第一篇：關(guān)雎詩(shī)詞鑒賞

古代詩(shī)歌鑒賞

《關(guān)雎》賞析

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

《關(guān)雎》賞析

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

全詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，然后寫(xiě)出自己的一片情思。雎鳩，水鳥(niǎo)；古代傳說(shuō)它們雌雄形影不離。關(guān)關(guān)，指其一遞一聲的相和而鳴?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來(lái)，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情?！傲鳌?，《毛傳》訓(xùn)為“求”，不確。因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊?，此處不?dāng)再有“求”義?！扒蟆弊质侨闹行?，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過(guò)程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。

全詩(shī)巧妙的運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法。首章是以雎鳥(niǎo)的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆?興?辭也?！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。此外，本首詩(shī)可以當(dāng)做表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于這些特點(diǎn)：首先，它所寫(xiě)的愛(ài)情從一開(kāi)始就有婚姻的目的，最終有歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之間短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確的指向婚姻，表示負(fù)責(zé)任的愛(ài)情。其次，它寫(xiě)的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表示這是一種與美德相聯(lián)系的關(guān)系?！熬印笔前滦械牡匚浑p重意義的，而“窈窕淑女”也是說(shuō)外表和品德都很好。這里“君子”和“淑女”的結(jié)合代表一種婚姻理想。再次，是詩(shī)歌所寫(xiě)戀愛(ài)的節(jié)制性。這詩(shī)雖然是寫(xiě)男方對(duì)女方的追求，但絲毫沒(méi)有涉及男女雙方的接觸。這樣一種戀愛(ài)，既有真實(shí)的頗為深厚的感情，又表露的平和又有分寸，不至于太過(guò)激烈。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)男子看到在河邊采摘荇菜的的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，隨之起了愛(ài)慕之情。充分表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸實(shí)的愿望，表達(dá)了青年男女健康、真實(shí)的思想感情，以及他們對(duì)于正當(dāng)、自由愛(ài)情生活的追求。

對(duì)《關(guān)雎》，我們應(yīng)當(dāng)從詩(shī)義和音樂(lè)兩方面去理解。就詩(shī)義而言，它是“民俗歌謠”，所寫(xiě)的男女愛(ài)情是作為民俗反映出來(lái)的。這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象，如“窈窕淑女”;描寫(xiě)景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。凡古代活的有生氣的詩(shī)歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調(diào)的和諧?！蛾P(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用，說(shuō)明它是可歌的，是活在人們口中的詩(shī)歌。當(dāng)然，《關(guān)雎》是把表達(dá)詩(shī)義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來(lái)，以聲調(diào)傳達(dá)詩(shī)義。鄭玄《詩(shī)譜序》云：“《虞書(shū)》曰：?詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。?然則詩(shī)之道，放于此乎?”

第二篇：詩(shī)經(jīng)關(guān)雎鑒賞

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎鑒賞

《國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書(shū)面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

當(dāng)初編纂《詩(shī)經(jīng)》的人，在詩(shī)篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的。《論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》（即《詩(shī)經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之樂(lè)而不淫，哀而不傷。在他看來(lái)，《關(guān)雎》是表現(xiàn)中庸之德的典范。而漢儒的《毛詩(shī)序》又說(shuō)：《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。這里牽涉到中國(guó)古代的一種倫理思想：在古人看來(lái)，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)?！睹?shī)序》的作者認(rèn)為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為《風(fēng)》之始。它可以用來(lái)感化天下，既適用于鄉(xiāng)人即普通百姓，也適用于邦國(guó)即統(tǒng)治階層。

《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)君子對(duì)淑女的追求，寫(xiě)他得不到淑女時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了淑女就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓淑女快樂(lè)。作品中人物的身份十分清楚：君子在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱，而且這位君子家備琴瑟鐘鼓之樂(lè)，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏?。以前常把這詩(shī)解釋為民間情歌，恐怕不對(duì)頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外，說(shuō)它是情愛(ài)詩(shī)當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的愛(ài)情詩(shī)。這原來(lái)是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂(lè)功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩(shī)原來(lái)派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的歌曲來(lái)看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來(lái)看，從窈窕淑女，君子好逑，唱到琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之，也是喜氣洋洋的，很合適的，

當(dāng)然這首詩(shī)本身，還是以男子追求女子的.情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動(dòng)的一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙，也總要等他先開(kāi)口，古人更是如此。娶個(gè)新娘回來(lái)，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說(shuō)自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂(lè)中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開(kāi)了頭。即使單從詩(shī)的情緒結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，從見(jiàn)關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來(lái)不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。

這首詩(shī)可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點(diǎn)：首先，它所寫(xiě)的愛(ài)情，一開(kāi)始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問(wèn)短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛(ài)情，更為社會(huì)所贊同。其次，它所寫(xiě)的男女雙方，乃是君子和淑女，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。君子是兼有地位和德行雙重意義的，而窈窕淑女，也是兼說(shuō)體貌之美和德行之善。這里君子與淑女的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩(shī)歌所寫(xiě)戀愛(ài)行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩(shī)雖是寫(xiě)男方對(duì)女方的追求，但絲毫沒(méi)有涉及雙方的直接接觸。淑女固然沒(méi)有什么動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，君子的相思，也只是獨(dú)自在那里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛(ài)得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛(ài)，既有真實(shí)的頗為深厚的感情（這對(duì)情詩(shī)而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對(duì)于讀者所產(chǎn)生的感動(dòng)，也不致過(guò)于激烈。以上種種特點(diǎn)，恐怕確實(shí)同此詩(shī)原來(lái)是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)，那種場(chǎng)合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂(lè)氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度，《毛詩(shī)序》則把它推許為可以風(fēng)天下而正夫婦的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。

古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說(shuō)，家庭是社會(huì)組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂夫婦之德，實(shí)際兼指有關(guān)男女問(wèn)題的一切方面。飲食男女，人之大欲存焉（《禮記禮運(yùn)》），孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡(jiǎn)單（當(dāng)然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動(dòng)要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多，它對(duì)生活規(guī)范、社會(huì)秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多，孔子也曾感嘆：吾未見(jiàn)好德如好色者。（《論語(yǔ)》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開(kāi)始。這當(dāng)然是必要的，但克制到什么程度為合適，卻是復(fù)雜的問(wèn)題，這里牽涉到社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時(shí)代條件的變化。當(dāng)一個(gè)社會(huì)試圖對(duì)個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí)，在這方面首先會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于變動(dòng)時(shí)期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí)，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形?；氐健蛾P(guān)雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛(ài)情，所以儒者覺(jué)得這是很好的典范，是正夫婦并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。

由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛(ài)是自然而正常的感情，有要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來(lái)伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂詩(shī)無(wú)達(dá)詁，于《關(guān)雎》則可見(jiàn)一斑。

關(guān)雎原文及注釋

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

注釋

⑴關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥(niǎo)名，即王鴡。

⑵洲：水中的陸地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qi）：好的配偶。逑，仇的假借字，匹配。

⑸參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇（xng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻君子努力追求淑女。流，義同求，這里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺(jué)。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說(shuō)：寤寐，猶夢(mèng)寐。也可通。

⑻思服：思念。服，想。 《毛傳》：服，思之也。

⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意為悠悠，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。悠，感思。見(jiàn)《爾雅釋詁》郭璞注。哉，語(yǔ)氣助詞。悠哉悠哉，猶言想念呀，想念呀。

⑽輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。

⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來(lái)親近她。琴、瑟，皆弦樂(lè)器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說(shuō)，用琴瑟來(lái)親近淑女。

⑿芼（mo）：擇取，挑選。

⒀鐘鼓樂(lè)之：用鐘奏樂(lè)來(lái)使她快樂(lè)。樂(lè)，使動(dòng)用法，使快樂(lè)。

第三篇：詩(shī)詞鑒賞

詩(shī)詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》

1．對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．“送子涉淇，至于頓丘”，“將子無(wú)怒，秋以為期”，表現(xiàn)出“氓”所追求的是位關(guān)心人、體貼人，有情有義的姑娘。

B．“女也不爽，士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，這幾句詩(shī)是女的先有不專一的行為，男的也就三心二意了。

C．“兄弟不知，咥其笑矣”、“靜言思之，躬自悼矣”，這幾句寫(xiě)詩(shī)中的女性不為兄弟所了解，只能自己傷心的處境。

D．“總角之宴，言笑宴宴”，“總角”指少年時(shí)代，“晏晏”指歡樂(lè)的樣子，這兩句是寫(xiě)女性回憶少年時(shí)與氓一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑的情景。

2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)的一二段初步刻畫(huà)了詩(shī)中的兩個(gè)人物形象：小伙子雖有忠厚之貌，但內(nèi)心狡黠，姑娘癡情而又爽快。

B．詩(shī)的第三節(jié)，詩(shī)中女子自訴怨恨的心情和總結(jié)教訓(xùn)，第四節(jié)寫(xiě)“氓”對(duì)愛(ài)情不忠貞。

C．這是一首抒情詩(shī)，是從被遺棄女子自訴的角度來(lái)寫(xiě)的，突出地運(yùn)用了對(duì)比手法。

D．全詩(shī)采用概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合，把恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中，較細(xì)膩地刻畫(huà)了女主人公的心理活動(dòng)，并展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格，十分感人。

3．對(duì)《衛(wèi)風(fēng)·氓》的1—2章中語(yǔ)段的解讀，不確切的一項(xiàng)是 A．“蚩蚩”二字，表現(xiàn)那個(gè)年輕人忠厚的神態(tài)；從他“抱布貿(mào)絲”的舉動(dòng)，則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

B．“送子涉淇”，“將子無(wú)怒”，表現(xiàn)出“氓”所追求的女性是位關(guān)心人、體諒人、有情義的姑娘。

C．“乘彼垝垣……載笑載言”。通過(guò)對(duì)“我”的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了姑娘的純情、熱情、癡情。

D．“以爾車來(lái)，以我賄遷”。——你用車來(lái)接我，我就帶上財(cái)物嫁給你。兩句詩(shī)刻畫(huà)出一個(gè)鮮活的形象：好一個(gè)潑辣的女孩、爽快的姑娘。

4．對(duì)這兩個(gè)詩(shī)段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《氓》是一首敘事詩(shī)，它有著戲劇性的故事情節(jié)，有著誘人的藝術(shù)力量。

B．1—2自然段初步刻畫(huà)了兩個(gè)人物形象：忠厚而又有點(diǎn)狡黠的小伙和癡情而又爽快的姑娘。

C．上述詩(shī)段用第一人稱“我”來(lái)追述戀愛(ài)——結(jié)婚的全過(guò)程。D．1—2段，敘事中隱含著抒情，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女追求自主婚姻的熱切愿望。

班級(jí)：

學(xué)生：

5．對(duì)《氓》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”活畫(huà)出一個(gè)熱忱、多情、溫柔可親、為愛(ài)情所陶醉的少女形象。

B．“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，這是典型的比興手法，詩(shī)人用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

C．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公內(nèi)心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無(wú)奈和消沉表現(xiàn)的淋漓盡致。

D．朗誦詩(shī)歌應(yīng)注意節(jié)奏，應(yīng)讀出感情。該詩(shī)是四言體二二節(jié)拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。

鑒賞《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

6．對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．全詩(shī)三章，皆以“豈曰無(wú)衣”領(lǐng)起，既突出了本詩(shī)重章疊句的特點(diǎn)，又強(qiáng)化了反詰的語(yǔ)氣和語(yǔ)意。

B．“與子同袍”，“與子同澤”，“與子同裳”，詩(shī)中連用“三同”，表現(xiàn)了軍中當(dāng)時(shí)物質(zhì)的極度缺乏。

C．“王于興師”中的“于”為語(yǔ)氣助詞，無(wú)意，全句的意思是說(shuō)“秦王就發(fā)兵了”，這句詩(shī)點(diǎn)明了背景。

D．“與子同仇”，“與子偕作”，“與子偕行”，表現(xiàn)了秦軍同仇敵愾，英勇抗敵的昂揚(yáng)壯志和愛(ài)國(guó)精神。

7．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這是一首慷慨激昂的軍歌，從詩(shī)的意境中可以看出唱這支軍的軍隊(duì)也是一支不可戰(zhàn)勝的威武雄壯之師。

B．這首詩(shī)三章表現(xiàn)的其實(shí)都是一個(gè)意思，雖有強(qiáng)調(diào)的好處，但也有重復(fù)累贅的弊端。

C．全詩(shī)主要采用賦的手法，通過(guò)鋪陳突出了主旨。

D．這首詩(shī)在一詠三嘆中充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步調(diào)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

8．對(duì)《秦風(fēng)·無(wú)衣》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首句“豈曰無(wú)衣” 含有反問(wèn)語(yǔ)氣，加強(qiáng)了語(yǔ)意。

B．全詩(shī)三章，章與章句式對(duì)應(yīng)，詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。

C．這首詩(shī)用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒。

D．朗讀要讀出節(jié)奏，同時(shí)還要讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。比如：豈曰/無(wú)衣？（反問(wèn)語(yǔ)氣）與子/同袍。（肯定語(yǔ)氣）（長(zhǎng)停）王于興師，（稍停）修養(yǎng)/戈矛，（稍停）與子/同仇?。ǜ袊@語(yǔ)氣）

鑒賞《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》 9．對(duì)詩(shī)篇詞語(yǔ)的解說(shuō)，不確切的一項(xiàng)是 A．“靜女”，即文靜又靚麗的女孩子；姝（shū），美麗、好美。一句四言詩(shī)，竟用一半的字夸贊女孩子，足見(jiàn)她的美。

B．“愛(ài)而不見(jiàn)”，意思是女孩子起來(lái)和小伙子捉迷藏，讓他看不見(jiàn)，找不著。愛(ài)通“薆（ài）”，隱藏。

C．“彤管有煒”，彤，赤紅色；煒，鮮亮。詩(shī)句以物喻人，托物言人，用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。

D．“說(shuō)（悅）懌女（汝）美”，四字中竟有兩字表達(dá)喜歡之情，顯然，這個(gè)“喜歡”是發(fā)自肺腑的。

10．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．魯迅認(rèn)為：“《詩(shī)》三百篇皆出北方，而黃河為中心?！边@首《靜女》即選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》，邶，古國(guó)名，位于今河南湯陰一帶。

B．魯迅評(píng)價(jià)《風(fēng)》的內(nèi)容說(shuō)：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎義……哀而不傷，樂(lè)而不淫?！薄鹅o女》篇就如此。

C．全詩(shī)3段情節(jié)與抒情各有側(cè)重：首段寫(xiě)靜女的淘氣和“我”的被捉弄；中段寫(xiě)贈(zèng)彤管，尾段寫(xiě)贈(zèng)茅。

D．本詩(shī)具有賦的特征：在鋪陳靜女的美時(shí)，不惜筆墨；且將正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托糅合在一起來(lái)展現(xiàn)。

鑒賞《離騷》

11．對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“所善”，指所崇尚的美德，這兩句詩(shī)表現(xiàn)了追求美德，雖九死不悔的高尚節(jié)操。

B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”，指高尚的修養(yǎng)，“浩蕩”指廣大，這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)我的品質(zhì)雖然美好而廣大，但最終還是不了解百姓之心。

C．“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，“屈”指委屈，“尤”指罪過(guò)，“攘”指忍受，這兩句詩(shī)寫(xiě)屈原的不幸遭遇和內(nèi)心的痛苦。

D．“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，這兩句詩(shī)表面寫(xiě)屈原佩戴與眾不同，實(shí)際上是寫(xiě)自己高潔的品行與眾不同。

12．對(duì)節(jié)選的詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)的前七節(jié)寫(xiě)詩(shī)人自述受屈遭貶的政治原因是君王不察民心，小人造謠誹謗，同時(shí)表現(xiàn)了自己的不同流合污。

B．詩(shī)的后六節(jié)，詩(shī)人通過(guò)反省自己的行為，進(jìn)一步表現(xiàn)了自己追求美德，獻(xiàn)身理想雖死不悔的決心。

C．詩(shī)人在詩(shī)中善用比喻來(lái)塑造自我形象，通過(guò)直抒胸臆的方法表達(dá)自己的志向。

D．詩(shī)人在第二節(jié)中寫(xiě)自己“雖九死其猶未悔”，在第八節(jié)中又寫(xiě)“悔相道之不察”，表現(xiàn)作者矛盾的心情，說(shuō)明即使偉人也有意志不夠堅(jiān)定的時(shí)候。

13．對(duì)詩(shī)中詞句涵意的解讀，不確切的一項(xiàng)是 A．“長(zhǎng)太息”句，意思為：長(zhǎng)聲嘆息又掩面流淚啊，人生的災(zāi)難

太嚴(yán)重了。民生，即人生；此處，不僅指百姓的生活，也指?jìng)€(gè)人的命

運(yùn)。

B．“既替余”句，意思為：既由于我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又由于我采蕓芷而給我濫加罪名。以，而；蕙纕，以香蕙作佩帶；攬茝，采集蕓芷。

C．“何方圜”句，意思為：哪有圓鑿和方芮卻能相合，哪有道不同卻能相安的呢？圜，同圓，即圓鑿子；方，方榫子。

D．“伏清白”句，意思為：保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所偏重的。伏，守，保持；厚，看重，推崇。

14．對(duì)這7段詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。司馬遷曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“離騷者，離憂也……蓋自怨生也。”

B．1—7詩(shī)節(jié)重在述懷；也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集蕓芷，即：因品行高潔而不被世俗小人所容。

C．自己愛(ài)美從善，而小人卻投機(jī)、追曲，連“眾女”也“謠諑”，尤其君王“不察”，可是，詩(shī)人卻遵照前圣所厚，屈志忍辱。表達(dá)了“九死其猶未悔”的意志。

D．詩(shī)人發(fā)揮想象，多用比喻來(lái)塑造自我形象。如，用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己當(dāng)初的政治主張。

15．對(duì)詩(shī)中詞句涵意的解讀，不確切的一項(xiàng)是 A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道一觀察、選擇道路，相——?jiǎng)釉~，識(shí)別；延，久久；反——通“返”。

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨(dú)我明潔的本質(zhì)還沒(méi)有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，guǐ,改變，發(fā)生差異。

D．詩(shī)段的浪漫主義藝術(shù)特色，表現(xiàn)在詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維，產(chǎn)生想象，用異花香草、鸞鳥(niǎo)鳳凰等來(lái)形象地揭示自己美好的心靈。

鑒賞《孔雀東南飛》

16．劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)，有一段對(duì)她的外貌和裝扮的鋪陳描寫(xiě)，對(duì)這段描寫(xiě)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動(dòng)焦仲卿。B．細(xì)致的描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的沉著、冷靜和剛烈的性格。C．鋪陳使人物形象更加完美，顯示出她被休的不合理。D．用橫向、夸張的鋪陳，贊美劉蘭芝的“精妙世無(wú)雙”。

17．對(duì)下面有關(guān)劉蘭芝的一段語(yǔ)言描寫(xiě)，理解分析正確的一項(xiàng)是（）

“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。

A．蘭芝滿懷悲憤，自責(zé)語(yǔ)言全是反語(yǔ)，用以諷刺兇惡的婆婆。B．蘭芝企圖以責(zé)備自己感化婆婆，以求得到破鏡重圓的希望。C．蘭芝語(yǔ)氣雖然委婉，好像是自責(zé)實(shí)際充滿對(duì)被壓迫的怨氣。D．蘭芝對(duì)婆婆的態(tài)度仍不失大度得體，其自責(zé)是出于禮節(jié)。18．劉蘭芝臨別梳妝時(shí)“事事四五通”，其原因是什么？選出分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．臨別時(shí)故意精心修飾，表現(xiàn)蘭芝的沉著、冷靜，鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無(wú)雙”這點(diǎn)。

B．臨別時(shí)有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。C．借此延緩別離時(shí)間的到來(lái)，反映蘭芝痛苦矛盾的心情。D．本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。19．作者寫(xiě)劉蘭芝在離開(kāi)焦家之前的精心打扮，其作用是（）A．表明劉蘭芝強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，以掩飾自己內(nèi)心的矛盾、痛苦和悲傷。B．表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)者的形象。C．補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)。D．表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。鑒賞《迢迢牽牛星》

20．對(duì)詩(shī)句及詞語(yǔ)的解釋，不確切的一項(xiàng)是 A．“迢迢牽牛星”，意為：那遙遠(yuǎn)的牽牛星啊，你永遠(yuǎn)思念著織女嗎？迢迢—tiáo tiáo,形容十分遙遠(yuǎn)的樣子。

B．“札札弄機(jī)杼”，意為：織女一札一札地穿梭織布。札札，擬聲詞。

C．“終日不成章”，意為：一天到晚地織不成布來(lái)。章——此處指經(jīng)線與緯線交織成的幅面；今所謂“文章”，即用其比喻義。

D．“相去復(fù)幾許”，意為：牽牛與織女二星座相隔又能有多遠(yuǎn)呢？可就是不能會(huì)面。幾許——能有多遠(yuǎn)。

21．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．本詩(shī)選自《古詩(shī)十九首》，十九首詩(shī)一般以第一句作題目。它們是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于[南朝]蕭統(tǒng)《文選》。

B．詩(shī)篇展開(kāi)豐富的想象，假借牛郎織女不能相會(huì)的神話故事，表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩，人們不能安居樂(lè)業(yè)的生活，直接控訴了現(xiàn)實(shí)的黑暗。C．詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維，精心構(gòu)思，選材奇特，且運(yùn)用情與景交融的表達(dá)技巧，以及如話家常的語(yǔ)言，均形成本詩(shī)的重要特色。

D．詩(shī)篇雖以“迢迢牽牛星”入題，但所重點(diǎn)刻畫(huà)的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫(xiě)了織女的勤勞，織女的美麗，織女的情感世界。

鑒賞《白馬篇》。

22．對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不確切的一項(xiàng)是 A．“借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒”，“游俠”指重義輕生之人，這兩句詩(shī)通過(guò)設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明了主人公的出生地和性格特征。

B．“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂”，“去”作離開(kāi)講，“垂”通“陲”，邊緣，這二句詩(shī)點(diǎn)明了游俠兒少小離鄉(xiāng)的目的。

C．“棄身鋒刃端，性命安可懷”，“懷”，顧惜，這句詩(shī)說(shuō)明游俠兒的另一特點(diǎn)：喜歡殺身成仁，不顧惜自己的性命。

D．“名編壯士籍，不得中顧私”，“籍”指戶籍名冊(cè)，“中”通“衷”，心里，這兩句是說(shuō)名字編在壯士名冊(cè)，心里不能顧念私事。

23．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．這首詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高超，機(jī)智勇敢和忠勇愛(ài)國(guó)的少年英雄形象，從中融注了作者自己的思想和生活愿望。

B．這首詩(shī)前半部分表現(xiàn)英雄的外在美，表現(xiàn)其勇，后半部分贊揚(yáng)了他的內(nèi)在美，表現(xiàn)其忠。

C．本詩(shī)重點(diǎn)是通過(guò)描摹人物的動(dòng)作和心理來(lái)刻畫(huà)人物形象的，上節(jié)重點(diǎn)是用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的風(fēng)采，下節(jié)重點(diǎn)通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)在美。

D．這首詩(shī)主要采用了鋪敘的手法，并運(yùn)用了比喻、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶等手法從多角度表現(xiàn)人物。

24．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《白馬篇》又名《游俠篇》。這是曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前期的代表作。詩(shī)篇塑造了一位英勇無(wú)畏、視死如歸的愛(ài)國(guó)少年的英雄形象。

B．詩(shī)篇上節(jié)，著意刻畫(huà)英雄少年的外在美，他英姿颯爽、勇武善戰(zhàn)；下節(jié)，精心贊譽(yù)少年的內(nèi)心美，他征戰(zhàn)邊陲，奮不顧身。

C．詩(shī)篇在表現(xiàn)英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰(zhàn)功時(shí)，上下節(jié)采用不同的方法——由開(kāi)篇二句，可認(rèn)定上節(jié)為側(cè)面烘托；而由篇末二句，則可認(rèn)定下節(jié)為正面描寫(xiě)。

D．詩(shī)人十分嫻熟地描摹了人物的動(dòng)作，由動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)英雄少年的風(fēng)采。而動(dòng)作描摹的方法，上下節(jié)又不相同——上節(jié)，精雕細(xì)刻；下節(jié)，則粗線條勾勒。

鑒賞《歸園田居》

25．對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，“韻”指本性、氣質(zhì)，這兩句詩(shī)點(diǎn)明了作者從小的天性，其意思是說(shuō)，從小就沒(méi)有適合世俗的性情，天性原本喜愛(ài)山川田園間的生活。

B．“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思舊淵”，作者用“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻自己誤入官場(chǎng)，生活得極不自由，用“戀舊林”、“思故淵”比喻對(duì)田園生活的眷戀。

C．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，作者先寫(xiě)近景，寫(xiě)出了村莊在黃昏時(shí)的昏暗模糊，再寫(xiě)遠(yuǎn)景，空中飄著輕柔而緩慢上升的炊煙。

D．“久在樊籠中，復(fù)得返自然”，“樊籠”喻指官場(chǎng)，“自然”既指自然的田園生活，又指自然的本性，這兩句寫(xiě)作者脫離官場(chǎng)后內(nèi)心一種輕松自在的感覺(jué)。

26．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)的第一節(jié)寫(xiě)作者的個(gè)性、理想和對(duì)官場(chǎng)生活的悔恨?！罢`落”

二字隱寓著作者深深的自責(zé)。

B．詩(shī)的第二節(jié)，既寫(xiě)出了辭官歸隱的心情，也寫(xiě)出了田園生活的樂(lè)趣。

C．作者采用精雕細(xì)刻的方法，動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)刻畫(huà)相結(jié)合，視覺(jué)形象的審美與聽(tīng)覺(jué)形象的欣賞相結(jié)合，為我們描繪了一幅優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

D．本詩(shī)寫(xiě)出了作者辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的性格和閑適愉悅的心境。

27．對(duì)具體詩(shī)句及有關(guān)詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是（）A．“少無(wú)適俗韻”，我從小就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格和情趣。——詩(shī)人開(kāi)門見(jiàn)山就托出了自己要?dú)w園田的理由，即與世俗不和。韻，指氣韻、氣質(zhì)、個(gè)性、情趣等。

B．“誤入塵網(wǎng)中”，我錯(cuò)誤地，并非故意地落入了庸俗污濁的官場(chǎng)?！?shī)人把許多人孜孜以求的官場(chǎng)比做羅網(wǎng)，將官場(chǎng)生活視為污穢不堪，呼應(yīng)前句，構(gòu)成了詩(shī)人的整體性格。

C．“一去三十年”，詩(shī)人從393年，即東晉孝武帝太元十八年，做江州祭酒至405年，即東晉安帝元年，掛冠辭去彭澤令，共13年。——詩(shī)人卻把十三年寫(xiě)作三十年，表明詩(shī)篇不大計(jì)較數(shù)字的運(yùn)用。

D．“戶庭無(wú)塵雜”，我家大門的內(nèi)外沒(méi)有世上那種亂糟糟的使人厭煩的事情。這一句正好與《飲酒》中“心遠(yuǎn)地自偏”相印證。戶庭——即門庭，包括門外及院子，此處側(cè)重指門外。

28．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《歸田園居》共五首，本詩(shī)為第一首。詩(shī)篇描寫(xiě)出陶淵明辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的性格與閑適愉悅的心境。

B．全詩(shī)運(yùn)用白描法，情、景、人交融在一起，且語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，詩(shī)意油然流出，營(yíng)造出一種恬靜淡雅的詩(shī)境，使讀者領(lǐng)略到一種特有的情趣和美好享受。

C．以比喻入詩(shī)，乃陶詩(shī)的特色之一，且在比喻的運(yùn)用上虛實(shí)相間，錯(cuò)落有致。比如，詩(shī)中的塵網(wǎng)、羈鳥(niǎo)、池魚(yú)、樊籠，這是虛寫(xiě)；而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實(shí)寫(xiě)。

D．這首詩(shī)表層看平淡自然，實(shí)質(zhì)卻極具濃郁的生活氣息。詩(shī)中有靜態(tài)描寫(xiě)，又有動(dòng)態(tài)刻畫(huà)；有視覺(jué)形象的審美，又有聽(tīng)覺(jué)形象的欣賞，交織成一幅動(dòng)與靜相結(jié)合、優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

鑒賞《短歌行》

29．對(duì)本詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生是多么短暫啊，作者在這句話中說(shuō)明人的生命有限，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)。

B．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表對(duì)對(duì)方的尊稱，“青衿”是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人。這兩句詩(shī)比喻渴望得到有才干的人。

C．“憂從中來(lái)”，從全詩(shī)看，作者憂慮的是統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)尚未完成。

D．“山不厭高，海不厭深”，作者借用《管子》中的話，比喻要盡可能多地接納人才。

30．對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．開(kāi)頭四句詩(shī)流露了作者對(duì)來(lái)去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。

B．在本詩(shī)的主體部分，作者一詠三嘆，運(yùn)用比喻、烘托，渲染了作者求賢若渴、統(tǒng)一天下的心情。

C．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饑似渴地希望能有更多的賢才來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

D．全詩(shī)感情充沛，深沉，用語(yǔ)樸實(shí)、自然、形象，表現(xiàn)了作者未能統(tǒng)一全國(guó)和獲得更多人才幫助的消極感傷的情緒。

鑒賞《長(zhǎng)歌行》

31．對(duì)詩(shī)句和詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是 A．“朝露待日晞”——園中的葵，浸潤(rùn)著朝露，青翠欲滴，一經(jīng)陽(yáng)光照耀，更顯得晶瑩剔透?？糯囊环N蔬菜；晞——本指天亮，此處引申為陽(yáng)光照耀。

B．“陽(yáng)春布德澤”——春日陽(yáng)光廣施恩惠，為萬(wàn)物創(chuàng)造了生長(zhǎng)條件。陽(yáng)春——指春季的第三個(gè)月；德澤——即恩惠。

C．“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉，全都枯黃，衰敗了。焜——本義為明亮，或火光照耀，此處與“黃”構(gòu)成雙音節(jié)詞，形容花、葉的衰敗與枯落。

D．“何時(shí)復(fù)西歸？”——什么時(shí)候再回頭向西流呢？——此句比喻光陰似流水，一去不復(fù)返。西——名詞作狀語(yǔ)，向西。

32．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．《長(zhǎng)歌行》選自郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭》，樂(lè)府是漢朝國(guó)家級(jí)的音樂(lè)機(jī)關(guān)；樂(lè)府詩(shī)是它采集和保存下來(lái)的歌辭。

B．“相和歌辭”，在樂(lè)府詩(shī)中屬于思想性、藝術(shù)性品位較高的作品，它善于運(yùn)用擬人、比喻等手法達(dá)意抒情，賦予自然以靈性，激發(fā)人的審美愉悅。

C．本詩(shī)描繪了這樣的一種景象：陽(yáng)光明媚，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，然而，青翠茂盛的植物會(huì)隨著秋聲而衰敗；百川東流，豈能西歸？可見(jiàn)，自然現(xiàn)象蘊(yùn)涵著何等深刻的哲理。

D．時(shí)光流逝，青春不再。因而詩(shī)篇告誡青少年：你們?nèi)鐖@中葵，似早晨露，千萬(wàn)不要沉溺歡樂(lè)以免老而追悔不及。

第四篇：詩(shī)詞鑒賞

《點(diǎn)絳唇》

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！咀髡摺浚?/p>

李清照(1084-1155?)號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。

父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭?！?989年版）【注釋】：

（明代楊慎編《詞林萬(wàn)選》首標(biāo)此詞為李清照作，而明代楊金刊本《草堂詩(shī)余》又題作蘇軾詞，明代陳耀文編《花草粹編》等又作無(wú)名氏作品。）蹴（cù）：踏。這里是蕩足的意思。慵整：懶整。

見(jiàn)有人來(lái)：一作見(jiàn)客入來(lái)。襪刬（chǎn）：穿襪行走。【賞析】：

此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當(dāng)是她早期詞作。寫(xiě)一個(gè)少女蕩完秋千正在休息，忽，見(jiàn)生人來(lái)此，十分緊張，急忙回避，襪刬釵溜，一邊依門回頭嗅著青梅，一邊窺究竟。通過(guò)人物行動(dòng)的描寫(xiě)，提示人物的精神韻致和內(nèi)心的情愫。她輕靈姿秀，純潔多情，活潑灑脫。文筆清新而細(xì)膩，細(xì)節(jié)傳神，生動(dòng)有致。寥寥41個(gè)字中，塑造了一個(gè)純潔、活潑、聰明、勇敢、多情的少女形象?！稖p字木蘭花》

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。【注釋】： 一枝春欲放：此指買得一枝將要開(kāi)放梅花。淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。簪：名詞作動(dòng)詞，即插于發(fā)中。徒：只。

比并：放在一起比較?！举p析】：

此詞，當(dāng)是李清照年輕時(shí)所作，表現(xiàn)女主人對(duì)春花的喜愛(ài)，對(duì)容貌美及愛(ài)情的追求。遠(yuǎn)用心理描寫(xiě)、擬人等手法。語(yǔ)言活潑、清新。

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。

念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁?！咀⑨尅浚?金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。

陽(yáng)關(guān)：語(yǔ)出《陽(yáng)關(guān)三疊》，是唐宋時(shí)的送別曲。

武陵人遠(yuǎn)：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了?！举p析】：

本詞抒寫(xiě)惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫(xiě)不忍丈夫離去，著意刻畫(huà)慵懶的情態(tài)，下片著重寫(xiě)懷念和癡情。筆觸細(xì)膩生動(dòng)，抒情極凄婉。上片開(kāi)頭五句只寫(xiě)一個(gè)“慵”字。香冷而不再去換新香點(diǎn)燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動(dòng)，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒(méi)心情？原來(lái)是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無(wú)聊賴的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說(shuō)還休”。體現(xiàn)出主人公心地的善良和對(duì)丈夫的愛(ài)。楊慎評(píng)此句說(shuō)：“‘欲說(shuō)還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點(diǎn)本《草堂詩(shī)余》卷四）。可謂深得其心。因?yàn)楦嬖V丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情??！歇拍三句為上片之警策，本來(lái)因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說(shuō)出?！靶聛?lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設(shè)想別后的情景?！靶菪荨笔欠鹊奶S，省略了如何分另如何餞行的過(guò)程，直接寫(xiě)別后的情景。“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無(wú)情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫(xiě)，才突出詞人的孤獨(dú)與癡情。一是寫(xiě)出終日在樓前凝眸遠(yuǎn)眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗(yàn)她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫(xiě)法屬同一機(jī)抒。深際飛評(píng)云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩(shī)余》正集卷三）。全詞心理刻畫(huà)十分細(xì)膩精致，在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴?！度鐗?mèng)令》

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！咀⑨尅?/p>

綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少?！驹u(píng)解】

這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫(huà)。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙?！举p析】：

一問(wèn)一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥

紅瘦，出語(yǔ)驚人，新鮮之極，動(dòng)人之極，只是隨手點(diǎn)染卻又神氣兀然，千古之下不負(fù)勝名。一個(gè)不解愁思，一個(gè)嘆時(shí)光易逝，兩相對(duì)照，如花影搖曳自有風(fēng)致翩然。黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫(xiě)作上以寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫(xiě)得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化?！短扑卧~百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語(yǔ)，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙?！蹲砘帯?/p>

薄霧濃云愁水晝，瑞腦銷金獸。

佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！举p析】：

“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！比鋲旱鼓纤卧~壇，令人絕倒，無(wú)須再言語(yǔ)，刻骨的相思之情已力透紙背。人惟悴，黃花瘦，究竟是怎樣一枝清逸的菊花。立于南宋詞壇，獨(dú)對(duì)西風(fēng)，易安人淡如菊，風(fēng)神搖曳?！兑患裘贰?/p>

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟,云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【賞析】：

秋風(fēng)起時(shí)，輕泛蘭舟，悠悠碧水帶走片片飄落的花瓣，去卻帶不走反復(fù)纏綿的寂寞傷離之情?？词鞘璧氖抡Z(yǔ)句，其中卻不知暗暗寄托了多少相思之情。才下眉頭，卻上心頭。衷腸難解，欲語(yǔ)還休，其滋味沁入人心?！堵暵暵?/p>

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？

雁過(guò)也，最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？這次第，怎一個(gè)愁字了得？ 【賞析】：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，疊字精妙，到無(wú)法可想，唯有吟哦而已。以奇橫字淺俗語(yǔ)，寫(xiě)盡萬(wàn)種情思?！段淞甏骸?/p>

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。注釋

①塵香：塵土里有落花的香氣。②雙溪：浙江金華縣的江名。③舴艋：小船?！举p析】：

這是詞人避亂金華時(shí)所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片進(jìn)一步表現(xiàn)悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現(xiàn)了她的故國(guó)之思。構(gòu)思新穎，想象豐富。通過(guò)暮春景物勾出內(nèi)心活動(dòng)，以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)悲愁之多。寫(xiě)得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱?！短扑卧~百首詳釋》：全詞婉轉(zhuǎn)哀啼，令人讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。本非悼亡，而實(shí)悼亡，婦人悼亡，此當(dāng)為千古絕唱。王方俊《唐宋詞賞析》：本詞感情深切真摯，構(gòu)思新穎巧妙，語(yǔ)言淺近而含蓄深沉，無(wú)論是直抒愁苦之情或細(xì)寫(xiě)內(nèi)心的微妙變化，都很生動(dòng)感人。《訴衷情》

夜來(lái)沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢(mèng)斷不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈馀香，更得些時(shí)?！咀⑨尅浚?沉醉：大醉。

萼：花瓣外面的一層小托片。遠(yuǎn)《花草粹編》作“斷”

悄悄：寂靜無(wú)聲。

依依：留戀難舍，不忍離去之意?！对?shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依。”唐·吳融《情》詩(shī)：“依依脈脈兩如何？細(xì)似輕絲渺似波?！?/p>

更：又。柳永《雨霖鈴》：“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?！?挪：揉搓。捻：用手指搓轉(zhuǎn)。得：需要。

些《花草粹編》作“此” 【賞析】：

此詞不李清照南渡前的作品，抒寫(xiě)了女主人對(duì)遠(yuǎn)游丈夫的綿綿情思。作者用寥寥44個(gè)字，寫(xiě)出女主人種種含蓄的活動(dòng)及復(fù)雜曲折的心理，惟妙惟肖。成功的心理刻劃使人物形象栩栩如生，也使讀者拍案稱絕，驚嘆不已。

《烏江》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

【賞析】：

出語(yǔ)擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對(duì)靖康之變亦是激憤難當(dāng)，奮筆書(shū)之而成此慷慨之音。“至今思項(xiàng)羽”，其英雄氣慨令茍安者汗顏，抒發(fā)一女子愛(ài)國(guó)情懷。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”句剛健之極，有力之極，男兒中亦鮮有能作此語(yǔ)者?！队烙鰳?lè)》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？ 來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。

注釋：

①落日熔金：落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧：象璧玉一樣合成一塊。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第：接著，轉(zhuǎn)眼。⑤中州：這里指北宋汴京。⑥三五：指元宵節(jié)。

⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳：元宵節(jié)女子頭上的裝飾。⑨簇帶：妝扮之意?！举p析】：

這首詞通過(guò)南渡前后過(guò)元宵節(jié)兩種情景的對(duì)比，抒寫(xiě)離亂之后，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫(xiě)心境。下片從今昔對(duì)比中抒發(fā)國(guó)破家亡的感慨，表達(dá)沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對(duì)比。感情深沉、真摯。語(yǔ)言于樸素中見(jiàn)清新，平淡中見(jiàn)工致。

張端義《貴耳集》：易安居士李氏，趙明誠(chéng)之妻?！督鹗洝芬喙P削其間。南渡以來(lái)，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂(lè)》詞云：“落日熔金，暮云合璧?！币炎怨ぶ?。至于“染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許？”氣象更好。后段云“于今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去?！苯砸詫こＵZ(yǔ)度入音律。煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難。

王士禎《花草蒙拾》：張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣！

劉辰翁《須溪詞》《永遇樂(lè)·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。” 李調(diào)元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦

七、黃九之下。詞無(wú)一首不工，其煉處可奪夢(mèng)窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。《清平樂(lè)》

年年雪里，常插梅花醉，挪盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！咀⑨尅浚?挪：以手揉搓。贏得：獲得。

海角天涯：形容地主極為偏遠(yuǎn)。蕭蕭：耳際的頭發(fā)短而稀的樣子?？慈。嚎粗??！举p析】：

此詞當(dāng)為易安南渡后的詠梅詞作。寄托遙邃。回憶南渡前與梅花有關(guān)的一些往事，感慨良深。運(yùn)用了白描、對(duì)比等藝術(shù)手法，用洗煉的文字，不加渲染，不用烘托，質(zhì)樸自然地勾勒出鮮明的形象。情真意切。

第五篇：詩(shī)詞鑒賞

中考古詩(shī)詞鑒賞解題方法指導(dǎo)

古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為：一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主，兼顧少量課外的，側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī)；二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、畫(huà)面描述、內(nèi)容品讀，常就情感把握、技巧分析、語(yǔ)言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開(kāi)放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清，解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。

一、鑒賞思路點(diǎn)撥

（一）鑒賞字詞

1.動(dòng)詞。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

2.修飾語(yǔ)。大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中，一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）

（2）表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫(huà)面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

（3）虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。

（二）品味思想情感

古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感有：

憂國(guó)傷時(shí)：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

建功報(bào)國(guó)：如建功立業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統(tǒng)治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關(guān)思鄉(xiāng)；閨中懷人。

生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。

（三）賞析表達(dá)技巧

1.表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

2.結(jié)構(gòu)形式。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。

4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌），直抒胸臆（直接抒情的詩(shī)歌）等。

二、解題技巧指導(dǎo)

（一）客觀題解題方法

客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手： 1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說(shuō)成整體，把特殊說(shuō)成一般。把動(dòng)態(tài)（景）說(shuō)成靜態(tài)（景），反之亦然。

2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì)，把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè)，或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩(shī)歌內(nèi)涵。

3.看是否以假亂真，魚(yú)目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié)，如“不”、“是”、“都”等。

4.看是否無(wú)中生有，橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩(shī)中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全，故意反說(shuō)。將某句詩(shī)的特點(diǎn)說(shuō)成是全詩(shī)的特點(diǎn)，將委婉含蓄說(shuō)成直抒胸臆，把視覺(jué)說(shuō)成聽(tīng)覺(jué)。

（二）主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型，在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手。如抓住詩(shī)句中的主體，把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

2.從關(guān)鍵詩(shī)句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。

3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。

4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。5.從詩(shī)歌所寫(xiě)的具體內(nèi)容著手。把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容（如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。

6.從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝煉）著手。去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

（三）詩(shī)歌賞析題整體解題方法 1.體味詩(shī)歌的遣詞，應(yīng)從詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮用詞的精妙之處。2.體味詩(shī)歌的意象（意境）。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩(shī)中的自然景物、生活畫(huà)面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫(xiě)的情懷。

3.體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

4.體味試題的要求，把握解答的切入點(diǎn)，把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩(shī)詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。

中考古詩(shī)詞鑒賞題答題技巧

下面是六類常見(jiàn)的題型的答題模式。

一、形象意境類

形象畫(huà)面：這首詩(shī)描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫(huà)面）？景物有什么特點(diǎn)？ 意象意境：詩(shī)歌營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？或直接點(diǎn)明某意象，要求簡(jiǎn)要賞析。

【知識(shí)聯(lián)系】

1．所謂詩(shī)歌中的形象，是指抒情主人公（抒情主體形象）或詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景與物。2．所謂意境是指思想感情與詩(shī)中生活圖景有機(jī)融合的一種藝術(shù)境界。概括意境特點(diǎn)的術(shù)語(yǔ)有：雄渾壯闊、高闊遠(yuǎn)深、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃、孤寂冷清、繁華熱鬧、恬靜安謐等。答題模式：意境描述+特點(diǎn)概括

二、情感主旨類

情感蘊(yùn)含：詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的感情情趣（思想感情有何變化）？或分析詩(shī)句蘊(yùn)含了作者何種心情？

主旨：反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（主旨是什么）？或就主旨句、關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。

【知識(shí)聯(lián)系】 5種情感類型：

1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2．憂國(guó)傷時(shí)，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔(dān)心民族命運(yùn)，感嘆昔盛今衰等。

3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫(xiě)告慰平生的喜悅等。

4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長(zhǎng)，坦陳心志等。

【答題模式】 情感：詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。主旨：詩(shī)歌具體內(nèi)容+詩(shī)歌主題

三、表達(dá)技巧類

【設(shè)問(wèn)方式】

手法類：

1．這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ?？或就某一?shī)句表現(xiàn)手法（修辭手法）的分析。2．詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關(guān)系角度對(duì)詩(shī)歌（詩(shī)句）進(jìn)行賞析。思路類：這首詩(shī)是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩(shī)歌的構(gòu)思之妙。

【知識(shí)聯(lián)系】

1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比、烘托襯托、以樂(lè)寫(xiě)哀、以小見(jiàn)大、比興等。

2.詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式 記敘（記敘、描寫(xiě)順序：遠(yuǎn)——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實(shí) 動(dòng)——靜）描寫(xiě)（描寫(xiě)角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、正面、側(cè)面、反面，描寫(xiě)還包括動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）

3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語(yǔ)包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。

四、語(yǔ)言煉字類

煉字類：這句（聯(lián)或首）詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？/某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語(yǔ)言特色類：詩(shī)歌語(yǔ)言有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析語(yǔ)言特色，或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

【知識(shí)聯(lián)系】

1．詩(shī)眼：指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，一般是動(dòng)詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意。

3．語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ)：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。

4．答題時(shí)把關(guān)鍵字詞放在句中，結(jié)合全詩(shī)意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開(kāi)聯(lián)想和想像，結(jié)合詩(shī)歌整體表述詩(shī)句所描摹的景象。

五、多角度綜合類

寫(xiě)了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧）答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式，問(wèn)什么答什么，簡(jiǎn)單分析，略有側(cè)重。

六、開(kāi)放題型類

（一）評(píng)價(jià)類 引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)語(yǔ)，判斷是否正確，是否合理，并闡明理由?！敬痤}示例】范成大《次石湖書(shū)扇韻》

問(wèn)題：有人說(shuō)，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

參考答案：觀點(diǎn)一，這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂(lè)，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二，這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞?！叭恕敝皇欠褐福瑹o(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫(xiě)范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。

（二）續(xù)寫(xiě)類（略）

附：詩(shī)歌意象 梅——傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓 蘭——高潔 竹——?dú)夤?jié)、積極向上 菊——隱逸、高潔、脫俗 松（柏）——傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力 柳——送別、留戀、傷感 綠葉——生命力、希望、活力 花開(kāi)——希望、青春、人生的燦爛 花落——凋零、失意、惜春、對(duì)美好事物的留戀 牡丹——富貴、美好 草——生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、地位的卑微 子規(guī)——悲慘、凄惻 猿猴——哀傷、凄厲 鴻鵠——理想、追求 魚(yú)——自由、愜意（孤）雁——孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、音信 狗、雞——生活氣息、田園生活（瘦）馬——奔騰、追求、漂泊 ?！|闊、力量、深邃、氣勢(shì) 江水——時(shí)光的流逝、歲月的短暫、歷史的發(fā)展趨勢(shì) 東風(fēng)——春天、美好 西風(fēng)——落寞、惆悵、衰敗、思?xì)w 小雨——生機(jī)、活力、潛移默化式的教化 暴雨——?dú)埧?、蕩滌污穢的力量 雪——純潔、美好、環(huán)境的惡劣 狂風(fēng)——摧毀舊世界的力量 霜——社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折 露——人生的短促、生命的易逝 天晴——?dú)g愉、光明 云——游子、漂泊 石灰——節(jié)操、純潔 白——純潔、無(wú)瑕、喪事 紅——熱情奔放、青春、喜事 綠——希望、活力、和平、沉靜 藍(lán)——高雅、憂郁 黃——溫暖、平和 紫——高貴、神秘 黑——黑暗、絕望、莊重、神秘 英雄——追慕 小人——鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡——懷舊明志、昔盛今衰（國(guó)家）的感嘆 鄉(xiāng)村——田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o 月亮——人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親 夕陽(yáng)——失落、珍惜美好而短暫的人生或事物 天地——人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)

中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞技巧和方法

在中學(xué)語(yǔ)文考試中，古詩(shī)詞鑒賞往往會(huì)成為大部分學(xué)生的“軟肋”。那么從事語(yǔ)文教學(xué)的老師就有了新的課題：如何讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞鑒賞的技巧和方法？

首先，把握詩(shī)詞中的意象。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個(gè)方面，人物形象又包括作為描寫(xiě)客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩(shī)詞中的意象，就要把握作品刻畫(huà)的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會(huì)意義。

其次，要體味詩(shī)詞的語(yǔ)言。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，既要理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，體會(huì)語(yǔ)言美，又要有一定程度的評(píng)述。第一，要體味語(yǔ)言的風(fēng)格特色；第二，要分析詩(shī)詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩(shī)人或詞人煉字煉句的作用。

再次，了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧。了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧，不在于辨識(shí)作品中運(yùn)用了哪些技巧，而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。

最后，要品評(píng)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫(xiě)景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國(guó)憂民類的，要知人論世，領(lǐng)悟情感；思鄉(xiāng)懷人類的，要領(lǐng)悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯(lián)系背景，理解典故；闡發(fā)哲理類的，要理解現(xiàn)象，把握本質(zhì)；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語(yǔ)氣，品味內(nèi)容。