第一篇：張氏家譜序言

張氏家譜序言

先祖爺自山西洪峒縣遷居以來，就定居在山東省金鄉(xiāng)縣城西南八里張大莊。據(jù)碑文記載，近五百年，曾歷經(jīng)修譜，雖幾經(jīng)波折，僅幸存一部老譜，尚有不足之處，現(xiàn)全譜子孫芃衍昌盛，局部村莊世代有紊亂現(xiàn)象，據(jù)此全譜共同議決，譜當接修。老幼聞之無不歡欣鼓舞，齊聲贊曰：當接老譜，永垂后世，是以為序。張姓祭祖歌：

巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠播五洋。英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相?？萍妓囄?，工農(nóng)學商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。揮公后裔，再創(chuàng)輝煌，祖神有靈，來格來嘗。張氏家譜修編 譜牒加深了豪門大族與庶族寒人之間的鴻溝，使世家大族內(nèi)部嫡庶尊卑關(guān)系得以強化。它用血緣關(guān)系的紐帶模糊了階級意識，使封建宗法制度得以維持和鞏固。但是，家乘、譜牒也具有不可忽視，的文獻價值。就張姓的家乘、譜牒而言，它記錄了張姓諸家族的氏族來源、世代系統(tǒng)、人物傳記、遷徙居住、婚姻嫁娶、子孫繁衍和與此相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化狀況，不失為研究家族史、社會史的重要原始資料。在修撰譜牒之風相當興盛的魏晉南北朝時期，作為張姓這樣的大姓氏，也應(yīng)該有家乘、譜牒的修撰，只是因為時間久遠，沒有能夠保留下來。現(xiàn)在我們可以考知的張姓家乘、譜牒，有唐朝人張?zhí)氐摹抖鼗蛷埵霞覀鳌?0卷，此后又有《曲江張氏家譜》一卷。

宋元明清諸代，各地的張姓家譜不斷修撰，以至于在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一修續(xù)家譜。明朝嘉靖年間（1522-1566）張浚等人修纂的《張氏統(tǒng)宗世譜》有18卷，后來又擴展到2l卷，并附有《文獻》l1卷，卷帙極為豐富。這部譜書將當時全國各地的張姓家族的有關(guān)情況全部收入，書中還附有《張氏古今遷居地理圖》17幅。這是張姓的一部極為重要的譜書。民國時期，張姓聚族修續(xù)家譜之風方興未艾，建國后一些地方也有續(xù)修家譜的情況。張氏家譜祖訓

篤忠敬言，急公守法。完糧息訟，營生業(yè)言。士農(nóng)工商，各執(zhí)其業(yè)。慎喪祭言，慎終追遠。宜盡誠敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配擇。嚴內(nèi)外言，治內(nèi)治外。不可易位，敦孝悌言。事事親敬，敦宗睦族。篤教學言，養(yǎng)不廢教，作養(yǎng)人才。厚風俗言。吉兇慶恤，孤寡有體。敦和睦言，捍忠御災(zāi)，協(xié)力同心，嚴雜禁言，奸盜賭博，占欺謀吞。繼承祖德

清河張氏，廣居丁旺，黃帝賜姓，源遠流和。緬懷先輩，精忠善良，圣賢眾多。功高德望。勸我族人，繼承發(fā)揚，效郡報國，雍澤民心。孝敬父母，弟恭兄讓，族和鄰睦，遵綱守常。禮信仁義，嫉仇豪強，慎婚傳嗣，家教有方。讀書習文，勤為農(nóng)桑，禁戒非為，習武自強。忠效國家

國家與民，關(guān)系互相。民忠國盛，國富民康。國澤黎民，民增國光。天經(jīng)地義，效國理當。勸我族人，以此為尚。奉事國家，蹈火赴湯。為國穩(wěn)安，戎馬扛槍，為國振興，農(nóng)工學商。清政廉潔，不圖恩償。和衷共濟，不怨下上。執(zhí)行政令，遵紀守綱。踴躍赴公，早完稅糧。勤為職業(yè)

現(xiàn)代職業(yè)，百千萬行，擇業(yè)從事，各有理想。腦力體力，士農(nóng)工商。貴在勤勉，富在自強。勸我族人，切莫閑浪。必從謀業(yè)，或?qū)；驈V。荻耿果實，老奉幼養(yǎng)，欲成大業(yè)，地于少壯。從頭做起，不惰不曠。勤操苦干，必有報償，精專計謀，物豐財旺。永不息止，家富業(yè)旺。孝敬父母

身為人子，必有爹娘。生子不易，養(yǎng)更非常。竭盡全力，操碎心腸。恩重如山，情深似洋。勸我族人，必為報償。父母在世，孝順敬讓。不可凌辱，不可欺誆。遇有要事，應(yīng)與商量。父母老耄，服待奉養(yǎng)。問寒問曖，關(guān)心痛癢。父母歸仙，節(jié)禮安葬。雍和兄弟

兄弟之情，非同尋常。只因緣份，方逢世上。如身手足，根脈一綱。榮辱聯(lián)結(jié)，禍福關(guān)相。勸我族人，兄弟莫忘。珍視情義，互尊互諒。雍愛和睦，兄恭弟讓。莫記恩怨，免為參搡。福祿共享，苦難同當。遇事多商，親朋禮往。妻室各教，父母共養(yǎng)。團結(jié)一致，共拒豪強。友睦族鄰

人之祖先，原本同綱。繁衍生計，遷徒各方。近者是鄰，遠者為鄉(xiāng)。百姓如是，況且族黨。勸我族人，友睦鄉(xiāng)黨。以和為貴，仁厚謙讓。緩急通義，慶吊禮往。藝業(yè)相扶，困難相幫。鄰里之間，互為守望。哀矜孤寡，顧照幼長。不弄是非，多忍多讓。莫欺貧弱，勿恃豪強。慎結(jié)婚姻

男婚女嫁，大事一樁。立家之言，門楣之光。夫妻恩愛，歡樂無疆。美滿婚姻，地久天長。勸我族人，慎結(jié)儷伉。擇女選郞，切莫輕肓。德才為先，不偏長相。慕愛淑賢，求取忠良。勤儉能干，品行端莊。性溫體健，善有兒郞。情深意篤，莫重財妝。依照法律，鸞鳳成雙。訓教子女

生育子女，重在教養(yǎng)。啟其愚頑，提高智商。德才體能，全面向上。立志成才，以仕棟梁。勸我族人，教子莫忘。從幼抓起，不可疏曠。打罵凍餓，繼然不當，溺愛放任，非屬良方。家教要嚴，更需師長。鍛煉意志，教導思想，習禮知義，循規(guī)遵章。膽識才略，詩書文章。崇尚節(jié)儉

持家之道，勤儉二方。勤則生財，儉為備荒。懶惰之人，好景不長。勸我族人，節(jié)儉為尚。居不貪高，房堅宅亮。食不求珍，腹飽口糧。

衣不華貴，齊整大方。器質(zhì)而潔，不圖排場。紅白好事，不宜鋪張?，F(xiàn)時富足，當思久長。量入為出，有儲有藏。禁戒非為

為人處世，需求名芳。忌人說短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非為，定遭禍殃。勸我族人，正大明光。非理之事，不為不想。不義之財，莫貪莫枉。酗酒吸煙，宜戒不倡。偷搶訛詐，賭博嫖娼。聚眾歐斗，誣告誹謗。此事作為，觸犯律章。禁之止之，免訟公堂。張氏家譜之張氏起源

張（Zhāng）姓出自黃帝之后代揮,得姓始祖：張揮。黃帝少昊青陽氏第五子，自幼聰明過人，愛動腦筋。他從星星的組合中得到啟發(fā)，發(fā)明了弓。于是黃帝封揮為專門制造弓的官叫“弓正”，張姓是當今中國姓氏排行第三位的大姓。有人口近億，約占全國漢族人口的百分之七點零八。起源主要有五：

1、出自黃帝之后揮。據(jù)《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：“黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！庇纱丝芍?，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。揮也成為張姓得姓始祖。

2、出自黃帝姬姓后代。據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。

3、出自賜姓。如云南南蠻酋長龍佑那，被諸葛亮賜姓張。元朝末年蒙古將領(lǐng)伯顏帖木兒歸附明朝后，明成祖朱棣賜張姓。韃靼人哈剌爾敦被明成祖朱棣賜姓張，名隆善。另一個韃靼人奴兒為北方邊疆守將，屢立戰(zhàn)功，憲宗皇帝朱見成賜姓張，名友。女真族叫咎卜官女真千戶，領(lǐng)兵征戰(zhàn)，勇猛異常，明成祖朱棣賜姓張，名志義。

4、其他姓氏改姓。如秦末韓國貴族姬良，謀刺秦始皇未成，改姓為張名良。三國時魏國名將張遼，本姓聶，后改為張氏。元代馬札爾臺歷任武宗、文宗、惠宗三帝，其后人伯爾格，乾隆年間定居任岫巖，子孫都改姓張氏。赫舍里氏清代有一部分改姓張。扎庫塔氏、扎拉哩氏、愛義氏等清代全部改為張氏。藏、回、瑤、壯、侗、朝鮮、彝、苗、高山、阿昌、納西、僳傈等少數(shù)民族也都有張姓。

5、元太祖成吉思汗后人，有因戰(zhàn)亂避難于西南而改姓張者，始祖名張攀桂。其后代現(xiàn)多居住在彭水高谷一帶。張氏家譜之張氏字輩

湖南常德張姓字輩：忠孝廣佳傳

陜西張姓字輩：文明三洪玉，國友益堂春，俊杰懷忠義，英賢丙大錫，熊朝欽美彥，治世尚良臣，毓秀騰岐鳳，元辛兆瑞麟，徑常昭獻典，丕切重人倫，理學開昌運，儒宗體道純，功降多顯達，德懋煥維新，本固枝榮遠，禎祥福自申。

某支張姓字輩：昌大家先，崇德象賢?？Ｕ?，品學安全。忠禎孝友，齊圣廣淵。代生明哲，世植梅田。詩收溫裕，富貴聯(lián)延。廣西桂林張氏字輩：增其心性學，器宇自溫純，積厚垂麻遠，國恩申錫頻。

孝友堂張氏三修字輩：噟正世大，光明顯曜，承紹人文，永昭宗道。新增字輩：建立功言，進修德業(yè)，恢振先聲，蔚啟英哲。

寧鄉(xiāng)官山張氏通譜字輩：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬徽□，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞。江西信豐安息闌州張氏字輩：正元高國福，玉定志用金，□順茂盛昌，忠信永有光，學士攀龍鳳，賢才振紀剛，仁義為珍寶，詩書作棟粱，祖宗恩德積，科甲傳名揚。

金鑲堂張氏字輩：仁讓敦古道，雍和受以莊，金玉曰君子，岡陵永爾康，經(jīng)緯才能超，利貞位育安，春萱同茂盛，蘭桂奕芬芳，榮華徵九如，仕宦有書香，左右清昭穆，動臣邦國揚。派行古風：化云騰上吳，承先紹啟宗，仲興山詒遠，永廷應(yīng)萬崇，日振昌英俊，賢聲繼祖功。五修字輩：傳家惟詩禮，掄秀良與忠，積善恩光大，慶余福自通，德澤宜皆學，作求泰常逢。

城南孝友張氏五修字輩：壽彥子添，瑄志必玉，春以問明，開國正德，茂光先祖。咸豐三年頒新派字輩：傳家尊理學，輔世重經(jīng)綸，孝友兼名節(jié)，儒風百代新。通譜合派字輩：德茂光先祖，長貽在克家，殷勤敦寶務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紋冕芬徽□，圭璋品誼嘉，席珍晉待聘，掞藻燦云霞。

江西上饒清河張氏諱行字派：文武成康烈，從周儒雅□，詩書詔令德，孝友啟新獻，華國重良弼，光天欽遠謀，芳聲延祖澤，維與勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利貞祥，富貴榮華顯，斯慶綿長，棠棣聯(lián)芳秀，賢圣倫蒸當，圭璋含輝耀，翰學拜明堂，源流恢先緒，奕翼后厥昌，克昭家聲振，萬古姓名香。

湘西學士橋張氏原派語：齊家漢國，起文仕邦。續(xù)定派語：光明正大，孝友忠良。續(xù)派語：克承先志，遠紹書香。

孝友堂張氏桂公支譜舊派語：天道益世達，廷廣應(yīng)時良。七英后裔合派語：英裔傳合美，珂里步前修，第峻齊標甲，恩綸福澤悠。振繩崢大業(yè)，孝友紹先猷，光裕崇儒定，家聲永作求。宣公后裔通譜派語：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦務(wù)實，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬?guī)U□，圭璋品誼嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞。

洋湖清河堂張氏派語：開國忠為上，承家孝在先，立基圖遠大，積德自綿延。

清河堂張氏原派：木火土金水，仁義禮智信，恭從明聰睿，肅又哲謀圣。三修續(xù)派：明孝友作則，存忠厚為良，裕德才宏顯，培基澤遠長。芝麻灣原派：文應(yīng)光宗國，士正天心順，官清大學永。七里硚原派：先賓聯(lián)孝國正天，心順官清大學永。

湖南益陽金鑲堂張氏字輩：大寶時國日，萬正仕祈芳，和世家聲遠，千秋學業(yè)長，承宗敦孝友，應(yīng)題啟文光，基植先培本，源開永發(fā)祥。金鑒堂張氏老派：景遠榮華起，金玉滿堂興，國正天心順，官清民德純。新派：喜慶升平世，洪恩合大開，從修家道盛，紹澤顯英才?；莺吞脧埵衔逍夼烧Z：萬世傳宗譜，聞鐸思紹先，正文學圣訓，祿享沐君恩。續(xù)派語：功高標鼎石，品卓冠□賢，金玉家聲振，銘經(jīng)祖德延。新派語：繩武開基業(yè)，英嗣百代昌，溫恭敦孝友，積厚允流芳。通派語：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬徽匕，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞。

湖南平江敦本堂張氏派語：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福積公立派：漢道丹玉單，大本汝興臣。丙申重修字派：禮樂光昭遠，詩書發(fā)澤長，于今登一本，世代顯而昌。己未重修派語：禮樂光青陽，詩書發(fā)澤長，兩銘傳道德，百忍肅家常，業(yè)以千秋著，名因萬選芳，云礽綿世德，奕葉自輝煌。己丑重修字派：禮樂光青陽，詩書發(fā)澤長，傳家原孝友，立品在端方。

湖南益陽孝文堂張氏舊派語：富標瑞世，貴顯都京，唐宋廷秀，元明尚應(yīng)。新派語：克讓光堯代，允恭裕舜朝，中天開景運，盛德自宣昭。浙江嵊縣剡西富潤張氏派語：奠居富潤，肇自從宜，瑞開靈鶴，乃建洪基，后人蔚起，先澤永垂。

湖南瀏陽金岡段張氏字輩：慶清公勝士，光國永世昌，宗德延先澤，人文啟瑞祥，純?nèi)鍤J佐運，動業(yè)耀銘常，孝友傳家政，忠良萬代揚。長沙坳上張氏字輩：獻光王國聲名遠，孝友傳家世澤延。新增字輩：肇錫宏慶，翊贊昌明，振志宣定，應(yīng)運維新。

都會堂張氏字輩：道善卿明隆，積相良才慶，文際德榮光，會顯昌紹芳，承啟儂詩先，后述書昭應(yīng)，貽衍謨禎謀，緒烈祥永長。綿西張氏字輩：國正崇文學，安邦本德能，永懷先世澤，紹述定昌榮。女班行：蘭秀芳徵茂，荑柔淑質(zhì)延，英華聰慧至，禮范端莊全。上湘張氏金房字輩：安邦宗道學，耀祖肇湘湖，盛紹千秋鑒，通才式敬夫，迪光敦禮義，篤慶富名儒，仁德傳良訓，書香定遠謨。丹徒張氏字輩：崇祖承芳遠，傳家衍緒繁。

祖籍順天府大興縣，先遷至東北。張氏：凱兆作文圣，永昌如松柏。姚江三墻樹德堂張氏字輩：添大亞禾，萬常斌遇，小宗敬震，鳳鳴高科，錫汝景福，積善承慶，孝友忠良，寬厚誠正，仁讓中和，克念作圣。

高峰張氏字輩：碩德開宗□，云礽億萬永，忠貞和孝友，祥發(fā)長元仲，仁義禮智偕，溫良恭儉一，伯嘉文廷甲，希繼世英賢，教大倫昌隆，承祖遠輔佐，顯能臣正學，邦家道君明。

靖江張氏字輩：永言孝義，照明嗣服，肇應(yīng)昌期，業(yè)宏丕績，翊宣文華，顯揚□德，啟后承先，同心敬述。

如泉東馬莊祿宜堂張氏字輩：棋布星臚，孫枝衍慶，永振鴻圖。四川東北張氏字輩：廷、延、著、立、際、占、亨、應(yīng)、國、瑞、啟、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、遠、益、世、常、興、江西星子清河世家字輩：兆元之善慶 唐漢起聞人 理學傳家寶 鴻文壽世珍 久承金殿詔 長際盛朝春 忠孝千秋在 庭階景象新

江西永修字輩：子國季仕元 昌自良玉耀 光宗紹孔孟 一行可維邦 芳名遠近揚 禮儀承先德 應(yīng)嗣發(fā)其祥 忠孝傳家久 詩書創(chuàng)業(yè)長 圣朝召左右 佳士樂安康

安徽泗州張氏字輩：成立永懷、佩玉金香、家傳萬世。山東濟南張氏字輩：士、傳、學、汝、景、兆

湖南張氏家譜

編 號 譜 名 年號及版本 地 名 詳 細

12453 張萬盛公八修家譜 一冊235（湖南寧鄉(xiāng)）12454 張氏五修族譜 一冊290（湖南寶慶）12455 桎木山人（張氏）一冊159（湖南紹陽）12456 三田張氏族譜 七冊734（湖南瀏陽）12457 瀏邑張祠牌位譜 七冊734（湖南瀏陽）12808 張氏慶云公房支譜 三十六冊4084（湖南長沙）12809 星沙張氏支譜 三冊173（湖南長沙）

20955 張氏通譜 清光緒2年(1876)嶺東使署刻本，8冊(湖南)20956 張氏合修族譜 清咸豐孝友堂木活字本，10冊，存卷4-11(湖南)20957 張氏續(xù)修支譜 清宣統(tǒng)元年(1909)金鑒堂木活字本，1冊，存卷10(湖南)20958 張氏族譜 清清河堂木活字本，2冊，存卷2、6(湖南)20959 張氏四修族譜 清彝倫堂木活字本，1冊，存卷15(湖南)20960 張氏三修族譜 民國10年(1921)懷德堂木活字本，6冊，存卷4、7、9、12、卷首(湖南)20961 張氏族譜 清木活字本，2冊，存卷6、10(湖南)21143 《張氏四修族譜》 同治12年，孝文堂，木活字本，8冊 湖南益陽

21490 金岡段張氏二修家譜 清光緒18年 湖南瀏陽

第二篇：昂氏家譜序言

昂氏家譜序

“家之有譜，猶國之有史。史所以記一國之事跡，譜所以敘世代之源流”這是許多海內(nèi)外赤子的共同心聲，無論他們身在華夏何方，亦或是身處異國他鄉(xiāng)，都沒有忘記他們是中華兒女，更不曾忘他們是炎黃子孫、龍的傳人！有許多人不惜遠渡重洋，萬里尋根，祭拜先祖，興修家譜，故而我昂氏修譜以“溯淵源，分疏戚，序尊卑”可以敦親睦族、揚善懲惡，可以發(fā)揚傳統(tǒng)美德、促進社會和諧。

據(jù)傳我額沖依村昂姓祖先昂莫，明崇禎十五年（1642年）為避戰(zhàn)禍遷居海宜村。后有昂氏子孫明永歷六年（1652年），遷至額沖依村，為當?shù)叵闰?qū)之戶。截至今日，歷時370余年，我昂氏15代在此開荒種地，興整家園，繁衍生息。由于無文字資料及口碑失傳，現(xiàn)可追溯昂詩班七代子孫。

數(shù)百年來，先人未曾幾建宗廟、修繕族譜，致使本源傳遞不清，世系不一。國家改革開放三十多年來，今逢盛世，國泰民安，外出務(wù)工、經(jīng)商、求學、任職者遍布神州大地，有人定居他鄉(xiāng)，甚者落籍海外。如年代久遠，則離者愈離，散者愈散，不知根在何處？祖屬何支？使得我族后裔尋根問祖之難。為了正其倫而輩不亂，為了昂氏宗族不溺于流俗，愛親戀族，秉德循禮；不以貴而援，貧而棄，系世分明，源源不斷、不亂，續(xù)昂氏族譜為后裔義不容辭之責。

一世至十五世有支派無宗系難述，十六世后，結(jié)合額沖依村昂氏先祖人名，重新按此八字排輩起名：忠、孝、仁、信、福、祉、澤、民。族風：愛國，愛族，敬業(yè)，尊老，愛幼。族訓：勤儉，勤奮，正直，勇敢，善良。

族風族訓是我們弘揚先祖精神繼承先祖遺志的傳世瑰寶，是昂氏家族興旺發(fā)達的根本，每個昂氏后人要牢記于心，落實在具體行動中。

此次修譜過程艱辛復雜，多方收集整理，費時數(shù)年有余，始撰寫成功，終得問世，方便族人分享，特感同心出力之同族；這是家族的大事，闔族無不為之欣慰。愿全族同心同德，文明上進，倡工勤學，為我族之興旺出謀劃策，共同發(fā)展，以壯家聲，譜我家族輝煌篇章！

頌昂氏修譜

昂氏譜牒繼前修，金枝玉葉衍千秋。昭穆親疏由一本，尊榮上下序源流。詩書耀祖猶能及，翰墨光宗孰可儔。推昔先人已遠逝，留傳祖系豁貽謀。

第三篇：《馬氏家譜》后記

《馬氏家譜》后記

辛卯冬月，領(lǐng)叔岳丈伏田公之命受聘于內(nèi)家，業(yè)余編輯《馬氏家譜》。為恪盡半子之責，緊鑼密鼓，歷時三月有余。今已告竣，援筆為跋：

夫家譜者世皆謂敘述家族之系統(tǒng)，所以序昭穆，別親疏，以明祖先之源流耳。修譜之宏愿，則敬宗收族之功尤為大矣。竊以為纂修家譜，以明祖先之源流，洵為定例，不容變更。譜牒之意固此，然猶未盡耳。夫譜猶史也。國有史，凡興衰治亂之由，政治經(jīng)濟之變，文化民生之與，與人類一切活動的演進，載之史冊，引以為鑒，史之用大矣。家之譜亦如是耳，其纂修之意亦想見矣。謁一家之譜，知氏族之分合，門第之興衰，猶衣裳之有冠冕，亦水木之有本源。譜之意當在光前裕后，教化育人，啟迪來者。觀內(nèi)家馬氏：耕讀傳家，至今凡二十四世，人丁興旺，枝繁葉茂，遷徙散居，屢有變遷，雖有一譜亦難詳述。今者叔岳丈伏田公鉤沉索隱，廣搜博采，輯成新譜，將后望于先世之源流支派，表列清楚。誠乃齊家之要舉，復興民族之基礎(chǔ)也。贊曰：盛世物華百卉妍，馬門煥彩向陽天。

敬宗收族續(xù)昭穆，繼往開來輯錦篇。

裕后千年崇孝悌，承前一譜見誠虔。

時雍道泰業(yè)興旺，祖德流芳科第綿。

是為跋。

馬氏第二十二派婿：周衛(wèi)平敬撰辛卯歲臘月中浣之九日

第四篇：李氏家譜文化

李氏家譜文化

人類從遠古走來，經(jīng)歷了千百萬年的歷史跋涉，一步步地從自然荒蕪走向社會文明，在這個歷史發(fā)展中，形成的具有血緣關(guān)系的氏族文化或部落文化，一直伴隨著人類的發(fā)展和進步。家譜文化承載的倫理、情感和道德是中華民族文化的核心。有它，我們的社會和諧而有序；我們的生活才精彩分呈，豐富多彩。它記錄了族群生命的年輪，連接了族群的生命情感，譜寫了族群生命長河的凱歌。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，正因為家譜文化的記錄，才形成了今天中華文化百舸爭流的繁華。更多資料：百姓通譜網(wǎng)

在中華民族大家庭中，李氏家族文化記錄至今已有三千多年的歷史。我們的遠祖可以追溯到四千多年前“五帝”時皋陶的氏族聯(lián)盟時代。傳至理征時，理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃難于伊侯之墟（今河南苦縣）。其后利貞畏于紂王追捕不敢姓理，以“木子”救命之恩，改為“李”氏。由此我們知道利貞是李氏得姓始祖。唐代在甘肅省隴西縣南安鄉(xiāng)一心村廟兒巷建有李家龍宮。后來李姓后裔在此祭祀先祖。殿堂門高懸“隴西堂”巨匾，堂內(nèi)供有李姓始祖利貞及先祖李耳、李崇三尊牌位，隴西堂逐漸成為后世各地李姓裔孫家譜記敘的堂號，隴西遂成為華夏李氏族人的精神故鄉(xiāng)。

唐太宗詔頒《氏族志》揭開了我李氏宗譜的扉頁，李氏宗族因為有李唐王朝的詳細考證和記載，才有血脈源流、支庶蕃衍的歷史記錄。從得姓始祖利貞到唐太宗李世民為57代。自唐代以后，李氏宗親支庶只要有家譜世系記錄，無論你在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，都可以追根溯源到利貞始祖世系，或至唐宗室的血脈世系。這一寶貴的家族文化是李氏家族血脈同源、人文相承的萬世史書。老子《道德經(jīng)》經(jīng)緯倫世，生命和諧之論，萬古流芳。李唐王朝，威振中國、環(huán)宇世界，三百年國姓，登峰造極。貞觀之治成為中國歷史的政治輝煌，唐代詩文亦是中國文學史上的高峰。歷史人物史冊不絕，帝王將相不乏其人。千百年來，李氏族人作為中華民族大家庭的龐大族群，在中華民族的形成和發(fā)展中譜寫了光輝燦爛的篇章。

嘉魚李氏一世祖璠公，裔出大唐吳王房江西永修磨刀李始祖衟公。據(jù)《嘉魚湖西璠公李氏宗譜》記載，遠祖考定為：大唐太宗世民三子吳王恪房世系—琨—袆—嶧—遠—元—濤—承休—仲寶—景圭—衜—輅—德陪—暉。暉生四子（琛、璠、玙、珩）。南唐時璠公由江西武寧之櫻川遷徙嘉魚湖西，其后人裔孫蕃衍，瓜葛綿延，至宋代始有家譜。以后時愈久，地無疆，族大丁繁，裔孫有系，倫理不亂，宗親地域之情由是相緣，族居他鄉(xiāng)一家親。經(jīng)過一千多年歷史蒼桑，其族人主要居住在嘉魚、赤壁、咸安、崇陽、通山、洪湖、漢南、江夏、南漳、荊州、仙桃、沙市、湖南臨湘、汩羅、四川萬縣、貴州畢節(jié)等縣市，也有部份遷居他省等的。千百年來，族人秉承先祖功德，生活在中華民族這個大家庭里，勤勤墾墾，艱苦創(chuàng)業(yè)，薪火相傳，枝葉繁茂，瓜瓞綿延，蘭桂騰芬。創(chuàng)造了嘉魚地域光輝燦爛的人文歷史！

從宋代開始，李氏三世宗儀、宗儒首創(chuàng)湖西義學，開創(chuàng)嘉魚義塾先河，重教倡學為家之范。家譜載：“人之去禽獸、修四德、敦五倫、勵百行，皆由教之始”，“其所教者，人倫物理綱維世道”。宋、元、明、清及后世族人科第蟬聯(lián)，文人尉起，英才輩出，國史、方志、家譜史冊不絕，贊為世家大族。明代李田、李承芳、李承箕、李承勛、李承恩、李沂、李僚等一代家之才子、國之良臣，閃爍“嘉半朝”歷史星光，“俾嘉魚之名丕顯于南楚”（家譜），積淀了嘉魚厚重的歷史文化，是我縣寶貴的歷史財富。嘉魚李氏宗譜，是李氏族人千年的文化遺產(chǎn)，她既是李氏族人生命倫理的脈系記錄，更承載了李氏族人薪火相傳的倫理、情感和道德；既記錄了幾萬李氏族人的人生篇章；也記錄了嘉魚地域的歷史輝煌。在我國經(jīng)濟和社會發(fā)展大發(fā)展、大變革，族群遷居頻繁的歷史條件下，這一文化載體凝聚了族裔宗親地域之情，加強了族群道德情感，增進了族群團結(jié)，已經(jīng)成為族群聯(lián)系和交流的信息平臺。仁孝系宗親，文化和親情。一千多年的李氏家譜文化是李氏族人的精神家園；嘉魚是李氏族人的遷始地，是李氏族人生命的精神故鄉(xiāng)；她凝聚著族裔宗親地域之情。新時期，推進社會主義文化建設(shè)，保護和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化，是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是建設(shè)和諧社會的客觀要求。無論你在天涯海角，還是異國他鄉(xiāng)，傳承和保護家族文化是我們世世代代的責任。但愿李氏子孫在祖國社會主義大家庭的社會生活中，在國家的發(fā)展和社會的進步事業(yè)中建功立業(yè)，創(chuàng)造光輝燦爛的人生業(yè)績，不斷積淀家譜這一文化沃土，養(yǎng)育萬世子孫！

第五篇：乾隆五十五年宣威落水張氏家譜序

乾隆本宣威落水張氏家譜

竊思家之有譜，猶國之有史也。所以拾信紀實，志祖宗而詔子孫者也。蓋支分派別之后，代遠年淹。非筆之于譜，則后世子孫茫然不知所自出，甚視如秦越者也。伸忝列膠庠，見夫蘇氏之譜、楊家之系，心竊慕焉。今年屆六十有二矣，痛先君之早逝，未獲親受其傳。幸族人之未淹，猶有老成，咨詢得克，遂厥志。即不能重修百忍之堂，丕振家聲；亦何甘淹沒九齡風度，喪其根本。于是罔憚勤勞，自東出宣，與族兄瑞、儀遵讀前譜，而知我祖固軒轅之裔、藝公之支也。其創(chuàng)業(yè)洪都、顯榮二十余代，此江西之由來也。繼至明初，有祖映斗奉勅來滇，指揮軍民、正思體國而徑野。孰期樓成而就詔，遺我高祖祿元，猶未成立?；履覠o多，力不勝行，寄居沾益，復擇新州左鎖谷家焉，即今宣威州也。我高祖元孺人尹氏，生我曾祖武榮（明朝儒士）、武莪，勤儉持家，燕翼貽謀，昌熾于宣九代矣！我曾祖榮生我伯祖聯(lián)登、科（住甕歹）、甲（住落水硐）；叔曾祖莪生叔伯祖聯(lián)芳（住甕歹）、級、第（住落水硐）；我祖聯(lián)捷康熙四十二年移居東川，其宗裔支派備載于后。俾宗祖之歸于既往者，昭于云漢；支派之分于后來者，燦若星辰。慶哉！子復有子，孫復有孫。雖遐邇不一，其地仕宦，各居一方，莫不一覽而無疑矣。甚不至附會名賢，以偽亂真，則伸之所竊幸也。后之子孫有能嗣續(xù)而補緝之者，俾無遺墜焉，尤伸之所厚望也，夫是為序。

時乾隆五十五年，歲次庚戊春正月。后裔府學庠生張伸（名軒氏）撰修，族兄瑞、儀同侄國輔、式、獻、翰、才。

另體元秦和氏敬書。