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      關(guān)雎詩(shī)詞鑒賞

      時(shí)間:2019-05-15 05:56:44下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:關(guān)雎詩(shī)詞鑒賞

      古代詩(shī)歌鑒賞

      《關(guān)雎》賞析

      關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

      《關(guān)雎》賞析

      參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

      參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

      全詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲起興,然后寫出自己的一片情思。雎鳩,水鳥;古代傳說它們雌雄形影不離。關(guān)關(guān),指其一遞一聲的相和而鳴?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”。這首詩(shī)原是三章:一章四句,二章八句,三章八句。第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂,是君子的好匹配。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調(diào)領(lǐng)起全篇,形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女,君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來,也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情?!傲鳌保睹珎鳌酚?xùn)為“求”,不確。因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊?,此處不?dāng)再有“求”義。“求”字是全篇的中心,整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過程,即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵,最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。

      全詩(shī)巧妙的運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法。首章是以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀,興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想?!对?shī)》文諸舉草木鳥獸以見意者,皆?興?辭也?!彼^“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之“摯而有別”,興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無方,興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”,興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn),能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。此外,本首詩(shī)可以當(dāng)做表現(xiàn)夫婦之德的典范,主要是由于這些特點(diǎn):首先,它所寫的愛情從一開始就有婚姻的目的,最終有歸結(jié)于婚姻的美滿,不是青年男女之間短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確的指向婚姻,表示負(fù)責(zé)任的愛情。其次,它寫的男女雙方,乃是“君子”和“淑女”,表示這是一種與美德相聯(lián)系的關(guān)系?!熬印笔前滦械牡匚浑p重意義的,而“窈窕淑女”也是說外表和品德都很好。這里“君子”和“淑女”的結(jié)合代表一種婚姻理想。再次,是詩(shī)歌所寫戀愛的節(jié)制性。這詩(shī)雖然是寫男方對(duì)女方的追求,但絲毫沒有涉及男女雙方的接觸。這樣一種戀愛,既有真實(shí)的頗為深厚的感情,又表露的平和又有分寸,不至于太過激烈。這首詩(shī)通過描寫男子看到在河邊采摘荇菜的的姑娘,并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心,隨之起了愛慕之情。充分表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸實(shí)的愿望,表達(dá)了青年男女健康、真實(shí)的思想感情,以及他們對(duì)于正當(dāng)、自由愛情生活的追求。

      對(duì)《關(guān)雎》,我們應(yīng)當(dāng)從詩(shī)義和音樂兩方面去理解。就詩(shī)義而言,它是“民俗歌謠”,所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫景物,如“參差荇菜”,無不活潑逼真,聲情并茂。凡古代活的有生氣的詩(shī)歌,往往都可以歌唱,并且重視聲調(diào)的和諧?!蛾P(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用,說明它是可歌的,是活在人們口中的詩(shī)歌。當(dāng)然,《關(guān)雎》是把表達(dá)詩(shī)義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來,以聲調(diào)傳達(dá)詩(shī)義。鄭玄《詩(shī)譜序》云:“《虞書》曰:?詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲。?然則詩(shī)之道,放于此乎?”

      第二篇:詩(shī)經(jīng)關(guān)雎鑒賞

      詩(shī)經(jīng)關(guān)雎鑒賞

      《國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇,在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇,而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷,一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些,但作為書面記載,卻是較遲的事情。所以差不多可以說,一翻開中國(guó)文學(xué)的歷史,首先遇到的就是《關(guān)雎》。

      當(dāng)初編纂《詩(shī)經(jīng)》的人,在詩(shī)篇的排列上是否有某種用意,這已不得而知。但至少后人的理解,并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的?!墩撜Z》中多次提到《詩(shī)》(即《詩(shī)經(jīng)》),但作出具體評(píng)價(jià)的作品,卻只有《關(guān)雎》一篇,謂之樂而不淫,哀而不傷。在他看來,《關(guān)雎》是表現(xiàn)中庸之德的典范。而漢儒的《毛詩(shī)序》又說:《風(fēng)》之始也,所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國(guó)焉。這里牽涉到中國(guó)古代的一種倫理思想:在古人看來,夫婦為人倫之始,天下一切道德的完善,都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。《毛詩(shī)序》的作者認(rèn)為,《關(guān)雎》在這方面具有典范意義,所以才被列為《風(fēng)》之始。它可以用來感化天下,既適用于鄉(xiāng)人即普通百姓,也適用于邦國(guó)即統(tǒng)治階層。

      《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純,是寫一個(gè)君子對(duì)淑女的追求,寫他得不到淑女時(shí)心里苦惱,翻來覆去睡不著覺;得到了淑女就很開心,叫人奏起音樂來慶賀,并以此讓淑女快樂。作品中人物的身份十分清楚:君子在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱,而且這位君子家備琴瑟鐘鼓之樂,那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏摹R郧俺0堰@詩(shī)解釋為民間情歌,恐怕不對(duì)頭,它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外,說它是情愛詩(shī)當(dāng)然不錯(cuò),但恐怕也不是一般的愛情詩(shī)。這原來是一首婚禮上的歌曲,是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的?!对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》中的很多歌謠,都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能,又兼有禮儀上的實(shí)用性,只是有些詩(shī)原來派什么用處后人不清楚了,就僅當(dāng)作普通的歌曲來看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來看,從窈窕淑女,君子好逑,唱到琴瑟友之鐘鼓樂之,也是喜氣洋洋的,很合適的,

      當(dāng)然這首詩(shī)本身,還是以男子追求女子的.情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此,大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動(dòng)的一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代,一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙,也總要等他先開口,古人更是如此。娶個(gè)新娘回來,夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘,是君子的好配偶,說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病,必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中,彼此的感情相互靠近,美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩(shī)的情緒結(jié)構(gòu)來說,從見關(guān)雎而思淑女,到結(jié)成琴瑟之好,中間一番周折也是必要的:得來不易的東西,才特別可貴,特別讓人高興。

      這首詩(shī)可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范,主要是由于有這些特點(diǎn):首先,它所寫的愛情,一開始就有明確的婚姻目的,最終又歸結(jié)于婚姻的美滿,不是青年男女之問短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情,更為社會(huì)所贊同。其次,它所寫的男女雙方,乃是君子和淑女,表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。君子是兼有地位和德行雙重意義的,而窈窕淑女,也是兼說體貌之美和德行之善。這里君子與淑女的結(jié)合,代表了一種婚姻理想。再次,是詩(shī)歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到,這詩(shī)雖是寫男方對(duì)女方的追求,但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。淑女固然沒有什么動(dòng)作表現(xiàn)出來,君子的相思,也只是獨(dú)自在那里輾轉(zhuǎn)反側(cè),什么攀墻折柳之類的事情,好像完全不曾想到,愛得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛,既有真實(shí)的頗為深厚的感情(這對(duì)情詩(shī)而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,對(duì)于讀者所產(chǎn)生的感動(dòng),也不致過于激烈。以上種種特點(diǎn),恐怕確實(shí)同此詩(shī)原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān),那種場(chǎng)合,要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度,《毛詩(shī)序》則把它推許為可以風(fēng)天下而正夫婦的道德教材。這兩者視角有些不同,但在根本上仍有一致之處。

      古之儒者重視夫婦之德,有其很深的道理。在第一層意義上說,家庭是社會(huì)組織的基本單元,在古代,這一基本單元的和諧穩(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定,意義至為重大。在第二層意義上,所謂夫婦之德,實(shí)際兼指有關(guān)男女問題的一切方面。飲食男女,人之大欲存焉(《禮記禮運(yùn)》),孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡(jiǎn)單(當(dāng)然首先要有飯吃),而男女之欲引起的情緒活動(dòng)要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多,它對(duì)生活規(guī)范、社會(huì)秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多,孔子也曾感嘆:吾未見好德如好色者。(《論語》)所以一切克制、一切修養(yǎng),都首先要從男女之欲開始。這當(dāng)然是必要的,但克制到什么程度為合適,卻是復(fù)雜的問題,這里牽涉到社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合,也牽涉到時(shí)代條件的變化。當(dāng)一個(gè)社會(huì)試圖對(duì)個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí),在這方面首先會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反,當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于變動(dòng)時(shí)期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí),也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形?;氐健蛾P(guān)雎》,它所歌頌的,是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情,所以儒者覺得這是很好的典范,是正夫婦并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。

      由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情,有要求對(duì)這種感情加以克制,使其符合于社會(huì)的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申發(fā)揮,而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們,也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟,來伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂詩(shī)無達(dá)詁,于《關(guān)雎》則可見一斑。

      關(guān)雎原文及注釋

      關(guān)雎

      關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

      參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

      參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

      參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

      注釋

      ⑴關(guān)關(guān):象聲詞,雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩(jū jiū):一種水鳥名,即王鴡。

      ⑵洲:水中的陸地。

      ⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:賢良美好的女子。窈窕,身材體態(tài)美好的樣子。窈,深邃,喻女子心靈美;窕,幽美,喻女子儀表美。淑,好,善良。

      ⑷好逑(hǎo qi):好的配偶。逑,仇的假借字,匹配。

      ⑸參差:長(zhǎng)短不齊的樣子。荇(xng)菜:水草類植物。圓葉細(xì)莖,根生水底,葉浮在水面,可供食用。

      ⑹左右流之:時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨恕_@里是以勉力求取荇菜,隱喻君子努力追求淑女。流,義同求,這里指摘取。之:指荇菜。

      ⑺寤寐(w mi):醒和睡。指日夜。寤,醒覺。寐,入睡。又,馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說:寤寐,猶夢(mèng)寐。也可通。

      ⑻思服:思念。服,想。 《毛傳》:服,思之也。

      ⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意為悠悠,就是長(zhǎng)。這句是說思念綿綿不斷。悠,感思。見《爾雅釋詁》郭璞注。哉,語氣助詞。悠哉悠哉,猶言想念呀,想念呀。

      ⑽輾轉(zhuǎn)反側(cè):翻覆不能入眠。輾,古字作展。展轉(zhuǎn),即反側(cè)。反側(cè),猶翻覆。

      ⑾琴瑟友之:彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟,皆弦樂器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作動(dòng)詞,此處有親近之意。這句說,用琴瑟來親近淑女。

      ⑿芼(mo):擇取,挑選。

      ⒀鐘鼓樂之:用鐘奏樂來使她快樂。樂,使動(dòng)用法,使快樂。

      第三篇:詩(shī)詞鑒賞

      詩(shī)詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》

      1.對(duì)詩(shī)句的解說,不正確的一項(xiàng)是 A.“送子涉淇,至于頓丘”,“將子無怒,秋以為期”,表現(xiàn)出“氓”所追求的是位關(guān)心人、體貼人,有情有義的姑娘。

      B.“女也不爽,士貳其行”、“士也罔極,二三其德”,這幾句詩(shī)是女的先有不專一的行為,男的也就三心二意了。

      C.“兄弟不知,咥其笑矣”、“靜言思之,躬自悼矣”,這幾句寫詩(shī)中的女性不為兄弟所了解,只能自己傷心的處境。

      D.“總角之宴,言笑宴宴”,“總角”指少年時(shí)代,“晏晏”指歡樂的樣子,這兩句是寫女性回憶少年時(shí)與氓一起愉快地玩耍,盡情地說笑的情景。

      2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是

      A.詩(shī)的一二段初步刻畫了詩(shī)中的兩個(gè)人物形象:小伙子雖有忠厚之貌,但內(nèi)心狡黠,姑娘癡情而又爽快。

      B.詩(shī)的第三節(jié),詩(shī)中女子自訴怨恨的心情和總結(jié)教訓(xùn),第四節(jié)寫“氓”對(duì)愛情不忠貞。

      C.這是一首抒情詩(shī),是從被遺棄女子自訴的角度來寫的,突出地運(yùn)用了對(duì)比手法。

      D.全詩(shī)采用概括敘述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合,把恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中,較細(xì)膩地刻畫了女主人公的心理活動(dòng),并展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格,十分感人。

      3.對(duì)《衛(wèi)風(fēng)·氓》的1—2章中語段的解讀,不確切的一項(xiàng)是 A.“蚩蚩”二字,表現(xiàn)那個(gè)年輕人忠厚的神態(tài);從他“抱布貿(mào)絲”的舉動(dòng),則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

      B.“送子涉淇”,“將子無怒”,表現(xiàn)出“氓”所追求的女性是位關(guān)心人、體諒人、有情義的姑娘。

      C.“乘彼垝垣……載笑載言”。通過對(duì)“我”的動(dòng)作描寫,表現(xiàn)了姑娘的純情、熱情、癡情。

      D.“以爾車來,以我賄遷”?!阌密噥斫游遥揖蛶县?cái)物嫁給你。兩句詩(shī)刻畫出一個(gè)鮮活的形象:好一個(gè)潑辣的女孩、爽快的姑娘。

      4.對(duì)這兩個(gè)詩(shī)段的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.《氓》是一首敘事詩(shī),它有著戲劇性的故事情節(jié),有著誘人的藝術(shù)力量。

      B.1—2自然段初步刻畫了兩個(gè)人物形象:忠厚而又有點(diǎn)狡黠的小伙和癡情而又爽快的姑娘。

      C.上述詩(shī)段用第一人稱“我”來追述戀愛——結(jié)婚的全過程。D.1—2段,敘事中隱含著抒情,表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女追求自主婚姻的熱切愿望。

      班級(jí):

      學(xué)生:

      5.對(duì)《氓》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣”,“既見復(fù)關(guān),載笑載言”活畫出一個(gè)熱忱、多情、溫柔可親、為愛情所陶醉的少女形象。

      B.“桑之未落,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,這是典型的比興手法,詩(shī)人用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句,激發(fā)讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

      C.“反是不思,亦已焉哉!”女主人公內(nèi)心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無奈和消沉表現(xiàn)的淋漓盡致。

      D.朗誦詩(shī)歌應(yīng)注意節(jié)奏,應(yīng)讀出感情。該詩(shī)是四言體二二節(jié)拍,例如:氓之/蚩蚩,抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲,來即/我謀。

      鑒賞《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

      6.對(duì)這首詩(shī)語句的解說,不正確的一項(xiàng)是

      A.全詩(shī)三章,皆以“豈曰無衣”領(lǐng)起,既突出了本詩(shī)重章疊句的特點(diǎn),又強(qiáng)化了反詰的語氣和語意。

      B.“與子同袍”,“與子同澤”,“與子同裳”,詩(shī)中連用“三同”,表現(xiàn)了軍中當(dāng)時(shí)物質(zhì)的極度缺乏。

      C.“王于興師”中的“于”為語氣助詞,無意,全句的意思是說“秦王就發(fā)兵了”,這句詩(shī)點(diǎn)明了背景。

      D.“與子同仇”,“與子偕作”,“與子偕行”,表現(xiàn)了秦軍同仇敵愾,英勇抗敵的昂揚(yáng)壯志和愛國(guó)精神。

      7.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()

      A.這是一首慷慨激昂的軍歌,從詩(shī)的意境中可以看出唱這支軍的軍隊(duì)也是一支不可戰(zhàn)勝的威武雄壯之師。

      B.這首詩(shī)三章表現(xiàn)的其實(shí)都是一個(gè)意思,雖有強(qiáng)調(diào)的好處,但也有重復(fù)累贅的弊端。

      C.全詩(shī)主要采用賦的手法,通過鋪陳突出了主旨。

      D.這首詩(shī)在一詠三嘆中充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想,統(tǒng)一步調(diào),具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

      8.對(duì)《秦風(fēng)·無衣》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

      A.首句“豈曰無衣” 含有反問語氣,加強(qiáng)了語意。

      B.全詩(shī)三章,章與章句式對(duì)應(yīng),詩(shī)句大同小異,在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。

      C.這首詩(shī)用“賦”的表現(xiàn)手法,在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒。

      D.朗讀要讀出節(jié)奏,同時(shí)還要讀出語氣語調(diào)。比如:豈曰/無衣?(反問語氣)與子/同袍。(肯定語氣)(長(zhǎng)停)王于興師,(稍停)修養(yǎng)/戈矛,(稍停)與子/同仇?。ǜ袊@語氣)

      鑒賞《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》 9.對(duì)詩(shī)篇詞語的解說,不確切的一項(xiàng)是 A.“靜女”,即文靜又靚麗的女孩子;姝(shū),美麗、好美。一句四言詩(shī),竟用一半的字夸贊女孩子,足見她的美。

      B.“愛而不見”,意思是女孩子起來和小伙子捉迷藏,讓他看不見,找不著。愛通“薆(ài)”,隱藏。

      C.“彤管有煒”,彤,赤紅色;煒,鮮亮。詩(shī)句以物喻人,托物言人,用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。

      D.“說(悅)懌女(汝)美”,四字中竟有兩字表達(dá)喜歡之情,顯然,這個(gè)“喜歡”是發(fā)自肺腑的。

      10.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.魯迅認(rèn)為:“《詩(shī)》三百篇皆出北方,而黃河為中心?!边@首《靜女》即選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》,邶,古國(guó)名,位于今河南湯陰一帶。

      B.魯迅評(píng)價(jià)《風(fēng)》的內(nèi)容說:“其民厚重,故雖直抒胸臆,猶能止乎義……哀而不傷,樂而不淫?!薄鹅o女》篇就如此。

      C.全詩(shī)3段情節(jié)與抒情各有側(cè)重:首段寫靜女的淘氣和“我”的被捉弄;中段寫贈(zèng)彤管,尾段寫贈(zèng)茅。

      D.本詩(shī)具有賦的特征:在鋪陳靜女的美時(shí),不惜筆墨;且將正面描寫與側(cè)面烘托糅合在一起來展現(xiàn)。

      鑒賞《離騷》

      11.對(duì)詩(shī)句的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“所善”,指所崇尚的美德,這兩句詩(shī)表現(xiàn)了追求美德,雖九死不悔的高尚節(jié)操。

      B.“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”,“靈修”,指高尚的修養(yǎng),“浩蕩”指廣大,這兩句詩(shī)的意思是說我的品質(zhì)雖然美好而廣大,但最終還是不了解百姓之心。

      C.“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”,“屈”指委屈,“尤”指罪過,“攘”指忍受,這兩句詩(shī)寫屈原的不幸遭遇和內(nèi)心的痛苦。

      D.“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”,這兩句詩(shī)表面寫屈原佩戴與眾不同,實(shí)際上是寫自己高潔的品行與眾不同。

      12.對(duì)節(jié)選的詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是

      A.詩(shī)的前七節(jié)寫詩(shī)人自述受屈遭貶的政治原因是君王不察民心,小人造謠誹謗,同時(shí)表現(xiàn)了自己的不同流合污。

      B.詩(shī)的后六節(jié),詩(shī)人通過反省自己的行為,進(jìn)一步表現(xiàn)了自己追求美德,獻(xiàn)身理想雖死不悔的決心。

      C.詩(shī)人在詩(shī)中善用比喻來塑造自我形象,通過直抒胸臆的方法表達(dá)自己的志向。

      D.詩(shī)人在第二節(jié)中寫自己“雖九死其猶未悔”,在第八節(jié)中又寫“悔相道之不察”,表現(xiàn)作者矛盾的心情,說明即使偉人也有意志不夠堅(jiān)定的時(shí)候。

      13.對(duì)詩(shī)中詞句涵意的解讀,不確切的一項(xiàng)是 A.“長(zhǎng)太息”句,意思為:長(zhǎng)聲嘆息又掩面流淚啊,人生的災(zāi)難

      太嚴(yán)重了。民生,即人生;此處,不僅指百姓的生活,也指?jìng)€(gè)人的命

      運(yùn)。

      B.“既替余”句,意思為:既由于我用香蕙作佩帶而貶黜我啊,又由于我采蕓芷而給我濫加罪名。以,而;蕙纕,以香蕙作佩帶;攬茝,采集蕓芷。

      C.“何方圜”句,意思為:哪有圓鑿和方芮卻能相合,哪有道不同卻能相安的呢?圜,同圓,即圓鑿子;方,方榫子。

      D.“伏清白”句,意思為:保持清白而獻(xiàn)身正道啊,本來是古代圣賢所偏重的。伏,守,保持;厚,看重,推崇。

      14.對(duì)這7段詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。司馬遷曾評(píng)價(jià)說:“離騷者,離憂也……蓋自怨生也?!?/p>

      B.1—7詩(shī)節(jié)重在述懷;也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴,又采集蕓芷,即:因品行高潔而不被世俗小人所容。

      C.自己愛美從善,而小人卻投機(jī)、追曲,連“眾女”也“謠諑”,尤其君王“不察”,可是,詩(shī)人卻遵照前圣所厚,屈志忍辱。表達(dá)了“九死其猶未悔”的意志。

      D.詩(shī)人發(fā)揮想象,多用比喻來塑造自我形象。如,用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德;用“初服”比喻自己當(dāng)初的政治主張。

      15.對(duì)詩(shī)中詞句涵意的解讀,不確切的一項(xiàng)是 A.“悔相道”句,意思是:我后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊,我久久佇立而想要返回。相道一觀察、選擇道路,相——?jiǎng)釉~,識(shí)別;延,久久;反——通“返”。

      B.“制芰荷”句,意思是:裁剪荷葉、荷花做服裝。制,裁制;集,縫綴;芰荷,荷葉,芙蓉,荷花。

      C.“芳與澤”句,意思是:世上的清芳與污滓混雜在一起啊,惟獨(dú)我明潔的本質(zhì)還沒有改變。芳,芳香;澤,污穢,污漬;糅,混雜在一起;虧,guǐ,改變,發(fā)生差異。

      D.詩(shī)段的浪漫主義藝術(shù)特色,表現(xiàn)在詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維,產(chǎn)生想象,用異花香草、鸞鳥鳳凰等來形象地揭示自己美好的心靈。

      鑒賞《孔雀東南飛》

      16.劉蘭芝離開焦家時(shí),有一段對(duì)她的外貌和裝扮的鋪陳描寫,對(duì)這段描寫分析不正確的一項(xiàng)是()

      A.著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動(dòng)焦仲卿。B.細(xì)致的描寫,表現(xiàn)人物的沉著、冷靜和剛烈的性格。C.鋪陳使人物形象更加完美,顯示出她被休的不合理。D.用橫向、夸張的鋪陳,贊美劉蘭芝的“精妙世無雙”。

      17.對(duì)下面有關(guān)劉蘭芝的一段語言描寫,理解分析正確的一項(xiàng)是()

      “昔作女兒時(shí),生小出野里,本自無教訓(xùn),兼愧貴家子。受母錢帛多,不堪母驅(qū)使。今日還家去,念母勞家里。

      A.蘭芝滿懷悲憤,自責(zé)語言全是反語,用以諷刺兇惡的婆婆。B.蘭芝企圖以責(zé)備自己感化婆婆,以求得到破鏡重圓的希望。C.蘭芝語氣雖然委婉,好像是自責(zé)實(shí)際充滿對(duì)被壓迫的怨氣。D.蘭芝對(duì)婆婆的態(tài)度仍不失大度得體,其自責(zé)是出于禮節(jié)。18.劉蘭芝臨別梳妝時(shí)“事事四五通”,其原因是什么?選出分析有誤的一項(xiàng)是()

      A.臨別時(shí)故意精心修飾,表現(xiàn)蘭芝的沉著、冷靜,鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無雙”這點(diǎn)。

      B.臨別時(shí)有意精心打扮,以博得焦母的好感,促使焦母放棄遣歸。C.借此延緩別離時(shí)間的到來,反映蘭芝痛苦矛盾的心情。D.本想精心修飾、禁不住心焦意亂,不得不“事事四五通”。19.作者寫劉蘭芝在離開焦家之前的精心打扮,其作用是()A.表明劉蘭芝強(qiáng)作鎮(zhèn)靜,以掩飾自己內(nèi)心的矛盾、痛苦和悲傷。B.表明不屈服于封建禮教的迫害,有意表現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)者的形象。C.補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗,表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)。D.表明劉蘭芝刻意掩飾,怕回到娘家讓母親瞧不起。鑒賞《迢迢牽牛星》

      20.對(duì)詩(shī)句及詞語的解釋,不確切的一項(xiàng)是 A.“迢迢牽牛星”,意為:那遙遠(yuǎn)的牽牛星啊,你永遠(yuǎn)思念著織女嗎?迢迢—tiáo tiáo,形容十分遙遠(yuǎn)的樣子。

      B.“札札弄機(jī)杼”,意為:織女一札一札地穿梭織布。札札,擬聲詞。

      C.“終日不成章”,意為:一天到晚地織不成布來。章——此處指經(jīng)線與緯線交織成的幅面;今所謂“文章”,即用其比喻義。

      D.“相去復(fù)幾許”,意為:牽牛與織女二星座相隔又能有多遠(yuǎn)呢?可就是不能會(huì)面。幾許——能有多遠(yuǎn)。

      21.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.本詩(shī)選自《古詩(shī)十九首》,十九首詩(shī)一般以第一句作題目。它們是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯,最早見于[南朝]蕭統(tǒng)《文選》。

      B.詩(shī)篇展開豐富的想象,假借牛郎織女不能相會(huì)的神話故事,表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩,人們不能安居樂業(yè)的生活,直接控訴了現(xiàn)實(shí)的黑暗。C.詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維,精心構(gòu)思,選材奇特,且運(yùn)用情與景交融的表達(dá)技巧,以及如話家常的語言,均形成本詩(shī)的重要特色。

      D.詩(shī)篇雖以“迢迢牽牛星”入題,但所重點(diǎn)刻畫的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫了織女的勤勞,織女的美麗,織女的情感世界。

      鑒賞《白馬篇》。

      22.對(duì)這首詩(shī)語句的解說,不確切的一項(xiàng)是 A.“借問誰家子,幽并游俠兒”,“游俠”指重義輕生之人,這兩句詩(shī)通過設(shè)問,點(diǎn)明了主人公的出生地和性格特征。

      B.“少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂”,“去”作離開講,“垂”通“陲”,邊緣,這二句詩(shī)點(diǎn)明了游俠兒少小離鄉(xiāng)的目的。

      C.“棄身鋒刃端,性命安可懷”,“懷”,顧惜,這句詩(shī)說明游俠兒的另一特點(diǎn):喜歡殺身成仁,不顧惜自己的性命。

      D.“名編壯士籍,不得中顧私”,“籍”指戶籍名冊(cè),“中”通“衷”,心里,這兩句是說名字編在壯士名冊(cè),心里不能顧念私事。

      23.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是

      A.這首詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高超,機(jī)智勇敢和忠勇愛國(guó)的少年英雄形象,從中融注了作者自己的思想和生活愿望。

      B.這首詩(shī)前半部分表現(xiàn)英雄的外在美,表現(xiàn)其勇,后半部分贊揚(yáng)了他的內(nèi)在美,表現(xiàn)其忠。

      C.本詩(shī)重點(diǎn)是通過描摹人物的動(dòng)作和心理來刻畫人物形象的,上節(jié)重點(diǎn)是用動(dòng)作描寫來展現(xiàn)人物的風(fēng)采,下節(jié)重點(diǎn)通過心理描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)在美。

      D.這首詩(shī)主要采用了鋪敘的手法,并運(yùn)用了比喻、設(shè)問、對(duì)偶等手法從多角度表現(xiàn)人物。

      24.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.《白馬篇》又名《游俠篇》。這是曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前期的代表作。詩(shī)篇塑造了一位英勇無畏、視死如歸的愛國(guó)少年的英雄形象。

      B.詩(shī)篇上節(jié),著意刻畫英雄少年的外在美,他英姿颯爽、勇武善戰(zhàn);下節(jié),精心贊譽(yù)少年的內(nèi)心美,他征戰(zhàn)邊陲,奮不顧身。

      C.詩(shī)篇在表現(xiàn)英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰(zhàn)功時(shí),上下節(jié)采用不同的方法——由開篇二句,可認(rèn)定上節(jié)為側(cè)面烘托;而由篇末二句,則可認(rèn)定下節(jié)為正面描寫。

      D.詩(shī)人十分嫻熟地描摹了人物的動(dòng)作,由動(dòng)作來展現(xiàn)英雄少年的風(fēng)采。而動(dòng)作描摹的方法,上下節(jié)又不相同——上節(jié),精雕細(xì)刻;下節(jié),則粗線條勾勒。

      鑒賞《歸園田居》

      25.對(duì)這首詩(shī)語句的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“少無適俗韻,性本愛丘山”,“韻”指本性、氣質(zhì),這兩句詩(shī)點(diǎn)明了作者從小的天性,其意思是說,從小就沒有適合世俗的性情,天性原本喜愛山川田園間的生活。

      B.“羈鳥戀舊林,池魚思舊淵”,作者用“羈鳥”、“池魚”比喻自己誤入官場(chǎng),生活得極不自由,用“戀舊林”、“思故淵”比喻對(duì)田園生活的眷戀。

      C.“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,作者先寫近景,寫出了村莊在黃昏時(shí)的昏暗模糊,再寫遠(yuǎn)景,空中飄著輕柔而緩慢上升的炊煙。

      D.“久在樊籠中,復(fù)得返自然”,“樊籠”喻指官場(chǎng),“自然”既指自然的田園生活,又指自然的本性,這兩句寫作者脫離官場(chǎng)后內(nèi)心一種輕松自在的感覺。

      26.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()

      A.詩(shī)的第一節(jié)寫作者的個(gè)性、理想和對(duì)官場(chǎng)生活的悔恨。“誤落”

      二字隱寓著作者深深的自責(zé)。

      B.詩(shī)的第二節(jié),既寫出了辭官歸隱的心情,也寫出了田園生活的樂趣。

      C.作者采用精雕細(xì)刻的方法,動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)刻畫相結(jié)合,視覺形象的審美與聽覺形象的欣賞相結(jié)合,為我們描繪了一幅優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

      D.本詩(shī)寫出了作者辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活,表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的性格和閑適愉悅的心境。

      27.對(duì)具體詩(shī)句及有關(guān)詞語的理解,不確切的一項(xiàng)是()A.“少無適俗韻”,我從小就沒有適應(yīng)世俗的性格和情趣。——詩(shī)人開門見山就托出了自己要?dú)w園田的理由,即與世俗不和。韻,指氣韻、氣質(zhì)、個(gè)性、情趣等。

      B.“誤入塵網(wǎng)中”,我錯(cuò)誤地,并非故意地落入了庸俗污濁的官場(chǎng)。——詩(shī)人把許多人孜孜以求的官場(chǎng)比做羅網(wǎng),將官場(chǎng)生活視為污穢不堪,呼應(yīng)前句,構(gòu)成了詩(shī)人的整體性格。

      C.“一去三十年”,詩(shī)人從393年,即東晉孝武帝太元十八年,做江州祭酒至405年,即東晉安帝元年,掛冠辭去彭澤令,共13年?!?shī)人卻把十三年寫作三十年,表明詩(shī)篇不大計(jì)較數(shù)字的運(yùn)用。

      D.“戶庭無塵雜”,我家大門的內(nèi)外沒有世上那種亂糟糟的使人厭煩的事情。這一句正好與《飲酒》中“心遠(yuǎn)地自偏”相印證。戶庭——即門庭,包括門外及院子,此處側(cè)重指門外。

      28.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.《歸田園居》共五首,本詩(shī)為第一首。詩(shī)篇描寫出陶淵明辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活,表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的性格與閑適愉悅的心境。

      B.全詩(shī)運(yùn)用白描法,情、景、人交融在一起,且語言樸實(shí)無華,詩(shī)意油然流出,營(yíng)造出一種恬靜淡雅的詩(shī)境,使讀者領(lǐng)略到一種特有的情趣和美好享受。

      C.以比喻入詩(shī),乃陶詩(shī)的特色之一,且在比喻的運(yùn)用上虛實(shí)相間,錯(cuò)落有致。比如,詩(shī)中的塵網(wǎng)、羈鳥、池魚、樊籠,這是虛寫;而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實(shí)寫。

      D.這首詩(shī)表層看平淡自然,實(shí)質(zhì)卻極具濃郁的生活氣息。詩(shī)中有靜態(tài)描寫,又有動(dòng)態(tài)刻畫;有視覺形象的審美,又有聽覺形象的欣賞,交織成一幅動(dòng)與靜相結(jié)合、優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

      鑒賞《短歌行》

      29.對(duì)本詩(shī)語句的解說,不正確的一項(xiàng)是 A.“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,一邊喝著酒,一邊唱著歌,人生是多么短暫啊,作者在這句話中說明人的生命有限,應(yīng)該及時(shí)行樂。

      B.“青青子衿,悠悠我心”,“子”表對(duì)對(duì)方的尊稱,“青衿”是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)問的人。這兩句詩(shī)比喻渴望得到有才干的人。

      C.“憂從中來”,從全詩(shī)看,作者憂慮的是統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)尚未完成。

      D.“山不厭高,海不厭深”,作者借用《管子》中的話,比喻要盡可能多地接納人才。

      30.對(duì)本詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是

      A.開頭四句詩(shī)流露了作者對(duì)來去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。

      B.在本詩(shī)的主體部分,作者一詠三嘆,運(yùn)用比喻、烘托,渲染了作者求賢若渴、統(tǒng)一天下的心情。

      C.作者在最后借用“周公吐哺”的故事,表明自己的雄心大志,如饑似渴地希望能有更多的賢才來幫助實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

      D.全詩(shī)感情充沛,深沉,用語樸實(shí)、自然、形象,表現(xiàn)了作者未能統(tǒng)一全國(guó)和獲得更多人才幫助的消極感傷的情緒。

      鑒賞《長(zhǎng)歌行》

      31.對(duì)詩(shī)句和詞語的理解,不確切的一項(xiàng)是 A.“朝露待日晞”——園中的葵,浸潤(rùn)著朝露,青翠欲滴,一經(jīng)陽光照耀,更顯得晶瑩剔透。葵——古代的一種蔬菜;晞——本指天亮,此處引申為陽光照耀。

      B.“陽春布德澤”——春日陽光廣施恩惠,為萬物創(chuàng)造了生長(zhǎng)條件。陽春——指春季的第三個(gè)月;德澤——即恩惠。

      C.“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉,全都枯黃,衰敗了。焜——本義為明亮,或火光照耀,此處與“黃”構(gòu)成雙音節(jié)詞,形容花、葉的衰敗與枯落。

      D.“何時(shí)復(fù)西歸?”——什么時(shí)候再回頭向西流呢?——此句比喻光陰似流水,一去不復(fù)返。西——名詞作狀語,向西。

      32.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是 A.《長(zhǎng)歌行》選自郭茂倩《樂府詩(shī)集·相和歌辭》,樂府是漢朝國(guó)家級(jí)的音樂機(jī)關(guān);樂府詩(shī)是它采集和保存下來的歌辭。

      B.“相和歌辭”,在樂府詩(shī)中屬于思想性、藝術(shù)性品位較高的作品,它善于運(yùn)用擬人、比喻等手法達(dá)意抒情,賦予自然以靈性,激發(fā)人的審美愉悅。

      C.本詩(shī)描繪了這樣的一種景象:陽光明媚,萬物生機(jī)勃勃,然而,青翠茂盛的植物會(huì)隨著秋聲而衰??;百川東流,豈能西歸?可見,自然現(xiàn)象蘊(yùn)涵著何等深刻的哲理。

      D.時(shí)光流逝,青春不再。因而詩(shī)篇告誡青少年:你們?nèi)鐖@中葵,似早晨露,千萬不要沉溺歡樂以免老而追悔不及。

      第四篇:詩(shī)詞鑒賞

      《點(diǎn)絳唇》

      蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。

      見有人來,襪刬金釵溜。和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅?!咀髡摺浚?/p>

      李清照(1084-1155?)號(hào)易安居士,齊州章丘(今屬山東濟(jì)南)人,以詞著稱,有較高的藝術(shù)造詣。

      父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者,夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕,與明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原,流寓南方,明誠(chéng)病死,境遇孤苦。所作詞,前期多寫其悠閑生活,后期多悲嘆身世,情調(diào)感傷,有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律,崇尚典雅、情致,提出詞“別是一家”之說,反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī),留存不多,部分篇章感時(shí)詠史,情辭慷慨,與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》,已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。(《辭?!?989年版)【注釋】:

      (明代楊慎編《詞林萬選》首標(biāo)此詞為李清照作,而明代楊金刊本《草堂詩(shī)余》又題作蘇軾詞,明代陳耀文編《花草粹編》等又作無名氏作品。)蹴(cù):踏。這里是蕩足的意思。慵整:懶整。

      見有人來:一作見客入來。襪刬(chǎn):穿襪行走?!举p析】:

      此詞,屬存疑之作,若確為易安作品,當(dāng)是她早期詞作。寫一個(gè)少女蕩完秋千正在休息,忽,見生人來此,十分緊張,急忙回避,襪刬釵溜,一邊依門回頭嗅著青梅,一邊窺究竟。通過人物行動(dòng)的描寫,提示人物的精神韻致和內(nèi)心的情愫。她輕靈姿秀,純潔多情,活潑灑脫。文筆清新而細(xì)膩,細(xì)節(jié)傳神,生動(dòng)有致。寥寥41個(gè)字中,塑造了一個(gè)純潔、活潑、聰明、勇敢、多情的少女形象?!稖p字木蘭花》

      賣花擔(dān)上,買得一枝春欲放。淚染輕勻,猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬢斜簪,徒要教郎比并看。【注釋】: 一枝春欲放:此指買得一枝將要開放梅花。淚染:眼淚濡濕,這里指露水浸染之意。彤霞:紅色彩霞。這里指梅花之色彩。簪:名詞作動(dòng)詞,即插于發(fā)中。徒:只。

      比并:放在一起比較?!举p析】:

      此詞,當(dāng)是李清照年輕時(shí)所作,表現(xiàn)女主人對(duì)春花的喜愛,對(duì)容貌美及愛情的追求。遠(yuǎn)用心理描寫、擬人等手法。語言活潑、清新。

      《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

      香冷金猊,被翻紅浪,起來慵自梳頭。任寶奩塵滿,日上簾鉤。生怕離懷別苦,多少事、欲說還休。新來瘦,非干病酒,不是悲秋。休休,者回去也,千萬遍陽關(guān),也則難留。

      念武陵人遠(yuǎn),煙鎖秦樓。惟有樓前流水,應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處,從今又添,一段新愁?!咀⑨尅浚?金猊(ni泥):獅形銅香爐。

      紅浪:紅色被鋪亂攤在床上,有如波浪。寶奩(lian連):華貴的梳妝鏡匣。者:通這。

      陽關(guān):語出《陽關(guān)三疊》,是唐宋時(shí)的送別曲。

      武陵人遠(yuǎn):引用陶淵明《桃花源記》中,武陵漁人誤入桃花源,離開后再去便找不到路徑了?!举p析】:

      本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去,著意刻畫慵懶的情態(tài),下片著重寫懷念和癡情。筆觸細(xì)膩生動(dòng),抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個(gè)“慵”字。香冷而不再去換新香點(diǎn)燃,一慵也;被也不疊,任憑胡亂攤堆床上,二慵地;起床后連頭也不愿梳,何談化妝,三慵也;梳妝匣上落滿灰塵,懶得擦,懶得動(dòng),四慵也;日上簾鉤,人才起床,五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情?原來是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼,在上片的中間位置,括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒;“多少事,欲說還休”。體現(xiàn)出主人公心地的善良和對(duì)丈夫的愛。楊慎評(píng)此句說:“‘欲說還休’,與‘怕傷郎,又還休道’同意”(楊慎批點(diǎn)本《草堂詩(shī)余》卷四)??芍^深得其心。因?yàn)楦嬖V丈夫,也只能增添丈夫的煩惱而已,故寧可把痛苦埋藏心底,這又是一種什么樣的深情啊!歇拍三句為上片之警策,本來因怕分別才容顏瘦損,但作者偏不直接說出。“新來瘦,非干病酒,不是悲秋”。那是為了什行,答案不言自明,而情味彌足矣。下片設(shè)想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍,省略了如何分另如何餞行的過程,直接寫別后的情景。“念武陵人遠(yuǎn),煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無情物,怎能“念”呢?但正因這樣寫,才突出詞人的孤獨(dú)與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠(yuǎn)眺,或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情,也只有流水方可證明體驗(yàn)她的癡情,抒情何其深婉,入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化,“一段新愁”指什么?含蓄而又明確,與上片結(jié)拍的寫法屬同一機(jī)抒。深際飛評(píng)云:“清風(fēng)朗月,陡化為楚云巫雨,阿閣洞房,立變?yōu)殡x亭別墅”(《草堂詩(shī)余》正集卷三)。全詞心理刻畫十分細(xì)膩精致,在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴?!度鐗?mèng)令》

      昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒,試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦。【注釋】

      綠肥:指枝葉茂盛。紅瘦:謂花朵稀少?!驹u(píng)解】

      這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情,也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情,委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。【賞析】:

      一問一答之間,花在人前花含愁,人在花前人消瘦。綠肥

      紅瘦,出語驚人,新鮮之極,動(dòng)人之極,只是隨手點(diǎn)染卻又神氣兀然,千古之下不負(fù)勝名。一個(gè)不解愁思,一個(gè)嘆時(shí)光易逝,兩相對(duì)照,如花影搖曳自有風(fēng)致翩然。黃蓼園《寥園詞選》:“一問極有情,答以‘依舊’,答得極淡。跌出‘知否’二句來,而‘綠肥紅瘦’,無限凄婉,卻又妙在含蓄,短幅中藏?zé)o數(shù)曲折,自是圣于詞者?!?胡云翼《宋詞選》:李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作,反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語的對(duì)話,曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情,寫得那么傳神?!熬G肥紅瘦”,用語簡(jiǎn)煉,又很形象化。《唐宋詞百首詳解》:這首詞用寥寥數(shù)語,委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情,委婉、活潑、平易、精煉,極盡傳神之妙。《醉花陰》

      薄霧濃云愁水晝,瑞腦銷金獸。

      佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦?!举p析】:

      “莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦?!比鋲旱鼓纤卧~壇,令人絕倒,無須再言語,刻骨的相思之情已力透紙背。人惟悴,黃花瘦,究竟是怎樣一枝清逸的菊花。立于南宋詞壇,獨(dú)對(duì)西風(fēng),易安人淡如菊,風(fēng)神搖曳。《一剪梅》

      紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟,云中誰寄錦書來?雁字回時(shí),月滿西樓?;ㄗ燥h零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。

      【賞析】:

      秋風(fēng)起時(shí),輕泛蘭舟,悠悠碧水帶走片片飄落的花瓣,去卻帶不走反復(fù)纏綿的寂寞傷離之情??词鞘璧氖抡Z句,其中卻不知暗暗寄托了多少相思之情。才下眉頭,卻上心頭。衷腸難解,欲語還休,其滋味沁入人心?!堵暵暵?/p>

      尋尋覓覓,冷泠清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風(fēng)急?

      雁過也,最傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積,惟悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?這次第,怎一個(gè)愁字了得? 【賞析】:

      尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,疊字精妙,到無法可想,唯有吟哦而已。以奇橫字淺俗語,寫盡萬種情思。《武陵春》

      風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)、許多愁。注釋

      ①塵香:塵土里有落花的香氣。②雙溪:浙江金華縣的江名。③舴艋:小船?!举p析】:

      這是詞人避亂金華時(shí)所作。她歷盡亂離之苦,所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪,心情之凄苦。下片進(jìn)一步表現(xiàn)悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現(xiàn)了她的故國(guó)之思。構(gòu)思新穎,想象豐富。通過暮春景物勾出內(nèi)心活動(dòng),以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來表達(dá)悲愁之多。寫得新穎奇巧,深沉哀婉,遂為絕唱?!短扑卧~百首詳釋》:全詞婉轉(zhuǎn)哀啼,令人讀來如見其人,如聞其聲。本非悼亡,而實(shí)悼亡,婦人悼亡,此當(dāng)為千古絕唱。王方俊《唐宋詞賞析》:本詞感情深切真摯,構(gòu)思新穎巧妙,語言淺近而含蓄深沉,無論是直抒愁苦之情或細(xì)寫內(nèi)心的微妙變化,都很生動(dòng)感人。《訴衷情》

      夜來沈醉卸妝遲,梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡,夢(mèng)斷不成歸。人悄悄,月依依,翠簾垂。更挪殘蕊,更拈馀香,更得些時(shí)?!咀⑨尅浚?沉醉:大醉。

      萼:花瓣外面的一層小托片。遠(yuǎn)《花草粹編》作“斷”

      悄悄:寂靜無聲。

      依依:留戀難舍,不忍離去之意?!对?shī)經(jīng)》:“昔我往矣,楊柳依依?!碧啤侨凇肚椤吩?shī):“依依脈脈兩如何?細(xì)似輕絲渺似波?!?/p>

      更:又。柳永《雨霖鈴》:“便縱有千種風(fēng)情,更與何人說。” 挪:揉搓。捻:用手指搓轉(zhuǎn)。得:需要。

      些《花草粹編》作“此” 【賞析】:

      此詞不李清照南渡前的作品,抒寫了女主人對(duì)遠(yuǎn)游丈夫的綿綿情思。作者用寥寥44個(gè)字,寫出女主人種種含蓄的活動(dòng)及復(fù)雜曲折的心理,惟妙惟肖。成功的心理刻劃使人物形象栩栩如生,也使讀者拍案稱絕,驚嘆不已。

      《烏江》

      生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。

      【賞析】:

      出語擲地有聲,正氣凜然,不讓須眉,雖身為女子,對(duì)靖康之變亦是激憤難當(dāng),奮筆書之而成此慷慨之音?!爸两袼柬?xiàng)羽”,其英雄氣慨令茍安者汗顏,抒發(fā)一女子愛國(guó)情懷?!吧?dāng)作人杰,死亦為鬼雄”句剛健之極,有力之極,男兒中亦鮮有能作此語者。《永遇樂》

      落日熔金,暮云合璧,人在何處? 染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許? 元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無風(fēng)雨? 來相召,香車寶馬,謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日,閨門多瑕,記得偏重三五,鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚,如今憔悴,云鬟雪鬢,怕見夜間出去。不如向,簾兒底下,聽人笑語。

      注釋:

      ①落日熔金:落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧:象璧玉一樣合成一塊。

      ③吹梅笛怨:指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第:接著,轉(zhuǎn)眼。⑤中州:這里指北宋汴京。⑥三五:指元宵節(jié)。

      ⑦鋪翠冠兒:飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳:元宵節(jié)女子頭上的裝飾。⑨簇帶:妝扮之意。【賞析】:

      這首詞通過南渡前后過元宵節(jié)兩種情景的對(duì)比,抒寫離亂之后,愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對(duì)比中抒發(fā)國(guó)破家亡的感慨,表達(dá)沉痛悲苦的心情。全詞情景交融,跌宕有致。由今而昔,又由昔而今,形成今昔盛衰的鮮明對(duì)比。感情深沉、真摯。語言于樸素中見清新,平淡中見工致。

      張端義《貴耳集》:易安居士李氏,趙明誠(chéng)之妻?!督鹗洝芬喙P削其間。南渡以來,常懷京、洛舊事,晚年賦元宵《永遇樂》詞云:“落日熔金,暮云合璧。”已自工致。至于“染柳煙輕,吹梅笛怨,春意知幾許?”氣象更好。后段云“于今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去?!苯砸詫こUZ度入音律。煉句精巧則易,平淡入調(diào)者難。

      王士禎《花草蒙拾》:張南湖論詞派有二:一曰婉約,一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗,豪放惟幼安稱首,皆吾濟(jì)南人,難乎為繼矣!

      劉辰翁《須溪詞》《永遇樂·璧月初晴》小序:“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》,為之涕下。今三年矣,每聞此詞,輒不自堪,遂依其聲,又托易安自喻,雖辭情不及,而悲苦過之?!?李調(diào)元《雨村詞話》:易安在宋諸媛中,自卓然一家,不在秦

      七、黃九之下。詞無一首不工,其煉處可奪夢(mèng)窗之席,其麗處直參片玉班,蓋不徒俯視巾幗,直欲壓倒須眉?!肚迤綐贰?/p>

      年年雪里,常插梅花醉,挪盡梅花無好意,贏得滿衣清淚!

      今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風(fēng)勢(shì),故應(yīng)難看梅花?!咀⑨尅浚?挪:以手揉搓。贏得:獲得。

      海角天涯:形容地主極為偏遠(yuǎn)。蕭蕭:耳際的頭發(fā)短而稀的樣子??慈。嚎粗!举p析】:

      此詞當(dāng)為易安南渡后的詠梅詞作。寄托遙邃?;貞浤隙汕芭c梅花有關(guān)的一些往事,感慨良深。運(yùn)用了白描、對(duì)比等藝術(shù)手法,用洗煉的文字,不加渲染,不用烘托,質(zhì)樸自然地勾勒出鮮明的形象。情真意切。

      第五篇:詩(shī)詞鑒賞

      中考古詩(shī)詞鑒賞解題方法指導(dǎo)

      古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一,成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為:一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主,兼顧少量課外的,側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī);二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、畫面描述、內(nèi)容品讀,常就情感把握、技巧分析、語言品味等作一些理解分析;三是題型以選擇題居多,分值上主客觀兼顧,思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外,一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清,解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。

      一、鑒賞思路點(diǎn)撥

      (一)鑒賞字詞

      1.動(dòng)詞。在鑒賞詩(shī)歌時(shí),我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞,特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”中,“濺”、“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

      2.修飾語。大部分為形容詞,它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山”中,一個(gè)“孤”字,寫盡環(huán)境之孤苦,由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩(shī)文中,有一些詞本身與眾不同,讀者能很快找到它們:

      (1)疊詞。疊詞作用不外兩種:增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲?!保ā镀湟弧穭⒂礤a)

      (2)表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情,增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感,渲染氣氛。欣賞時(shí),可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼,體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”中,黃、翠、白、青四種顏色,點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致,而且由點(diǎn)到線,向著無限的空間延伸,畫面靜中有動(dòng),富有鮮明的立體節(jié)奏感。

      (3)虛詞。在古典詩(shī)詞中,虛詞的錘煉恰到好處時(shí),可以獲得疏通文氣,開合呼應(yīng),悠揚(yáng)委曲,活躍情韻,化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。

      (二)品味思想情感

      古代詩(shī)詞中常見的思想情感有:

      憂國(guó)傷時(shí):如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽;反映離亂的痛苦;同情人民的疾苦;對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

      建功報(bào)國(guó):如建功立業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國(guó)的決心;報(bào)國(guó)無門的悲傷;山河淪喪的痛苦;年華消逝,壯志難酬的悲嘆;揭露統(tǒng)治者窮兵黷武;理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人:羈旅愁思;思親念友;邊關(guān)思鄉(xiāng);閨中懷人。

      生活雜感:寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的情懷;青春易逝的傷感;仕途失意的苦悶;告慰平生的喜悅。

      (三)賞析表達(dá)技巧

      1.表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式,這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同;抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式,具體的說,就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

      2.結(jié)構(gòu)形式。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式,常見的首尾照應(yīng),開門見山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過渡、鋪墊、伏筆等。

      3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語、反復(fù)等。

      4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生(塑造人物形象時(shí),稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)、比興(間接抒情的詩(shī)歌),直抒胸臆(直接抒情的詩(shī)歌)等。

      二、解題技巧指導(dǎo)

      (一)客觀題解題方法

      客觀題即選擇題,它包括判斷、賞析型等子題型,判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手: 1.看是否曲解原意,張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意,往往把部分說成整體,把特殊說成一般。把動(dòng)態(tài)(景)說成靜態(tài)(景),反之亦然。

      2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì),把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè),或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容,或故意拔高(貶低)詩(shī)歌內(nèi)涵。

      3.看是否以假亂真,魚目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起,并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié),如“不”、“是”、“都”等。

      4.看是否無中生有,橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論,在詩(shī)中找不到佐證材料,找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全,故意反說。將某句詩(shī)的特點(diǎn)說成是全詩(shī)的特點(diǎn),將委婉含蓄說成直抒胸臆,把視覺說成聽覺。

      (二)主觀題解題方法

      主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型,在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí),應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

      1.從關(guān)鍵詞語上著手。如抓住詩(shī)句中的主體,把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用,去品味賞析作答。

      2.從關(guān)鍵詩(shī)句(主旨句、情感句)上著手。分析概括,推斷作答的切入點(diǎn)。

      3.從修辭手法(比喻、擬人、夸張)和表達(dá)方式(白描、議論)著手。分析其含義,探究其作用。

      4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。5.從詩(shī)歌所寫的具體內(nèi)容著手。把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容(如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等,應(yīng)依據(jù)各自的類屬,提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感)。

      6.從作家的風(fēng)格(豪放、婉約、沉郁頓挫)和語言特征(簡(jiǎn)潔、含蓄、凝煉)著手。去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

      (三)詩(shī)歌賞析題整體解題方法 1.體味詩(shī)歌的遣詞,應(yīng)從詩(shī)歌語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處。2.體味詩(shī)歌的意象(意境)。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”,就是作者的主觀情思;所謂“象”、“境”,就是詩(shī)中的自然景物、生活畫面,即意中有景,景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象,借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫的情懷。

      3.體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

      4.體味試題的要求,把握解答的切入點(diǎn),把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外,要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力,仔細(xì)誦讀,品味所給的詩(shī)詞曲,找出答題的角度,在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上,推斷所求的答案。

      中考古詩(shī)詞鑒賞題答題技巧

      下面是六類常見的題型的答題模式。

      一、形象意境類

      形象畫面:這首詩(shī)描繪了怎樣的形象(描繪了怎樣的畫面)?景物有什么特點(diǎn)? 意象意境:詩(shī)歌營(yíng)造了怎樣的意境氛圍?或直接點(diǎn)明某意象,要求簡(jiǎn)要賞析。

      【知識(shí)聯(lián)系】

      1.所謂詩(shī)歌中的形象,是指抒情主人公(抒情主體形象)或詩(shī)歌中所描寫的景與物。2.所謂意境是指思想感情與詩(shī)中生活圖景有機(jī)融合的一種藝術(shù)境界。概括意境特點(diǎn)的術(shù)語有:雄渾壯闊、高闊遠(yuǎn)深、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃、孤寂冷清、繁華熱鬧、恬靜安謐等。答題模式:意境描述+特點(diǎn)概括

      二、情感主旨類

      情感蘊(yùn)含:詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的感情情趣(思想感情有何變化)?或分析詩(shī)句蘊(yùn)含了作者何種心情?

      主旨:反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(主旨是什么)?或就主旨句、關(guān)鍵詞語發(fā)問。

      【知識(shí)聯(lián)系】 5種情感類型:

      1.人生志向,包括建功立業(yè)的渴望,壯志難酬的悲嘆,仕途失意的苦悶,潔身自好的追求,寄情山水、歸隱田園之志等。

      2.憂國(guó)傷時(shí),包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,表現(xiàn)山河淪喪的痛苦,反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈,憂慮百姓離亂,擔(dān)心民族命運(yùn),感嘆昔盛今衰等。

      3.人生感受,包括傷春悲秋,嘆息人生短暫、韶光易逝,感傷世事多變,抒寫告慰平生的喜悅等。

      4.思鄉(xiāng)懷人,包括羈旅愁思,思念親友,邊關(guān)思鄉(xiāng),閨中感懷等。5.送別感懷,如依依不舍,情深意長(zhǎng),坦陳心志等。

      【答題模式】 情感:詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。主旨:詩(shī)歌具體內(nèi)容+詩(shī)歌主題

      三、表達(dá)技巧類

      【設(shè)問方式】

      手法類:

      1.這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法(表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ??或就某一?shī)句表現(xiàn)手法(修辭手法)的分析。2.詩(shī)人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的?或要求從情景關(guān)系角度對(duì)詩(shī)歌(詩(shī)句)進(jìn)行賞析。思路類:這首詩(shī)是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩(shī)歌的構(gòu)思之妙。

      【知識(shí)聯(lián)系】

      1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。

      2.詩(shī)歌中常見的表達(dá)方式 記敘(記敘、描寫順序:遠(yuǎn)——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實(shí) 動(dòng)——靜)描寫(描寫角度:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、實(shí)寫、虛寫、正面、側(cè)面、反面,描寫還包括動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。)抒情(直接抒情與間接抒情,間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。)

      3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等。

      四、語言煉字類

      煉字類:這句(聯(lián)或首)詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字?為什么?/某字歷來為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?有什么作用?或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語言特色類:詩(shī)歌語言有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析語言特色,或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語言藝術(shù)。

      【知識(shí)聯(lián)系】

      1.詩(shī)眼:指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字,一般是動(dòng)詞或形容詞。2.煉字:用最妥貼、最精確、最形象生動(dòng)的詞語來描摹事物或表情達(dá)意。

      3.語言風(fēng)格常用術(shù)語:清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。

      4.答題時(shí)把關(guān)鍵字詞放在句中,結(jié)合全詩(shī)意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;解釋含義包括解釋字面含義和深層含義;還原景象要求展開聯(lián)想和想像,結(jié)合詩(shī)歌整體表述詩(shī)句所描摹的景象。

      五、多角度綜合類

      寫了什么景?抒發(fā)了怎樣的情感?景與情的關(guān)系怎樣?(景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧)答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式,問什么答什么,簡(jiǎn)單分析,略有側(cè)重。

      六、開放題型類

      (一)評(píng)價(jià)類 引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)語,判斷是否正確,是否合理,并闡明理由。【答題示例】范成大《次石湖書扇韻》

      問題:有人說,詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格,第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

      參考答案:觀點(diǎn)一,這種說法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景,也包含對(duì)石湖主人的贊頌?!叭恕笔侵竸?shì)利小人,這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往,范氏卻不以為意,反而享受田園之樂,這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二,這種說法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景,表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞?!叭恕敝皇欠褐?,無人相煩正是幽靜的要素,不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。

      (二)續(xù)寫類(略)

      附:詩(shī)歌意象 梅——傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓 蘭——高潔 竹——?dú)夤?jié)、積極向上 菊——隱逸、高潔、脫俗 松(柏)——傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力 柳——送別、留戀、傷感 綠葉——生命力、希望、活力 花開——希望、青春、人生的燦爛 花落——凋零、失意、惜春、對(duì)美好事物的留戀 牡丹——富貴、美好 草——生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、地位的卑微 子規(guī)——悲慘、凄惻 猿猴——哀傷、凄厲 鴻鵠——理想、追求 魚——自由、愜意(孤)雁——孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、音信 狗、雞——生活氣息、田園生活(瘦)馬——奔騰、追求、漂泊 ?!|闊、力量、深邃、氣勢(shì) 江水——時(shí)光的流逝、歲月的短暫、歷史的發(fā)展趨勢(shì) 東風(fēng)——春天、美好 西風(fēng)——落寞、惆悵、衰敗、思?xì)w 小雨——生機(jī)、活力、潛移默化式的教化 暴雨——?dú)埧?、蕩滌污穢的力量 雪——純潔、美好、環(huán)境的惡劣 狂風(fēng)——摧毀舊世界的力量 霜——社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折 露——人生的短促、生命的易逝 天晴——?dú)g愉、光明 云——游子、漂泊 石灰——節(jié)操、純潔 白——純潔、無瑕、喪事 紅——熱情奔放、青春、喜事 綠——希望、活力、和平、沉靜 藍(lán)——高雅、憂郁 黃——溫暖、平和 紫——高貴、神秘 黑——黑暗、絕望、莊重、神秘 英雄——追慕 小人——鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡——懷舊明志、昔盛今衰(國(guó)家)的感嘆 鄉(xiāng)村——田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o 月亮——人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親 夕陽——失落、珍惜美好而短暫的人生或事物 天地——人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)

      中學(xué)語文古詩(shī)詞鑒賞技巧和方法

      在中學(xué)語文考試中,古詩(shī)詞鑒賞往往會(huì)成為大部分學(xué)生的“軟肋”。那么從事語文教學(xué)的老師就有了新的課題:如何讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞鑒賞的技巧和方法?

      首先,把握詩(shī)詞中的意象。一般來說,詩(shī)詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個(gè)方面,人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常,人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩(shī)詞中的意象,就要把握作品刻畫的藝術(shù)形象的內(nèi)涵,分析判斷出形象所包含的作者的思想感情,甚至還要判斷其社會(huì)意義。

      其次,要體味詩(shī)詞的語言。鑒賞詩(shī)詞的語言,既要理解語言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用,體會(huì)語言美,又要有一定程度的評(píng)述。第一,要體味語言的風(fēng)格特色;第二,要分析詩(shī)詞作品中的修辭手法;第三,品悟詩(shī)人或詞人煉字煉句的作用。

      再次,了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧。了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧,不在于辨識(shí)作品中運(yùn)用了哪些技巧,而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。

      最后,要品評(píng)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫景抒情類的,一般要品味意境,揣摩情感;托物寄興類的,要辨物明志,把握主旨;憂國(guó)憂民類的,要知人論世,領(lǐng)悟情感;思鄉(xiāng)懷人類的,要領(lǐng)悟意象,理解感情;懷古傷今類的,要聯(lián)系背景,理解典故;闡發(fā)哲理類的,要理解現(xiàn)象,把握本質(zhì);送別友人類的,要分析情景,理解情感;邊塞豪情類的,要揣摩語氣,品味內(nèi)容。

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