第一篇：關(guān)于田野的介紹

關(guān)于田野的介紹

田野，字：陋人，號：空凡，筆名：神鶴主人。男，生于50年代初，秦川人士，曾任中華國學院書畫研究會會長。1人物簡介：

中華書法家協(xié)會副主席，中華國學院國學研究員，中國書畫家職稱及潤格審定委員會評委、學術(shù)委員，中國書畫家協(xié)會理事，中華文化促進會會員，國家一級美術(shù)師。先后被評為“世界百杰華人藝術(shù)家”、“中華德藝雙馨藝術(shù)家”、“共和國英模人物”、“中國時代新聞人物”。

本人美專學歷，先后從事文化教育工作，至幼癡迷酷愛藝術(shù)，擅長詩、書、畫、印、剪紙。30多年來，淳樸造詣、博文精藝，創(chuàng)作詩、詞1600余首，其詩、書、畫、印、剪紙等作品多次榮獲國家級金、銀獎，作品上登了《世界知識畫報》《華商雜志》《中原雜志》《大眾科學》等30多種刊物。作品編入《世界名人書畫大典》《全國繪畫精品大觀》《中華詩詞集錦》等20多部藏典，贏得了國內(nèi)外10多個新聞媒體的關(guān)注和專訪報道。為企事業(yè)單位、工商店鋪、名勝古跡、旅游景區(qū)、報刊雜志、書籍題名題字100余次。先后在國內(nèi)外舉辦了個人書畫展和《共和國英模成果展》，作品被國內(nèi)外博物館和收藏家收藏，字、畫、個人肖像，被中國郵政部評選為《共和國英模人物》國家紀念郵票。2藝 術(shù) 成 就

1995年7月榮獲新疆建設(shè)兵團《共青風采》板報設(shè)計比賽一等獎。

1996年6月榮獲新疆建設(shè)兵團《農(nóng)行杯》板報設(shè)計比賽一等獎。

1997年9月榮獲新疆建設(shè)兵團《社會保險》板報設(shè)計比賽一等獎。

1997年10月聘任為新疆建設(shè)兵團69“三五普法”書畫大賽評委。

2004年5月書法作品在《世界知識畫報》刊物競選中榮獲“世界百杰華人藝術(shù)家”榮譽稱號。

2004年6月書法作品榮獲全國第二屆書畫大賽一等獎。

2004年12月創(chuàng)作詩詞“鷓鴣天”《春潤華夏》榮獲中華兒女詩詞大賽金獎。

2004年12月書法作品榮獲中華二屆書畫大賽金獎。

2005年4月書法作品榮獲“中華名人”書畫大賽一等獎。

2005年5月出席北京中國科技會堂舉辦的書畫邀請賽、評選并授于“中華德藝雙馨藝術(shù)家”榮譽稱號。

2005年慶“五一”出席北京人民大會堂“中國時代新聞人物”表彰大會，評選并授于“中國時代新聞人物先進個人”榮譽稱號。

2005年9月書法作品選入《首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀念冊》。

2005年6月被《中華文藝畫報社》特聘為本社理事。

2007年8月被北京新華社書畫院特聘為書畫師。

2007年10月被中華國學院任命為中華國學院書畫研究會會長。

2009年慶建國60周年，為中國婦女基金會捐書法20米長卷，被授予《共和國建設(shè)者》榮譽稱號，并發(fā)行了《共和國建設(shè)者》個人專版肖像紀念郵票和書畫紀念郵票。

2010年書法作品參加了慶“五一”《共和國英模》成果展，被評為《共和國英模人物》出席了北京人民大會堂頒獎儀式。并以《共和國英模》訪問團赴臺灣參加了2010年兩岸當代名家書畫邀請展。由國家郵政部評選出版了《共和國英模人物》紀念郵票。

2011年5月在南京棲霞寺“禮佛月”活動中舉辦了個人書畫展。

2011年10月受《新華日報》社邀請為《新華日報》題字。

2011年11月任中華書法家協(xié)會副主席。

2011年12月任中國書畫家職稱及潤格審定委員會評委、學術(shù)委員。

2012年3月應(yīng)美國舊金山、洛杉磯、拉斯維加斯政府和美國內(nèi)華達大學邀請，前往舉辦個人書畫巡回展。

第二篇：人文田野調(diào)查方法介紹

人文田野調(diào)查方法介紹

資料研究與搜集

1.史料的建立:

史料的種類包括了書籍,未編印成冊的文字資料,口傳資料,民間文書,關(guān)連物件,史跡遺址等,這些都可以提供重建歷史的素材.長期以來,我們太過於仰賴已印成書的歷史資料,所以往往忽略了我們周遭中的紀錄也是歷史的一部份.因此我們要有多元史料的觀念,才能提供社區(qū)豐富歷史的內(nèi)涵.2.庶民史的史觀:

我們可以從民間搜集各種資料作為歷史學研究的材料,以及教學的材料,所以田野調(diào)查對歷史研究與教學都是很重要的.史料的構(gòu)成:包括實物,文書,口傳等等.研究調(diào)查內(nèi)容

在從事田野人文研究調(diào)查時可分成三個基本概念:

一是人與地的關(guān)系,二是人與人的關(guān)系,三是人與超自然的關(guān)系.從上述三個架構(gòu)來觀察田野人文調(diào)查,可歸納出幾個方向:

地理生態(tài):

以歷史觀點來看,較重視人文生態(tài),而地理學有幾項特質(zhì):一是重視區(qū)域的特質(zhì),二是重視人地關(guān)系.不同時代的人如何在不同的地理環(huán)境中

如何維持經(jīng)濟生活 如何讓物資流通 三是空間結(jié)構(gòu):聚落的形成,交通線的往來等.產(chǎn)業(yè)經(jīng)營:

例如臺灣從早期的平埔族狩獵,游耕,后來漢人引進水田稻作,種植茶葉,熬煉樟腦,退輔會輔導(dǎo)高山蔬菜及水果.由上述可看出臺灣產(chǎn)業(yè)的變化:從純粹的農(nóng)業(yè),到日本時代建立的工業(yè)化基礎(chǔ)及初步的工業(yè)化,到1960年代的工業(yè)化社會,到現(xiàn)在的資訊業(yè),服務(wù)業(yè)的社會.這樣的產(chǎn)業(yè)變化在每一個地方都有其特色,因此對於目前存在本社區(qū)中多數(shù)賴以為生的檳榔產(chǎn)業(yè),一樣見證了此時農(nóng)村的物質(zhì)文化.日常生活:

人若習慣於每天固定的生活,容易喪失對周遭生活敏銳觀察的能力.就日常生活中的飲食而言,從客家尋常的飲食中我們可以發(fā)現(xiàn)臺灣另一種飲食文化,因此客家人的生活習慣與

特別的飲食文化,也是社區(qū)在進行營造時值得注意的.親族人倫:

臺灣的社會是個移民社會,在傳統(tǒng)漢人家族的結(jié)構(gòu)中,是以男系為主的家族觀念,例如有幾個兒子就以長房二房等稱呼之.又如在同一個家族中,男與女的權(quán)利義務(wù)有所不同,分家,婚姻等情況也有不同.社群聚落:

就族群的特質(zhì)來看,臺灣地區(qū)的客家人的布以山區(qū)居多,泉州人的分布則是靠海居多,漳州人的分布則在海線往內(nèi)陸的區(qū)域.由上述可了解族

群的特質(zhì),再者如社區(qū)中的伯公,鐵漢樓,劉氏宗祠,同樣反應(yīng)了過去社區(qū)中的聚落變化,值得我們在進行本社區(qū)再造時,必須加以重視的.生命禮俗:

歷史是多元性的,現(xiàn)在西方的歷史在探討「body history」,即是探討人的歷史,因此想要了解不同時代的人對自己是如何認知,如何理解的,就該從一個人本身的生,長,婚,喪來進行了解.一群人或是一個民族都有相同的習慣,因而形成一套相似的民俗就是歷史.例如臺灣的民俗中,小孩出生時,有「度晬」等等的儀式;女孩子十六歲時,有「成年禮」的儀式,臺南媽祖廟「開隆宮」,每年七夕時舉行的「成年禮」儀式;婚禮也有固定的傳統(tǒng)儀式,例如新娘頭上要撐一把黑傘,禮車上要掛一根竹子帶塊豬肉等等,種種儀式皆有民俗文化的意義;喪禮儀式中,漢人的祖先崇拜,除了有慎終追遠之意,也將已逝的祖先視為神,冀望能得到其庇蔭.年中行事:

即作息的生活節(jié)奏.例如:

農(nóng)歷的正月初一是春節(jié)的開始;正月初九要祭拜「天公」.正月十五是元宵節(jié),小孩子玩火把,提燈籠,也是屬於社交活動的節(jié)日,可以看花燈,男女聯(lián)誼,男孩子「跨菜畦,娶好某」,女孩子「偷采蔥,嫁好尪」,懷孕婦女采竹籬笆可以生男孩;

二月初二「土地公生」要拜土地公,十二月十六日「做尾牙」,所以傳統(tǒng)市場選初三與十七作為休市日;

三月是農(nóng)閑時分,三月初三「三日節(jié)」拜太陽,三月十五拜「保生大帝」,三月二十三拜「媽祖」,所以有「三月(瘋)媽祖」;

五月五日端午節(jié);七月是鬼節(jié),七夕祭拜牛郎織女,七月十五是中元節(jié),祭拜孤魂野鬼;八月祭拜月亮,八月十五是中秋節(jié);十月十五日是下元;十二月有冬至,然后過年,年歷循環(huán),周而復(fù)始.民俗藝能:

休閑或宗教節(jié)慶會有戲曲,藝陣,說唱,童玩等各種游藝活動.民間信仰:

有各種不同的神只祭儀,各地的寺廟也是一個地方的歷史文化標的物.文化變?nèi)?

文化變遷的情形.調(diào)查成果的紀錄與應(yīng)用

記錄方法:文字,錄音,影像.研究應(yīng)用:分類,整理,考證,撰寫報告, 教學傳播.

第三篇：電視劇《永遠的田野》全集分集介紹

永遠的田野全集分集介紹：

第1集

金秋八月，美麗的向海自然保護區(qū)，煙波浩淼，山巒疊嶂，成片的黃榆林遮天蔽日，高貴的丹頂鶴翩翩起舞，到處部是一片生機盎然的和諧景象?？墒桥c保護區(qū)相比，毗鄰而居的望海村卻是另一番滿目瘡痍的破敗景象。

村里的富裕戶喬海山，只顧忙著和媳婦巧蓮加固自家的羊圈，相反德高望重的“萬年歷”老爺子卻主動去幫助村里的孤寡老人祝奶奶，而一貫游手好閑的村民朱二正想趁這個機會討好小寡婦“大美麗”，不想?yún)s被潑辣要強的“大美麗”給趕了出去。

就在村主任黃榆被省城的醫(yī)院確診為不治之癥的時候，狂風暴雨如期而至，小小的望海村立刻籠罩在一片電閃雷鳴之中。眼看災(zāi)情巨大，陳鄉(xiāng)長一面責成下屬立刻向上級報告情況，一面深深地陷入廠對望海村未來的擔心和憂慮之中……

第2集

由于多年來望海村對保護區(qū)環(huán)境不斷的蠶食和破壞，在場的幾乎所有人都一致贊成向上級部門請示整體遷移望海村，唯有保護區(qū)的環(huán)保志愿者葉思語卻在會場上力排眾議，提出了讓人類與自然和諧共存的環(huán)保新主張。黃榆得了絕癥的消息在村子里傳得沸沸揚揚。以“萬年歷”老爺子和正直善良的小寡婦“大美麗”為首的大多數(shù)村民，有感于黃榆這么多年來一心為公的無私品格和feng-xian精神，都對黃榆的病情同情不已?？蓭啄昵耙驗樽防U農(nóng)業(yè)稅，而和黃榆結(jié)下仇怨的喬悔山和米沙子等人，卻對黃愉的病情幸災(zāi)樂禍。

第3集

有關(guān)望海村是去還是留的爭論在村民中展開。把這一切都看在眼里的黃榆，心里越來越不平靜，夜晚，黃榆和媳婦金蘭擁被而坐，回想起當年兩個人相親時的浪慢住事，黃榆骨子里不服輸?shù)难杂种匦卤稽c燃了。與此同時，保護區(qū)的葉思語再次找上門來，不厭其煩地為黃榆講解保護環(huán)境的重要性，以及人與自然和諧共存的重要意義，葉思語的話進一步堅定了黃榆想要保護家園的決心。而一直被蒙在鼓里的陳鄉(xiāng)長一面堅決支持黃榆想要保護家園的決心，一面又巧妙地提醒他要注意工作策略。

第4集

為了保護家園的工作更有力的開展，同時更為了保證喬海山和米沙子等人不扯后腿，黃榆和自己的副手李會計，故意在村子里散布自己主張望海村從保護區(qū)遷移出去的消息。

充滿正義感的“大美麗”不解，當面斥責黃榆的做法簡直就是沒心沒肺。黃榆做通了老叔黃秋林的工作，為了統(tǒng)一村民的思想，他甚至不惜讓李會計把游手好閑、一心想攀高枝進城的朱二拉到自己一方。朱二果然不遺余力地在村里到處宣揚撤村即將成為現(xiàn)實的消息。就連身為外鄉(xiāng)人的小羊倌“幸?！倍悸犝f了，喬海山連忙讓媳婦巧蓮?fù)低嫡掖迕翊?lián)，堅決不同意撤村。

第5集

朱二再次如約來見黃榆，黃榆輕描淡寫地和他說起自己當年曾有恩于陳鄉(xiāng)長的往事，朱二這一次果然又上了當。

朱二路遇米沙子，把黃榆早已在鄉(xiāng)里給自己找好后路的假消息散布了出去。喬海山聽說之后義憤填膺，終于下定決心要聯(lián)合米沙子和全體村民一道保住望海村。

一時間，喬海山等人從自己的私利出發(fā)，積極分頭去串聯(lián)村民di-zhi撤村，一部分村民們也漸漸對黃榆表面上懶散消極的做法心懷不滿，黃榆和李會計等人越來越陷于孤立?？扇松啔v豐富的“萬年歷”老爺子卻看破了黃榆的一片苦心。

第6集

黃秋林砍樹的事情被保護區(qū)管理人員發(fā)現(xiàn)，黃榆一改從前的護短行為，主動承認錯誤的同時，還為老叔代交了罰款。黃榆態(tài)度的轉(zhuǎn)變讓保護區(qū)的管理人員吃驚不小，同時也不由得對他刮目相看。黃榆事先通知陳鄉(xiāng)長，村民們要集體上訪，陳鄉(xiāng)長嚇了一大跳。當?shù)弥迕駛兪亲栽附M織起來，為保護望海村而向 上級請愿時，陳鄉(xiāng)長也不禁喜上眉梢。

陳鄉(xiāng)長見到黃榆的時候，也不禁夸贊他這個偉大的“陰謀”，黃榆卻說自己讓村民們自發(fā)地組織起來保護家園，這不是陰謀，而是偉大的“陽謀”。

第7集

喬海山去省城找兒子喬可心，想讓他幫自己寫舉報黃榆的材料，不想喬可心卻反勸他冤家宜解不宜結(jié)。喬海山悻悻地拂袖而去，親自到縣里的信訪辦舉報了黃榆。

喬海山的上訪，讓縣里領(lǐng)導(dǎo)注意到望海村人際關(guān)系復(fù)雜，干群關(guān)系緊張的事實，為了進一步調(diào)查實際情況，周縣長在陳鄉(xiāng)長的陪同下，采取微服私訪的方式去望海村搞調(diào)研。

第8集

在“萬年歷”家，老爺子一番語重心長的肺腑之言讓周縣長等人深受感動，而在“大美麗”家，性格潑辣的“大美麗”那一番濃烈的故園情結(jié)更是讓在場的眾人唏噓不已。

眾人在朱二的帶領(lǐng)下又來到喬海山家，喬海山和米沙子等人直接把矛頭集中在黃榆身上，宣稱只有把黃榆的村主任拿掉，望海村才有保存的希望。

在村委會，周縣長當面質(zhì)問黃榆，為何他的主張和眾村民心底的呼聲如此尖銳對立。黃榆卻意味深長地解釋說，如果自己不堅持撒村。這屯子恐怕就保不住了。周縣長恍然大悟，明白了黃榆這一番欲擒故縱的良苦用心。

第9集

為了替望海村以前對保護區(qū)環(huán)境的破壞還債，同時也為了早日實現(xiàn)退耕還林，保護自然的計劃，黃榆一方面就草籽樹苗的來源向陳鄉(xiāng)長求救，一方面決心徹底清查這么多年來，村民們私自在保護區(qū)開墾的荒地數(shù)目。

第10集

黃榆從村小學匆匆趕回家，讓女兒天喜載著他直奔縣城。天喜摸不著頭腦，原來黃榆受了村小學升旗儀式的啟發(fā)，想要為村委會也請一面國旗回來……

第11集

為了贏得更多的支持，黃榆想到尋求外地望海村成功人士的捐款幫助。在把一個落井下石，一心想要借機占集體和村民便宜的土地承包商趕跑之后，黃榆終于得到了望海鄉(xiāng)唐經(jīng)理要組織人回望海捐款的好消息。在有關(guān)自愿捐款的代表大會上，村民們有感于黃榆等村干部一心為公的精神和表率作

用，紛紛踴躍解囊，并簽署了捐款自愿書。唯有喬海山和米沙子等人陽奉陰違，做定了鐵公雞一毛不拔。

第12集

陳鄉(xiāng)長由于擔心黃榆會打救濟款的主意，特意委派鄉(xiāng)民政干部老于在村里蹲點，負責監(jiān)督救濟款足額發(fā)放到每個村民手里。不想黃榆和李會計卻合謀設(shè)計讓不勝酒力的老于自動逃回了鄉(xiāng)里。

11月24日，電視劇《永遠的田野》在北京舉行了登陸央視新聞發(fā)布會。金英馬實力派演員王菁華作為該劇的主要演員之一，雖然沒有到場，卻也受到了大批記者的關(guān)注。

第13集

近些年來，王菁華憑借《書劍恩仇錄》的霍青桐、《上錯花轎嫁對郎》的舒大娘、《倚天屠龍記》(張紀中版 蘇有朋版 馬景濤版 梁朝偉版 吳啟華版 鄭少秋版)滅絕師太等經(jīng)典角色已經(jīng)廣為觀眾直銷，這次參加《永遠的田野》她一改過去女俠風格，為我們講述了一個人與自然的故事。

第14集

如今，一向堅持環(huán)保理念的王菁華在談到這部作品時說，這是她的算是改型后比較典型的一部代表作品，其中她飾演了普普通通的一個人，這部戲中并沒有太多的人與人之間的感情糾葛與家庭矛盾，更多的內(nèi)容放在了自然與人類社會發(fā)展的主題上。告誡人們肆意的濫砍亂發(fā)和盲目開荒，破壞的不僅是自然，也毀掉了人賴以生存的根基。劇中一場疾風暴雨的到來，使得生態(tài)極其脆弱的望海村遭受了滅頂之災(zāi)。過去人們瘋狂地向自然攫取，這次天災(zāi)的懲罰使人們頓悟，于是村長黃榆開始行動，身患重病的他想在告別這個世界之前，帶領(lǐng)自己的鄉(xiāng)親們盡最大能力地恢復(fù)生態(tài)，保住先祖?zhèn)兞粝碌倪@片家園。

第15集

“幸福的花兒什么時候開？幸福的花兒幸福的時候開。幸福的事兒什么時候來？幸福的事兒幸福的時候來?！边@是羊倌幸福(吳軍飾)掛在嘴邊的話，他用最簡單的話詮釋了復(fù)雜的人生，而《永遠的田野》就是這樣一部既復(fù)雜又簡單的電視劇作品。昨日，26集電視連續(xù)劇《永遠的田野》央視首播媒體見面會在京舉行，導(dǎo)演孫沙、闞小龍、叢麗等，攜實力派演員程煜、姜宏波、周小斌等參加。據(jù)悉，《永遠的田野》將于28日登陸央視一套黃金檔。

第16集

農(nóng)村題材電視連續(xù)劇《永遠的田野》是“田野系列”的第三部，是電視劇《希望的田野》和《美麗的田野》的姊妹篇和收官之作，前兩部播出后社會反響強烈，尤其是《希望的田野》中鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記徐大地的形象更是深入人心。

第17集

在東北一個叫向海的地方，一場自然災(zāi)害讓普普通通的農(nóng)民發(fā)出了對人類命運的思考，小小村莊望海村坐落在向海自然保護區(qū)的近旁，由于近年來村民們肆意向大自然攫取，使得這里的生態(tài)環(huán)境一步一步走向惡化，生態(tài)極其脆弱的望海村遭受了滅頂之災(zāi)，黃榆(程煜飾)帶領(lǐng)村民們展開了一場“家鄉(xiāng)保衛(wèi)戰(zhàn)”。最終，水綠了，草青了，向?；謴?fù)了往日的美麗。

第18集

主演程煜從“田野系列”第一部《希望的田野》開始就在劇中擔任主演，一直陪伴著“田野系列”走到第三部，“這部戲我是第一個受感動的人，人們經(jīng)過的風是能見到太陽的，而雨卻見不到太陽，我希望風和雨都能見到太陽。陽光總在風雨后，我希望這部戲給大家?guī)砀嗟乃伎??！毖輪T周小斌介紹：“《永遠的田野》是部喜劇，但也是一部厚重的喜劇?！?/p>

第19集

導(dǎo)演闞小龍介紹：“這部戲與其他農(nóng)村題材電視劇的最大區(qū)別就是，中國農(nóng)民也有了環(huán)保理念，我希望《永遠的田野》的播出向世界傳出信息，普普通通的農(nóng)民也已經(jīng)懂得了環(huán)保，要善待動物，地球是我們的也是它們的，很多在其他電視劇中看不到的理念都能在這部劇中見到?！?/p>

第20集

出品人、制片人叢麗表示，《永遠的田野》與前兩部相比，主題更大，更具國際視野，它從保護生態(tài)的角度出發(fā)，講述了人與自然、人與生態(tài)、人與土地的“大和諧”的主題。叢麗說：“為了超越前兩部《田野》，劇組下了工夫，僅劇本就準備了近兩年，《永遠的田野》是?田野系列?主創(chuàng)人員深入向海歷時三年才打造出來的。”秉承著《希望的田野》和《美麗的田野》一貫鮮活的藝術(shù)風格，作為“田野三部曲”的終結(jié)篇，電視連續(xù)劇《永遠的田野》將于11月29日亮相央視一套晚間黃金時段。第21集

中國經(jīng)濟網(wǎng)記者了解到，電視連續(xù)劇《永遠的田野》用別開生面的藝術(shù)方式，將一個即將消失的村莊的故事講述給了我們。這個小小的村莊叫望海村，座落在東北美麗的向海自然保護區(qū)的近旁。由于經(jīng)年以來村民們肆意進行濫砍亂伐和盲目開荒，使得這里的生態(tài)環(huán)境一步一步走向惡化，并且已經(jīng)對保護區(qū)的生態(tài)構(gòu)成直接的威脅。一場疾風暴雨的到來，使得生態(tài)極其脆弱的望海村遭受了滅頂之災(zāi)。為此，這個小小的村落究竟有沒有在地球上存在的必要成了有些領(lǐng)導(dǎo)的難題，更成了村民焦慮。第22集

面對即將失去的家園，面對即將告別的故土，村民們悵然若失，他們忽然認識到了生態(tài)對于生存的重要。于是村主任黃榆不顧個人的病情，決心要在告別人世之前，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們盡最大努力地恢復(fù)生態(tài)，保住先祖留下的這塊土地。

第23集

就是在這場可歌可泣的“家鄉(xiāng)保衛(wèi)戰(zhàn)”中，黃榆和村民喬海山、米沙子化解了仇恨，完成了對于事業(yè)和良知的承諾；從城里來到保護區(qū)做志愿者的葉思雨，繼續(xù)著愛人的未竟事業(yè)，倒在了愛人倒下的工作崗位上，完成了對于愛情的承諾；老知青紀長恩以其30年不變的忠誠和近于原始的守墓方式，完成了對于友情的承諾。還有萬年歷、鄉(xiāng)郵遞員、葉思雨、祝奶奶共同編織的美麗的謊言，使得人們對于崇高的理解和對于善良的思考進入了一個更新的層次。

第24集

“幸福的花兒什么時候開？幸福的花兒幸福的時候開。幸福的事兒什么時候來？幸福的事兒幸福的時候來。”這是羊倌幸福掛在嘴邊上的話――他用最簡單的話語，詮釋了最復(fù)雜的人生。而《永遠的田野》就是這樣一部既復(fù)雜又簡單的藝術(shù)作品。專家稱，《永遠的田野》將使觀眾看到我國的電視劇藝術(shù)、特別是農(nóng)村題材的電視劇可能達到的一個新的境界。

第25集

電視連續(xù)劇《永遠的田野》用別開生面的藝術(shù)方式，將一個即將消失的村莊的故事講述給了我們。這個小小的村莊叫望海村，座落在東北美麗的向海自然保護區(qū)的近旁。由于經(jīng)年以來村民們肆意進行濫砍亂伐和盲目開荒，使得這里的生態(tài)環(huán)境一步一步走向惡化，并且已經(jīng)對保護區(qū)的生態(tài)構(gòu)成直接的威脅。一場疾風暴雨的到來，使得生態(tài)極其脆弱的望海村遭受了滅頂之災(zāi)。為此，這個小小的村落究竟有沒有在地球上存在的必要成了有些領(lǐng)導(dǎo)的難題，更成了村民焦慮。

面對即將失去的家園，面對即將告別的故土，村民們悵然若失，他們忽然認識到了生態(tài)對于生存的重要。于是村主任黃榆不顧個人的病情，決心要在告別人世之前，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們盡最大努力地恢復(fù)生態(tài)，保住先祖留下的這塊土地。

第26集大結(jié)局

就是在這場可歌可泣的“家鄉(xiāng)保衛(wèi)戰(zhàn)”中，黃榆和村民喬海山、米沙子化解了仇恨，完成了對于事業(yè)和良知的承諾；從城里來到保護區(qū)做志愿者的葉思雨，繼續(xù)著愛人的未竟事業(yè)，倒在了愛人倒下的工作崗位上，完成了對于愛情的承諾；老知青紀長恩以其30年不變的忠誠和近于原始的守墓方式，完成了對于友情的承諾。還有萬年歷、鄉(xiāng)郵遞員、葉思雨、祝奶奶共同編織的美麗的謊言，使得人們對于崇高的理解和對于善良的思考進入了一個更新的層次。

“幸福的花兒什么時候開？幸福的花兒幸福的時候開。幸福的事兒什么時候來？幸福的事兒幸福的時候來?！边@是羊倌幸福掛在嘴邊上的話――他用最簡單的話語，詮釋了最復(fù)雜的人生。而《永遠的田野》就是這樣一部既復(fù)雜又簡單的藝術(shù)作品。專家稱，《永遠的田野》將使觀眾看到我國的電視劇藝術(shù)、特別是農(nóng)村題材的電視劇可能達到的一個新的

第四篇：田野論文

幼兒園教育教學論文之淺談幼兒歌唱活動

單位：豐臺區(qū)豐臺第二幼兒園

姓名：田野

幼兒園教育教學論文之淺談幼兒歌唱活動

摘要:

唱歌是幼兒園音樂教育的主要內(nèi)容，在音樂教學中占有重要地位。能培養(yǎng)幼兒的想象力、記憶力和思維能力；能促進幼兒感性經(jīng)驗的發(fā)展原上草論文網(wǎng)教學論文代寫和審美能力的培養(yǎng)?；顒又幸x擇符合幼兒年齡特點能理解的歌曲教材，同時還需要教師創(chuàng)造性地運用各種教學方法，激發(fā)幼兒參與音樂活動的興趣。關(guān)鍵字：幼兒|歌唱教學|學習興趣|幼兒園教學論文|幼兒園教育教學論文|幼兒園老師論文|音樂教學|幼兒園|音樂教育|教學方法|激發(fā)|學習激情|創(chuàng)設(shè)情景|教學改革|審美情趣|歌唱

幼兒園音樂教育必須引導(dǎo)幼兒參與唱歌、欣賞、音樂游戲、舞蹈、節(jié)奏樂等音樂實踐活動，在活動中針對幼兒的特點進行教育。唱歌是幼兒園音樂教育的主要內(nèi)容，在音樂教學中占有重要地位。孩子學習唱歌是大有好處的，它培養(yǎng)了幼兒想象力、記憶力和思維能力；能促進幼兒感性經(jīng)驗的發(fā)展和審美能力的培養(yǎng)。

新《綱要》指出：“尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。

以前，我原上草論文網(wǎng)教學論文代寫們都太強調(diào)知識、技能，而忽視了幼兒內(nèi)心的感受，興趣?，F(xiàn)在不但要選擇符合幼兒年齡特點能理解的歌曲教材，而且還要教師運用各種教學方法，激發(fā)幼兒參與音樂活動的興趣，提供給幼兒發(fā)展這種潛在能力的機會和條件。因此，我是從以下幾方面進行唱歌教學的。

一、歌曲內(nèi)容的選擇。

要選擇寓意含蓄、結(jié)構(gòu)優(yōu)美、幽默風趣，能深受幼兒喜愛的作品，如《大鞋與小鞋》這首歌的歌詞詼諧幽默“我穿爸爸的鞋，就象兩只船，開在大大的海洋里”??幼兒初次接觸這首原上草論文網(wǎng)教學論文代寫歌時，就被它形象生動、富有韻味的歌詞所吸引，產(chǎn)生學習欲望，帶來事半功倍的效果。

二、日常生活中的聽歌培養(yǎng)

我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子特別愛唱流行歌曲，而且唱得有板有眼。像《北京歡迎你》哪個不會哼上幾句？孩子其實并非真的喜歡唱這些歌曲，因他們連其中的歌詞都理解不了。

會唱這些歌：一來是這些歌曲的確非常的動聽，讓人不由自主地想唱；二來是受周圍成人及媒體的影響、渲染，在這種不斷強化的過程中，孩子會唱原上草論文網(wǎng)教學論文代寫這些歌也就順理成章了。

因此，我經(jīng)常利用早晚接待的時間、課后喝水的時間、幼兒飯前洗手等待進餐的時間為幼兒播放歌曲在不經(jīng)意間對幼兒進行潛移默化的教育。讓幼兒對音準、節(jié)奏、歌曲的內(nèi)涵有了最初的認識。

三、教師的范唱

幼兒還沒有能力視唱，聽唱便成了幼兒學唱歌的唯一途徑，因此，教師的范唱就顯得尤為重原上草 論文網(wǎng)教學論文代寫要。范唱要以清唱為主，這是由幼兒的年齡特點決定的。

幼兒在聽唱過程中同樣需要和教師進行情感的交流。教師在范唱時就要從幼兒的情感發(fā)展特點出發(fā)，把幼兒當成親切的聽眾，像幼兒一樣懷著極大的熱情，富有感情地唱幼兒喜歡的歌曲，貼近幼兒，走近幼兒，和幼兒面對面地唱歌，縮短與幼兒之間的距離。把唱歌的技巧、歌曲表達的思想感情，以親切的態(tài)度充分地表現(xiàn)出來，以感染幼兒，引起幼兒的情感共鳴原上草 論文網(wǎng)教學論文代寫，發(fā)展其積極豐富的情感。

同時，教師還要激發(fā)幼兒學唱的興趣，發(fā)揮幼兒的主動性，促使幼兒與教師一起唱歌。每首歌都有各自所要表達的不同內(nèi)容和情感，他們或高亢、或低沉、或歡快、或抒情，如何讓幼兒感知這一切呢？這時就需要教師按照歌曲的情感要求、風格特點進行有感情的范唱。

四、豐富歌唱形式

歌唱的形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、原上草 論文網(wǎng)教學論文代寫接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。

例如：在歌曲《小動物的叫聲》中我采用領(lǐng)唱和接唱兩種方法，首先我先請一名幼兒唱小羊怎樣叫？然后讓全班幼兒唱咩、咩、咩咩咩;領(lǐng)唱的幼兒唱小貓怎樣叫、全班幼兒唱喵、喵、喵喵喵。

為了增大幼兒的興趣我又采用了接唱地方法，讓男孩唱小羊怎樣叫？讓女孩接著唱咩、咩、咩咩咩;這樣運用唱歌的方式極大的調(diào)動了幼兒參與的熱情。

為了進一步提高幼兒原上 草論文網(wǎng)教學論文代寫的學習興趣，我還利用教具話筒，邀請幼兒一個接一個合作唱完歌曲。這樣不僅能增強幼兒歌唱時的自信心、自如感以及自我監(jiān)控的能力。

現(xiàn)在多媒體技術(shù)已進入幼兒園，還可利用多媒體，拍攝下幼兒歌唱時的情況，播放給孩子們，當孩子們聽到自已的歌聲，看到自己的表演時，變得異常興奮和驚奇。這樣既激發(fā)了和歌唱的興趣，還促進了幼兒整體歌唱水平的提高。教育類核心期刊論文發(fā)表/yingyu/

五、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學習激情。

著名兒童教育家陳鶴琴指出：“音樂可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的進取精神，應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣?！?/p>

在進行唱歌教學時，我借用美術(shù)、舞蹈、游戲、故事等表現(xiàn)形式，生動直觀地把歌曲內(nèi)原上 草論文網(wǎng)教學論文代寫容表現(xiàn)出來，以激發(fā)幼兒學習的興趣。

歌詞，是音樂的一種文學形式，雖詞語不多、篇幅短小，但卻是幼兒與歌曲接觸的第一步，歌詞中所描繪的人物、情節(jié)、語言、動作對幼兒有著直接的影響

但幼兒園的孩子還不具備獨立朗讀和理解詞的能力，因此，在教學中我通常把歌詞變化為孩子們愛聽的小故事，作為教授新歌的導(dǎo)語，或者以故事情節(jié)貫穿整堂課，用生動的語言向他們講解。

如歌曲《賣報歌》，我是先向幼兒講述了故事的背景，讓幼兒了解了當時社會的情況后，再用不同聲調(diào)和節(jié)奏進行示范演唱，這樣，孩子們在聽故事的原上草 論文網(wǎng)教學論文代寫同時，情不自禁地對歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，體會到了歌曲的演唱情緒，大大激發(fā)了幼兒學習歌曲的興趣，對更好的學唱歌曲打好了基礎(chǔ)。

在幼兒園唱歌教學改革中，我始終從調(diào)動幼兒積極性、主動性入手，將音樂活動與其它活動融為一體，讓幼兒在輕松、愉快的氣氛中感受音樂的節(jié)奏、力度和音色，獲得音樂知識，激發(fā)審美情趣。

第五篇：田野調(diào)查

上大學前就聽一些同學講大學后會有很多的實踐機會，它不像高中一樣只是在背書。上大學后一個學期，我發(fā)現(xiàn)自己也沒有參加過什么實踐。而在第二個學期開始，我終于迎來了自己的第一次實踐，內(nèi)容就是去做一個社區(qū)調(diào)查。

其實一開始自己接到這樣一個任務(wù)，真的一點頭緒都沒有的，心里也沒有底，畢竟自己也是剛剛開始學社會學的調(diào)查研究方法嘛，更何況自己一個實踐都沒有做個，經(jīng)驗方面就更不用講啦。

在知道要做社區(qū)調(diào)查后，我們很快也找好了人并組成了以馬凱旋同學為組長的團隊。在組團后，我們也就開始討論定課題的事情，那時的我也是沒有什么方向的，我認為一個社區(qū)有太多方面的東西調(diào)查了，根本不知道從哪里入手進行調(diào)查。在聽過我們小組同學的討論后，我們基本定了調(diào)查的方向是教育方面的。在和老師討論后，老師認為我們的課題太大了，不好做。于是我們又開始討論課題的事情了。我們組中有一個回族的同學，他很想對北京的回族的文化方面做一個調(diào)查，于是，我們把課題更細的定到了家庭教育對回族傳統(tǒng)文化的影響方面。有了課題，我們接下來就要定調(diào)查的地點了。我們的組長之前寒假在北京薛營回族村做過支教，所以她建議我們?nèi)ツ抢?。而我們在認為那地方太偏遠，不方便調(diào)查后，我和組內(nèi)的成員又上網(wǎng)找了一個在朝陽區(qū)的常營回族村，考慮到這離我們學校比較近，于是我們就初定調(diào)查地點在那了。在沒有對常營回族村有太大了解的情況下，我們小組成員做了一次初探，但我們?nèi)サ匠I后才發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)發(fā)展成一個城市的小區(qū)了，對原來農(nóng)村面貌的保存已經(jīng)不在了。所以我們也就一致認為這個調(diào)查地點對我們的課題不好做。于是我們又把調(diào)查地點放回了薛營回族村。從課題的選定和調(diào)查地點的選定中，我知道了原來定一個研究課題是很不容易的，我們要經(jīng)過很多的討論；查找資料等才能定出一個好的課題來。在找調(diào)查地點時，我也知道要先對選定的調(diào)查地點最好要有一個初探，看看那個地點是否符合自己定的課題，是否讓自己的課題更好的展開等。

在完成課題后，我們也開始分工寫開題報告了。我們小組每個人都負責開題報告的一部分，當然分工也是組長來的了。在組長的分配下，我負責的是開題報告的課題研究的局限性和創(chuàng)造點的撰寫工作。在一開始接到這個任務(wù)時，我也是頭腦一片空白啊，我根本不知道從哪里開始寫，于是我就翻閱正在學習的《社會學研究方法》和上網(wǎng)找相關(guān)的資料，但經(jīng)過多次的查找后，我還是沒有找到好的資料，于是，我就根據(jù)自己的觀點開始寫了，第一次嘛，當然格式什么的都不知道，后來在交給我們組長后，她幫我修改了很多的東西，真是很佩服我們的組長的。在之后，我們再一次聚集討論的時候，組長拿出了我們的開題報告還有兩份的訪談提綱，我一看到也就納悶了，因為之前組長也沒有跟我們說要做訪談提綱的事情。原來這些都是組長一個人在做啊。我再次佩服我們的組長，她的確有很好的領(lǐng)隊能力啊。在那時我才發(fā)現(xiàn)，做一個領(lǐng)隊也是不簡單的，他要承擔比組員更多的工作。在隊長中，我學會了很多事情，真想下次有機會自己也當一下領(lǐng)隊，鍛煉一下自己也是件好事。

當一切的準備工作做好后，我們小組也對薛營回族村做了一次初探，盡管之前我們的領(lǐng)隊來過，但這樣的程序也是必要的嘛。在經(jīng)過2個小時的車程后，我們也終于來到了薛營回族村，當來到村的時候，我的第一感覺就是這里很干，比北京的城區(qū)干很多，會讓我這種南方人受不了。之后，我們來到了村委會，本來是打算找一個我們的一個師兄找點有關(guān)本村的資料的，因為他在這做村官嘛。但是很可惜他不在。于是我們就和村委會傳達室的大爺做了一個訪談。這個訪談主要是我們組長來做的，而我當然也就是在一旁做筆記和學習學習啦。

在組長對大爺做訪談的過程中，我學會很多有關(guān)訪談方面的知識，例如怎樣去控制問題，怎樣去追問問題等等。其實訪談也并不是我們平時的純聊天啊。在對大爺做完訪談后，我們在村子了走了一下，對村子有一個大概的了解。初探回來后，我們就分工做整理，最有意思的是我分到了整理當?shù)厍逭嫠屡f碑文的工作，在一開始時，我看那個碑文圖片上面的字就不是很清楚，而且那些都是繁體字。在苦看了很久后，我還是沒能把全部的字翻譯出來。好在我略懂一些ps技術(shù)，把圖片整了一下，那些字也就清楚多了。接下來就是翻譯工作，還好，自己平時在家看的大都是香港的電視臺，對繁體字有一點的認識，翻譯這方面也就很快完成了。接下來就是斷句了，我自己的的古文能力很有限，只能大致的斷了一下。好在我想起了一個歷史學基地班的同學，于是找了她幫忙，謝天謝地?。≌媸歉屑つ俏煌瑢W，幫了我一個大忙啊。