第一篇：南京林業(yè)大學(xué)日語系畢業(yè)論文格式規(guī)范(修改案最終版)[模版]

修改說明：4月20日修改說明：

1、全局設(shè)置中，添加：每行40字符

2、章節(jié)號及章節(jié)名稱中，添加：章節(jié)號設(shè)置全部為單倍行距；修改：把一級標(biāo)題的設(shè)置變更為：單獨起頁，后空一行的形式。

3、在七、正文部分中，添加：關(guān)于頁眉的設(shè)置。

4、在2、正文部分，修改：插入頁碼時，改為：只插入頁碼，不再插入頁數(shù)。

5月8日修改說明

1、增加目錄格式的規(guī)定。

2、增加中日文摘要中頁碼的規(guī)定。

3、按照調(diào)整后的結(jié)構(gòu)規(guī)范，將目錄置于日文摘要與中文摘要之后。附：修改后的格式規(guī)范： 南京林業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院日語系 畢業(yè)論文格式規(guī)范（修改案）

畢業(yè)論文是本科教學(xué)工作過程中的重要環(huán)節(jié)，是對學(xué)生綜合運用本學(xué)科基本理論、專門知識和技能解決實際問題和從事科學(xué)研究的初步能力的訓(xùn)練與檢驗。為規(guī)范日語專業(yè)畢業(yè)論文工作，特制定本論文格式規(guī)范。

一、全局設(shè)置：

紙張大小為A4，上下頁邊距設(shè)為2.5cm，左右頁邊距設(shè)為3cm，每頁35行，每行40字符。

二、封面

論文封面按照南京林業(yè)大學(xué)統(tǒng)一格式。

三、標(biāo)題頁

單獨起頁。本頁的內(nèi)容全部居中，論文標(biāo)題采用MS Mincho，三號，加粗；其余部分采用MS Mincho，四號，加粗。

四、日文摘要與日文關(guān)鍵詞

單獨起頁，不編頁碼。在起始頁第一行居中位置注明“要（空兩個字符）旨”（MS Mincho，三號，加粗）字樣，另起一行開始書寫摘要內(nèi)容（MS Mincho，小四號），摘要內(nèi)容需用2—3段來描述，每段首行縮進1字符。摘要內(nèi)容書寫完畢以后，下空一行頂格位置書寫“キーワード：”（MS Mincho，小四號，加粗）字樣，隨后給出能反映全文主要內(nèi)容的關(guān)鍵詞（MS Mincho，小四號）3—6個。每一關(guān)鍵詞之間用分號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點符號。

五、中文摘要與中文關(guān)鍵詞

單獨起頁，不編頁碼。在起始頁第一行居中位置注明“中文摘要”四字（宋體，三號，加粗），另起一行開始書寫中文摘要內(nèi)容（宋體，小四號），每段開頭空二個漢字的距離。摘要內(nèi)容后下空一行書寫“關(guān)鍵詞：”字樣（宋體，小四號，加粗），每一關(guān)鍵詞之間用分號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點符號。中文關(guān)鍵詞也是日文關(guān)鍵字的漢語翻譯，位置應(yīng)與日文關(guān)鍵字的順序相對應(yīng)。

六、目錄

單獨起頁。第一行居中注明“目（空兩個字符）次”（MS Mincho，三號，加粗）字樣，另起一行由word自動生成目錄。目錄只需包含二級標(biāo)題，采用MS Mincho、五號、不加粗字體（如出現(xiàn)中文，則字體為宋體）。目錄中不包含日文摘要與中文摘要部分。

七、正文

1、章節(jié)號及章節(jié)名稱：

除“はじめに”和“おわりに”外，一級標(biāo)題（大標(biāo)題）單獨起頁，后空一行，使用半角阿拉伯?dāng)?shù)字“1、2、3”等，數(shù)字后添加全角空格，字體等設(shè)置為MS Gothic、小三號、加粗、居中，；二級標(biāo)題（小標(biāo)題）前需空一行（位于一級標(biāo)題之后時，兩標(biāo)題間只空一行），使用半角“1.1、2.3”等形式，數(shù)字后添加全角空格，字體等設(shè)置為MS Mincho、四號、左縮進一字符。一級標(biāo)題和二級標(biāo)題都是單倍行距。

2、頁眉

在每一章的頁眉位置上，添加該章節(jié)的題目，字體MS Mincho，五號。并且，在中文摘要、日文摘要、參考文獻、謝詞的頁面的頁眉位置一樣要加上該頁出現(xiàn)的一級標(biāo)題。

3、正文：

除章節(jié)號及章節(jié)名稱以外，正文使用MS Mincho（如出現(xiàn)中文，則使用宋體）、小四，使用日文標(biāo)點符號。段落首行左縮進1字符。正文部分頁腳的頁碼，均采用普通阿拉伯?dāng)?shù)字形式。

4、引用與注釋：

（1）引用：直接引用他人的論述時，需用日文引號“「」”標(biāo)明，并在引號后添加引用注（引用注格式見下一小節(jié)）。當(dāng)大段引用他人論述時，可將引用獨立成段，前后各空一行，段落左右各縮進1字符，首行縮進2字符，使用MS Mincho，5號。

（2）注釋：采取腳注、頁面底端，編號采用普通阿拉伯?dāng)?shù)字（1、2、3等）。使用MS Mincho（中文使用宋體）、五號。

注釋分引用注和解釋注。引用注指直接引用他人論述時添加的注釋，引用他人專著時格式為：作者、著作名、出版社、出版時間、頁碼；引用他人論文時格式為作者、論文名、雜志名、期號、頁碼。

5、表格：

當(dāng)文章出現(xiàn)表格時，每個表格都應(yīng)有自己的標(biāo)題和序號。標(biāo)題應(yīng)寫在表格上方正中（小五號字），序號使用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注，寫在標(biāo)題左方，不加標(biāo)點，空1格接寫標(biāo)題，表題末尾不加標(biāo)點。全文的表格統(tǒng)一編序，表序必須連續(xù)，不得跳缺。

6、插圖：

當(dāng)文章使用圖時，每幅插圖應(yīng)有題目和序號，題目寫在圖的下方，居中，字號小五號，序號統(tǒng)一使用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注。全文的插圖統(tǒng)一編序，圖序必須連續(xù)，不重復(fù)，不跳缺。

八、參考文獻

單獨起頁。第一行注明“參考文獻”、MS Gothic、小三號，居中。具體格式如下：

1、專著、編著、譯著

杜維明.東亞價值與多元現(xiàn)代性[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001.申丹.文學(xué)文體學(xué)與小說翻譯[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.柳御林主編.世界名人論中國文化[Z].武漢：湖北人民出版社，1991.索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱譯.北京：商務(wù)印書館，1996.2、論文集文章

馮慶華.論譯者的風(fēng)格[A].謝天振.翻譯的理論建與文化透視[C].上海：上海外語教育出版社，2000.329-338.3、期刊文章

程愛民.原型批評的整體性文化批評傾向[J].外國文學(xué), 2000(5): 67-74.4、報紙文章

馮憲光.借鑒與重構(gòu)：西方馬克思主義文學(xué)批評在中國[N].文藝報, 1999/11/23(3).九、致謝頁

單獨起頁。第一行注明“謝辭”、MS Gothic、小三號，居中。

南京林業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院日語系

2011年4月

4、

第二篇：日語系畢業(yè)論文

長沙理工大學(xué) 本科畢業(yè)設(shè)計（論文）

目 次

日本語アウトライ……………………………………………………Ⅰ 中國語アウトライ……………………………………………………Ⅱ 日本語要旨……………………………………………………………Ⅲ 中國語要旨……………………………………………………………Ⅳ 第一章 序論…………………………………………………………1 第二章 諺と民族性格の定義………………………………………1 第三章 中國と西洋からの諺………………………………………2 第四章 日本本土の諺………………………………………………6 第五章 諺の意味の変遷と言語構(gòu)造………………………………7 第六章 結(jié)論…………………………………………………………8 參考文獻………………………………………………………………9

目 錄

日文提綱………………………………………………………………Ⅰ 中文提綱………………………………………………………………Ⅱ 日文摘要………………………………………………………………Ⅲ 中文摘要………………………………………………………………Ⅳ 第一章 引言……………………………………………………………1 第二章 諺語與民族性的定義…………………………………………1 第三章 來自中國與西方的諺語………………………………………2 第四章 日本本土諺語…………………………………………………6 第五章 日本諺語意思的變遷與語言結(jié)構(gòu)……………………………7 第六章 結(jié)論……………………………………………………………8 參考文獻……………………………………………………………… 9

アウトライン

論文主旨：日本の諺の起源、発展、変遷から、日本の諺の民族性格を研究する。第一章 序論

第二章 諺と民族性格の定義 第三章 中國と西洋からの諺 3.1 中國からの諺 3.2 西洋からの諺 第四章 日本本土の諺 4.1 地理の影響 4.2 宗教の影響 4.3 生活方式の影響

第五章 諺の意味の変遷と言語構(gòu)造 第六章 結(jié)論

提 綱

論文主旨：從日本諺語的起源，發(fā)展，變遷發(fā)面，探究日本諺語中的民族性。第一章 序論

第二章 諺語與民族性的定義 第三章 來自中國與西方的諺語 3.1 來自中國的諺語 3.2 來自西方的諺語 第四章 日本本土諺語 4.1 地理因素 4.2 宗教因素 4.3 生活習(xí)慣因素

第五章 諺語意義的變遷與語言構(gòu)造 第六章 結(jié)論

要 旨

諺は、人間の言語と知恵の結(jié)晶と言われている、日本の諺も同じである。日本が島國としての特別な地理、文化伝統(tǒng)が諺の形成、発展及び內(nèi)容形成などに対して深く影響を與える。諺の中に日本民族の特有な民族性格と文化が特別な言語形式を通して完壁に現(xiàn)われている。言語と文化を結(jié)び付ける視點から見ると、日本の諺の起源でも、発展でも、変遷でも、十分な研究と探求の価値がある。諺が國の文化を表すのみならず、さまざまな価値観、人生観、世界観も表現(xiàn)している。その中に、日本人は獨立した民族として、獨自の文化を持ち、諺も言うまでもなく獨自の民族的特色を持っている。ここで、民族性格に対して考察してみたい。

キーワード：諺；民族性格；諺の起源；諺の変遷；言語構(gòu)造

摘 要

諺語是人類語言和智慧的結(jié)晶。日本諺語也是一樣的。日本作為一個島國，其獨特的地理位置，文化底蘊對諺語的形成，發(fā)展及內(nèi)容形式，產(chǎn)生了深遠的影響。日本民族特有的民族性，文化特質(zhì)在諺語著這特殊的語言形式中得到了完美的體現(xiàn)。從語言和文化相結(jié)合的角度來看，無論是日語的起源，發(fā)展，變遷，都是極具研究和探討價值的。諺語不僅可以反映該國的文化與社會，同時也反映了也反映各民族的多種多樣的價值觀，人生觀與世界觀。其中，日本作為一個獨立的民族，其民族性獨具特色。本文想對諺語中反映的日本民族性進行探究。

關(guān)鍵詞：諺語；民族性 ；諺語起源 ；諺語意思的變遷；語言結(jié)構(gòu)

日本の諺から日本の民族性格を探求する

第一章 序論

言語と文化は密接な関係がある。どんな言語でも文化と離れて獨立して存続することが出來ない。言語は文化の中に存在すると同時に文化の基盤である。だから、言語表現(xiàn)形式として一番の寶物挙げられる諺は、世界で最も豊富で多彩な成語、諺の大寶庫を持っている。

まず、私たち知るべきのは、日本の諺が庶民から生まれるものである。諺には、人々の哀楽だけではなく、自然と人間の関係、動物、植物までなどの內(nèi)容もふくめている。人間の生活経験から作られたさまざまな知恵は、漢字で記録されではなく、諺の形式として口で代々に伝えていく。今、私たち本で見た諺は、後輩の収集と整理したものである。これは、めいめいのながい人生経験から悟った知恵と結(jié)晶である、ただの人生の教訓(xùn)、処世の學(xué)問ではなく。日本の國民も豊かな諺を持っているが、その中に外國からの諺もすくなくない。もし、外國からの諺がないとしたら、日本人の民族性格も分からず、諺の中の借りる文化、外來文化も不自然になるだろう。もう一つ強調(diào)したいのは、諺がいつも変わっていくということだ。特に若者たちは現(xiàn)代の視點から理解と解釈している諺が新しい生命力を感じている。東洋でも西洋でも、諺が自分國の文化と社會を表すのみならず、さまざまな価値観、人生観、世界観も読まれる。その中に、日本人は獨立した民族として、獨自の文化を持ち、その中の諺も言うまでもなく獨自の民族的特色を持っている。ここで、諺の中の民族性格に対して考察してみたい。

第二章 諺と民族性格の定義

日本の辭書について次のような定義を下している。「広辭苑」；

古くから人い々に言い習(xí)わされてきた言葉、教訓(xùn)、風(fēng)刺、等の意を寓し短句や秀句。

「日本國語大辭典」；

昔から世間に広く言い習(xí)わされてきた言葉で、教訓(xùn)や風(fēng)刺などを含んだ短句。以上の定義が次のような諺の基本的な特徴を示していた。?諺は口頭で代々言い伝えられてきたものである。?諺は広く民間で使われている通俗な言葉である。

?諺は明快で簡潔な言い回しにより教訓(xùn)、風(fēng)刺、等の意を寓したものである。民族性格とは、ある民族が持つ性質(zhì)、心理的特質(zhì)、気風(fēng)、思潮、精神、心性のこと。私は、日本諺の起源、発展、変遷、構(gòu)造の研究に通して、日本人の特民族性格を探求する。

第三章 中國と西洋からの諺

人間健全な理性が世界的にも共通なので、國が違っても、民族が違っても、各國の諺の中に論を待たなく同じものを持っている。日本では、、仏典、漢籍、英文學(xué)、聖書、など國外の原典に由來するものが日本獨自のものとして誤解されている場合も多い。

3.1 中國からの諺

①詩からの諺

國破れて山河あり（杜甫の詩 春望）

春宵一刻値千金（蘇試の詩 春夜）

少年老い易く學(xué)成り難し（朱熹の詩 偶成）②原典からの諺

彼を知り己知れば百戦怠からず（孫子 謀攻）教うるは學(xué)ぶの半ば（禮記 學(xué)記）③熟語からの諺

行尸走肉（拾遺記 六）自暴自棄（孟子 離簍上）④伝説からの諺 絵に描いたピン

蛇に睨まれた蛙

3.2 西洋からの諺

友と酒は古いほどいい（Old friends and wine are best）

一石二鳥（to kill the two birds with one stone）

便りのないのはよい便り(No news is good news)時は金なり(Time is money)（１）（２）以上の例から、一つ事実が分かるようになった。日本は優(yōu)秀な外國の文化を吸収して、自分のものにするのが得意である。その原因といえば、日本が弧島で海に囲まれているから、日本人がずっとこの封閉な狀況から飛び出し,外界と接しようと強く願っている。したがって、日本が劣らないように、謙虛に外國文化を吸収して、世界の先進國を超えようという民族性格も読まれる。

第四章 日本本土の諺

日本本土の諺、ある種類の教訓(xùn)、警戒、風(fēng)刺、またはその他の視察経験による知識をいいあらわしたものである。年取りたちは、めいめいのながい人生経験から悟った知恵を諺に託して若者たちに示す。島國に住んでいる日本人は、自然と共存して、謙虛で、勤勉で本気で働いていること、よく知られている。長年の労働と農(nóng)耕生活から形成した諺が多いだけじゃなく、日本人の民族性格もうまれている。

4.1 地理の影響

日本の特別の地理と環(huán)境のおかけで、さまざまな諺も生み出した。その諺から、日本人の民族性格も分かるようになった。4．1.1 自然と共存する日本人

日本が豊かな自然環(huán)境に囲まれているから、いつも自然を尊敬し、平和の共 存を求めている。

?動植物から見た日本の生活理念

動物；

植物； 猿も木から落ちる

柳に風(fēng)邪 蛙の子は蛙

青菜に塩 貓の手も借りたい

獨活の大木

?気象に敏感な日本人 暑さ、寒さも彼岸まで

梅の花上向きに咲く年は晩霜あり 青夕焼けは大風(fēng)邪となる

??から見たら、日本がきれいな自然環(huán)境に恵まれて、四季がはっきりと分れている。この美しい環(huán)境に住んでいる日本人が自然に特別な好感を持っている。日本人に対して、自然がき征服された対象ではない。日本の諺には、いきいきとした動物や植物から変わった自然現(xiàn)象まで、自然と密接に関係している內(nèi)容が沢山ある。自然に守ろうとする日本人が 細かい観察を通して多くの生活観念と教訓(xùn)をまとめている。4．1.2 島國の日本人

日本は島國で、太平洋暖流と千島の影響の下で、海洋漁業(yè)が発達している。だから、日本人が海産物と接する機會が多く、海と魚に関する諺も多い。海に千年川に千年

河豚は食いたし命は惜しし 腐っても鯛 魚心あれば水心

以上の例とおり、さまざまな魚を比喩として物事及び生活道理を示す。だから、日本の飲食文化は、尚魚、愛魚の文化と言えるだろう。昔から、魚が日本社會に重要な位置を占めている。さまざまな魚に関する諺は、日本人の心理特徴と生活習(xí)慣を表し、一つの民族性と言えるだろう。

4.2 宗教の影響

日本の伝統(tǒng)社會は、その奧深くに仏教の物の考え方が流れている。仏教の中 で日本人が最も重視して受け入れたものは?無常観?である。この無常観というのは何も仏教だけがもたらしたのではなく、日本の自然そのものが教えてくれたものでもある。?宗教観

今際の念仏誰でも唱える 見ぬは極楽知らぬは仏 因果応報 死にがけの念仏 ?無常観

會うは別れのはじめ 朝顔の花一時

朝に赤顔あり夕べに白骨となる

6世紀(jì)に、仏教が中國から日本に伝えられている。そして、その後日本の文化全體に大きな影響を及ぼす。古代の日本人が儒教と仏教に影響されて、淡泊、漂泊、無常な國民性格になった。そのような性格は、運命に面するとき、明らかに表れている．日本人は次々の困難を乗り越えるとか、目的を葉わなければならないとか、あまり好きではない。逆に、融通が利かなくて、拘る処世態(tài)度より、楽観で朗らかで天に任せるの方がもっと好きである。

それに、儒教も日本の生活、思考、行動に大きな影響を與える。儒教の仁愛、神道の調(diào)和、仏教の自慮自醒、因果応報も日本人の生活態(tài)度に対して、ある程度の影響が出て役に立っている。

4.3 生活方式の影響

4．3.1 勤勉で辛抱強い日本人

日本は、農(nóng)耕な民族で、古いから「晝で働き、夜で休む」という農(nóng)耕生活を形成している。そのところから、勤勉で辛抱強い民族性格が現(xiàn)れている。石の上にも三年 桃栗３年、柿８年

一日作さざれば一日食らわず

稼ぐに追い付く貧乏なし

以上の諺の中に、日本人を特別に持っている勤勉で辛抱強い民族性も見える。それに、日本人の堅忍不抜の精神のみならず、富と生活に追求する態(tài)度も體現(xiàn)する。この古い諺から、古代社會の勤勉な耕作の生活畫面が目の前にいきいきとしたようだ。

4．3.2 慎重な日本人

生活中の日本人がいつも言動が慎重と言われている。なんに事に対すしても、いろいろ考えた抜いてから、決める。石橋を叩いて渡る 淺き川も深く渡れ 君子危うきに近寄らず

「石橋」でも、「淺き川」でも、以上の諺が日本人の慎重性を表れている。この人々に教訓(xùn)、警戒を與える諺は、民族性を體現(xiàn)するとともに、日本人の小心翼翼の処世態(tài)度と落ち著いた処世作風(fēng)も分かるようになる。全體から見ても、日本民族性の重要な部分となる。4．3.3 曖昧な日本人

日本人が「曖昧な人」と評価されるは、よく耳にする。その曖昧もさまざまな形で現(xiàn)れる。

開いた口に団子 足下に火がつく 足を洗う

日本語には、身振りに関する用い方が多い。諺には、體の器官を利用して表す例も少ない。昔から島國で生まれて農(nóng)耕で活きている日本人が「自然と周りの物事との接觸、融和」を重視している。言語から見ると、自然と體の各器官を通して人の行為や人生道理を暗示する傾向が明らかになる。その他、自分の気持ちをはっきりしないで、體の器官と周りの物事を通して、自分の考え、態(tài)度を表すのは日本人の特別な民族性である。4．3.4 沈黙な日本人

日本人が「沈黙好き」と言われている。彼らはが口數(shù)の少ないことを崇める。お互いに譲り合って衝突を避けるからこそ、集団の存続と個人の安定があると思う?！秆预铯踏涎预Δ藙伽搿?、「言わぬは花」などのような日本人の処世術(shù)は沢山の諺の中に表れる。病は口よりいづ 口は災(zāi)いの元 口は人傷付ける斧

以上はみんな長期の社會的な実踐の中で日本人によって作り出されたものである。それは「雄弁,多言」などに対する一種の軽蔑といえるだろう。「以心伝心」「勘でわかる」という日本人のイメージが生き生きと現(xiàn)れる。

第五章 諺の意味の変遷と言語構(gòu)造

言語が社會文化の一部分として、変わらないわけにはいかない。社會発展と進歩と共に、人の観念も言語の意味も変わっていく。言語の知恵としての諺は、時代につれて変わっていきつづけている。

5.1諺の意味の変遷

1、「一姫二太郎」は、はじめに女の子を産んでから、次に男の子を生むという意味である。この原因は、男の子が家業(yè)を受け継ぎのは期待されているが、死亡率とか、子とも育てる経験とかを考えると、はじめに女の子を産む方が育てやすい。大きくなった女の子は、家事を手伝って弟にも世話にする。その上に、男を生む戸、すべてうまくいって、一番いい選択である。

しかし、時代が変わった。少子化がますますひどくなる日本では、子ともを期待する日本人に次のように解釈される?！讣易澶摔稀⑴巫婴蝗?、男の子が二人、子とも三人でどんな幸せなことだなあ！」という意味に変わった。このような解釈がもとの意味から大きくずれている。それで、日本社會の変化のき傾向と人々の思いも読まれる。

2、「子を持って知る親の恩」は、親になってからはじめて親の苦労と恩を知 るということだ。しかし、いまの日本人は、もっといい説明がある。自分が子供を持ってから、自分の親たちが孫に甘えてたまらなかった。きれいな服、バック、値段が高いオモッチャ、力を盡してできるだけものを買ってあげるといってもいいだろう。はじめて親になる若者たちにとって、精神と物質(zhì)からいろいろ助けてくるる親たちは、感謝している。思わずに「子を持って知る親の恩」ということばを感嘆する。親の恩は、子を持ってから、ようやく分かるようになった。

5.2 諺の言語構(gòu)造

諺の表現(xiàn)形式が豊富多彩である。

1、古文型

時は金なり

急がば回れ

2、音韻とリズム

人は人、我は我ちんぷん かんぷん

以上の例からみると、日本の諺は 古文型を多く使われているとともに、音韻とリズムも求めている?！付唐冥蠐p気」「亀の甲より年の功」のように、同音を重ねたものあるかと思えば、「聞くは一時の恥、聞かぬ一生の恥」「桜折るばか、かき折らぬばか」のようのにな対句形式のものもあり、また、「好き腹にまずいものなし」(五七音)「かわいい子に旅させよ」（七五音）「帯に短し、たしきに長し」（七七音）のように、音數(shù)の重ねかたで調(diào)子を整えたものも、少なくあらない。諺には、音韻とリズムが日本の諺の美しさを作り出す。諺には、短くて、口調(diào)がいいものが多いだ。その言語形式から、日本人の好みも分かるようになった。

第六章 結(jié)論

以上をまとめて言うと、長い歴史を経て作り出された労働人民の知恵の結(jié)晶である諺は、労働人民を主體とする文化と強く繋がっている。そのため、外 國文化を探求しようとする時、その國の諺を勉強するのもいい方法の一つであるだろう。

今の世界は、國際的に大きな環(huán)境の中にいる。もし、この國を理解したいとしたら、まず、この國の民族性、文化特色を把握しなければならない。この理由と言えば、五つがある。

1、國際化社會の中に、國と國お互いに理解できるようにになるのは、新たな要求である。

2、會の変化、発展とともに、民族性の角から國の存在を探索するのも世界の趨勢である。

3、國際社會の各國の行動を予測と把握するため、民族性に基づいた行動考察は、もっと充実である。

4、各國の世論の趨勢を把握しようとする時、民族性も不可欠な要素となる。

5、文化に対する研究には、民族性を參考の標(biāo)準(zhǔn)にすべく。

諺は、國の言語蕓術(shù)として、音韻とリズムを豊富に含めるだけではなく、思想的な人生哲學(xué)も伝えてくれる。だから、人々に日常行動の指針と方向になって、その國の民族性も読まれる。文章は、さまざまな方面から日本の諺の文化的特色について觸れたが、これを機會にこれから更に理解を深めて生きたいと思う。日本語學(xué)習(xí)者として、言語についての勉強は確かに重要だが、言語に関する日本文化、民族性、歴史などの考察も抜いてはいけないことである。この文章の中に、不観客と足りないところまだあるので、これからの研究中に進んで上達になりたいと思う。それに、、本章は、日本文化に関わった部分が少なくて、これからその面について研究していきたい。

參考文獻

[1] 臼田甚五郎修藍.ことわざ辭典「Z」.學(xué)智研究社、1971 [2] 小學(xué)館辭典編集部.ことわざの辭典[M].日本：小學(xué)館、2003 [3] 大後美保.新説ことわざ辭典[Z].巖波書店、2003 [4] 倉持保男、阪田雪子.必攜慣T 用句辭典.日本：三省堂，2001 [5] 孫満緒.日本語和日本文化[J ].北京: 外語教學(xué)與研究出版社,2007.[6] 李卓．日本民族性的幾個特征 [J]．日本語學(xué)習(xí)與研究，2007． [7] 馮峰.中日同源成語意義的異同[J].日本語學(xué)習(xí)與研究，2001.[8] 杜英起.漢日比諭形象的民族特色[J].漢字文化,2001.[9] 王先進.日本諺語漢訳時比諭形象の処理[J].日語學(xué)習(xí)與研究，1994.

第三篇：日語系畢業(yè)論文

畢業(yè)設(shè)計（論文）

（20 屆大學(xué)本科）

題 目：

學(xué) 院：外國語學(xué)院

專 業(yè)：日語

班 級：

姓 名：

學(xué) 號：

指導(dǎo)教師：

年 月

Declaration

I,（）, the undersigned, hereby declare that this dissertation does not contain any material which has been accepted for the award of any other degree or diploma in any institutions of higher learning and that, to the best of my knowledge and belief, this dissertation does not contain any material previously published or written by another person, except when due reference is made in the text of the dissertation.Signed:

Date: 2009年6月

誠 信 宣 言

我，鄭重宣布：除了參考文獻所標(biāo)明引用的資料和內(nèi)容之外，本論文中不包含有任何已經(jīng)被其他高等教育機構(gòu)所接受的學(xué)位或?qū)W歷論文資料，也不包含有其他任何人已經(jīng)正式出版的資料內(nèi)容。

簽字：

日期：2009年6月

摘 要

動漫產(chǎn)業(yè)作為新興的文化產(chǎn)業(yè)已受到世界各國的廣泛關(guān)注，動漫產(chǎn)業(yè)作為能耗低、無污染、利潤高的一個新興產(chǎn)業(yè)被稱為是繼IT產(chǎn)業(yè)后的又一綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。日本的動漫產(chǎn)業(yè)則是非常的發(fā)達，已經(jīng)成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，對日本政府的財政收入做出了很大的貢獻。日本的漫畫和動畫片等不僅在日本本國受到歡迎，在世界各地也很有人氣。當(dāng)然，日本現(xiàn)如今的動漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模并不是一朝一夕之間形成的，在它成功的背后是有許多必要因素的。本文以近兩三年來取得極大成功的《死亡筆記》為參考，分析日本動漫產(chǎn)業(yè)的成功原因。

第一、日本動漫在內(nèi)容上充滿人性與生活性，題材豐富、大膽。日本動漫把漫畫定位在“國民全都可以看”的位置上，兒童、成人都可以看。

第二、日本動漫產(chǎn)業(yè)已形成完備的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)的運營方式也走在世界的前列。

第三、日本動漫產(chǎn)業(yè)宣傳方式的多樣性與長期性。

第四、政府對動漫產(chǎn)業(yè)大力支持，不僅僅重視，還制定了各種優(yōu)惠政策。

與之相比，中國的動漫產(chǎn)業(yè)存在許多問題。雖然有內(nèi)容單調(diào)，宣傳方式落后，沒有形成產(chǎn)業(yè)和政府的過度干預(yù)等問題，但從長遠來看，中國的動漫產(chǎn)業(yè)在市場、文化和發(fā)展空間上還是擁有很大的優(yōu)勢。中國的動漫產(chǎn)業(yè)不斷吸取日本的先進運營方式及經(jīng)驗，結(jié)合本國的發(fā)展優(yōu)勢，其騰飛指日可待。

關(guān)鍵詞：動漫產(chǎn)業(yè)；宣傳方式；產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；《死亡筆記》

Ⅰ

要 旨

漫畫産業(yè)は新興な文化産業(yè)として、世界各國に広く注目された。漫畫産業(yè)は消耗が低く、汚染がなく、利潤が高い新興産業(yè)として、IT産業(yè)に次いでの第二番目のグリーン産業(yè)と稱される。世界範(fàn)囲から見れば、近年、漫畫産業(yè)を代表とする日本文化産業(yè)の発展は目覚しく、漫畫産業(yè)はもう日本の支柱産業(yè)になりつつあるといっていい。日本の漫畫産業(yè)の成功は文化と商業(yè)の完璧な結(jié)合から來ている。日本の漫畫は産業(yè)化が完成し、そして、完備な産業(yè)チェーンと成熟な市場が形成されている。日本では、漫畫産業(yè)は非常に発達していて、すでに一種の産業(yè)となり、國家の財政収入に大きな貢獻をしている。日本の漫畫は日本國內(nèi)だけではなく、世界のほかの國でも大変人気がある。もちろん、日本現(xiàn)在の漫畫産業(yè)の規(guī)模は一朝一夕で形成したものではなく、漫畫産業(yè)の成功にはいろいろな要素が要る。日本の漫畫産業(yè)の成功に以下の理由があると思われる。

第一、日本の漫畫は內(nèi)容の面で人間性と日常性に満ち、題材も豊かで、大膽である。日本の漫畫産業(yè)は漫畫を「年齢、性別を問わず、全國民のもの」に位置づける。

第二、日本漫畫産業(yè)はすでに完備した産業(yè)チェーンが形成され、運営方式も世界の先端を走っている。

第三、日本漫畫産業(yè)の宣伝方式が多様で、長期にわたるものである。

第四、政府は漫畫産業(yè)を重視し、支持するだけではなく、様々な優(yōu)遇政策も出している。

これに対し、中國の漫畫産業(yè)はかなりの問題を抱えている。內(nèi)容の単調(diào)化、宣伝方式の立ち遅れ、産業(yè)チェーンの不備と政府の過度な介入などがあるが、將來性から見れば、中國の漫畫産業(yè)はやはり市場、文化、発展空間などの有利な面もある。中國の漫畫産業(yè)は日本の漫畫産業(yè)から先進的理念と経験を取り入れ、わが國の漫畫産業(yè)の自立発展を目指せば、中國の漫畫産業(yè)のテークオフもそう遠くはないだろう。

キーワード：漫畫産業(yè)；宣伝方式；産業(yè)化経営；?デスノート?

Ⅱ

目

次

はじめに????????????????????????????1 1日本漫畫産業(yè)の現(xiàn)狀について??????????????????????1 1.1日本漫畫の発達史および國の関連政策????????????????1 1.2日本の漫畫産業(yè)の現(xiàn)狀――『デスノート』を例に??????????2 2中國の漫畫産業(yè)の現(xiàn)狀?????????????????????????4 3日本の漫畫産業(yè)発達の理由分析及び中國への示唆?????????????6 3.1日本の漫畫産業(yè)発の理由??????????????????????6 3.2 中國への示唆???????????????????????????7 終わりに?????????????????????????????????8 參考文獻????????????????????????????????9 引用文?????????????????????????????????10 謝辭??????????????????????????????????11

Ⅲ 日本の漫畫産業(yè)及び中國の漫畫産業(yè)への示唆について

はじめに

私は小さい頃から、ずっと漫畫が大好きである。名探偵コナン、ドラえもん、犬夜叉 など相當(dāng)の漫畫とアニメを読んだり、見たりしていた。私の読んだ、見た漫畫とアニメはほとんど日本のものである。中國のアニメも見たことがあるが、あまり好きではない。なぜ日本の漫畫産業(yè)はそんなに成功しているか。中國もアニメがあるが、なぜ中國の漫畫産業(yè)は日本に及ばないか。日本の漫畫産業(yè)の成功の教訓(xùn)を中國の漫畫産業(yè)に紹介し、中國の漫畫産業(yè)の発展に助言したいと思って、本論文を作成するわけである。日本の漫畫産業(yè)の現(xiàn)狀について

日本の漫畫産業(yè)は日本國內(nèi)にも國際にも、大きな影響力を持っている。日本の漫畫とアニメは、圧倒的な魅力でマレーシア、韓國、シンガポールなど世界各地で、はやっているが、中國では、更に大きいブームを起こしている。

1.1 日本漫畫の発達史および國の関連政策

日本の現(xiàn)代漫畫産業(yè)の発生は歴史上の特殊な事件とは密接な関係がある。第二次世界大戦後、米軍は日本の戦時の法規(guī)、法令を廃止し、日本は國民経済の非軍事化を?qū)g行すると同時に米國の文化を代表した西洋文化の影響を深く受けた。その時米國の漫畫産業(yè)はとても発達していた時期であり、これは直接日本の漫畫産業(yè)の発展を刺激し、そしてその後の日本漫畫産業(yè)の全面的な発展に強固な基礎(chǔ)を打ち立てた。

一方、戦後、日本は急速な発展に入り、人々は高い効率を求める社會で生きている。競爭も激しくなった。これを背景に、漫畫とアニメなどはその人間性と生活性のあるストーリー、気楽な表現(xiàn)形式と簡潔な視聴覚効果で、國民の心身をリラックスする需要に迎合し、戦後の世界平和の発展の潮流にあって、人々がより早く、よりよい情報を得ることができた。そのため、日本の漫畫などは日本社會で高い人気を得た?，F(xiàn)在では、日本の漫畫産業(yè)はすでに一種の産業(yè)チェーン、完備した産業(yè)チェーンも形成された。人材も豊富だし、技術(shù)も市場(國內(nèi)市場と國際市場)も成熟である?！弗钎攻惟`ト」はその大きな背景において、成功と遂げた。

政府の積極的な推進：アニメーション映畫の國際上の販路を拡大して、海外で日本文化の伝播と影響を加速して、壯大するために、日本政府と東京政府はすべて日本のアニメーション産業(yè)に対して支持政策を?qū)g施する。日本政府はアニメーションを重要な輸出産業(yè)とするだけではなくて、獨立な文化として育成して、政策、資金、組織で大きく手伝う。４月１０日の「朝日新聞」によって、日本外務(wù)省はまた「政府開発援助」中の２４億円の「文化無償援助」資金を利用してアニメーション製作商からアニメーションの放送版権を買って、そしてこれらの買って來たアニメーションを無償で発展途中の國のテレビ放送局に提供して、巨額の資本を使ってアニメーションの放送権を買うことができない発展中國も日本のアニメーションを放送できるということを決定した。外務(wù)省はこうすれば、海外に日本のアニメーションの文化を広めるだけではないことができて、更に日本は外國の青尐年の間での影響を広げることができて、更に多くの「日本流」を育成いて、一挙に多いと思っている。

1.2 日本の漫畫産業(yè)の現(xiàn)狀――『デスノート』を例に

まず、ストーリー自身から見れば：中國の新聞「新京報」2006年11月25日の「《死亡筆記》：“灰色”也能走紅」という文章の中で「デスノート」の成功原因については、以下のように述べた。ストーリーの設(shè)定は非常にユニークである。名門校の優(yōu)等生夜神ライトは自分の方法と能力で世界に公正を獲得させようと思って、しかし彼が「私が新世界の神になる」と言い出す時、悪と正義の區(qū)分がそんなに明らかではないということになった。「法律の外で制裁を加える」のような極端のやり方は一方では反逆を尊ぶ青尐年を満足させ、一方も大人の観衆(zhòng)に心配と感じさせる。幸いに映畫は単に恐怖の元素を強調(diào)していなくて、多くの深さのある思考も加えた。陰気な灰色のストーリーはまさに「デスノート」の超人気の原因である。

それで、「ミステリーの物語として結(jié)構(gòu)トリックが効いてたりして、とても尐年誌の漫畫とは思えないところもある」と日本の小説家乙一が高く「デスノート」を評価した。

それから、漫畫を描く小畑健は非常に有名な漫畫家であって、優(yōu)れた才能を持っている。彼は「500光年の神話」で第30回手塚賞準(zhǔn)入選（1985）。2003年、手塚治蟲文化賞新生賞受賞。作者の知名度もある程度で作品の人気を高める役割を果たしている。最後、華麗な畫風(fēng)と先進の制作

技術(shù)によって、「デスノート」の漫畫とアニメの畫面が非常にきれいである。

「デスノート」の成功から日本漫畫産業(yè)の成功原因を分析する研究が今はほとんどない。本稿では、「デスノート」の成功をきっかけに、四つの方面から、日本漫畫の成功原因を分析する。

「そのノートに名前を書かれた人間は死ぬ」という力を持つ、死神が落とした恐れるべき「デスノート」。天才的な頭脳を持ち、退屈を持て余していた高校生 夜神ライトがそれを拾った時から、すべてが始まった。デスノートを使って、世の中に溢れる犯罪者たちに次々と死の制裁を下ろしていくライトは、いつしか「キラ」と呼ばれるようになる。殺された人數(shù)の増加につれて、FBIに頼まれた天才ともいえるLが殺人事件の真実を調(diào)べ始めた。天才VS天才の戦いが始まった。果たしてライト＝キラは、世界を救う救世主なのか、それとも獨裁的な殺人者なのか。キラを崇拝するもの、その行為を否定するもの。世界は大きく揺れ動いていく…。①

第一、「デスノート」の內(nèi)容は非常に大膽で、ユニークである。まず、名前を書き、人を殺すこと自身は非常に不思議で、想像できないことだと思われる。人を殺すことはそんなに簡単なことなのかと人々に深く考えさせる。それから、被害者が犯罪者で、そういう人たちを法律外で懲罰することはいったい正義なのかと人々が読めば読むほど自然にそういう問題を考えるようになる。最後、死神の神秘的な存在も「デスノート」の高い人気の原因の一つ。

第二、內(nèi)容には殘酷と血なまぐささが満ち、ある程度で現(xiàn)代人のストレスが解消できる?，F(xiàn)代社會の速い発展のため、競爭が激しくなる。激しい競爭の中で、自分の発展を図る人々の圧力も大きくなる。毎日忙しく働いている人々が一種の重苦しい狀態(tài)の中にあり、ストレスのはけ口が尐ないといわれている。「デスノート」の內(nèi)容には殘酷と血なまぐささが満ち、それを見て、ある程度で心理的には一種のストレスのはけ口となる。

第三、主人公は二人の優(yōu)秀な男を設(shè)定し、今の尐女たちの「BL情緒」に想像の空間を與える。今、「耽美」という言葉がよく見られる?！傅⒚馈工悉猡趣猡取该坤摔栅堡陿Sしむこと」の意味である。でも、６０年代から、この語はだんだん漫畫用語となり、「耽美漫畫」つまり「BL漫畫」の意味である。そのような漫畫は尐女たちの中で非常に人気がある。インターネットで「デスノート同人」を入力し、検索したら、數(shù)ページが出てくる。「デスノート」の同人誌を売るオンラインショップも多い。Lとライトは立派な男であり、それを見ている尐女たちは二人の間の「ピンク」を探し、二人は何か曖昧な関係にあると思ってしまった。漫畫のそういうところはちょうど尐女たちの「BL情緒」に想像の空間を與え、尐女たちの目を集め、最後、作品の人気も高まってくる。

第四、ストーリーが込み入り、複雑である。警察とキラの戦い、ライトとLの頭脳戦が非常に観客の目を集めた。ライトのまとまった殺人計畫とLの殺人事件を分析する能力はみんなポイントである。Lはライトを疑ったが、証拠がないので、ライトを監(jiān)視する行動をとった。ライトはLの監(jiān)視行動を知ったので、Lの疑いを解消するように、対策もとった。監(jiān)視されているが、ライトはポテトチップスを取るふりをし、パッキングに手を伸ばし、その中にあるデスノートの紙に、犯人の名前を書き、人を殺した。この作品の中で、このような心理戦と頭脳戦が何回もあり、大変受けがよい。

第五、青尐年の心理問題も反映された。ライトは非常に優(yōu)れている學(xué)生で、どうしてそんなに極端な手段をとったのか。外見から前向きで、優(yōu)等生であるが、內(nèi)心は黒い。このようなアニメ 映畫を見ることによって、社會は青尐年の心理教育を考え始めた。

日本漫畫産業(yè)はすでに産業(yè)チェーンが形成された。

「デスノート」の成功から、日本漫畫の産業(yè)化経営も見られる――週刊尐年ジャンプ で連載→単行本の出版→映畫「デスノート」前編→アニメーション―映畫「デスノート」後編→文化関連商品とその二次元商品：本(漫畫、雑誌、同人誌など)、映像化商品(ビデオ、VCD*OVAなど)、キャラクター商品、カレンダー、ノート、ポスターなどの販売→「デスノート」の大成功。②

漫畫雑誌と漫畫の単行本の出版を通じ、人気のある漫畫が出てくる。そして、その過程の中で、書類の販売によって、第１ラウンドの値上がりが実現(xiàn)できる。その後、それらの人気漫畫をOVAあるいはTV版のアニメーションに改編し、成功の後でも劇場版のアニメーションを作って映畫館で放送することができる。改編する時に、広告會社は若干放送前で広告を差込みたい企業(yè)を組織して共に出資することができる。資金の一部分は広告費として、他の部分はテレビ局がアニメーション會社に手渡して制作費として、第２ラウンドの値上がりが実現(xiàn)できる。同時に、アニメーションの音響製品、ビデオ製品、アニメーション形象の使用権、ゲームの改編権もアニメーション製品の価値をその他の市場に連れて入り、またもう１ラウンドの値上がりができる。これが日本漫畫産業(yè)の運営モードつまり産業(yè)チェーンである。中國の漫畫産業(yè)の現(xiàn)狀

中國の漫畫産業(yè)は完備した産業(yè)チェーンがない。人材が乏しく、漫畫を描く人材を養(yǎng)成する學(xué)校が尐ない。消費市場が十分に開発されていない。中國では、「動漫」(アニメ 漫畫)というと、まだまだ「子供のもの」というイメージが強い。

中國政府もアニメを「國の産業(yè)」と認(rèn)識し、國産アニメの保護と育成に力を入れ始めた。2004年3月31日に國家?guī)陔娋t局は各省、自治區(qū)、直轄市の広播影視局及び新疆生産建設(shè)兵団広播電視局に、「子供チャネル開設(shè)に関する通知」を出した。この中で、2004年の內(nèi)に三分の一の省級テレビ局及び副省級テレビ局が、子供チャネルを開設(shè)、そして、2005年の年末までに、更に三分の一の省級テレビ局及び副省級テレビ局が、そして2006年年末までには全國すべての省級 副省級テレビ局が子供チャネルを開設(shè)するよう目標(biāo)つけられている。③ この発表から五、六ヶ月の間に、天津、上海東方，南京，江蘇で子供チャネルがスタートし、更に湖南、北京、上海で大型のアニメ専門チャネルがすでに放送を開始した。しかし、中國では アニメは子供が安心して見られるコンテンツでなければならない ため、アニメの描寫(性的なもの、暴力的なものなど)に対して厳しく制限が設(shè)けられている。2004年の通知は、単にアニメを中心とする子供番組のコンテンツの推進を図るだけではなく、子供が大人向けの番組を見て成長に有害な影響を受けないよう、子供向けの良質(zhì)なコンテンツを?qū)熼Tに放送するチャネルを開設(shè)する目的が大きいといえる。その結(jié)果、大人向けの市場が無視された。

海外のコンテンツを中國に輸入するためには、輸入の審査や申請が繁雑な上に時間がかかる。更にテレビ放送においては、海外コンテンツの放送はアニメ番組全體の4割以內(nèi)と規(guī)定されている。また、ソフト販売、キャラクター商品販売においては海外版問題も深刻である。海外のアニメの輸入については、その內(nèi)容審査が厳しいだけではなく、輸入できる機構(gòu)も広電総局が指定した機関、もしくは批準(zhǔn)された機構(gòu)と厳しく規(guī)定されている。そして、輸入できる量も、自社で制作している國産アニメの量を超えることができない。また、輸入だけではなく、放送に関しても、海外アニメは総アニメ放送の4割を超えてはならない、という規(guī)定があり、輸入 放送ともに厳しく制限されている。あまりにも自國の漫畫産業(yè)を保護し、あえて新しい技術(shù)、経験を?qū)Wぶチャンスがなくなる。海外からの競爭と刺激が尐ないので、発展する意欲がだんだん弱くなってくる。中國は今漫畫産業(yè)発展の必要性を認(rèn)識したが、かなりの問題點もある。視聴者の位置づけとか、政府の過度介入とか、自國漫畫産業(yè)の過度保護など、これらの問題を解決しないと、中國漫畫産業(yè)の十分な発展はありえない。中國では、漫畫産業(yè)があるが、産業(yè)チェーンがまだ形成されていない。日本ではまず漫畫雑誌での連載があり、単行本になり、人気の新作がアニメやドラマになり、更に映畫になり、その過程でキャラクター商品がヒットするというアニメ業(yè)界が連鎖して一つの作品に関わっているのに対し、中國ではどれでも単発的である。早く産業(yè)チェーンを形成しないと、発展はそのまま足踏みだけである。日本の漫畫産業(yè)発達の理由分析及び中國への示唆 3.1 日本の漫畫産業(yè)発達の理由

日本漫畫産業(yè)の成功には共通の原因がある。その共通の原因については、中國の研究者が以下のように分析している。

1．文化の特性：日本漫畫産業(yè)の発展は、まずその文化の単一性のおかげである。日本は単一民族とも言え、99％以上の國民が大和民族の人である。単一民族は統(tǒng)一の文化観と価値観が形成しやすく、人々により広い範(fàn)囲と高い程度で同じものを受けることができる。日本漫畫産業(yè)の発展はまさに日本國內(nèi)で広範(fàn)囲の普及度と頑丈な基礎(chǔ)を前提にしている。また日本漫畫産業(yè)の発展はその文化の開放性のおかげである。日本の漫畫などは、様々な外來文化を吸収し、その中で、中國の古典文化の影響が一番大きい。

2．強力な運営モード：普通、漫畫産業(yè)チェーンはアニメ?漫畫の出版物と音響映像製品、アニメの放送あるいは上映とキャラクター商品を含んでいると思われる。

日本の漫畫産業(yè)の発展戦略はテレビ番組の広告の収入を漫畫?アニメの創(chuàng)作資金に當(dāng)て、玩具などの二次元商品の巨額利潤でテレビ局のアニメーションの番組制作に投資し、更に再度新しい漫畫?アニメのキャラクター商品の開発を動かし、映畫、テレビ、音楽、出版、テーマパークの発展を推進する。④

現(xiàn)在日本の漫畫産業(yè)はすでに完備した産業(yè)チェーンと熟した産業(yè)の運営モードができた。そして巨大な経済利益を得る。

3．すばらしい製作: 漫畫の製作は秒の価値によって計算する高い投入産業(yè)である。宮崎駿、大友克洋、押井守のような漫畫大家達の投入製作した漫畫映畫はややもすれば數(shù)１０億円のである。漫畫の吹き替えをした人員（日本で聲優(yōu)と稱される）も専門的な訓(xùn)練を受けて、スターとして舞臺に登る。全ての日本の漫畫は細かい點の処理の上でも完璧に近い。唯美的な流暢的な畫面、空いっぱいに飛び舞う桜と羽、主人公の生き生きとしている顔の表情など、いずれも人に深い印象を與える。それの外に、いいアイデアのあったシナリオも漫畫の強大な核心と支柱である。日本の漫畫は近年なぜそんなに人気があるか。美しい畫面という原因の外に、よいシナリオは一番重要な原因である。情熱、夢想、奮闘などいつもあり、また忠誠、裏切り、妥協(xié)、選択、愛と恨み…こもごも入り交じる?！溉共妗埂ⅰ割^文字D」、「名探偵コナン」、「EVA」などの作品は多くの中國人の好感を得ている。日本の漫畫と比べて、中國で放送された漫畫はまったく幼稚園の水準(zhǔn)で

ある。畫面が粗雑で、生気がなく、段階が鮮明ではない。青尐年にとって、魅力はぜんぜんない。政府の様々な規(guī)定があるから、中國の漫畫は多くの制限を受ける、4．漫畫のとらえかた：日本の漫畫の內(nèi)容はあらゆるものを網(wǎng)羅していて、童話、サイエンス フィクション、冒険、愛情、スポーツ、歴史、科學(xué)、経済、宗教、娯楽から文蕓小説、ノンフィクション文學(xué)、政府の文獻、學(xué)生の課外指導(dǎo)材料…ないものはない。日本漫畫作品の影響力の巨大さと販売量の多さは世界でも前列に並ぶ。

１９９０年の統(tǒng)計によれば、日本で漫畫週刊、隔週刊は７８種類、月刊が２２４６種類、合わせて２３２４種類もあるという。毎月、漫畫の単行本は約３００種類出版される。年間漫畫の書籍と雑誌の販売量は３５，８８９，全部の書籍と雑誌の販売量の４５％をしめる。⑤ 漫畫の読者の年齢構(gòu)造は幼児から４０歳ぐらいの中年人までである。日本の出版界で有名なスローガンのひとつには「三歳から八十歳までの人にはすべて漫畫を見させる」というのがある。日本の漫畫は２０世紀(jì)八、九年代から題材が三つのタイプに分けられた。それはつまり尐年のアニメ、尐女のアニメ、成人のアニメで、実際はそれは三つの視聴者の価値指向を代表しているので、非常に重要なことである。中國の漫畫はまだ説教の程度に止まり、子供の漫畫と捉えられている中國漫畫は大部分の青年、成年を含む社會主流群體の承認(rèn)を得られないのも無理がない。

3.2 中國への示唆

日本の漫畫とアニメは読者と観客によって、明確に分類されている。児童向け漫畫、尐年漫畫、尐女漫畫、青年漫畫、レディースコミックと青年向け漫畫(18禁漫畫)に分けている。⑥ 漫畫とアニメは日本では全國民が誰でも見るものである。でも、中國では、漫畫の內(nèi)容は主に神話とか寓話とかのような教育性の強く、子供向けのもので（《大鬧天宮》、《海爾兄弟》など）、大人はあまり見ないのである。それゆえ、中國の漫畫の対象は子供たちに限られ、內(nèi)容も狹まっている。もっと、幅広い範(fàn)囲で、すべての人に向ける漫畫を作ることが求められている。また、中國では、漫畫とアニメから改編した映畫が尐ないし、漫畫のため、わざとホームページを作ることも尐ない。「デスノート」の宣伝方式から見れば、まずインターネットでの宣伝が非常に重要になった一環(huán)である。漫畫や映畫などのため、公式サイドを作ることは中國ではほとんどない。それから、日本國內(nèi)と海外香港での同時上映もポイントの一つ。日本國內(nèi)だけではなく、海外の人気も集まった。最後、「デスノート」の宣伝日記によると、「デスノート」の宣伝活動は非常に緊密で、計畫性がある。最新情報は3月14日のことである(検索した日は3月20日である)。

2006年に上映された映畫だが、今も情報を更新している。中國の映畫の宣伝と違って(中國の映畫の宣伝活動は主に上映直前と公開中に集中している)、長期間の宣伝である。

中國の漫畫産業(yè)はもっとインターネットを利用し、まとまった宣伝計畫を立て、自分の作品を中國全國あるいは世界に広げるべきだ。

中國の漫畫産業(yè)の発展も自分にとって有利な面もある。

１．市場の未來性：中國の漫畫産業(yè)は十分に発展していないため、発展の空間も大きいし、他の國から経験を汲み取ることもできる。マスメディアの発展はアニメーションに巨大な発展のチャンスを與え、映畫からテレビまで、また、インターネット、移動通信まで、アニメーションはメディアの一つの內(nèi)容として巨大な需要に直面している。非常に未來性があるし、多様な可能性がある。

２．文化の奧深さ。文化の方面、中國は豊かな文化資源を持ち、アニメーションの題材の最大の基地となった。中國の文化は長い歴史の発展の中で、外來の文化の長所を吸収し、ずっと自分の獨立性も維持し、世界の獨特な文化のタイプになっている。その影響は世界の文化にも巨大な貢獻をもたらした。日本のアニメ?漫畫は多くの方面で中國の文化から受ける影響が見える。また、中國のアニメーションの制作者は米國のアニメーションの製作技術(shù)を中國の民族の蕓術(shù)を結(jié)合し、各種のその他の手法(水墨畫、折り紙蕓術(shù)、人形など)を試みる。これも中國のアニメーション制作の大きな優(yōu)位である。

終わりに

中國と日本は、國の事情が大いにことなっている。もちろん、漫畫産業(yè)の背景も違っている。したがって、中國はこれらの新しいメディアのプラットフォームの上に巨大な創(chuàng)作の基礎(chǔ)があり、また、巨大な市場の消費空間があり、更に一歩一歩完備されている政策とあいまって、中國の漫畫産業(yè)のテークオフが遠くないと思われる。

參考文獻

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私はこの拙い卒業(yè)論文の完成に當(dāng)たり、ご指導(dǎo)の海洋大學(xué)日本語學(xué)科の張秀梅先生に心から深く感謝を申し上げます。最初の論文の構(gòu)想から論文テーマーの確定、論文資料の準(zhǔn)備、疑問の解答、論文の修正まで、張先生はずっと熱心に辛抱強く指導(dǎo)してくださいました。この半年の長い間、張先生は何回もわざわざ時間を作って、論文についていろいろ指摘してくださいました。張先生のおかげで、私の卒業(yè)論文は計畫通りに完成いたしました。張先生のご指導(dǎo)は私にとって、大きな助けになってきました。もう一度感謝のことばを述べさせていただきます。

第四篇：南京林業(yè)大學(xué)

南京林業(yè)大學(xué)《氣象學(xué)A》實習(xí)報告

組員：

姓名：王晨宇學(xué)號：12010519

姓名：王芯學(xué)號：120105120

姓名：吳思思學(xué)號：1201051

21一、實習(xí)要求

連續(xù)觀測六天，每天觀察不少于五個時次，最早觀測時間為7:00，最遲觀測時間為21:00，時間間隔應(yīng)該盡量相同。我組每天觀測六個時次，分別為8:00、10:00、12:00、14:00、16:00、18:00。測量的氣象要素有：干球溫度、濕球溫度、地面0cm、5cm、10cm、15cm、20cm土壤溫度、地面最高、地面最低、氣溫最高、氣溫最低溫度。水汽壓、露點溫度等氣象要素可以通過查表得知。其中，最高最低溫每天只需要記錄一次。（注意：最高溫記錄時間一般為中午左右或午后、最低溫記錄時間一般為晚上最后一次觀測）

二、實習(xí)準(zhǔn)備

明確小組每人觀測的時間，需要觀測的氣象要素，一定要確保每個時間點都有人觀測。氣壓統(tǒng)一測定，其他氣象要素如氣溫、濕球溫度、土溫則通過氣象實習(xí)的場地進行觀測。

第五篇：南京林業(yè)大學(xué)（推薦）

南 京 林 業(yè) 大 學(xué)

2003年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試

園林植物遺傳育種學(xué)試題

一、名詞解釋（每題5分，共40分）

1）基因內(nèi)互作(intragenic interaction);2)假顯性(pseudodominance);3)隔裂基因(splitting gene);4)基因遷移(gene migration);5)間接選擇(indirect selection);

6)特殊配合力(special combining ability);7)基因資源(gene resource);8)超顯性假說(overdominance hypothesis)。

二、判斷是非，并給予改正（判斷正誤0.5分，改正1.5分，每題2分，共50分）。

1)細胞有絲分裂過程的終變期和減數(shù)分裂的中期Ⅱ是鑒定植物染色體數(shù)目的最好時機。（）

2)從遺傳現(xiàn)象上看，性狀在從親代遺傳給下一代時，要么以顯性性狀出現(xiàn)，要么以隱性性狀出現(xiàn)。（）

3)基因互作的積加作用，F(xiàn)2代會出現(xiàn)12:3:1的分離比例。（）

4)性狀間連鎖一定相關(guān)，性狀間相關(guān)必連鎖。（）

5)遺傳力較高的性狀，在雜種后期世代中開展選擇效果好；遺傳力低者在雜種早期限世代中開展選擇效果好。（）

6)倒位的遺傳效應(yīng)就是會發(fā)生重組率下降現(xiàn)象。（）

7)器官或組織增粗增大是多倍體植物的特點，因此在多倍育種過程中，應(yīng)設(shè)法不斷提高染色體的倍數(shù)。（）

8)DNA的半保留復(fù)制過程中，兩條雙鏈解開后，一條單鏈按5′向3′端將游

離的堿基連接上去，另一條單鏈按3′向5′端將游離的堿基連接上去，從而復(fù)制出與母鏈完全一樣的子鏈。（）

9)雄性不育的質(zhì)核互補假說認(rèn)為,細胞質(zhì)不育基因存在于葉綠體上，核可育

基因（R）可補償質(zhì)不育（S）的不足，質(zhì)可育基因（N）可以補償核不育基因（r）的不足。（）

10)在各類園林植物種質(zhì)資源中，野生資源由于長期經(jīng)受了自然選擇，抗逆性

強，且具特異的和突變的性狀，人類可以直接引入生產(chǎn)中，加以利用。

（）

11)人工建立的園林植物基因庫、樹木園、植物園、優(yōu)良種質(zhì)收集圃和用于園

林綠化的優(yōu)良材料屬于園林植物種質(zhì)資源就地保存的方式。（）

12)在花卉育種過程中，篩選得到的符合市場需求的特異花卉屬于花卉品種。

（）

13)氣候相似論認(rèn)為，甲乙兩地氣候相似，相互引種即能成功。（）

14)低海拔高緯度與高海拔低緯度地區(qū)相互引種的成功可能性大。（）

15)在引種過程中，被引入的園林植物品種未降低其經(jīng)濟和觀賞價值，即標(biāo)

志著引種成功。（）

16)混合選擇能較好地剔除環(huán)境飾變，因此隨著多次選擇持續(xù)開展，其效果也

愈趨提高。（）

17)芽變是基因突變的結(jié)果，并以隱性突變?yōu)橹?，要加以利用，只得采用無性

繁殖手段。（）

18)親緣關(guān)系較遠的兩親本開展雜交育種時，若能獲得雜交種子，意味著親本的親和性和雜種育性均不成問題。（）

19)開展外照射的輻射誘變育種時，由于輻射源與被照射材料接觸的機會小，故應(yīng)盡可能地加大輻射劑量，來達到誘變的目的。（）

20)化學(xué)誘變屬早發(fā)突變，且發(fā)生專一性基因位點的突變。（）

21)為了保證獲得單倍體，在單倍體誘導(dǎo)過程中，應(yīng)采用花粉作為外植體。

（）

22)花色的基本色調(diào)為青、紅、白、紫。（）

23)不溶于細胞液的質(zhì)體色素如葉黃素能與花青素共同著色，并受PH值的影

響，可單獨著色，或充當(dāng)背景色。（）

24)自花受粉植物屬耐自交植物，是植物適應(yīng)性選擇的結(jié)果。（）

25)病害（或蟲害）流行是由于寄主與病源物（或昆蟲）在進化的歷程中，自

然形成的。（）

三、計算題（每題12分，共24分）

1、在香石竹的育種過程中，育種工作者發(fā)現(xiàn)黃花（Ye）對白花（re）為顯性，感?。≧m）對抗?。╮m）為顯性，基因與性狀間存在一對一的關(guān)系。運用黃花感病與白花抗病為親本植株進行雜交，F(xiàn)1代均為黃花感病植株，F(xiàn)1自交后出現(xiàn)黃花感病植株5130株，黃花抗病植株410株，白花感病植株416株，白花抗病植株1416株。①請分析此育種過程的遺傳機制；②若希望在F3代育出400株黃花抗病的純合株系，F(xiàn)2代至少需培育多少株黃花抗病植株？(每小題6分)

2、在一次育種過程中，發(fā)現(xiàn)菊花的花徑大小受到5個微效基因的控制。經(jīng)測定，最大的花徑為15cm，最小的為0.5cm，若這些微效基因是按算術(shù)級數(shù)累加所起的作用，請計算①增效基因的效應(yīng)值；②若要獲得花徑為9.2cm的菊花，你認(rèn)為其基因型是怎樣的(至少寫出5種)？(第一小題4分,第二小題8分)

四、綜述題（每題12分，共36分）

1、假如你是一名園林植物工作者，當(dāng)你在開展一次野外考察時，發(fā)現(xiàn)了一種特異的園林木本植物，請從育種的角度談?wù)勀阍撛趺醋觥?/p>

2、在繁育粉紅的香石竹品種過程中，發(fā)現(xiàn)植株生長變得不整齊，且出現(xiàn)了白花的植株，運用育種知識說說該怎么辦？

3、當(dāng)你在開展兩種親緣關(guān)系較近的園林植物品種的繁育時,希望進一步挖掘其現(xiàn)有的潛力,創(chuàng)造出新的種質(zhì),請詳細闡述怎樣做比較合適。