第一篇：溫嶺教堂

溫嶺教堂簡介

溫嶺基督教堂(內(nèi)地會)，從始立到現(xiàn)在已有130多年了。

基督教傳入溫嶺，是在1873年(清同治12年)。由英籍牧師路惠理、列志存首先來縣傳揚主的福音，設(shè)立基督教內(nèi)地會，并在城內(nèi)當街井后張租民房3間為布道所。1880年(清光緒6年)，信徒人數(shù)稍增加后就在城內(nèi)上司前買民房3間為布道所。此后，美籍傳教士魏倫理.巴秀清，本國傳道人宗友會、余徐氏等相繼來縣傳道。1898年，在北門頭購地2.73畝，于1905 年始建教堂4間(計208平方米)，次年續(xù)建二層樓房8間(計475平方米)，平屋6間(計88平方米)。時稱：中華基督教太平堂。

北門頭教堂，歷經(jīng)半個多世紀，沿用至解放后。1950年9月，溫嶺堂被解放軍21軍部隊占用；駐軍調(diào)防后，由縣工會部分接替占用；1954年，教堂全部被0080部隊占用。此后，教堂完全關(guān)閉，信徒只好轉(zhuǎn)入“家庭聚會”?！拔母铩鼻昂螅趶垜讯?、林小妹(梁玉英母)、林小姐(陳華光祖母)、方澤忠等家庭進行聚會。

“文革”十年浩劫，不但教會教牧人員受到?jīng)_擊，而且教堂完全被占，被拆。1968年秋，6515部隊占用教堂，并拆除所有附屬房；1978年部隊又拆除了教堂。至此，北門頭教堂已面目全非不復存在。

黨的十一屆三中全會撥亂反正后，教堂相繼開放。此時，溫嶺堂分設(shè)四個聚會點，城關(guān)：張懷恩家；肖泉：林小姐家；屏下：阮玉英家；三星：葉甫家。1985年新堂建成后4個聚會點全并為溫嶺基督教堂。三星聚會點原屬地方教會，開始合并；1997年后又分開，單獨成立三星聚會處。

1984年在落實教會房產(chǎn)中，政府在城關(guān)瓦嶼山麓開始征地1.5畝(含兩會0.5畝)，撥款35000元(作為對北門頭教堂被拆的補償)；通過全縣各堂信徒人力物力的奉獻，于1985年新堂建成；1989年又征地0.73畝(建附屬房)；1995年買下電鍍廠部分廠房(計4.9畝)作為教堂附屬房和停車場。

2001年，因建瓦嶼山公園需要，溫嶺堂又經(jīng)歷了一次整體大搬遷。通過40晝夜的專一祈禱，神為我們預備了在市中心大合山原藥廠舊址。政府無償調(diào)換建堂用地17.7畝(11800平方米)拆遷費連同各種補償費合計有400多萬元。經(jīng)過對建筑方案的招標評選，上海同濟大學的設(shè)計方案中選，由臺州城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院設(shè)計，由肖山國泰建筑公司施工，建筑工程已于2005年竣工。建成后的溫嶺基督教堂，不僅是溫嶺這座現(xiàn)代化中等城市的標志性、景觀性建筑，而且也是一個對外展示的“窗口”。

第二篇：溫嶺精神

“溫嶺精神”20條入圍表述語詮釋1.勤勞務(wù)實，兼容并蓄，敢為人先溫嶺人有魄力，心細膽大，敢想、敢干、敢闖，尋覓溫嶺人富起來的主要原因，可說一靠勤勞務(wù)實，二靠兼容并蓄，三是敢為人先。這一新時期溫嶺的城市精神，源于歷史，基于現(xiàn)實，引領(lǐng)發(fā)展，反映了溫嶺人的精神風貌和價值追求，并為溫嶺大多數(shù)人所認同和接受。2.陽光，民主，創(chuàng)新，自強溫嶺特色離不開三個全國第一；新千年、新世紀大陸第一縷陽光首照地、民主懇談發(fā)祥地、第一家股份制企業(yè)誕生地。陽光是溫嶺獨有的地域特色，是客觀存在，同時還讓人聯(lián)想到在陽光下操作，公開、透明，引申出透明政府；也能讓人聯(lián)想到積極向上、健康活潑的特性?！懊裰鳌?、“創(chuàng)新”概括了溫嶺富有知名度和影響力的主要貢獻，這既是溫嶺人主觀努力的結(jié)果，又導源于自強不息，這四個詞語的組合，涵蓋了溫嶺的主客觀優(yōu)勢，基本概括出了溫嶺的精神。3.海納百川，敢為人先，務(wù)實創(chuàng)新海納百川：既指溫嶺的地理環(huán)境，更突出溫嶺人心胸豁達大度、寬廣包容，這也是溫嶺歷史文化的體現(xiàn)。敢為人先：說明了溫嶺人民勇于開拓，敢于闖的精神。務(wù)實創(chuàng)新：表達出了溫嶺人實事求是、踏踏實實干好事情，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，追求卓越。作品彰顯溫嶺地域文化、時代特征、發(fā)展定位，展現(xiàn)當代溫嶺人的精神風貌和共同追求，具有鮮明的溫嶺特點和強烈的感召力。4.能拼，善闖，敢干，爭先溫嶺，中國大陸第一縷曙光首照地，三面臨海，山海兼秀。自古以來，能拼、善闖的溫嶺人民憑借敢干、爭先的勇氣取得了驕人的業(yè)績。改革開放以來，溫嶺人創(chuàng)辦了第一家股份制合作企業(yè)，首創(chuàng)了“民主懇談”這一基層民主政治建設(shè)獨特載體。今天，借十八大東風，溫嶺又吹響了現(xiàn)代化中等城市建設(shè)的號角，這些都體現(xiàn)了溫嶺人“能拼、善闖、敢干、爭先”的氣度，這一溫嶺精神將引導我們開創(chuàng)溫嶺更加美好的未來。5.大海般寬闊，磐石般堅強，陽光般溫暖溫嶺和溫嶺人千年與海為伴，化石為寶，煉就了海納百川的闊廣胸襟和堅韌不拔的意志，塑造了亙古不朽的海派文化和石文化。這種大海般

寬闊、磐石般堅強的品格和精神，完美地吻合了改革開放的大潮，使得溫嶺勇立潮頭，敢為人先，負重拼搏，奮發(fā)圖強，擠身全國百強行列。新千年曙光首照溫嶺，這是蒼天賦予溫嶺新的時代特征。陽光是正義、公平、溫暖的化身。我們要把這千年一遇的瞬間陽光轉(zhuǎn)化為屬于溫嶺的永恒的時光，升華為一種崇高的城市精神，傳承給子孫后代。把我們的城市打造成公正、幸福、溫暖的城市，這是我們共同精神追求和對未來的寄托。這一表述語概括了溫嶺城市和溫嶺人的精神風貌和品格特征，把歷史、現(xiàn)實、未來融合在一起，具有鮮明的地方特色和進取精神，言簡意賅，且已在廣大干部群眾中形成了一定的共識，將成為溫嶺人共同的精神財富。6.包容似海，堅毅若山，執(zhí)信如石，奮發(fā)同陽包容似海，三面沿海的地理環(huán)境，孕育了溫嶺人海納百川、兼容并蓄的心胸和上善若水的品格。堅毅若山，溫嶺得名于溫嶠嶺，山的堅毅，造就了溫嶺人憑借堅毅的性格，不斷探尋求索、砥礪前行、鍥而不舍。執(zhí)信如石，溫嶺石文化有著深厚的歷史積淀和人文底蘊，溫嶺人以誠信形象勇立經(jīng)濟社會發(fā)展的潮頭。奮發(fā)同陽，新千年、新世紀的第一縷陽光照射在這里，溫嶺人也正像陽光一般，充滿無限的熱情與活力，奮發(fā)向上、敢想敢為。7.陽光心態(tài)，大海氣魄，山石干勁陽光心態(tài)——溫嶺是新千年新世紀曙光的首照地，“陽光”是這座城市的榮耀，她更賦予溫嶺人真誠溫暖的情懷、昂然向上的自信和光明磊落的品行。大海氣魄——溫嶺是一座海濱城市，大海不僅是溫嶺的地域特色，更鑄就了一代代溫嶺人寬廣深厚、敢闖敢拼的氣魄。山石干勁——方山、長嶼硐天，這些優(yōu)美的符號沉淀出溫嶺豐富的山石文化，也陶冶了溫嶺人自由奔放的性情和堅韌不拔的干勁。8.敢為人先濤頭立，堅韌不拔超創(chuàng)干“敢為人先濤頭立”彰顯了溫嶺精神的品質(zhì)。溫嶺曾經(jīng)創(chuàng)造出無數(shù)個全國的第一，股份合作，體制楷模；基層民主，參與式預算，工資協(xié)商??這些都源自于溫嶺人敢為天下先，弄潮兒向濤頭立的英雄本色。陽光、海洋、石文化是溫嶺別具一格的稟賦特質(zhì)，陽光體現(xiàn)了朝氣、奮進、超越、爭先；海洋體現(xiàn)了胸襟、氣度、開放、包容；石頭體現(xiàn)了意志頑強、信念堅定、矢志不移、咬定青山不放松。以上這些可以用“堅韌不拔超創(chuàng)干”來概括。9.敢闖，敢創(chuàng)，敢為，敢贏

展現(xiàn)當代溫嶺人的精神風貌和共同追求，“敢闖，敢創(chuàng)”即解放思想，敢為人先，不走尋常路的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神?！案覟椋亿A”展現(xiàn)當代溫嶺人的敢于擔當，敢于勝利的堅強意志和必勝信念，褒揚市民積極向上的精神狀態(tài)。此表述語高度概括了溫嶺人民改革開放三十年來取得的輝煌成就和精神面貌的巨大變化，體現(xiàn)了溫嶺人的“精氣神”。10.自強不息，開拓進取，和諧大氣，崇德求新自強不息是“溫嶺精神”的品質(zhì)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是溫嶺人民的優(yōu)秀品質(zhì)。開拓進取是“溫嶺精神”的特征。體現(xiàn)了溫嶺人民敢于人先，不怕吃苦，勇于拼搏的精神風貌。和諧大氣是“溫嶺精神”的核心。溫嶺以大氣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)文化，不同地區(qū)、不同文化的人，都能在溫嶺尋找到發(fā)展的機會。崇德求新是“溫嶺精神”的精髓。溫嶺在經(jīng)濟發(fā)展、城市建設(shè)、社會管理等方面的成就都體現(xiàn)了崇德求新精神。11.堅韌，奮進，開放，創(chuàng)新堅韌：溫嶺人祖祖輩輩傳承下來吃苦耐勞、百折不撓的優(yōu)秀品格已融入了百萬兒女的血液中。千言萬語、千方百計、千山萬水、千辛萬苦的“四千”精神，鑄就溫嶺堅實的今天。奮進：憑著敢闖敢拼、敢為人先的拼博精神，溫嶺制造走向世界，遍布全球。城市建設(shè)日新月異，城鄉(xiāng)處處生機勃勃。開放：溫嶺以海的胸懷歡迎客人。溫嶺人走向世界創(chuàng)業(yè)致富，新溫嶺人從四面八方而來，融入溫嶺、扎根溫嶺。創(chuàng)新：溫嶺誕生了中國第一家股份制企業(yè)，首創(chuàng)民主懇談、工資協(xié)商制度，創(chuàng)新使溫嶺擁有源源不斷的發(fā)展動力。12.磐石風骨，山海襟懷，曙光氣韻“磐石風骨”高度概括了溫嶺的人文底蘊和堅如磐石的核心氣質(zhì)，凸顯了溫嶺人自強不息、昂揚向上的精神風貌，是當代溫嶺人克難奮進的真實寫照?！吧胶＝髴选比诤狭藴貛X山的大氣、海的寬廣以及海納百川、開放包容的博大胸懷，彰顯了溫嶺敢為天下先的城市秉性和寬闊視野。“曙光氣韻”展現(xiàn)了溫嶺作為新世紀第一縷陽光首照地的別樣精彩，昭示著溫嶺人銳意進取、追求卓越，全力打造中國魅力曙光城的美好愿景。13.能吃非?？?，敢為天下先，勇創(chuàng)第一流該表述語簡明又鮮明地把握了溫嶺人三種最重要的精神品質(zhì)，那就是肯吃苦、善創(chuàng)造、爭一流?？铣钥嗍前l(fā)展之基，生動體現(xiàn)在溫嶺人不畏

艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程。善創(chuàng)造是活力之本，突出表現(xiàn)在民營經(jīng)濟發(fā)展、基層民主發(fā)展等領(lǐng)域的多個全國第一。爭一流是動力之源，集中體現(xiàn)于發(fā)展多方面的全省乃至全國領(lǐng)先。這是溫嶺的城市之魂，是溫嶺人長期形成的寶貴的財富，必須要深入地繼承和發(fā)展。14.開放民主，敢為人先，勤勞務(wù)實，開拓進取溫嶺，地少人多，資源缺乏。改革開放初期，敢為人先的溫嶺人，闖蕩四方，自主創(chuàng)業(yè)，掘出“第一桶金”來。視野開闊、思想開放、敢為人先的溫嶺人創(chuàng)立了全國第一家股份合作制企業(yè)，探索實踐民主懇談、行業(yè)工資協(xié)商制。溫嶺人又以勤勞出名，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，吃得苦，耐得勞，踏實肯干，講究效益，也講面子。走得多，看得多，也看得遠的溫嶺人時刻有緊迫感，危機感，他們積極開拓，不斷進取。15.自強堅韌，和美大氣“自強堅韌”是溫嶺精神的精髓，是溫嶺城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新，它包涵了吃苦耐勞、堅韌不拔、務(wù)實開拓等溫嶺人的固有秉性。溫嶺人走南闖北創(chuàng)業(yè)，千方百計求發(fā)展，猶如青藤，適應(yīng)性極強?！昂兔来髿狻笔菧貛X精神的品質(zhì)，是溫嶺城市精神最豐富、最活躍的特點，繼往開來，經(jīng)久不息，它包涵了山海氣魄、開放包容、和諧美好等溫嶺人的不懈追求。在新的歷史起點上，溫嶺正以大氣魄、大視野實現(xiàn)大發(fā)展。16.和·善·容·誠“和”，意指和諧，體現(xiàn)溫嶺人面向未來應(yīng)有的精神狀態(tài)和理想追求?！吧啤保庵溉蕫郏w現(xiàn)溫嶺人富而行善、播撒大愛的情懷?！叭荨?，意指包容，體現(xiàn)溫嶺人大海一般的胸懷、氣度、寬容?！罢\”，意指誠信，體現(xiàn)著溫嶺人磐石一樣的忠貞、堅守、誠信。17.勇立潮頭，吃苦耐勞，與時俱進，富而思強大海能激起溫嶺人勇立潮頭，敢為人先，敢闖敢冒的探索精神（膽大而不妄為）。地少人多的 市情造就了溫嶺人白天當老板，晚上睡地板，吃苦耐勞的奮斗精神（苦干而不蠻干）。人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我轉(zhuǎn)、與時俱變的創(chuàng)新精神（應(yīng)時而不悖時）。志存高遠，居安思變，富而思強的進取精神（富足而不滿足）。18.興于闖，長于創(chuàng)，貴于勤，踐于行，立于信興于闖：溫嶺人敢闖敢拼，憑闖勁，闖出了一片天地。

長于創(chuàng)：溫嶺人自古以來就有敢為人先、爭先創(chuàng)優(yōu)的氣概，今天，我們更應(yīng)該弘揚創(chuàng)新精神。

踐于行：創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新貴在行動，溫嶺人干在實處，重在行動，低調(diào)的溫嶺人更愿意用行動來說話。貴于勤：溫嶺人勤勞吃苦，勤勞致富，創(chuàng)業(yè)之時會吃苦，創(chuàng)業(yè)之后也吃苦，創(chuàng)造了經(jīng)濟的騰飛，也使生命充滿張力。立于信：溫嶺人講實情、辦實事、求實效（“實打?qū)崱痹跍貛X方言中經(jīng)常被提到），溫嶺人信守承諾，“信”字很大程度上造就了溫嶺的經(jīng)濟基礎(chǔ)和城市底蘊。19.大氣堅毅勇?lián)?，?wù)實靈活敢人先溫嶺,三面瀕海，海陸域面積相當，山海兼秀。山的雄渾，海的壯闊賦予溫嶺人大氣、果斷和堅毅的品質(zhì)，不怕艱辛，敢于承擔。改革開放以來，“新、老”溫嶺人務(wù)實創(chuàng)業(yè)，敢為人先，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會持續(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了體制靈活、市場活躍、民資豐厚等鮮明的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展特色，全體溫嶺人需再接再厲，務(wù)實立市，創(chuàng)新興市，深化改革、促進溫嶺經(jīng)濟社會全面、持續(xù)健康發(fā)展。20.踏實，堅韌，寬容，進取踏實：溫嶺地多人少，自然資源稀缺，踏實的精神促使溫嶺人立足現(xiàn)實，從基礎(chǔ)做起。堅韌：溫嶺人善于堅守，歷經(jīng)千辛萬苦，說盡千言萬語、走遍千山萬水、想盡千方百計，靠著堅韌的“四千”精神攻堅克難。寬容：溫嶺人具有海納百川的胸懷，一有陽光就會燦爛，一遇雨露就發(fā)芽，敢闖敢創(chuàng)，搶抓機遇謀發(fā)展，化解危機為轉(zhuǎn)機。進?。簻貛X人奮發(fā)圖強，銳意進取，創(chuàng)新發(fā)展，不斷進取。

第三篇：公關(guān)禮儀教堂

《公關(guān)禮儀常識大全》

一．公關(guān)禮儀公關(guān)禮儀是人們從事公關(guān)活動的行為規(guī)范。由于公關(guān)禮儀是建立在業(yè)緣基礎(chǔ)上的現(xiàn)代禮儀，因而它除了遵循人類共同應(yīng)有的交往原則外

《公關(guān)禮儀常識大全》正文開始>> 一．公關(guān)禮儀

公關(guān)禮儀是人們從事公關(guān)活動的行為規(guī)范。由于公關(guān)禮儀是建立在業(yè)緣基礎(chǔ)上的現(xiàn)代禮儀，因而它除了遵循人類共同應(yīng)有的交往原則外，還應(yīng)注意以下幾個方面的原則。

(一)禮儀的系統(tǒng)整體原則

禮儀是一個完整體系，幾千年來已經(jīng)無所不包，因而在對外交往和公關(guān)交往中，我們一定不能忽視它的整體性，并注意采集信息應(yīng)完整，因為來賓或合作對象的性別、年齡、國籍、州籍、民族、宗教、信仰、職業(yè)都決定了他適應(yīng)并喜好什么樣的禮儀接待，搞錯一個環(huán)節(jié)都可能招來“１００－１＝０”的效果。

(二)公平對等原則

“投之以桃，報之以李”，“禮尚往來”，社會交往中每個人都希望得到尊重，傲慢，冷漠，或曲意逢迎，都會被視為不禮貌。應(yīng)公平大方，不卑不亢，主動友好，熱情又有所節(jié)制。

(三)遵時守約原則

現(xiàn)代社會社會節(jié)奏加快、遵時守約更為重要，無論什么理由，不遵時守約都是不禮貌的，再正當?shù)睦碛墒Ъs后也應(yīng)道謙。

(四)尊重習俗原則與風俗禁忌原則

“十里不同風、八里不同俗”，到什么山唱什么歌，“進門見禮，出門問忌”，這些有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性。特別是對外交往中不懂外國禁忌，不懂不同民族的禁忌，可能會造成不愉快的后果。

(五)和諧適度原則

使用禮儀一定要具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地而恰當處理。

(六)外事禮賓順序原則

(七)女士優(yōu)先原則

“Ladies first”，（女士優(yōu)先）是西方的一項體現(xiàn)教養(yǎng)水平的重要標志，是紳士風度與騎士風度的體現(xiàn)。雖然男女平等了，但在涉外時這一點是萬不可忽視的。

(八)差異性原則

外國人由于歷史、文化、經(jīng)濟、政治、民族與我國不同，因而在交往中，不僅語言不同，而且在意識形態(tài)的許多方面都會發(fā)生歧義，因而我們必須有充分的心理準備和技術(shù)準備。

二．使用電話時的禮儀

要正確有效地使用電話，應(yīng)該做到親切文明、簡捷準確。打電話時，雖然相互看不見，但是聞聲可知其人。因此，通話時一定要客氣禮貌堅持用“您好“開頭，“請“字在其中，“謝謝“、“不客氣“結(jié)尾，嗓音要清晰，音量在適中，語速要恰當，通過聲音在對方心里樹立良好的形象。打電話是為了爭取時間，提高信息交流的效率，因此交談時詞語達意簡潔，語言

清晰準確，以避免誤聽。

★ 重要的第一聲

當我們打電話給某單位，若一接通，就使對方聽到對方親切、優(yōu)美的招呼聲，心情一定會很愉快，使雙方對話能順利展開。在電話中只要稍微注意一下自己的語言就會對對方留下美好的印象。同樣說：“您好，這里是XX“，但聲音清脆、悅耳，吐字清晰，同讓人聽了不清晰、陰沉的聲音，會給對方留下完全不同的印象。在電話中給人印象不佳，對方對你所在的單位也會有看法。因此要記住，接電話時，應(yīng)有“我代表企業(yè)的形象“的意識。

★ 迅速準確的接聽

企業(yè)業(yè)務(wù)繁忙，一個辦公定有時往往會有幾部電話，聽到電話鈴聲，應(yīng)準確迅速地拿起聽筒，最好在三聲之內(nèi)接聽。電話鈴聲響一聲大約3秒鐘，若長時間無人接電話，讓對方久等是很不禮貌的，對方在等待時心里會十分焦急，你所在的企業(yè)會給他留下不好的印象。即使電話離自己很遠，聽到電話鈴聲后，應(yīng)該用最快的速度拿起聽筒，這樣的態(tài)度是每個人都應(yīng)該擁有的，這樣的習慣也是每個辦公室工作人員都應(yīng)該養(yǎng)成的。如果電話鈴響了五聲才拿起話筒，應(yīng)該先向?qū)Ψ降狼?，若電話響了許久，接起電話只是“喂“了一聲，對方會十分不滿，并留下惡劣的印象。

★ 打電話之前，應(yīng)確定第一受話人、第二受話人，然后確定電話交談的內(nèi)容，如果內(nèi)容較多，應(yīng)事先打個腹稿，力求表達清楚、簡練。給不熟悉的對象打電話時，要給對方以沉著、思路清晰的感覺。接通電話并確認電話號碼無誤時，應(yīng)立即簡要報明自己的身份、姓名及要通話的人名，當對方答 “稍候“時，應(yīng)握著話筒靜候；假如對方告訴你“要找的人不在“時，切不可魯莽地將話筒“喀啦“一下掛斷，應(yīng)道聲“謝謝“。

★ 打電話要簡短，長時間占線，有可能誤事。

★ 打完電話，不要忘記說一聲“我掛電話了，好嗎？“或者說一聲：“再見“！如果對方是長輩或領(lǐng)導，要等對方掛斷電話，自己才放下聽筒，表示禮貌。

三．儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美?！靶腥顼L”就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

四．見面禮儀 

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關(guān)的話。

3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人在社交場合打招轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝！

第四篇：溫嶺學前教育機構(gòu)調(diào)查

臺州溫嶺市學前教育調(diào)查

學本070207950203陳淑嫻

得益于經(jīng)濟的繁榮，學前教育方興未艾。在以民營經(jīng)濟著稱的溫嶺，其學前教育更是熱鬧非凡。而仔細考量溫嶺的學前教育，我覺得教育還只是停留表面沒有進一步得向深處——教育的本質(zhì)挖掘。

目前，在溫嶺比較正規(guī)的學前教育機構(gòu)有幼兒園、托兒所、早教機構(gòu)等等。我在這里選取三種不同的學前教育機構(gòu)來比較分析。

首先，我選取的是一所公辦幼兒園——溫嶺市機關(guān)幼兒園。

該幼兒園以“一切為了孩子的發(fā)展”為辦園宗旨，以“創(chuàng)建質(zhì)量效益型名園”為辦園目標，一直以來，始終堅持“科教興園”的原則，先后承擔或參與了部、省、地、市級多項課題研究，造就了一支充滿愛心、樂于合作和創(chuàng)造的高素質(zhì)、研究型師資隊伍，教師論文、案例在市級及以上獲獎或發(fā)表百余篇，師幼在各級各類比賽中均名列前茅。

幼兒園倡導“師幼互動、特色興園”的辦學理念，著力于游戲化、生活化、個性化、藝術(shù)化的多元環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，深入開展藝術(shù)綜合教育和區(qū)域活動等園本課程研究，使師幼在積極的互動中，情感得到熏陶，個性得到發(fā)展，能力得到提高，贏得了專家、同行的熱情贊揚和充分肯定，社會美譽度和家長信任度越來越高。

在幼兒園課程內(nèi)容、游戲活動方面，充分滲透了蒙臺梭利的教育觀。幼兒園嘗試進行蒙臺梭利教學法，注重孩子自主力、自信心、探究力及個性等方面的培養(yǎng)，讓孩子在快樂地自主探索中獲得發(fā)展、提升能力?，F(xiàn)在我們就來了解一下。

●在園教師情況分析：每班實行兩教一保的方式，老師接受了為期一年的蒙臺梭利的培訓。雖然對蒙氏方面的理論有了一定的了解，經(jīng)過培訓也粗淺地掌握了一些蒙氏的課程，還是需要邊探索邊積累。

●工作重點

A、努力探究蒙氏教學，使蒙氏教學正常、有序地開展。

B、在開展蒙臺梭利教學法的同時，能積極探究蒙氏與傳統(tǒng)教學有機結(jié)合的教學模式，使傳

統(tǒng)教學能正?；拈_展。

C、詳細、認真地作好資料的積累、收集工作，為成果的推廣作好準備。

D、全面、細致地作好家長工作，提高家長對蒙氏的認識及贊同感。

●領(lǐng)域目標

A、日常生活練習

日常生活教育主要是訓練幼兒大小肌體動作和手眼協(xié)調(diào)能力，使其適應(yīng)環(huán)境，奠定獨立

生活的基礎(chǔ)，并籍此培養(yǎng)幼兒的自信、自律、耐性、專注力以及互助、愛物的良好習性。

B、感官教育

蒙氏的感官教育其直接目的是培養(yǎng)幼兒感官的精確敏銳，間接目的則是培養(yǎng)幼兒對事物的觀察、比較、判斷的習性和能力。

C、數(shù)學教育

蒙氏數(shù)學教育集感官教育中養(yǎng)成觀察、分析的能力以及專心和秩序的習性后，在利用數(shù)

學教具及序列、配對、分類等教育方法來讓孩子獲得數(shù)和量的概念，再進入四則運算中，培養(yǎng)幼兒的邏輯思維。

D、語言教育

掌握幼兒敏感期，給予充分的聽說讀寫的刺激，從而讓幼兒獲得書寫、閱讀和良好的語

言表達能力。

●教育觀融入教具

幼兒園在教具也有很強教育觀融入其中。對于“教具”一詞，正確的名稱我們應(yīng)該叫它“工

作材料”。它的主要作用是供給幼兒作成長“工作”時所用的“材料”，是兼具增進智力和改善

性格的目的，而不愿世人稱之為“教具”。然而這個名稱的由來已久，我們?yōu)榱朔奖銣贤ǎ?/p>

不像老師手中的那根教棒，不是輔助老師教課的物品（“輔助老師授課”就成了以大人為中

心），它是讓孩子在其中“自我教育”、“自我啟發(fā)”的媒介物，而非玩具。

教具的特點：

1、不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、干凈的色調(diào)為主。因為它具有教育意義，所以通常用

單色調(diào)，突顯真正的教育目標，也是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅

色。

2、由于教具的最重要目標，是為了符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，以兒童的能力為設(shè)計重點。如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。

3、每項教具都有能夠吸引小孩子的因素，例如粉紅塔的重量、顏色；或舀豆子時，豆子沙

沙的聲音。

4、教具的設(shè)計，以供給一個人操作為主要考慮目標。

5、每項教具的單獨和聯(lián)合使用，都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計上或者在使

用方法上，都是由簡單到復雜，其主要目的是培養(yǎng)孩子了解步驟、重視秩序，并間接的培養(yǎng)

其“內(nèi)在紀律”。

6、每樣教具都具有直接與間接的教育目的。

7、在設(shè)計上，具有控制錯誤的特性，可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯誤，而能自己改正。既有助

于孩子自己了解問題、解決問題。亦能培養(yǎng)“知過能改”或獨立、負責的品德，并有助于創(chuàng)造

性思考和打開智慧竅門等多種作用。

8、由步驟、秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習性和推理能力。

其次，我們再來看一所私立幼兒園——長天雙語藝術(shù)幼兒園。

這是所剛剛興辦的民辦幼兒園，在辦學理念和硬件設(shè)施上都有很好的條件，也有自己的特色。

在辦學方面有以下幾個細節(jié)體現(xiàn) ：

1、生存教育元素：園內(nèi)建設(shè)兩個游泳池館，四季恒溫供熱訓練。

2、生命教育元素：園內(nèi)開辟四畝動植物園地，每生有三平方養(yǎng)殖實驗田，了解生物生長規(guī)

律、生命成長艱辛。

3、天文教育元素：園內(nèi)設(shè)天文臺、科技館，“地球上多個看星星的人，人類就多了一份進步”。

4、社會教育元素：開辟24個區(qū)角，380米社會教育長廊，如小賣部、小機場、小政府、小

淘吧、小書吧等進行知識拓展。

5、雙語教育元素：“語言是思維的外殼”，創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境和游戲氛圍激發(fā)主動學習的興趣，借助一系列教育活動提高語言動力，配備優(yōu)秀的雙語教學隊伍，有專兼

職的雙語教師和孩子喜愛的外籍教師。

從上可以看出

最后，是一個私立早教機構(gòu)——贏在起點早教中心。

贏在起點提供0—12歲早教?少兒教育一站式服務(wù)的大型早教機構(gòu)。我們建立了完善的早教

課程體系，旗下針對0～3歲孩子的Baby Star（星寶貝）系列，3～6歲孩子的Baby MBA（寶

貝MBA）系列，6～12歲孩子的Super Study（超級學習）系列和奇智堂少兒英語，都在不

同分齡領(lǐng)域取得領(lǐng)先，全能性和連續(xù)性使效果倍增。

贏在起點早教中心的評測系統(tǒng)與國家教育部“科學教育”課題組聯(lián)網(wǎng)，根據(jù)孩子在不同時間掌握的內(nèi)容，制定個性化的教學方案來提升孩子的學習能力。

贏在起點與教育部“科學教育”課題組和華東師范大學緊密合作，將世界領(lǐng)先的幼兒教育課程與中國寶寶的特點相結(jié)合，為中國寶寶度身定制最適合的教材體系，強大的多媒體教學研發(fā)隊伍不斷將最新的課程以生動、形象的形式展現(xiàn)給寶寶。

贏在起點早教中心針對不同月齡孩子的成長特征，有針對性地進行課程分級授課。

0-3歲BABY STAR系列課程

“Baby Star系列”的快樂互動課程依據(jù)美國哈佛大學多元智能早教理論，為星寶貝們創(chuàng)設(shè)了Multimedia Lecture System多元智能學習生態(tài)環(huán)境，全面激發(fā)寶貝的八大潛能：語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認知智能、自然觀察智能。

“Baby Star系列”為寶貝們準備了快樂的育樂活動。在精心布置的育樂教室里，通過美妙的Music開場，這樣既能平復寶寶的情緒又能集中注意力，然后老師將引導寶寶和家長一起來做好玩、益智的Play&Learn游戲。動靜交替的互動游戲有助于啟發(fā)寶寶基本的視、聽、觸覺等感觀能力，提高寶寶專注度、啟發(fā)想象力，激發(fā)潛能。當然，對于稍大的寶寶，還有社交游戲和認知游戲，有效促進寶寶基礎(chǔ)智能的發(fā)展，有利于寶寶獲得最基本的生活經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的行為習慣和健康的心智。

在課程結(jié)尾，老師還會和您交流寶寶的情況，幫助寶寶更好更快的成長。通過一堂Baby Star課程您將提高科學育兒的方法與經(jīng)驗，成就明星寶貝。

0-3歲BABY PLAY系列課程

“Baby Play系列”抓住0-3歲寶寶動作思維發(fā)展的關(guān)鍵期，通過對寶寶感知和動作的系統(tǒng)訓練，開發(fā)寶寶的音樂智力，增強寶寶對音樂的熱情。在培育寶寶德智體技能的同時，塑造寶寶活潑開朗的性格。

“Baby Play系列”涵蓋了Basics Movement（基本體能與動作發(fā)展）、Music（音樂與律動）、Music/音樂與律動、Creativity（創(chuàng)造性發(fā)展）、OralEnglish（英語口語）四大基礎(chǔ)訓練課程?！癇aby Play系列”通過歌曲、舞蹈、運動游戲和樂器開展幼兒的聲律啟蒙，開發(fā)寶寶的音樂智力，增強寶寶對音樂的熱情。培養(yǎng)歡樂寶寶。

老師的授課由歡迎活動開始，隨后為歡迎歌、自我介紹、熱身活動、英語兒歌、基本體能動作等等系統(tǒng)訓練。最后，我們的老師會在歡快的游戲中結(jié)束整堂“Baby Play系列”課程，讓寶貝們在聽、看、玩的過程中，得到感知、動作、思維的全面發(fā)展。

3-6歲 BABY MBA系列課程

“Baby MBA系列”引入全球知名MBA商學院的“講授和激發(fā)”互動游戲教學，將21世紀精英需要具備的六大能力：360°全球化視野/本土適應(yīng)力，創(chuàng)新思維，獨立思考，溝通與團隊，多種語言，領(lǐng)導能力，融入國際頂尖Multimedia Lecture System，以孩子為中心的教學模式讓孩子發(fā)現(xiàn)學習的樂趣。教師既是導師又是伙伴，最大程度激發(fā)孩子的精英潛能，取得最佳的學習效果。

在動靜交替的游戲中，開發(fā)幼兒最基本的視、聽、動、說、讀的綜合能力，直接提升孩子的注意力、記憶力、創(chuàng)造力、語言表達和邏輯思維能力等，培養(yǎng)良好的學習習慣、方法，全面提升幼兒的學習能力和智力水平，為進入小學學習做好鋪墊。

神奇益智教具培養(yǎng)幼兒的感官認知、空間方位、數(shù)概念的認知，發(fā)展他們的專注力、協(xié)

調(diào)力及動手能力，強效培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力，使他們形成有序的學習習慣、生活習慣和解決問題的能力。

多媒體整合的課程體系，運用觀察、思考、表達等語言學習的方法，讓孩子通過有趣的看看、講講、找找、說說、數(shù)數(shù)、想想的教學游戲，有效地發(fā)展他們的詞匯量，語句的規(guī)范等，課程中結(jié)合舞臺表演、情景劇等模式，有效培養(yǎng)孩子的自信心與人際交往能力，讓聰明的寶寶勇于show出自我。

6-9歲 SUPER STUDY系列課程

“Super Study系列”基于前沿腦科學理論，針對中國教育環(huán)境，加強孩子對于本土成長環(huán)境的適應(yīng)力。通過權(quán)威測評系統(tǒng)，對每個孩子進行學習能力與感覺統(tǒng)合測評，找出其學習過程中的優(yōu)勢和弱項，為每個孩子制定一套個性化教學方案，培養(yǎng)良好學習習慣和方法，提高注意力、強化自控能力，提升學習效率，增強記憶力效果顯著，幫助孩子學會如何學習，主動快樂學習，提高成績和自信心。

“Super Study系列”通過趣味游戲來展開課程，孩子們一下子就被吸引了。多媒體教學，權(quán)威專業(yè)的教材，幫助孩子提高感知新事物的能力和反應(yīng)速度，為今后綜合能力的發(fā)展打下良好的開端。眼、耳、手、口、心的“五到學習法”直接培養(yǎng)孩子協(xié)調(diào)能力，打開聽廣度，提高視動速度；觀察能力和閱讀理解力全面提升。科學系統(tǒng)的訓練方案，讓孩子們學習又省力，考試不費力，成績又突出。

課程中的練習部分以及最后的回顧部分也是整堂課程的關(guān)鍵。練習可以讓老師觀察孩子們在學習過程中的不足以進行下一步的針對性培訓?；仡櫯c鞏固是加深孩子們課堂學習的關(guān)鍵，以便提高孩子的在校學習知識的能力。

第五篇：教堂婚禮流程

西式教堂婚禮流程：

1：賓客入場

婚禮正式開始前半個小時左右，賓客陸續(xù)到場。婚禮上的座位設(shè)置分為左右兩排。左排是女方家人有親友的坐席，右排則為男方的家人與親友。面對婚禮臺最前方的靠中間走道第一排座位是為新人父母留的座位，別的人不可以坐。女方父母的座位在左邊靠中間走道的兩個位置，男方父母則在右邊 2：婚禮開始前準備

新人、新娘父親、伴郎伴娘、花童及戒童準備 3：婚禮入場 a: 神父或牧師進場

音樂停止后，主婚人是第一個走過婚禮甬道走上婚禮臺的人。他走到婚禮臺的正中位置，面對賓客站定下來。b: 新郎入場

接下來進場的是新郎，新郎走到神父或牧師的左手邊（即賓客的右邊），面對賓客站定。c: 伴郎、伴娘入場

伴郎、伴娘入場是在新郎入場以后，新娘入場之前。伴郎與伴娘以一對對的形式走過婚禮甬道。在婚禮臺上的站立順序則是最先入場的伴郎、伴娘站在最尾端的兩頭，而主伴娘和主伴郎站在最靠近主婚人和新郎的地方。d: 花童入場

花童入場是在伴郎、伴娘入場以后，新娘入場之前。在花童入場之前，迎賓員會將臺前卷好的白色長條地毯展開至婚禮場地的最后段?；ㄍ殖盅b滿花瓣的花籃，前行時，花童一路把花瓣撒在新娘將要經(jīng)過的白地毯上。到了婚禮臺前，女花童站到主伴娘身后.e: 新娘與父親入場

當新娘與父親的身影在婚禮白地毯最尾端出現(xiàn)的時候，他們會稍作停頓。新娘雙手持捧花，父親站在新娘的左手邊，父親的手臂輕輕挽住新娘。樂隊高奏《婚禮進行曲》，這時，所有的賓客都會起立，面向新娘，以表示對她的尊敬。在樂曲聲中，新娘與父親緩步走至婚禮臺前站定，新郎迎上前去。f:交接儀式

新郎跟岳父交換儀式（新娘父親送祝福），父親入座 g:證婚

牧師或神父宣讀圣經(jīng)上的證婚詞證婚，并詢問新人是否愿意 h:戒童入場

戒童入場手持一個小戒枕（通常，這里用的是假戒指，真的戒指藏在主伴郎的口袋里）。到了婚禮臺前，男戒童站到主伴郎身后。

i:互戴戒指

新郎及新娘宣誓，同時為對方互戴戒指 j:點“同心燭”

蠟燭儀式就曾一直是教堂婚禮比較固定的形式，但現(xiàn)在就成了跨文化通用的一種比較流行的形式。通道上要擺上3根大白蠟燭，其中兩根象征著新婚夫婦之間的愛情會終生不渝。在宣誓過后，新人點燃第三根蠟燭，也就是“同心燭”。k:揭頭紗、親吻新娘

新郎揭開新娘的頭紗，并親吻新娘 l:禱告

牧師或神父在主前和新人一起禱告（“求主俯聽我們”祝福的話 m:簽寫婚約

新郎及新娘訴說婚約并在婚約上簽字 n:宣告成婚

牧師或神父宣布婚禮圓滿禮成 o:退場

在儀式結(jié)束時，一對新人率先退場，身后是戒童和花童。姐妹團成員和伴郎團各成一隊，兩兩一對。伴娘要先走，走在伴郎的右手邊。如果人數(shù)不平均，一位伴郎要護送兩名姐妹團成員離開；多出來一個伴郎便單獨走，兩個便組成一對同時行進。當隊伍走到門口或儀式現(xiàn)場的后面時，指定的伴郎要回到里面護送新人的母親、祖母和一些尊貴的客人退場。4：照相、拋手捧花 5：西式自助宴或其它儀式（澆香檳塔、切蛋糕）