第一篇：名人婚姻不順研究

1、2同屬東方木，其中1為陽木，2為陰木；比如21屬陽木非常剛強，可以代表事業(yè)與魄力，32屬陰木非常溫柔，可以代表家庭與慈愛。陽木是高大的樹木，比如松柏櫟彬等，而陰木是細軟的樹木，比如楊柳花草等。3、4同屬南方火，其中3為陽火，4為陰火；比如23為太陽火，可以代表事業(yè)與個性，非常陽光，而24屬月光或燈火，可以代表財富與溫暖，非常溫柔，5、6同屬中央土，其中5為陽土，為地上土，高山，巨石，建材，建筑物等。而6為陰土，為地下土，或濕土，田地，細沙，珠寶，玉石等。7、8同屬西方金，其中7為陽金，為金屬，鋼鐵，硬質(zhì)材料，尖銳物品等；而8屬陰金，為細軟，釵釧，首飾，銀行，金融，證券等。9、0同屬北方水，其中9為陽水，為地上水，大海水，湖水，江河水，雨水等；而0為陰水，為地下水，泉中水，洞中水，澗下水，飲用水等。

這些數(shù)字，一般適用于命理學、姓名學、樓層、車牌、電話號碼等。

二婚的現(xiàn)象現(xiàn)在比較普遍，并且呈上升趨勢。形成二婚的因素，從生辰八字角度來看，一般都是夫妻各自的八字婚姻存在問題，同時兩人的合婚也存在問題。比如男命之中代表妻財?shù)恼敒橛?，弱而受制或不現(xiàn)，或正偏財為忌旺而逢生；雖現(xiàn)但正偏財混雜而多；女命之中代表官人的官殺為用，弱而受制或不現(xiàn)，雖現(xiàn)但官殺混雜而多；或正偏官為忌旺而逢生等等，這些因素已經(jīng)注定了這些男女命中的婚姻不順，形成二婚的可能性極大。再加上另外一些妨害婚姻的因素，比如命帶陰差陽錯、羊刃、魁罡、桃花等等，如果命帶兩個以上或日柱逢之更加嚴重，如雪上加霜，那二婚就比較難以避免了。

形成三婚的因素，除了上述二婚的這些以外，還有一個重要的特征，那就是八字中的日支（配偶宮，也稱為婚宮），兩次受制，極有可能形成多婚。我們舉幾個人人皆知的，已經(jīng)三婚的名人的八字來參考一下。

倪萍的八字：己亥、丙寅、己巳、甲子。

八字一排出，倪大姐的婚姻感情就一目了然了：果然嚴重不順！代表婚情與配偶的官殺甲寅，及亥中藏甲，明暗混雜，有三位之多而且不在婚宮，這已經(jīng)有多婚的預示；加之命帶妨婚的羊刃、孤辰、驛馬、桃花等神煞，而且是日坐兩個羊刃，再配上墻外桃花，更是雪上加霜，所以形成三婚也就在所難免了……，其中最明顯的是日支（配偶、婚姻宮）巳火，兩次受制，一是被月令寅刑一次，二是被時支子克一次，這是形成多婚的最主要因素。如果說前述的因素只是顯示了婚姻不順，那日支兩次受制，則促成了三婚的形成。

呂麗萍的八字：庚子、己卯、辛酉、戊戌。

這個八字一排出，也是一目了然，婚姻嚴重不順。代表婚情與配偶的官殺沒有明現(xiàn)，生于陰差陽錯日，更甚者日坐羊刃、桃花，也已經(jīng)預示了婚姻不順與多婚的信息。其中最明顯的是日支酉金（配偶、婚姻宮），被月令卯沖一次，又被時支戌合一次，配偶星兩次受制，故三婚也在所難免了。

宋丹丹的八字：辛丑、丙申、庚寅、辛巳。

這個八字代表婚情與配偶的丙火七殺與與巳火正官，為需用的五行但卻弱而受制，且官殺混雜，又不在婚宮，加之生于不利婚姻的庚寅日，且日坐孤辰，命帶羊刃、驛馬，這些已經(jīng)預示了婚姻不順與多婚的信息。其中最明顯的就是日支（配偶、婚姻宮）寅木，被月令申沖一次，時支巳刑一次，配偶星兩次受制，故三婚也在情理之中了。

再看一下宋丹丹二任丈夫英達的八字：庚子、癸未、丙申、庚寅。

該八字代表婚情與妻財?shù)呢斝怯腥恢?，而且命帶妨婚的元辰與寡宿，也預示了婚情的不順與多婚的信息。其中最明顯的是日支（配偶、婚姻宮）申財，被月令未脆一次，時支寅沖一次，配偶星兩次受制，那三婚也是勢在必然了。

有很多人為王菲與李亞鵬的第二次婚姻擔憂，據(jù)報道說王菲幾次算卦都是三婚的命，有人也從她的生辰八字驗證過這個結(jié)論。那么我們再來看一下王菲是否命中多婚吧。

王菲的八字：己酉、壬申、乙卯、丙戌。

該八字代表婚情與官人的，是酉申官殺，此兩個官殺混雜為忌，而且都不在婚宮，又加之生于比劫日，也預示了婚情的不順與二婚或以上的信息。其中最明顯的是日支（配偶、婚姻宮）卯木，受月令酉克一次，又被時支戌合一次，配偶星兩次受制，這種情況與上述幾位已經(jīng)三婚的名人基本相似，故有人說王菲有三婚的可能，這也不無根據(jù)。不過王菲與上述幾位三婚名人不同的是，她虔誠念佛，持齋修行，命運經(jīng)過修行調(diào)理也會發(fā)生一些變化，如果修行的好，或許可以避免三婚的形成。

綜上所述可以看出，婚姻不順并不是自己的錯，而是命中注定的，只怪生錯了時間。八字中本來就有婚姻不順的種種標志，如果再加上日支（配偶、婚姻宮）兩次受制，這樣的八字，形成三婚的可能性就比較大了；而且名人的婚姻，由于受娛樂環(huán)境影響，比一般人還要曲折一些。

那么婚姻不順能否改善呢？這是很多人都關(guān)心的一個問題。其實原則上看，姻緣是注定的，想徹底改變是很難的，但在某些人八字中，也有一些可調(diào)的空間，也存在改善的條件，故具備可調(diào)空間的人，要想避免婚姻不順，或避免二婚三婚，那首先要在了解自己八字婚姻狀態(tài)的前提下，然后有針對性地從心理、風水、五行、修行等各個方面，進行一些必要的調(diào)整，則會對婚姻狀態(tài)有一定程度的改善。因為命運也是辯證的，命雖注定，運在人調(diào)，只要信心充足，方法得當，也會取得趨吉避兇的效果。

第二篇：關(guān)于婚姻觀念的研究

關(guān)于婚姻觀念的研究

摘要：改革開放和社會主義市場經(jīng)濟深入影響的大環(huán)境下，現(xiàn)代人的婚姻觀念也受到西方自由主義的沖擊而潛移默化，最突出表現(xiàn)在離婚率上升，婚前同居，單身主義，丁克家庭，婚外戀等社會現(xiàn)象上，這些社會現(xiàn)象的產(chǎn)生背景是什么？怎樣才能樹立正確的婚姻價值觀？文章對這些問題進行了系統(tǒng)的歸納總結(jié)。

關(guān)鍵詞：婚姻，愛情，婚外戀，獨身主義，新婚姻法，投資，婚姻自由，未婚同居

一、婚姻觀念轉(zhuǎn)變的原因

當代中國伴隨著“雙重轉(zhuǎn)型”——由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向開放的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，必然帶來相應的婚戀文化與婚戀觀念的變化，導致婚姻觀念與行為的多元化。這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。20世紀80年代以來,隨著改革開放和社會的發(fā)展,社會主義市場經(jīng)濟的建立,社會生活發(fā)生了巨大變化,婚姻家庭領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多新觀念、新情況、新問題。針對婚姻家庭領(lǐng)域復雜的現(xiàn)象，多元化的觀念,以及80后對婚姻的不同見解，當代社會各界的專家、學者及各行各業(yè)的廣大群眾展開了充分的大討論。

隨著世紀初新婚姻法的出臺和當代社會生活中反映出的若干有關(guān)婚姻的問題，全文對這場大討論所涉及的有關(guān)婚 姻觀念若干熱點問題（結(jié)婚的意義；婚姻自由；單身的理由;婚外戀現(xiàn)象；未婚同居；丁克家庭等）進行了系統(tǒng)歸納總結(jié),并對進行正確的婚姻家庭觀念教育進行了對策思考。

二、當代婚姻家庭觀念討論的若干熱點問題 2.1非誠勿擾——結(jié)婚的意義探索

究竟為什么要結(jié)婚？從社會學的角度分析，這是人類得以延續(xù)的必須，同時結(jié)婚后組成的家庭是社會的基本單元，每個人有相應明確的權(quán)利和義務，社會才能得以穩(wěn)定有序地發(fā)展，于是形成了一套社會婚姻規(guī)則，每個人都必須遵守這套游戲規(guī)則。當然人們也有選擇不結(jié)婚或不生育的權(quán)利，就是在經(jīng)濟條件的允許和自我意愿的前提下選擇單身或者組成丁克家庭。

2.1.1為愛而婚

婚姻的核心元素之一是愛情，于是結(jié)婚不僅是共同生活的需要，更是情感交流、關(guān)懷的需要。社會以家庭為組成單元，于是就有了親人與其它人的區(qū)別，在當今的這種社會制度下自然會產(chǎn)生信任危機，私有制使人類的私利性得以滋生，高科技的普及無奈地使人與人之間的距離越來越遠，親人就成為最值得信任，同時能得到最多真誠的愛的對象，尤其是夫妻之間，這種情感的需求越來越強烈。

所以為愛而結(jié)婚的想法成為婚姻思想的主流，至少愛是人們潛意識里最深的渴望。年青的時候為之而興奮，為之而追逐，精神戀愛成為愛的核心，所謂“為愛可以不要面包”就是最好的語言詮釋。

2.1.2結(jié)婚是投資

當今，人們在更加重視婚姻質(zhì)量和生活品質(zhì)的同時，婚姻觀念也在發(fā)生著潛移默化的變化——婚姻在承載愛情的同時，人們更多的希望它是生活的保障。對婚姻的選擇，被不少人視為投資行為，甚至是投機行為。把婚姻視為投資，這種現(xiàn)象在自然結(jié)識相戀的婚姻中體現(xiàn)得還不算明顯，體現(xiàn)最充分的要數(shù)形式傳統(tǒng)的相親。相親雖然形式老舊，但是新時代已賦予了相親新內(nèi)容。大齡單身群體的擴大使越來越多的家長和年輕人被動或主動的陷入了相親的漩渦。如今的相親在某種程度上成了投資風險的預估。從經(jīng)濟學的角度上講，婚姻就是一種投資，是經(jīng)濟行為的一部分。但婚姻這種投資行為并不會只得到收益，還要付出機會成本，所以不適宜投機。從快樂經(jīng)濟學角度講，金錢和愛情都只是一種快樂資源，而不是快樂本身，調(diào)節(jié)要適度，配臵要合理，只有這樣，在婚姻中快樂資源才能轉(zhuǎn)化為真正的快樂。

2.2離婚也自由

戀愛低齡化，離婚率上升，婚外戀增多，未婚同居及婚外性行為……使得愛情、生育與婚姻由原先的統(tǒng)一轉(zhuǎn)變?yōu)槿遮叿蛛x。北京曾是離婚率較高的城市，現(xiàn)在這座城市的復婚率為10%。全國結(jié)婚數(shù)量逐年穩(wěn)步下降，而同時，離婚數(shù)量 穩(wěn)中有升。2000年，全國有848玩多對新人喜結(jié)良緣，121萬多對夫妻分手。與1990年相比均有較大變化。全國結(jié)婚、離婚數(shù)量的“一降一升”也從側(cè)面反映出：中國人婚姻家庭觀念正從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開放。夫妻雙方更強調(diào)情感的融洽、生活的幸福，更講求家庭人際關(guān)系的平等。一旦婚后的現(xiàn)實與婚前的期望產(chǎn)生矛盾且不可調(diào)和，他們多數(shù)選擇離婚而不愿意繼續(xù)湊合下去。

2.3婚外戀——春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來 “婚外戀”從字面上它是一場戀愛，但從實質(zhì)上它不過是一個偷情的過程，這是由男女性別不同，生理心理不同所帶來的必然區(qū)別?；橥鈶俚慕Y(jié)果無非是兩種：一是打破當前的組合轉(zhuǎn)向新的組合；二是瘋過吵過鬧過之后退回去。而都市白領(lǐng)的婚外戀多數(shù)選擇了后者，他們只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚?；橥鈶偈且粋€客觀的事實，是一件不容回避的事情。因為愛不再是唯一的，不再是從一而終的，如何看待這種婚外戀、婚外情，就在于這種婚外戀、婚外情對于相關(guān)的人、對社會造成什么樣的影響。而這種影響在很大程度上又取決于有關(guān)的各方如何看待這些事情、遵循什么樣的規(guī)則。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多人都認可這種規(guī)則，或者認為如果在玩這種游戲的時候，盡可能的減少對游戲各方的損失，那么這種游戲就可以玩下去。

2.4獨身主義 獨身主義是指他（她）們在生活能力上，在生理上完全可以結(jié)婚，但由于不愿意承擔家庭的負擔或感情遭受挫折而自愿地保持單身。由于經(jīng)濟和物質(zhì)條件的寬裕，現(xiàn)代社會中的獨身群體逐漸擴大。有這么一部分人，他們追求個性解放和生活自由，拒絕婚姻，拒絕家庭。但對另一部分人來說，獨身僅僅是一種無可奈何的生活方式。他們不排斥婚姻，不拒絕愛情，但是他們是完美主義者，會把婚姻理想化，對配偶過分挑剔，因此寧愿獨身也絕不勉強自己。還有一部分人認為，獨身而不禁欲才是最佳人生方案。

2.5先嘗禁果——未婚同居

未婚同居是指在我國沒有受到法律的保護,但是也沒有被我國法律明確的禁止，未婚男女不以夫妻名義公開或秘密地共同生活的一種兩性關(guān)系。這種社會現(xiàn)象，在我國正呈一種蔓延趨勢，正嚴重沖擊著現(xiàn)有的婚姻制度，并對婚姻家庭觀念和行為產(chǎn)生巨大的影響。

總之，不管怎樣的婚姻觀念，都是現(xiàn)代社會發(fā)展和傳統(tǒng)倫理道德共同作用的產(chǎn)物，且不論對錯，我們都應該在判斷之前嘗試改變抑或引導。

三、關(guān)于進行正確的婚姻家庭觀念教育的思考 如何建立正確的婚姻家庭觀念？婚姻是兩個人一生一世的大事，任何先入為主的、似是而非的看法，都會嚴重影響到婚姻的品質(zhì)。因此，對于每對愛侶來說，需要認真考慮 到以下幾點：

（1）希望愛侶不斷地健康成長，以確保美滿、和諧的婚姻?；橐鲫P(guān)系是兩個人共同成長與彼此刺激成熟的關(guān)系。而雙方成熟的個性，才是成功婚姻的前提。

（2）要肯定婚姻的真正意義：不只是為家庭，為社會盡一份責任；更重要的是期待從婚姻中滿足愛人與被愛的心理需要，以及期待因此達到更多的成熟與自我成長。

（3）要不斷地澆灌、照拂婚姻的花園。夫妻關(guān)系當中，最重要的莫過于夫妻兩個人之間的感情，那是要用心去載培、發(fā)展、維護的。

（4）要了解婚姻本身不可能一片坦途。來自不同家庭的男女，思考方式與生活習慣，本來就完全不同，誰也無法保證他們的婚姻道路是一片光明。只有以兩顆心合一的心，緊毅地向前邁進，而且要隨時不斷地相互調(diào)適、銳變才能真正的白頭偕老。

（5）要承認彼此之間是有差異的，但是要給予最大的尊重。真正的婚姻，應但尊重、接納并分享這些差異，才能夠使得婚姻生活多姿多彩。

（6）要好好規(guī)劃兩個人未來的生涯。每個人都有他的理想和生命旅程中所樹立的標桿。當兩個人融合在一起的時候應當把個人的“事業(yè)抱負”、“身心保健”、“學習成長”、“投資理財”、“生活情趣”、“社交活動”、“休閑旅游”等等，做 一番短期的、長期的構(gòu)思，擬訂雙方乃至一家人可以接受的生涯規(guī)劃，然后努力的去追求理想的實現(xiàn)。

總而言之，婚前婚后，每對伴侶首先要努力學習扮演新的角色。其實做一對快樂的夫妻，說起來似乎并不困難，實際上卻不簡單。有許多不同的角色都在等著你去扮演。所以要締造真正快樂、幸福的婚姻，彼此需要付出和奉獻很多。附錄： 參考文獻：

《我國90年代婚姻家庭觀念若干熱點問題的研究》——2004；清華大學；牛玉屏

《論新《婚姻法》的不足》——2001年中國民商法實務論壇論文集；關(guān)鑫;邢曉璐

《負責任》——中國新聞周刊；2001年18期；孤言真 《中國婚姻倫理嬗變研究》——2006；黑龍江大學；王歌雅 《當代中國婚姻倫理的演變與合理導向研究》——2008；吉林大學；閆玉

《婚姻沖突法問題研究》——2005；武漢大學；焦燕 《文化沖突與化解：中西方跨文化婚姻研究》——2008；華北電力大學，姬程斌

《情與理的交鋒》——2007；首都師范大學；陳志堅 《關(guān)系契約視野下的婚姻和婚姻立法》——2008；西南政法大學；康娜 《社會轉(zhuǎn)型對中國城市婚姻觀念的影響》——2004；吉林大學；安起鋅

《改革開放以來中國城市青年婚姻情感的變遷》——2005；廣西師范大學；曾婷

《社會轉(zhuǎn)型與婚姻家庭價值觀念變化的研究》——2002；吉林農(nóng)業(yè)大學；楊柳

《尷尬的婚姻自由》——2006；蘇州大學；謝燕紅 《中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究》——2002；首都師范大學；黃東

《自我和諧，人際信任與婚姻質(zhì)量的相關(guān)研究》——2008；華東師范大學；吳彪

第三篇：《走近竺可楨》名人研究課

《走近竺可楨》名人推薦課

第二小學

任粉霞

【教學目標】

1.通過了解竺可楨，激發(fā)課下探究竺可楨的興趣。2.學習竺可楨的水滴精神、求是精神。

3.知道研究名人要從哪些方面入手，初步學會探究名人的方法。【教學準備】多媒體課件?！窘虒W過程】

一、激發(fā)興趣，引出名人

1.師：同學們，喜歡名人嗎？認識這些名人？

師：大家知道嗎？正是這些默默無聞的科技工作者推進了科技的發(fā)展，推動了社會的進步，是他們讓我們的生活更加高效、更加便捷、更加美好。所以我們應該向他們表示感謝。

這節(jié)課我們就一起認識一位杰出的科學家，好嗎？

2.出示人物畫像，根據(jù)提示猜名人

a中國十大科技傳播優(yōu)秀人物之一

b中國近代地理學、氣象學、物候?qū)W的奠基者。被譽為“中國氣象學之父”

(板書：走近竺可楨)

提問：我們應該從哪些方面研究名人？（微課）

二、人物簡介，了解名人

1.課件出示人物介紹，自由讀一讀，了解人物主要貢獻。竺可楨(1890-1974)，中國現(xiàn)代氣象學、地理學的一代宗師，卓越的科學家和愛國教育家。曾任中國科學社社長、中央研究院氣象研究所所長、浙江大學校長、中國科學院副院長、中國科協(xié)副主席。是我國物候?qū)W研究的創(chuàng)始人，也是我國現(xiàn)代物候?qū)W發(fā)展的推動者，我國現(xiàn)代物候?qū)W的每一成就都是和他的工作分不開的。他還在地理學、地震學等其他領(lǐng)域都有杰出貢獻。他寫的《二十八宿起源之時代與地點》一文，基本上解決了國際上100多年的爭論，得到國內(nèi)外學術(shù)界的高度評價。

2.交流：通過人物介紹，你知道了什么？（基本信息、主要貢獻）

3.小結(jié)：作為卓越地理學家和教育家的竺可楨，不僅創(chuàng)建了中國最早的地理系，培養(yǎng)了一大批地理科學的專門人才，還在歷史地震學、自然科學史、文學等方面取得了突出的成就?？梢哉f，竺可楨對中國學術(shù)和教育的貢獻是卓越的。（貢獻卓越）

三、走進生平，解讀名人

過渡：要想深入地了解這位成就卓越的科學家？ 那我們就走進他的一生。（課件）

少年英才

1890年，竺可楨出生于浙江紹興東關(guān)鎮(zhèn)的一個小商人家庭。父親望子成龍，便請人給他起了個學名“可份”，意思是讓他今后成為國家的棟梁之才。

1890年，竺可楨出生于浙江紹興東關(guān)鎮(zhèn)的一個小商人家庭。1899年，9歲的竺可楨進入學堂讀書，第二年，八國聯(lián)軍侵占北京，少年竺可楨受到極大的震撼，他發(fā)誓一定要好好學習，報效祖國。老師問“什么最苦？什么最甜”，竺可楨回答：“喪權(quán)辱國最苦，國家富強最甜。”1905年竺可楨以優(yōu)異的成績考入上海澄衷學堂。從此他每天都學習到很晚睡覺，聽到雞叫就起床讀書，美國留學

通過十多年的寒窗苦讀，1910年，竺可楨以優(yōu)異的成績?nèi)脒x了第二批 “庚款留學”赴美的名單。二十歲的他分析了中國的現(xiàn)狀，認為中國應該“以農(nóng)立國”，于是他進入美國的農(nóng)學院學習，沒想到當時的美國農(nóng)業(yè)科技并不發(fā)達，所以畢業(yè)后又進哈佛大學地學系攻讀與農(nóng)業(yè)關(guān)系最密切的氣象專業(yè)，為了了報效祖國，他刻苦研究，先后發(fā)表了《中國之雨量及風暴說》《臺風中心之若干新事實》等多篇論文，1917年被接納為美國地理學會會員，還獲得了獎學金。1918年，他以論文《遠東臺風的新分類》獲得了哈佛大學氣象學博士學位。

回國研究

1918年，滿懷報國之心的竺可楨回國后被中央氣象站拒之門外，他只好到大學任教，在南京大學他建立了第一個地學系。1927年，他任中央科學院氣象所所長，他帶著為國為民服務的滿腔熱情克服重重困難，努力發(fā)展我國的氣象事業(yè)。1928年2月，他在南京主持建立了第一個由中國人管理的氣象臺，打破了外國人對中國氣象事業(yè)的壟斷，為開創(chuàng)中國獨立自主的現(xiàn)代化氣象科學研究事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

1936年，任浙江大學校長，他以“求是”為校訓，對校務進行改革，提出培養(yǎng)合乎今日需要的專門人才，聘請了一大批名教授任教，使浙大迅速崛起?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他帶領(lǐng)全校師生簽到貴州堅持上課，保證了教育質(zhì)量和科研的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批地理科學的專門人才，浙江大學也成為了中國最優(yōu)秀的四所大學之一，并獲得了“東方

劍橋”的美譽?？箲?zhàn)后，他支持學生愛國民主運動，國民黨特務罵浙大是“共產(chǎn)黨的租界”。

晚年生活

竺可楨老年時，還在孜孜不倦地學習和探索。1962年6月他以七十二歲高齡加了中國共產(chǎn)黨，實現(xiàn)了多年的夙愿。竺可楨在研究中發(fā)現(xiàn)，我國的二十四節(jié)氣以及一些古代的物候記錄，基本上是反映黃河流域中部的情況，不適用全國。于是，他出版了《物候?qū)W》，這本書為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展做出重要貢獻。1972年，已經(jīng)82歲高齡的竺可楨發(fā)表了集其畢生研究成果的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，引起了世界轟動。

出示課件：竺可楨說：我們?nèi)松哪康脑谀芊?，而不在享受。小結(jié)：回顧竺可楨的一生，他立志報國，用勤奮和努力為中國的氣象事業(yè)做出了巨大的貢獻，得到了全世界氣象學家的尊重。因此他的一生是愛國的一生，是勤奮的一生，是輝煌的一生。他嚴謹認真、一絲不茍，以“求是”精神培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的地理人才，對中國的教育產(chǎn)生了深遠的影響，所以他的一生還是“求是”的一生，是奉獻的一生。

四、故事解讀，感悟名人

過渡：竺可楨的成就是卓越，這與他不平凡的品格是分不開的。讓我們一起走進他的故事，解讀他成功的秘訣。

1.自由讀故事，說說感受。

小時候的一天，竺可楨正在學習，突然下起了小雨，他看著雨水順著屋檐往下滴在青石板上，留下里一排小水坑。他非常好奇，就問

媽媽，媽媽告訴她：這是水滴石穿，學習也是這樣，只有勤奮，堅持不懈才能學有成。于是竺可楨就把“水滴石穿”作為一生的座右銘，激勵自己。

竺可楨7歲開始寫作文，常常寫了一遍后覺得不好，再重新寫一遍，一直寫到他自己滿意了才停筆。

師：從這個小故事中你認識了一個怎樣的竺可楨？（具有水滴精神、堅持不懈）

過渡：這是一個具有“水滴精神”的竺可楨，正是這種精神激勵他一生堅持不懈、奮斗不息。

補充：（課件）竺可楨在哈佛大學讀書時就養(yǎng)成了記日記的習慣，由于戰(zhàn)亂，只保存1936年到1974年2月6日的日記，共計38年37天，其間竟然一天未斷！這些日記頁頁蠅頭小楷，一筆不茍，共計800多萬字，令人嘆為觀止。直到他去世前一天，還用顫抖的筆在日記本上記下了當天的氣溫、風力等數(shù)據(jù)。

2.故事二

師：回憶課文《第一朵杏花》，說說你認識了一個怎樣的竺可楨？（嚴謹認真、一絲不茍）

竺可楨這種一絲不茍、嚴謹認真的品質(zhì)就是“求是”精神，正是他這種精神才使他在氣象學方面取得了輝煌的成就。

3故事三

竺可楨身為知名科學家，卻一生過著儉樸生活。在抗戰(zhàn)最艱去的歲月里，身為大學校長兼中央氣象研究所所長的竺可楨有一年的年夜飯吃的竟是霉米，卻把所長應得的幾千元的救濟費平分給其他同事。

1974年初，病危中的竺可楨決定：把以女兒竺薪名義存的一筆錢作為黨費交給組織。原來從1966年起竺可楨便以女兒名義把每月工資的三分之一存進銀行，七年存款已達萬元。

師：從這個小故事中你認識了一個怎樣的竺可楨？（生活簡樸、愛黨愛民）

小結(jié)：是啊，竺可楨愛國愛黨愛民，正是這種堅定的信念讓他把自己的一生都獻給了祖國，獻給了科學。

三、總結(jié)延伸，探究名人

竺可楨是平凡的人，但他卻有著不平凡的品格，讓我們銘記竺可楨的水滴精神、求是精神，為自己偉大的理想而努力奮斗！

課后大家讀一讀《竺可楨的故事》，進一步了解這位杰出的科學家，老師期待名人交流課上大家的精彩展示。

板書：

走

近

生平經(jīng)歷

水滴精神

竺

偉大成就

可

人格魅力

求是精神

楨

第四篇：婚姻繼承法前沿問題研究

案例一：延續(xù)后代權(quán)應是牛育權(quán)之外的一種親屬權(quán)

原告孫文濤，男、59歲，四川省成都市金牛區(qū)某鄉(xiāng)村民。

被告趙翠，女，26歲，四川省成都市金午區(qū)某鄉(xiāng)鎮(zhèn)企職工，系原告的兒媳。

原告之子孫策車禍死亡。孫某的妻子趙翠還年輕，考慮到再婚，堅決要將己領(lǐng)了計劃生育證懷孕的胎兒墮掉。而孫策的父盡只孫某一個獨生子。孫文濤夫婦均已年老喪失生育能力，希望阻止兒媳墮胎，愿意在孫子女出生后，獨自承但孫子女的撫養(yǎng)義務，以延續(xù)家庭的生活或在將來生活不能自理時能有一個依靠。兒媳趙翠在咨詢其他律師后，卻以婦女有不生育的自由、堅持墮胎。無奈，孫某的父母準備起訴。問：老人的愿望能否找到法律上的支持其。

法院處理： 法院不受理：法院工作人員給孫文濤大婦的解答是，婚姻法明確規(guī)定了夫妻有實行計劃生育的權(quán)利與義務。趙翠依法自愿實行計劃生育，他人不得干預；依照最高人民法院的有夫司法解釋，法院還有義務保障計劃生育的實施，特別防止公婆干預兒媳的計劃生育行為。其次，《婦女權(quán)益保障法》明確規(guī)定婦女有依法不生育的自由權(quán)。趙翠的這種權(quán)利任何人也不得剝奪，不但公婆無權(quán)，就是丈大也無權(quán)干涉。如果法院受理原告的請求，則是違法的。另外，即使原告勝訴，法院也不可能強制執(zhí)行判決，強制阻止趙翠墮胎。所以，法院不應受理他們的訴訟請求。

爭議：

律師：趙翠有不生育的權(quán)利 我方：趙翠與亡夫已經(jīng)達成協(xié)議，領(lǐng)取了準生證，已經(jīng)行使了生育權(quán)，放棄了不生育權(quán)，實質(zhì)上是毀約行為。

評析：

處理該案的法律依據(jù)應該是死者父母的延續(xù)后代權(quán)。權(quán)利的主體是孫文濤夫婦。后代死亡．其生育權(quán)消失，并個必然引起其他親屬的延續(xù)后代權(quán)的消滅。

細分析該案，我們會發(fā)現(xiàn)，每一個達到育齡的公民除了有依照計劃生育規(guī)定通過自己的生育行為延續(xù)后代的權(quán)利外，肯定還有通過其后代或其他人的生育行為，延續(xù)后代之后代的權(quán)利。這種權(quán)利不能完全包含在一艙的公民生育權(quán)的范疇內(nèi)。所以，筆者把它稱之為親屬之間的延續(xù)后代權(quán)。

二者的關(guān)系：當親屬所具有的這種延續(xù)后代的權(quán)利與死者的生存配偶的生育自由權(quán)發(fā)生矛盾時，由于它必須以犧牲死者的生存配偶的生育自由權(quán)為實現(xiàn)的必要前提條件(惟一途徑)，我們主張，在已有符合計劃生育的夫妻協(xié)議(合同利益)的特殊情況下，死者父母的這種延續(xù)后代權(quán)應優(yōu)先于死者的生存配偶的生育自由權(quán)。理由是基因遺傳權(quán)，是人的最基本的權(quán)利，受到一定的、合法限制的自由權(quán)應在其后。當然，如果無此條件存在，生育權(quán)應該是與這種延續(xù)后代權(quán)同質(zhì)、同等重要的，加上婦女在生育方面的其他利益負載其中，兒媳的生育自由權(quán)應該是優(yōu)先于公婆的延續(xù)后代權(quán)的。

除了本案歷次現(xiàn)出來的延續(xù)后代權(quán)的類型外，在現(xiàn)實生活中還會發(fā)生人工生育輔助技術(shù)實施過程中的延續(xù)后代權(quán)的問題。比如，對冷藏人類精卵的利用，以及它在法律上的支配權(quán)，就不僅僅是一個生育權(quán)的問題，而是個延續(xù)后代的權(quán)利問題，即延續(xù)后代的權(quán)利中，還包括親屬遺傳因子支配權(quán)的問題。如果法律規(guī)定死者的父母有利用死者生前保留眾人類精卵庫的遺傳因子延續(xù)歷代的權(quán)利．本案的沖突或許可以利用其他方式解決，而不必犧牲趙翠的生育白由權(quán)。

司法實踐中也時常出現(xiàn)故意侵害他人延續(xù)歷代權(quán)或叫基因遺傳權(quán)的事情，俗稱讓某人“斷子絕孫”的行為。例如，四川省雙流縣小和鎮(zhèn)就曾發(fā)生一對夫婦為了報復其村支書，故

意誘騙該村支書3歲的獨生孫子說服放有致人終身不育化學藥品的飲料。據(jù)報道，河北省某地也曾發(fā)生一起報復公司董事長，閹割其獨生孫子的案件。這此案件的加害人的直接目的并非僅僅足為了傷害直接受害人，而足為了侵害間接受害人延續(xù)后代的權(quán)利。

案例二：侮辱死者侵害的是其親屬的權(quán)利

原告陳秀琴，女．天津市人，系受害人的母親。

第一被告魏錫林，男，天津市一作家。

第二被臺天津市《今晚報》社。

被告魏錫林在其所著，并在《今晚報》社發(fā)表的《荷花女》一文中，使用大津市已故的著名藝人吉文貞的真實姓名和藝名，稱原告陳秀琴為陳氏。該書詳細描寫了吉文貞從17歲到19歲病逝的兩年間，先后同許某某等3人戀愛，并3次接受對方聘禮，其中于某某已婚，臺文貞卻愿意作于某某的妾。小說還描寫了古文貞先后到當時的天津幫會頭頭、惡霸袁某某和劉某某家中唱堂會并被袁、劉進行人身侮辱。小說最后影射古文貞系患了性病，由于打錯針致死。另外，《荷花女》一文還描寫了原告陳秀琴曾經(jīng)同意古文貞作于某某的妾，還接受了于某某家的巨額聘禮。上述這些內(nèi)容，經(jīng)法院查證，確屬被告魏錫林虛構(gòu)?！逗苫ㄅ芬晃陌l(fā)表后，消息傳到了原告耳中、原告閱讀了該書部分內(nèi)容，精神受到了很大的刺激，以致嚴重失眠、血壓升高、心口痛、頭行、飲食受到嚴重影響，被迫住院治療，造成醫(yī)藥費等實際損失404．58元。

法院處理： 評析：

侵害了死者的名譽權(quán)根據(jù)民事主體制度的規(guī)定，自然人的權(quán)利自出生時開始，此亡時終止。自然人在死亡后，其民事權(quán)利即告終止，因此不可能再繼續(xù)享有民亨權(quán)利。名譽權(quán)作為法律賦予公民的一種人身權(quán)利，當享有權(quán)利的主體即公民死亡之后，即因主體消滅而喪失。在法律上，不可能有無主體的權(quán)利，也不可能使死者成為主體，死者既然不是權(quán)利主體，也就不可能繼續(xù)享有名譽權(quán)。

人死亡后，其名譽并不會消滅，人在其死后，其生前的形象也將長時期地存在于后世人們的意識之中，人們在較長時期內(nèi)仍能夠繼續(xù)做出評價,對死者名譽的保護會引導社會形成正確的價值觀、榮辱觀、道德觀。有利于社會秩序的穩(wěn)定。

死者的名譽好壞，往往影響到對其近親屬的評價；其近親屬也會因而產(chǎn)生榮譽感或壓抑感等感受。與其說對死者的名譽保護，不如說是對死者的近親屬的利益或人身權(quán)的民法保 護。屬或近親屬相互之間客觀存在著一種—榮共榮、—辱共辱的利益和感情夫系。同甘共苦，榮辱與共，才是真正的親屬情感。這種社會關(guān)系產(chǎn)生于親屬關(guān)系的本質(zhì)，即前述的親屬親情關(guān)系。

案例三：無生育能力的表兄妹能否結(jié)婚

生活中出現(xiàn)了幾起要求結(jié)婚的案例。在修改婚姻法的大討論中，已有很多學者和當事人對三代以內(nèi)的旁系血親中的表兄弟姐妹之間絕對禁止結(jié)婚的現(xiàn)行做法，表示了強烈反對。

很早以前就有學者提出：“依據(jù)我國現(xiàn)行婚姻法，表兄弟姐妹毫無疑問應當禁止結(jié)婚，僅此規(guī)定過于死板苛刻，不利于當事人充分行使婚姻自由的權(quán)利，甚至造成棒打鴛鴦的后果。既然先進的醫(yī)學科學技術(shù)已經(jīng)能夠使表兄弟姐妹避免劣生的結(jié)局，我們便不必再為他們結(jié)婚會違反優(yōu)生法則擔優(yōu)。過去的立法禁止表兄弟姐妹通婚也，是基于優(yōu)生方面的考慮，而非倫理觀念使然。

爭議：

贊成者如是說：

其一，現(xiàn)行的《婚姻法》禁止姑表親結(jié)婚，主要是從優(yōu)生的角度考慮。無生育能力的表兄妹，根本沒有再生育的念頭，能在一起共同生活、相互照應已是最大的幸事。針對這樣的情況，禁婚的立法基礎(chǔ)也就不存在。

其二，我和表哥的結(jié)合絕不會給社會帶來任何負面影響?？梢韵胍姎埲辈蝗募彝ソo孩子的心理及成長帶來多么不利的影響，對社會穩(wěn)定也絕對不是好事。

其三，絕不會因法律做出豁免性規(guī)定而使類似情況結(jié)婚的人數(shù)大為增多?？梢灶A想，一對姑表親在雙方離異又有孩子的情況下，如果沒有感情支撐，即使法律允許，他們也很難走到一起。隨著計劃生育的實施，以后姑表親會越來越少。

第四，婚姻法做出豁免性的規(guī)定，不是立法的倒退，恰恰是人性化、親近大眾的表現(xiàn)。國外尚有豁免性的規(guī)定，在我國尚存大量事實姑表親結(jié)婚的情況下，做出已有子女的姑表親可以結(jié)婚的規(guī)定．是基于歷史、基于現(xiàn)實、砧近大眾的體現(xiàn)。

反對者：

現(xiàn)代高科技的發(fā)展，節(jié)育手術(shù)是可以復通的。國外有關(guān)豁免主要是針對老年無生育力的表兄妹。

眾所局知，中國人還是非常重視傳宗接代的，年紀輕的表兄弟姐妹一時為了達到結(jié)婚的目的，可能做絕育手術(shù)要求結(jié)婚，結(jié)婚后兩人孤單生活久了就會有強烈的生育子女的愿望。如果表兄弟姐妹間結(jié)婚后要求做生育復通術(shù)，法律很難阻止他們。末生育過的，依法都應準許其生育，沒有任何切實可行的辦法預防其劣生。事實上，法律上允許或要求一對夫妻在有生育能力的情況下終身不生臺．不可能，也不人道，更不利于家庭幸福長久。社會也要為以后這對老年無子女的夫婦付出更大的代價。如果法律明確禁止了表兄弟姐妹之間結(jié)婚，就能抑制他們之間產(chǎn)生結(jié)婚的念頭，而自覺地尋覓無親屬關(guān)系的入作戀愛對象。

法律禁止的情況下仍有一些人會偷吃禁果。由此，我們主張借鑒外國法的規(guī)定，在表兄弟姐妹間完全喪失生育能力的情況下，無法恢復生育能力之時，考慮倫理井不禁止這種婚姻．給他們特殊豁免是可以的。因此，已做絕育手術(shù)的表兄弟姐妹要求結(jié)婚得予準許

案例四：解除婚約不能索賠精神損害費

申訴人趙潔，女，1966年生，四川省簡陽市賈家區(qū)農(nóng)民。被申訴人趙力，男，1962年生，四川省某財經(jīng)學校教師。

申訴人與被申訴人原為同鄉(xiāng)中學同學，家境都十分貧寒。兩人同時參加高考，都沒有考中。兩人決定第二年復習再考。事實上當時申訴人的考分比被中訴人高，但是，為廠使被申訴人專心應考，兩人協(xié)商被中訴人先復考。為了照顧被申訴人的生活，兩人在縣城附近找了申訴人的親戚的住房借住。當時兩人已同居。

第二年，被申訴人如愿考上了四川省某財經(jīng)學校。為了被申訴人能夠不因經(jīng)濟困難而讀不成書，申訴人放棄了繼續(xù)參加高考的機會．在縣城打工，學習裁剪衣服，掙錢供養(yǎng)被申訴人讀了三年大專。被申訴人后來又考上了研究生。在此期間，被申訴人與就讀的財經(jīng)學校某領(lǐng)導的女兒關(guān)系暖昧。

因8年同居，三次人工流產(chǎn)，導致申訴人喪失生育能力：被申訴人便絕情地勸申訴人與之斷絕同居關(guān)系。女方無奈，四處請求法院和各級政府以及婦聯(lián)組織保護。但所有的回答幾乎完全一致．依法她得不到任何賠償，法院也不可能受理。在萬般無奈的情況卜，她選擇了一個晴朗的早上，到某政府機關(guān)樓上跳樓自殺。

據(jù)接待過趙沽的一位婦聯(lián)信訪人員說，男方在讀大學和研究生期間，全部由女方做服裝生意提供費用，8年至少有幾萬元。理應由法院受理作為財產(chǎn)糾紛處理。所以．她當時告訴趙潔到法院告趙力還債。據(jù)法院接待的同志講，趙潔寫的訴狀是要請求趙力賠償青春賠償費，財產(chǎn)費用是一種自愿贈與，并且趙潔講她曾寫過信不讓趙力還錢，依法也不能要求退還，法

律沒有青春賠償費之說和當事人也無法提供其他證據(jù)證明她所受的其他傷害，所以當時依法拒絕受理?？催^趙潔申訴狀的其他法官認為．趙潔能提供的醫(yī)療費單據(jù)，確實微乎其微，并且依法還要雙方共問負擔。

法院處理：不受理 評析：

在司法實踐中，我們經(jīng)常遇到類似的案例。我們認為，即使從保護婦女利益出發(fā)，也應該由法院受理。我國目前確實沒有青春賠償費一類的規(guī)定。當然，所謂的論年限的“青春賠償費”不能支持，應當說雙方都為婚約耗費了青春，很難說誰損失更大，誰更府該得到賠償。

但是她可就她幾次做人工流產(chǎn)的手術(shù)費用、營養(yǎng)費、誤工費．以及她為趙力讀書匯有的生活費，用損害賠償方面民法的規(guī)定和關(guān)于債務清償?shù)姆梢?guī)定作依據(jù)，向人民法院起訴，法院也應該受理。依照法理，趙潔兒次人流手術(shù)的費用，至少兩人分擔?；榧s期間未明確是贈與，給予對方的財物，實質(zhì)上是借給對方的，應該作為債務在解除婚約時返還。

我們認為，將來立法可以吸取外國的一些先進入法的規(guī)定。婚約糾紛不應該一概不受理，我們認為．婚姻以愛情為基礎(chǔ)，那么就必然在婚前有一定的戀愛期。對戀愛期的重大糾紛不處卸，往往容易釀造出惡性案件。各地圖戀愛婚姻引起自殺或殺人的例子很多。有些當事人為了對方阿耽誤丁自己的前程，犧牲了個人的利益、身心和名譽，解除婚約使其受到極大傷害，卻得不到任何補償，而對有過錯的一方只是道德譴責，在規(guī)范社會生活方面很無力。一些當事人為了尋求自我保護挺酣走險，以致釀成自殺或他殺。幾十元錢的人工流產(chǎn)手術(shù)費我們可以為之找到法律保護，而當事人的幾年、甚至幾年的青春和前途，我們卻無任何法律保護措施。這不能不說是法律的悲哀。由此，我們主張用立法或司法解釋規(guī)定，婚約不得強制履行；對婚約期間的相互贈與財產(chǎn)，如果是具有人格象征或紀念意義的，或者附有結(jié)婚條件的重大財產(chǎn)，在解除婚約時原則—卜可以請求返還；因一方過錯導致對方人身、名譽、精神、職業(yè)、經(jīng)濟收人遭受重大損害的，過錯方在解除婚約時應適當予以賠償。

我們主張．今后我國法律應當對婚約關(guān)系有適當?shù)恼{(diào)整。我們不能放縱非婚同居現(xiàn)象蔓延。但是，我們也不能對有關(guān)糾紛置之木理，對有些人借此侵害婦女合法權(quán)銀的行為放任自流，僅以一句法律不保護婚約一推了之。

案例五：婚內(nèi)賠償

原擊張文情，女，湖北省十堰市東風汽車進出口公司的退休職工。

被告楊庶，男，系原告的丈夫．湖北省十堰市東風汽車進出口公司的退休職工。

51歲的張女士和丈夫楊森均是湖北省十堰市東風汽車工業(yè)進出口公司的退休職工。1993年，退休后的楊森到武漢做汽車配件牛意，1999年張女士也來到武漢。

張女士到武漢后，聽到一些風臺風語，丈夫和其雇請的一名員工關(guān)系暖昧。一個偶然的機會，她在家發(fā)現(xiàn)了丈夫與其雇工的合影照片及雇工的人流病歷記錄及化驗報告單，張女士因此多次與丈夫發(fā)牛爭吵，楊森則說妻子有精神病。

2000午5月15日上午，張女士被關(guān)進丁武漢市精神病醫(yī)院，出行自由被限制。在張女士娘家人的幫助下，3天后，她才得以出院。

于是．她向武漢市漢陽區(qū)法院提起訴訟，請求法院確認被告的行為侵犯其名譽權(quán)，要求丈夫賠禮道歉，向時向丈夫提出婚內(nèi)索賠精神損失費5萬元。2000年8月30口，漢陽區(qū)法院審理了此案。

法庭上，被告楊森辯稱，妻子與白已發(fā)生多次爭吵后，行為變得異常．白己在多次咨詢市精神病院的醫(yī)生后，醫(yī)生建議住院觀察，才將妻子綁到了醫(yī)院。他所做的一切都是好心。

武漢市漢陽區(qū)人民法院委托湖北省人民醫(yī)院進行了精神醫(yī)學司法鑒定，對張女士作的精神病司法鑒定結(jié)論顯示；張女士沒有任何精神疾病，共言行屬正常反應。

這個案件給法官擺出一道難題，張女土和丈夫結(jié)婚都幾十年了，對財產(chǎn)沒有任何約定，技現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定，婚內(nèi)家庭財產(chǎn)夫妻雙方共同擁有，婚內(nèi)賠償又如何賠法? 法院處理：200l午1月5日．漢陽區(qū)法院依據(jù)《中華人民共和國民法通則＞和最高人民法院《關(guān)于審理名譽權(quán)案件苦干問題的解答》作出一審判決：張女十的丈夫楊森侵犯妻子名譽權(quán)成立，除賠禮道歉外，還應賠償張女士精神撫慰金5000元。

評析： 可能性：（１）立法依據(jù)：夫妻一體主義——夫妻別體主義；（２）《民法通則》第106條、第U9條、第120條規(guī)定了當公民由于過錯侵害公民的身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)時應當承擔民事責任。

婚內(nèi)賠償?shù)碾y點：

婚內(nèi)賠償在理論上和實踐操作中會遇到兩個難題，如果不能得以妥善處理，會導致該制度不能施行。第一，如果夫妻間達不成協(xié)議，這在婚姻存續(xù)期間獲得的收入是個人財產(chǎn)還是共同財產(chǎn)?如果仍為共同財產(chǎn)，那么如何實現(xiàn)對加害者的懲罰和對受侵害舌的補償?如果對方對財產(chǎn)進行了約定．實行的分別財產(chǎn)制，那么，這個問題很好解決．賠償金從個人財產(chǎn)中支付。但是我國大部分的婚姻都沒有采用約定財產(chǎn)制，并且對于結(jié)婚時間較久的大妻．他們的婚前財產(chǎn)或是轉(zhuǎn)化了或是消耗了，如同本案的情形，在共同財產(chǎn)外．沒有個人財產(chǎn)，這樣就使賠償難以施行。因為如果以共同財產(chǎn)賠償，那么豈不是受害者用自己的錢賠償白己的損失? 美國：所有州才都實行了已婚婦女財產(chǎn)法，該法允許婦女對其丈大侵害其財產(chǎn)的行為提起訴訟。而直到現(xiàn)在，案例六：案例：

原告：洪馨，女，1964年生，成都市萊區(qū)人。

被告：李未．男，1958年生，香港菜公司成都分公司總經(jīng)理，長住四川省成都市某區(qū)。原、被告于1998年5月l口舉行婚禮登記結(jié)婚。在婚禮上，從香港趕到成都的被告父親多喝了幾杯酒，在從成都路上，遭遇車禍死亡。辦理被告父親的喪事時，被告仍與酒樓小姐在客房做不道德的親近動作、被原告發(fā)現(xiàn)。雙人為此爭吵打架。結(jié)婚同居生活不到一個月的時候原告提出離婚。

原告委托的律師在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)被告的父親留有大量房地產(chǎn)遺產(chǎn)，還有——個在港企業(yè)共計合人民幣億元以亡。而此者無遺囑，只有被告和被告的姐姐兩個法定繼承人。原告的代理律師在離婚訴狀中明確提出被告繼承的遺產(chǎn)加上婚禮所得，自己分得夫妻共同財產(chǎn)：5000萬。

法院處理：

法院受理后，曾做兩人的調(diào)解和好工作，但原告堅持離婚．被告同意。爭議：

法庭經(jīng)過中期形成兩種意見：一種意見認為，根據(jù)最高人民法院1993年11月3日發(fā)布的《關(guān)予人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的苦干具體意見》第2條的規(guī)定，夫妻雙方在婚姻存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，為夫妻共同財產(chǎn)，包括：一方或雙方繼承、受贈的財產(chǎn)。被告比得父親遺產(chǎn)5000萬元應屬于夫妻共有，被告義有過錯，應當照顧無過錯方；女方提出的請求一點也不過分，另一種意見認為，被告至今尚未得到父親的任何遺產(chǎn)，如果原告逼急了，法院明確表態(tài)

支持原告的主張，被告依法放棄繼承，原告任何財產(chǎn)也得不到。再加上最高人民法院的上述司法解釋第8條規(guī)定：“已登記結(jié)婚，尚未共同生活，??具體處理時應考慮財產(chǎn)來源、數(shù)量等情況合理分割”，也不應該支持原告的全部請求。

法院認定被告現(xiàn)在經(jīng)營的公司屬于被告婚前個人財產(chǎn)，繼承財產(chǎn)也屬于夫妻共有財產(chǎn)，但要考慮財產(chǎn)來源，可以由雙方協(xié)商分割。最終，雙方達成調(diào)解協(xié)議，原告自愿只分50萬兒。

評析：

法律條文：婚后一方繼承受贈財產(chǎn)為共同財產(chǎn)。遺囑或贈與合同中指明歸—方的財產(chǎn)除外。

不合理：違反所有權(quán)取得的理論，違背民法的等價有償原則和公平原則，實際上是侵害了另一方的財產(chǎn)所有權(quán)。這往往會助長不勞而獲的思想，給一些入借婚姻斂財?shù)目沙酥畽C。將婚后—方繼承受贈財產(chǎn)劃定為夫妻共有，則違背了個人繼承的權(quán)利原則，容易縱容夫妻之間為獲得夫妻另一方所繼承的高額遺產(chǎn)而結(jié)婚，或者因此而使虐待公婆或岳父母的人，照樣可以因配偶另一方繼承遺產(chǎn)后共同所有．間接獲得公婆或岳父母的遺產(chǎn)開

合理：我國婦女實際出嫁多年之后，依照繼承法中“有扶養(yǎng)條件，而對被繼承人未盡扶養(yǎng)義務的，應當不分或少分’’的規(guī)定，婦女很難繼承到父母的財產(chǎn)；如果丈夫繼承的遺產(chǎn)；再不給女方一半，婦女事實上就無繼承權(quán)。

目前．除俄羅斯等少數(shù)目家外，大多數(shù)的方發(fā)達國家都將婚后夫妻個人繼承、受贈的財產(chǎn)一概法定為夫妻個人所有。例如，法國法定夫妻共間財廠制中就是把個人繼承、受昭財產(chǎn)列為個人財產(chǎn)的，但它同時有分享制作平短。所謂分享制是指除上述個人財產(chǎn)外．如婚姻解 體．各方有權(quán)就對方個人婚后所得個人財產(chǎn)的增值平分一半。

以前，由于我國公民個人財產(chǎn)和家庭財產(chǎn)普遍根少，所以人們對大妻財產(chǎn)制和繼承制度很少關(guān)心。當今，公民家庭私有財產(chǎn)的種類和數(shù)量已翻廠幾番，法律再像以前那樣粗放性地對待此類問。

（一）短期婚姻內(nèi)繼承巨額遺產(chǎn)歸屬個人的合理性

結(jié)合上述理論分析，筆者認為，科學地劃定夫妻婚后繼承財產(chǎn)的歸屬，必須考慮雙方結(jié)婚時間的長短。

首先，從反面分析．不分結(jié)婚時間長短，因短暫婚姻而使夫妻一方繼承受贈的房屋或大中型私營企業(yè)一概共有，不但對被繼承人和贈與入不公、并且確實可能影響私營企業(yè)經(jīng)營管理和我國今后私有經(jīng)濟的進一步發(fā)展。不考慮家庭成員的貢獻，僅憑短短的婚姻身份關(guān)系、就將被繼承人幾十年奮斗的成果遺留給非近親屬的兒媳或女婿，會極大地挫傷其創(chuàng)造更多財富的積極件的。

走訪調(diào)查：80％以上的女士認為婚后一方繼承和受贈財產(chǎn)應歸夫妻共有。而男士只有30％贊同，53％的反對。走訪一百位私營企業(yè)主，幾乎都反對將夫妻個人繼承財產(chǎn)視為夫妻共有的。他認為，剛結(jié)婚就繼承了父輩幾代入奮斗經(jīng)營的企業(yè)，依法就要給女方一半，即使愛得可以為對方夫死．他也不敢把祖輩幾代人的心血，拱手白送給女方一半。當我們詢問他，如夫妻結(jié)婚10多年，雙方又有了子女，是否愿意將企業(yè)分割給女方一十時，他表示愿給女方幾十萬元，但各分一半，他仍覺得不合理。況且，因離婚分割企業(yè)，必然縮小企業(yè)規(guī)模，直接影響企業(yè)經(jīng)營．“這是犯社會化大生產(chǎn)發(fā)展企業(yè)的大忌的”。這位企業(yè)家的想法，在有巨產(chǎn)的人土中根有代表性。作為面向未來市場經(jīng)濟的親屬法應子充分考慮。目前，婚姻法修正案的這一缺陷已露端倪。

問題的另一面：

一概將“方婚后繼承、受贈與財產(chǎn)全部劃定為大麥個人財產(chǎn)”，對結(jié)婚多年的婦女的合法繼承利益的傷害。在我們對婦女出嫁后對父母盡扶養(yǎng)義務的多少及其繼承父母遺產(chǎn)的情況

調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，通常情況下，婦女出嫁多年，由于體力上不能或經(jīng)濟上很少對自己的父毋盡 贍養(yǎng)義務，依照《繼承法》第13條第4款的規(guī)定．她們通常(占71％)將不能或少分得父母的主要遺產(chǎn)。

例如：四川省簡陽巾法院近幾年內(nèi)的婦女要求繼承案件，出嫁多年的中老年婦女均未繼承到自己父母親的房屋等重大遺產(chǎn)。

結(jié)婚時房子常由男方先建成。女方的嫁妝都是可消耗物。（消耗了是不補償?shù)模Ｔ瓉恚改甑囊?guī)定是有積極意義的?；蛘咭院笠紤]對女進行補償。

老年再婚，農(nóng)村青年離婚后再婚困難。

“遺囑或蹭與合同中指明歸—‘方的財產(chǎn)除外“的規(guī)定的不敷使用。中國是一個人情社會，同時也不符合年輕力壯是就立遺囑的習慣。

（二）消耗性遺產(chǎn)共有與大中型私營企業(yè)繼承不宜共有

最高人民法院原來“一方婚前個人所有的財產(chǎn)，婚后有雙力共同使用、經(jīng)營、管理的，房屋和其他價值較大的生產(chǎn)資料經(jīng)過8年，貴重的生活資料經(jīng)過4年，可視為夫妻共同財產(chǎn)”的規(guī)定，變通到婚后夫妻一方繼承、受贈所得的財產(chǎn)歸屬方面。其理由如下：

第一，夫妻一方繼承、受贈的一般消耗物和生活用品，不管被繼承人、贈與人是否指明為夫妻某方個人財產(chǎn)，應不限條件、不管結(jié)婚時間長短，應一概共有。這些財產(chǎn)在夫妻共同生活中，客觀上不可能分清。并且法律也應表明不鼓勵婚姻生活中斤斤計較。

第二．夫妻一方繼承、受贈的價值重大的生活資料，如汽車等，劃定為夫妻共有財產(chǎn)，應限定在結(jié)婚4年后。夫妻一方個人繼承、受贈的房屋、其他不動產(chǎn)、重大財產(chǎn)和一般的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為大妻共有財產(chǎn)的，應限定在結(jié)婚8年后。

第三．夫妻一方繼承、受蹭的特別重大的生產(chǎn)資料和私人企業(yè)，無論結(jié)婚時間長短，一概不能作為夫妻共有財產(chǎn)對待，也不可適用轉(zhuǎn)化制。但結(jié)婚多年，應給另一方一定的補償。對繼承受贈所得的遺產(chǎn)是夫妻曾參與共向經(jīng)營管理過的家庭企業(yè)．應給對方更多的補償。這豐要是考慮，無論如何，婚姻身份不能作為謀取經(jīng)濟巨額財富的機會的市場經(jīng)濟的基本理念。否則，市場經(jīng)濟機制就會因此發(fā)生動搖。

案例七：生育權(quán)

原告胡某，男，1957年生，武漢市策區(qū)某中學教師。被告張某，女，1960年生，武漢市果區(qū)外資企業(yè)職員

原告和被告購人是大學同學，雙方于1997年結(jié)婚。結(jié)婚后多年來一直未生育子女，原告懷疑自己的生育能力。后來，經(jīng)—權(quán)威醫(yī)學院鑒定原告的土育能力絕對沒有問題。然而，讓妻子做一下檢查，結(jié)果張某告訴原告，婚后張某總是悄悄采取避孕措施，不愿生孩子。蒙在鼓甲的胡果終于不再懷疑是自己的生育能力問題，但對妻子的這種做法很不滿意，當即吵了架。

張某一白認為，女的應該終身不要孩子，其原因有三：一是孩子對老年?；钣斜Ｕ系娜藖碚f，是終身累贅?二是怕生孩子后體形、容貌變丑；二是對她在外資企業(yè)內(nèi)的競爭不利。為生孩子一事．胡某與張某常引發(fā)家庭糾紛。周圍人的議論和年事已高的父毋的催促，使胡某一怒之下提出離婚，其妻不問意。2001年7月，丈大將妻子告上法庭，認為主剝奪了白己的生育權(quán)，堅決要求離婚。被告完全承認上述事實。

問題：男子有沒有生育權(quán)？

男子若有生育權(quán)，與女子的不生育權(quán)如何協(xié)調(diào)？ 評析：

生育權(quán)是基于自然人的親子關(guān)系文化而產(chǎn)生的、受到規(guī)范性文化制約的民事權(quán)利?，F(xiàn)代文明社會盡管已經(jīng)拋棄了過去我們傳統(tǒng)文化中所持有的“本孝有三，無后為大”的觀念，但不可否認，現(xiàn)代人仍有“親子情結(jié)”。我們經(jīng)?？匆娺@樣的現(xiàn)象：不孕夫婦為了擁柯親子，或傾其所有人工受精，或抱養(yǎng)他人孩子，或求仙拜佛以至尋找民間偏方等

我們認為，生育權(quán)是特定主體基于血緣遺傳的自然需求和親子關(guān)系文化的需求而產(chǎn)生的身份權(quán)，其本質(zhì)上是一種最基本的親屬權(quán)。作為親屬基本權(quán)利的生育權(quán)具有如下法律特征：

首先．生育權(quán)的主體是特定的，它的產(chǎn)生是有條件的。在我國目前．至少必須符合計劃生育政策。主體的特定性主要是指已婚夫婦，向例如，強奸犯不能對受害者提出生育權(quán)的要求，其次，我們認為，生育權(quán)的內(nèi)容主要在于夫妻雙方平等的生育決定權(quán)，即丈大對妻子擁有請求對方保持婚內(nèi)生育的權(quán)利。妻子對丈夫也享有同樣的權(quán)利。生育決定權(quán)出大妻雙方平等字有，充分實現(xiàn)了男女之間的人格平等。只有生育權(quán)建立在夫妻平等的基礎(chǔ)之上．才使自然人享有真正的生育權(quán)成為可能。

第三，生育權(quán)需要夫妻雙方的協(xié)作 第四，生育權(quán)是絕對權(quán)

男子生育意愿要通過女性主體才能實現(xiàn)。女性個僅在照顧、撫育子女方履行更多的義務，而且懷孕、牛育和哺乳更無法由男人替代而由女性獨白承擔艱辛和風險。因此，將生育權(quán)決定權(quán)限權(quán)于女性，既是對生育主體婦女的人文關(guān)懷和特殊保護，也是法律公正的體現(xiàn)。

比如，本案中，妻子的兩方面的理由與丈夫的生育權(quán)相比，法律應該保護的自然是丈夫的生育權(quán)。

案例八：死刑犯的生育權(quán)

丈夫被處以死刑，妻子希望通過人工受精為其生育子女，以安慰丈夫的年邁父孕，法院以法律沒有規(guī)定拒絕了妻子的申請。此案引友了死刑犯有無生育權(quán)的爭論，也推動法學理論和司法實踐在生育權(quán)這一個領(lǐng)域作更深一步的探索。2001年8月8口，浙江青年婦女鄭雪梨向浙江省舟山市中級人民法院提出中請，請求人工授精為死囚丈夫懷孩子。

鄭的丈夫叫羅鋒，供職于一家公司。5月29日，羅因瑣事與公司王某發(fā)生爭執(zhí)，由于一時良失理智，羅用榔頭將王打死。8月7日．浙江省舟山市中級人民法院一審法院以故意殺人罪判羅死刑。一審判決第二天，羅向浙江省高級人民法院提起上訴，而羅的妻子鄭雪梨則向法院提出入工受精請求。舟山市中級人民法院當即以此做法無先例為出，拒絕接受羅妻的申請。

11月12日鄭雪梨向浙江省高級人民法院院提出書面申請，要為死囚丈夫人工受精懷小孩，法官告知，現(xiàn)行法律沒有相關(guān)的規(guī)定，《中華人民共和國婚姻法》和其他法律中尚無關(guān)于生育權(quán)只體的司法解釋，此外，死刑犯實行人工授精可能帶來許多負面后果。因此，要待他們討論并向最高人民法院請示之后再行答復。但2002年1月18日上午，羅鋒被執(zhí)行死刑，鄭雪梨的請求落空。

評析：

此案在國內(nèi)屬受例，沒有具體的法律可以依循，國外對此亦尚無明確的法律條文，但是法院不應以沒有法律規(guī)定來作為擺脫審判責任的依據(jù)。任何國家的民事立法都不可能窮盡現(xiàn)實生活，對任何糾紛都預先規(guī)定解決的辦法，而法院的職能是解決糾紛，當有法律可依時．適用法律，無法可依時，應當依據(jù)習慣或是法理來最終達到公正解決糾紛的日的。

應當說，死刑犯不是一個法律概念，它指的是已經(jīng)被宣告死刑但尚未執(zhí)行的在押犯。在本案中，嚴格地說在鄭寫梨提出人工受精的請求時，羅鋒還不是一個死刑犯。因為在一審判決作出之后的十天內(nèi)，羅鋒提出了上訴，而在二審尚未作出判決之前，羅鋒仍屬于未決犯，按按我國刑法、刑事訴訟法所確定的罪刑法定和無罪推定的原則，在終審判決生效之前他都還不是罪犯，只是被在押喪失人身自由的刑事被告人。而對他采取的因押是強制措施不具有處罰性質(zhì)，此時他的生命權(quán)為核心的人身權(quán)利還沒有被剝奪，他的生育權(quán)在不影響案件的審

理和對其追訴時自然慶予保障。而當他的生命權(quán)被剝奪廣后，他的生育權(quán)白然應當隨之消失，沒有再予以保護的必要。

現(xiàn)代法制社會的—個原則是：法律沒有禁止的就是允許的；并且西方在刑事訴訟中通行的“有利于被告”的原則，也表現(xiàn)為在追訴犯罪人的過程中，在和法律沒有沖突的情況下，充分保障犯人的權(quán)利，而這本身也符合我國法制建設(shè)的趨勢。在現(xiàn)在的科學技術(shù)條件下．人工授精又不妨礙羅鋒被監(jiān)禁被執(zhí)行死刑，為什么不能允許呢？

基于男女平等原則，女性死刑犯是否享有生育權(quán)? 但是，《中華人民共和國刑法》第49條規(guī)定，審判時懷孕的婦女不適用死刑；《中華人民共和國刑事訴訟法》第211條規(guī)定，下級法院在收到最高人民法院執(zhí)行死刑的命令后對罪犯執(zhí)行死刑時，如發(fā)現(xiàn)罪犯正在懷孕，應當停止執(zhí)行，并且立即報告最高人民法院．內(nèi)最高人氏法院依法改判。因為女性和男性在生育中承擔的角色不向，女性行使生育權(quán)是要以自己的身體為載體的，生育自由和人身白由是密不dJ分的。如果被判處死刑的女性罪犯請求生育權(quán)，并且要求以自己作為母體受孕，則有逃避法律制裁之嫌。在法律尊嚴和濫用生育權(quán)的價值取舍上，當然應當傾向于維護前者，但如果是單純捐獻卵子，則是允許的。

第五篇：事實婚煙論文：事實婚姻法律效力研究

事實婚煙論文：事實婚姻法律效力研究

【中文摘要】婚姻關(guān)系是人類社會最重要的社會關(guān)系。不管是在古代社會,還是在現(xiàn)代社會,婚姻關(guān)系的健康穩(wěn)定關(guān)系到整個社會系統(tǒng)的良好運轉(zhuǎn),它是一個社會得以存在和健康發(fā)展的基礎(chǔ)。進入現(xiàn)代文明社會后,婚姻關(guān)系的健康與否在很大程度上依賴于社會系統(tǒng)中有關(guān)婚姻關(guān)系的法律規(guī)范制度。合理的法律規(guī)范制度會給婚姻關(guān)系帶來積極作用,進而維系整個社會系統(tǒng)的健康穩(wěn)定,反之則會對整個社會帶來不穩(wěn)定因素,引發(fā)刑事犯罪案件或其它暴力事件。因此,整個人類社會都非常重視對婚姻關(guān)系的調(diào)整和控制,以期維護社會成員的婚姻關(guān)系來保持整個社會系統(tǒng)的健康穩(wěn)定,但是由于婚姻關(guān)系是自然屬性和社會屬性的集合體,它的起源甚至先于人類的行為規(guī)范。因此,我們不可忽視一個區(qū)域的社會習慣對其本地區(qū)的婚姻關(guān)系的影響,如果國家在對婚姻關(guān)系進行調(diào)整時,不尊重這些客觀存在,將很難達到預期的效果。本文正是基于此認識,以中國現(xiàn)行婚姻法相關(guān)規(guī)范為切入點,以典型案例分析之方式,研究現(xiàn)行婚姻法規(guī)范對事實婚姻法律效力規(guī)定之不足之處,即當前法律規(guī)范對事實婚姻效力態(tài)度過于嚴謹,立法者應該在尊重現(xiàn)存現(xiàn)實以及社會風俗的情況下,平衡做出較優(yōu)選擇,而不是一味的否定,并結(jié)合域外類似經(jīng)驗,分析我國應該采取有條件認可事實婚法律效力的原因以及相關(guān)認定制度的構(gòu)建,為今后立法做出改進參考。本文的第一部分主要是介紹相關(guān)典型案例以及案件的爭議焦點。本文第二部分主要是介紹事實婚的認定及對其法律效力之考

察。通過對事實婚的性質(zhì)以及特征進行闡述,初步介紹如何判定構(gòu)成事實婚。然后,通過對我國事實婚立法源流的考察以及域外立法例之研究考察,從縱向上瀏覽我國對事實婚立法之變革流程,橫向上把握中外立法方面對事實婚態(tài)度上的區(qū)別,為本文第三部分的思考提供鋪墊。本文第三部分主要是介紹對于完善我國事實婚立法的思考。通過對事實婚性質(zhì)的把握,在系統(tǒng)分析有條件承認事實婚法律效力的必要性后,并對如何承認構(gòu)建相關(guān)制度做出建議。本文第四部分主要是介紹對本典型案例不同觀點的評析及處理意見。

【英文摘要】Marital relationship is the most important relationship in the human society,whether in the ancient or the modern times, the satbility of marital relationship has great impact on the whole society.After entering the modern

civilized society, marital relationship is heavily dependent on the marriage legal system in the society.Proper legal norms can bring positive effect to the marital relationship, also onduce to the social harmony.Otherwise, it would lead to instability to the whole society, such as criminal offences or other kings of violence.Therefore, each society all put

emphasis on monitering the marital relationship, in order to creat a peaceful and stable society.However, it is known that marital relationship has two aspects, one is the natural aspect, the other is the social aspect.Futhermore, the history of

marital relationship is longer than the legal norms.Based on this, we can’t ignore the influence of ritual customs.Otherwise,effects of the legal normson its regulation of marriage relationships surely would not reach our

expectations.This paper was based on this understanding,beginning with exploration of China’s current marriage law, analyzes a typical case and observes the present marriage law regulating the defacto marriage, points out its shortcomings, namely the current laws regulating the defacto marriage is too rigid, lawmakers should consider the reality,and social customs, and make a balanced choice raher than reject

completely this relationship in law., The author explores foreign related rules, and analyzes the conditions of setting up a new rule to conditionally recognize de facto marriage, puts forward suggestions of the establishment of the legislation in the future legislation.The first part of this paper is to introduce a typical case and related cases.The second part mainly means to describe the identification and the feature of the marital marriage, based on these conclusions we can

identify what relatonship can be marital marriage.Besides ,we not only put much concern on the regulations obout chinese marital marriage but also on theses in other countries, in order

to get full understangding of the changes about the regulations in our contry’s history and the differences betweeen chinese and other countries and religions.The fourth part is to

introduce the different opinions about the typical case and the solution made by the writer.【關(guān)鍵詞】事實婚煙 案例分析 構(gòu)成要件 法律效力

【英文關(guān)鍵詞】Defacto marriageCase note

ComponentsLegal force 【備注】索購全文在線加我：139938848.....同時提供論文一對一寫作指導和論文發(fā)表委托服務

【目錄】事實婚姻法律效力研究

6-8Abstract8-9內(nèi)容摘要

（一）二、關(guān)

一、問題之提出12-1

3（二）案件的爭議焦點13主要案情介紹12-13

于事實婚認定及其法律效力之考察13-20

質(zhì)13-15

14-15

影響15的疏漏161.事實婚的概念13-1

4（二）事實婚的成因15-162.群眾法律意識薄弱15-16

（一）事實婚姻性2.事實婚姻的特征1.傳統(tǒng)文化禮俗的3.結(jié)婚登記工作1.承

（三）我國事實婚姻之立法源流16-18

認事實婚時期(1984 年8 月30 日以前)172.限制承認時期

3.不承認

4.效力待(1984 年8 月30 日——1994 年2 月1 日)17-18時期(1994 年2 月1 日至2001 年4 月28 日)18

定時期(2001 年4 月28 日至今)18

（四）域外立法例考察

及中外立法之比較評析18-20

我國其它地區(qū)立法例19

19-201.國外立法例18-192.3.中外立法之比較評析

（一）三、完善我國事實婚姻立法之思考20-27

有條件承認事實婚的必要性20-24

質(zhì)特征21-22

22-231.正確反映婚姻行為的本2.更好地反映當前中國的現(xiàn)實情況4.1.事3.有利于保護婦女兒童的合法權(quán)益23-2

4（二）制度之完善24-27與刑法相關(guān)規(guī)范協(xié)調(diào)24

實婚姻當事人應具備結(jié)婚實質(zhì)要件25

具備一定的形式要件25-27

其處理27-292.事實婚姻當事人應

四、典型案例之不同觀點之評析及

（二）（一）典型案例不同觀點之評析27

致謝29-30參考文獻典型案例處理之我見27-29

30-31