第一篇：圍棋文化淺說

圍棋文化淺說

第一講

圍棋的起源

中華文化源遠(yuǎn)疏長(zhǎng)，跌巖起伏，絢麗多姿，歷久而彌新，圍棋就是最典型的代表。圍棋是中華文化的一部分，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

自有人類社會(huì)以來，歷史最悠久，生命力最旺盛、最深?yuàn)W又最具有魅力的智力游戲非圍棋莫屬。

圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了中華民族的睿智和深厚的文化底蘊(yùn)，主是中華民族的驕傲。博夫精深之圍棋如今已逐漸走向全世界，成為世界文化藝術(shù)的一株奇葩，也成為人類和平友誼的一座橋梁。圍棋誠然是中華民族對(duì)世界文化的一個(gè)偉大意獻(xiàn)。

圍棋的起源是千古之謎。

知欲乃人性之一。由于人類目前的認(rèn)知水平和科學(xué)技術(shù)尚不能解釋現(xiàn)存世界的一切，而人類又以不斷地破譯和解釋客觀世界和主觀世界的一切為自己的追求。只要人類還存在于這個(gè)星球上，這種追求就不會(huì)停止，人類認(rèn)知水平的提高以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和完善就永遠(yuǎn)不會(huì)停止，這是人類的宿命。

對(duì)“謎”的好奇，對(duì)謎底的探索和追尋皆是人類的求知欲使然，對(duì)圍棋起源的探索亦是如此。

圍棋起源于中國，無可置疑，因?yàn)橛嘘P(guān)圍棋的歷史記錄出現(xiàn)化中國。全世界已經(jīng)接受圍棋文化的所有其它國家都找不到先于中國的有關(guān)圍棋的史料，他們的史料都明白無誤地承認(rèn)圍棋是中國傳入的，或經(jīng)二傳承日本傳入的。圍棋起源于中國不是謎，起源于何時(shí)才是謎。

“堯造圍棋，丹朱善之”。此見于先秦典籍《世本》，這是迄今為止，有關(guān)發(fā)明圍棋的最早文字記載?！妒辣尽酚涊d《黃帝至春秋（后人增補(bǔ)至議）》，列國諸侯的氏姓、都邑、制作等方面的事略?！稘h書·藝父志》載有《世本》十五篇，這部文獻(xiàn)在唐代已經(jīng)殘缺，及至宗代已經(jīng)亡佚，我們今天看到的《世本》是清代若干人的輯本。

我國古代典籍中凡有亡佚史的東西總有不少麻煩。因其潛沉蟄伏的時(shí)間太長(zhǎng)，及待重視江湖，是滯真是原來的面目就很難說了，偽詐的事屢見不鮮。所以，認(rèn)為堯造圍棋說出現(xiàn)在《世本》系后人附會(huì)的大有人在。當(dāng)然這也只是質(zhì)疑而已，推翻的實(shí)證也拿不出來。

但是，撇開《世本》，西晉張華的《博物志》中有如下字句：“堯造圍棋，以教子丹朱”。

不管是《世本》還是《博物志》，“堯造圍棋”都是傳說。堯也是傳說中的人物。傳說的可靠性究竟如何呢？

在各民族文化中，最早的傳說和歷史都是在長(zhǎng)期口傳的基礎(chǔ)而后見諸文字的。易言之，文字出現(xiàn)之前的歷史，全憑口傳，也即傳說得保存和流傳。

根據(jù)考古學(xué)家和人類學(xué)家的若干實(shí)證研究剔除純粹神話成分，遠(yuǎn)古的傳說非?？煽?。

堯的生卒年有兩種說法：

1、前2377年—前2259年

2、前2214年—前2097年

后一種說法并標(biāo)明堯在位執(zhí)政時(shí)期是前2168年—前2097年。

彰說堯活了108歲，后說堯?yàn)?17歲。上世紀(jì)八十年代中期，根據(jù)鄧小平的批示，我國與美國有關(guān)方面洽談后，1986年翻譯出版了《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》（1973—74年版）。

前“2256年，起源于中國”。這結(jié)論不知根據(jù)何化？這個(gè)年代與上述禹種堯的生卒術(shù)都有些出入。不過籠統(tǒng)的說，圍棋發(fā)明至今，已有四千多年的歷史了，這無疑也是文化史上的一種奇觀吧。

傳說可靠也罷，終不如確實(shí)可信的文字記載。前770年至前476年是中國歷史上所謂的“春秋”時(shí)期。《左傳》襄公二十五年，前548年中的有這樣的一段文字：“……今寧子視君不如弈棋……弈者舉棋不定，不勝其耦。……”這個(gè)“弈”就指的圍棋。上述是迄今為止欠見到有關(guān)圍棋最早，明確無誤的文字。

在日常中的比喻，一定是大家都非常熟悉的事物，由此可見圍棋當(dāng)時(shí)死亡大大夫階層已經(jīng)非常流行。《論語》中，孔子也提到圍棋。孟子被黎為“亞圣”，在儒家中他的地位僅次于孔子。《孟子》中提及圍棋的有兩次，共中“弈秋，通國之善弈者也。”優(yōu)為重要。從此弈秋被譽(yù)為中國圍棋的鼻祖，所知的第一代國手。

圍棋盤是直線縱橫交錯(cuò)，棋子僅為黑白二子，如此簡(jiǎn)易的棋是又是為何產(chǎn)生的呢？史籍不載，后人無所憑借，只好想當(dāng)然了。筆者所見有兩種說法：一是源于戰(zhàn)爭(zhēng)需要的排兵布陣及謀略種種；二是占卜的道具，“照和棋圣”吳請(qǐng)?jiān)慈缡鞘钦f，社會(huì)學(xué)家鄭也夫贊同此說，以為是駁不倒的。

不管那種，都是“假說”，都是情斷性的，都沒有任何事實(shí)依據(jù)。僅就是現(xiàn)有的知識(shí)推想，我傾向于占卜道具說，另一說則定重不靠譜。

本講要點(diǎn)：

1、圍棋起源于中國

2、傳說堯造圍棋，距今已有四千多年。

3、《左傳·襄公二十五年》，即前548年的一段文字是有關(guān)圍棋的最早文字記載。

4、春秋時(shí)期圍棋在七大史階層已流行。

5、孔子、孟子的詔錄及著述均有關(guān)于圍棋的文字。

6、弈秋是我國第一代國手，被稱為中國圍棋的鼻祖。

物質(zhì)的消費(fèi)無法解除生命的焦慮，精神的思維也無法克服存在的孤寂。終極的答案，不在科學(xué)的發(fā)展和理性之中，唯有愛的行動(dòng)，在關(guān)切、付出和分享當(dāng)中，生命才得以完整，人類靈性的光藝才得以綻放。

以馬內(nèi)利修女（1908-2008）——《活著，為了什么》。貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校圍棋班開學(xué)典禮 策劃書

一、活動(dòng)主題：

二、活動(dòng)目的：

三、活動(dòng)時(shí)間：2014年4月10日下午5:10—5:40

四、活動(dòng)時(shí)間：清鎮(zhèn)職教城幼師范校區(qū)XX教學(xué)樓XX

五、主持人：

六、參與人員：

1、全體師生

2、幼師領(lǐng)導(dǎo)

3、市體育局

4、市體能會(huì)

5、貴陽棋院

6、貴陽市棋委協(xié)會(huì)

7、貴州弈源圍棋俱樂部

七、活動(dòng)流程：

1、安靜地由教室后門步入，聽課

2、宣布儀式開始

3、校長(zhǎng)致辭4、5、6、學(xué)生代表致辭

5公鐘

第二篇：圍棋文化

2013—2014第一學(xué)期圍棋文化試題

2011級(jí)物理與信息技術(shù)學(xué)院物理學(xué)班

08號(hào)

李龍梅

一、簡(jiǎn)述圍棋的起源及其在我國發(fā)展情況（30分）

答:

一、圍棋的起源

1、我國最早關(guān)于圍棋起源的傳說是“堯舜以棋教子”的故事。（大家知道堯是誰嗎）。當(dāng)時(shí)堯的兒子丹朱不學(xué)無術(shù)，游手好閑。他的母親很著急，找到堯。堯就對(duì)丹朱說：“你不愿學(xué)打獵，就學(xué)行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學(xué)會(huì)了，用處也大著哩。”聽父帝不叫他打獵，改學(xué)下石子棋，心里稍有轉(zhuǎn)意，“下石子棋還不容易嗎?坐下一會(huì)兒就學(xué)會(huì)了?！钡ぶ烊拥袅思赣H立即教他。帝堯說：“哪有一朝一夕就能學(xué)會(huì)的東西，你只要肯學(xué)就行。”說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛(wèi)士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過程中如何利用石子表示前進(jìn)后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時(shí)倒也聽得進(jìn)去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時(shí)候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。但是后來，由于丹朱不聽從教導(dǎo)，堯只好把帝位禪讓不但有德且有智有才的虞舜。后來，虞舜也學(xué)帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便產(chǎn)生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜，覺得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。在《路史后記》寫得更為詳細(xì)。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，“以閑其情。” 按照這種說法，制造圍棋，是為了開發(fā)智慧，純潔性情的。不過也有另一種看法，認(rèn)為“夏人烏曹作賭博圍棋?！?唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始于戰(zhàn)國，是縱橫家們的創(chuàng)造。

2、圍棋的小資料 圍棋古代叫作“奕”。《說文解字》：“奕，圍棋也?！眹逶诠糯€有“坐隱”、“手談”等別稱。劉義慶《世語新說》：王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談。

3、《左傳》是世界上最早講到圍棋的書籍，書中提到的圍棋時(shí)間是公元前548年。圍棋究竟是什么時(shí)候發(fā)明的，很難說，中國的古籍書中有“堯造圍棋，丹朱善之”的記載。堯 3 是原始社會(huì)的人了。目前出土文物中，歷史年代最遠(yuǎn)的圍棋棋盤是漢代的，那時(shí)的圍棋棋盤是縱橫17道線的。而出土的隋朝圍棋棋盤就是19道線的了。北周時(shí)期（在公元六世紀(jì)）成書的《棋經(jīng)》是最早的一部圍棋棋經(jīng)。三國時(shí)孫策和呂范對(duì)局的棋譜，是目前可找到的最早的棋譜記錄。記錄在公元十二世紀(jì)成書的《忘憂清樂集》中。

二、圍棋的變化 圍棋只有361個(gè)棋點(diǎn)，但是其變幻是無窮的，真有計(jì)算一下的話，假設(shè)我們一秒鐘數(shù)過一種棋形變幻，要把全部的棋形數(shù)完，大約要數(shù)億年的時(shí)間。

三、圍棋的棋子 圍棋的棋子呈黑白兩色，古代文人對(duì)此曾有一番別出心裁的比喻?！耙缯鼬櫢罢?，布若群鵲依枝”。黑白子被喻為鵲鳥、鴻雁。其實(shí)我們的語言中有不少是從圍棋而來的：星羅棋布，舉棋不定，旁觀者清，琴棋書畫

四、圍棋的流傳 大約是在我國的南北朝時(shí)期圍棋傳入朝鮮和日本的。在隋唐時(shí)期就已經(jīng)有了較大規(guī)模的流傳。圍棋在歐美的傳播，主要還是從日本傳播的，這也是圍棋在歐美各國被成為“GO”的原因，是由日文的『碁』音譯而來。盡管圍棋起源于中國，但是后期日本圍棋的普及做出了很大的貢獻(xiàn)。

五、部分圍棋名人 目前世界上最強(qiáng)的棋手：李昌鎬 李世石 古力 常昊 幾個(gè)知名的人物：吳清源、木谷實(shí)、藤澤秀行、曹薰鉉 聶衛(wèi)平馬曉春 小林光

一、趙治勛、武宮正樹

六、圍棋禮儀與弈德 圍棋是一項(xiàng)高雅的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也是一門藝術(shù)、一種文化。因此，圍棋的精神、品格對(duì)于棋手來說尤為重要，下棋的人首先要講究弈德，在棋藝進(jìn)步的同時(shí)，還要提高自身的品格與修養(yǎng)。

秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動(dòng)鮮有記載?！段骶╇s記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人”的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當(dāng)時(shí)圍棋的發(fā)展仍比較緩慢。到東漢初年，社會(huì)上還是“博行于世而弈獨(dú)絕”的狀

我國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。

由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。

唐宋時(shí)期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)弈之風(fēng)遍及全國。這時(shí)的圍棋，已不僅在于它的軍事價(jià)值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長(zhǎng)智慧。

明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個(gè)著名的圍棋流派：一是以鮑一中(永嘉人)為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮(新安人)為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下，長(zhǎng)期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動(dòng)，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。

二、說明目前圍棋規(guī)則中“中國規(guī)則”、“韓國規(guī)則”、“日本規(guī)則”是怎樣計(jì)算輸贏的（15）

答：中國規(guī)則黑先行貼3又3/4 子，即黑占領(lǐng)180.5＋3.75＝184.25子贏，中國采用數(shù)子法！先行一方下的子和用這些子圍起來的空之和為185子為贏3/4子，184子輸1/4子。

日本，韓國都采用黑先行貼6.5目。由于日本較早的在海外進(jìn)行圍棋的普及工作，除中日韓三國外的國家多采用的是貼6.5目的規(guī)則，如果黑57目，白是50目，則黑贏57－50-6.5＝0.5目。注:1子＝2目 目：黑子或白子圍棋來的區(qū)域內(nèi)的交叉點(diǎn)，不包括黑白子。比如圍了10個(gè)交叉點(diǎn)，則為10目。

中國人下完棋后，通常是把雙方的死子全部拿掉以后，數(shù)某一方子和子圍的空來判斷輸贏；日本人和韓國人一般是下完后不破壞棋局的形狀，采用點(diǎn)目法來判斷勝負(fù)。

三、說出圍棋中五種以上的吃子方法（10分）答：吃子方法 ：

1、門吃

2、抱吃

3、二路吃

4、雙叫吃

5、征

6、枷

7、倒撲

8、雙倒撲

9、撲吃接不歸

10、金雞獨(dú)立

四、說出五中死棋的形狀（20）（如梅花五）

答：“直二”、“方四”、“直三”、“曲三”、“丁四”

五、什么是“圍棋十訣”？談?wù)勀銓?duì)“圍棋十訣”的理解（25分）

答：一.不得貪勝 二.入界宜緩三.攻彼顧我 四.棄子爭(zhēng)先。五.舍小就大 六.逢危須棄七.慎勿輕速 八.動(dòng)須相應(yīng)，九.彼強(qiáng)自保 十.勢(shì)孤取和 2具體釋義

不得貪勝：不要走不講道理和過份的棋。瀨越憲作曾改為“貪不得勝”，本質(zhì)未變，側(cè)重不同。在這里我們總結(jié)出了以下幾種情況，列出要領(lǐng)，供大家參考：

一、有一定優(yōu)勢(shì)時(shí)對(duì)方下出勝負(fù)手；1.布局階段，決不能退讓，因?yàn)榇藭r(shí)距離勝負(fù)道路尚遠(yuǎn)。2.中盤階段，關(guān)鍵之處不能退讓。局部損得，可酌情處理。3.收官階段，必須將這種優(yōu)勢(shì)正確地計(jì)算為目數(shù)，能否退讓，完全取決于優(yōu)勢(shì)目數(shù)的情況。

二、有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，對(duì)方下出勝負(fù)手，不論任何階段，在反擊沒有把握的場(chǎng)合，都必須做出讓步，一定要珍惜這來之不易的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

入界宜緩：意為打入對(duì)方陣勢(shì)要徐徐圖之，不求一擊而得逞；另外，“宜緩”從廣義上去理解，還有另一層含義。即在沒有合適侵消點(diǎn)的場(chǎng)合，從全局將對(duì)方的模樣限制在一定的范圍之內(nèi)，等待入侵時(shí)機(jī)。這是一種以靜制動(dòng)的后發(fā)制人之策。攻彼顧我：是指將要攻擊對(duì)方時(shí)，要想到自己的安危與發(fā)展，以及和全局的配合。分析攻擊的方向，確立借攻擊是為了圍空、擴(kuò)張、轉(zhuǎn)換，還是攻殺。

棄子爭(zhēng)先：和《棋經(jīng)》中“寧失數(shù)子不失一先”是一個(gè)意思，不要因小處糾纏而喪失“先手”的主動(dòng)。棄子原則：1.僅是目數(shù)的增減（等于官子）。2.僅是局部的損失（亦等于官子）3.逃孤對(duì)全局不利。4.對(duì)方很難吃干凈的子。5.棄子可以得到多種重要利用。6.棄子爭(zhēng)得先手后可以換取全局更大的利益。棄子爭(zhēng)先大都只適用于布局至中盤的各個(gè)階段，到了官子階段則一切取決于目數(shù)的大小了。爭(zhēng)先，1.即爭(zhēng)取先手和主動(dòng)，2.爭(zhēng)取對(duì)全局的控制能力（急所和大場(chǎng)）。

舍小就大：“大小”，指棋的價(jià)值，是圍棋中最基本的棋理！是指導(dǎo)我們行棋的第一考慮要素。對(duì)弈中，每行一步棋都是一次判斷棋子價(jià)值大小的選擇。廣義的說除了填眼的棋沒有價(jià)值，所下的每一步棋都會(huì)有所得，但是要選價(jià)值最大的那步棋走?！靶　?，即目數(shù)少或發(fā)展?jié)摿π〉淖樱蛑慌c局部利益有關(guān)的子，次要位置的子等；“大”，則是目數(shù)多或發(fā)展?jié)摿Υ蟮淖?，或者與全局的利益相關(guān)（急所、大場(chǎng)）的子，重要位置的子?！靶　迸c“大”的判斷方法，應(yīng)盡量將其轉(zhuǎn)化為一種確實(shí)的目數(shù)概念，這樣判斷就比較容易了。比如：某方以棄去30目?jī)r(jià)值的殘子換取一道厚勢(shì)，那么事先必須估計(jì)這個(gè)厚勢(shì)是否具有30目的實(shí)質(zhì)，或者這個(gè)厚勢(shì)對(duì)全局的影響和控制力是否大體具有30母的價(jià)值。這種估算法，雖然沒有點(diǎn)目那樣準(zhǔn)確，但若經(jīng)常做這樣的練習(xí)，其準(zhǔn)確性便會(huì)越來越高。同時(shí)對(duì)于提高大局觀，提高全局的判斷力亦是大有裨益的。逢危須棄：《棋經(jīng)》上講“善敗者不亂”。孫子兵法上也有類似的意思。專指形勢(shì)不利時(shí)，自己的棋已經(jīng)危險(xiǎn)，越逃可能死的會(huì)越多，或者越逃跑對(duì)方借攻擊獲得利益越多的情況下，就須放棄，放棄的越早損失越小?！拔！?，一般指形勢(shì)受到損害，棋子受到攻擊或遭到某種危險(xiǎn)狀況?！拔！钡牧硪粚雍x是“居安思?！保@是從全局來講的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危險(xiǎn)時(shí)，就已經(jīng)計(jì)算到某些暗伏的危險(xiǎn)，需要提前作出有效地防范措施?！皸墶?，與前面的“棄子爭(zhēng)先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需棄”所涉及的范圍更廣，更有騰挪、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)換之意。不過其總的要領(lǐng)仍然是相同的：“棄”是為了更好地“得”；“棄”可以擺脫困境，爭(zhēng)取主動(dòng)。

慎勿輕速：是指對(duì)局時(shí)的態(tài)度，要重視對(duì)手，小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據(jù)雙方棋勢(shì)的發(fā)展，計(jì)算周全、嚴(yán)密后，再確定如何行棋。動(dòng)須相應(yīng)：指下棋時(shí)要有全局觀念，時(shí)時(shí)刻刻都要將全局的形勢(shì)放在首位，局部要和全局呼應(yīng)配合。明白了局部和全局的關(guān)系，所落下的棋子要和周圍的形勢(shì)有配合照應(yīng)。“相應(yīng)”包括：

一、獲得周圍子力的接應(yīng)，二、借用全局力量攻擊對(duì)方，三、和全局的形勢(shì)配合，圍空或擴(kuò)張勢(shì)力。彼強(qiáng)自保：“彼強(qiáng)”說明對(duì)方在某一方面有優(yōu)勢(shì)，要判斷準(zhǔn)對(duì)方強(qiáng)在哪里，是形勢(shì)、模樣還是厚勢(shì)？是無懈可擊嗎？其弱點(diǎn)在哪里？搞清楚這些是決定如何自保的前提。“自?！笔潜驹E的關(guān)鍵。在敵方的強(qiáng)處，棋沒有缺陷，無理挑戰(zhàn)自然會(huì)自找苦吃，所以遇到這種情況，要以忍為上，力求盡快安定；敵方的棋雖強(qiáng)，但有缺陷或弱點(diǎn)，這時(shí)候的“自?！币鶕?jù)全局的需要，采取積極的自保（主動(dòng)出擊，以攻為守），或含蓄的自保（瞄著對(duì)方弱點(diǎn)，有章法地撤退，以圖后發(fā)制人，使對(duì)方攻殺時(shí)有所忌憚，不敢放手一搏），這就需要對(duì)局者有一個(gè)良好的形勢(shì)判斷能力，根據(jù)不同的局面，采取相應(yīng)的恰如其分的“自?！贝胧?。

勢(shì)孤取和：這實(shí)際上是教人一種治理孤棋的方法。“勢(shì)孤”說明在某一局部或某個(gè)方面，對(duì)方勢(shì)力較強(qiáng)，己方子少力薄，強(qiáng)戰(zhàn)必然導(dǎo)致失敗。但應(yīng)采取那種方法打開局面呢？“取和”即是解決這個(gè)問題的方法和理論支柱。當(dāng)然采取“和”的方法，要根據(jù)不同的場(chǎng)合而變化，有的宜直接謀活，有的場(chǎng)合不能與對(duì)方正面作戰(zhàn)，需要運(yùn)用靈活的轉(zhuǎn)身戰(zhàn)術(shù)，有時(shí)又需經(jīng)過騰挪，再相機(jī)動(dòng)出，凡此種種，舉不勝。因此“勢(shì)孤取和”直譯的意識(shí)是：己方勢(shì)力弱時(shí)，應(yīng)采取靈活、調(diào)和的方針。本訣中又包含了“入界宜緩”“慎勿輕速”“彼強(qiáng)自?！钡葍?nèi)容，但又與以上三訣有所不同，因?yàn)椤叭『汀保菍儆谝环N有準(zhǔn)備的、積極的抵抗手段，如果對(duì)方“不和”的話，就要預(yù)先準(zhǔn)備必要的反擊手段，這樣才能確?！昂汀钡某晒Γ@也是“取和”之真意。

3新十訣：一.持重勿貪二.入界宜緩三.相機(jī)而攻四.扼要而據(jù)五.棄子取勢(shì)六.舍小就七.動(dòng)須相應(yīng)八.慎勿輕速九.彼強(qiáng)自保十.先勢(shì)后地

4其他十訣：進(jìn)入二十一世紀(jì)暴力圍棋時(shí)代，一些年輕的職業(yè)棋手和網(wǎng)友總結(jié)的新十訣 1.堅(jiān)決要?jiǎng)?.入界宜深3.攻彼忘我4.棄子另殺5.大小都要6.逢危就戰(zhàn)7.爽在輕速8.棋都不應(yīng)9.彼強(qiáng)硬搞10.勢(shì)孤玉碎；鮮明凸顯了現(xiàn)代圍棋取勝第一，依賴計(jì)算的特點(diǎn)。

5其他釋義：圍棋就是宇宙，就是天地。圍棋里面內(nèi)含太豐富了，包括天文、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、軍事、人生等，包羅萬象。就拿哲學(xué)來說，圍棋里蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想，充滿著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、動(dòng)靜、地勢(shì)、虛實(shí)等。攻與守是矛盾的，又是不矛盾的，像圍棋就是陰陽調(diào)和，黑白陰陽，黑跟白交融在一起，像太極圖，黑白互相轉(zhuǎn)換，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能進(jìn)攻，攻得好就是最好的防守，但是必須守得好。

不得貪勝，你要適可而止，不能過度。干什么事情，你一貪就壞，所以它擺在第一。圍棋你贏半目和一目半都是贏了，就可以了，你明明只能贏二目，你非要贏二十目，那就不明智了。中國的中庸思想就是這樣，你適可而止，不得貪勝。

入界宜緩，你要侵犯到人家那里去，不要著急，慢慢地來，不要急于侵犯人家。攻彼顧我，進(jìn)攻人家要顧到自己，必須考慮自己，你盲目去攻，自己到處都是破綻，這種攻是不行的，你首先要顧到自己，自己沒有破綻，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。

棄子爭(zhēng)先。你棄子才能爭(zhēng)先，要搶先手，就要付出代價(jià)的，放棄才能搶先手。什么都是要付出代價(jià)的，世界上好處都是給你得的，沒有的，不僅是下棋，做人就是這么做。

舍小就大。你要大的，就要舍小的，連小的都不能損失，那是不行的，必須有得有失，一個(gè)人干任何事情就要有得失。通過學(xué)圍棋就要懂得得失關(guān)系，人的一生最后總結(jié)得比失多一點(diǎn)，就成功了。世界上沒一個(gè)人都是得或都是失的，舍小就大。逢危須棄。碰到危險(xiǎn)你就放棄，不要抱住不肯放。

慎勿輕速。你的速度，什么東西都不能太快，輕舉妄動(dòng)是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告訴你，做人要謹(jǐn)慎，要小心，兢兢業(yè)業(yè)。

動(dòng)須相應(yīng)。你的行動(dòng)要有照應(yīng)，不要單干，蠻干更不行，下棋也是這樣。彼強(qiáng)自保，人家強(qiáng)了，你還得保，人家很強(qiáng)大，你盲目地攻擊人家，是傻瓜。勢(shì)孤取和。也是這個(gè)道理。所以仔細(xì)一想，這十句話都是教人必須要穩(wěn)，沉得住氣，每一步都要兢兢業(yè)業(yè)。

2013—2014 院系：物理與信息技術(shù)學(xué)班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：李龍梅

11級(jí)物理學(xué)班 201105110108 第 一 學(xué) 期 圍 棋 文 化 試 題

第三篇：嘉絨文化淺說

“嘉絨”文化淺說

?“嘉絨”文化淺說 嘉絨，是地名？還是族名？或是兩種含義都有呢？這是一個(gè)眾說紛壇的有趣問題。從賈爾穆概述的對(duì)嘉絨含義的六種解釋中，有三種指的是地名，另有三種指的是族名①即《辭?！贰ⅰ恫貪h大辭典》都說是，藏語對(duì)四川大小金川及黑水藏族地區(qū)的地名稱呼；桑木旦說是，日神妃的熱帶峽谷；佛經(jīng)中記載是，住在藏區(qū)東方嘉穆谷的人；索土司說是，居住在靠近漢區(qū)的山間河谷地帶從事農(nóng)耕的藏人；馬長(zhǎng)壽認(rèn)為是，始于其民族的自稱直譯而成。除此之外，還有人說是，西藏把十八土司地方稱為甲絨，后來又把它寫成了嘉絨。任乃強(qiáng)曾說：嘉絨一詞首次出現(xiàn)，是上海史家莊學(xué)本民

“嘉絨”，是地名？還是族名？或是兩種含義都有呢？這是一個(gè)眾說紛壇的有趣問題。從賈爾穆概述的對(duì)嘉絨含義的六種解釋中，有三種指的是地名，另有三種指的是族名①即《辭海》、《藏漢大辭典》都說是，藏語對(duì)四川大小金川及黑水藏族地區(qū)的地名稱呼；桑木旦說是，日神妃的熱帶峽谷；佛經(jīng)中記載是，住在藏區(qū)東方嘉穆谷的人；索土司說是，居住在靠近漢區(qū)的山間河谷地帶從事農(nóng)耕的藏人；馬長(zhǎng)壽認(rèn)為是，始于其民族的自稱直譯而成。除此之外，還有人說是，西藏把十八土司地方稱為“甲絨”，后來又把它寫成了“嘉絨”。任乃強(qiáng)曾說：“嘉絨”一詞首次出現(xiàn)，是上海史家莊學(xué)本民國年間同**進(jìn)藏路過金川，把“甲絨”寫成了“嘉絨”，從此為史學(xué)蜀沿用。目前在“嘉絨”，含義上比較一致的看法是，嘉絨是藏族的一個(gè)重要分支，是藏語對(duì)川西北十八土司所轄地區(qū)的稱呼，指居住在大渡河上游及岷江右岸河谷地帶從事農(nóng)耕的藏族。

嘉絨成為藏族的一個(gè)獨(dú)具特色分支的原因，主要表現(xiàn)在地理環(huán)境、歷史淵源以及特定農(nóng)耕文化背景上的宗教、語言、建筑、歌舞、婚姻習(xí)俗諸方面。它與西藏的共同之處有：嘉絨人的住房與西藏平民的住房相同，都是樣式相同的石砌平頂寨房，墻上涂有白色的太陽和月亮圖案；嘉絨話與藏語同屬藏緬語系；嘉絨地區(qū)通行藏文；嘉絨人信仰苯教和藏傳佛教；嘉絨民間和西藏都有一妻多夫制；嘉絨藏戲和鍋莊也與西藏藏戲有許多共同特點(diǎn)。但是，嘉線不同于西藏的特色也是顯著的。嘉絨有獨(dú)特的語言，奉信苯教，漢文化也較早地滲入到嘉絨的方方面面，有長(zhǎng)期的土司制度等。這些同異特點(diǎn)的形成，都打著歷史演進(jìn)的烙印，給人們提供了在歷史煙塵中迫朔嘉絨足跡的線索。

族源探索

嘉絨的歷史，是民族融合的歷史。在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程的沖突甚至流血中，經(jīng)過多次的民族融合而逐

步形成了今天的嘉絨藏族。最初的嘉絨先民，是生息在嘉絨本部大渡河上游河谷里的土著原始部族，從事狩獵，牧畜和農(nóng)耕。在金川等地發(fā)掘的石棺葬墓群，說明早在新石器時(shí)代，就有人類的祖先在這里生息繁衍。到了新石器時(shí)代后期，黃河上游的氐羌諸部族向南遷徙，中原諸族西傾，大渡河谷曾經(jīng)是這些部族南遷西傾的天然“走廊”。有學(xué)者認(rèn)為川滇黔的苗人和雅州的青衣羌人，是原居住在大渡河上游的金川和丹巴一帶的嘉絨人。嘉絨人還曾經(jīng)北遷寧夏地方。氐羌的南遷使嘉絨土著先民與氐羌人實(shí)現(xiàn)了第一次民族大融合。在溫暖的大渡河谷地，形成了部族生息繁衍的繁榮和農(nóng)牧業(yè)文化的興盛。

晉時(shí)，由鮮卑族分出的吐谷渾族占有甘、青、川、康、四省邊界一帶包括川西在內(nèi)的地區(qū)，吐谷渾族又與嘉絨人融合。這是第二次大融合。

公元633年，吐蕃20萬大軍東進(jìn)侵入吐谷渾及黨項(xiàng)諸羌，隨及松州（松潘），唐天寶年以后，以上各地均由吐蕃支配。在200余年中，吐蕃占據(jù)統(tǒng)治地位，這使嘉絨地區(qū)又經(jīng)歷了第三次民族大融合，在語言、宗教、民俗上對(duì)嘉絨藏族的形成起到了重大的影響。吐蕃東侵，形勢(shì)迫使嘉絨人口東移至岷江右岸，形成所謂嘉絨沖部之說。②

到了公元851年，沙州（敦煌）人張儀潮等戰(zhàn)勝了吐蕃守軍，收復(fù)西北及岷廓地區(qū)，川西節(jié)度使杜源則收復(fù)維州（理番），漢文化西移，嘉絨地區(qū)與西藏的關(guān)系疏遠(yuǎn)。之所以嘉絨與西藏有著明顯的差異，原因就在于早在吐蕃東移之前，嘉絨先民已在這個(gè)地區(qū)根深葉茂，形成了一種有別于古羌的河谷走廊農(nóng)耕文化。馬長(zhǎng)壽說：“隋唐之嘉良，近代之嘉絨，此族非氐非羌?！奔谓q靠近漢區(qū)，受漢文化影響很早。而與西藏畢竟相距遙遠(yuǎn)，叢山四周的農(nóng)耕文化的相對(duì)穩(wěn)定性，形成了在語言、習(xí)俗、價(jià)值觀和宗教觀上的獨(dú)特性。

《清史稿》稱此區(qū)域：在宋是羈摩州，在元為宣慰、宣撫、招討、安撫、長(zhǎng)官等土司管轄地，自唐宗起，中原中央政權(quán)不斷加強(qiáng)了對(duì)這一地區(qū)的控制。明清時(shí)期，嘉絨已由十八土司代中央政權(quán)管理，成為中央政權(quán)統(tǒng)轄的自治區(qū)。土司世襲，定期向朝庭納貢。清雍正初年，已有改土歸流之議。清臣鄂爾泰說：“欲制夷必改土歸流?！钡角r(shí)期，經(jīng)兩次金川之戰(zhàn)，付出極其慘重的代價(jià)后，才將十八土司中最強(qiáng)硬的大小金川土司改土歸流，廢土司制，改設(shè)直隸廳——阿爾古廳和懋功廳。戰(zhàn)后，實(shí)行屯兵制和召墾制，大量的漢滿回蒙人涌入嘉絨地區(qū)，足使第四次民族大融合，加速了該地區(qū)的同化過程，也推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

嘉絨與氐羌、吐

谷渾、吐蕃、漢、蒙、滿、回的多次民族融合，加之該地區(qū)特定的地理環(huán)境，嘉絨人在適應(yīng)自然環(huán)境和人文環(huán)境中，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

農(nóng)耕文化

所謂“嘉穆谷”、“溫暖的河谷”、“東方的雜谷”，是指西藏高原東緣自雅礱江東至岷江兩岸的高山峪谷。這里的“雜”主要是指生產(chǎn)上的多樣性，民族雜居融合性及地貌的錯(cuò)落性而言的。大渡河上游有一段一百多公里的低平河谷，氣候呈垂直型變化，河谷溫濕宜農(nóng)，半山草豐宜牧，高山林茂宜獵，山頂終年積雪，有繁多的珍禽異獸。這種地理環(huán)境造成了一種農(nóng)耕、畜牧、狩獵三位一體的農(nóng)業(yè)文化。

金川這一地名的形成，并不在這里的黃金，金川大規(guī)模開采金礦是清末民初之事，而在于這里的農(nóng)業(yè)。據(jù)《清史稿》載，乾隆打金川時(shí)，清軍經(jīng)過“薩克薩谷，北茹寨，麥方熟，麥田十余里?！边@一片金黃的景象，可以說是遍及整個(gè)金川河谷的，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)耕的宏大規(guī)模和富庶景象，難怪人們叫它“金川”了。

乾隆打金川，運(yùn)輸民工數(shù)十萬人進(jìn)入嘉絨地區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)七年之久，戰(zhàn)后漢人大量遷入，加快了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮和民族融合過程。集鎮(zhèn)商貿(mào)發(fā)展起來，僅金川鎮(zhèn)就有十大商號(hào)，雜谷腦也成了邊貿(mào)中心，金川金礦開采盛時(shí)工人達(dá)四、五千人之眾。《綏靖屯志》稱：“商賈列肆而居，多秦、晉、豫、章諸地人，漢夷日用之需取于茲，其伙計(jì)中通夷語者，背雜居入地售之，夷人入市易糧食、牲畜、薪炭諸物?！奔谓q人每年還以十多次熱鬧非凡，人如潮涌的大型廟會(huì)吸引各族群眾赴會(huì)交易。貨幣流行，各種工匠流入，說唱藝人應(yīng)運(yùn)而興，學(xué)校和醫(yī)藥也發(fā)展起來。

特別值得一提的是，嘉絨地區(qū)的農(nóng)耕富饒，人民開化。1935——36年紅軍長(zhǎng)征時(shí)在此建立蘇區(qū)根據(jù)地和藏族人民革命政府，嘉絨人民為紅軍提供的物資和人力支援，對(duì)保存中國革命力量立有不可磨滅的歷史功績(jī)。

碉文化

以石碉為主的建筑文化，是嘉絨文化的重要內(nèi)容。建筑既是生產(chǎn)又是藝術(shù)，既是民族生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是民族精神的造型。至今我們?cè)诩谓q地區(qū)還能隨處見到那高達(dá)十幾層飽覽了歷史滄桑的石碉或石碉群，諸如松崗雙碉、金川勒鳥——馬爾邦線碉、丹巴中龍村群碉。這些碉是哪個(gè)年代留下來的？無人認(rèn)真考究了。

早在《后漢書》中就有“嘉良夷”“累石為室，高十余丈，是為邛籠”的記載。當(dāng)時(shí)，由于生產(chǎn)和軍事上的需要，智勇雙全的嘉絨先民利用周圍的自然資源，就地取石伐木，在實(shí)踐中創(chuàng)造了這種獨(dú)特的多功能的建筑物，堪稱一絕。

石碉的功能首先是軍事上的。

這些高碉都建筑在河與溝的交匯處、大山隘口、要沖高地上或平壩中央，首尾相望，形成網(wǎng)路，通過燃狼煙，吹角號(hào)，鳴槍炮，搖旗旌，傳達(dá)重要信息，發(fā)布部族的命令。戰(zhàn)時(shí)是堅(jiān)固的堡壘，平時(shí)又是生產(chǎn)上的觀察畜群，照看莊稼的哨所，也可住人關(guān)畜，儲(chǔ)藏物資，避風(fēng)雨災(zāi)害。隨著農(nóng)耕的發(fā)展，先民把住房改建為三、四層的平頂矮石碉房，下層關(guān)畜，中層住人，上層曬晾糧食，這種碉房群稱為“寨”的村落。而土司官寨，是這種碉房中最宏大的。

石碉在戰(zhàn)爭(zhēng)史上起過驚人的作用，以清乾隆兩次攻打金川為例：清廷之所以損兵折將，久攻不克，高碉難破是一個(gè)主要因素。而憑碉據(jù)險(xiǎn)，頑強(qiáng)抵抗則是金川土司的主要戰(zhàn)略手段。攻碉戰(zhàn)之慘烈，請(qǐng)看《清史稿》中的幾個(gè)片斷“山險(xiǎn)碉堅(jiān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)逾二年，帥無功?！薄凹{親初至督攻碉，師敗績(jī)，總兵任舉為驍將，戰(zhàn)歿。”乾隆“閱疏泣下?！薄翱ㄈ錾巾斠延腥儆嗟铩?，“且人心堅(jiān)固，至死不移，碉盡碎而不去，炮方過而人起，主客勞夫，形勢(shì)回殊，攻一碉難于克一城。”“攻色爾底碉擊二百余炮碉圯一角?！弊阋姷镏畧?jiān)固，碉之難攻。在第二次攻打金川時(shí)，“溫福惟襲張廣泗故智，以碉卡迫碉卡，建碉上千?！鼻》Q：“我朝用兵，從無如此挫折，思之切齒?！庇衷f：“我?guī)熤了娜f，彼只三千，彼應(yīng)我有余，我攻彼不足?！币?yàn)閷?duì)碉戰(zhàn)一籌沒展，乾隆殊斬了統(tǒng)兵的幾位大學(xué)士、兵部尚書、總督，而另一些主帥和總兵等戰(zhàn)將都在碉前戰(zhàn)歿了。

嘉絨石碉堅(jiān)固無比。同樣，嘉絨人亦英勇頑強(qiáng)，無與倫比。這上點(diǎn)在維護(hù)祖國疆域和主權(quán)的戰(zhàn)斗中也有過突出表現(xiàn)。

宗教文化

宗教精神成為部族或民族的內(nèi)聚力之一，成為民族的精神支柱和民族心理素質(zhì)的重要內(nèi)容。嘉絨先民奉信原始拜物教，相信萬物有靈，是自然神論和多神論者。神的庇護(hù)往往是其民族自信心的來源，對(duì)神崇拜又使他們順應(yīng)自然，畏懼自然，也熱愛自然。這與他們的生活環(huán)境和要應(yīng)付的生存問題是分不開的。

嘉絨地區(qū)是川藏的邊緣地帶，曾經(jīng)處在兩個(gè)強(qiáng)大政權(quán)的中間，歷史上多次處于兩種民族，兩種文化的交融區(qū)域，漢藏文化的過渡地帶。

嘉絨地區(qū)是苯教的大本營。苯教曾一度風(fēng)靡全藏，占統(tǒng)治地位。公元5世紀(jì)佛教傳入西藏后，與苯教進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，終于在八世紀(jì)發(fā)生了大規(guī)模滅苯之浪潮，一種以吸收苯教的儀軌（祭祀、跳神）的佛教——藏傳佛教誕生，且占據(jù)了統(tǒng)治地位。從而掀開了西藏歷史上政教合一制度的序幕。在嘉絨地區(qū)，雖然宗教也與政治關(guān)系緊密，但最高統(tǒng)治首領(lǐng)，土司

都不是宗教領(lǐng)袖，也都不是**和喇嘛，土司手下有一專管宗教事務(wù)的機(jī)構(gòu)，所謂全民信教也不是絕對(duì)的，而且嘉絨地區(qū)的教派呈多元性，這種并存性形成了嘉絨宗教文化的特點(diǎn)。

苯教的起源問題至今仍是一個(gè)謎③，象雄在時(shí)間和空間上都是難以捉摸的。苯教究竟是從大食（波斯）傳入西藏，還是西藏土生土長(zhǎng)的？又在西藏哪個(gè)地方？有學(xué)者認(rèn)為嘉絨語中有古藏語，而某些表達(dá)能力比漢語和藏語更精確，進(jìn)而認(rèn)為嘉絨是藏族的祖先。也有人提出苯教象雄即在嘉絨，雍中拉頂寺（金川廣法寺的前身）就是苯教第一大寺和中心，④這就產(chǎn)生了兩個(gè)在學(xué)術(shù)上具有挑戰(zhàn)意義的問題：其一是，嘉絨農(nóng)耕文化和苯教是怎樣傳遍藏區(qū)的？其二是八世紀(jì)的西藏滅苯時(shí)，大量苯教僧徒遷入嘉絨地區(qū)。為什么苯教僧人不西遷回大食而是往東遷入嘉絨呢？總之苯教在嘉絨地區(qū)存在時(shí)間最長(zhǎng)，根深蒂固，直到新中國成立后，綽斯甲土司仍以苯教為官教。苯教寺廟在嘉城保存完好的也很多，其中雍中拉頂寺，有人說它在七世紀(jì)前已是苯教大寺；有人說它建于公元二世紀(jì)。那么，佛教傳入西藏之前它已是苯教第一大寺的話，西藏滅苯之后，嘉絨成為苯教殘余勢(shì)力的最后根據(jù)地就不足為奇了。直到乾隆打金川，在嘉絨地區(qū)再行滅苯興佛后，苯教依然在嘉絨各地生存下來，確實(shí)非同一般。

鍋莊文化

史書記載了嘉絨人能歌善舞。鍋莊是一種集音樂和舞蹈為一體的藝術(shù)，它和建筑一樣是嘉絨文化的重要內(nèi)容。在以“達(dá)爾尕”為代表的大小鍋莊，宗教舞蹈“羌姆”（跳神），及嘉絨藏戲中，有許多情節(jié)舞蹈是以飛禽走獸命名的，象鹿舞，孔雀舞，還有虎、牛、羊、馬等面具舞，都表明嘉絨先民是山間林區(qū)部落。而“在原始部落中，戲劇、舞蹈、音樂形成了一種協(xié)調(diào)的綜合藝術(shù)，它一般就來是與宗教儀式有關(guān)”（馬克思。德萊）。嘉絨鍋莊有著濃厚的宗教色彩，這是嘉絨人從狩獵到農(nóng)耕文化中形成的對(duì)自然神的祈禱，祈求消災(zāi)滅禍，風(fēng)調(diào)雨順，年豐畜旺的活動(dòng)。并且，這一活動(dòng)與原始宗教的咒儀巫術(shù)相聯(lián)系，通過巫術(shù)的舞蹈形式表達(dá)對(duì)狩獵能手和復(fù)仇戰(zhàn)神的敬奉，溝通人與神鬼、人與自然之間的關(guān)系，求和諧康樂。他們的世界觀就在這一經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成。與此相適應(yīng)，“他們的藝術(shù)主題也一概取自動(dòng)物界。可以說，他們異常豐富的全部藝術(shù)都根源于狩獵生活”（馮、登、施泰因）。這也正好是嘉絨人的藝術(shù)與他們真實(shí)生活之間密切關(guān)系的形象概括。但是，農(nóng)牧獵是三位一體畢竟才是嘉絨人生活的完整內(nèi)容。因此，在歌舞藝術(shù)中也有表現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)方面的內(nèi)容。

一個(gè)有悠久歷史的民族，需要有豐富的思想和深造的理性認(rèn)識(shí)，有全民性的藝術(shù)，把他們的審美觀念和道德觀念表達(dá)出來。嘉絨鍋莊既有禮儀性又有自娛性，表演上圍著青稞酒壇扣圈，有領(lǐng)舞者說唱祝詞，眾人奔放起舞。它的群眾性培養(yǎng)著一種民族情緒，表現(xiàn)民族性格，表達(dá)共同的精神風(fēng)貌，是嘉絨人連接心理感情的紐帶。

嘉絨文化的內(nèi)涵是極豐富的，特別是嘉絨與西藏之間的文化關(guān)系，已引起人們的興趣。

［責(zé)任編輯 根典次仁］

注釋：

①賈爾穆《“嘉絨”略談》《阿壩報(bào)》1984、10，28。

②《文化與藝術(shù)》1988年1期，1989年1、2期。

③常霞青《麝香之路上的西藏宗教文化》。

④《西藏研究》1989年3、4期。

［作者簡(jiǎn)介］李仲康，男，現(xiàn)在四川阿壩州委宣傳部工作。

(責(zé)任編輯：admin)

第四篇：淺說“第一次世界大戰(zhàn)”教案設(shè)計(jì)

淺說“第一次世界大戰(zhàn)”教案設(shè)計(jì)

做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益?！砧T 引自《理想。情操。精神生活》。學(xué)生要消化吸收好，與教師的教案有一定的關(guān)系。一節(jié)成功的課堂教學(xué)，離不開教師在課前的精心設(shè)計(jì)，第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)涉及到多個(gè)國家和地區(qū)都參與的帝國主義列強(qiáng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，而且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類巨大的災(zāi)難，影響很大。因此設(shè)計(jì)好本課教案內(nèi)容是上好這篇課的首要條件，那么如何去設(shè)計(jì)好本課教案內(nèi)容呢？我是從下面這些方面進(jìn)行的。首先：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)： 1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：

薩拉熱窩事件；一戰(zhàn)爆；歐洲三條戰(zhàn)線；西線三大戰(zhàn)役；俄國革命和退出大戰(zhàn)；美國參戰(zhàn)；一戰(zhàn)結(jié)束。2．思想教育目標(biāo)：

①一戰(zhàn)的爆發(fā)是帝國主義兩大軍事侵略集團(tuán)相互爭(zhēng)奪，瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)的結(jié)果。

②戰(zhàn)爭(zhēng)給壟斷資本家?guī)砭揞~利潤(rùn)，但給交戰(zhàn)國人民帶來巨大災(zāi)難，給世界造成巨大損失。這場(chǎng)世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。

③俄國的二月革命和十月革命，把交戰(zhàn)國人民的革命運(yùn)動(dòng)推向高潮，加速了一戰(zhàn)的結(jié)束。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：

①通過對(duì)一戰(zhàn)原因、經(jīng)過、結(jié)果、性質(zhì)的分析，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件的分析、綜合能力。

②從戰(zhàn)爭(zhēng)引起各國人民的革命，各國人民革命又加速了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的過程分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。

（二）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)： 1．重點(diǎn)：

薩拉熱窩事件和西線三大戰(zhàn)役 2．難點(diǎn)：

大戰(zhàn)的性質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)與革命之間的辯證關(guān)系。

（三）教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)計(jì)：5課時(shí)

（四）教學(xué)方法與手段設(shè)計(jì)：講述法、讀書指導(dǎo)法、投影儀、掛圖、電視、放相機(jī)

（五）教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

[復(fù)習(xí)提問] 1．帝國主義兩大軍事侵略集團(tuán)是如何形成的？

2．三國同盟和三國協(xié)約形成后，兩大軍事集團(tuán)為什么瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)？

[導(dǎo)入新課] 19C末20C初，帝國主義各國之間，由于政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，后起的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的帝國主義國家，要求重新瓜分世界，導(dǎo)致兩大敵對(duì)軍事侵略集團(tuán)為了爭(zhēng)霸權(quán)和殖民地，都在積極地準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，一戰(zhàn)的爆發(fā)，已經(jīng)不可避免了。[講授新課]

一、大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其導(dǎo)火線：（板）1．大戰(zhàn)的原因（板）

①資本主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

②兩大對(duì)立的軍事侵略集團(tuán)的形成和瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)

直接影響大戰(zhàn)爆發(fā)的地區(qū)是巴爾干半島，它成為帝國主義各國之間爭(zhēng)奪的一塊“肥肉”，成為大戰(zhàn)一觸即發(fā)的“火藥桶”

2．巴爾干危機(jī)（板）

（掛《大戰(zhàn)前的巴爾干半島形勢(shì)圖》）巴爾干半島是歐洲的東南門戶，緊聯(lián)著小亞細(xì)亞，是歐洲大陸通往中近東的必經(jīng)之地。這里山多林密，地勢(shì)險(xiǎn)要。巴爾干及地中海地區(qū)有豐富的煤、鐵、石油、棉花等資源，是帝國主義競(jìng)相掠取的戰(zhàn)略物資。各帝國主義國家的壟斷資本都在這里滲透，大戰(zhàn)前法國在巴爾干地區(qū)的投資額達(dá)40億馬克，英國約有5億馬克，德國約有20億馬克，奧地利的金融資本亦向巴爾干地區(qū)國家輸出大量資本，擁有一定影響。兩大帝國主義集團(tuán)在這個(gè)地區(qū)的資本輸出相當(dāng)可觀，互相排擠，因此，這一地區(qū)長(zhǎng)期以來是帝國主義劇烈爭(zhēng)奪的場(chǎng)所。這里多民族聚居，語言、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，經(jīng)常發(fā)生糾紛。長(zhǎng)期以來，又受土耳其的統(tǒng)治和奴役，特別是由于帝國主義的侵略和干涉，成了各種矛盾的集合點(diǎn)。帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾，巴爾干被壓迫民族和人民與帝國主義之間的矛盾，巴爾干人民與土耳其封建統(tǒng)治的矛盾，巴爾干各國及各民族之間的矛盾等交織在一起。其中，主要是帝國主義之間的矛盾。帝國主義為了爭(zhēng)奪巴爾干半島，先后經(jīng)過了兩次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)。到大戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，歐洲的巴爾干半島成了隨時(shí)可以爆炸的火藥桶。（P35——P36小一段）

1914年6月，奧匈帝國的皇儲(chǔ)斐迪南到新被奧國吞并的波斯尼亞檢閱軍事演習(xí)，并訪問波斯尼亞的首府薩拉熱窩。在兩次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)以后，塞爾維亞反對(duì)奧匈帝國的呼聲日益高漲，奧匈帝國認(rèn)為塞爾維亞是它進(jìn)行民族壓迫的主要障礙和威脅，因此他們決定這次軍事演習(xí)以塞爾維亞人為假想敵人，來打擊和威脅塞爾維亞人。奧匈帝國的這種挑釁和威脅激起了塞爾維亞人的極大憤慨。民族主義軍人團(tuán)體黑手黨決定刺殺斐迪南，以打擊奧匈帝國的侵略氣焰，具有強(qiáng)烈愛國主義思想的普林西波等幾個(gè)青年接受了這個(gè)任務(wù)。6月28日，斐迪南偕同妻子檢閱了軍事演習(xí)。當(dāng)參加完薩拉熱窩市政廳舉行完的歡迎儀式后，乘敞蓬車行至一個(gè)街口時(shí)，普林西波連發(fā)兩槍，夫妻倆雙雙斃命，關(guān)于這一事件的經(jīng)過，請(qǐng)看錄像《薩……事件》。（播放錄像片《薩拉熱窩事件》）3．薩拉熱窩事件（板）

薩拉熱窩事件成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。德奧把這個(gè)事件看成是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的極好借口，趁機(jī)挑起了第一次世界大戰(zhàn)。薩拉熱窩事件后，德皇威廉二世瘋狂地叫嚷：“這是千載難逢的好機(jī)會(huì)！”奧匈帝國決心以此事件為借口吞并塞爾維亞。7月28日，奧匈帝國向塞爾維亞宣戰(zhàn)。以后的一周間，德、俄、法、英相繼投入戰(zhàn)爭(zhēng)，交戰(zhàn)的一方為同盟國的德、奧，另一方為協(xié)約國的英、法、俄，這樣，大戰(zhàn)就全面爆發(fā)了。（播放錄像）

（播放錄像片《大戰(zhàn)的全面爆發(fā)》）

一戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，越出了歐洲的范圍，越來越多的國家和民族卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的旋渦。意大利考慮到利害關(guān)系，加入到協(xié)約國方面作戰(zhàn)。1882年，意大利加入到了德奧軍事集團(tuán)，原屬同盟國成員，但由于矛盾重重，一開始就是個(gè)最不穩(wěn)定的成員。19C末20C初，法國利用意大利在財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的困難，采用先打（關(guān)稅戰(zhàn)）后拉（貸款），并配合其他靈活外交手段，使意大利實(shí)際上從三國同盟中分化出來。大戰(zhàn)爆發(fā)后，意大利借口奧匈對(duì)塞 爾維亞宣戰(zhàn)事先未同意大利磋商，有悖于三國同盟約，拒絕參加對(duì)協(xié)約國作戰(zhàn)，于8月3日宣布中立。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，意大利同交戰(zhàn)雙方都提出過領(lǐng)土和其他方面的要求，雙方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，由于協(xié)約國爽快地答應(yīng)了意大利的要求，另外，1914年，馬恩河會(huì)戰(zhàn)后，形勢(shì)向有利于協(xié)約國的方向轉(zhuǎn)化。于是，意大利于1915年4月26日在倫敦同英、法、俄簽訂了四國秘密協(xié)定。5月23日，對(duì)奧匈宣戰(zhàn)。意大利的望風(fēng)使舵，充分說明了帝國主義發(fā)動(dòng)一戰(zhàn)，完全是為了謀取自身的利益，所以，我們說，一戰(zhàn)實(shí)際是一場(chǎng)帝國主義間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

二、大戰(zhàn)的進(jìn)程（板）

1．交戰(zhàn)雙方的作戰(zhàn)計(jì)劃和部署：（板）

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各主要帝國主義國家基本上都是按照它們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的作戰(zhàn)計(jì)劃展開軍事行動(dòng)的。（掛《大戰(zhàn)形勢(shì)圖》）（1）德奧：

德國的作戰(zhàn)計(jì)劃基本是以1905年的施里芬計(jì)劃為藍(lán)本的。這個(gè)計(jì)劃考慮到德國的主要敵人處于西方，決定將戰(zhàn)爭(zhēng)重點(diǎn)放到西線，采取速?zèng)Q戰(zhàn)、閃電戰(zhàn)，先發(fā)制人，計(jì)劃在4~6個(gè)星期內(nèi)打敗法國，然后集中力量到東線，在3個(gè)星期內(nèi)打敗俄國，全面結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。奧國計(jì)劃大抵為了配合德軍的部署而制訂的。德皇威廉二世過高估計(jì)了自己的力量，抱著盲目樂觀的態(tài)度，他狂妄地向整裝待發(fā)的德國士兵說：“落葉之前你們就能返回故鄉(xiāng)?！钡聡倕⒅\長(zhǎng)小毛奇，也認(rèn)為德國穩(wěn)操勝券。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，德國借道比利時(shí)進(jìn)攻法國，就花了18天時(shí)間，這就給英、法提供了充分的準(zhǔn)備時(shí)間。更出乎意料的是，俄國邊動(dòng)員邊投入了戰(zhàn)爭(zhēng)，并很快在東線開辟了戰(zhàn)場(chǎng)。這就迫使德國不得不分兵兩路，在東西兩條戰(zhàn)線作戰(zhàn)，德國的失敗已是預(yù)料之中的事了。（2）英法俄（板）

英國是島國，同歐洲大陸隔海相望，它的強(qiáng)大海軍足以保障自身的安全，因而沒有制訂單獨(dú)的計(jì)劃。這個(gè)老牌的帝國主義國家同法俄締結(jié)了協(xié)定以后，施展了它的奸詐妓倆，企圖利用法、俄同德國廝殺，自己坐受漁翁之利。雖然英、法兩國參謀總長(zhǎng)曾密商達(dá)成了大陸作戰(zhàn)計(jì)劃，但戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，英國并不準(zhǔn)備派兵到大陸作戰(zhàn)，只是后來由于德國咄咄逼人的攻勢(shì)，使它看出德國有可能突破法軍紡線，占領(lǐng)法國和比利時(shí)海岸時(shí)，才決定向大陸派遣遠(yuǎn)征軍。根據(jù)計(jì)劃，英國遠(yuǎn)征軍入法國北部，由法國統(tǒng)一指揮，英國制訂了周密的海上作戰(zhàn)計(jì)劃，并同法國分工：法國負(fù)責(zé)地中海的防衛(wèi)和戰(zhàn)斗，英國負(fù)責(zé)在北海對(duì)德國海岸的所有海軍基地和港口實(shí)行封鎖。

法國主要是執(zhí)行總司令霞飛制訂的《第十七號(hào)計(jì)劃》，根據(jù)這一計(jì)劃，法軍在西線集結(jié)了大量的兵力。但由于法國當(dāng)局既害怕德國的進(jìn)攻，又對(duì)德國的實(shí)際兵力估計(jì)不足，以為德國兩線作戰(zhàn)，法國可以實(shí)現(xiàn)在阿爾薩斯一洛林地區(qū)的進(jìn)攻。因此，十七號(hào)計(jì)劃將兵力全部集結(jié)在法德邊境，而法比邊境和北部卻未設(shè)防。戰(zhàn)爭(zhēng)開始前，德軍在德比邊境上大批集結(jié)，法國雖有覺察，但卻沒有引起注意，結(jié)果使法軍在德國的進(jìn)攻面前，坐失戰(zhàn)機(jī)，陷入被動(dòng)挨打的局面。

俄國的計(jì)劃是采用兩種方案：如德、奧軍隊(duì)共同進(jìn)攻俄國，俄軍就按“┏”號(hào)方案行動(dòng)，大部分兵力對(duì)付德國。如德國主力對(duì)付法國，俄軍就按“A”號(hào)方案行動(dòng)，以主力進(jìn)攻奧匈，集結(jié)于波列斯耶省以南，進(jìn)攻的目標(biāo)是占領(lǐng)維也納和布達(dá)佩斯。雖然法俄協(xié)定曾規(guī)定：戰(zhàn)爭(zhēng)一旦爆發(fā)，俄國需在動(dòng)員的15天后集中80萬大軍進(jìn)攻德國，以吸引德軍，減輕西線法軍的壓力，可是，俄國仍將軍力分兩部分，而且主力對(duì)付奧匈。很明顯，這是符合俄國地主、資產(chǎn)階級(jí)的利益的，只有戰(zhàn)勝奧匈，俄國才能奪取加里西亞的千里沃野，統(tǒng)治整個(gè)巴爾干，控制博斯普魯斯海峽和達(dá)達(dá)尼爾海峽。同時(shí)，可以肢解奧匈，從南面打擊德國，俄的這一在東線一舉完成兩個(gè)相互矛盾的任務(wù)的舉動(dòng)，說明它既要謀得本國利益，又要應(yīng)付和法同共同議定的軍事義務(wù)，這就充分暴露了在各帝國主義集團(tuán)內(nèi)部，總是既勾結(jié)，又斗爭(zhēng)，各謀己利，不顧盟友，這是帝國主義的本性所決定的。

戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，在歐洲形成了三條戰(zhàn)線（P37表）。2．三條戰(zhàn)線（板）

比利時(shí)，法國北部、德、法邊境構(gòu)成西線，在那里，英法對(duì)德作戰(zhàn)；東線從波羅的海南岸直到羅馬尼亞，俄國對(duì)德、奧作戰(zhàn)；巴爾干戰(zhàn)場(chǎng)是南線，奧匈對(duì)塞爾維亞作戰(zhàn)。西線和東線對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)起了決定作用。3．重要戰(zhàn)役：（板）

1914年8月4日，德軍主力侵入比利時(shí)，企圖突襲法國北部。8月下旬，德國摧毀了比利時(shí)軍隊(duì)和英、法聯(lián)軍的抵抗，通過比利時(shí)，直逼巴黎。9月初，在巴黎北部馬恩河附近同英、法聯(lián)軍進(jìn)行了第一次大會(huì)戰(zhàn)。（1）馬恩河戰(zhàn)役（板）

當(dāng)?shù)萝娤蠕h逼近巴黎時(shí)，參謀長(zhǎng)小毛奇及其幕僚們都以為勝局已定，因而不斷從西線抽調(diào)軍隊(duì)，用以加強(qiáng)東線，抵御俄軍，這就削弱了西線德軍的進(jìn)攻力量。面對(duì)德軍的大兵入境，法國總司令霞飛急忙調(diào)整戰(zhàn)前的部署，逐漸改變了戰(zhàn)場(chǎng)不利形勢(shì)。9月5日，英、法軍隊(duì)大舉反攻，雙方在馬恩河展開了大會(huì)戰(zhàn)，雙方投入兵力共150萬，戰(zhàn)斗十分激烈。9月10日，法軍被迫退踞埃納河，形成對(duì)崎局面。9月11日，小毛奇下令德軍停止進(jìn)攻，雙方開始轉(zhuǎn)入到曠日持久的陣地戰(zhàn)。德國參謀本部在六個(gè)星期內(nèi)打敗法國的計(jì)劃破產(chǎn)了。同時(shí)，德國又陷于東西兩線同時(shí)作戰(zhàn)的境地，這也是德國最害怕出現(xiàn)的局面。戰(zhàn)爭(zhēng)拖延下去，對(duì)德國是不利的。德軍總參謀長(zhǎng)就對(duì)德皇呈述：“陛下，我們輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)！”

在東線，8月中下旬之交，俄軍進(jìn)入東普魯士，提前開辟東線戰(zhàn)場(chǎng)，德國不得不從西線抽調(diào)兵力來東線，同時(shí)在東西兩線作戰(zhàn)。8月底到9月中，德軍在馬祖爾湖地區(qū)殲滅了缺乏配合的兩路俄軍，進(jìn)入俄境。（2）馬祖爾湖戰(zhàn)役（板）

但同時(shí)，俄軍挫敗奧軍，深入到奧地利的東北地區(qū)，雙方形成了對(duì)峙局面。

1915年，德軍在東線集中兵力，打算擊潰俄國，結(jié)束東線戰(zhàn)爭(zhēng)。1月間，德軍連續(xù)進(jìn)攻，占領(lǐng)了俄國大片領(lǐng)土，把戰(zhàn)線推到里加灣到德涅斯特河一帶，但迫使俄國投降的主要目的未能達(dá)到，東線威脅沒有解除。1916年，戰(zhàn)爭(zhēng)重心又重新轉(zhuǎn)到西線。2月和7月，在凡爾登和索姆河，發(fā)生了兩大戰(zhàn)役。（3）凡爾登，索姆河戰(zhàn)役（板）

（P38?。┰谶@兩大戰(zhàn)役中，雙方傷亡近200萬人，結(jié)果，德國準(zhǔn)備在西線決定戰(zhàn)局的希望成為泡影。形勢(shì)的發(fā)展越來越有利于協(xié)約國，德奧困難重重，每況日下。

海上的戰(zhàn)局對(duì)德、奧尤為不利。德奧的軍艦長(zhǎng)期被圍困在港內(nèi)，1916.5爆發(fā)了著名的日德蘭大海戰(zhàn)。（4）日德蘭大海戰(zhàn)（板）

是一戰(zhàn)中英、德兩國海軍的決定性戰(zhàn)役，也是整個(gè)大戰(zhàn)期間最大的一次海戰(zhàn)。1916.5.31下午，英國皇家海軍司令杰立克率24艘戰(zhàn)列艦、3艘戰(zhàn)斗巡洋艦駛離因沃內(nèi)斯，與另一支分別向東行進(jìn)。不久即與由德國艦隊(duì)前鋒司令余伯所率領(lǐng)的艦隊(duì)在丹麥日德蘭半島以西斯卡格拉克海峽海面上遭遇，爆發(fā)了激烈的海戰(zhàn)。此后，雙方又各自向海戰(zhàn)區(qū)域增援。6月1日，戰(zhàn)役結(jié)束。在戰(zhàn)役全過程中，英國出動(dòng)艦只151艘，德國101艘，英國被擊沉14艘，損失6000余人；德軍被擊沉艦只11艘，損失2500余人。盡管英國損失大于德國，但英國仍然控制著制海權(quán)，海戰(zhàn)以英國的勝利而告終。德奧的海運(yùn)幾乎被全部封鎖，物資日益匱乏，開始陷入窘境。

幾次大的戰(zhàn)役的結(jié)果，雙方不但消耗了大量的武器彈藥，而且傷亡人數(shù)近300萬人，德國的實(shí)力已消耗殆盡，失敗已成定局。而此時(shí)俄國爆發(fā)的革命的勝利和美國的參戰(zhàn)則加速了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的進(jìn)程。

三、大戰(zhàn)的結(jié)束（板）

1．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)交戰(zhàn)雙方的沉重打擊：（板）

（問）為什么交戰(zhàn)國都面臨著嚴(yán)重的危機(jī)呢？（P39小二）戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了災(zāi)難，但戰(zhàn)爭(zhēng)也教育了人民，提高了人民的覺悟，推動(dòng)著各國人民反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)不斷高漲。沙、俄是當(dāng)時(shí)危機(jī)最為嚴(yán)重的國家，革命形勢(shì)也最為成熟，因此，在沙俄最早爆發(fā)了二月革命和十月革命。2．俄國革命的勝利和退出大戰(zhàn)。（板）

（問）革命為什么會(huì)發(fā)生在沙俄呢？（P39大二）俄是當(dāng)時(shí)帝國主義集團(tuán)中最腐敗、最落后、最兇惡、最反動(dòng)、最衰弱的封建帝國主義國家，它不僅集合了帝國主義國家的一切矛盾（工、資；農(nóng)、地；帝、殖；少數(shù)民族、沙皇政府；帝、帝），而且矛盾相當(dāng)尖銳。其次，第二國際破產(chǎn)后，俄國已經(jīng)成為世界革命的中心。正因?yàn)檫@樣，1917年，沙俄發(fā)生了二月革命，推翻了沙皇的統(tǒng)治，但新政權(quán)被資階掌握，他們繼續(xù)進(jìn)行罪惡的帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)。1917年11月，俄國十月革命爆發(fā)，推翻了資階政府，新生的蘇維埃國家堅(jiān)決退出了帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

而這一時(shí)期美國的參戰(zhàn)則加速了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。3．美國的參戰(zhàn)（板）

大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國總統(tǒng)威爾遜于1914年8月4日發(fā)表“中立”聲明。（P39下漫畫）當(dāng)時(shí)，美國國內(nèi)人民反戰(zhàn)情緒高漲，威爾遜以“使美國免于戰(zhàn)爭(zhēng)”作口號(hào)，撈取選票，連任總統(tǒng)，美國資階也希望通過“中立”，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了巨大的災(zāi)難，但也給中立的美國帶來了巨大的好處。1914——1916年，美國工業(yè)總產(chǎn)值由242億美元增加到624億美元，從債務(wù)國一躍成為債權(quán)國。到參戰(zhàn)前，美國由于實(shí)行無限制潛水艇戰(zhàn)，嚴(yán)重地?fù)p害了美國同協(xié)約國的軍火貿(mào)易，美德之間矛盾日益加劇。

1917年，兩大軍事集團(tuán)都已精疲力盡，美國此時(shí)參戰(zhàn)，既可輕易獲勝，撈取戰(zhàn)利品，又有利于戰(zhàn)后奪取世界霸權(quán)，于1917年2月，美國以德國恢復(fù)無限制潛水艇戰(zhàn)為由，宣布同德斷絕外交關(guān)系。1917.3俄國發(fā)生二月革命后，美國害怕俄國退出戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致協(xié)約國失敗，美國在協(xié)約國的貸款就會(huì)付諸東流，于是在1917年4月6日，美國對(duì)德宣戰(zhàn)，同年12月7日美國又對(duì)奧匈宣戰(zhàn)。美國的參戰(zhàn)從經(jīng)濟(jì)、軍力上大大加強(qiáng)了協(xié)約國的力量，進(jìn)一步加速了同盟國的失敗。同年，中國北洋軍閥政府也對(duì)同盟國宣戰(zhàn)。

4．中國參戰(zhàn)（板）

1914年大戰(zhàn)爆發(fā)后，8月4日中國北洋軍閥政府宣布中立。1916年，黎元洪任總統(tǒng)，段祺瑞任國務(wù)總理。依賴日本的段祺瑞，企圖以參戰(zhàn)為名，向日本大量供款，擴(kuò)充實(shí)力，實(shí)現(xiàn)武力統(tǒng)一，所以積極主張對(duì)德宣戰(zhàn)。受美軍支持的黎元洪，畏懼段勢(shì)力的擴(kuò)大，因而持反對(duì)態(tài)度。經(jīng)過激烈斗爭(zhēng)，段終于趕走了黎元洪，掃除了參戰(zhàn)的障礙。1917年18月，段祺瑞政府正式對(duì)德宣戰(zhàn)。中國的參戰(zhàn)使中國人民遭到新的災(zāi)難。參戰(zhàn)期間有17.5萬華工被強(qiáng)迫送到歐洲和中東，供帝國主義者驅(qū)使，有2000多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失了生命，中國的參戰(zhàn)加深了國內(nèi)的政治紛爭(zhēng)，給中國人民帶來了無窮的災(zāi)難。5．大戰(zhàn)的結(jié)束（板）

蘇俄退出戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國主力集中于西線，決定在大批美軍到達(dá)之前打敗英法聯(lián)軍，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。從1918年3月到7月，德軍發(fā)動(dòng)了5次大的進(jìn)攻，但無大的戰(zhàn)果。同期，大批美軍和軍事物資運(yùn)到西線，大大加強(qiáng)了協(xié)約國的力量。從7月起，協(xié)約國牢牢地掌握了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。9月下旬，協(xié)約國聯(lián)軍發(fā)動(dòng)總攻，德軍防線全線崩潰，至此，德國敗局已定。

同時(shí)，在十月革命的影響下，各交戰(zhàn)國都發(fā)生了革命。1918年奧匈帝國瓦解。11月，德國發(fā)生了革命，德皇威廉二世被迫逃往荷蘭。11日，宣布投降，在協(xié)約國軍總司令、法國總參謀長(zhǎng)福煦乘坐的車廂里，雙方簽署了貢比涅停戰(zhàn)協(xié)定。（P40小一，彩16）6．大戰(zhàn)的性質(zhì)（板）

（問）各帝國義國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么？都是企圖通過戰(zhàn)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，重新瓜分世界。因此，從作戰(zhàn)雙方來講，都是非正義的帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管塞爾維亞反對(duì)奧匈的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，但不能改變整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性。7．大戰(zhàn)的后果（板）

一戰(zhàn)歷時(shí)4年多，把30個(gè)國家，15億人口卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。交戰(zhàn)雙方把自己的新式武器都使用出來，飛機(jī)、坦克、毒氣都首次在戰(zhàn)場(chǎng)上使用，遠(yuǎn)程大炮也給交戰(zhàn)雙方造成了很大的傷害。帝國主義國家為了一小撮壟斷資本家的利益，給世界造成了巨大的損失。大戰(zhàn)中死亡的人數(shù)達(dá)800多萬人，受傷的達(dá)2000多萬人，所有參戰(zhàn)國的直接戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用達(dá)3000多億美元。

但是，這次戰(zhàn)爭(zhēng)也產(chǎn)生另一個(gè)最大的結(jié)果，那就是俄國工人階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，在地球1/6的土地上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家。

[鞏固小結(jié)設(shè)計(jì)] 一戰(zhàn)是帝國主義國家為重新瓜分世界而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，它給交戰(zhàn)各國人民帶來了深重的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)以德、奧為主的同盟國一方的失敗宣告結(jié)束，但是大戰(zhàn)結(jié)束，帝國主義國家之間的矛盾并沒有解決，這就為三十年后二戰(zhàn)埋下了禍根。

從整體來看，教案的設(shè)計(jì)需要教師在課前做好多方面的工作，查閱大量的資料，這有做到這些，教師才能把有用的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生也能在45分鐘的課堂教學(xué)中學(xué)到知識(shí)，掌握教師所要他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第五篇：論圍棋文化與大學(xué)生人文素質(zhì)教育

論圍棋文化與大學(xué)生人文素質(zhì)教育

圍棋文化其起源于古老的華夏文明,是我國五千年歷史發(fā)展所沉淀出的精華。圍棋作為一種娛樂活動(dòng)出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)從社會(huì)的道德教化工具發(fā)展演變成為個(gè)人才能和人格的展現(xiàn)過程,它代表了個(gè)人文化精神修養(yǎng)的形式,位列“琴棋書畫”四大修養(yǎng)之一。圍棋是一項(xiàng)體現(xiàn)高級(jí)思維活動(dòng)的復(fù)雜競(jìng)技運(yùn)動(dòng),具有廣闊、豐富、深邃的內(nèi)涵。圍棋文化以圍棋棋藝為基礎(chǔ)、以方法學(xué)為靈魂,對(duì)弈雙方短兵相接、千變?nèi)f化、緊張復(fù)雜的戰(zhàn)斗,體現(xiàn)了精湛純熟的戰(zhàn)術(shù)形成了圍棋文化的外在形態(tài),隱藏在神奇絕妙的棋理深處的則是宇宙間普遍存在的哲理和思維方法。然而在多元化文化全球擴(kuò)散的今天,圍棋文化依靠其獨(dú)有的競(jìng)技魅力和深?yuàn)W的哲理內(nèi)涵仍然綻放著它獨(dú)有的光芒,但是,人們的視線更多的轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代的新生文化,圍棋的生存空間逐漸收縮向?qū)I(yè)俱樂部、棋苑,變得高度的職業(yè)化。圍棋文化在當(dāng)代的發(fā)展出現(xiàn)了一種負(fù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)直到近幾年有很多的圍棋俱樂部在各地興起才有所回暖,但圍棋本身高難的棋理使得要使其重回大眾的視線僅僅依靠這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式是不夠的,因此需要引入更多現(xiàn)代的技術(shù)手段來改變現(xiàn)狀,而基于圍棋文化的產(chǎn)品是一個(gè)巨大的空缺。近一百年來制造業(yè)的飛速發(fā)展加上新技術(shù)不斷涌現(xiàn)讓產(chǎn)品徹底占領(lǐng)了人類生活的俄各個(gè)角落,而設(shè)計(jì)理論的不斷演化以及設(shè)計(jì)實(shí)踐的不斷深入又為無孔不入的產(chǎn)品賦予了生命,能夠向使用者傳達(dá)被設(shè)定的情感與意圖,同時(shí)產(chǎn)品本身的運(yùn)作模式使得其能夠在不斷的開發(fā)、銷售、再開發(fā)、再銷售中完善與進(jìn)化,持續(xù)不斷的對(duì)人產(chǎn)生影響。把產(chǎn)品作為一種文化的載體,研究圍棋文化在產(chǎn)品中的可植入性及植入方式并最終通過產(chǎn)品將文化內(nèi)涵與魅力傳遞給使用者,讓更多的人在使用中獲得感受并產(chǎn)生認(rèn)同,要達(dá)到這樣的目的不能單獨(dú)依靠某一些產(chǎn)品,而是需要建立一個(gè)完整的獨(dú)立產(chǎn)品體系。