第一篇：博物館論文

公共建筑設(shè)計(jì)原理課程

結(jié)課論文

論文題目：院 系：專(zhuān) 業(yè)：年 級(jí)：姓 名：學(xué) 號(hào)：

淺議博物館空間設(shè)計(jì)

建筑學(xué)

淺議博物館空間設(shè)計(jì)

摘要：博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。近年來(lái),由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,博物館的建設(shè)也正在形成新中國(guó)成立以來(lái)的第二個(gè)高潮。本文結(jié)合實(shí)例的分析,探討設(shè)計(jì)博物館建筑的方法。主要從博物館建筑的功能關(guān)系與空間組合方面進(jìn)行論述，對(duì)中國(guó)的博物館及其發(fā)展方向有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：博物館 功能關(guān)系 空間組合

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，人們對(duì)精神文明越來(lái)越看重。一些文藝性建筑如雨后春筍般迅速建起,其中博物館作為收集、保管、研究和陳列、展覽有關(guān)自然、歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)研究記載人類(lèi)文明的實(shí)物及標(biāo)本的公共建筑更是建造的重點(diǎn)。本文主要以河南博物院為例，淺議博物館空間設(shè)計(jì)。

1.河南博物院概況

河南博物院前身為河南博物館，在馮玉祥主導(dǎo)下，創(chuàng)建于民國(guó)十六年（1927 年），舊址位于現(xiàn)在的河南省開(kāi)封市。建國(guó) 后的 1961 年，遷址于河南省會(huì)鄭州市。1997 年，河南博物館與中原石刻藝術(shù)館合并，更名為河南博物院。河南博 物院新館于 1998 年建成并對(duì)民眾開(kāi)放。今天的河南博物院歷盡歲月的滄桑，越發(fā)顯得雄渾、敦厚、古老而又韻味?，F(xiàn)河南博物院建筑由中科院院士、全國(guó)勘察設(shè)計(jì)大師、東南大學(xué)博士生導(dǎo)師齊康先生主持設(shè)計(jì)，其主 入口面向農(nóng)業(yè)中路，東面是文博東路，西面是文博西路，北臨某住宅區(qū)?？傆玫孛娣e約為 156 畝（合 104000m2），總建筑面積約為 78840m2，其中主館及配樓面積約為 55740m2。河南博物院主館位于院區(qū)中央，呈“中”字形布局，其中，主館的東西兩翼分別有兩個(gè)專(zhuān)題展館，主館后端直通文物庫(kù)房，主館前端為主入口及禮儀接待區(qū)。主館前的院區(qū)正門(mén)、主館及主館后面的文物庫(kù)房三者自然成為一中間序列，院區(qū)四角對(duì)稱(chēng)布置了兩組風(fēng)格造型相同的建筑，它們分別是培訓(xùn)樓、辦公樓、綜合服務(wù)樓、電教樓。總面圖中的“九宮格”似的建筑布局，也契合了古語(yǔ)“九鼎定中原”之意。河南博物院院 區(qū)建筑的整體布局正體現(xiàn)了中國(guó)式群體建筑組合的精 髓——中軸對(duì)稱(chēng)、主從有序、方正嚴(yán)整。

2建筑空間的組織形式

河南博物院的外部和內(nèi)部空問(wèn)都是按照中軸對(duì)稱(chēng)的格局分布的。外部空間中軸線上從南到北依次為園區(qū)出入正門(mén)。主展館(“金宇塔”)和文物庫(kù)房，主展館 前部為建筑入口和公共服務(wù)接待區(qū)，東西兩翼丹設(shè)四個(gè)專(zhuān)題展館，主建筑整體平面呈中字形。與主建筑相對(duì)稱(chēng)在園區(qū)的南側(cè)和北側(cè)東西分別是兩組外型相同的建筑。東西門(mén)房，廣場(chǎng)和衛(wèi)生問(wèn)等設(shè)施皆以對(duì)稱(chēng)方式設(shè)計(jì)，完全體現(xiàn)了中國(guó)式群體建筑布局的精髓。作為博物院主體建筑的主展館內(nèi)部空間沿中軸線依次是入口，門(mén)廳，中央大廳，中央大廳上部和周?chē)箯d，藏品庫(kù)房。前部門(mén)廳東西對(duì)稱(chēng)分布了四個(gè)公共服務(wù)空間，這段軸線與緊接的踏步長(zhǎng)廊實(shí)現(xiàn)了進(jìn)入這座文化圣殿的情緒準(zhǔn)備和情感鋪墊功能。

經(jīng)兩段踏步長(zhǎng)廊抬級(jí)而上，最終“登堂入室”，到達(dá)建筑物的中心“中央大廳”。這里是連接各展示空問(wèn)的樞紐，13m的凈空高度，27m的邊長(zhǎng)，加環(huán)廊達(dá)36m，形威了蘸納“中原主氣”的靈魂空間。展示空間圍繞中央大廳向口周和上部輻射和縱深，并經(jīng)東西連廊銜接兩翼的輔助展示空間。中軸線的北部末端是北側(cè)連廊連接的藏品庫(kù)房，這里是博物院陳列展示的后援之地，也是主建筑空間序列的“壓軸”之意，這種對(duì)稱(chēng)式的布局給觀眾以清晰明了的空間方位概念。從入口到中央大廳經(jīng)過(guò)相對(duì)低壓的門(mén)廳和踏步長(zhǎng)廊突然進(jìn)人高大明亮的中庭，使人眼前豁然開(kāi)朗，精神為之一振，進(jìn)而肅然起敬．

這一組空間的組合運(yùn)用，足以穩(wěn)定人們的情緒，震懾觀者的心靈。并通過(guò)在中央大廳所接收到的信息，對(duì)河南文化有了一點(diǎn)概況的認(rèn)識(shí)，為下一步進(jìn)入各陳列展示空間詳細(xì)參觀作好準(zhǔn)備。與高大、寬敞明亮的中央大廳相比各個(gè)展示空間相對(duì)窄小幽深，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑名堂暗室的設(shè)計(jì)意趣，形成動(dòng)與靜，明與暗的空問(wèn)對(duì)比關(guān)系．

博物館的使用功能不同，所需要的空間架構(gòu)也不相同。博物館的主要內(nèi)部空間，按照功能的區(qū)別可分為核心空間、交通空間、陳列空間與服務(wù)空間四類(lèi)。核心空間是博物館建筑空間序列的高潮和內(nèi)部空間的核心，它應(yīng)該在、布置在博物館參觀流線的前部，與門(mén)廳直接聯(lián)系，博物館的進(jìn)廳、門(mén)廳、主展廳都屬于核心空間。核心空間是博物館的交通樞紐，可在水平方向、垂直兩個(gè)方向組織人流，將觀眾引導(dǎo)到各個(gè)陳列室。博物館建筑的交通空間起著組織參觀人流、引導(dǎo)觀眾參觀的作用。博物館建筑的走道、樓梯（包括電梯）以及自動(dòng)扶梯、坡道的專(zhuān)用空間都是獨(dú)立式交通空間。當(dāng)這些交通空間的布置連接中庭式的進(jìn)廳時(shí)，就形成組合式交通空間。這時(shí)的交通設(shè)施，除了交通功能外還是中庭中的裝飾與陪襯。因此這樣的中庭式進(jìn)廳依然屬于核心空間之列。陳列空間是博物館建筑的基本空間，是博物館陳列展覽的載體。博物館的普及教育職能是通過(guò)在陳列空間內(nèi)進(jìn)行展出來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而與陳列室，展覽廳有關(guān)的過(guò)廳、通道、樓梯等室內(nèi)空間也可列為陳列空間，通過(guò)展示設(shè)計(jì)來(lái)輔助發(fā)揮博物館的展示設(shè)計(jì)意義。作為博物館建筑的內(nèi)部空間，陳列廳、展覽室等是建筑內(nèi)部固定的空間，但是如果進(jìn)行展覽和展示，則會(huì)變?yōu)檎麄€(gè)建筑中最主要的可變空間。同時(shí)，陳列空間的陳列展出方式集中體現(xiàn)了博物館的性質(zhì)和類(lèi)型，更要求體現(xiàn)博物館藏品特點(diǎn)、科學(xué)研究和管理工作的水平。于是陳列空間的展示設(shè)計(jì)要求思想性和藝術(shù)性高度融合、統(tǒng)一。表現(xiàn)形式應(yīng)該能夠觸動(dòng)觀眾的心靈，應(yīng)該能夠給公眾心里留下深刻的印象。博物館的服務(wù)空間是服務(wù)于觀眾的輔助空間。例如：售票、問(wèn)詢、寄存、書(shū)店、紀(jì)念品銷(xiāo)售處、餐飲、休息等。服務(wù)空間在博物館建筑的空間序列中起著配角的作用，而當(dāng)它們作為門(mén)廳時(shí)，一般應(yīng)將服務(wù)空間作為形象簡(jiǎn)潔的中性空間來(lái)設(shè)計(jì)，而當(dāng)服務(wù)空間作為觀眾休息、娛樂(lè)空間時(shí)，設(shè)計(jì)中應(yīng)該避免千篇一律，防止單調(diào)乏味。

博物館空間的劃分主要有兩方面的作用。一是滿足博物館功能上的要求，另一種是滿足觀眾在空間中的審美要求，而陳列空間作為博物館核心展示空間，所以在設(shè)計(jì)時(shí)既要能夠給與觀眾強(qiáng)烈的審美感受，也要結(jié)合室外環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)烘托室內(nèi)的展示氣氛。除此之外，還需要限定室內(nèi)的開(kāi)間與進(jìn)深，考慮人的行動(dòng)以及視點(diǎn)視角不同。這就是要是博物館的空間設(shè)計(jì)不僅要把握藝術(shù)性的展現(xiàn)，更應(yīng)該依據(jù)人體工程學(xué)，根據(jù)觀眾的心理，生理特點(diǎn)，以及視覺(jué)流程審美等方面綜合考慮空間的總體規(guī)劃。3建筑空間流線組織 博物館建筑內(nèi)部空間流線組織的基本形式有串聯(lián)式、放射式、通道式三種。串聯(lián)式的流行組織形式一般是指各個(gè)展覽空間收尾相接，相互穿套，這種流線組織形式簡(jiǎn)潔、明確、指引性強(qiáng)，能夠避免參觀的重復(fù)或遺漏，增強(qiáng)了展示的有效性。

放射式的流線組織形式是指各個(gè)展覽空間圍繞一個(gè)放射狀的中心樞紐進(jìn)行組合，參觀者參觀完一個(gè)展廳，需回到中心樞紐區(qū)，再進(jìn)入另一個(gè)展廳。這種空間組合形式靈活性強(qiáng)，觀眾可以有選擇地進(jìn)入自己感興趣的展館參觀，博物館管理方也可以根據(jù)需要開(kāi)放幾個(gè)或若干個(gè)展館。通道式的流線組織形式是指各個(gè)展示空間是通過(guò)走道也連通或貫穿，參觀者參觀完一個(gè)展廳，需經(jīng)過(guò)走道，再到達(dá)另一個(gè)展廳。

博物館建筑內(nèi)部空間流線的組織是博物館建筑設(shè)計(jì)的重中之重。一般情況下，稍大型的博物館一般是上述三種基本流線的組合形式，如放射式+串聯(lián)式、放射式+通道式、串聯(lián)式+通道式等，有時(shí)候甚至是多種流線形式的組合或者一種流線形式的重復(fù)運(yùn)用。河南博物院就是將放射式的流線形式重復(fù)運(yùn)用的經(jīng)典實(shí)例。河南博物院主館的平面整體上是一個(gè)對(duì)稱(chēng)式的布置，齊康教授在博物院的設(shè)計(jì)上，既保持了這種規(guī)整的布局形式，又把各個(gè)展覽空間完美地組織在了一起。河南博物院的一層平面圖，我們可以看到清晰、明確的兩條軸線：入口、前廳、中央大廳、電梯廳及通向北建筑區(qū)庫(kù)房通道；西入口、西前廳、西側(cè)廳、中央大廳、東側(cè)廳、東前廳、東入口。

四個(gè)基本展廳與其圍和的中央大廳構(gòu)成了一個(gè)放射性的流線組織空間，東西向的分別設(shè)有兩個(gè)臨時(shí)展廳，東西向的兩個(gè)臨時(shí)展廳與側(cè)廳構(gòu)成了兩個(gè)小的放射性的流行組織空間?！耙淮髢尚　保ㄒ嗷蚴恰耙恢鲀蓮摹保┻@樣三個(gè)放射性的空間又是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，三個(gè)空間既可以作為一個(gè)整體展覽區(qū)，也可以獨(dú)立、靈活展覽。

博物院主館二層、三層平面都是一個(gè)放射性的流線空間，即一個(gè)中庭空間與四個(gè)基本展廳，四層平面則只剩下一個(gè)展廳，這個(gè)展廳即是底層的中庭空間。

總結(jié)思考 通過(guò)以上博物館設(shè)計(jì)知識(shí)的總結(jié)，讓我對(duì)公共建筑設(shè)計(jì)又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，本學(xué)期學(xué)習(xí)的《公共建筑設(shè)計(jì)原理》一書(shū)是結(jié)合目前建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而編寫(xiě)的，本書(shū)從方案設(shè)計(jì)的角度對(duì)建筑空間與形式問(wèn)題、設(shè)計(jì)原理與方法步驟進(jìn)行較為系統(tǒng)而全面的歸納和綜述，使初學(xué)者更易于掌握建筑設(shè)計(jì)的一般知識(shí)。此外，為了使我們能更多地了解目前的建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，書(shū)中選取了大量當(dāng)代建筑作品作為實(shí)例分析，同時(shí)，也對(duì)當(dāng)代具有代表性的設(shè)計(jì)理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，值得我們深入的學(xué)習(xí)和研究，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的眼光，真正領(lǐng)悟?qū)I(yè)知識(shí)。我認(rèn)為建筑師應(yīng)該以最優(yōu)的設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)大眾為目標(biāo)，并不拘泥于形式上的結(jié)果，未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),公共建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的最終目的,將是為了提高人們的生活質(zhì)量。

第二篇：博物館論文

中國(guó)博物館學(xué)概念出現(xiàn)與發(fā)展

一第一個(gè)發(fā)展時(shí)期中國(guó)博物館學(xué)研究的興起

二、第二個(gè)發(fā)展時(shí)期中國(guó)博物館學(xué)研究的再興起，梳理中國(guó)博物館學(xué)史研究的脈絡(luò)時(shí), 一方面為大量學(xué)史材料的發(fā)掘、大量學(xué)術(shù)成果的涌現(xiàn)欣喜不已, 但也為研究中存在的一些問(wèn)題感到不安, 如:1博物館學(xué)研究中的傳承發(fā)展問(wèn)題。最近二三十年, 發(fā)表的各類(lèi)博物館學(xué)研究文章成千上萬(wàn), 但整體研究水平不高是不得不承認(rèn)的事實(shí)。我國(guó)博物館學(xué)研究跟不少?lài)?guó)家相比起步較晚, 研究工作尚不健全, 無(wú)論在知識(shí)、體系、方法上, 都不成熟。我們的博物館學(xué)研究基本上尚未跳出傳統(tǒng)博物館學(xué)的案臼, 其研究方法也基本上是描述性的、封閉性的, 還談不上研究的有序化、規(guī)范化、精確化、科學(xué)化。目前的博物館學(xué)研究工作大多是一種自發(fā)的、無(wú)序無(wú)計(jì)劃的個(gè)人行為, 研究中存在著“游擊戰(zhàn)” 做法, 這種做法表現(xiàn)為不少的研究者缺少自己特定的研究領(lǐng)域和主攻方向, 且一般都處于結(jié)合藏品資料和工作條件撰寫(xiě)論文, 博物館學(xué)研究陷于囿于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之藩籬中的狀況,其直接結(jié)果就是嚴(yán)重影響了尚待完善的中國(guó)博物館學(xué)理論體系的突破, 從而導(dǎo)致中國(guó)博物館學(xué)社會(huì)學(xué)術(shù)地位低下、學(xué)術(shù)性不能引起社會(huì)足夠重視的局面。所以, 時(shí)至今日, 即使博物館界內(nèi)部都還存在“ 有沒(méi)有中國(guó)博物館學(xué)” 的爭(zhēng)論。在博物館學(xué)研究中, 不講究學(xué)術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象也非常普遍, 這種不講規(guī)范的主要表現(xiàn)是不重視文獻(xiàn)檢索, 許多論題在重復(fù)前人的研究, 許多新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn), 實(shí)際上早已有人講過(guò)了。因此, 課題組不惜人力物力編輯了《中國(guó)博物館學(xué)文獻(xiàn)目錄》, 收錄文獻(xiàn)條目9 0 0 0 余條, 希望為博物館學(xué)研究者提供文獻(xiàn)檢索方便。此目錄是迄今為止收錄文獻(xiàn)時(shí)間跨度最長(zhǎng)、涉及面最廣、反映博物館學(xué)研究文獻(xiàn)最為集中、收錄條目數(shù)量多、編排較為科學(xué)合理、最能體現(xiàn)博物館學(xué)學(xué)科框架體系的大型文獻(xiàn)目錄。

2.關(guān)于“ 中國(guó)博物館學(xué)” 學(xué)科建設(shè)問(wèn)題。

眾所周知, 博物館學(xué)學(xué)術(shù)史的研究是以其母體博物館學(xué)為基礎(chǔ)的, 博物館學(xué)學(xué)科建立和發(fā)展的狀況決定著博物館學(xué)學(xué)術(shù)史研究的開(kāi)展程度。通過(guò)近三年來(lái)對(duì)博物館學(xué)研究史(資)料的搜集、整理和研究, 我們認(rèn)為, 伴隨近代中國(guó)博物館事業(yè)的起步和初步發(fā)展, 中國(guó)博物館學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,已經(jīng)成為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)新成員, 這是不容置疑的。但是, 我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,中國(guó)博物館學(xué)學(xué)科理論架構(gòu)與其他學(xué)科相比還存在明顯的不足。中國(guó)博物館學(xué)作為研究中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科理論, 其理論框架主要由以博物館學(xué)學(xué)科性質(zhì)與內(nèi)容、學(xué)科體系結(jié)構(gòu)、相關(guān)學(xué)科理論、博物館學(xué)科研究方法以及博物館定義、性質(zhì)與職能、作用、博物館與社會(huì)、博物館與未來(lái)、博物館事業(yè)建設(shè)原理等為研究對(duì)象的基礎(chǔ)理論和以 中國(guó)博物館藏品征集、保管、陳列、社會(huì)教育、科學(xué)研究和博物館管理等為研究對(duì)象的應(yīng)用理論組成。中國(guó)博物館學(xué)發(fā)展一百多年來(lái), 雖然在上述兩個(gè)理論的研究方面都進(jìn)行了艱辛的探索, 并取得了令人可喜的成果,但還沒(méi)有完全從傳統(tǒng)博物館學(xué)原有的基礎(chǔ)上升到現(xiàn)代科學(xué)的水平, 而且作為支撐有中國(guó)博物館特色理論體系構(gòu)架的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論還有很多工作要做, 諸如建立具有中國(guó)個(gè)性的現(xiàn)代博物館保管學(xué)、陳列學(xué)、社會(huì)教育學(xué)和具有中國(guó)博物館學(xué)特色的博物館事業(yè)建設(shè)原理、學(xué)科結(jié)構(gòu)體系等, 已經(jīng)變得刻不容緩了。而目前博物館學(xué)的研究方法似乎還停留在感性認(rèn)識(shí)上, 缺少?gòu)膶W(xué)科特點(diǎn)中尋找規(guī)律的、有指導(dǎo)意義的探討。

3.關(guān)于博物館學(xué)理論研究對(duì)博物館實(shí)踐的指導(dǎo)問(wèn)題。

走過(guò)百年歷程的中國(guó)博物館事業(yè), 為中國(guó)博物館學(xué)的初創(chuàng)、發(fā)展和創(chuàng)新奠定了物質(zhì)基礎(chǔ), 中國(guó)博物館學(xué)理論研究的不斷深人, 理應(yīng)反作用于博物館事業(yè), 為中國(guó)博物館事業(yè)的不斷繁榮和發(fā)展提供理論指導(dǎo)。然而, 實(shí)際上, 這種理論指導(dǎo)是有限的, 一是因?yàn)橹袊?guó)博物館學(xué)自身學(xué)科理論研究深度方面的不足;二是因?yàn)槔碚撗芯颗c博物館實(shí)踐的脫節(jié), 尤其表現(xiàn)在應(yīng)用理論的研究方面。博物館學(xué)應(yīng)用理論的研究涵蓋了博物館幾乎所有的具體工作, 技術(shù)指導(dǎo)性很強(qiáng), 一旦理論研究脫離了博物館工作的實(shí)際, 不但起不到應(yīng)有的技術(shù)理論指導(dǎo), 甚至?xí)m得其反, 妨礙博物館實(shí)際工作的正常進(jìn)行。諸如博物館藏品的分類(lèi)、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置等方面的具體問(wèn)題, 全國(guó)各級(jí)博物館都感到理論指導(dǎo)的困惑, 沒(méi)有形成統(tǒng)一的操作規(guī)范。因此, 加速

中國(guó)博物館學(xué)的理論創(chuàng)新和研究是十分必要的, 而加強(qiáng)中國(guó)博物館學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化和對(duì)博物館工作實(shí)踐的理論指導(dǎo)更為迫切和必要。

4.關(guān)于應(yīng)用理論的研究問(wèn)題。

在整理學(xué)史材料時(shí), 關(guān)于博物館應(yīng)用理論的探討所占分量很大, 但最不規(guī)范的也正是這方面的研究。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、藏品管理等等, 是博物館應(yīng)用理論研究的重頭戲, 也是有條件形成博物館特色技術(shù)規(guī)范的方面,然而, 這類(lèi)方面有價(jià)值的論著鳳毛麟角。

5.關(guān)于博物館學(xué)研究中的課題意識(shí)問(wèn)題。

博物館學(xué)課題的設(shè)計(jì)與研究在近10 年有很大發(fā)展, 但如何不斷開(kāi)拓新的博物館學(xué)研究課題、擴(kuò)大博物館學(xué)的研究領(lǐng)域與研究深度, 是新一輩的博物館學(xué)研究者要特別努力的方向, 也是最終形成中國(guó)博物館學(xué)理論特色必須聚集的學(xué)術(shù)能量。

6.關(guān)于博物館學(xué)教育。

作為中國(guó)博物館學(xué)學(xué)科建設(shè)重要內(nèi)容的博物館學(xué)教育,仍然沒(méi)有形成自己的教育理論體系, 沒(méi)有屬于自己的集博物館學(xué)教育與科研于一體的教育機(jī)構(gòu), 一些高等院校開(kāi)設(shè)博物館學(xué) 課程, 不是按照博物館學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論的實(shí)際要求而設(shè)置, 因而難以形成中國(guó)博物館學(xué)的整體研究氛圍, 從而使得中國(guó)博物館學(xué)的研究隊(duì)伍雖然從數(shù)的角度看顯得人多勢(shì)眾、實(shí)際上卻散而雜, 形成不了整體力量和集中優(yōu)勢(shì), 最后的結(jié)果則導(dǎo)致并制約著中國(guó)博物館學(xué)整體研究水平的提高和發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō), 我們通過(guò)對(duì)中國(guó)博物館學(xué)史材料的初步檢視, 認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科是從一種外來(lái)的知識(shí)介紹傳播起步的, 而不是對(duì)本土的實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)而上升成為一科學(xué)。隨著博物館知識(shí)的積累, 各種打上時(shí)代特色的關(guān)于博物館的思考出現(xiàn)了,這種思考逐漸變成一種理論探討、一種學(xué)術(shù)研究, 作為學(xué)問(wèn)的特色逐步形成, 在這種探索過(guò)程中, 人們不可避免地要追尋其學(xué)科特點(diǎn), 建立有學(xué)科特色的體系與規(guī)范。我們從學(xué)史的初步研究中看到了這種努力與發(fā)展趨勢(shì), 但就嚴(yán)格的科學(xué)定義而言,博物館學(xué)家如果要把博物館學(xué)發(fā)展成具有歷史學(xué)、考古學(xué)一樣的水準(zhǔn)的學(xué)科, 要走的路還很長(zhǎng)。

第三篇：選修課論文;博物館賞析

博物館與青少年教育

摘 要: 教育與服務(wù)是博物館的主要社會(huì)職能，在青少年的素質(zhì)教育中應(yīng)發(fā)揮重要作用。博物館可以通過(guò)基本陳列或其他形式，向青少年宣傳展示文物精品，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)情感，使之感覺(jué)上升華為對(duì)本土的熱愛(ài)之情；結(jié)合時(shí)代背景，弘揚(yáng)民族精神，以精英的人格力量去感染青少年，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；強(qiáng)博物館與學(xué)校的聯(lián)系與溝通，與學(xué)校聯(lián)手互動(dòng)，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)中繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。關(guān)鍵詞:博物館;青少年;教育

近年來(lái)越來(lái)越多的博物館開(kāi)辦青少年活動(dòng)項(xiàng)目，博物館被賦予了新功能，即對(duì)青少年的教育功能。此刻，如何辦好博物館，怎樣發(fā)揮教育基地的功能，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，更需要冷靜的反省和剖析。任何一個(gè)博物館要想辦出特色，受大眾歡迎，開(kāi)展什么樣的青少年活動(dòng)項(xiàng)目是關(guān)鍵。博物館青少年教育項(xiàng)目應(yīng)遵循“以人為本”的服務(wù)理念，開(kāi)展“寓教于樂(lè)”的活動(dòng)方式傳播先進(jìn)文化。開(kāi)展內(nèi)容應(yīng)為青少年成長(zhǎng)提供健康有益的參照和啟發(fā)，因此內(nèi)容的把握、形式的選擇是重點(diǎn)。博物館應(yīng)成為學(xué)生們課余的伙伴，家庭的課堂。1.博物館社會(huì)教育主體是青少年

博物館是青少年校外教育的堅(jiān)實(shí)陣地，青少年是博物館最忠實(shí)的“粉絲”之一，青少年的健康成長(zhǎng)與博物館有密切的關(guān)系。在青少年教育越來(lái)越豐富的社會(huì)環(huán)境下，參觀博物館已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)校、家庭生活中不可或缺的伙伴。一方面，博物館針對(duì)青少年群體的教育品質(zhì)直接影響到明天社會(huì)精神文明與物質(zhì)文明的水平;另一方面，博物館針對(duì)青少年開(kāi)展教育活動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的歷史較西方還很短暫，朝氣活力與盲目幼稚并存，即充滿生機(jī)又遠(yuǎn)未成熟，這意味著博物館青少年教育方向還有一個(gè)很大的生長(zhǎng)空間并有待進(jìn)一步開(kāi)拓。青少年是國(guó)家發(fā)展、民族振興的朝陽(yáng)人群，所以博物館有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行先進(jìn)文化和知識(shí)的良性傳播，他們是未來(lái)社會(huì)的主人。

2.博物館工作者要樹(shù)立青少年本位意識(shí)

中國(guó)博物館作為青少年校外教育基地已有很多年的歷史，然而在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，一提博物館教育，人們習(xí)慣地想到“講解”二字。在博物館里，知識(shí)性的教育太多，青少年參與的項(xiàng)目太少;說(shuō)教灌輸?shù)臇|西太多，啟發(fā)創(chuàng)造的東西太少;成人講解操縱的痕跡太重，青少年自主發(fā)揮的空間太小 ”，成人的社會(huì)視角與思維方式，不符合青少年的年齡特征。比 如，有的博物館講解員嚴(yán)肅有余，活潑不足，產(chǎn)生強(qiáng)烈的距離感，現(xiàn)場(chǎng)講解說(shuō)明，讓少年兒童感覺(jué)是在聽(tīng)背誦“臺(tái)詞”，沒(méi)有任何輕松與歡愉。之所以造成這種現(xiàn)象，歸根結(jié)底在于講解員“青少年本位”意識(shí)的缺乏。在博物館中，青少年應(yīng)該成為博物館活動(dòng)中的真正主人，他們的創(chuàng)造權(quán)應(yīng)該得到鼓勵(lì)，他們的愿望應(yīng)該得到尊重。3.青少年教育活動(dòng)項(xiàng)目的形式確定

活動(dòng)是做給未成年人參與的，但做活動(dòng)的卻多是成年人，往往容易“帶著成年人的成見(jiàn)來(lái)想象兒童的喜怒哀樂(lè)和興趣點(diǎn)”，把成年人的主觀思想強(qiáng)加給未成年人。青少年素質(zhì)教育是一個(gè)人的全面發(fā)展的概念，實(shí)際上每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是一種綜合素質(zhì)的發(fā)展。特別是像博物館，它通過(guò)自然標(biāo)本、文物背后的故事、藝術(shù)形象、強(qiáng)烈的色彩等多種手段直接影響到青 少年的價(jià)值觀念、行為模式、智力發(fā)展、情感塑造、心理素質(zhì)等諸多方面，而且這種影響是潛移默化的，又是非常深刻的。所以博物館開(kāi)展教育活動(dòng)，對(duì)青少年的素質(zhì)發(fā)展應(yīng)該立足于全面性、基礎(chǔ)性和綜合性。確定博物館教育活動(dòng)的形式，必須做到以下兩點(diǎn)：真實(shí)、引導(dǎo)。

博物館青少年教育的特別之處在于沒(méi)有大綱，沒(méi)有教案，沒(méi)有學(xué)分。這也恰恰是青少年教育活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。沒(méi)有大綱，可以自由發(fā)揮，不等于沒(méi)有明確的教育目標(biāo);沒(méi)有教案，可以隨機(jī)應(yīng)變，不等于沒(méi)有系統(tǒng)的引導(dǎo);沒(méi)有學(xué)分來(lái)硬性衡量，不等于缺乏科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系。

第四篇：博物館論文

5.18博物館論文

姓名：段世締 班級(jí)：美術(shù)學(xué)

今年5.18國(guó)際博物館日主題是“博物館與旅游”。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，每年的“5.18國(guó)際博物館日”的主題都是“博物館與XX”，如2004年“博物館與無(wú)形遺產(chǎn)”2006年“博物館與青少年”。

“全球化”是目前出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)概念，“構(gòu)建全球觀念”是當(dāng)今世界不容置疑的問(wèn)題。然而，構(gòu)建全球觀念必須理性地認(rèn)識(shí)和對(duì)待客觀存在的文化差異。東方與西方、民族與民族，不同文化間的差異十分突出。由于對(duì)文化差異的迥然不同的認(rèn)識(shí)，自“冷戰(zhàn)”終結(jié)之后，各種文明之間的沖突不斷加劇，甚至導(dǎo)致矛盾激化。在世界近代文化史上，許多文化大師都將視角對(duì)準(zhǔn)東西方文化的差異，并且從差異出發(fā)，探尋各國(guó)、各民族社會(huì)發(fā)展的特殊性，指出異文化之間的理解十分重要。費(fèi)正清先生曾說(shuō)過(guò)：中美兩國(guó)若能走到一起，不是兩種力量的結(jié)合，而是兩種文化的理解。這種理解就是對(duì)文化差異的理解。全球化是一個(gè)不斷磨合、不斷深化的從單一走向多元的過(guò)程，文化全球化并不意味著某種文化的全球化，而是意味著不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)在文化上的平等對(duì)話。只有文化的平等，才有全球的共同繁榮。在全球化，特別是經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，跨文化交流的需要日益增強(qiáng)，文化認(rèn)同愈加重要。從文化的容忍最終走向文化的融合，在文化的思維、文化的理解和文化的碰撞中構(gòu)建全球化時(shí)代。博物館全球化將致力于各種文化間的相互容忍和理解，促使各種先進(jìn)文化共同發(fā)展，共同繁榮，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“國(guó)際博物館日”定義中所奉行的“人們互相理解、合作及和平”。這是博物館全球化的一個(gè)主題，表達(dá)了人類(lèi)追求互榮共生的觀念與夢(mèng)想。

新形勢(shì)下的博物館將面臨新的發(fā)展，無(wú)論是何種類(lèi)型的博物館，無(wú)論它收藏的是何種類(lèi)的物品，博物館都應(yīng)該清楚全球化對(duì)它們的管理方式產(chǎn)生的影響。

（一）、全球化時(shí)代的博物館應(yīng)該是世界一流水平的。那么，什么樣的博物館是世界一流的？目前還沒(méi)有準(zhǔn)確的定義，但從軟件、硬件、藏品保護(hù)，服務(wù)以及對(duì)外全方位開(kāi)放等方面來(lái)看，美國(guó)大都會(huì)博物館、日本國(guó)立博物館、中國(guó)上海博物館都堪稱(chēng)世界一流。我們?nèi)粢ㄔO(shè)一流的博物館，必須從眼前做起，從小事做起，在每個(gè)環(huán)節(jié)都努力縮短與世界先進(jìn)博物館的距離，使全球化下的博物館同國(guó)際接軌，以先進(jìn)文化的姿態(tài)走向世界，進(jìn)入全球化時(shí)代的先進(jìn)行列。北京服裝學(xué)院民族服飾博物館目前已初具規(guī)模，在服飾收藏和陳列展示方面都已達(dá)到國(guó)內(nèi)最高水平，但是，在現(xiàn)代化的科學(xué)展示手段和利用多媒體進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)方面，在對(duì)外宣傳、充分發(fā)揮博物館的作用等方面，也應(yīng)該爭(zhēng)取走在前列，只有這樣才能適應(yīng)全球化大形勢(shì)下博物館的發(fā)展需要。

1．首先，我們要避免高校博物館“養(yǎng)在深閨無(wú)人知”的局面，建立網(wǎng)上博物館。這是一個(gè)全面介紹北京服裝學(xué)院博物館、系統(tǒng)的展示豐富多彩的中華民族服飾文化以及多媒體展示、網(wǎng)上教學(xué)功能和民族文化研究交流的綜合性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。其充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，不受時(shí)間、地域的限制，使博物館面向世界，也使更多的人了解中華民族服飾文化。

2．建立多媒體觸摸屏演示系統(tǒng)，將陳列展示與文化傳播結(jié)合起來(lái)，為觀眾提供更多的文字圖像資料，做到資源共享。這種現(xiàn)代化展示手段，對(duì)于提高展示效率，傳播知識(shí)起著重要的作用。上海博物館、中國(guó)歷史博物館、香港文化博物館、日

本國(guó)立博物館等世界一流博物館都設(shè)置有多媒體觸摸屏演示系統(tǒng)。它的建立有利于縮短北京服裝學(xué)院博物館與世界先進(jìn)博物館的距離，同時(shí)對(duì)開(kāi)展教學(xué)工作亦是有益的，學(xué)生在展廳里上課，可查閱更多文字圖像資料，獲取更多知識(shí)。21世紀(jì)的北京服裝學(xué)院博物館要加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，樹(shù)立良好的服務(wù)意識(shí)，全方位對(duì)外開(kāi)放，盡力向社會(huì)敞開(kāi)大門(mén)，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能和文化傳播的作用。

在西方文字中，“博物館”一詞源于希臘文MUSEION，意為“祭祀繆斯的地方”。希臘神話稱(chēng)，繆斯女神是天神宙斯的九個(gè)女兒，她們分別掌管歷史、天文、史詩(shī)、情詩(shī)、抒情詩(shī)、悲劇、喜劇、圣歌和舞蹈，代表著當(dāng)時(shí)希臘人文活動(dòng)的全部。由此看來(lái)，博物館混沌初開(kāi)，便被賦予了文化與藝術(shù)的特殊含義。大約在公元前5世紀(jì)，希臘的特爾費(fèi)·奧林帕斯神殿里設(shè)立了一座收藏各種雕塑和戰(zhàn)利品的寶庫(kù)，史學(xué)家將它視為博物館的開(kāi)端。19世紀(jì)后半葉，英國(guó)博物館學(xué)者魯金斯和美國(guó)學(xué)者顧迪分別發(fā)表論文，強(qiáng)調(diào)博物館應(yīng)成為一般公眾受教育的場(chǎng)所，博物館必須致力于革新教育，使之不僅成為專(zhuān)家學(xué)者從事研究的場(chǎng)所，更成為教育機(jī)構(gòu)的補(bǔ)充設(shè)施、校外教學(xué)園地。

1946年11月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立，將博物館定義為“不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久機(jī)構(gòu)。博物館應(yīng)將收集、保存、研究有關(guān)人類(lèi)及其環(huán)境見(jiàn)證物為己任，以便將收藏品展出，為公眾提供學(xué)習(xí)、教育和欣賞的機(jī)會(huì)?！?/p>

博物館給我們啟示首先，從管理角度來(lái)看，西方國(guó)家的博物館有的依靠政府財(cái)政支持，如國(guó)家博物館和各省區(qū)博物館；有的則屬于私營(yíng)性質(zhì)，如名人故居博物館；還有的屬于大公司和企業(yè)的基金會(huì)管理的專(zhuān)業(yè)博物館，如雀巢集團(tuán)的食品博物館、瑞士百達(dá)翡麗鐘表公司的鐘表收藏博物館等。各類(lèi)博物館相互補(bǔ)充，形成博物館網(wǎng)，滿足不同參觀者的需求。

其次，博物館貼近觀眾，讓參觀博物館成為一種“樂(lè)趣”。瑞士中部的巴侖堡露天民居博物館，把瑞士各地具有濃厚地方特色、年久失修的民居匯聚在一起，在此“整修如舊”，不僅保留了其文化價(jià)值，還將過(guò)去的生活忠實(shí)地反映出來(lái)。人們?cè)诓┪镳^可以觸摸家畜，親手紡紗織布，品嘗“老房子”里剛剛烤出的面包。第三，充分利用“名人效應(yīng)”，讓其成為傳承文化的“中轉(zhuǎn)站”。許多政治、文化、藝術(shù)和體育名人生活和工作過(guò)的“名人故居”被開(kāi)辟成博物館供人瞻仰，成為西方博物館界的一大亮點(diǎn)。德國(guó)伯恩有“貝多芬故居”、奧地利薩爾斯堡有“莫扎特故居”、法國(guó)貝藏松有“雨果故居”和電影之父“盧米埃爾兄弟故居”，瑞士有“盧梭故居”、“愛(ài)因斯坦故居”、“黑塞故居”、“卓別林故居”，西班牙巴塞羅那有“畢加索故居”等。

第四，博物館注重“自我宣傳”。在西方國(guó)家街頭廣告牌上，除了商品廣告外，出現(xiàn)頻率最多的就是各博物館的宣傳廣告，展覽內(nèi)容、時(shí)間、門(mén)票價(jià)格一目了然。一些博物館還定期舉辦“臨時(shí)性”展覽吸引參觀者。

最后，“讓所有人都能參觀得起”是各博物館的宗旨。西方國(guó)家的許多博物館免費(fèi)向公眾開(kāi)放，或收取觀眾“可以承受”的門(mén)票，而且學(xué)生和老年人還可享受優(yōu)惠。據(jù)記者了解，瑞士收費(fèi)博物館的門(mén)票大致與一張普通電影票價(jià)格相等。每逢

節(jié)假日，西方國(guó)家人喜歡到博物館參觀，記者經(jīng)?？吹郊议L(zhǎng)帶著孩子參觀博物館，邊看邊講解。學(xué)校也經(jīng)常組織學(xué)生集體參觀博物館，讓他們從小就了解各國(guó)的歷史和文化。

我國(guó)博物館事業(yè)伴隨共和國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的腳步,走過(guò)一條曲折的道路,取得了舉世矚目的重大成就。

根據(jù)國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司的統(tǒng)計(jì),截至2008年底,全國(guó)共有博物館2970座,其中包括文物行政部門(mén)所屬的國(guó)有博物館2161個(gè),非文物行政部門(mén)所屬的行業(yè)性國(guó)有博物館490個(gè),民辦博物館31 9 個(gè),是1 978 年的8 倍,1 949 年的138倍。不僅在數(shù)量上快速發(fā)展,博物館質(zhì)量和水平也不斷提高,建設(shè)了一大批在社會(huì)上產(chǎn)生積極影響的新館、大館,博物館的藏品保護(hù)、利用和管理不斷加強(qiáng),博物館加速融入社會(huì),革命文物保護(hù)和革命紀(jì)念館工作穩(wěn)步推進(jìn),博物館的公共文化服務(wù)特征日益彰顯,社會(huì)關(guān)注度空前提高。

而博物館免費(fèi)開(kāi)放工作的推進(jìn),使越來(lái)越多的民眾走進(jìn)博物館、走近博物館。2008年1月,以中宣部、財(cái)政部、文化部和國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《全國(guó)博物館、紀(jì)念館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放工作的通知》為發(fā)令槍,全國(guó)各地的相關(guān)博物館陸續(xù)免費(fèi)開(kāi)放。截至2009年底,文化文物系統(tǒng)1440多個(gè)博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。兩年來(lái)共接待觀眾8.2億人次。目前,博物館正以優(yōu)良的環(huán)境,優(yōu)美的展覽,優(yōu)質(zhì)的服務(wù)面向社會(huì),惠及百姓,努力實(shí)踐讓文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果與人民群眾共享的新要求。

文化競(jìng)爭(zhēng)只有在轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)中才有競(jìng)爭(zhēng)力，將文化建設(shè)與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，是博物館全球化的一個(gè)熱點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是各項(xiàng)建設(shè)的中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展必然推動(dòng)文化建設(shè)高潮的到來(lái)，同時(shí)，文化建設(shè)又為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)氛圍。近年來(lái)，很多地方都注意到把弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開(kāi)拓貿(mào)易往來(lái)與提高地方知名度結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“以文促經(jīng)，以經(jīng)助文，文經(jīng)并茂”的效果，這是值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。文化建設(shè)給經(jīng)濟(jì)注入新的活力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)又作為文化建設(shè)的有利后盾。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，博物館營(yíng)銷(xiāo)需要從頭學(xué)起，練好內(nèi)功，掌握好國(guó)際規(guī)則，這本身就是一個(gè)挑戰(zhàn)。

博物館珍藏著遠(yuǎn)古年代的故事，但要講給今天的人聽(tīng)，怎么才能讓時(shí)人聽(tīng)的懂？博物館不可改變的本質(zhì)是講述歷史，而必須改變的，是要與時(shí)俱進(jìn)、用時(shí)人的視角去回顧歷史，并處處體現(xiàn)時(shí)人的關(guān)懷。在所有的交流方式中，最容易交流的、最容易溝通的無(wú)疑是文化。中華民族文化是極為珍貴的、最具有吸引力的文化精粹。但中國(guó)人了解西方超過(guò)西方人了解中國(guó)，這是文化交流上的“逆差”。中國(guó)不但要輸入文化，而且要輸出文化。北京申奧成功和中國(guó)加入WTO，正是中華文化扭轉(zhuǎn)逆差、讓世界了解中國(guó)的大好時(shí)機(jī)，而博物館全球化將有助于這一歷史發(fā)展的潮流。

第五篇：馬基論文之地址博物館

河南省地質(zhì)博物館觀后感

每次乘坐公交車(chē)從地質(zhì)博物館經(jīng)過(guò)，那匆匆的一瞥，是大小恐龍挺立的英姿，似在訴說(shuō)它們當(dāng)年的颯爽。于是一顆對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代地質(zhì)的好奇心洶涌澎湃。一定要去欣賞一下，我想。終于，今天我來(lái)到了這里，興奮莫名。大門(mén)外，我頓首。里面是何種景象，那方解石是否如圖畫(huà)般美麗？恐龍的骨架是否如我想象般威武？生命演化的歷程究竟有多奇妙？河南的水利，家鄉(xiāng)的礦產(chǎn)......我快步走進(jìn)這座殿堂。

河南省地質(zhì)博物館是一座以社會(huì)公眾為主體，青少年和資源環(huán)境相關(guān)業(yè)務(wù)人員為側(cè)重點(diǎn)，兼顧科學(xué)研究人員需求的科普型自然類(lèi)博物館。她是一個(gè)具有現(xiàn)代化、高科技、獨(dú)具河南特色的全國(guó)省級(jí)一流的地質(zhì)專(zhuān)業(yè)博物館；是河南省資源、環(huán)境、省情展示交流的“窗口”，珍稀地質(zhì)礦產(chǎn)標(biāo)本收藏、研究中心；國(guó)土資源知識(shí)普及與青少年科學(xué)文化素質(zhì)教育基地，大眾游覽勝地；是集科研、科普、休閑、娛樂(lè)、賞石于一體的理想去處。

那里，我們飽覽了地球運(yùn)動(dòng)造就的自然奇跡。館內(nèi)設(shè)有地球廳、恐龍廳、生物演化廳、古象廳、礦產(chǎn)資源廳、礦物廳、地質(zhì)環(huán)境廳、4D動(dòng)感影院（多功能廳）和地震海嘯感受劇場(chǎng)，館外有礦石林、科普廣場(chǎng)、恐龍雕塑等。

現(xiàn)在，我整理一下回憶，向大家傾吐一下我的觀后感。

2010年12月3號(hào)，也就是周五下午，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起去參觀了河南省地質(zhì)博物管。它坐落在鄭東新區(qū)金水東路18號(hào)，擁有5800平方米的建筑面積，4100平方米的布展面積。

坐車(chē)坐了一個(gè)多小時(shí)，終于來(lái)到地質(zhì)博物管，站到門(mén)口，首先映入眼簾的是栩栩如生的恐龍，它高8．2米，長(zhǎng)超過(guò)18米，一個(gè)指甲蓋長(zhǎng)22厘米、寬10厘米。站在黃河迎賓館的梧桐樹(shù)下，不需要抬頭就能“吃”到樹(shù)葉。這只汝陽(yáng)黃河巨龍還很魁梧。河南省地質(zhì)博物館副館長(zhǎng)徐莉介紹，它是目前已知亞洲體腔最大、最壯的恐龍。為保護(hù)化石不被損害，復(fù)原出的這具恐龍化石是用硅橡膠、玻璃鋼、鋼材等制作并架起的。負(fù)責(zé)制作模型的工程師張玉清說(shuō)，為制造這個(gè)大家伙，硅橡膠用了1噸，玻璃鋼用了2．8噸，鋼材用了5噸左右，做好之后的模型重量在3噸左右。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員董枝明說(shuō)，根據(jù)化石的密度以及骨架結(jié)構(gòu)推測(cè)，這條汝陽(yáng)黃河巨龍活著的時(shí)候，體重應(yīng)該在60噸左右。這重量相當(dāng)于10頭大象。

大概是由于大家都沒(méi)有這么零距離的接觸恐龍吧，好多人都在巨龍旁邊拍照留念呢。本來(lái)地質(zhì)博物館的游客就不少，呵呵，這樣一來(lái)弄得巨龍身旁每個(gè)角落都有游人，當(dāng)然我們也不例外，靠近巨龍，拍下了屬于我們的集體照。

接著，我們從入口進(jìn)入，在一樓的大廳，首先看到的是一塊大石頭-----方解石，它是一種碳酸鈣礦物，天然碳酸鈣中就屬它最常見(jiàn)了。之后，我們來(lái)到了地下一樓，正式開(kāi)始了我們的觀覽。

首先，向我們展示的是地球廳，在那里，我們了解到了奧妙無(wú)垠的宇宙和地球的有關(guān)知識(shí)。包括太陽(yáng)系的八大行星，地球的形成、演化和圈層結(jié)構(gòu)。也了解、認(rèn)識(shí)了地質(zhì)作用形成的各種各樣的巖石；親手操控了古大陸的聚合、分裂與漂移；在地震劇場(chǎng)感受地震帶來(lái)的震撼和災(zāi)境；了解而來(lái)風(fēng)化、喀斯特地貌和冰川作用對(duì)人類(lèi)的影響；體會(huì)到了黃河、黃土和黃河文化。

之后我們來(lái)到了恐龍廳，恐龍廳又稱(chēng)中生代展廳。在此展廳大家可一睹中生代陸地霸主恐龍、海洋霸主魚(yú)龍、空中霸主翼龍的風(fēng)采。這里展示了出自河南的世界最大的一窩恐龍蛋化石，亞洲體腔最大、最重的恐龍，世界上最小的竊蛋龍，中國(guó)唯一的結(jié)節(jié)龍，十余件珍貴的長(zhǎng)羽毛恐龍，恐龍足跡等珍貴標(biāo)本。還設(shè)有《與恐龍賽跑》、《與恐龍比體重》、《恐龍拼圖》、《恐龍下蛋》、《恐龍蓋章留念》等寓教于樂(lè)、供大家參與的互動(dòng)項(xiàng)目。

呵呵，貌似大家對(duì)恐龍都有著不一般的情誼呢，但是為了之后的順利觀看，不得不狠心離開(kāi)恐龍廳。然后，我們依次穿過(guò)了生命演化廳、古象廳，見(jiàn)識(shí)了很多之前從未謀面的動(dòng)物，雖然叫不上它們的名字，但是它們的形象已經(jīng)深深留在了我們心底。之后我們又進(jìn)入了礦產(chǎn)資源廳、礦物廳、地質(zhì)環(huán)境廳。

礦產(chǎn)資源廳主要展示介紹了河南的主要礦產(chǎn)資源和礦業(yè)經(jīng)濟(jì)概況。礦產(chǎn)是所有能被人類(lèi)利用的天然的巖石礦物，分為能源、金屬、非金屬和水氣礦產(chǎn)四大類(lèi)。在這個(gè)大廳，設(shè)有吸鐵砂、找寶石、比體重、觀看各種各樣媒體等互動(dòng)項(xiàng)目。

礦物廳展示了數(shù)百種精美絕倫的礦物晶體、寶石標(biāo)本。礦物是大自然恩賜給人類(lèi)的瑰寶，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的孕育、演變，形成了千姿百態(tài)、五光十色的靚麗群體，對(duì)人類(lèi)的生活有著廣泛的影響。人們的生活幾乎每天都離不開(kāi)礦物。

地質(zhì)環(huán)境廳展出面積雖然僅有350 m2，但游客仍能從這里領(lǐng)略到中原大地16.7 萬(wàn)km2 內(nèi)豐富的地質(zhì)遺跡資源，了解地質(zhì)環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存與健康、社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的影響，認(rèn)識(shí)進(jìn)步的影響，認(rèn)識(shí)地質(zhì)災(zāi)害與群防群治，從而學(xué)會(huì)與大自然、地質(zhì)環(huán)境的和諧共處。

在管外，我們零距離接觸了礦石林，石凳、石桌，是它們的主體。在科普廣場(chǎng)，我們看到了“地球發(fā)威”的壁畫(huà)，它這是在警告我們：要與大自然和諧相處。我相信每個(gè)人看到它的時(shí)候都會(huì)心有觸動(dòng)的，愛(ài)護(hù)地球是我們不容辭的責(zé)任。

到此，整個(gè)地質(zhì)博物館就觀看完畢了。雖時(shí)間不長(zhǎng)，但收獲卻不少。既拍照了許多值得留念的照片，又在科研、科普等方面作了進(jìn)一步的了解，娛樂(lè)的同時(shí)又豐富了自己的課外知識(shí)，可謂娛樂(lè)、學(xué)習(xí)雙收啊。河南省地質(zhì)博物館是一所現(xiàn)代化、高科技、科普自然博物館，是科研、科普、觀賞、休閑、娛樂(lè)、賞石于一體的理想去處，我還打算抽出時(shí)間再次參觀，補(bǔ)充自己的知識(shí)，彌補(bǔ)自己知識(shí)的缺失。一路觀光，一路沉思。短短的兩個(gè)小時(shí)，我跨越時(shí)空，找回了心中的渴望,我還會(huì)再來(lái)的吧.。