第一篇：中國古代史名詞解釋

名詞解釋：

主戶與客戶：宋代劃分的兩種戶籍類型。劃分的根據(jù)是土地占有和賦稅承擔情況。主戶指占有土地并交納賦稅的人，客戶則指無地而耕種地主土地的佃戶。主戶按照土地的多少，分成五等；一二徭役不分主、客戶，一律承擔

朱熹：南宋思想家、教育家。朱熹是理學形成的關(guān)鍵人物，其學主要承自程顧，而于周敦顧、張載、邵雍等人亦多有所吸收，基本上做到了集宋學諸家諸派之大成，形成了一套完整而系統(tǒng)的思想體系，因其以“理”為哲學核心，故有理學之名，亦稱程朱理學。他認為“理”是萬物生長的本源，而“氣”只是構(gòu)成萬物的材料。主張以天理來克制人欲，以道心來主宰人心，要“去人欲，存天理”，以此來調(diào)和階級矛盾。

理學：兩宋時期產(chǎn)生的主要哲學流派。理學是以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋被采納為官方哲學。重要的理學家有北宋的局敦頤，程顆、程顧及南宋的朱熹、陸九淵等，他們的哲學的中心觀念是“理”，把“理”說成是產(chǎn)生世界萬物的精神的東西。理學的出現(xiàn)對后世政治文化產(chǎn)生了深遠影響。

市舶司：唐宋時設(shè)里的管理對外事務(wù)的機構(gòu)。唐代僅在廣州一地設(shè)市舶司，負責對外務(wù)、宋代增設(shè)了杭州、明州、泉州、密州、秀州。宋代的市舶司類似近代的海關(guān)而權(quán)力較大，國內(nèi)商船出海必須向它申請：外國商船到達港口后，須向市舶司申報，并接受檢查；市舶司另征收貨物的十分之一的入口稅，是為抽解。程朱理學

宋元時期思想文化領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位的思想體系。理學是以儒家思想為主，糅合佛、道唯心主義思想而形成的。在形成過程中，周敦頤、張載、二程和朱熹起了至關(guān)重要的作用。周敦頤是理學的先驅(qū)和奠基者，張載也是早期的理學創(chuàng)始人之一，程顥及其弟程頤共同建立了一套比較完整的、有系統(tǒng)的客觀唯心主義哲學體系，對北宋理學的發(fā)展起了重要作用。他們哲學體系的核心是“理”或“天理”，二程關(guān)于“理”的思想學說為程朱理學奠定了基礎(chǔ)。朱熹是理學思想的集大成者，使理學思想更豐富、更縝密，由此奠定了理學在中國封建社會后期的統(tǒng)治地位。靖難之役

明初皇族內(nèi)部為爭奪最高統(tǒng)治權(quán)而爆發(fā)的一場內(nèi)戰(zhàn)。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內(nèi)部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以誅齊、黃為名，于北平起兵，號稱“靖難”。經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，燕王終于取得了帝位，改元永樂，是為成祖，建文帝下落不明。這一事件，史稱“靖難之役”。四等人制

四等人制是中國元代法定的民族等級制度。元代，蒙古貴族以少數(shù)民族統(tǒng)治階級成為全國的統(tǒng)治者，為保持自己的特權(quán)地位和維護對人口遠遠超過本族的漢族及其他少數(shù)民族的統(tǒng)治，進一步推行民族壓迫和民族分化政策，根據(jù)民族和被征服的先后，分人為蒙古、色目、漢人、南人四等。第一等蒙古人為元朝的“國族”；第二等為色目人；第三等漢人，概指淮河以北原金朝境內(nèi)的漢族和契丹﹑女真等族﹐以及較早為蒙古征服的云南﹑四川兩省人。高麗人也屬于這一等。第四等南人﹐指最后為元朝征服的原南宋境內(nèi)各族。漢人﹑南人絕大部分都是漢族。元廷規(guī)定四等人的地位﹑待遇是不平等的。元朝統(tǒng)治者實行四等人制﹐旨在利用民族分化手段以維護其本身的特權(quán)統(tǒng)治。廣大蒙古﹑色目下層人民和漢族人民一樣處于被統(tǒng)治的無權(quán)地位﹐同樣要負擔沉重的賦稅和兵﹑站諸役﹔漢人﹑南人中的官僚﹑地主階級則和蒙古貴族結(jié)合在一起﹐保持其剝削和壓迫漢族人民的階級利益。四等人制的實行﹐使元朝的社會矛盾更加復雜﹑尖銳﹐從而加速了元朝的滅亡

八旗制度中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)，每年到采捕季節(jié)，以氏族村寨為單位，由有名望的人當首領(lǐng)，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制?？傤I(lǐng)稱為牛錄額真，努爾哈赤于明歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。八旗制度的特點是以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵。凡隸于八旗者皆可以為兵。八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統(tǒng)治全國的重要軍事支柱，驅(qū)口：金時已有“驅(qū)口”一詞，簡稱“驅(qū)”，指戰(zhàn)爭中“被俘獲驅(qū)使之人”。他們當中除戰(zhàn)俘外，還有因債務(wù)或犯罪所致，也有迫于租賦或饑荒而賣身為“驅(qū)”的，驅(qū)口另有戶籍，稱驅(qū)戶、驅(qū)丁，和一般編民有別，在法律上，驅(qū)口“與錢物同”，是主人財產(chǎn)的一部分，主人可以隨便買賣和饋贈，驅(qū)口一部分用于手工業(yè)生產(chǎn)和家內(nèi)勞動，大部分則從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

三藩之亂：為了加強邊疆統(tǒng)治，康熙采取了削藩政策，于康熙十三年，吳三桂叛亂，不久其余兩藩也叛亂。事后，康熙派大軍討伐。在康熙十八年，平定叛亂。平叛的勝利，消除了地方割據(jù)勢力，使我國避免了一次大分裂，進一步加強了中央對西南邊疆地區(qū)的控制和管理。

土木之變，又叫“土木堡之變”明正統(tǒng)十四年，瓦剌貴族也先率軍攻明。當權(quán)宦官王振慫恿英宗率領(lǐng)五十萬人親征。至大同，聞前方小敗，就驚慌撤退，退到土木堡時，被敵軍追上，明軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，死傷過半，英宗破俘，史稱“土木堡之變”該事件對明朝是一個沉重打擊。

一條鞭法：明萬歷年間張居正改革實行的一種賦稅制度，目的在于扭轉(zhuǎn)財政危機，主要內(nèi)容：天賦折銀征收，徭役折銀上納，賦役銀并征收，并直接上交地方官府，該法使農(nóng)民對國家人身依附關(guān)系進一步松弛，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。

元曲：一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字數(shù)不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數(shù)最少的一首為標準定格)。元曲又稱詞余、樂府。

綠營兵：順治元年（1644年）清軍入關(guān)以后，清廷為了彌補八旗兵力的不足，加強在全國的統(tǒng)治，遂招降明軍，招募漢人，組建軍隊，以綠旗為標志，以營為建制單位，故稱綠營兵，是清軍正規(guī)軍的重要組成部分。綠營完全由漢人充役，以步兵為主，也有部分騎兵和水軍。嘉慶時有綠營兵六十六萬人。

綠（lù）營，清朝國家常備兵之一。順治初年，清朝在統(tǒng)一全國過程中將收編的明軍及其它漢兵，參照明軍舊制，以營為基本單位進行組建，以綠旗為標志，稱為綠營，又稱綠旗兵。全國綠營兵額總數(shù)時有增減，在咸豐以前大約六十萬左右，較之八旗兵多三四倍。在清朝前期，尤其是在康熙初平定三藩之亂及在乾隆中葉以前的歷次戰(zhàn)爭中，綠營都曾起到重要作用。

士兵為世兵制，父死則子繼。將兵由兵部直接統(tǒng)轄，將領(lǐng)無法直接統(tǒng)兵，有效地防止軍人擁兵自重。隨著八旗軍的腐化，綠營的重要性就日益加強。

清朝中期以前，綠營尚稱精銳。但以后承平日久，營務(wù)廢弛，日趨腐敗。自嘉慶初年鎮(zhèn)壓川楚白蓮教起義時即已不能得力，至咸豐間鎮(zhèn)壓太平軍時，更屢戰(zhàn)屢敗。于是自同治至光緒年間歷經(jīng)裁汰，最后被改編為警察性質(zhì)的巡防營，失去了常備軍的作用，綠營之制僅存空名而已。

清初由漢兵編成的分駐在地方的武裝力量，用綠旗做標志。清中期開始，為了加強對戰(zhàn)斗力強悍的綠營（相對于腐化墮落的八旗而言）的控制，清政府開始不斷地加派旗人擔任綠營中的中高級軍官。乾隆后期開始，綠營逐漸成為以漢兵為主旗人主導的軍隊。

馬可波羅： 馬可·波羅(Marco Polo)[1254年~1324年]，世界著名的旅行家、商人。１２５４年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。馬可·波羅１７歲時跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了１７年。回國后出了一本《馬可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行記》，《東方聞見錄》)。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

簡述隋朝統(tǒng)一的歷史條件和意義

客觀條件：①長期以來,由于北方民族的大融合,南北對峙的民族矛盾逐漸消失； ②江南經(jīng)濟發(fā)展,南北經(jīng)濟發(fā)展水平差距縮小,為隋朝統(tǒng)一全國提供了物質(zhì)條件； ③廣大人民經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂,向往統(tǒng)一.④南朝陳政權(quán)本身的腐朽.主觀條件是隋朝的強大,隋文帝的仁政.隋朝的統(tǒng)一在中國歷史上的意義：隋的統(tǒng)一結(jié)束了南北分裂局面,打擊了魏晉以來南方的士族勢力,重建了統(tǒng)一的多民族的封建國家,加強了大陸與臺灣的聯(lián)系,有利于社會的安定和發(fā)展,并為隋的建設(shè)提供了必要的前提條件.隋的繁榮正是以國家統(tǒng)一為前提條件的,也為唐朝的強盛奠定了基礎(chǔ).1,結(jié)束了長期戰(zhàn)亂的局勢,為后來唐帝國的繁盛打下了基礎(chǔ)：

2,隋朝的統(tǒng)一為經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境,人口逐漸增多,生產(chǎn)力得到提高,商業(yè)開始繁榮； 3,結(jié)束了地方割據(jù),為中華民族的統(tǒng)一做出了貢獻.簡述安西都護府的設(shè)置與發(fā)展變遷

安西都護府，屬隴右道。貞觀四年（630），伊吾（今哈密）城主石萬年降唐，獻所屬七城，唐政府即在該地置西伊州，貞觀六年（632）改稱伊州。貞觀十三年（639），唐攻取西突厥葉護屯兵的可汗浮圖（即金滿城，今吉木薩爾縣北庭故城），唐設(shè)庭州；唐平定高昌王麴文泰勾結(jié)突厥叛亂后，于貞觀十四年（640）命吏部尚書侯君集為交河道大總管，又置安西都護府。安西都護府時駐交河城（今吐魯番西雅爾郭勒），為唐朝在西域的最高軍政機關(guān)，下轄多個都督府及州。貞觀二十二年（648）將府治遷至龜茲（今庫車縣），其時轄焉耆、龜茲、疏勒、毗沙等16個都督府，下轄88個州、110縣。永徽二年（651）遷回西州。顯慶二年（657）唐軍在伊犁河、碎葉川地區(qū)大破西突厥，設(shè)昆陵、蒙池二都護府，安西都護府升為安西大都護府，其管轄范圍東起陽關(guān)、玉門關(guān)，西至咸海一帶（昆陵、蒙池都護府隸屬于安西大都護府）。顯慶三年（658）府治再遷龜茲，其間安西都護府曾撤建，長壽元年（692）復置安西都護府于龜茲（管轄天山以北至里海各地）。

為管理天山以北西突厥故地，公元662年（龍朔二年）唐設(shè)金山都護府（治所先在西州，后移至庭州，今奇臺縣北道橋古城遺址）。其為在原西州都督府基礎(chǔ)上設(shè)立，取代昆陵都護府，管轄天山以北、巴爾喀什湖以南、金山（阿爾泰山）以西、中亞兩河流域以東的廣大地區(qū)。隸屬于安西都護府。垂拱元年（685）復置昆陵都護府，金山都護府裁撤。長安二年（702）分天山以北于庭州設(shè)北庭都護府。玄宗年間唐置磧西節(jié)度使，凌居安西、北庭二大都護府之上，是當時全國八大節(jié)度使之一。

至德元年（756）將安西都護府更名為鎮(zhèn)西都護府，后再改為安西都護府。開元、天寶時，安西所領(lǐng)蔥嶺西諸國大部分役屬于大食、吐蕃。安史之亂后都護府堅守三十年，貞元六年（790），吐蕃陷北庭，不久，安西亦為吐蕃攻破，兩都護府遂廢。

另外，安西都護府另設(shè)有四個軍鎮(zhèn)，即龜茲、疏勒、于闐、碎葉（也有焉耆時而替代）。上述四鎮(zhèn)實為唐朝在西域的駐軍地，執(zhí)行都護府下的職責，與都督府的職責有別。

簡述“澶淵之盟”及其影響。

1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太后與遼圣宗親率大軍南下，深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準的力勸，才至澶州督戰(zhàn)。宋軍堅守遼軍背后的城鎮(zhèn)，又在澶州城下射殺遼將蕭撻覽（一作凜）。遼由于自身原因，很早就通過降遼舊將王繼忠與北宋朝廷暗通關(guān)節(jié)。宋真宗也贊同議和，派曹利用前往遼營談判，于十二月間（1005年1月）與遼訂立和約，規(guī)定宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹。因澶州在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱“澶淵之盟”。影響:A.澶淵之盟后，宋遼對峙局面形成。在一個世紀中，雙方基本上維持了和平局面。宋遼邊境安全，雙方貿(mào)易興旺，使者往來不斷，促進了兩地經(jīng)濟文化交流，保證了北宋社會經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展。B.但是，這個和約加重了北宋人民的負擔，加劇了北宋的財政困難。簡述南宋時期我國經(jīng)濟重心由北向南轉(zhuǎn)移的原因

1.北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的社會環(huán)境。

2.北方大量勞動人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷，充實了南方的勞動力，并且?guī)ハ冗M的工具和技術(shù)。3.政治中心的南移(如南朝、南宋)或者東移（如明朝和清朝），加快了南方的開發(fā)。4.南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且對外貿(mào)易條件比北方優(yōu)越。我國古代經(jīng)濟重心南移的過程：

1.在先秦和秦漢時期，長江以北的中原地區(qū)開發(fā)較早，農(nóng)業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟重心在北方。2.東漢以后，中國的經(jīng)濟重心開始出現(xiàn)了南移的趨勢

3.東晉南朝：趨向平衡。西晉滅亡以后，南方地區(qū)經(jīng)歷了從東晉南朝的政權(quán)更替。東晉南朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)使南北經(jīng)濟差距縮小、趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。

4.隋唐五代：開始南移。隋唐時期，南北方經(jīng)濟均獲得極大發(fā)展。江南地區(qū)的土地資源得到進一步開發(fā)，成為重要的糧食產(chǎn)地。但是安史之亂以后，北方出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，北方經(jīng)濟再次受到嚴重破壞，至唐朝后期，已經(jīng)出現(xiàn)了“賦之所出，江淮居多”的現(xiàn)象。我國的經(jīng)濟重心開始南移。

5.五代十國時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方戰(zhàn)禍較少，相對安定。整個五代時期，我國的經(jīng)濟重心繼續(xù)南移，南方日益成為全國經(jīng)濟的先進地區(qū)，人口數(shù)量超過了北方。

6.兩宋時期：最終完成。兩宋時期，北方同樣戰(zhàn)亂頻繁。北宋滅亡以后，南宋政權(quán)偏安于東南一隅，使南方經(jīng)濟進一步發(fā)展。當時太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方，完全取代了北方經(jīng)濟重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運”問題，還大力興辦漕運和開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\，足以說明南方經(jīng)濟的重要性?？梢?，南宋是中國古代經(jīng)濟重心南移最終完成的階段。7.明清時期，南方經(jīng)濟中心的地位得到鞏固和發(fā)展。

為什么說元朝的統(tǒng)一在中國多民族國家歷史發(fā)展中，占有十分重要的地位？

①元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了北宋以來幾個政權(quán)并立的局面，元朝的疆域，比以往任何朝代都遼闊。

②元朝建立了行省制度，對后世影響浣深遠。在中央設(shè)中書省，作為全國最高行政機構(gòu)，并管理大都地區(qū)；其他設(shè)行中書省，簡稱“行省”或“省”

③元政府設(shè)有澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。

④元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。⑤元朝的統(tǒng)一，促進了民族的大融合。

簡述元雜劇勃興的背景

初興于金末元初（1234年左右），元至大德年間（公元1265-1307年）日漸繁榮。

1、城市繁榮，市民階層的壯大，社會思想發(fā)生了重要的變化，進而推動了元雜劇的發(fā)展。（“勾欄瓦肆”涌現(xiàn)，藝人職業(yè)化，演出商業(yè)化。）

2、元代的階級矛盾和民族矛盾十分突出，社會現(xiàn)實為雜劇創(chuàng)作提供了豐富的素材（人分四等，民族壓迫、階級壓迫十分嚴重，貫穿元朝始終）

3、專業(yè)作家群的形成和杰出作家富有創(chuàng)造性的參與，知識分子由于社會地位低下，與廣大人民更為接近，更加貼近社會生活，能夠?qū)懗鏊枷胄耘c藝術(shù)性較高的劇本，為元雜劇的繁榮提供了重要條件。

4、統(tǒng)治者的愛好和提倡。元蒙貴族愛好歌舞伎樂，放任歌舞、雜劇的流布。

5、各民族的文化交流和思想信仰的多元化造成了封建傳統(tǒng)觀念的松動，使戲曲、小說等通俗文學得以發(fā)展。

6、文學自身的發(fā)展和其它藝術(shù)形式成熟對元雜劇劇本創(chuàng)作和表演藝術(shù)的影響。元雜劇直接繼承了金院本，又糅合了諸宮調(diào)的多種特點，并從民間伎藝（說話、舞蹈等）中吸取了某些成分而不斷發(fā)展起來，成為一門綜合藝術(shù)。

第二篇：中國古代史_名詞解釋

2.盤庚遷殷商朝前期自然災害頻發(fā)，內(nèi)部紛爭不斷，國都經(jīng)常遷徙。直到盤庚即位后，于公元前14世紀將國都遷到殷，此后二百多年再無遷都，所以商朝又稱殷商。盤庚遷殷避開了水患和宗室內(nèi)部斗爭的混亂局面，整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)復興的局面，為商朝的中興奠定了基礎(chǔ)。

3.國人暴動國人暴動，又稱彘之亂，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動。西周后期，周厲王貪財好色，霸占田地山林，不準平民狩獵捕魚，還派人監(jiān)視平民的言行，殺死不滿的人。公元前481年，鎬京的平民和奴隸攻入王宮，周厲王倉皇而逃，政權(quán)交由大臣周公和召公掌管，史稱周召共和?！皣吮﹦印?動搖了西周王朝的統(tǒng)治，直接導致了周王室日趨衰微，逐步出現(xiàn)了分崩離析的局面，最終西周被滅。

4.牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)，又稱武王伐紂，是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊在牧野進行的決戰(zhàn)。由于商紂王昏庸無道，激化社會矛盾，周武王等人進行起義，并在牧野大破商軍。牧野之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多，以弱制強的戰(zhàn)例。它終止了殷商王朝的六百年統(tǒng)治，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世產(chǎn)生深遠影響。牧野之戰(zhàn)中體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對中國古代軍事思想產(chǎn)生影響。

2.推恩令漢武帝時期，為進一步加強中央集權(quán)，采取了主父偃建議，頒布“推恩令”，規(guī)定各諸侯國除嫡長子繼承外，其他弟子可在諸侯國內(nèi)封侯。漢代規(guī)定，侯國與縣相等。而諸侯國通過進一步分封后，與郡無異。從而王國力量被大大削弱，中央集權(quán)得到了加強。

3.九品中正制九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度。曹丕為拉攏士族而采納陳群的建議，實行九品中正制。選擇朝廷官員兼任籍貫中的正官，負責察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據(jù)。魏晉之際，中正官全由士族擔任，該制度成為士族壟斷選舉的工具，使門閥制度形成。九品中正制，上承兩漢察舉制，下啟隋唐科舉制，是中國封建社會三大選官制度之一，存在長達四百年之久。

2.輸籍定樣輸籍定樣，又稱“輸籍法”，是隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年，隋文帝采納高熲建議，規(guī)定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據(jù)標準定戶等高低，重新規(guī)定應(yīng)納稅額。隋朝通過推行“輸籍法”，使大量不承擔國家賦役的隱藏戶口從豪強之家分離出來，成為國家編戶，為國家擴充稅源，起到了增加財政收入的作用，同時打擊了大地主階級的兼并勢力，加強國家中央集權(quán)。

3.開元盛世開元盛世指唐玄宗統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗繼位后，任用賢能，整頓吏治，完善科舉制，設(shè)立采訪使；重視農(nóng)業(yè)，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟，減輕賦稅，采取一系列措施，使這一時期政治安定，經(jīng)濟發(fā)展，唐朝進入全盛時期。中國封建社會呈現(xiàn)了前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”。

1.高粱河之戰(zhàn)高梁河之戰(zhàn)是北宋在終結(jié)五代十國局面之后，宋太宗為收復幽云十六州，于北宋太平興國四年（979年）發(fā)動的針對遼國的第一次北伐戰(zhàn)爭中的重要戰(zhàn)役。此次戰(zhàn)爭是宋遼第一次在戰(zhàn)場上的直接對話，遼軍發(fā)揮騎兵優(yōu)勢，遠道增援，給宋軍以沉重打擊。宋軍輕敵冒進，首戰(zhàn)失利，對以后與遼作戰(zhàn)造成了不利的影響。結(jié)束了宋朝統(tǒng)一的步伐，并使宋軍在軍事上總體開始處于劣勢。

2.澶淵之盟澶淵之盟是北宋與遼經(jīng)過多次戰(zhàn)爭后所締結(jié)的一次盟約，是真宗在有利的軍事形勢下求和的結(jié)果。公元1004年，蕭太后親率遼軍二十萬南下，直抵黃河邊的澶淵，宋遼激戰(zhàn)，宋真宗親自督戰(zhàn)使得士氣大增，多次大敗遼軍。但宋真宗無意擴大戰(zhàn)果，遼國也有后顧之憂，于是雙方協(xié)定：約為兄弟之國，宋每年輸遼銀10萬兩，絹20萬匹；宋遼以白河溝為界，雙方撤兵。于邊境開展互市貿(mào)易。澶淵之盟的締結(jié)，是宋遼雙方力量均勢下的產(chǎn)物，此后雙方停戰(zhàn)，和平往來百年之久，宋遼邊境得以安定，雙方生產(chǎn)都有恢復和發(fā)展。

3.靖康之難靖康之難是指發(fā)生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間，宋徽宗與欽宗被遼軍俘虜?shù)氖录?，又稱靖康之恥。靖康二年四月金軍攻破東京，除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量皇族與貴卿朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之難導致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心。

4.紹興和議紹興和議是南宋與金在紹興十一年（1141年）訂立的和約。其主要內(nèi)容有:南宋向金稱臣；向金歲輸銀25萬兩，絹25萬匹；南宋和金以淮河至大散關(guān)為界。宋軍在反擊金的入侵中已取得一定的勝利，但宋高宗與宰相秦檜唯恐有礙對金議和，解除了韓世忠、張俊、岳飛三大將的兵權(quán)，甚至制造岳飛冤獄，使抗戰(zhàn)派對投降議和活動無法進行反對。南宋于這個恥辱的條約中斷送了在這之前的抗金碩果，與金形成了南北對峙的局面。這個和約沒有給雙方帶來持久的和平，不久金軍再度南侵，戰(zhàn)事又起。

1.靖難之役:靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭。明太祖在加強中央集權(quán)的同時，又分封其子孫于各地，并授以一部分軍權(quán)。明太祖死后，長孫建文帝繼位。建文元年（1399年）因建文帝因削藩引起燕王朱棣的不滿，以“清君側(cè)之惡”的名義聯(lián)合各個藩王舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王登皇位為明成祖而結(jié)束，歷時4年。

2.八旗制度:八旗制度是清朝時期特有的一種以滿洲人為主導的軍事社會組織形式，起源于女真人的射獵組織牛錄額真。明萬歷29年，努爾哈赤在“牛錄制”的基礎(chǔ)上初建黃、白、紅、藍四旗。明萬歷43年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。凡滿族成員分隸各佐領(lǐng)，平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時從征。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產(chǎn)三方面的智能，是與當時滿族社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的，對推動滿族社會經(jīng)濟的發(fā)展起了積極作用。入關(guān)后，滿族統(tǒng)治階段利用八旗制度加強對人民的控制，其生產(chǎn)意義日趨縮小。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構(gòu)成清代統(tǒng)治階級統(tǒng)治全國的工具。作為一個行政機構(gòu)，在某些地區(qū)，八旗各級衙署與州縣系統(tǒng)并存，直至清末。

3.雅克薩之戰(zhàn)：雅克薩之戰(zhàn)，是沙俄侵略者妄圖侵占中國黑龍江流域大片領(lǐng)土，中國軍民被迫進行的一次反對侵略、收復失地的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。清康熙二十四年至二十七年（1685—1688年），中國軍隊為收復領(lǐng)土雅克薩，對入侵的俄軍所進行的兩次圍殲戰(zhàn)。是中國對俄的第一次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。此戰(zhàn)的勝利，是中國人民在遼闊的東北邊界為保衛(wèi)邊防而進行的長期反復斗爭的一次勝利，它挫敗了沙俄跨越外興安嶺侵略我國黑龍江流域的企圖，遏制了幾十年來沙俄的侵略，使清東北邊境在以后一個半世紀里基本上得到安寧。

4.尼布楚條約：中俄尼布楚條約是中國和俄羅斯之間簽定的第一份邊界條約。1689年9月7日（康熙二十八年七月十四日），清政府全權(quán)使臣索額圖和沙俄全權(quán)使臣戈洛文在尼布楚簽訂中俄《尼布楚條約》。條約內(nèi)容以滿、漢、蒙、俄和拉丁文五種文字刻成界碑。條約明確劃分了中俄兩國東西邊界，從法律上確立黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)屬于中國領(lǐng)土，清朝同意把貝加爾湖以東原屬中國的尼布楚土地讓給俄國。規(guī)定以外興安嶺和額爾古納河和格爾必齊河為界，以北以西屬于俄國；以南以東屬于中國；毀雅克薩城，遷俄人出境；準許兩國人民在邊界貿(mào)易互市。

1.殷墟殷墟是我國奴隸社會商代后期都城遺址，位于中國河南安陽市。商代從盤庚遷都至此，直到商朝滅亡，在此建都達二百七十三年。商朝滅亡后，殷都逐漸成為廢墟，后人稱“殷墟”。殷墟是中國歷史上可以肯定位置的最早的都城，也是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。距今三千多年。19世紀末被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存許多大型商朝建筑遺址、作坊遺址和許多窯穴以及奴隸殉坑遺跡。殷墟的發(fā)掘，證實了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架。并且甲骨文的發(fā)現(xiàn)，在我國考古學史上具有重大意義。

1.七國之亂七國之亂又稱七王之亂，是發(fā)生在公元前154年，以吳王劉濞為首的七個劉姓宗室諸侯因不滿國家削弱他們的權(quán)力，以“清君側(cè)，誅晁錯”為由發(fā)動的叛亂。參與叛亂的共有七個諸侯國，固史稱“七國之亂”。由西漢名將竇嬰、周亞夫平定，景帝趁此機會，將王國權(quán)力收歸朝廷，為后來漢武帝繼續(xù)清除地方王國的勢力奠定了好的基礎(chǔ)。

4.三長制北魏孝文帝改革時，采納李沖建議，用“三長制”取代“宗主督護制”。三長制規(guī)定：五家為鄰，設(shè)一鄰長；五鄰為里，設(shè)一里長；五里為黨，設(shè)一黨長，三長直屬州郡。三長負責檢查戶口，征收租調(diào)，征發(fā)兵役與徭役。實行三長制，使得原蔭附于豪強的蔭戶成為國家的編戶，利于中央對地方人口的控制，加強了中央集權(quán)。

1.大索貌閱大索貌閱是隋唐檢括戶口的措施，為了查實應(yīng)納稅和負擔徭役的人口，隋政府下令州縣官吏大規(guī)模的檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡、詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。

第三篇：中國古代史名詞解釋

一、史前時代

《名詞解釋》P2：

舊石器時代、元謀人、藍田人、北京人、山頂洞人、原始群、新石器時代、裴李崗文化、仰韶文化、紅山文化、龍山文化、良渚文化、氏族公社、母系氏族公社、父系氏族公社、三皇、五帝、絕地天通、禪讓制

遠古時代 ： 一般指文獻記載不清楚或沒有記載，而后人知道不多或者無法了解的遙遠歷史時期。中國的遠古時代指夏朝以前的三皇五帝時期及更早的歷史時期，相當于銅石并用時代以前的史前時期。中石器時代：介于舊石器時代與中石器時代之間，生產(chǎn)工具仍以打制石器為主，但細石器開始盛行。這時人類生活仍然依賴于采集和漁獵，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)還沒有出現(xiàn)。其年代開始于一萬年以前的全新世時代，延續(xù)時間很長。當黃河和長江流域已經(jīng)進入新時期時期時，一些邊緣的地方如東北、內(nèi)蒙古、新疆、西藏還停留在新石器時代。目前這個時代的遺址發(fā)現(xiàn)的不多，陜西的沙苑文化、河南的靈景文化是其中的兩個。

舊石器時代、新石器時代、野蠻時代：中國古代文獻，諸如《尚書》、《史記》所記載的中國古代最古老的王朝乃是夏朝，夏朝之前，便是我們常說的遠古時代。它包括了中國人類從動物界脫離出來，以至于進入文明社會的漫長年代。歷史學者們將之化為原始群時期和氏族公社時期，而考古學上則分為舊石器時代和新石器時代。所謂舊石器時代，即是說打制石器的時代，原始群時期和氏族公社早期皆屬于舊石器時代。

所謂新石器時代，即是說磨制石器的時代，這包括了氏族公社的發(fā)展、繁榮時期，直到青銅時代開始前的銅石并用時代。新石器時代始于約距今一萬年左右，一直延續(xù)到約距今4千年左右，持續(xù)了五六千年。它區(qū)別于舊石器時代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的開始，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，居民村落的普及，氏族制度的形成等。這也是人類學和歷史研究上所謂的“野蠻時代”，是人類由蒙昧走向文明的過渡階段。

原始群、血緣婚、血緣家庭：原始群是人類社會最早的社會組織形式，原始人為了生存，十幾人和幾十人組成一個群體，共同采集和狩獵，以獲取生存資料，這種松散的社會組織是以血緣為紐帶。原始群在考古學上大致處于舊石器時代的早期和中期，其早期為“猿人”，晚期為早期智人（即古人）。猿人的婚姻制度尚比較雜亂，等到古人稍有進步，產(chǎn)生了血緣婚，即父母子女不得婚配，婚姻只在同輩中進行，而由此構(gòu)成的社會組織，稱之為血緣家庭。人類社會也在此向母系氏族社會過渡。族外群婚和對偶婚：族外群婚即兩個氏族間互為通婚集團，一個氏族的同輩男子做另一個氏族同輩女子的丈夫，反之亦然。這樣就杜絕了同胞和旁系兄弟姐妹之間的結(jié)合了。等到母系氏族公社繁榮階段，族外群婚發(fā)展到了對偶婚，即一男一女之間的不穩(wěn)定結(jié)合，男方或女方存在一個相對固定的“主妻”或“主夫”。在對偶婚中，男子從婦而居，所生子女歸女方所在的氏族，這種對偶婚制度是向一夫一妻制的過渡。族外群婚和對偶婚都是母系氏族公社時期的婚姻制度。

河姆渡文化：為新石器時代繁榮時期的文化，河姆渡文化分布在浙江紹興與寧波之間，距今約有六千八百年。生產(chǎn)工具有石斧、石鑿、骨耜、骨鏃等，陶器為黑色，有釜、缽、罐、盆、盤等，都是手制的。河姆渡居民已大量種植水稻，考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)有很多稻谷、稻殼、稻莖的遺存，證明了當時的農(nóng)業(yè)已相當發(fā)展。此外，還發(fā)現(xiàn)一種栽樁架板高于地面的干欄式建筑，可證當時的居地近水低濕，建筑技術(shù)已相當進步。

禪讓：傳說古代實行的舉薦賢能之人為首領(lǐng)繼承人的一種制度。據(jù)文獻記栽：有堯舉舜，舜舉禹，禹先舉奉陶，皋陶死禹又舉益等歷史故事。講述他們登上部落首領(lǐng)位置后，選賢與能，把賢能者舉薦為自己的繼承人，并在生前就讓他輔住自己處理政務(wù)，死后便讓他正式登上首領(lǐng)的位置。二、夏商西周

鳴條之戰(zhàn)：商湯滅夏之戰(zhàn)役。夏朝末年，夏王桀生性暴虐，嗜酒好聲色，即住后“不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪”。棧有施氏，得美女妹喜，甚得寵。聚斂百姓貴財，建傾宮，修瑤臺。民不堪其苦。拒諫而誅殺大臣，任意伐滅諸侯，諸侯多叛夏。商湯在伊尹的協(xié)助下，先后誅滅韋、顧、昆吾三個忠于桀的諸侯后，遵出兵伐夏桀。夏商兩軍在鳴條會戰(zhàn)前商湯舉行誓師，誓詞即《尚書》中的《湯誓》。交戰(zhàn)后夏軍即潰，桀致進，至南巢被擒流放而死。夏王朝遂被滅亡。古公亶父：周族的杰出人物，受到國人的愛戴，后世尊之為“太王”。由于受到戎族的逼迫，在他的帶領(lǐng)下翻過梁山，渡過漆水，來到岐山之下。周人在這里定居下來，開墾農(nóng)田，建立家室，修筑城郭，完全擺脫了戎狄習俗的影響，經(jīng)濟生活進步很快。同時還設(shè)立五官有司，治理人民，周族開始向建立國家過渡。

金文：金文即鑄造在或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青銅禮器中的鐘鼎來概括整個青銅器，所以它也被稱為“鐘鼎文”。青銅器有銘文始于商代中期，商代青銅器銘文一般文字較少，銘文多為鑄成，自春秋時期起有刻成的，字體亦隨時代變遷而有變化。對于認識商周，特別是西周的歷史與文字，全文是寶貴的第一手資料。

殷墟：殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，住于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。自盤庚遷都于此至帝辛亡國，商以此為都。1928年l0月，董作賓主持了試掘，同年12月，當時的中央研究院歷史語言研究所成立考古組，負責殷墟的發(fā)掘工作，先后主持工作的有董作賓、李濟、梁思永、郭寶鈞等。中華人民共和國成立后，迅速恢復殷墟的發(fā)掘工作，取得了豐碩成果。殷墟發(fā)掘，是中國考古事業(yè)中規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的考古發(fā)掘。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系列問題的解決提供了實證資料，引起國內(nèi)外的重視。1961年經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

三星堆文化：三星堆文化是四川境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大，延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古文化、古城、古國遺址，位于四川省廣漢市城西南興鎮(zhèn)。其年代上限距今5000年，下限約2800年，延續(xù)時間達2000年之久。遺址最早在1929年就曾發(fā)現(xiàn)大批精美玉石器，在1986年發(fā)掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙絕倫的珍貴文物，引起了世界轟動，是我國“七五”期間十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，三星堆被譽為“世界第九大奇跡”。三星堆文化共分四個大的文化期，說明了古蜀文化在距今3000多年至41300多年前曾是一個非常繁榮的時期?！秲x禮》：《儀禮》是先秦典籍，共17篇，敘17種典禮。托名周公所作，一般以為它成書于春秋后期，可能經(jīng)過孔子的改訂，主要反映了周的社會風俗、國家關(guān)系、軍隊征伐、典章制度等等內(nèi)容，而這些制度大體土都由西周延續(xù)到春秋，可以作為了解西周禮制的依據(jù)。

夏文化：夏人活動區(qū)域內(nèi)夏王朝時期的居民留下來的物質(zhì)文化遺存叫夏文化。夏文化的探索，是從早于商代的非商文化中去尋找。目前，多數(shù)學者認為二里頭文化和河南龍山文化是主要研究對象。二十世紀五十年代以來，在古籍記載的夏人活動地區(qū)豫西、晉南一帶發(fā)現(xiàn)二里頭文化，在考古學發(fā)展序列上補足中原地區(qū)龍山文化和商文化二里崗期中間的缺環(huán)。以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化包括四期遺存，不少學者指出：第三或第四期遺存中有商文化因素出現(xiàn)，已進入商代紀年，應(yīng)屬商文化范疇。其中有幾種主要的看法：一.河南龍山文化晚期和二里頭文化一至四期都是夏文化；二.二里頭文化的一至四期都是夏文化，但河南龍山文化晚期不是夏文化；三.河南龍山文化晚期和二里頭文化一、二期是夏文化，而二里頭文化三、四期屬于商文化；四.二里頭文化一、二、三期為夏文化，偃師二里頭遺址即夏都陽城。大家對第一、二期遺存可能是夏文化的認識比較一致。但它們的年代跨度與夏代積年有差距，為此不少學者認為應(yīng)從更早的河南龍山文化中去尋找早期的夏文化，因為龍山文化的晚期已進入夏代紀年之內(nèi)。這時期生產(chǎn)水平有較大發(fā)展，已是青銅時代，農(nóng)業(yè)上的發(fā)展表現(xiàn)為生產(chǎn)工具進步和專用酒器增多。生產(chǎn)的發(fā)展導致貧富分化的加劇，主要表現(xiàn)在墓葬中出現(xiàn)分正常埋葬的人骨，及宮殿基址中庭發(fā)現(xiàn)的人殉坑，反映這一時期已經(jīng)進入階級社會。對夏文化分歧的解決有待于考古發(fā)掘提供更多物證，同時有待于多學科結(jié)合研究取得確切數(shù)據(jù)，對目前推算出的夏商紀年進行驗證或修正，將夏朝的絕對年代確定下來，從而為夏文化探討提供可靠前提。由于缺乏文字等確切的材料作證據(jù)，所以目前對夏文化的看法都屬推論，也難以統(tǒng)一。青銅文化：即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿；修造大型王陵；構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結(jié)；還出現(xiàn)了契刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件；天文、歷法、醫(yī)學等科學也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位?！断男≌罚菏俏覈F(xiàn)存最早的文獻之一，也是現(xiàn)存采用夏時最早的歷書。隋代以前，它只是西漢戴 德匯編的《大戴禮記》中的一篇，以后出現(xiàn)了單行本，在《隋書·經(jīng)籍志》中第一次被單獨著錄?！断男≌酚伞敖?jīng)”和“傳”兩部分組成，全文共四百多字。它的內(nèi)容是按一年十二個月，分別記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，特別是生產(chǎn)方面的大事。書中反映當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容包括谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑，畜牧和采集、漁獵；蠶桑和養(yǎng)馬頗受重視；馬的閹割，染料的藍和園藝作物的蕓、桃、杏等的栽培，均為首次見于記載?！断男≌肺木浜唺W不下于甲骨文，大多數(shù)是二字、三字或四字為一完整句子。其指時標志，以動植物變化為主，用以指時的標準星象都是一些比較容易看到的亮星，如辰參、織女等。缺少十一月、十二月和二月的星象記載。還沒有出現(xiàn)四季和節(jié)氣的概念。《夏小正》記載的生產(chǎn)事項，包括農(nóng)耕、漁獵、采集、蠶桑、畜牧等，但無一字提到“百工之事”，這是社會分工還不發(fā)達的反映。所有這些，表明《夏小正》歷法的原始和時代的古老。

三、春秋戰(zhàn)國

郭店楚簡：又稱郭店楚墓竹簡，是中國湖北省紀山鎮(zhèn)郭店一號楚墓內(nèi)的竹簡，1993年10月出土，是到目前為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的原裝書。郭店楚簡共804枚，其中有字的竹簡有726枚，字數(shù)有13000余個，全部為先泰時期的儒家和道家典籍，共18篇。秦始皇在焚書坑儒中將大量先秦書籍焚毀，而郭店楚簡則幸免于難，提供了很珍貴的歷史資料

四書五經(jīng)：四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”

四、秦漢

（一）秦

第四篇：古代史名詞解釋

1殷墟：河南安陽，指商代后期都城遺址。中國歷史上可以肯定確切未知的最早的都城。橫跨安陽洹河南北兩岸，是中國歷史上第一個有文獻可考、并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，證明了我國悠久的歷史。

2國人暴動：厲王任用榮夷公為卿士，實行專利政策，又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談?wù)搰?，違者殺戮。國人在高壓政策下，「道路以目」。召公虎規(guī)諫厲王，但監(jiān)謗更甚，國人忍無可忍，于公元前841 年，舉行暴動，攻入王宮，厲王倉皇逃奔彘，公元前828 年，厲王死于彘。宗周無主，朝政由周定公、召穆公共同執(zhí)掌，史稱周召共和或共和行政。

3牧野之戰(zhàn)：經(jīng)過觀察和試探，周武王聯(lián)合諸侯國展開進攻。在商朝國都朝歌郊外的牧野，雙方展開激戰(zhàn)，由于商朝軍隊出現(xiàn)倒戈，商朝大敗。不可一世的商紂王最后自焚而死。商朝滅亡，西周建立。

4盤庚遷殷：商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。盤庚為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。盤庚面對貴族強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

5葵丘會盟：葵丘會盟據(jù)《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一齊桓公公元前651年曾兩次在葵丘與魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國相會結(jié)盟。規(guī)定不可里壅塞水源；不能阻礙各地糧食流通；不可改換嫡子；不可隨便殺死大夫；要尊賢育才；不讓士世襲官職；同盟國都要言歸于好等。葵丘會盟主旨在于和平修好，讓各國人民休養(yǎng)生息發(fā)展經(jīng)濟，而不同于通常的戰(zhàn)爭之盟，6焚書坑儒：焚書政策，李斯建議，始皇帝支持，保留技術(shù)書籍，保留一套關(guān)于思想、歷史、政治的書籍，民間擁有書籍違法。

7推恩令：推恩令，漢武帝劉徹為削弱諸侯王勢力而頒行的一項重要法令。名義上是施德惠，實際是剖分諸侯王的封地以削弱他們的勢力。

8文景之制：文景之治是指中國西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期。漢初，社會經(jīng)濟衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展，社會比較安定，史稱“文景之治”，這是我國封建社會第一個被人們稱頌的時代?；旧线m應(yīng)了生產(chǎn)的發(fā)展，使社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來。其目的是扶植地主階級，發(fā)展了地主經(jīng)濟，對農(nóng)民有一定作用。

9七國之亂：：西漢景帝時，吳楚等七個諸侯國發(fā)動的叛亂。諸侯王在封國內(nèi)征收賦稅，掌握了極大的權(quán)力。為此文景兩帝采用賈誼、晁錯的建議，逐漸削弱王國封地，打擊諸侯王勢力。公元前154年，以吳王劉濞為首的七國以“誅晁錯”、“清君側(cè)”為借口發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。景帝派周亞夫率軍鎮(zhèn)壓，不足三月，就平定叛亂。景帝趁此機會，將王國任免官吏的權(quán)力收歸朝廷，使諸侯王的勢力受到很大削弱。

10光武中興：光武帝劉秀建立東漢后，為了鞏固新建的東漢封建政權(quán)，汲取歷史的經(jīng)驗教訓，先后采取了一系列加強皇權(quán)緩和階級矛盾的政策措施。(光武帝針對前朝教訓，做了輕法、除霸、平獄、釋放和恤民等五大工作，調(diào)整了統(tǒng)治階段內(nèi)部關(guān)系，又尊賢重學，褒揚氣節(jié)，從諫如流，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。)種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟恢復、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時期，史稱“光武中興”。

11九品中正制：又稱“九品官人法”。曹操死后，曹丕采納陳群建議實行九品中正制，選擇朝廷官員兼任本籍中正官，負責察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據(jù)。魏晉之際，中正官全由士族擔任，九品中正制成為士族壟斷選舉的工具。

12三長制：三長制是北魏中期為控制戶籍，及取代宗主督護制而實行的基層政權(quán)組織。給事中李沖建議實行三長制。鄰長，里長，黨長，稱為三長。(三長必須由鄉(xiāng)里中能辦事而又謹守法令的人擔任，其職責是掌握鄉(xiāng)里人家的田地、戶口數(shù)量，征收賦稅（戶調(diào)），調(diào)發(fā)徭役，維持治安。廢除宗主督護制和實行三長制，沉重打擊了世家大族的利益。)三長制之行，加強了中央集權(quán)，使所征租調(diào)有所根據(jù)及確立準則，國家財政收入增加了幾倍，社會經(jīng)濟有所恢復和發(fā)展，一時天下稱為便利。大索貌閱：為了查實應(yīng)納稅和負擔徭役的人口，開皇五年（585），隋政府下令州縣官吏大規(guī)模地檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。唐代繼承隋法，并進一步制度化。輸籍定樣：又稱“輸籍法”。中國隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年（公元585年）隋文帝采納高熲建議，規(guī)定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據(jù)標準定戶等高低，重新規(guī)定應(yīng)納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強地主占有勞動人口，造成稅負不合理現(xiàn)象。玄武門之變：618年，隋煬帝被殺之后，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。但李世民在平定天下的戰(zhàn)爭中功勛卓著，受到李建成及弟齊王李元吉的聯(lián)合排擠。李世民在危急時刻決定背水一戰(zhàn)，先發(fā)制人。于是在長安城宮城北門玄武門設(shè)伏，殺死太子李建成和齊王李元吉。隨后，李淵詔立世民為皇太子，下令軍國庶事無論大小悉聽皇太子處置。不久之后李世民即位，年號貞觀。貞觀之治：貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗在位時年號為貞觀。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。開元盛世：開元之治是唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，任用賢能（如姚崇，宋璟，張九齡等人），改革吏治（完善科舉制，設(shè)立采訪使，實行京官與外官互調(diào)的政策），發(fā)展經(jīng)濟（厲行節(jié)約，查清戶口，興修水利），提倡文教（詩賦取士，殿試縣令），使得天下大治，唐朝進入全盛時期成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”共29年。安史之亂：唐安祿山、史思明發(fā)動起兵，反對唐朝的叛亂。玄宗后期，政治黑暗，中央實力削弱，藩鎮(zhèn)握有重兵。叛亂歷時七年余，嚴重破壞社會生產(chǎn)，北方形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。其原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢力的矛盾等等。安史之亂，是中國歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。陳喬兵變：趙匡胤建立宋朝的政變。公元959年，后周顯德六年,后周世宗柴榮病死,繼位的恭帝年少只有七歲，因此當時政治不穩(wěn)。公元960年后周大將趙匡胤借口北漢與遼聯(lián)合南侵率軍出大梁(今河南開封)至陳橋驛(今開封東北)授意將士給他穿上黃袍擁立他為帝。趙匡胤即回師大梁逼后周皇帝讓位建立宋朝。高粱河之戰(zhàn)：北宋太平興國四年（遼乾亨元年，979年），在宋遼戰(zhàn)爭中，宋太宗趙光義率軍攻遼，在高粱河被遼軍擊敗的一次重要作戰(zhàn)。雍熙北伐：986年（雍熙三年），宋軍再度分兵三路北伐。最初，宋中、西兩路進軍順利，收復了不少地方。但隨后宋東路軍在岐溝關(guān)被契丹主力打敗。通過高梁河與岐溝關(guān)兩次決戰(zhàn)，契丹在軍事上掌握了極大的優(yōu)勢。雍熙年間最大的事件是宋太宗決定收復北部16州而發(fā)動的雍熙北伐，但是這場戰(zhàn)役以北伐軍敗北告終。澶源之盟：是北宋與遼在澶州締結(jié)的一次盟約。澶州亦名澶淵郡。1004年，遼軍大舉南下，一直打到黃河北岸的澶州附近。宋真宗急于求和，于是與遼簽訂了屈辱的“澶洲之盟”。澶淵之盟是宋朝“守內(nèi)虛外”的產(chǎn)物，是宋、遼勢力均衡情況下互相妥協(xié)的結(jié)果。此后，宋、遼之間進入了一個很長的相對穩(wěn)定時期，促進了兩國經(jīng)濟和政治上的和平往來。靖康之難：宋欽宗靖康二年，金軍南侵，占領(lǐng)開封城，擄走徽、欽二帝及后妃大臣等3000余人，滿載大量金銀珠寶，儀仗法物圖書典籍北歸，史稱“靖康之難”。紹興和議：紹興十一年，岳飛被害，韓世忠被罷官，主戰(zhàn)派多遭排擠，宋高宗，秦檜加緊投降議和，十一月，派魏良臣與金議和，規(guī)定南宋向金稱臣，兩國以東起淮水中游，西至大散關(guān)為界，歲貢銀25萬兩，絹25萬匹。史稱“紹興和議”三通：唐杜佑《通典》﹑宋鄭樵《通志》﹑元馬端臨《文獻通考》的合稱。靖難之役：明初皇族內(nèi)部為爭奪最高統(tǒng)治權(quán)而爆發(fā)的一場內(nèi)戰(zhàn)。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內(nèi)部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以誅齊、黃為名，于北平起兵，號稱“靖難”。經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，燕王終于取得了帝位，改元永樂，是為成祖，建文帝下落不明。這一事件，史稱“靖難之役”。靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭。土木之變：正統(tǒng)十四年（1449）七月，瓦刺也先以減少賞賜為借口，自帥一路攻打大同。是太監(jiān)王振轉(zhuǎn)圈，挾英宗親征。英宗到達大同，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭失利，遂連忙回事，退至土木堡，被也先追及，導致被俘，史稱“土木之變?！币粭l鞭法：明朝后期實行的新稅法。“鞭”就是“編”，也叫“條編法”。公元1581年，明政府為增加財政收入，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分攤在田畝上，按田畝多少征稅，叫作“一條鞭法”。這就使賦稅制度頭緒不繁，征收和交納的手續(xù)大為簡便。由于大地主的阻撓反對，實行不久就停止了，但是，用銀兩收稅的辦法卻保留了下來。八旗制度：清代滿族的一種社會組織形式。明萬歷二十九年（1601），努爾哈赤在“牛錄制”的基礎(chǔ)上初建黃、白、紅、藍四旗，萬歷四十三年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。凡滿族成員分隸各佐領(lǐng)，平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時從征。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產(chǎn)三方面的智能，是與當時滿族社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的，對推動滿族社會經(jīng)濟的發(fā)展起了積極作用。入關(guān)后，滿族統(tǒng)治階級利用八旗制度加強對人民的控制，其生產(chǎn)意義日趨縮小。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構(gòu)成清代統(tǒng)治階級統(tǒng)治全國的工具。作為一個行政機構(gòu)，在某些地區(qū)，八旗各級衙署與州縣系統(tǒng)并存，直至清末。三藩之亂：三藩之亂，是中國歷史上清朝初期，三個藩鎮(zhèn)王發(fā)起的叛亂事件。三藩是指平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。清廷入關(guān)后需要對付李自成起義的力量和南明政府的反抗，明朝的降官是可以借助的力量。但20年后，南方駐云南的吳三桂、駐廣東的尚可喜、駐福建的耿精忠等藩王已經(jīng)形成很大的勢力，與清廷分庭抗禮。其中吳三桂勢力最大，不僅在經(jīng)濟上是中央政府沉重的負擔，而且威脅到清政權(quán)。平定三藩，對于清廷來說，是真正完成統(tǒng)一、確立穩(wěn)定的皇朝統(tǒng)治的標志。

雅克薩之戰(zhàn)：清康熙時我國軍隊驅(qū)逐沙俄侵略者的戰(zhàn)役。十七世紀中葉，沙俄侵略者開始竄入我國黑龍江流域，強占尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）、雅克薩（在今漠河東、呼瑪西北黑龍江北岸）等地，筑城盤踞?？滴醵哪辏?685），清政府使彭春、郎坦率領(lǐng)由八旗兵和福建籍藤牌兵組成的水陸軍隊，與黑龍江將軍薩布素會師，驅(qū)逐盤踞雅克薩的侵略軍。黑龍江沿岸的各族人民也積極地投入這場反侵略戰(zhàn)爭，俄軍遣使約降，請許其退往尼布楚。同年冬，侵略者又重占其地，建筑土城。清政府于次年使薩布素、郎坦等再圍雅克薩。后清政府獲悉俄方已同意談判解決邊界問題，即停止進攻，把圍攻的軍隊主動撤到璦琿。

尼布楚條約：即《中俄尼布楚議界條約》、《黑龍江條約》。1689年9月清政府與沙俄政府在尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）簽訂，為中俄第一個界約。該約規(guī)定中俄以額爾古納河、格爾必齊河為界，再由格爾必齊河源順外興安嶺往東至海，嶺南屬中國，嶺北屬俄國；烏第河和外興安嶺之間地方暫定存放另議。又規(guī)定自條約簽訂之日起，兩國人民持有護照者，可過界來往，并許其貿(mào)易互市。

1殷墟：河南安陽，指商代后期都城遺址。中國歷史上可以肯定確切未知的最早的都城。橫跨安陽洹河南北兩岸，是中國歷史上第一個有文獻可考、并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，證明了我國悠久的歷史。

2國人暴動：厲王任用榮夷公為卿士，實行專利政策，又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談?wù)搰?，違者殺戮。國人在高壓政策下，「道路以目」。召公虎規(guī)諫厲王，但監(jiān)謗更甚，國人忍無可忍，于公元前841 年，舉行暴動，攻入王宮，厲王倉皇逃奔彘，公元前828 年，厲王死于彘。宗周無主，朝政由周定公、召穆公共同執(zhí)掌，史稱周召共和或共和行政。

3牧野之戰(zhàn)：經(jīng)過觀察和試探，周武王聯(lián)合諸侯國展開進攻。在商朝國都朝歌郊外的牧野，雙方展開激戰(zhàn)，由于商朝軍隊出現(xiàn)倒戈，商朝大敗。不可一世的商紂王最后自焚而死。商朝滅亡，西周建立。

4盤庚遷殷：商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。盤庚為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。盤庚面對貴族強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

5葵丘會盟：葵丘會盟據(jù)《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一齊桓公公元前651年曾兩次在葵丘與魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國相會結(jié)盟。規(guī)定不可里壅塞水源；不能阻礙各地糧食流通；不可改換嫡子；不可隨便殺死大夫；要尊賢育才；不讓士世襲官職；同盟國都要言歸于好等。葵丘會盟主旨在于和平修好，讓各國人民休養(yǎng)生息發(fā)展經(jīng)濟，而不同于通常的戰(zhàn)爭之盟，6焚書坑儒：焚書政策，李斯建議，始皇帝支持，保留技術(shù)書籍，保留一套關(guān)于思想、歷史、政治的書籍，民間擁有書籍違法。

7推恩令：推恩令，漢武帝劉徹為削弱諸侯王勢力而頒行的一項重要法令。名義上是施德惠，實際是剖分諸侯王的封地以削弱他們的勢力。

8文景之制：文景之治是指中國西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期。漢初，社會經(jīng)濟衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展，社會比較安定，史稱“文景之治”，這是我國封建社會第一個被人們稱頌的時代。基本上適應(yīng)了生產(chǎn)的發(fā)展，使社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來。其目的是扶植地主階級，發(fā)展了地主經(jīng)濟，對農(nóng)民有一定作用。

9七國之亂：：西漢景帝時，吳楚等七個諸侯國發(fā)動的叛亂。諸侯王在封國內(nèi)征收賦稅，掌握了極大的權(quán)力。為此文景兩帝采用賈誼、晁錯的建議，逐漸削弱王國封地，打擊諸侯王勢力。公元前154年，以吳王劉濞為首的七國以“誅晁錯”、“清君側(cè)”為借口發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。景帝派周亞夫率軍鎮(zhèn)壓，不足三月，就平定叛亂。景帝趁此機會，將王國任免官吏的權(quán)力收歸朝廷，使諸侯王的勢力受到很大削弱。

10光武中興：光武帝劉秀建立東漢后，為了鞏固新建的東漢封建政權(quán)，汲取歷史的經(jīng)驗教訓，先后采取了一系列加強皇權(quán)緩和階級矛盾的政策措施。(光武帝針對前朝教訓，做了輕法、除霸、平獄、釋放和恤民等五大工作，調(diào)整了統(tǒng)治階段內(nèi)部關(guān)系，又尊賢重學，褒揚氣節(jié)，從諫如流，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。)種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟恢復、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時期，史稱“光武中興”。

11九品中正制：又稱“九品官人法”。曹操死后，曹丕采納陳群建議實行九品中正制，選擇朝廷官員兼任本籍中正官，負責察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據(jù)。魏晉之際，中正官全由士族擔任，九品中正制成為士族壟斷選舉的工具。

12三長制：三長制是北魏中期為控制戶籍，及取代宗主督護制而實行的基層政權(quán)組織。給事中李沖建議實行三長制。鄰長，里長，黨長，稱為三長。(三長必須由鄉(xiāng)里中能辦事而又謹守法令的人擔任，其職責是掌握鄉(xiāng)里人家的田地、戶口數(shù)量，征收賦稅（戶調(diào)），調(diào)發(fā)徭役，維持治安。廢除宗主督護制和實行三長制，沉重打擊了世家大族的利益。)三長制之行，加強了中央集權(quán)，使所征租調(diào)有所根據(jù)及確立準則，國家財政收入增加了幾倍，社會經(jīng)濟有所恢復和發(fā)展，一時天下稱為便利。大索貌閱：為了查實應(yīng)納稅和負擔徭役的人口，開皇五年（585），隋政府下令州縣官吏大規(guī)模地檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。唐代繼承隋法，并進一步制度化。輸籍定樣：又稱“輸籍法”。中國隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年（公元585年）隋文帝采納高熲建議，規(guī)定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據(jù)標準定戶等高低，重新規(guī)定應(yīng)納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強地主占有勞動人口，造成稅負不合理現(xiàn)象。玄武門之變：618年，隋煬帝被殺之后，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。但李世民在平定天下的戰(zhàn)爭中功勛卓著，受到李建成及弟齊王李元吉的聯(lián)合排擠。李世民在危急時刻決定背水一戰(zhàn)，先發(fā)制人。于是在長安城宮城北門玄武門設(shè)伏，殺死太子李建成和齊王李元吉。隨后，李淵詔立世民為皇太子，下令軍國庶事無論大小悉聽皇太子處置。不久之后李世民即位，年號貞觀。貞觀之治：貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗在位時年號為貞觀。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮?！柏懹^之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。開元盛世：開元之治是唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，任用賢能（如姚崇，宋璟，張九齡等人），改革吏治（完善科舉制，設(shè)立采訪使，實行京官與外官互調(diào)的政策），發(fā)展經(jīng)濟（厲行節(jié)約，查清戶口，興修水利），提倡文教（詩賦取士，殿試縣令），使得天下大治，唐朝進入全盛時期成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”共29年。安史之亂：唐安祿山、史思明發(fā)動起兵，反對唐朝的叛亂。玄宗后期，政治黑暗，中央實力削弱，藩鎮(zhèn)握有重兵。叛亂歷時七年余，嚴重破壞社會生產(chǎn)，北方形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。其原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢力的矛盾等等。安史之亂，是中國歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。陳喬兵變：趙匡胤建立宋朝的政變。公元959年，后周顯德六年,后周世宗柴榮病死,繼位的恭帝年少只有七歲，因此當時政治不穩(wěn)。公元960年后周大將趙匡胤借口北漢與遼聯(lián)合南侵率軍出大梁(今河南開封)至陳橋驛(今開封東北)授意將士給他穿上黃袍擁立他為帝。趙匡胤即回師大梁逼后周皇帝讓位建立宋朝。高粱河之戰(zhàn)：北宋太平興國四年（遼乾亨元年，979年），在宋遼戰(zhàn)爭中，宋太宗趙光義率軍攻遼，在高粱河被遼軍擊敗的一次重要作戰(zhàn)。雍熙北伐：986年（雍熙三年），宋軍再度分兵三路北伐。最初，宋中、西兩路進軍順利，收復了不少地方。但隨后宋東路軍在岐溝關(guān)被契丹主力打敗。通過高梁河與岐溝關(guān)兩次決戰(zhàn)，契丹在軍事上掌握了極大的優(yōu)勢。雍熙年間最大的事件是宋太宗決定收復北部16州而發(fā)動的雍熙北伐，但是這場戰(zhàn)役以北伐軍敗北告終。澶源之盟：是北宋與遼在澶州締結(jié)的一次盟約。澶州亦名澶淵郡。1004年，遼軍大舉南下，一直打到黃河北岸的澶州附近。宋真宗急于求和，于是與遼簽訂了屈辱的“澶洲之盟”。澶淵之盟是宋朝“守內(nèi)虛外”的產(chǎn)物，是宋、遼勢力均衡情況下互相妥協(xié)的結(jié)果。此后，宋、遼之間進入了一個很長的相對穩(wěn)定時期，促進了兩國經(jīng)濟和政治上的和平往來。靖康之難：宋欽宗靖康二年，金軍南侵，占領(lǐng)開封城，擄走徽、欽二帝及后妃大臣等3000余人，滿載大量金銀珠寶，儀仗法物圖書典籍北歸，史稱“靖康之難”。紹興和議：紹興十一年，岳飛被害，韓世忠被罷官，主戰(zhàn)派多遭排擠，宋高宗，秦檜加緊投降議和，十一月，派魏良臣與金議和，規(guī)定南宋向金稱臣，兩國以東起淮水中游，西至大散關(guān)為界，歲貢銀25萬兩，絹25萬匹。史稱“紹興和議”三通：唐杜佑《通典》﹑宋鄭樵《通志》﹑元馬端臨《文獻通考》的合稱。靖難之役：明初皇族內(nèi)部為爭奪最高統(tǒng)治權(quán)而爆發(fā)的一場內(nèi)戰(zhàn)。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內(nèi)部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以誅齊、黃為名，于北平起兵，號稱“靖難”。經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，燕王終于取得了帝位，改元永樂，是為成祖，建文帝下落不明。這一事件，史稱“靖難之役”。靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭。土木之變：正統(tǒng)十四年（1449）七月，瓦刺也先以減少賞賜為借口，自帥一路攻打大同。是太監(jiān)王振轉(zhuǎn)圈，挾英宗親征。英宗到達大同，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭失利，遂連忙回事，退至土木堡，被也先追及，導致被俘，史稱“土木之變?！币粭l鞭法：明朝后期實行的新稅法。“鞭”就是“編”，也叫“條編法”。公元1581年，明政府為增加財政收入，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分攤在田畝上，按田畝多少征稅，叫作“一條鞭法”。這就使賦稅制度頭緒不繁，征收和交納的手續(xù)大為簡便。由于大地主的阻撓反對，實行不久就停止了，但是，用銀兩收稅的辦法卻保留了下來。八旗制度：清代滿族的一種社會組織形式。明萬歷二十九年（1601），努爾哈赤在“牛錄制”的基礎(chǔ)上初建黃、白、紅、藍四旗，萬歷四十三年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。凡滿族成員分隸各佐領(lǐng)，平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時從征。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產(chǎn)三方面的智能，是與當時滿族社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的，對推動滿族社會經(jīng)濟的發(fā)展起了積極作用。入關(guān)后，滿族統(tǒng)治階級利用八旗制度加強對人民的控制，其生產(chǎn)意義日趨縮小。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構(gòu)成清代統(tǒng)治階級統(tǒng)治全國的工具。作為一個行政機構(gòu)，在某些地區(qū)，八旗各級衙署與州縣系統(tǒng)并存，直至清末。三藩之亂：三藩之亂，是中國歷史上清朝初期，三個藩鎮(zhèn)王發(fā)起的叛亂事件。三藩是指平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。清廷入關(guān)后需要對付李自成起義的力量和南明政府的反抗，明朝的降官是可以借助的力量。但20年后，南方駐云南的吳三桂、駐廣東的尚可喜、駐福建的耿精忠等藩王已經(jīng)形成很大的勢力，與清廷分庭抗禮。其中吳三桂勢力最大，不僅在經(jīng)濟上是中央政府沉重的負擔，而且威脅到清政權(quán)。平定三藩，對于清廷來說，是真正完成統(tǒng)一、確立穩(wěn)定的皇朝統(tǒng)治的標志。

雅克薩之戰(zhàn)：清康熙時我國軍隊驅(qū)逐沙俄侵略者的戰(zhàn)役。十七世紀中葉，沙俄侵略者開始竄入我國黑龍江流域，強占尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）、雅克薩（在今漠河東、呼瑪西北黑龍江北岸）等地，筑城盤踞?？滴醵哪辏?685），清政府使彭春、郎坦率領(lǐng)由八旗兵和福建籍藤牌兵組成的水陸軍隊，與黑龍江將軍薩布素會師，驅(qū)逐盤踞雅克薩的侵略軍。黑龍江沿岸的各族人民也積極地投入這場反侵略戰(zhàn)爭，俄軍遣使約降，請許其退往尼布楚。同年冬，侵略者又重占其地，建筑土城。清政府于次年使薩布素、郎坦等再圍雅克薩。后清政府獲悉俄方已同意談判解決邊界問題，即停止進攻，把圍攻的軍隊主動撤到璦琿。

尼布楚條約：即《中俄尼布楚議界條約》、《黑龍江條約》。1689年9月清政府與沙俄政府在尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）簽訂，為中俄第一個界約。該約規(guī)定中俄以額爾古納河、格爾必齊河為界，再由格爾必齊河源順外興安嶺往東至海，嶺南屬中國，嶺北屬俄國；烏第河和外興安嶺之間地方暫定存放另議。又規(guī)定自條約簽訂之日起，兩國人民持有護照者，可過界來往，并許其貿(mào)易互市。

第五篇：中國古代史

一、從史前時期到夏商王朝

第一課中華文明的起源

1.原始農(nóng)耕:1.時間：俱進一萬年前后的新石器時代

2.標志：栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜

3.意義：標志著生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的產(chǎn)生。是人類實現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟變革。4.發(fā)現(xiàn)了大量農(nóng)作物的化石（南稻北粟）

5.農(nóng)業(yè)對社會生活的影響：聚族定居，形成農(nóng)耕聚落

2.文化遺址，滿天星斗：

12生產(chǎn)力發(fā)展

3、中華文明的起源分布特點：多元性

集中（核心）區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)

第二課文獻與考古中的夏文化

1.從大同時代到小康之世:天下為家 禪讓制世襲制

夏王朝已建立一整套國家機器(例:設(shè)官分職，設(shè)軍隊、監(jiān)獄)

2.二里頭文化與夏史探究:1.大型宮殿建筑與政治權(quán)力有必然聯(lián)系

2.經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(制陶.冶銅已邁入青銅時代

3.青銅工藝不發(fā)達

4.階級矛盾尖銳

第三課商朝與青銅文化

1.商朝是我國信史的開端

2.商朝的建立：時間:公元前1600年

事件:商湯滅夏

位置:定都亳（河南商丘）

重大事件:盤庚遷殷（河南安陽）

3.政治體制(內(nèi)外服制)：實質(zhì)：是一種松散的聯(lián)盟

影響：方國的向背直接影響商朝的興衰

4.手工業(yè)(青銅器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊

功能（鼎)飲食器

禮器

王室貴族身份地位的標識

國家社稷政治權(quán)力的象征

5.文化發(fā)展(甲骨文): 我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字

是研究商朝的第一手資料

是漢字的前身