第一篇：《穆斯林的葬禮》讀書(shū)報(bào)告

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)報(bào)告

一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

作者簡(jiǎn)介：

霍達(dá)，女，回族，1945年11月26日生，北京人，經(jīng)名法圖邁。中國(guó)電影編劇，國(guó)家一級(jí)作家。第七、八屆全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)政協(xié)民族委員會(huì)委員，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

書(shū)本故事梗概：

作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫(xiě)了民國(guó)初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。

精彩章節(jié)：

她看到離她不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)身材高高的中年男子久久地佇立在一棵樹(shù)旁，臉色沉郁，神情凄楚。他久久地佇立著，凝視著面前的土地，一動(dòng)也不動(dòng)。他的手里提著一把小提琴。他的年紀(jì)，看起來(lái)不過(guò)四十多歲，頭發(fā)卻已經(jīng)花白。他一定也是來(lái)為親人“游墳”的，但是墳已經(jīng)找不到了。也許他佇立的地方正是他的親人的棲身之所。

梁冰玉不知道女兒所在的確切位置，但她確信女兒就在這片土地之中，就在她的身邊。她默默地走遍園中的每一寸土地，確信女兒一定聽(tīng)見(jiàn)了媽媽的腳步聲，一定看到了媽媽那望穿了的雙眼，一定聽(tīng)見(jiàn)了媽媽心中的呼喚。她從那個(gè)中年男子身邊走過(guò)。

那人一動(dòng)不動(dòng)，連看都不看她一眼，除了他面前的那一片土地，除了他心中懷念的親人，他把世界上的一切都忘了。他聽(tīng)見(jiàn)了新月那稚嫩的然而卻是抑郁的聲音?? “楚老師，魯迅為什么要寫(xiě)《起死》？” “也許，他要喚醒沉睡的人生??”

“莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’？”

“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天！” 他聽(tīng)到了一聲深深的嘆息，來(lái)自九天之上，來(lái)自九泉之下，來(lái)自天地之間，其實(shí)只來(lái)自他的心里。

梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒，跟那個(gè)人一樣。暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。

西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)??

淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。

梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。

天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋??

個(gè)人賞析：

這是出現(xiàn)在文章最后的一個(gè)場(chǎng)景，韓新月的離去，數(shù)段糾纏的完結(jié)。一段似乎還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的偉大愛(ài)情，在那樣的一個(gè)年代，這樣超越世俗，超越信仰的愛(ài)情，似乎也只有讓她離去才能有一個(gè)“完美的收?qǐng)觥薄?/p>

拓展閱讀：

《穆斯林的葬禮》表現(xiàn)了兩個(gè)主題：愛(ài)情和信仰。這也是文學(xué)藝術(shù)力圖演繹的兩個(gè)永恒的主題。

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與《呼嘯山莊》相似，由事件的中部向兩頭展開(kāi)，描寫(xiě)了韓子奇和玉兒，楚雁潮和新月這兩代人的愛(ài)情故事。盡管兩段愛(ài)情都以悲劇終結(jié)，但作者卻執(zhí)著地表現(xiàn)了愛(ài)的偉大和永恒。英國(guó)詩(shī)人布萊爾曾在一首短詩(shī)中寫(xiě)道“愛(ài)情常會(huì)對(duì)錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，永遠(yuǎn)只以幸福和歡樂(lè)為念，它任意飛翔，無(wú)法無(wú)天，打破一切思想上的鎖鏈。”難道不是嗎？愛(ài)能超越道德、綱常所擬定的清規(guī)戒律，讓富有叛逆精神的玉兒愛(ài)上了姐夫韓子奇；愛(ài)能打破狹隘的民族觀，使得穆斯林新月，愛(ài)上了“卡斐爾”楚雁潮；愛(ài)能跨越階級(jí)的鴻溝，就像文中楚雁潮所說(shuō)：即使到了一萬(wàn)年后世界上沒(méi)有了階級(jí)，但是愛(ài)情還會(huì)存在。然而，霍達(dá)對(duì)熾熱、奔放、如巖漿般隱匿滾動(dòng)著的愛(ài)的描述卻委婉而含蓄、帶著紛擾世間中少見(jiàn)的清純。小說(shuō)中對(duì)愛(ài)的描寫(xiě)沒(méi)有肉欲，充滿著詩(shī)意。這不能不說(shuō)是作家對(duì)愛(ài)的獨(dú)到的理解。小說(shuō)的另一個(gè)主題是關(guān)于信仰。西方有一句諺語(yǔ)，大致說(shuō)的是“沒(méi)有信仰的人是不體面的。”的確，一個(gè)人有信仰才會(huì)有敬畏，一個(gè)民族有信仰才會(huì)萌生出一種神奇的凝聚力。霍達(dá)是回族作家，是一個(gè)穆斯林，因此在她的文章中無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露出自己的信仰，但那又決非簡(jiǎn)單的宗教崇拜，作者是努力通過(guò)對(duì)信仰的描述來(lái)表達(dá)對(duì)本民族的贊美，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族和宗教總有著淵源流長(zhǎng)的密切關(guān)系和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。所以整篇文章在穆斯林莊重的儀式中開(kāi)篇，又在這樣凝重的氛圍中結(jié)束，有著一種歷史的、文化的厚重感。

第二篇：穆斯林的葬禮讀書(shū)報(bào)告

穆斯林的葬禮

穆斯林的葬禮故事雖然發(fā)生在離我們已經(jīng)算是比較遙遠(yuǎn)的特殊年代，但卻會(huì)給人的心靈一種沖撞。一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作者以獨(dú)特的視角，真摯的感情，豐富的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的沖撞和融合中的心路歷程，以及在特定的年代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑好額追求。

書(shū)中“玉”與“月”故事的穿插，也讓我們?cè)诠适碌臅r(shí)空中穿梭。故事的結(jié)局以悲劇結(jié)束，看得讓人心痛不已。梁君璧和梁冰玉，一對(duì)兒姐妹花，在艱苦而無(wú)奈的情況下，與韓子奇緊緊綁在了一起。韓子奇與璧兒的婚姻撐起了梁家，也撐起了奇珍齋。韓子奇的奇珍齋，是消逝了的歷史的濃縮，是世上珍奇和人間智慧的結(jié)晶，是一個(gè)引人艷羨、誘人探究的謎……因?yàn)閷?duì)玉的癡迷與不舍，韓子奇決定拋下妻兒遠(yuǎn)走英國(guó)，玉兒為了逃避曾受到的傷害也隨之遠(yuǎn)走。兩顆孤獨(dú)寂寞的心在異國(guó)他鄉(xiāng)緊緊相依，有了他們真正愛(ài)情的結(jié)晶，韓新月，卻也是最無(wú)辜，受傷害最大的那個(gè)人。璧兒容不下自己的丈夫與妹妹所做的事，逼迫自己的妹妹離開(kāi)。雖被新月稱作母親，卻始終沒(méi)有真心的接受新月，卻一直拿自己與兒子的不幸作為籌碼一次次的傷害親人。自稱是為了兒子的幸

福，拆散兒子與戀人而選擇自己中意的兒媳婦兒；容不下女兒與老師楚雁潮的戀情，無(wú)法接受女兒與不是回回的男人在一起，一直堅(jiān)決的反對(duì)，知道新月病逝也沒(méi)能讓兩人見(jiàn)最后一面。多年之后博雅齋又恢復(fù)了平靜，第三代人也初長(zhǎng)成。最后一幕楚雁潮在新月墓前用小提琴演奏了只屬于兩人的梁祝，梁冰玉也久久佇立，琴聲久久的回蕩在天地之間……

無(wú)論怎樣，所有發(fā)生的一切都讓人無(wú)可奈何。也許誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是在那樣的年代，處在那樣的環(huán)境?？戳藘杀檫@個(gè)故事，每次都為新月感到心痛。本是非常優(yōu)秀的孩子，北京大學(xué)的西語(yǔ)系，她熱愛(ài)自己的專業(yè)，有自己的理想，卻被突如其來(lái)的重病打亂了心緒；與自己的老師楚雁潮不知不覺(jué)間的感情是她的精神支柱，家庭是她的支撐但同時(shí)也是她心中的痛。這樣一個(gè)聽(tīng)話優(yōu)秀的孩子，與“母親”之間永遠(yuǎn)存在著無(wú)法跨越的距離，卻一直忍在心中，只有與楚雁潮說(shuō)著各自的夢(mèng)想，看著老師的譯文，才能真正開(kāi)心的笑。家庭的偏見(jiàn)，母親的疏遠(yuǎn)和阻攔，宗教的阻隔，讓這個(gè)孩子帶著遺憾永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。也許在這么多人中，只有梁君璧得到了她所謂的補(bǔ)償和所謂正確的事。都是可憐人，梁君璧也是受害者，但是我依然討厭她，很討厭。只想到自己，卻“拋棄”了自己的家庭，把自己所作所為都當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)；沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻也是賢惠之人，但一次次變得刻薄不堪。

穆斯林的葬禮，在穆斯林的這一家里，卻沒(méi)有真正的幸福，每個(gè)人都在一次次的受著傷。時(shí)代下的悲劇，卻讓人若有所思。

我只想著新月，可憐的人兒，卻也是幸福的，寵愛(ài)自己的父親，沉默卻真心關(guān)心自己的哥哥，還有相愛(ài)的楚雁潮。她帶著遺憾離開(kāi)，但同時(shí)也留下了永遠(yuǎn)思念她的那些人們。

天上有明月，年年照相思。

第三篇：《穆斯林的葬禮》讀書(shū)報(bào)告

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)報(bào)告

一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

作者簡(jiǎn)介：

霍達(dá)，女，回族，1945年11月26日生，北京人，經(jīng)名法圖邁。中國(guó)電影編劇，國(guó)家一級(jí)作家。第七、八屆全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)政協(xié)民族委員會(huì)委員，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

書(shū)本故事梗概： 作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫(xiě)了民國(guó)初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。

精彩章節(jié)：

她看到離她不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)身材高高的中年男子久久地佇立在一棵樹(shù)旁，臉色沉郁，神情凄楚。他久久地佇立著，凝視著面前的土地，一動(dòng)也不動(dòng)。他的手里提著一把小提琴。他的年紀(jì)，看起來(lái)不過(guò)四十多歲，頭發(fā)卻已經(jīng)花白。他一定也是來(lái)為親人“游墳”的，但是墳已經(jīng)找不到了。也許他佇立的地方正是他的親人的棲身之所。

梁冰玉不知道女兒所在的確切位置，但她確信女兒就在這片土地之中，就在她的身邊。她默默地走遍園中的每一寸土地，確信女兒一定聽(tīng)見(jiàn)了媽媽的腳步聲，一定看到了媽媽那望穿了的雙眼，一定聽(tīng)見(jiàn)了媽媽心中的呼喚。她從那個(gè)中年男子身邊走過(guò)。

那人一動(dòng)不動(dòng)，連看都不看她一眼，除了他面前的那一片土地，除了他心中懷念的親人，他把世界上的一切都忘了。他聽(tīng)見(jiàn)了新月那稚嫩的然而卻是抑郁的聲音…… “楚老師，魯迅為什么要寫(xiě)《起死》？” “也許，他要喚醒沉睡的人生……” “莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’？”

“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天！” 他聽(tīng)到了一聲深深的嘆息，來(lái)自九天之上，來(lái)自九泉之下，來(lái)自天地之間，其實(shí)只來(lái)自他的心里。

梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒，跟那個(gè)人一樣。暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。

西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……

淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。

梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。

天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……

個(gè)人賞析：

這是出現(xiàn)在文章最后的一個(gè)場(chǎng)景，韓新月的離去，數(shù)段糾纏的完結(jié)。一段似乎還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的偉大愛(ài)情，在那樣的一個(gè)年代，這樣超越世俗，超越信仰的愛(ài)情，似乎也只有讓她離去才能有一個(gè)“完美的收?qǐng)觥薄?/p>

拓展閱讀：

《穆斯林的葬禮》表現(xiàn)了兩個(gè)主題：愛(ài)情和信仰。這也是文學(xué)藝術(shù)力圖演繹的兩個(gè)永恒的主題。

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與《呼嘯山莊》相似，由事件的中部向兩頭展開(kāi)，描寫(xiě)了韓子奇和玉兒，楚雁潮和新月這兩代人的愛(ài)情故事。盡管兩段愛(ài)情都以悲劇終結(jié)，但作者卻執(zhí)著地表現(xiàn)了愛(ài)的偉大和永恒。英國(guó)詩(shī)人布萊爾曾在一首短詩(shī)中寫(xiě)道“愛(ài)情常會(huì)對(duì)錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，永遠(yuǎn)只以幸福和歡樂(lè)為念，它任意飛翔，無(wú)法無(wú)天，打破一切思想上的鎖鏈?！彪y道不是嗎？愛(ài)能超越道德、綱常所擬定的清規(guī)戒律，讓富有叛逆精神的玉兒愛(ài)上了姐夫韓子奇；愛(ài)能打破狹隘的民族觀，使得穆斯林新月，愛(ài)上了“卡斐爾”楚雁潮；愛(ài)能跨越階級(jí)的鴻溝，就像文中楚雁潮所說(shuō)：即使到了一萬(wàn)年后世界上沒(méi)有了階級(jí)，但是愛(ài)情還會(huì)存在。然而，霍達(dá)對(duì)熾熱、奔放、如巖漿般隱匿滾動(dòng)著的愛(ài)的描述卻委婉而含蓄、帶著紛擾世間中少見(jiàn)的清純。文中描寫(xiě)楚雁潮冒著風(fēng)雪從燕園趕到城里，卻沒(méi)能見(jiàn)到新月最后一面。當(dāng)看到美麗的新月安詳?shù)亻]上眼睛，躺在潔白的床單上時(shí)，他顧不得教師的身份，顧不得新月母親就在身邊，顧不得回漢不姻的繁文縟節(jié)，不可遏制地?fù)渖先ノ侵略碌难劬?、嘴唇、臉……這和著淚水的吻，是兩個(gè)相愛(ài)的人的初吻，也是訣別的吻。小說(shuō)中對(duì)愛(ài)的描寫(xiě)沒(méi)有肉欲，充滿著詩(shī)意。這不能不說(shuō)是作家對(duì)愛(ài)的獨(dú)到的理解。

小說(shuō)的另一個(gè)主題是關(guān)于信仰。西方有一句諺語(yǔ)，大致說(shuō)的是“沒(méi)有信仰的人是不體面的?！钡拇_，一個(gè)人有信仰才會(huì)有敬畏，一個(gè)民族有信仰才會(huì)萌生出一種神奇的凝聚力?；暨_(dá)是回族作家，是一個(gè)穆斯林，因此在她的文章中無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露出自己的信仰，但那又決非簡(jiǎn)單的宗教崇拜，作者是努力通過(guò)對(duì)信仰的描述來(lái)表達(dá)對(duì)本民族的贊美，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族和宗教總有著淵源流長(zhǎng)的密切關(guān)系和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。所以整篇文章在穆斯林莊重的儀式中開(kāi)篇，又在這樣凝重的氛圍中結(jié)束，有著一種歷史的、文化的厚重感。

第四篇：穆斯林的葬禮讀書(shū)心得

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇1

早在三周前就看完了這本書(shū)——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺(jué)很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到今日才寫(xiě)下這篇讀后感。想到書(shū)中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情杯具，心里還是很難平靜下來(lái)。

冰心在給《穆斯林的葬禮》寫(xiě)國(guó)際版的序言時(shí)，她說(shuō)在讀這本書(shū)之前，幾乎對(duì)穆斯林一無(wú)所知。自我親自看過(guò)之后，我深深表示贊同，我缺乏對(duì)其他民族和宗教的了解。

小說(shuō)大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。講述民國(guó)時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;講述北大燕園的景色，讓我對(duì)北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，最最重要的.還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮教師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了?？墒亲屛覀兠靼琢艘粋€(gè)真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這些東西的珍貴。

一本厚厚的書(shū)，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書(shū)，值得一看。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇2

周末什么都沒(méi)發(fā)生，看了《穆斯林的葬禮》，一度讓我大為震驚。即使過(guò)了六年，我又看了一遍，這部難得的經(jīng)典依然讓人感到波瀾起伏，難以平靜。

這是一本好書(shū)，人物形象生動(dòng)，情節(jié)結(jié)構(gòu)跌宕起伏，情感描寫(xiě)真摯動(dòng)人，主題內(nèi)涵深刻，讓人一讀就欲罷不能。當(dāng)我再次拿起這本書(shū)的時(shí)候，我沒(méi)有打開(kāi)，里面的人物一個(gè)個(gè)浮現(xiàn)在腦海里。梁一清的剛正不阿，韓子奇的多愁善感，梁的敢愛(ài)敢恨，褚延超的浪漫柔情，以及的純潔都給人留下了深刻的印象。

《穆斯林的葬禮》主要描寫(xiě)了老北京一個(gè)玉商的沉浮，以及這個(gè)家族的`三代人與周圍人之間的恩怨情仇之爭(zhēng)，從而展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)文化與穆斯林文化碰撞所造成的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出一幅生動(dòng)而又激蕩的民國(guó)畫(huà)卷。

這本書(shū)的結(jié)構(gòu)相當(dāng)獨(dú)特，主題分別是“玉”和“月”。兩條主線同時(shí)進(jìn)行?！队瘛芬徽轮v述的是主角韓與岳父梁亦清的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷以及主人公的愛(ài)情，《月亮》一章講述的是主角孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷和愛(ài)情歷程。

毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)中人物的結(jié)局充滿了悲劇色彩。梁一清一生生于玉業(yè)，卻因玉而氣絕身亡。子韓琦是一代“玉王”，最終以事業(yè)失敗、愛(ài)情受挫、女兒早逝而告終。韓新月和楚彥超注定相愛(ài)。所有這些東西，都讀出了作者愛(ài)的每一個(gè)字和血淚的悲劇性表達(dá)。

這本書(shū)一口氣寫(xiě)完了。同時(shí)，書(shū)中人物的命運(yùn)總是觸動(dòng)著讀者的心弦，讓我們時(shí)而擔(dān)憂，時(shí)而欣喜。當(dāng)書(shū)中人物的命運(yùn)以悲劇告終時(shí)，讀者積累的感情就像決堤的水一樣洶涌澎湃，不禁為自己的命運(yùn)嘆息。

結(jié)尾的悲劇也體現(xiàn)在命運(yùn)的無(wú)常和諷刺上。韓夫人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，為了維護(hù)自己的信仰和根深蒂固的習(xí)俗，她竭力阻撓子女與漢人之間的愛(ài)情?？梢哉f(shuō)她孩子的愛(ài)情悲劇很大程度上是她造成的，但我們不能簡(jiǎn)單的把她當(dāng)成壞女人。她只是個(gè)可憐的人。最后她老公說(shuō)的是實(shí)話，他是漢人。

《穆斯林的葬禮》是一本值得反復(fù)閱讀的好書(shū)?？梢哉鸷橙诵摹Ｗx它也是一種心靈的洗滌。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇3

《穆斯林的葬禮》我一看到這本書(shū)的書(shū)名我就覺(jué)得這本書(shū)一定是在講葬禮有關(guān)的，結(jié)果葬禮這個(gè)詞就沒(méi)出現(xiàn)過(guò)幾次。

這本書(shū)的主人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來(lái)到梁亦清身邊時(shí)他才十幾歲，他因?yàn)榇蛩榱肆阂嗲宓挠裢?，他為了賠償所以留下了。當(dāng)他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無(wú)?！绷?。之后蒲老板向韓子奇討回他師傅生前問(wèn)蒲老板借的錢(qián)，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時(shí)起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他認(rèn)識(shí)了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說(shuō)明了情況，這時(shí)梁君璧才知道韓子奇當(dāng)時(shí)的苦衷，之后便與韓子奇結(jié)了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會(huì)”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱號(hào)。幾個(gè)月后日本人打進(jìn)了中國(guó)，沙蒙?亨特準(zhǔn)備回英國(guó)，韓子奇和梁冰玉也隨著他去了，在英國(guó)梁冰玉考上了牛津大學(xué)在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長(zhǎng)，納粹派飛機(jī)來(lái)攻打英國(guó)，他們?nèi)级氵M(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著新月回來(lái)璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個(gè)人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結(jié)果誰(shuí)都看不到了。

在這本書(shū)中具有雙性的人就是韓子奇。在一開(kāi)始，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門(mén)。這該要何等的勇氣！然而在后來(lái)，隨著玉兒與韓子奇的關(guān)系，當(dāng)韓子奇從英國(guó)回來(lái)時(shí)，以前那個(gè)正義剛強(qiáng)的韓子奇好象也在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了，代替而起的則是一個(gè)在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認(rèn)為，韓子奇應(yīng)該是包容了懦弱的剛強(qiáng)，因?yàn)樵谝婚_(kāi)始他是剛強(qiáng)的，充滿斗志的，然而從英國(guó)回來(lái)后卻變成了另外一個(gè)懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個(gè)最有雙面性的人。

書(shū)中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的`那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔細(xì)的撫摸著地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對(duì)新月的死感到遺憾，因?yàn)樗麤](méi)有在新月生前見(jiàn)她最后一面，對(duì)新月的不舍。

讀完了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現(xiàn)實(shí)總是殘酷的！

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇4

前段時(shí)間匆匆看了《穆斯林的葬禮》?？上](méi)來(lái)得及徹底了解味道。這個(gè)寒假，我終于彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾，重新翻開(kāi)了書(shū)的扉頁(yè)。

隨著書(shū)中情節(jié)的跌宕起伏，或喜或悲，我都被它優(yōu)美而又淡然的文筆深深吸引。新月的死讓我流淚；韓子奇一生心血——價(jià)值連城的古玉被_，嚴(yán)重傷害了我的心；我看起來(lái)40多歲了，但我一直在白發(fā)蒼蒼的心悅墓前拉著小提琴《梁?！?，讓我心痛。

整本書(shū)講述了一個(gè)穆斯林家庭在過(guò)去60年的'興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，以及發(fā)生在不同時(shí)代、內(nèi)容不同但又交織在一起的兩起愛(ài)情悲劇。作品含蓄，飽含淚水。他們用細(xì)膩的筆觸觸動(dòng)讀者的心靈，音樂(lè)被覆蓋在最后。

多虧了霍達(dá)，她告訴了我很多從不提問(wèn)的穆斯林的生活方式、信仰和習(xí)俗。我欽佩并哀悼穆斯林對(duì)上帝的深深信仰。一直堅(jiān)持說(shuō)她回到韓身邊時(shí)不能結(jié)婚，但是她的丈夫韓在臨終前告訴了她那個(gè)壓抑了自己生命的秘密?！拔摇２换?！”主真的開(kāi)了個(gè)玩笑。最后，韓家的后代竟然有回漢的血統(tǒng)。可笑又可悲。

《穆斯林的葬禮》只想告訴世界，這么美好的愛(ài)情故事發(fā)生在回族？不。在書(shū)中，總是提到種族的差異?；仨n不能通婚；穆斯林的葬禮，沒(méi)有漢人可以參加；韓夫人反對(duì)楚彥超因?yàn)榉N族和宗教不同而愛(ài)上心悅。人與人之間沒(méi)有障礙。為什么要種族歧視？也許，這就是作者Hoda想問(wèn)的！

“楚老師，魯迅為什么要寫(xiě)《起死》？”

“也許，他想喚醒沉睡的生命……”

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇5

一如從前般，還是歷經(jīng)了數(shù)月終于看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說(shuō)它是最有生命力的茅盾文學(xué)作品確不為過(guò)。

掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過(guò)的陌生領(lǐng)域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個(gè)將玉視為一生的執(zhí)著的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征?

師傅梁亦清在畢生鐘愛(ài)的事業(yè)里倒下了，那么韓子奇呢?他只能忍辱負(fù)重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護(hù)。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的.事業(yè)。而至最后繁衍出來(lái)的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什么?

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇6

幾天前，沒(méi)有心思學(xué)習(xí)，總是靜不下心看書(shū)，在圖書(shū)館里轉(zhuǎn)悠，看到一本《穆斯林的葬禮》，她立刻吸引了我的眼球，我的心思，很久以前就聽(tīng)過(guò)這本小說(shuō)，也不知什么原因沒(méi)有看，不知道

我把她借來(lái)，零零散散的看著，準(zhǔn)確的說(shuō)，是用了一個(gè)下午和一個(gè)晚上一口氣看了只剩結(jié)尾，看不下去了，留了下來(lái)，今天中午把她看完了，說(shuō)不出的心情，很復(fù)雜，只是忍不住的流淚

故事以玉和月兩條主線展開(kāi)，訴說(shuō)了那個(gè)年代三代人的生活，不，我想以我的視角來(lái)看，是兩代人悲壯的感情流露，是對(duì)人生的什么呢，我還想不出來(lái)，故事里的每個(gè)人物都給我留下了深刻的印象，韓子奇一代玉王，梁君璧，說(shuō)實(shí)話我不喜歡她，但又很同情她，梁冰玉，新時(shí)代的女性，韓新月，我的女主角，才華橫溢，卻命途多舛，為她流了多少眼淚，楚雁潮，我的男主角，怎么定義呢，很難。這個(gè)故事我太愛(ài)了，為什么要以那么悲劇的'結(jié)局來(lái)結(jié)束呢？

好了抒發(fā)一下我的情感吧。

像我這個(gè)年齡的女孩們，一群80后，正是擁有美好愛(ài)情的時(shí)候，所以不論看到什么，都會(huì)以女性的視角去看待所有問(wèn)題，當(dāng)然包括愛(ài)情，我也不例外，當(dāng)我看到新月第一天走進(jìn)北大的時(shí)候，當(dāng)她見(jiàn)到楚雁潮第一眼的時(shí)候，也是楚雁潮見(jiàn)到她第一眼的時(shí)候，我就知道會(huì)有一段不尋常的愛(ài)情發(fā)生，小心翼翼，我想在那個(gè)年代愛(ài)情這個(gè)詞是個(gè)神圣的詞語(yǔ)吧，每個(gè)人向往卻不敢怎么觸碰，可是愛(ài)情來(lái)了什么世俗，什么信仰，什么倫理都無(wú)法阻擋，就像楚雁潮對(duì)新月說(shuō)愛(ài)情是火，是的，愛(ài)情是火，越燒越旺！

里面最最深刻是楚雁潮去上海出差臨行前對(duì)新月說(shuō)的話：離別是暫時(shí)的，等著我，我很快就回來(lái)！千萬(wàn)保重，按時(shí)吃藥，按時(shí)休息不要讓一絲離愁別緒侵?jǐn)_你的心，就像我時(shí)時(shí)陪伴在你身邊！原諒我不能向你祝賀生日，新月，等明年我們一起過(guò)兩次生日：你的和我的！他走了，一步三回首，把他的心留下了把新月的心帶走了！里面太多太多關(guān)于他們愛(ài)情的話語(yǔ)，雖然不熱烈，卻足以刻骨銘心！可是，擋在他們面前的是重重大山，無(wú)法掙脫！

太多的無(wú)奈，太多的惋惜，太多的太多的

韓子奇為了報(bào)答師恩的無(wú)奈，梁君璧為了生活和那種愛(ài)情的無(wú)奈，梁冰玉為了追求自由和愛(ài)情的無(wú)奈，新月和楚雁潮的種種無(wú)奈，還有我的無(wú)奈，為什么美好的東西總是不能有美好的結(jié)局？

女孩總是多愁善感，感情豐富，我自認(rèn)為我是一個(gè)感情無(wú)比豐富的女孩，看到什么感人的東西都會(huì)情不自禁的流淚，一直都是，中午看到新月的死，我哭得稀里嘩啦，那種想要吶喊的哭泣！記得上一次這種大哭是去年看海洋天堂是大福變成了孤兒，我一樣哭的稀里嘩啦，但這兩次的感情卻不一樣，新月和楚雁潮的愛(ài)情讓我想起了賈寶玉和林黛玉，都是悲劇的愛(ài)情，也不一樣，總之《穆斯林的葬禮》帶給我的震撼無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，我不是一個(gè)會(huì)表達(dá)自己情感的人，更何況用文字，心靈的震撼！生命的震撼！

永遠(yuǎn)記得四十多歲的楚雁潮在新月的墓旁用那把小提琴為已去了的新月拉著她最喜歡的梁祝！

也許，暑假之后，我一直想念的不是誰(shuí)，是一種生活，我懷念的生活，我憧憬的生活，亦是我期待的生活！

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇7

我不喜歡這本書(shū)。她很沮喪，這讓我很難過(guò)。

不知道為什么，在我看來(lái)，新月不是主角，而是他的父親和兩個(gè)母親。我不喜歡她。我覺(jué)得她很自私。雖然她和韓子奇的愛(ài)情是在特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下結(jié)合的，但她真的忽略了姐姐的感受，知道姐姐是個(gè)沒(méi)有知識(shí)沒(méi)有事業(yè)追求的老女人，只知道她是個(gè)以男人為中心的女人，搶了丈夫！這不是逼她姐姐嗎？我看到了很多反思，但沒(méi)有一個(gè)是代表畢軍的。也許她在別人眼里是個(gè)愚蠢的壞女人，新月間接死在她手里，但我覺(jué)得新月的死和冰玉有關(guān)系。如果不是冰玉對(duì)畢軍的巨大打擊，畢軍可能不會(huì)如此反對(duì)新月和天星之間的愛(ài)情。我總覺(jué)得畢軍受到的打擊太大了。畢竟，他是他深愛(ài)的丈夫，也是他全心全意愛(ài)著的妹妹。即使是今天，誰(shuí)能接受？

冰玉太自私了，她只想想念別人。她回國(guó)是真的，但是她是怎么愛(ài)妹妹的呢？姐姐問(wèn)她把自己放哪了。她說(shuō)你是我姐姐和韓子奇的妻子，但那是以前，現(xiàn)在我是他的妻子！需要親情的時(shí)候可以隨時(shí)去找姐姐要，不需要的時(shí)候用刀捅姐姐！誠(chéng)然，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，但當(dāng)年，被丈夫拋棄的命運(yùn)是怎樣的！她是新女性！新女性可以自私不顧別人感受嗎？現(xiàn)在姐姐和姐夫沒(méi)有感情了，那以前呢？你嫁給人家，也不是說(shuō)沒(méi)感情。既然結(jié)婚了，就要承擔(dān)責(zé)任！他結(jié)婚的時(shí)候，沒(méi)人逼他。他也有自己的目的！一個(gè)懦弱的男人毀了兩個(gè)女人！

以下是另一篇讀后感的節(jié)選，非常輕蔑。她是一個(gè)大膽、大膽的新女性?？梢匀フ覄e的愛(ài)情！我不明白有多少好男人要找自己的姐夫！過(guò)分強(qiáng)調(diào)自由，借口新青年新文化，借口愛(ài)情什么都不管！為什么為愛(ài)犯的錯(cuò)一定要原諒！憑什么??！為了愛(ài)肆意傷害別人？愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)！但是我討厭有人拿它當(dāng)自私的擋箭牌！我也不喜歡你的墻，但你迂腐落后不是她的錯(cuò)。父親不讓她學(xué)習(xí)，她能怎么辦？不解我們以她無(wú)知為借口拋棄她，她活該被男人拋棄？迂腐無(wú)知并不能阻止她的愛(ài)，她真的愛(ài)韓子奇。

在這一大堆文字的背后，我看到了知識(shí)的價(jià)值。深深愛(ài)著姐妹的賈斯珀，因?yàn)槭艿慕逃煌?，在?ài)情和生活上都有很大的不同。她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)自由的渴望，她的大膽、大膽、無(wú)畏，體現(xiàn)了中國(guó)青年在新時(shí)期的`新氣息！作為一代女性的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對(duì)愛(ài)情的盲目和對(duì)生活的執(zhí)著，讓我感到悲哀.

最后，小號(hào)鯊的名言很有名！原句記不住了。深情沒(méi)有錯(cuò)。錯(cuò)的是按照自己的感受去行動(dòng)，明知后果卻一意孤行。我不知道冰玉回家后到底在想什么。兩個(gè)丫鬟伺候一個(gè)小姐是不可能的。真的能讓韓子奇把你的墻摘下來(lái)嗎？以愛(ài)情的名義？不是一般的狠！

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇8

“下雨了，火車經(jīng)過(guò)的地方。我在看書(shū)?！?/p>

“是《穆斯林的葬禮》嗎？”

“嗯?！?/p>

“當(dāng)你讀我的書(shū)時(shí)，你必須寫(xiě)一種讀完之后的感覺(jué)。”

“好吧，小傻瓜，我來(lái)寫(xiě)?！?/p>

——小傻瓜和大傻瓜的對(duì)話

我一直答應(yīng)小傻瓜在《穆斯林的葬禮》上寫(xiě)一篇文章，不少于500字。雖然小傻瓜沒(méi)提，但她肯定還是放在心上了。我也是。我現(xiàn)在會(huì)盡我所能答應(yīng)她的，但這需要一點(diǎn)時(shí)間。

在寫(xiě)這篇讀后感之前，我們需要解釋兩個(gè)名詞，愛(ài)情和生活。

愛(ài)是一種愛(ài)，它不同于僅僅由性需求或欲望產(chǎn)生的情感。世界上值得稱贊的愛(ài)是純潔的愛(ài)，它是珍貴的，因?yàn)樗窍∮械?。

生活包括物質(zhì)生活和精神生活。廣義的生活包括日常生活、工作、休閑、社交等職業(yè)生活、個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活。

《穆斯林的葬禮》從愛(ài)情和生活的諸多矛盾開(kāi)始，緊湊地展開(kāi)了一家三代人的命運(yùn)糾葛。

小說(shuō)中的人物沒(méi)有一個(gè)活得快樂(lè)的，他們的愛(ài)情在道德、種族、倫理面前都得不到祝福。

追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，又有多少人會(huì)為了這個(gè)權(quán)利而奮斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)。韓子奇掙扎了一陣，但在巨大的生活壓力下，他最終選擇了放棄和逃避。不管他的承諾有多偉大，不管他和冰玉至死不渝的愛(ài)有多深，他選擇對(duì)每個(gè)人撒謊（包括他自己），因?yàn)橹e言更容易說(shuō)。

冰玉的愛(ài)恨情仇在小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致，但她卻因?yàn)榘缪莸谌叩慕巧艿降赖碌膽土P。其實(shí)愛(ài)情和思考一樣，是經(jīng)不起任何禁錮的。面對(duì)愛(ài)情，道德會(huì)變得蒼白無(wú)力。

我很欣賞新月的包容和單純。之所以特別欣賞這個(gè)人物，是因?yàn)樾∩倒?。其?shí)剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我們?cè)谛∩倒仙砩暇桶l(fā)現(xiàn)了這樣的品質(zhì)。

很多人會(huì)感嘆世界上沒(méi)有真愛(ài)。真愛(ài)來(lái)了，人會(huì)做什么，羨慕，譴責(zé)，毀滅？愚蠢的人總是想盡辦法把本該快樂(lè)的事情變成悲劇。似乎好的東西總是讓人又恨又羨慕，似乎悲劇更永恒，可以成為飯后談資。

小傻瓜太單純了，單純到她眼里沒(méi)有壞人壞事。我從學(xué)校出來(lái)快一年了。她會(huì)相信任何對(duì)她撒謊的人。說(shuō)愛(ài)她，她相信，然后很開(kāi)心；她相信自己不愛(ài)她，然后就會(huì)哭。

誰(shuí)會(huì)忍心用這樣的性格去傷害一個(gè)小傻瓜？

小傻瓜，如果我們只是兩只笨老鼠，不突出來(lái)，也許可以享受生活的寧?kù)o！

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇9

“喏，這本書(shū)你該看看!”母親對(duì)我晃了晃手中一本厚厚的書(shū)。哎，又在推薦我看名著了，我無(wú)奈地接過(guò)書(shū)，隨手?jǐn)R在書(shū)架上，并不打算去看它。

不久，母親問(wèn)那書(shū)你看了嗎?我一臉懵懂，早就忘記了，我可是95后的青年，不想去看那本發(fā)黃的書(shū)。母親于是說(shuō)她第一次坐火車去北京，在擁擠的車廂里看到一個(gè)年輕女孩埋頭看書(shū)，好奇她對(duì)什么書(shū)如此入迷?看樣子像個(gè)大學(xué)生，母親就一直觀察著、等待著，終于有機(jī)會(huì)看到了書(shū)的封面，并迅速記住了書(shū)名，在回南京轉(zhuǎn)車的時(shí)候就購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)，瞧!書(shū)扉頁(yè)上寫(xiě)著購(gòu)于1994年6月，那個(gè)時(shí)候我還是一團(tuán)混沌剛剛落到母親的懷抱里。

母親喜愛(ài)的書(shū)，未必我就愛(ài)讀，畢竟我們隔著一代呢。盡管這本書(shū)榮獲了第xx屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，但那又怎么樣呢?瞧著書(shū)名就很沉重，一定是寫(xiě)那些大時(shí)代背景下的愛(ài)恨情仇、命運(yùn)浮沉，史詩(shī)般的情節(jié)設(shè)定，書(shū)名既不婉約也不懸疑，我真不愿意費(fèi)時(shí)間去讀這五十余萬(wàn)字的書(shū)，可是母親就是個(gè)虎媽，我還是有點(diǎn)含糊她。其實(shí)我的Kindle里就有這本書(shū)，我還是讀電子書(shū)吧，母親可不好糊弄，她會(huì)考問(wèn)我的。

這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮。宏觀回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)的足跡，果然是個(gè)大命題啊。關(guān)于回族，我接觸的很少，之前在西安旅游時(shí)看到戴著一頂白帽子的男人估計(jì)就是回民，還有清真寺，我只知道回族人愛(ài)干凈，不吃豬肉，其他就一概不知了，當(dāng)然，我不知道的東西實(shí)在太多。

邊看《穆斯林的葬禮》，邊驚奇書(shū)里陌生的細(xì)節(jié)，這本書(shū)用的是雙線并行，穿插章法。序曲《月夢(mèng)》開(kāi)篇埋下伏筆和尾聲《月魂》揭示答案，分別用玉和月打頭命名每章節(jié)，玉與月十五章相互更替述說(shuō)不同時(shí)代三代人的故事。書(shū)中小主人公新月母女都考上了北京大學(xué)，原來(lái)多少年前到如今，北大就一直是學(xué)子們的理想。這本書(shū)其實(shí)更偏重于倫理型小說(shuō)范圍，書(shū)中寫(xiě)了執(zhí)念，

對(duì)宗教的執(zhí)念，對(duì)玉的執(zhí)念。書(shū)從19寫(xiě)起，直到1979年，一個(gè)甲子。這是兩個(gè)時(shí)代不同內(nèi)容不同又交錯(cuò)紐結(jié)的悲情故事，三代人不同的葬禮串聯(lián)起悲劇思想。在我這樣的年紀(jì)看來(lái)，有些沉重，有些感傷。最后的結(jié)尾，新的一代，有了新的向真向善的人生觀……我相信這位回族女作家有一顆赤子之心，她和作品一起經(jīng)歷了久遠(yuǎn)地跋涉?，F(xiàn)在我的窗外是仲夏之夜，書(shū)中卻是嚴(yán)冬飄雪，我為小主人公新月之死悲傷難過(guò)，為那個(gè)時(shí)代的悲劇不寒而栗，為自己生活在新時(shí)代而萬(wàn)分慶幸。

作為國(guó)粹的玉文化，我知之更少，《穆斯林的葬禮》教科書(shū)般的對(duì)我普及了玉文化知識(shí)，男主人公韓子奇，在前往麥加朝圣的途中突然改變方向，留在北京學(xué)藝，十余年后成為名冠京華的“玉王”。當(dāng)看到男主人公的師傅梁亦清猝然血濺在耗時(shí)三年即將完工的玉雕《鄭和航海圖》上時(shí)，我爆裂出悲傷的情緒。

那件清代風(fēng)格的寶船體現(xiàn)了匠心獨(dú)運(yùn)，以圓雕、鏤空和浮雕結(jié)合手法，成功體現(xiàn)了《鄭和航海圖》的氣勢(shì)和意境，并且克服了玉雕的局限，吸收了繪畫(huà)和木雕、磚雕、石刻的長(zhǎng)處，集中了中國(guó)藝術(shù)的精髓，要知道那可是在十九世紀(jì)二十年代初的民國(guó)時(shí)代啊。照現(xiàn)代的眼光來(lái)看梁師傅絕對(duì)是大國(guó)工匠，琢玉界的NumberOne。然而世事滄桑，不論是誰(shuí)，在玉的.長(zhǎng)河大浪里都不能永遠(yuǎn)占有寶玉，國(guó)寶究竟是屬于國(guó)家的。我跟著書(shū)中的人物在那個(gè)年代走了一遭，在玉的長(zhǎng)河里遨游了一番……從商代的雙鉤線，春秋戰(zhàn)國(guó)的解玉砂，到漢代的漢八刀，唐代的佛教風(fēng)格……

小說(shuō)最后揭秘了兩個(gè)懸念，一個(gè)是新月的“媽媽”，一個(gè)是韓子奇“回回”身份，情節(jié)起伏，升華，展示了玉器行業(yè)的興盛衰史。故事以第二次世界大戰(zhàn)為導(dǎo)火線，引發(fā)玉器行業(yè)衰落，奇珍齋也從小到大，從盛到衰，直至毀滅。主人公韓子奇逃難倫敦，在異國(guó)與妻妹迸發(fā)愛(ài)情，以及最后新月與楚雁潮的超越宗教種族的愛(ài)情。我想作者塑造了一個(gè)復(fù)雜的令人愛(ài)恨交織的男主人公。他在戰(zhàn)亂時(shí)期的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，他因?yàn)槟滤沽植荒苋⒔忝脗z而放棄真愛(ài)，這點(diǎn)令讀者難以忍受，也是他性格的污垢，他命運(yùn)的枷鎖。盡管他會(huì)琢玉、鑒玉;盡管他對(duì)師傅一家照顧有加;盡管他可以忍辱負(fù)重……作者塑造的女主人公新月，在她十九年的短暫歲月里，性格堪稱完美，人設(shè)最高。她的人生停留在最美的一刻，她的葬禮是所有葬禮中唯一能代表“重生”的葬禮。

哲人說(shuō)過(guò)：戰(zhàn)爭(zhēng)是人類帶來(lái)的最大劫難，人的一生是一個(gè)被錯(cuò)誤包圍，同時(shí)又是一個(gè)不斷與錯(cuò)誤抗?fàn)幍臍v程。人類犯下的許多大大小小的過(guò)失，在不同范圍和不同程度上影響到了人類的歷史進(jìn)程。

閱讀書(shū)籍為我打開(kāi)了一扇透視歷史與文化的永恒的窗口。世上有些書(shū)卒讀一遍尚覺(jué)其多，而有些書(shū)每讀一遍仍嫌其少，此書(shū)即屬后者。個(gè)人的覽讀體驗(yàn)，霍達(dá)老師的每一個(gè)字中都點(diǎn)燃著燭芯，照我光亮。它們好像對(duì)我驚呼：如果再不勤勉于學(xué)，全部宗教都將坍塌，所有獻(xiàn)身的美德都將干涸如陶片，人不再會(huì)為世界射出光亮……那些把知識(shí)當(dāng)做炫耀時(shí)的談資，掉書(shū)袋子的所謂讀書(shū)之人，令人感到悲傷，有些人之所以讀書(shū)，不是為了靈魂欣悅的澄明，而僅僅為的是取悅他們聽(tīng)眾的耳朵。我已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，可是我所學(xué)的知識(shí)和智慧多么像表面裝飾者啊，浩淼的書(shū)，厚重的歷史，使我畏懼自己的無(wú)知。

合上書(shū)頁(yè)，耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)了新月那稚嫩抑郁的聲音……

“楚老師，魯迅為什么要寫(xiě)《起死》?”

“也許，他要喚醒沉睡的人生……”

“莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’?”

“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鯤鵬展翅，扶搖直上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天!”

西南天際，一彎新月升起來(lái)了，淡淡的棕香，若有若無(wú)……

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇10

霍達(dá)說(shuō)：“我不認(rèn)為我的作品有這么神奇的魅力，但我更愿意相信它，因?yàn)樽x者在閱讀中融入了自己的感受和體驗(yàn)，與作者一起創(chuàng)造了文學(xué)?！钡拇_，它能讓人在心里感受到巨大的波瀾，仿佛已經(jīng)明白了一部精神洗禮的作品，總讓人放下。

看完《穆斯林的葬禮》，感覺(jué)自己置身于莊嚴(yán)的.氛圍中，和書(shū)中有血有肉的人物一起體驗(yàn)生活。天星小輪在頓悟被埋在母親手里的時(shí)候很生氣。他想先把李鋒撓過(guò)的如花情懷說(shuō)一下，才能有結(jié)果。然而，他不能。他知道母親愛(ài)他，妻子把身心都給了他。

所以他只能像行尸走肉一樣在街上游蕩，任由雨滴肆虐，任由無(wú)助啃噬著他的心，任由一切重創(chuàng)他。他是家里的長(zhǎng)子，他的不滿和委屈只能在這場(chǎng)傾盆大雨中被沖走。大雨過(guò)后，他仍然要處理一切。但是，在風(fēng)雨中，他的腰更加挺拔，更加驕傲，證明他是一個(gè)真正的男人。人生有十大不如意，失意時(shí)怎么挑擔(dān)子？一件令人心碎的事件發(fā)生后，即使拖著殘缺不全的身體，也要直面挫折。這樣才能表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重，熱愛(ài)生命，堅(jiān)韌不拔。

當(dāng)我們赤裸裸的來(lái)到這個(gè)世界，只能赤裸裸的回到黃土。韓子奇在去麥加朝圣的路上被虛幻的塵埃弄瞎了雙眼，一生沉迷于珠寶、石頭和玉石。他直到快死了才醒過(guò)來(lái)。但是，人生的路是回不去的。他只有疲憊的身體，空虛的靈魂，傷痕累累的心。

我們總是迷戀某件事，甚至?xí)橹龀隽钊苏痼@的事情，但我們最終會(huì)明白，如果我們刻骨銘心或者如癡如醉，就會(huì)被時(shí)間沖走。就像《哈姆雷特》說(shuō)的，“誰(shuí)把東西做得比石匠、造船工或木匠更堅(jiān)固？掘墓人！因?yàn)樗w的房子可以一直住到世界末日?！蔽也幌嘈潘篮髸?huì)有天堂和輪回。我只明白一個(gè)人死了就是死了。無(wú)論生前是富有還是輝煌，都只能變成一片黃土。

帶著這樣的想法，我似乎明白了佛教的一句諺語(yǔ)“無(wú)處不在，何處得塵”。當(dāng)你的心靈不受繁華世界的束縛時(shí)，就不需要凈化心靈了。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇11

穆斯林的葬禮架構(gòu)倒很宏大宏大，一個(gè)穆斯林玉器世家三代人六十年來(lái)的坎坷浮沉，穿插五四運(yùn)動(dòng)、第二次世界大戰(zhàn)等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺(jué)里邊關(guān)于人物的描寫(xiě)不是特別豐滿。韓子奇如何靠智商和情商發(fā)家寫(xiě)的并不多，還有就是韓天星他小時(shí)候是一個(gè)愛(ài)騎大馬的孩子，長(zhǎng)大后變成那個(gè)樣子的。也并沒(méi)有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話我感覺(jué)有點(diǎn)不真實(shí)啊，可能太純情了吧。

我個(gè)人感覺(jué)里邊構(gòu)造最豐滿的人物是韓太太，她雖然算是一個(gè)反面人物，但是我認(rèn)為她不是一個(gè)壞人。她的行為，語(yǔ)言心理之類的挺符合邏輯的。對(duì)于韓子奇和韓冰玉結(jié)合我只能說(shuō)應(yīng)該合情理吧，畢竟他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)然也有好的`，例如玉的知識(shí)，還有里邊體現(xiàn)的很少的穆斯林的文化，他里邊寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮。但是我感覺(jué)這本書(shū)可惜了這么宏大的背景和這么有氣勢(shì)的書(shū)名了，和我之前看的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品單薄了一些。

書(shū)里一直強(qiáng)調(diào)穆斯林回族的規(guī)矩習(xí)俗，但是感覺(jué)這不是主線，好像若有若無(wú)。我覺(jué)得這書(shū)主要是講穆斯林背景下的矛盾與沖突，沖突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。

諷刺更多吧，穆斯林的規(guī)矩那么多，他們都是虔誠(chéng)的信徒。雖然不想打破規(guī)矩還是讓規(guī)矩面目全非。這里面有無(wú)奈和心酸，也有動(dòng)蕩的背景的束縛。反過(guò)來(lái)一想也說(shuō)得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。

我想不通最后冰玉為什么要回來(lái)，帶著希望見(jiàn)自己想見(jiàn)的人還是終于要勇敢面對(duì)還是始終放不下親人?到最后是告訴我們每個(gè)人都有自己的故事還是什么?

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇12

玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長(zhǎng)河，承載著三代人的恩怨情仇。初讀此書(shū)，只記得被楚雁潮對(duì)韓新月的那份真情感動(dòng)得不能自已，再讀此書(shū)，又多了幾份思考與感悟。

梁亦清，沉著穩(wěn)重，對(duì)玉的熱愛(ài)超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻(xiàn)給玉，沿著玉的長(zhǎng)河去追尋內(nèi)心向往的生活，正是因?yàn)檫@份熱愛(ài)，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長(zhǎng)去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應(yīng)制作鄭和下西洋的雕塑卻不計(jì)回報(bào)，體現(xiàn)了他不追名逐利的高尚品德，更體現(xiàn)了他對(duì)信仰的那份執(zhí)念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來(lái)他是光榮的，他將一生獻(xiàn)給自己所喜愛(ài)之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚(yáng)的，是值得被尊敬的。

此書(shū)中經(jīng)常提及韓新月和她“母親”梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情。有讀者可能會(huì)因此而討厭梁君璧，會(huì)責(zé)備她對(duì)韓新月的冷若冰霜，冷言冷語(yǔ)。但在我看來(lái)，她能將韓新月?lián)狃B(yǎng)成人已經(jīng)仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會(huì)想起丈夫和妹妹的背叛，都會(huì)讓她內(nèi)心備受折磨，叫她怎能對(duì)新月微笑以對(duì)呢?她之所以反對(duì)楚雁潮和韓新月之間的事，也是因?yàn)樗且粋€(gè)從小深受宗教信仰影響的人，她無(wú)法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對(duì)韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情之路更波折。

本書(shū)的男主人公，梁亦清的接班人，是一個(gè)性格較為豐滿的人物，讀完此書(shū)后，對(duì)他既有愛(ài)又有恨。愛(ài)是因?yàn)樗麑?duì)韓新月那份無(wú)私的愛(ài)能讓韓新月彌補(bǔ)一部分缺乏母愛(ài)的痛，也是因?yàn)樗谋Ｗo(hù)與寵愛(ài)，才讓韓新月生活得無(wú)憂無(wú)慮。也感謝他對(duì)韓新月教育的支持，才讓新月在大學(xué)收獲了老師對(duì)她無(wú)私的照料與關(guān)愛(ài)。恨是因?yàn)樗访鹄?、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養(yǎng)他、教育他的那個(gè)去麥加朝覲的圣人，這不僅是對(duì)身邊人的欺騙，更是對(duì)自己內(nèi)心的欺騙，是對(duì)信仰的欺騙。背負(fù)一生的謊言也讓他的一生充滿坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重?fù)?dān)，但他的內(nèi)心是充滿了恐懼和擔(dān)憂的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會(huì)因此怨恨他，他也怕他去世后沒(méi)人能像他那樣細(xì)心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過(guò)得清貧平凡，死后卻無(wú)怨無(wú)憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負(fù)著恐懼與遺憾而亡。對(duì)比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今天。

讓我久久都無(wú)法釋?xiě)?，也是本?shū)最悲情的`是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛(ài)情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂(lè)觀，她本該幸福地過(guò)完一生，卻背負(fù)著常人無(wú)法接受的悲痛。她在最美的年紀(jì)離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛(ài)，卻無(wú)法如愿以償，在死前都未能見(jiàn)她親生母親一面。新月一生都無(wú)法理解她“母親”為何一直對(duì)她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她一直從自己的身上找問(wèn)題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。

月明、月暗、月落是新月一生的寫(xiě)照，她無(wú)法得到的母愛(ài)由她父親和老師來(lái)彌補(bǔ)。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒(méi)看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問(wèn)天亮了嗎，可以想象到當(dāng)時(shí)新月內(nèi)心的煎熬與無(wú)助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時(shí)的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著，喘不過(guò)氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來(lái)前一刻，她永遠(yuǎn)地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著再也無(wú)法睜開(kāi)眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開(kāi)新月，為什么不在新月最痛苦的時(shí)候陪著她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護(hù)著新月，新月離去，他的心也不再完整。

新月走了，楚雁潮就什么也沒(méi)有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無(wú)私的愛(ài)與照顧，深深地打動(dòng)了我的心，更讓人感動(dòng)至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹“梁?！?敢問(wèn)世間還有哪種痛能超越陰陽(yáng)相隔之痛。我覺(jué)得他們的愛(ài)情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽(yáng)兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺(tái)，生前無(wú)法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無(wú)法分離兩顆融為一體的心。

楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著新月。我想我現(xiàn)在很幸福，我所愛(ài)之人和愛(ài)我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個(gè)人，不讓自己悔憾。

最純潔的夢(mèng)想，最動(dòng)人的愛(ài)情，最悲戚的命運(yùn)。一本書(shū)，道盡三代人六十年的心路歷程，教會(huì)我的不只是像梁亦清那般寧?kù)o處事，更讓我體驗(yàn)到了人間至善至美的愛(ài)情、親情與友情，教會(huì)我珍惜身邊愛(ài)我之人和我愛(ài)之人。我們無(wú)法預(yù)測(cè)明天，但請(qǐng)珍惜今天。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇13

我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。

還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……

怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……

一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的`愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。

梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!

楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。

楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……

我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。

好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 篇14

看書(shū)改變一個(gè)人。

今天終于看完了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，我開(kāi)始用極其復(fù)雜和難以捉摸的情緒來(lái)寫(xiě)這種讀后感。當(dāng)我從學(xué)校接到濤哥的閱讀任務(wù)時(shí)，我并不在乎，也沒(méi)有深究這個(gè)話題。我在看書(shū)中間的時(shí)候，哦！我感覺(jué)到了死亡的氣息。英雄心悅甜美的笑容和優(yōu)雅的氣質(zhì)深深地打動(dòng)了我的心。我以為如果我會(huì)畫(huà)畫(huà)，我會(huì)畫(huà)出她那超凡的笑容，可是我實(shí)在忍不了。沒(méi)有畫(huà)筆可以形容新月的美麗和淡淡的惆悵。

一代一家一個(gè)時(shí)代兩個(gè)民族。梁一清、韓、梁君璧、梁、韓天星、這個(gè)穆斯林家庭；奇珍齋、“博雅”樓和焰炟校區(qū)是主人公夢(mèng)想的基礎(chǔ)。哦，對(duì)了，還有褚延超，年輕的助教，談吐優(yōu)雅，細(xì)心，熱情。一個(gè)人的生命就這么脆弱嗎？為什么這個(gè)清純美麗的18歲女孩會(huì)一次次遭遇災(zāi)難？為什么要分開(kāi)自己愛(ài)的人？白發(fā)人送黑發(fā)人？韓子奇難過(guò)，韓夫人難過(guò)，楚小姐難過(guò)，難過(guò)的不應(yīng)該只有他們，還有那個(gè)時(shí)代！白手起家的小資，加入了師傅的女兒梁君碧，支持她搖搖欲墜的家。然而，什么是愛(ài)一直是韓琦心中的一個(gè)問(wèn)號(hào)。他只懂得報(bào)恩報(bào)怨，從未體會(huì)到什么是真愛(ài)。直到梁病重，雙手相握，兩顆心緊緊相擁，中年時(shí)已有妻兒的韓子奇，才愛(ài)上了年少熱血的梁。這是一場(chǎng)無(wú)懼世俗的愛(ài)情，一輪新月誕生，成為他們愛(ài)情的結(jié)晶和犧牲品?？蓱z的新月在她兩歲的時(shí)候離開(kāi)了母親，可愛(ài)的新月無(wú)憂無(wú)慮地長(zhǎng)大，成為老師眼中最喜歡的學(xué)生，父親眼中的掌上明珠，得到了她好姐姐陳認(rèn)為的“幸福”。她沒(méi)有填第二個(gè)選項(xiàng)，直接考上了焰炟。當(dāng)然也是她“阿姨”曾經(jīng)就讀的學(xué)校。她在二十七齋有個(gè)好姐姐，在預(yù)備齋有個(gè)親愛(ài)的老師。她父親是國(guó)家干部，她哥哥是工廠工人。雖然她不是很有錢(qián)，但是在別人眼里她還是挺完美的。(至少我在那里看的時(shí)候是這么想的。)但是，故事不會(huì)朝著完美的方向發(fā)展。海浪什么時(shí)候開(kāi)始的？我記得是這樣的：天星結(jié)婚需要錢(qián)——。韓太太逼著老公賣甘龍翠——。韓重游甘龍翠的悲憤，出事了?！?新月急于看到爸爸的心臟病發(fā)作?！?他哥哥結(jié)婚后，情況變得更糟了。楚老師交待3354。韓太太阻止了姑姑的突然死亡?！?新月快死了?！?博雅大廈被摧毀了。354韓去世了——“阿姨”回家了，但事情和親人不同?！笪疫€記得楚老師說(shuō)過(guò)的話：“愛(ài)就是愛(ài)，是人類自發(fā)的美好情感。我愛(ài)你是因?yàn)槲覑?ài)你，我沒(méi)有目的！不要用‘自我犧牲’這幾個(gè)字來(lái)貶低我。我們倆都不是祭壇上的羔羊。我們付出過(guò)愛(ài)，得到過(guò)愛(ài)，深愛(ài)過(guò)，深愛(ài)過(guò)，愛(ài)過(guò)很久。這就是一切！”

我今年才18歲。我不知道什么是愛(ài)，當(dāng)然也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。看到這段話，我驚呆了，不是因?yàn)樗A麗的詞藻，而是因?yàn)樗鼰霟岬母星楹驼嬲\(chéng)。愛(ài)不是自我犧牲，愛(ài)不是對(duì)你的憐憫，因?yàn)閻?ài)就是愛(ài)，它不包含任何動(dòng)機(jī)或其他。

——當(dāng)愛(ài)情敲她的心時(shí)，她感到迷茫。“老師，這是……愛(ài)嗎？我們之間有愛(ài)情嗎？”

看著這個(gè)天真無(wú)邪的女孩，楚彥超的心在顫抖：“新月，”他說(shuō)，“愛(ài)是人類最美好的感覺(jué)。當(dāng)兩顆心經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅程終于走到一起時(shí)，它們像一面鏡子一樣相互反射，沒(méi)有任何猜疑，它們是一樣的。當(dāng)他們每一拍都在對(duì)彼此說(shuō)：我永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你！然后，愛(ài)情悄悄來(lái)了，沒(méi)有任何力量能把他們分開(kāi)！”——這是楚老師向心悅表白時(shí)說(shuō)的'話?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為這是老師對(duì)自己重病學(xué)生的安慰和同情。就像我前面說(shuō)的，對(duì)他們的愛(ài)沒(méi)有同情和憐憫，不允許梁君璧這樣的人玷污。“一日為師徒，一生為父子?！崩显挍](méi)錯(cuò)，但是在這對(duì)向往事業(yè)和愛(ài)情的年輕人面前，不是所謂的師生戀，而是對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持和追求！這種感覺(jué)是梁君璧一輩子都體會(huì)不到的。是梁君璧的悲哀，也是封建傳統(tǒng)女性被生活所迫的時(shí)代悲哀！想象一下，當(dāng)愛(ài)擊中她的心時(shí)，她的臉有多綠，她有多興奮，她有多不安?！袄蠋?，這是……愛(ài)嗎？”我們之間有愛(ài)情嗎？“唉！我知道心悅不想去。她有自己熱愛(ài)的事業(yè)，有自己熱愛(ài)的姐妹親人，有自己認(rèn)為多年的親生母親，有自己的愛(ài)。但是沒(méi)有人能救她，包括她的楚老師。她受夠了嗎？為什么那么多的生命逝去，那么多的冷嘲熱諷壓在一個(gè)弱小而看似強(qiáng)大的肩膀上？公平嗎！廣闊的北京城，廣闊的中國(guó)，浩浩蕩蕩的歷史洪流，都不會(huì)記住這個(gè)不起眼的

第五篇：讀書(shū)推薦 《穆斯林的葬禮》

讀書(shū)推薦 《穆斯林的葬禮》

推薦理由：

追求美是人的本性，人并非理智地向往美追求美，而是出于本能的需要。人們常說(shuō)，人世間處處都有美，唯獨(dú)缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，但是極致的美并不常見(jiàn)?？嚯y產(chǎn)生天才，悲劇產(chǎn)生極致美。一位哲人說(shuō)過(guò)，悲劇就是把美撕給世人看，在這毀滅的一瞬間美會(huì)在強(qiáng)對(duì)抗中顯現(xiàn)出最亮麗的色彩?！赌滤沽值脑岫Y》是一部悲劇史詩(shī)，通過(guò)悲劇展示了文化之美、人性之美和器物之美。

《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了北京民俗文化之美,而且通過(guò)描述三年困難時(shí)期的貧困生活，讓人看到了在物質(zhì)生活極度貧乏的時(shí)代，普通民眾仍然苦中有樂(lè)，仍然在延續(xù)、繼承和拓展民俗文化，體現(xiàn)出流傳在老百姓之中的文化更具韌性。在困難時(shí)代，積極向上的生活形態(tài)最能體現(xiàn)普通勞動(dòng)人民的勞動(dòng)之美、智慧之美。書(shū)中這樣描寫(xiě)上個(gè)世紀(jì)六十年代困難時(shí)期，姑媽做老北京的打鹵面，“姑媽做的打鹵面就更為講究，她把面抻得又細(xì)又長(zhǎng)又勻溜又筋道，撈在碗里，澆上又香又濃的鹵汁，那里邊有香菇、口蘑、木耳、蝦仁、黃花菜、玉蘭片，像流動(dòng)的金絞密琥珀，不等吃到嘴里，看著就讓人眼饞。”這樣做出來(lái)的打鹵面，即使在物質(zhì)生活豐富多彩的今天也讓人垂涎欲滴，更何況在那個(gè)充滿饑餓的六十年代。

《穆斯林的葬禮》描繪了穆斯林文化之美，而且通過(guò)勾畫(huà)穆斯林的葬禮，讓人從死亡之中看到了穆斯林文化的極致之美。穆斯林文化是人類文明中的一顆閃閃發(fā)光的寶石，有著諸多光彩奪目的主題，然而作者卻通過(guò)對(duì)穆斯林葬禮細(xì)致入微的描繪來(lái)展現(xiàn)穆斯文化之美，用死亡來(lái)照亮美。古都北京八百萬(wàn)人，只有十八萬(wàn)穆斯林，我們很多人對(duì)他們知之甚少，對(duì)他們的文化更是一知半解。但是，通過(guò)觀察他們?cè)岫Y，讓我們深深地感受到了他們對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)自然那種純潔深厚的感情。“在他們的身后，眾多穆斯林面向西方肅立。一個(gè)穆斯林死去，如果有一百個(gè)人為他舉行葬禮，他就可以進(jìn)天國(guó)了?！?/p>

《穆斯林的葬禮》照亮了人性之美，而且通過(guò)苦難生活的磨練讓人看到了人性的極致之美。書(shū)中塑造了韓子奇、韓新月、楚雁潮等幾個(gè)品格高尚、有追求、有理想的人物，然而他們卻有著相同的不幸命運(yùn)。他們一生都在追求真、善、美，命運(yùn)卻是一而再再而三地捉弄他們。心靈之美被無(wú)情的命運(yùn)撕裂了，讓讀者看得心在流血，但同時(shí)也感受到了他們高貴的人格力量。正如作者所言：“即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因他畢竟完成了并非人人都能完成的對(duì)自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人從都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境?！?/p>

《穆斯林的葬禮》重現(xiàn)了愛(ài)情之美，而且通過(guò)對(duì)不倫之情的挖掘讓人看到了愛(ài)情的極致之美。描寫(xiě)愛(ài)情之美的書(shū)籍汗牛充棟，販賣婚外戀情的文章充斥街頭巷尾，然而真正切中愛(ài)情精粹的人卻寥寥無(wú)幾。書(shū)中構(gòu)造了兩個(gè)愛(ài)情傳奇，一個(gè)韓子奇六十年人生中的悲觀情傷，另一個(gè)是韓新月的少女之戀。無(wú)論以當(dāng)時(shí)還是今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，他們的愛(ài)情都是超越了世俗所能接受的范圍。韓子奇的愛(ài)情不僅是婚外戀，而且愛(ài)的對(duì)象竟然是自己的妻妹。韓新月的愛(ài)情是師生戀，而且是在生命即將結(jié)束的時(shí)刻去追求這段愛(ài)情的。他們愛(ài)的真切，但不倫之愛(ài)注定讓他們愛(ài)的凄苦。正是在世俗的壓力下，正是在命運(yùn)的捉弄中，正是在生命的結(jié)束中，我們看到了愛(ài)情之高、之純、之美。

《穆斯林的葬禮》把我們的注意力引向了器物之美，并且通過(guò)戰(zhàn)亂、文革時(shí)代玉器所受到的滅頂之災(zāi)讓人看到了器物的極致之美。梁家世代操玉器之業(yè)，韓子奇更是把磨玉和收藏玉作為人生的最大追求、最崇高的事業(yè)，傾注了自己一生的心血。一邊是讓人嘆為觀止的國(guó)寶級(jí)玉器，一邊是戰(zhàn)亂、文化大革命，這些國(guó)寶隨時(shí)有可能成為一堆碎片，這不僅讓“玉器迷”韓子奇揪心，哪一位讀者又能不揪心呢