第一篇：道德是一生的堅(jiān)守 道德是社會(huì)的正能量

道德是一生的堅(jiān)守

道德是社會(huì)的正能量

道德的魅力，在于能讓擁有獲得無盡的財(cái)富和永遠(yuǎn)的快樂，這是西方哲學(xué)家的柏拉圖名言。簡言之，以其特有的功能和特殊的方式，推動(dòng)著人類文明和社會(huì)歷史不斷進(jìn)步。古往今來，我們備受推崇的哪些古圣先賢，無不是道德的榜樣?！翱兹谧尷妗弊屛覀兌昧酥t虛禮讓；“黃香溫席”讓我們感受了孝義的溫暖；“立木取信”告訴人們誠信是金；“精忠報(bào)國”讓我們領(lǐng)略到愛國的大義。同樣，在今天，在我們身邊，也沒會(huì)看到像孔繁森一樣一心為公的大義公仆；像蓋祥斌那樣見義勇為的真心英雄；像嫦娥那樣孝老愛親的凡人善舉；像文化枝那樣誠實(shí)守性的光輝典范。這些原來平凡的人，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，用歲歲年年的堅(jiān)守，清晰的告訴我們：道德不是冰冷生硬的說教，不是空洞乏趣的律條。道德是一種力量，是引領(lǐng)和推動(dòng)我們追求幸福，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力，道德也不是時(shí)有時(shí)無的作秀，呼天換地的口號(hào)，而是一生默默的行動(dòng)和無聲的堅(jiān)守。

國無德不興。道德，作為一種精神信仰，對(duì)國家社會(huì)、對(duì)家庭個(gè)人，對(duì)事業(yè)發(fā)展都有著極其重要的意義，在道德的規(guī)范下，我們知道了“應(yīng)該怎么做”、“不應(yīng)該怎么做”。在道德的指領(lǐng)下，我們這分“善惡”、“美丑”“高尚與卑劣”、“榮耀與恥辱”。在道德的引領(lǐng)下。我們感受著熱愛祖國的自豪；我們體味著孝老愛親的溫暖；我們領(lǐng)略著誠實(shí)守信的美好；我們感悟著勤勞儉樸的實(shí)惠?！爸居诘?、據(jù)于德”這都是道德帶給我們的精神財(cái)富。對(duì)于國家民族而言，其道德的水平，是一 個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，同時(shí)道德作為一種精神力量，還是推動(dòng)國家和名族振興的關(guān)鍵因素，上世紀(jì)七十年代，一些學(xué)者提出了國家道德的概念，將道德與國家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等上升到同一高度，而成為國家建設(shè)的重要一環(huán)。改革開放以來，我國把精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)放到同等重要的位置。這都足見道德對(duì)一個(gè)國家發(fā)展的重要性?！霸谝粋€(gè)國家中，還有一種推動(dòng)的能量，這就是美德”。大哲學(xué)家孟德斯鳩給道德這樣定位，即使說：“道德作為社會(huì)的正能量，對(duì)是國家發(fā)展，民族振興最具功效的助推器”。難怪章炳麟先生，看到晚清社會(huì)亂象時(shí)，感嘆“道德衣之，誠之國，天種根基”。

人無德不立，在某種意義上，道德涵蓋了人的精神意志，價(jià)值取向、言行舉止，立身處世等方方面面。道德無疑是人立身之本，文藝復(fù)興時(shí)期著名詩人但丁說：“一個(gè)不追求道德的人，只能像走獸一樣活著”。這句話深刻的道出了道德對(duì)人的重要性。儒家倡導(dǎo)的成就人生的四種境界：“修身、治國、治天下”中，將“修身”作為首要，也即是“齊家、治國、爭(zhēng)天下”的基礎(chǔ)，而“修身”正是個(gè)人自我完善的過程，是一個(gè)將自己言行內(nèi)化為德的過程。道德，作為一個(gè)人的精神內(nèi)核，不僅為人的發(fā)展繼續(xù)和提供著無限的能量。同時(shí)又作用于人的自我完善的全過程。首先，道德會(huì)無限量的提出你的人格魅力。“人的一生”永不垂袖的不是名譽(yù)和財(cái)富，而是美德。（法國諺語）的確，名譽(yù)、財(cái)富對(duì)歷史而言，只是過眼的煙云。只有美德，能和時(shí)間一起，永遠(yuǎn)奔騰在洪流不息的歲月長河里?；赝覀兒迫魺熀?的歷史長河，多少先賢，幾多古圣讓我們獻(xiàn)禮膜拜，讓他們的靈芝、不是名譽(yù)、地位、財(cái)富的拼湊，而是美德積蓄的人格魅力使然，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)道德高尚的人，往往是人們尊崇和敬意的。他們也許地位低微，也許一貧如洗，但他們卻能一呼而應(yīng)。為什么？而是高尚的道德和操守，讓他們具有一個(gè)不可抗拒的人格魅力。其次，道德會(huì)無限量的放大一個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力。三國時(shí)期劉備留給其子劉禪的遺言中，言：“惟賢惟德、能服其人”，我們知道，三國時(shí)期群雄并起，分爭(zhēng)不斷，在這樣的環(huán)境中，賴以取勝的競(jìng)爭(zhēng)力是什么？不是錢糧兵馬，不是妙計(jì)良謀，而是“德”?？v觀劉備一身，可謂名副其實(shí)，他以德，收服人才、收復(fù)民心，最終稱雄楚中。1955年周總理在萬隆會(huì)議上，協(xié)和萬邦，三此力挽狂瀾，樹立了和平共處，求國存異的萬隆精神，一舉打破了美國企圖圍堵中國的陰謀，而此次治德德關(guān)鍵就是“治國存異”的國家道德，毋庸置疑，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，道德往往會(huì)競(jìng)爭(zhēng)贏得先機(jī)。甚至，有時(shí)會(huì)將“敵人”變成了

。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子舉不勝舉。例如：在一些競(jìng)標(biāo)活動(dòng)中，招標(biāo)不僅要考察，投標(biāo)方的資質(zhì)、實(shí)力，更注意考察投標(biāo)方的信譽(yù)、德行，含德之原也，比如赤子，這樣的人德比金錢、權(quán)勢(shì)，更值得人信賴。第三，道德會(huì)無限量的放大一個(gè)人的財(cái)富和幸福感?！端?/p>

》中記載了這樣一個(gè)故事，羊館張三回家路上，撿到了50兩銀子，回到家中告訴了母親。母親說：“別人丟了銀子，肯定很著急，況且，帶這么多銀子出外，肯定有大事，你還是到原地去等失主”。張三聽母親的話，回到了原地等失主。果 然，有人急匆匆的趕來，尋找丟失的銀兩，張三就把銀兩交給來人，來人非當(dāng)不謝張三，反而說少了5兩，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，請(qǐng)縣令大人斷絕，縣令細(xì)細(xì)盤查之后，知是來人，惡意訛詐忠厚善良的張三，縣令對(duì)來人說：“張三拾到的銀兩不是你的，你自己去尋你的50兩吧，這五十兩就是張三所有”。以表彰其路不拾遺之美德，你看無德之人，守不住自己的財(cái)富，還落了個(gè)堵了夫妻又折兵的尷尬境地。而那個(gè)路不拾遺的張三，卻因自己的美德也收獲了財(cái)富，在我們的生活，那些孝敬老人，和睦鄉(xiāng)鄰的人，往往會(huì)贏得大家對(duì)他的尊敬，那些樂于助人的人，將會(huì)得到別人更多的幫助，而這份尊敬這些幫助，就是他的固身具有美德而收獲幸福。

孔子說;“德不

，人是道德的本體，中國古代道德的宗旨有三：一是修己成人，二十修己安人，三是修己善群。這一宗旨在今天仍有積極意義。2001年，中共中央出臺(tái)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將道德建設(shè)擺到了一個(gè)前所未有的戰(zhàn)略高度。省市縣鄉(xiāng)各級(jí)政府，緊隨其后，多層面、多渠道，多方位開展各種道德建設(shè)活動(dòng)。如各級(jí)政府博采民意，廣納心聲，評(píng)選“道德模范”活動(dòng)，開辦講壇，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德活動(dòng)，為模范人物著書立書活動(dòng)等。風(fēng)起之涌的道德大反思活動(dòng)和道德大傳承的大潮，正為我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程注入了強(qiáng)大的活力，我們也欣喜的看到了，從城市到農(nóng)村，當(dāng)黨員干部到普通群眾，傳承美德的風(fēng)氣正日益濃厚，道德大反思和道德大傳承，行動(dòng)已悄然進(jìn)入尋常百姓家?！按悍执?/p>

桃李杏，春雨再添暗香來”在此風(fēng)雪激蕩之際，凡有識(shí)之士，必該激揚(yáng)文字，共儴盛舉，正視現(xiàn)實(shí)，自我反思?！毒V要》明確指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，呈現(xiàn)出將積極健康的良好態(tài)勢(shì)，但公民道德建設(shè)方面，仍存在不少問題，社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德規(guī)范，是非善惡，美丑界限，見圣思其，見不賢而自由省，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們必須有正視的勇氣，正視我們生活中的道德示范，公義殘缺的地方，以此為過，自警自省。圣人:“人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大宴”。只要我們找到病因，我們才會(huì)有的放矢，進(jìn)兒落到病除。

我們不求人人都成為“謙謙君子，圣人完人”。沉下身子，干當(dāng)學(xué)生。古人，修德的宗旨是修己成人，這里的人是“君子”、“大丈夫”、“圣人”、“完人”當(dāng)然這是一種理想的境界，是一種積極意義上的道德目標(biāo)，當(dāng)我們沉下身子，讓自己成為一種積極有意義上的道德目標(biāo)，但我們可以沉下身子，讓自己成為一個(gè)健康的人，這里的健康則是指有正確價(jià)值取向，有明確善惡美丑境界、有健全人格、在修養(yǎng)品行的過程中，我們可以聆聽古圣先賢的教誨，但我們更要甘當(dāng)學(xué)生，像我們身邊的人學(xué)，甚至向孩童學(xué)，不要老是抱怨圣賢們高高在上，遙不可及，也不要輕視身邊的小人物、小事件。道德為師，把任何道德閃光點(diǎn)，都作為自己交流的方法和學(xué)習(xí)榜樣，哪怕是細(xì)弱微塵，只要一身堅(jiān)守，久而久之，積沙成塔，集腋成裘，便能成就自己的道德燈塔，同時(shí)，也要注意學(xué)以致用，學(xué)是手段，用是目的，只有那學(xué)來的東西，變成自己的行動(dòng)，才能真正學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。

傳承美德，弘揚(yáng)行風(fēng)，社會(huì)發(fā)展需要正能量，家庭幸福也需要 正能量，個(gè)人成功需要正能量，為傳統(tǒng)美德需要正能量，我們這是需要通過美德的學(xué)習(xí)，不斷聚集這種正能量。大文學(xué)家雨果說：“美德可以抵御一切邪惡的襲擊，美德可以成就一切艱難的理想，通過學(xué)習(xí)和踐行美德，我們?yōu)樽约悍e蓄正能量，通過傳承和弘揚(yáng)美德，為社會(huì)聚集正能量，自然就會(huì)催生我們向往的公義和正氣”。

土不可以不弘揚(yáng)，忍者道遠(yuǎn)，《論語泰伯》道德建設(shè)是一種漫長而艱辛的過程，道德的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，因而，因而需要我們?nèi)ゲ粩嗟奶剿?，錘煉和檢驗(yàn)，同時(shí)，道德所承載的使命和意義巨大而深遠(yuǎn)，我們必須艱辛的努力去成就他，但無論道路如何漫長，無論道路如何艱辛，我們將義不容辭，義無反顧地走下去，總書記指出：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必和弘揚(yáng)中國精神，而道德正是中國精神，未來的中國夢(mèng)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明的完美統(tǒng)一，德存事業(yè)之際，未有基 而棟宇將久者，（《萊根譚》明 洪應(yīng)明）從大處說，于圖于宴、德不可廢，往小處講，于人于事，德不可不守，今天，我們播下一顆道德的種子，明天就將為子孫，留下一片森林。

1.道德模范是立在道德高地的燈塔 2.拔高一盞燈，照亮一大片

第二篇：道德傳遞正能量

道德傳遞正能量

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事： 大家好！我叫嚴(yán)嬌嬌，來自分宜片區(qū)昌山加油站，今天我能參加分公司的“四德教育”演講比賽，感到非常的榮幸和激動(dòng)。我演講的主題是“道德傳遞正能量”。

雖然我是中國石化基層的一名普通計(jì)量員，但是我也非常關(guān)注社會(huì)對(duì)中石化的評(píng)價(jià)，當(dāng)網(wǎng)上爆出“拒給救護(hù)車加油”“售假冒偽劣潤滑油”、“虛報(bào)油款套現(xiàn)”等等違規(guī)缺德的事件，我由衷感到氣憤、痛心、失落，我的同事怎么了，是制度的缺失？還是道德的滑坡呢？ 今年7月15號(hào)公司組織我們學(xué)習(xí)陳立國總經(jīng)理的《偉大企業(yè)需要有道德的管理者》一文后，我就陷入了思考，思考著如何才能成為一名有道德的人？特別是如何才能成為有道德的石化員工呢？

我把目光投向北方大地上的齊魯石化。在齊魯石化公司，59歲的李安喜已經(jīng)成為一個(gè)傳奇，不到齊魯石化，不知道李安喜到底在職工中的威望有多高；不見李安喜，不知道一個(gè)人如何能夠救企業(yè)于頹勢(shì)。李安喜能讓全公司3萬多職工都對(duì)他豎起大拇指，靠的是什么？他沒有休息日，邊吃盒飯邊開會(huì)是家常便飯；深夜，他常出現(xiàn)在工廠操作室里，看望和慰問倒班工人。工作上無私無畏、敢抓善管，短時(shí)間內(nèi)讓齊魯石化盈利能力大幅攀升，效益躋身煉化板塊第一陣營。在解決群體利益訴求上，他帶頭接訪，不回避矛盾。解決了涉及10多個(gè)群體的歷史遺留問題。有人委托廣告公司在齊魯石化公司門口懸掛了

這樣一條橫幅：“李總，您辛苦了，每一個(gè)有良心的齊魯石化人感謝您！”集團(tuán)公司董事長傅成玉在齊魯石化公司的干部大會(huì)上這樣說?！澳銈冇邪蚕策@樣一個(gè)班長，是齊魯石化干部職工的福分，更是齊魯石化的福分！”我把目光轉(zhuǎn)回我的家鄉(xiāng)，這樣的感動(dòng)在我們身邊還有很多。比如我們分宜公司的黃燕新經(jīng)理，他任職八年來，不辭辛苦，親力親為，經(jīng)常身體力行帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部為基層網(wǎng)點(diǎn)送貨搬貨、修繕設(shè)備等。黃經(jīng)理老說“凡是我們自己能做的絕不請(qǐng)人做”，他一直將“站長心中有員工，員工才會(huì)做好工作，企業(yè)才有發(fā)展”，“要以德服人，不要以職壓人”這些話掛在嘴邊。他一直將解決我們員工的實(shí)際問題作為基本工作之一，他這種一心為公、關(guān)愛員工的高尚品德贏得了我們基層員工的欽佩。

在我的加油站，記得有一次我的同事小婷像往常一樣加著油，當(dāng)時(shí)有一輛越野車開了進(jìn)來，司機(jī)用著急的語氣說：“幫我加93#汽油，我趕時(shí)間”。小婷按照八步法給準(zhǔn)備越野車加油，開油箱蓋的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)油箱口有點(diǎn)臟，撲鼻而來的并不是汽油的味道，就問道“您確定是加93#汽油嗎？如果加錯(cuò)油對(duì)您的車子也有很大的損害”。司機(jī)說：“我也不清楚，借朋友的車”。司機(jī)趕快下車去打電話核實(shí)。原來車子是加柴油，司機(jī)忙說：“謝謝你啊，要不是你的提醒，現(xiàn)在這車子就進(jìn)了修理廠，花錢費(fèi)時(shí)間不說，還耽誤了事情，對(duì)朋友也不好交代。送一百塊錢你拿去買點(diǎn)吃的?！毙℃眠B忙拒絕說“先生，這是我應(yīng)該做的，歡迎您下次還來站里加油。""你們真是有愛心，又有責(zé)任

心的好人啊，你們中石化加油站不但服務(wù)好，還很專業(yè)，值得信賴”司機(jī)臨走前稱贊道。這正是我的同事小婷高度負(fù)責(zé)的職業(yè)道德和美麗的個(gè)人品德感動(dòng)了我們的顧客。

“每一滴油都是承諾”是中石化的對(duì)社會(huì)的莊重承諾，作為基層單位的一名計(jì)量員，我要好計(jì)量交接關(guān)，本著對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，配合站長做好數(shù)質(zhì)量管理，為客戶提供一流的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。這也是我職業(yè)道德的體現(xiàn)。陳總在文中教育我們，“以人為本”是“德”的核心，“求真務(wù)實(shí)”是“德”的基礎(chǔ)，“作風(fēng)過硬”是“德”的內(nèi)在要求。我們一定要汲取陳總的教誨，保持真善美的個(gè)人品德本色，堅(jiān)守高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德，就能做到“有理想、有追求、有定力、不浮躁、不造謠、不跟風(fēng)”。隨著中國石化有更多的先進(jìn)人物的“道德”展現(xiàn)在我們面前，勢(shì)必傳遞出更強(qiáng)“正能量”，企業(yè)內(nèi)“四德”新風(fēng)弘揚(yáng)，廣大干部員工必將干勁十足，中國石化必將成為“高度負(fù)責(zé)任，高度受尊敬”偉大企業(yè)。

我的演講完了，謝謝大家！

第三篇：堅(jiān)守道德

堅(jiān)守道德

人活一世，必有其修行。若連最低的心理道德底線都沒有，那么就枉為萬物之靈，無異于禽獸呢。

話說當(dāng)代，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。它們無不以其特有的感染力與感召力震撼著我們，感動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們。

今年中國發(fā)生的“五·一二”大地震，是中國建國以來的特大地震之一，里氏8.0級(jí)，震中位于四川汶川。這次天災(zāi)給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了不可估量的損失。但是，中國人民四川人民并沒有因此而趴下。失去了家園，我們可以重建：失去了房子，我們還可以重修：失去了最親愛的人，我們更可以把悲痛化為力量，這是多么可歌可泣的故事??！為此，我們中國十三億人凝結(jié)成了一條心，一條刻印著“中國印”的心。全國上下，紛紛行動(dòng)，各行各業(yè)，集體或個(gè)人都紛紛伸出了援助之手?？煽次胰A夏，同此國觴。這使得中華民族又一次經(jīng)受住了重大考驗(yàn)。

再追溯到2007年夕，中國南方的百年冰雪災(zāi)害，嚴(yán)重影響了人們的正常生活。交通干線阻塞，通訊電力，水力設(shè)施癱瘓，農(nóng)田作物受災(zāi)，城市蔬菜供給減少引起的物價(jià)上漲等等。但是同樣，中華民族戰(zhàn)勝了這次困難。正是因?yàn)槊恳粋€(gè)炎黃子孫都流淌著愛國主義的血液，才會(huì)心往一處想，力往一處起發(fā)。責(zé)任重于泰山，因此你看到了每一個(gè)中國人有錢的出錢，有力的出力，海外華僑更是心系祖國，伸出了他們的援助之手。這些只是體現(xiàn)中華民族幾千年優(yōu)秀文化的一部分，體現(xiàn)著時(shí)代精神的特征。

于此同時(shí)，落后文化，腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想，敗壞人們的道德。

今年我國發(fā)生的“三鹿”奶粉事件，就是人們典型的道德淪喪，素質(zhì)低下的表現(xiàn)。此事件歸根源頭就是奶農(nóng)為貪圖利益，提高奶蛋白質(zhì)含量的惡性食品健康事件。這不僅危害了幼兒的健康，更給人們敲響了警鐘。因此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展。越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容，特別是要強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信，千萬不能讓“三鹿”事件重新上演。

因此，今天我們?yōu)榱私ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明，把培育一代又一代有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”公民作為根本任務(wù)，以提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

今天我們大力倡導(dǎo)“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。此外，還必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛祖國，服務(wù)人民。做一個(gè)愛好和平，勤勞勇敢，有責(zé)任心的中國人。

堅(jiān)守道德，當(dāng)必行之。

這個(gè)問題實(shí)質(zhì)上涉及到一個(gè)更根本的問題，那就是誰來拒絕墮落？進(jìn)一步講，誰愿意來拒絕墮落？我在長期開設(shè)的“利益與道德”講座的過程中，經(jīng)常遇到學(xué)生問這樣相同的問題：“老師，你講的那些都是對(duì)的，但是現(xiàn)實(shí)生活中，你要講道德，就會(huì)寸步難行”學(xué)生的困惑，恰好是當(dāng)前中國道德墮落的縮影。崇尚、渴望、追逐墮落，并不是人的本性，而是人們要活下去的不得已為之，這種被迫而為之的行動(dòng)，最后層累成一種風(fēng)氣，一種行動(dòng)模式，一種價(jià)值導(dǎo)向原則之后，墮落就成為了主動(dòng)和時(shí)尚，縱然人們希望拒絕墮落，但在行動(dòng)上有誰敢愿意拒絕墮落？

因?yàn)闆]有守住底線，陳希同倒下了，成克杰倒下了，陳良宇倒下了，段義和也倒下了，他們倒在自己的貪婪里。因?yàn)槭刈×说拙€，焦裕祿倒下了，孔繁森倒下了，鄭培民倒下了，牛玉儒也倒下了，他們倒在了自己的崗位上。同樣是倒下，一種輕如鴻毛，一種重如泰山。區(qū)別就在于，前者，放棄了底線，從而被千夫所指；后者，堅(jiān)守著底線，從而為萬人敬仰。由此可知，高尚或卑鄙，底線見分曉。守住底線，可能會(huì)失去某種利益，一時(shí)感到失落；但放棄底線，往往就走向深淵。溫總理講的“堅(jiān)守心里的道德底線”，談話對(duì)象是免費(fèi)師范生，但我想對(duì)每一個(gè)人也一樣適用?！靶睦锏牡赖碌拙€”就是我們做人的底線。有人說做人的底線是“不殺人、不說謊、不偷盜、尊重他人”。有人說做人的底線就是“你不辦好事可以，但不要辦壞事”。這樣的底線也太低了。每一個(gè)人做人的底線可以不同，但不能沒有底線。人一旦失去做人的底線，就會(huì)走上萬劫不復(fù)的人生道路。溫總理講的“堅(jiān)守心里的道德底線”，實(shí)際上就是一個(gè)底線倫理的問題。所謂底線倫理，就是指維系人之為人的本性、樣態(tài)、特質(zhì)的起碼的倫理道德，是一種與人的本性和本質(zhì)同一的基本倫理，是任何人——只要他還有人性——都認(rèn)可并遵循的普遍倫理。也就是說，不僅僅是教師，更不僅僅是免費(fèi)師范生，只要是人，就應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，抵制誘惑，堅(jiān)守底線倫理，“堅(jiān)守心里的道德底線”。

“心中只有鎖”，是鎖匠的職業(yè)道德，也是鎖匠必須堅(jiān)守的道德底線。作為鎖匠，如果稍有貪心，開鎖入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，但那樣做只會(huì)身敗名裂、害人害已。由此，可以得出啟示：領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)各種誘惑，更應(yīng)堅(jiān)守道德底線，不能讓私欲、私念、私心、私利將公德、公義、公心、公正踐踏。

1樓

什么是誠信經(jīng)營．”誠”真誠也．”信”信用也．兩者結(jié)合起來就是誠實(shí)守信．遵守信用．它是我們生活中的一種規(guī)范．是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本要求．也是我們通常說的一諾千金．說的到．做的到的意思．誠信可以作為社會(huì)一種凝聚力．可以在我們生意經(jīng)營中相互信任．和諧相處的思想發(fā)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的廷伸．．．．．．．

誠信是作為我們生意經(jīng)營與管理的核心．它是企業(yè)賴以生存的土壤．能讓我們打開市場(chǎng)，擴(kuò)大經(jīng)營份額．特別處在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下．企業(yè)的經(jīng)營由過去的生產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)導(dǎo)向．企業(yè)與客戶之間發(fā)生了根本性的變化．企業(yè)要發(fā)展．只能在顧客消費(fèi)者認(rèn)為是可靠可信的基礎(chǔ)下．才能得到豐富的收益與回報(bào)．反之如果不講誠信．就會(huì)讓企業(yè)的形象大打折扣．會(huì)直接影響企業(yè)的生存與發(fā)展．就是在企業(yè)的內(nèi)部管理中．上層領(lǐng)導(dǎo)與下層領(lǐng)導(dǎo)．管理者與普通員工之間．同樣是建立在相互信任的基礎(chǔ)下．企業(yè)才能健康發(fā)展．反之如果缺乏互信．企業(yè)整體就會(huì)失去戰(zhàn)斗力與凝聚力．所以筆者認(rèn)為．一個(gè)企業(yè)的品牌非常重要．但是誠信的價(jià)值永遠(yuǎn)高于企業(yè)的品牌價(jià)值．如果企業(yè)沒有誠信．”品牌從何而來”．如果企業(yè)僅僅靠那些弄虛作假．滿天過海．欺詐手段是不可能讓企業(yè)的長期生存與發(fā)展的．企業(yè)的品牌最終會(huì)毀于一旦直至企業(yè)倒閉．就是能做出品牌也是”曇花一現(xiàn)”．．．

最明顯的例子．我們都知道1996年奪得央視廣告”標(biāo)王”的山東秦池酒廠依靠在央視廣告轟炸幾乎是一夜之間使”秦池”成為”家喻戶曉”的品牌．可是到1997年一則關(guān)于”秦池白酒”是用川酒勾兌的新聞報(bào)到．又徹底的把”秦池”品牌從寶座上挖下來．．．．．又有2001年美國安然公司破產(chǎn)案．安達(dá)信會(huì)計(jì)師事務(wù)所信用危機(jī)到2002年世界通信公司虛報(bào)利潤案．影起世界企業(yè)界的軒然大波．由此也印證了美國蘭德公司調(diào)察報(bào)告”公司的貪婪．泯滅．欺詐．而讓公司誠信蕩然無存．最終讓企業(yè)失去了竟?fàn)幜Χ恢鸪錾虉?chǎng)的舞臺(tái)”．相反沃爾瑪為什么能以2198億的銷售格躍居美國500強(qiáng)企業(yè)．沃爾瑪勝出的最大因素就是講誠信．它能以客戶為中心誠信理念．公平的對(duì)待員工．內(nèi)外一至．真實(shí)．可見誠信是企業(yè)萬年不變的奧妙所在．我們更熟悉的青島海爾集團(tuán)以一個(gè)民不經(jīng)傳的小廠．在激烈的市場(chǎng)竟?fàn)幭拢徊讲降淖呦虺晒Γ蛟斐鲆粋€(gè)家電王國．成為世界名牌．緣于真誠到永遠(yuǎn)．誠信經(jīng)營的最高理念．．．．．．．．．

孔子說”人而無信．不知其可也”它的意思就是說一個(gè)人如果不講誠信．就不能立身處世．誠實(shí)守信是中國自古以來的修身治國之本．作為一種美德它深深的鐫刻在中華民族的文明史上”人無信不立””信乃安身立命之根本””言必信．行必果”這些反應(yīng)了古人重諾言．重信用的千古名句．永遠(yuǎn)是我們?yōu)槿颂幨陆?jīng)營之道的座右銘．誠信不僅是企業(yè)發(fā)展的品牌與生存的基礎(chǔ)．更是蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵．它是企業(yè)樹立品牌的過程．是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律．是企業(yè)不斷自我提升的必然結(jié)果．．．．．．．．．．．．．．

這世界上有一種人值得尊敬，他“一息尚存，永求我好”。只要有這樣純粹而高尚的人存在，世界就告訴我們?nèi)嘶钪恢皇菫榱顺燥埶X，也不只是為了金錢名利，“人生也可以選擇堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，哪怕這夢(mèng)想的花開在塵埃上?！边@些有著絕世品質(zhì)的孤獨(dú)的人使我們隨波逐流的浮躁的心在暗夜里還能看見一輪指引的月亮。最重要的是他們捍衛(wèi)了偉大而被遺忘的財(cái)富，他們堅(jiān)守住了直立在這個(gè)世界上的高尚人格。

目前我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中最引人關(guān)切的問題之一也是企業(yè)誠信，許多企業(yè)為了達(dá)到占有市場(chǎng)，獲取利潤的目的，不惜隱瞞許多產(chǎn)品及經(jīng)營的黑暗面，現(xiàn)在雖然看不出來，隨著企業(yè)不斷發(fā)展，這種矛盾最終將像三菱汽車、安達(dá)信、安然公司一樣，最后來一個(gè)原子彈式總爆發(fā)，使得多年積累的市場(chǎng)形象、財(cái)富、客戶群一夜間煙消云散，令人扼腕痛惜！所以，我國的企業(yè)特別是那些發(fā)展中的大中型企業(yè)要特別注重企業(yè)誠信用問題，從現(xiàn)在做起，老老實(shí)實(shí)，誠誠懇懇，善待客戶，善待市場(chǎng)，這樣才能成為市場(chǎng)上永恒不落的明星。

說到清貧，我們腦海中就往往會(huì)浮現(xiàn)出方志敏烈士的《清貧》一文。他在文中寫道：“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)……”字字振聾發(fā)聵，甸甸蕩氣回腸，充分展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)。如今，在方志敏當(dāng)年被俘的地方——江西上饒境內(nèi)的懷玉山，高聳著一座“清貧豐碑”，上刻他的手書——《清貧》。仰望“清貧豐碑”，耳邊猶聞?wù)賳韭?。清貧精神，是共產(chǎn)黨人甘于清廉、樂于奉獻(xiàn)的人生境界，是富貴不淫、貧賤不移的浩然正氣。讓人遺憾的是，如今面對(duì)社會(huì)生活的深刻變革、各種文化的激烈碰撞和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素，一些人的價(jià)值觀出現(xiàn)了錯(cuò)位和顛倒。在某些人眼里，誰有錢誰是“大爺”，一擲千金是瀟灑，高檔消費(fèi)是前衛(wèi)，擺闊比富是時(shí)尚，清貧精神已被視為思想僵化、可笑可憐的異物。我想，那些終日沉湎于揮霍享受的人，面對(duì)方志敏烈士用熱

血和情操鑄就的清貧豐碑，應(yīng)該感到羞愧難當(dāng)，無地自容，因?yàn)樗娜烁襁B一把糞土都不如。“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”革命先烈那種清貧精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著千千萬萬的后來人。

第四篇：堅(jiān)守道德

堅(jiān)守道德

——管理工程系 電子商務(wù)123 01 蔡曉旋

康德曾說：“宇宙間有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，那就是星空和人們心中的道德律?！?-題詞

生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)樨?zé)任，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)檎\信，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或素雅，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，它變得美麗。堅(jiān)守道德，國內(nèi)外眾多感動(dòng)人物無不以自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一美麗篇章。

堅(jiān)守責(zé)任，堅(jiān)守道德。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。堅(jiān)守責(zé)任，是我們每一個(gè)人所必須具備的。韓國“歲月”號(hào)沉船事故中的“比船長更像船長”的最美乘務(wù)員用自己的實(shí)際行動(dòng)完美地詮釋了責(zé)任的真正內(nèi)涵。事故發(fā)生后，船長致數(shù)萬名游客的生命于不顧，率先逃生，船長是無恥的，然而船員卻是偉大的。她年僅22歲，事故發(fā)生后，一直做安撫工作，四處找救生衣，分發(fā)給學(xué)生們，當(dāng)時(shí)她完全可以與學(xué)生們一起逃生的，但她忠于職守，堅(jiān)定崗位，直到了生命的最后一遍，最終，這些學(xué)生都獲救了。她就是舍身救出20多名學(xué)生，而自己卻被那無情的海水所淹沒的最美乘

務(wù)員——樸智英。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，韓國最美乘務(wù)員樸智英以行動(dòng)有力完美地詮釋了責(zé)任的真正含義。負(fù)責(zé)任是人生最大的快樂，不負(fù)責(zé)任的是人生最大的痛苦。樸智英堅(jiān)守責(zé)任，忠于職守，守崗敬業(yè)，舍身救出20多名學(xué)生，直到生命的最后一刻，譜寫了一曲生命贊歌。

堅(jiān)守誠信，堅(jiān)守道德。

“人無信而不立?！闭\實(shí)守信是中華民族5000年來亙古不變的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，堅(jiān)守誠信，是我們每個(gè)人所必須具備的。正所謂，農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。

人不信于一時(shí)，則不信于一世。“新年不欠舊年賬，信生不欠來生債?！彼麄円恢眻?jiān)守著這個(gè)承諾，20多年來，他們不曾違背，不曾欠過工人一分錢，無論天氣多么惡劣，公路交通多不便，家里出了多大的事，他們都親自開車把錢準(zhǔn)時(shí)送到工人們的手上。正因?yàn)槿绱?，這些工人都很信任他們，很樂意為他們工作。他們用熱血譜寫了一曲誠信頌歌，用生命樹起了一座道德豐碑。就是信義兄弟——孫水林、孫東林。

言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為

良心奔波。信義兄弟，孫水林和孫東林，在失去親人極其悲痛的情況下，毫不猶豫地接力送薪?！靶帕x兄弟“二十年如一日地堅(jiān)守誠信，直至用生命演繹著道德的輝煌。

堅(jiān)守奉獻(xiàn)，堅(jiān)守道德。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！笔前。绻總€(gè)人都堅(jiān)守奉獻(xiàn)，那么貧困區(qū)的孩子們就少一分寒冷和饑餓，多一分希望。73歲的他從報(bào)紙上獲悉救助報(bào)道后，就將自己微薄的工資捐出去。每天清早，他走村串巷，撿回一大堆破爛。17年來，他省吃省用，“吝嗇”地連一個(gè)饅頭都舍不得買，每年4000元的生活補(bǔ)貼，全部都捐助出去，資助了100多個(gè)學(xué)生。后來生病躺在病床的他還不忘把錢捐助出去，擔(dān)心匯款中斷會(huì)斷了孩子們的希望，得知老人住院，很多受資助的孩子們都去看望和照顧他。他，獨(dú)以無聲的行動(dòng)，有力地詮釋著無私奉獻(xiàn)。他就是感動(dòng)人物，高齡老人拾荒助學(xué)子——?jiǎng)⑹⑻m。

“人的一生應(yīng)該這樣度過；當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥?！彼嬖V我們：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。真愛無痕，至愛無聲。劉盛蘭，一位有著病弱的身軀，高貴的心靈，靠拾荒資助貧困學(xué)生，人屆

九旬仍不間斷。蒼老的手，在人間寫下大愛，無聲的行動(dòng)，有力地詮釋無私奉獻(xiàn)。

在這個(gè)物欲橫流、唯利是圖的社會(huì)中，一系列的喪失道德良知的現(xiàn)象漸漸地浮露在水面。部分官員不忠于職守，致使出現(xiàn)管理漏洞；部分商人不誠實(shí)守信，生產(chǎn)的產(chǎn)品威脅大眾的生命健康；部分人們道德觀念不深，致使出現(xiàn)一系列不好現(xiàn)象。例如： 2012年“毒膠囊”、“毒大米”、“地溝油”、“蘇丹紅”、“高官不雅照”；2013年“毒淀粉”、“鎘大米”、“ 含毒的維C銀翹片”、“ 肯德基、真功夫被曝冰塊菌落超標(biāo)”、“含避孕藥的臺(tái)灣牛奶”、“ 沃爾瑪掛驢頭買狐貍?cè)狻保?014年“可篡改保質(zhì)期澳妙可奶粉”、“用過期食品原料的面包”、“夫妻吵架離婚把不到兩個(gè)月的小孩丟至馬路被車碾死”、“深圳色情場(chǎng)所遭清查事件”等等。

康德曾說：“宇宙間有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，那就是星空和人們心中的道德律?！薄白蠲莱藙?wù)員”樸智英堅(jiān)守責(zé)任，忠于職守，堅(jiān)守道德；“信義兄弟”孫水林和孫東林堅(jiān)守誠信，誠實(shí)守信，堅(jiān)守道德；高齡老人拾荒助學(xué)子劉盛蘭堅(jiān)守奉獻(xiàn)，無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)守道德。這些可歌可泣的崇高壯舉無不彰顯了生命道德的品位和力量，都將成為推動(dòng)社會(huì)前行不可或缺的正能量。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之

路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。道德是評(píng)價(jià)一個(gè)人修養(yǎng)的尺度，是一個(gè)國家文明的體現(xiàn)，是一個(gè)人人生操行的標(biāo)準(zhǔn)。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會(huì)，讓人向往。堅(jiān)守道德，國家要制定完整的誠信體系及管理體系；堅(jiān)守道德，我們每個(gè)人都要從小做起，從點(diǎn)滴日常小事做起。

“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的?！闭缦ＥD詩人喬治賽福斯的這首小詩所說的，如果我們每個(gè)人要想有所為，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住責(zé)任，堅(jiān)守住誠信，堅(jiān)守住奉獻(xiàn)，堅(jiān)守住自己心中的道德！

第五篇：守望道德的正能量

守望道德的正能量

幸福路小學(xué)五（2）班郭子涵

在生活中，總有一種力量讓我們熱淚盈眶，總有一種感動(dòng)讓我們深刻銘記。也許是風(fēng)雨中的一把傘，也許是迷茫時(shí)的一個(gè)眼神，也許是失意時(shí)的一張笑臉，也許……這種力量激發(fā)了我們內(nèi)心的柔軟，讓我們感受到了溫暖和善意，甚至讓我們銘記與傳播。它就是今天我想和大家分享的—正能量。

2012年4月17日，50歲的天津的哥馬志剛大爺在他并不熟悉的網(wǎng)絡(luò)世界里火了。他拒收一位盲人的車費(fèi)，表示“我不偉大，我掙錢比你容易”；而下一位乘客又堅(jiān)持多付費(fèi)給他，“我也不偉大，掙錢比您也容易點(diǎn)”。馬志剛的女兒順手寫下有關(guān)此事的“老爸跑車錄”后，該微博立刻成為兩天內(nèi)最熱門的話題之一。一件看上去很簡單的身邊事，一條看上去很普通的微博，一次看上去很平常的轉(zhuǎn)發(fā)——但不到兩天時(shí)間，評(píng)論過萬條，轉(zhuǎn)發(fā)超6萬次。

人們感動(dòng)于馬師傅的善良，也感動(dòng)呵護(hù)善良的無名乘客，無名乘客說的一句話同樣很經(jīng)典，他說：“我也不偉大，我掙錢比您也容易點(diǎn)。以后，您見到殘疾人，您就繼續(xù)幫他們吧?！边@名乘客是不是比馬師傅掙錢容易，我們不知道，但他同樣善良，同樣充滿正能量，同樣懷揣著美好訴求——見到殘疾人，繼續(xù)幫助。

一件小事，但它卻體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛，反映的是感動(dòng)和愛心的傳遞。傳遞感動(dòng)，就是傳遞“正能量”。

猶太作家威塞爾曾說：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是異端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠?！?/p>

曾經(jīng)一度，因“小悅悅事件”、“彭宇案”、“見到老人摔倒不敢扶”……等極端事件，讓每一個(gè)善良而正直的人心中都深藏著一種渴望，渴望我們這個(gè)社會(huì)少點(diǎn)冷漠多點(diǎn)溫暖，渴望人與人之間少點(diǎn)戒備多點(diǎn)相助。任由世事變遷，愛與善終是社會(huì)的主流、時(shí)代的潮流。從這件小事的加速度發(fā)酵、傳播，不難看到它帶給人們內(nèi)心的觸動(dòng)和產(chǎn)生的共鳴。

在現(xiàn)實(shí)中，正能量帶來的正效應(yīng)確實(shí)不少。

河北的“愛心小院”——農(nóng)婦高淑珍多年來善待數(shù)十名殘疾兒童，激發(fā)了更多的人參與，“院內(nèi)院外”大接力、“愛心小院”愛心涌。新疆大叔阿里木靠賣烤肉資助貧寒學(xué)子，而不少人專程去“捧場(chǎng)”，這里面有感動(dòng)，也有“正能量”的傳遞。在我們的身邊，也涌現(xiàn)出越來越多的默默無聞的釋放正能量的人，親人同學(xué)給我們的鼓勵(lì)，電視上播放助人為樂的事跡，自己取得的小小成績，公共汽車上給年邁的老人讓座，也許只是一聲“加油！”，“你真行！”，“你做的不錯(cuò)”！也許只是一個(gè)動(dòng)作，拍一下肩，點(diǎn)一下頭，鼓一鼓掌，甚至是大街上陌生人的謙讓和示意微笑……所有這些，都蘊(yùn)含著、傳遞著源源不斷的力量。其中最讓我感動(dòng)和受益的是去年評(píng)選的區(qū)“最美孝心少年”。頒獎(jiǎng)典禮上，我聆聽了十位獲獎(jiǎng)少年感人至深的故事。他們面對(duì)苦難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹鹫麄€(gè)家，用單純、善良的孝行詮釋著血濃于水的親情，讓我知道了什么叫有孝心、有愛心、有擔(dān)當(dāng)、知感恩，這才是這個(gè)時(shí)代真正的正能量！

同學(xué)們，從小父母和老師就引導(dǎo)我們辨別什么是真善美，什么是假丑惡，并教導(dǎo)我們要自覺做到常存善念，常修善舉。每一個(gè)人的心底都有一個(gè)太陽，一個(gè)由正能量構(gòu)成的太陽，它，一直就在這里，從未消失。它會(huì)幫助我們驅(qū)趕風(fēng)雨，驅(qū)散陰霾，解開被冷漠所冰凍的心。因?yàn)橄蛲?，所以相信；因?yàn)閭鬟f，所以溫暖。讓我們沐浴著正能量的陽光雨露，天天向上！

指導(dǎo)老師：舒歆