第一篇：大學(xué)生的使命和責(zé)任

大學(xué)使命與大學(xué)生責(zé)任

復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng) 楊玉良 同學(xué)們，你們好！

為了表示對(duì)聽講者的尊重，我不應(yīng)該坐著講話，而應(yīng)該到講臺(tái)上站著講。我是1月14號(hào)就任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)的，到任不久就接到邀請(qǐng)，希望我給學(xué)生做一個(gè)演講。我覺得這是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，可以跟同學(xué)們一起來聊聊，我經(jīng)常說，如果大學(xué)校長(zhǎng)不關(guān)注他這個(gè)學(xué)校里最大的群體——大學(xué)生，那他就是一個(gè)不合格的校長(zhǎng)。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生工作部、團(tuán)委給我出了一個(gè)題目——?大學(xué)使命與大學(xué)生責(zé)任?。這個(gè)題目很大，但確實(shí)是一個(gè)極其重要的題目。當(dāng)前，談這個(gè)題目的人不多，想聽這方面內(nèi)容的人也不多，而恰恰復(fù)旦的學(xué)生提出來叫我談?wù)勥@個(gè)題目。這表明我們復(fù)旦學(xué)生的起點(diǎn)是很高的，因?yàn)檫@個(gè)題目既帶有很強(qiáng)的理想主義色彩，又有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這個(gè)題目又是一個(gè)非常難的題目，很容易談得很空泛。所以準(zhǔn)備這個(gè)演講我花的時(shí)間很多。芝加哥大學(xué)的前校長(zhǎng)金普頓（Lawrence Alpheus Kimpton）就曾經(jīng)說過：?我在這個(gè)大學(xué)里扮演著一個(gè)能說會(huì)道的博學(xué)家的角色。有時(shí)候我對(duì)于不太了解的事情要裝得像權(quán)威一樣。另一方面，有些事情我不得不學(xué)，有些還要學(xué)得很透。?這純粹是為了公眾的形象，但實(shí)際上大學(xué)校長(zhǎng)跟大家一樣，尤其我到復(fù)旦才兩個(gè)多月，是這個(gè)位臵上的一年級(jí)學(xué)生，和大家一起來討論一下大學(xué)的使命以及大學(xué)生的責(zé)任是非常有意義的。

一、大學(xué)的使命

1、大學(xué)的使命在于傳承

大學(xué)擔(dān)負(fù)著人類文明和民族文化的積淀與傳承的任務(wù)，這個(gè)似乎是大家比較有共識(shí)的。大學(xué)的這個(gè)任務(wù)決定了大學(xué)是世界上非常特殊的組織機(jī)構(gòu)，和政府或企業(yè)都不一樣。上世紀(jì)八、九十年代，美國(guó)有這樣一股思潮，說大學(xué)校長(zhǎng)要?經(jīng)營(yíng)?大學(xué)。但是很快就遭到了一大批人的反對(duì)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)?經(jīng)營(yíng)?就有把大學(xué)當(dāng)做一個(gè)大型的公司來進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌。如果把大學(xué)看成是一個(gè)大型的公司，那么就忽視了她在知識(shí)的積淀與傳承方面的重要功能。我們必須清楚地看到，即使是世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)，也絕對(duì)辦不出像美國(guó)加州理工學(xué)院這樣一所規(guī)模很小的名校，根本原因在于大學(xué)文化功能構(gòu)建的獨(dú)特性。

同時(shí)，我要強(qiáng)調(diào)大學(xué)是一個(gè)民族性極其強(qiáng)的教育和學(xué)術(shù)型機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)曾經(jīng)有這樣一種思潮，認(rèn)為我們應(yīng)該把國(guó)外一流大學(xué)當(dāng)做我們辦大學(xué)的一個(gè)參照物。這在總體上是正確的，但是我們絕對(duì)不能把國(guó)外的一流大學(xué)簡(jiǎn)單地當(dāng)做我們辦學(xué)的模板。因?yàn)檫@樣就忽視了大學(xué)的民族性特征。記得大概幾年以前，國(guó)際上一個(gè)大學(xué)排行榜把北大排在了第十七位。那是非常高的。但當(dāng)時(shí)一些頭腦非常清醒的教育學(xué)者包括北大一些教師清楚地認(rèn)識(shí)到，如果你要數(shù)一數(shù)科研成果、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者等等這些硬指標(biāo)的話，那么北大根本算不上是一所世界一流的大學(xué)。但是如果你要看一個(gè)大學(xué)在這個(gè)民族的文化以及在這個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)型過程中所起到的重要作用，那么全世界沒有一所大學(xué)能起到像北大和復(fù)旦等國(guó)內(nèi)的一流大學(xué)起到的這么重要的作用。

大學(xué)的特殊性還在于她有學(xué)生，她承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)。學(xué)生，尤其是大學(xué)生，是文化傳承的主要載體。因此我們的大學(xué)所要做的工作就是要把思想、文化系統(tǒng)化，規(guī)范化，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程，并且把它傳授給學(xué)生，把包括中國(guó)在內(nèi)的人類所有的文明、精神進(jìn)行傳遞，這種傳遞是學(xué)者們先進(jìn)行研究后才能傳遞的。在大學(xué)里面，老師和學(xué)生共享著人類的知識(shí)，在老師的指導(dǎo)下學(xué)生吸收著人類最廣泛的精神資源，用人類文化和一切知識(shí)財(cái)富來充實(shí)我們大學(xué)生的頭腦。他們不僅學(xué)了專業(yè)知識(shí)，比如說醫(yī)學(xué)的、化學(xué)的、物理的等等，更為學(xué)生一生的精神成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。

大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生承擔(dān)著將人類文明和文化傳承和發(fā)揚(yáng)的任務(wù)。任何學(xué)科專業(yè)，不僅僅是人文社會(huì)學(xué)科，還包括自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)等，都在起著這個(gè)作用，因?yàn)檎f到底科學(xué)也是一種文化。因此，我們復(fù)旦在前些年開始了通識(shí)教育。雖然它在很多方面還需要完善，但是我認(rèn)為這是一條正確的道路。因?yàn)榇髮W(xué)，尤其像復(fù)旦這樣的一所大學(xué)，傳授專業(yè)知識(shí)固然重要，但培養(yǎng)一個(gè)人的精神是我們最最重要的任務(wù)。美國(guó)教育家德懷特〃艾倫說過：?如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話，那么我們就在為社會(huì)創(chuàng)造危害。? 英國(guó)著名教育家阿什比（Eric Ashby）曾經(jīng)指出，任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物。?環(huán)境?是促進(jìn)大學(xué)改變的外部力量，而?遺傳?則是大學(xué)對(duì)自己應(yīng)有的道德與文化的傳承。從這個(gè)意義上說，大學(xué)是?保守?的。這里?保守?不完全是一個(gè)貶義詞，?保守?有?堅(jiān)守?的意思，指的是要?堅(jiān)守?道德，?堅(jiān)守?學(xué)術(shù)。大學(xué)的這個(gè)?保守?的文化品格，使得大學(xué)非常穩(wěn)定而且有力量。眾所周知，大學(xué)是世界上所有機(jī)構(gòu)中最穩(wěn)定的。這種穩(wěn)定來自于大學(xué)的自信和對(duì)世事所采取的鎮(zhèn)定自若的態(tài)度，也源于大學(xué)本身的自尊和自貴。

當(dāng)然，大學(xué)也不能脫離現(xiàn)實(shí)。但是從她的?保守性?來說，大學(xué)盡管不能脫離現(xiàn)實(shí)，但又必須要與世風(fēng)俗流保持一定的距離。所以，我們經(jīng)常講大學(xué)要遠(yuǎn)離塵囂，要保持寧?kù)o和清醒。前些年有個(gè)說法，要把大學(xué)的圍墻拆掉。如果它只是指物理的圍墻，我覺得可以拆掉，但是大學(xué)的?精神圍墻?，絕對(duì)不能拆。大學(xué)沒有?精神圍墻?，就無法滿足大眾對(duì)大學(xué)的高尚性和純潔性的期盼，從而也就喪失了大學(xué)存在的價(jià)值。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)不僅不可以隨波逐流，更不能對(duì)世風(fēng)惡俗起到推波助瀾的作用。大學(xué)應(yīng)是社會(huì)的清潔劑、清醒劑。這些年，大學(xué)有不少有失規(guī)范的地方，國(guó)外的大學(xué)也有，國(guó)內(nèi)的大學(xué)也有。其根本原因在于喪失了?精神圍墻?。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)思想的中流砥柱，尤其在民族危難和社會(huì)失范的時(shí)候，大學(xué)對(duì)精神的堅(jiān)守顯得尤為重要。大學(xué)也只有在穩(wěn)定寧?kù)o的環(huán)境當(dāng)中，才能夠排除各種紛繁和躁動(dòng)的社會(huì)干擾，潛心鉆研學(xué)問，而學(xué)生在這樣的環(huán)境當(dāng)中，才能夠一心向?qū)W，否則所受的干擾就太大。所以，有的學(xué)者才會(huì)呼吁

?要給學(xué)生一張安靜的書桌?。

2、大學(xué)的使命在于創(chuàng)造

上面講的是大學(xué)的?保守性?的一面，但大學(xué)同時(shí)也具有它?創(chuàng)造性?的一面。大學(xué)還必須進(jìn)行思想、文化和學(xué)術(shù)的創(chuàng)造，對(duì)已有的社會(huì)發(fā)展形態(tài)、文化和知識(shí)體系以及人類本身，要不時(shí)地做出深刻的反省和批判。因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)遠(yuǎn)不是完美的，所以總應(yīng)該有一批人來非常認(rèn)真地研究和批判我們現(xiàn)在的社會(huì)、文化當(dāng)中的問題。如果我們不這樣做的話，就放棄了大學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)的文化建設(shè)方面的責(zé)任。反省不僅僅是批判，而更是創(chuàng)造。大學(xué)不僅要回答現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們所面臨的諸多問題，比如說當(dāng)今的金融風(fēng)暴和社會(huì)的道德問題等等，而且更為重要的是要為討論提供思想和理論武器。這種討論不應(yīng)是泛泛而談，發(fā)發(fā)牢騷，而應(yīng)是深入的分析，并提供解決問題的方案。大學(xué)教師不應(yīng)是一個(gè)流行節(jié)目的主持人，他不應(yīng)該僅僅煽情，而應(yīng)該為學(xué)生提供分析這些問題的思想和理論方法。我們要關(guān)注未來中國(guó)和人類發(fā)展的根本問題，并對(duì)此進(jìn)行研究和討論，并給出我們的回答，就如溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)演講中提到的?大學(xué)要仰望星空?。有些問題看來可能是非常純的理論問題，跟現(xiàn)實(shí)問題沒有什么直接的聯(lián)系，但是這些研究恰恰是為國(guó)家、民族、人類社會(huì)的發(fā)展與變革提供了新的精神資源。我們創(chuàng)造了新的精神資源、新的思維方法，豐富了想象力和創(chuàng)造力，這是大學(xué)具有極具?創(chuàng)造

性?的一面。

大學(xué)在?堅(jiān)守?和?創(chuàng)造?之間維持一種張力。如果大學(xué)一味?保守?完全偏到復(fù)古，大學(xué)喪失了她的責(zé)任；但如果大學(xué)忘記了傳統(tǒng)，完全流俗，那么也是喪失了大學(xué)的責(zé)任。因此，許多高等教育研究專家都認(rèn)為，大學(xué)的這種?堅(jiān)守性?，以及她的?創(chuàng)造性?，實(shí)際上構(gòu)成了?大學(xué)之魂?。

3、大學(xué)的使命在于服務(wù)

除了以上兩個(gè)功能之外，大學(xué)還有第三個(gè)功能——服務(wù)社會(huì)。從大學(xué)的發(fā)展歷史來看，這是一個(gè)新賦予的功能，如果你去念紐曼（Newman）的《大學(xué)之理念》一書，他沒有明確地提到。我并不認(rèn)同把教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的功能劃分，因?yàn)榻虒W(xué)不等于培養(yǎng)人，教學(xué)和教育不是同一回事，科研也不等于培養(yǎng)人，但科研必須與人才培養(yǎng)結(jié)合起來，你才能真正地培養(yǎng)人，所以我更傾向于用大學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)新的文化的創(chuàng)造，以及對(duì)國(guó)家與社會(huì)的服務(wù)，這三大功能

來看大學(xué)的真正的使命和功能。

從大學(xué)的歷史來看，大學(xué)服務(wù)國(guó)家和社會(huì)這個(gè)特征起始于第二次世界大戰(zhàn)。在那個(gè)時(shí)候，全世界為了反對(duì)法西斯，在很多國(guó)家，尤其在美國(guó)，政府給了大學(xué)很多資源的投入，希望她們?yōu)檫@場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。美國(guó)的麻省理工學(xué)院（MIT）就是在這場(chǎng)世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中崛起的，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了雷達(dá)，并發(fā)明了破譯密碼的方法等等，為贏得這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了極其重要的作用。自從政府介入到大學(xué)事務(wù)以后，大學(xué)就帶有了更多的國(guó)家意識(shí)。到了六、七十年代以后，大學(xué)跟工業(yè)界、實(shí)業(yè)界有了非常密切的聯(lián)系。所以，自六、七十年代起，在美國(guó)的大學(xué)里建設(shè)了數(shù)百個(gè)和工業(yè)界聯(lián)合的工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人們對(duì)科技知識(shí)以及各種其他的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力有了充分的認(rèn)識(shí)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，大學(xué)就擴(kuò)展了這一方面的功能。所以加州大學(xué)伯克利分校的前校長(zhǎng)克拉克〃科爾（Clark Kerr）在《大學(xué)之用》一書中認(rèn)為：?今日之大學(xué)主要的功能不止于教學(xué)與研究，并且已經(jīng)擴(kuò)展到服務(wù)。?他認(rèn)為，大學(xué)與其所處的社會(huì)的關(guān)系，就是一種服務(wù)的關(guān)系。因此大學(xué)總是希望及時(shí)地就社會(huì)的需求做出反應(yīng)，以滿足這些不斷變化的需求，并以各種方式對(duì)自身進(jìn)行功能調(diào)整。

而我要說，這些調(diào)整（改革）是應(yīng)該的，也是必需的。大學(xué)服務(wù)社會(huì)的任務(wù)應(yīng)該講是社會(huì)發(fā)展的必然。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展當(dāng)中所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育、衛(wèi)生、科技、國(guó)際關(guān)系等等諸多問題，都需要依靠綜合的、非常深?yuàn)W的知識(shí)來予以分析，并提出解決的辦法。事實(shí)上，只有大學(xué)才能完成這個(gè)任務(wù)。因?yàn)?，只有大學(xué)才有那么綜合的知識(shí)，一大批學(xué)者在里邊研究非常深?yuàn)W的問題。同時(shí)，隨著社會(huì)、國(guó)家和國(guó)際上各種競(jìng)爭(zhēng)局面日益加劇，知識(shí)和人才比以往任何時(shí)候都顯得更加重要，大學(xué)作為知識(shí)的積淀、生產(chǎn)、傳播者和人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，她必須為一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)提供知識(shí)和人才的服務(wù)，大學(xué)也將以此為自己謀得一個(gè)更加合適的發(fā)展環(huán)境，因?yàn)橐凰髮W(xué)的發(fā)展必須獲得政府、社會(huì)和民眾的支持。

然而，到了八、九十年代，美國(guó)的大學(xué)就開始反省，他們認(rèn)為在這一頭走得太遠(yuǎn)了。我們必須注意到，大學(xué)在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)也產(chǎn)生了兩個(gè)傾向性的問題。

一方面，第二次世界大戰(zhàn)以后，大學(xué)與政府、工業(yè)界乃至整個(gè)社會(huì)的結(jié)合十分緊密，這使得某些大學(xué)有些自大。他們說，大學(xué)已經(jīng)從社會(huì)的邊緣走向中心。這是一個(gè)不太客觀的傾向性表述。我們必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)不是一個(gè)萬能者，她不可能承擔(dān)社會(huì)上所有的責(zé)任。正因?yàn)榇髮W(xué)不客觀地把自己放到如此重要的地位，認(rèn)為大學(xué)就是社會(huì)的中樞，因此就承擔(dān)了?無限責(zé)任?，從而遭受到社會(huì)各方面對(duì)她的詬病，無意間把社會(huì)出現(xiàn)的任何問題都?xì)w咎于大學(xué)出了問題。國(guó)內(nèi)近些年來關(guān)于大學(xué)的討論，都帶有很強(qiáng)的這種傾向。事實(shí)上，當(dāng)你把大學(xué)的功用強(qiáng)調(diào)地過頭的時(shí)候，社會(huì)就會(huì)用這個(gè)過頭的標(biāo)準(zhǔn)來衡量大學(xué)。六、七十年代有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為自己的大學(xué)已經(jīng)墮落成為?服務(wù)站?，這是另一個(gè)傾向性的問題。金耀基先生認(rèn)為，?服務(wù)站?就是：社會(huì)需要什么，大學(xué)就給什么；政府需要什么，大學(xué)也就給什么；市場(chǎng)需要什么，你大學(xué)也就給什么。這樣的話，大學(xué)為社會(huì)提供的是即興式的服務(wù)，不僅服務(wù)質(zhì)量不高，而且使大學(xué)過度地社會(huì)化、政治化、市場(chǎng)化，大學(xué)和社會(huì)之間必須保持的精神距離就喪失了，這樣必定導(dǎo)致道德與學(xué)術(shù)精神的消解。大學(xué)應(yīng)該在堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，為社會(huì)提供高水平的服務(wù)。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的近代大學(xué)從未有過?象牙塔?精神，如果真是這樣，那么當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)精神的?堅(jiān)守?要比歐美的大學(xué)顯得

更加重要。

為什么?服務(wù)站?思想會(huì)使得美國(guó)的大學(xué)沿著這條路走得很遠(yuǎn)呢？其中一個(gè)重要原因是?服務(wù)站?能夠?yàn)榇髮W(xué)帶來財(cái)富和各方面的支持。實(shí)際上大學(xué)的這個(gè)做法是有點(diǎn)?媚俗?的，這種?服務(wù)站?理念使大學(xué)在不同程度上出現(xiàn)了?媚俗?、?媚眾?、?媚上?的種種陋習(xí)，大學(xué)本身獨(dú)立的精神未得到應(yīng)有的堅(jiān)持。因此，這樣的大學(xué)受到了很多學(xué)者，乃至大眾的批評(píng)。芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯（Hutchins）在上世紀(jì)70年代時(shí)，對(duì)大學(xué)?服務(wù)站?的做法提出了非常嚴(yán)肅的批評(píng)。他甚至說：?如果大學(xué)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的大學(xué)，那么改革她的唯一方式就是使它回到傳統(tǒng)意義上的大學(xué)。?

因此，為了維持大學(xué)的精神品格，大學(xué)在努力為社會(huì)提供各種高水平、有深度的服務(wù)的同時(shí)，我們一定要克服上面提到的兩個(gè)傾向，要保持大學(xué)本身應(yīng)該有的穩(wěn)定性和寧?kù)o性?？赡墚?dāng)今對(duì)大學(xué)來講，?改革?固然重要，但是對(duì)大學(xué)精神的?回歸?或許更加重要。因此，大學(xué)除了在?堅(jiān)守?與?創(chuàng)造?之間存在著張力，在?改革?與?回歸?之間或許存在著更大的張力。這些都是?必要的張力?。

大學(xué)在這兩個(gè)張力中前行。

二、大學(xué)生的責(zé)任

1、大學(xué)生的第一責(zé)任就是學(xué)習(xí)1912年，復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人馬相伯先生在嚴(yán)復(fù)辭職以后代理北大校長(zhǎng)，在他的就職演說當(dāng)中有這樣一段話，?諸君皆系學(xué)生，然所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚學(xué)問淵深之謂也。諸君在此校肄業(yè)，須尊重道德，專心學(xué)業(yè)。庶不辜負(fù)大學(xué)生三字。?這是我們需要堅(jiān)守的大學(xué)教育之精要。

英國(guó)的教育家懷特海德（Whitehead）,他又是個(gè)數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家和哲學(xué)家。他1919年說過一句話：?歸根結(jié)蒂，作為學(xué)生，你們必須要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受、一種樂趣?。香港中文大學(xué)的前校長(zhǎng)金耀基在一篇題為《大學(xué)之功能與大學(xué)生的責(zé)任》文章中也提到，?當(dāng)一個(gè)青年進(jìn)入到大學(xué)以后，他就被賦予了一種責(zé)任，即他應(yīng)該以充實(shí)的學(xué)問為責(zé)任，他應(yīng)該沉浸在理性的精神當(dāng)中，于圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教室里與教師一起，在知識(shí)的大洋中做創(chuàng)造性的航程。?所以學(xué)習(xí)是學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)即被賦予的職責(zé)。

最近我收到一份調(diào)查報(bào)告，說我們有些學(xué)生進(jìn)入復(fù)旦以后找不到學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)出現(xiàn)不及格。我覺得每個(gè)學(xué)生都要問一問自己，你為什么來到復(fù)旦上大學(xué)？你一路過關(guān)斬將進(jìn)入了復(fù)旦大學(xué)，所以我希望大家非常認(rèn)真地思考這一問題。盡管可能每個(gè)人的回答是多種多樣的、五花八門的，但是你歸一下類的話，不外乎以下幾種回答：有些學(xué)生為了畢業(yè)以后找到更好的工作，比如說他要找一份白領(lǐng)的工作。也有些人會(huì)毫不忌諱地回答，我為了畢業(yè)以后能夠賺大錢。也有一些學(xué)生是為了取悅自己的父母、親戚朋友，也就是讓父母親和親戚朋友覺得很榮耀。也確實(shí)有不少學(xué)生對(duì)他所選擇的學(xué)問有非常大的興趣，或者說有著更大的報(bào)負(fù)，他意識(shí)當(dāng)今人類社會(huì)的不完美性，他意識(shí)到這個(gè)國(guó)家民族依然有很大的危機(jī)，他想對(duì)此負(fù)擔(dān)責(zé)任，所以他來復(fù)旦學(xué)習(xí)。當(dāng)然這個(gè)幾種答案不是說每個(gè)人只有一種，而可能是幾種交織在一起，這也無可厚非，但關(guān)鍵是看哪些東西是占了主導(dǎo)地位的，這是非常重要的。

我國(guó)著名的教育家，蔡元培先生、李登輝先生對(duì)于為了前面的那些目的而來求學(xué)的是很不屑的。我想即使在現(xiàn)在，我們復(fù)旦的歷任校長(zhǎng)，也不會(huì)對(duì)純粹因前面的那幾種理由來上復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生投以贊許的眼光。事實(shí)上在國(guó)外也是，德國(guó)的大學(xué)就非常鄙夷那些?為了謀生而求學(xué)?的學(xué)生。我想告誡學(xué)生的是，如果你淡化了純粹?為了謀生而求學(xué)?的目的，那么你的學(xué)習(xí)就具有了高尚性，你對(duì)學(xué)問就有了一種尊崇。這樣，你就有了一種理想主義的情懷。

2、大學(xué)生應(yīng)保持一種理想主義

一般來講，年青人是很有理想主義的。有人說，一個(gè)人年齡大了就會(huì)老于世故，所謂老于世故就是缺少了理想主義的成分。我認(rèn)為理想主義不應(yīng)是一個(gè)貶義詞，但是近年來人們認(rèn)為它和?不食人間煙火?似乎是一個(gè)同義詞，這是錯(cuò)誤的。

我認(rèn)為，如果你有理想主義的情懷，你才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并設(shè)法讓這個(gè)不甚完美的世界變得更加美好，讓人類有一個(gè)更加光明的未來。如果大家認(rèn)真思索一下，我們整個(gè)人類面臨著巨大的危機(jī)，比如現(xiàn)在世界上所存有的原子彈足以把地球毀滅幾十次。美國(guó)金融界的寡頭們的貪欲引發(fā)了當(dāng)今這場(chǎng)危及全球所有人的?金融風(fēng)暴?。我們想過沒有，人類為什么會(huì)走到這一步呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該認(rèn)真地保護(hù)理想主義，為理想而學(xué)習(xí)，復(fù)旦大學(xué)將為具有理想主義的學(xué)生提供永久的精神家園。說到理想主義，如果你們?nèi)ソ佑|不同高校的學(xué)生，會(huì)感到有一些差別，這就是因?yàn)榇髮W(xué)的文化氛圍賦予的。復(fù)旦大學(xué)是一所具有理想主義傳統(tǒng)的學(xué)校。復(fù)旦的學(xué)生，教師，校領(lǐng)導(dǎo)都具有更多的理想主義色彩，包括我自己在內(nèi)。理想主義對(duì)于學(xué)生來說是至關(guān)重要的。復(fù)旦大學(xué)校友王滬寧教授對(duì)此很有體悟。他說，?復(fù)旦大學(xué)的氛圍讓我立即感受到了理想主義的魅力，這是復(fù)旦給我的最寶貴的東西?。理想主義對(duì)于個(gè)人的人品和情操，我相信也是最好的磨石，越是敢于在理想主義磨石上磨礪的人，他的生命就越會(huì)放出異彩。??因此我們應(yīng)該時(shí)時(shí)審問：我還是一名理想主義者嗎？?事實(shí)上，我覺得不僅是年輕人，包括我們年齡大一些的人，都需要審問自己這個(gè)問題。

下面的事實(shí)與王滬寧教授的觀點(diǎn)不謀而合。Google全球副總裁李開復(fù)先生在《做最好的自己》一書中提到了這樣一個(gè)實(shí)例。1960年，有學(xué)者對(duì)哈佛大學(xué)1520名學(xué)生做了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的調(diào)查，就一個(gè)題目：你到哈佛商學(xué)院上學(xué)就是為了賺錢，還是為了理想？結(jié)果有1245個(gè)人選擇了?為了賺錢?，占到了81.9%，有275人他們選擇了?為了理想?。有意思的是，20年之后，人們對(duì)于這1520名學(xué)生做了跟蹤調(diào)查，結(jié)果讓人大吃一驚：受調(diào)查的1520名學(xué)生中有101名成了百萬富翁，而其中100名當(dāng)時(shí)他選擇的是?為了理想?。這個(gè)結(jié)果是發(fā)人深思的。我想，理想主義在其中發(fā)揮了巨大的作用。因?yàn)槿绻麤]有理想，你就會(huì)感到學(xué)習(xí)的苦。反之，因?yàn)槔硐胫髁x是深藏于個(gè)人心靈深處的精神源泉，他不斷地支持他在現(xiàn)實(shí)世界里生活，在受到俗事紛擾的時(shí)候，他就能夠回到自己的心靈世界，滋養(yǎng)生息，重新出發(fā)。理想主義者不會(huì)被一時(shí)的挫折所打倒，因?yàn)樗行叛?。所以歷來理想主義者面對(duì)挫折，面對(duì)死亡，他都可以泰然處之，他有信仰，所以才能克服困難。

臺(tái)灣有位學(xué)者叫黃進(jìn)興，他早年留學(xué)哈佛，寫了一本書叫做《哈佛瑣記》，人們認(rèn)為這本書寫得非常生動(dòng)，而且深有體會(huì)。這本書栩栩如生地體現(xiàn)了哈佛那些人文學(xué)者的素養(yǎng)、做學(xué)問的方法和態(tài)度。這本書里敘述了一個(gè)名叫羅爾斯（John Rawls）的教授在哈佛講課的情景。羅爾斯是二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他的《正義論》被公認(rèn)為西方政治哲學(xué)、法學(xué)、道德哲學(xué)領(lǐng)域里最重要的著作之一。和一些著作等身的學(xué)者不同，他只有《正義論》這一本著作。這本書是1971年出版的，全世界單單是研究它的論著就超過了5000多部，所以這本書顯然是很有影響力的。在《哈佛瑣記》里頭，它講了這樣一個(gè)故事： ?當(dāng)羅爾斯結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的授課的時(shí)候，教室里的所有學(xué)生立即自發(fā)地起立鼓掌。羅爾斯走出教室以后許久，學(xué)生們的掌聲依然不衰。作者雙手拍得又紅又痛，忍不住悄悄問旁邊的美國(guó)同學(xué)，你到底要拍多久？同學(xué)回答說：?讓教授

在遙遠(yuǎn)的地方還可以聽到為止。?

這個(gè)故事說明了兩點(diǎn)：第一，這個(gè)教授很有學(xué)養(yǎng)，學(xué)問過人，我相信他也有很高的道德修養(yǎng)；但是另一面，我們要問問自己，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)者，他為人類文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，在他講課結(jié)束后，你會(huì)不會(huì)站起來鼓掌？而且是發(fā)自內(nèi)心的鼓掌？這個(gè)舉動(dòng)反映了聽課的學(xué)生有沒有理想主義，有沒有對(duì)學(xué)術(shù)尊崇的理念。顯然，如果你為了賺錢而求學(xué)的話，我相信羅爾斯的課不會(huì)教你如何賺錢，你也就不會(huì)去鼓掌，因?yàn)樗侵v哲學(xué)課的。作為一名學(xué)生，有理想主義情懷也會(huì)使你懂得該如何去學(xué)習(xí)。你們必須懂得，盡管你們?cè)谛蘖?xí)各種課程，但你們主要是在自己教育自己。恰如懷特海德（Whitehead）所說的：?你們不是一塊塊供聰明的教師捏成文化人的膠泥。?你們自己的努力，也只有你們自己的努力才是最重要的。?因此，說一千，道一萬，對(duì)那些值得做和值得想的事情，你們還是要做到：一要培養(yǎng)興趣，二要視為享受。你們的學(xué)習(xí)生活或者會(huì)苦不堪言，或者會(huì)其樂無窮，這要看你們?cè)鯓訉?duì)待它了。?我相信在座的很多都是你們父母的獨(dú)生子女，父母對(duì)你們寄予了很高的期望，父母?jìng)儼炎约簾o法實(shí)現(xiàn)的期望都加在了你們身上。因?yàn)槟銈兊母改附^大多數(shù)都是在文革中喪失了受教育機(jī)會(huì)的一代，所以他們把受教育看得極其重要，他們對(duì)你們寄予了很多不切實(shí)際的期望。這有好的一面，但是我想我們的學(xué)生應(yīng)該清楚，你們也不是被父母隨心所欲塑造成某個(gè)人的膠泥，因?yàn)槟銈円滥銈兪窃谧约航逃约?。再次引用懷特海德（Whitehead）的話，?如果你們既不勇敢，又怕挫折，你們就不可能學(xué)業(yè)有成。??你們不會(huì)對(duì)你們正在做的事情發(fā)生興趣，除非你們樹立了崇高的理想——渴望改善人類社會(huì)，樂于造福祖國(guó)人民，勇于迎

著困難前進(jìn)。?

3、大學(xué)生要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任

除了學(xué)習(xí)，你們還承擔(dān)著各種社會(huì)責(zé)任。金耀基先生對(duì)此有過很好的論述。他指出：?大學(xué)是一個(gè)栽培普遍性的理念和理想，如平等、公正、和平等的地方。這些理念與理想主義對(duì)于純潔而有朝氣的大學(xué)生具有啟發(fā)與挑激作用。?然而，理想主要只是告訴學(xué)生這個(gè)世界應(yīng)該是什么模樣，但是它?雖不可及?，但可?心向往之?。理想主義是彼岸的一座燈塔，它可以照亮我們腳下的路。然而，理想與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是有差距的，有時(shí)這個(gè)差距還很大。正因?yàn)檫@個(gè)原因，學(xué)生應(yīng)該去當(dāng)?志愿者?，去參加許多社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。美國(guó)耶魯大學(xué)也極其重視這一點(diǎn)，他們把學(xué)生派到社區(qū)去做義工，因?yàn)檫@是一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要的實(shí)踐活動(dòng)。但是，當(dāng)他們感受到理想主義與接觸到的現(xiàn)實(shí)世界之間的差距時(shí)，大學(xué)生一般是很難加以容忍的，他們對(duì)不合理的現(xiàn)實(shí)較易采取一種不妥協(xié)的，激烈而又絕對(duì)的態(tài)度。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生差距的時(shí)候，學(xué)生的素養(yǎng)決定了他會(huì)有不同的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，大部分的大學(xué)生都會(huì)對(duì)社會(huì)上的不公平的事件會(huì)難以容忍，慷慨激昂，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)社會(huì)不應(yīng)該是這個(gè)樣子，因?yàn)樗麄儽壬鐣?huì)上的一般人更有理想和道德精神的色彩。這種現(xiàn)象幾乎是世界性的。

我們的革命前輩李大釗先生故居有他親筆寫的對(duì)聯(lián)，?鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?，這明顯表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)國(guó)家民族出現(xiàn)危難的時(shí)候，大學(xué)生總是沖在前頭喚起民眾。復(fù)旦的學(xué)生也是有此光榮革命傳統(tǒng)的。?五四運(yùn)動(dòng)?是北大發(fā)軔的，而?五四運(yùn)動(dòng)?在上海、乃至在整個(gè)南方的策源地和組織者是復(fù)旦大學(xué)，當(dāng)時(shí)的復(fù)旦被視為新思想和新思潮的搖籃。在日本侵華時(shí)，復(fù)旦的學(xué)生組建了?學(xué)生義勇軍?，組建了?學(xué)生請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)?去南京請(qǐng)?jiān)?，逼著蔣介石當(dāng)著我們復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生代表承諾?保證抗日?。所以說，復(fù)旦的大學(xué)生在民族國(guó)家危難的時(shí)候，所表現(xiàn)的民族責(zé)任感是非常強(qiáng)烈的。李登輝老校長(zhǎng)就在當(dāng)時(shí)提出了復(fù)旦的精神（spirit）：犧牲（sacrifice）、團(tuán)結(jié)（solidarity）和服務(wù)（service）。我有時(shí)候把這個(gè)稱之為?S of 3S?。

但是，我們必須強(qiáng)調(diào)這是在國(guó)家民族的危難時(shí)期。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)的?堅(jiān)守?和?創(chuàng)造?之間的張力十分巨大。這時(shí)大學(xué)生的責(zé)任實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)換成?國(guó)民責(zé)任?，是一個(gè)有知識(shí)、受到過良好教育的青年的?國(guó)民責(zé)任?。?國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?，大學(xué)生當(dāng)然也不能例外。但是，這種激烈的方式在非國(guó)難時(shí)期，我們的學(xué)生是不能用的，是無謂的。近年來，發(fā)生在法國(guó)和其它一些國(guó)家的**很激烈，燒了汽車，也死了人，但他們沒有達(dá)到真正的目的。在我國(guó)?文革?時(shí)期也具有同樣的教訓(xùn)，大學(xué)生深深地卷入了這場(chǎng)**，打、砸、搶橫行，人性盡失。你們?nèi)舨皇煜み@場(chǎng)?劫難?，可以去讀一下巴金先生的《隨想錄》和季羨林先生的《牛棚十年》。這些**不僅達(dá)不到目的，反而辱沒了大學(xué)的理性和尊嚴(yán)。有的大學(xué)生淪為了假革命的祭品。許多大學(xué)生運(yùn)動(dòng)常常以理性開始，而以悲劇告終。金耀基先生分析說：?如果不是‘非常’時(shí)期，非常局面，如果社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題必須要靠大學(xué)生去鳴不平，去糾正，去解決，則是社會(huì)的大諷刺，是學(xué)生的大不幸；大學(xué)生如果過早而無準(zhǔn)備地掉進(jìn)險(xiǎn)污的陷進(jìn)而成為犧牲品，則更是個(gè)人的悲劇，社會(huì)的悲劇。?因?yàn)檎５纳鐣?huì)應(yīng)該有種正常的調(diào)節(jié)功能，用不到大學(xué)生采取激烈的行動(dòng)。如果讓學(xué)生這樣參與社會(huì)的話，那就是讓學(xué)生莫名

地承擔(dān)了?無限責(zé)任?。

即便在?五四?時(shí)期，蔡元培先生為了阻止喪權(quán)辱國(guó)的?巴黎和約?的簽署而不得已鼓動(dòng)學(xué)生游行，導(dǎo)致了大量學(xué)生被捕。當(dāng)這些學(xué)生被營(yíng)救出來以后，他馬上告誡學(xué)生們一定要?讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書?，并重申?以研究為第一責(zé)任?，?使大學(xué)為最高文化中心?。所以大學(xué)生應(yīng)該不斷吸收知識(shí)，不斷豐富自己的能力，再對(duì)社會(huì)提出自己的看法，但是要離開教室、離開圖書館、離開實(shí)驗(yàn)室去直接介入，如果不是?非常?時(shí)期，這并不是社會(huì)對(duì)你們的期待。

總之，大學(xué)生的最大責(zé)任在于學(xué)習(xí)，創(chuàng)造和理性地服務(wù)社會(huì)。

最后我簡(jiǎn)要地講一下大學(xué)對(duì)大學(xué)生為什么如此重視，而且認(rèn)為大學(xué)生比研究生更重要？根本原因在于你們對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)。哈佛大學(xué)的一位歷史學(xué)教授說過，?哈佛之所以成為哈佛，全在于哈佛的學(xué)術(shù)；你們這些出類拔萃的學(xué)生聚集于此，這才成就了哈佛。?一所大學(xué)的影響力就來自于其學(xué)生的影響力，因?yàn)榻^大部分學(xué)生都要離開學(xué)校，留下的只是一下部分。學(xué)生離開學(xué)校后的成就是大學(xué)為之驕傲的根本。所以，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)在新生的歡迎會(huì)上說過：?耶魯是什么？你們?cè)谧木褪且?。因此，人們稱那些不重視本科教育的研究型大學(xué)為?沒有靈魂的卓越?。

大學(xué)生是一所大學(xué)?保守?和?改革?的張力當(dāng)中一種非常重要的?改革?力量。所以美國(guó)斯坦福大學(xué)前校長(zhǎng)肯尼迪（Donald Kennedy）在擔(dān)任校長(zhǎng)期間，每年就要給幾個(gè)新生作指導(dǎo)。他發(fā)現(xiàn)，?這項(xiàng)工作得到了很好的回報(bào)，事實(shí)上，它有時(shí)是無可估價(jià)的觀察方式，因?yàn)樗业搅艘粋€(gè)窗口，可以從學(xué)生的視角來觀察這所學(xué)校。通過學(xué)生的眼光來發(fā)現(xiàn)大學(xué)里到底什么是管用的，什么是不管用的。?這是他當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)之后的感受。而最重要的收獲在于：?通過對(duì)這些聰明而又充滿精力的年輕人發(fā)展私人交往關(guān)系，他們總是提醒我，大學(xué)究竟是為了什么而存在。?事實(shí)上，大學(xué)主要就是為了你們本科生而存在的。美國(guó)芝加哥大學(xué)的前校長(zhǎng)金普頓（Kimpton）也曾經(jīng)說過：?我非常愿意告訴大家，我認(rèn)為你們是這所大學(xué)里頭最重要的組成部分，而且到目前為止，我認(rèn)為你們也是最有趣的部分。你們很重要，因?yàn)閹椭銈兣囵B(yǎng)自我是我們的責(zé)任所在，你們有趣，因?yàn)槟銈兟斆髁胬?，但是盡管有個(gè)別跡象表明你們并非那么樣的聰明伶俐，你們有時(shí)很幼稚。?

我覺得這講得很實(shí)在，沒有任何取悅學(xué)生的含義。因?yàn)槿绻粋€(gè)大學(xué)校長(zhǎng)來比的話，可能你們?cè)谀承┓矫媸潜容^幼稚，但是正因?yàn)檫@些幼稚，才能成為大學(xué)發(fā)展的主動(dòng)性的，非保守性的一面。學(xué)校和教師就是要幫助你們克服這些?幼稚?，要培養(yǎng)你們好的德行，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類的進(jìn)步，為國(guó)家和民族的繁榮，也為復(fù)旦大學(xué)的輝煌而學(xué)習(xí)，而奮斗！

我希望我們每一個(gè)教師也能抱著這樣的情懷來培養(yǎng)我們的大學(xué)生。所以，最后我借用一句復(fù)旦學(xué)生常說的話來結(jié)束我今天的演講：

今天我們以復(fù)旦為自豪，明天復(fù)旦以我們?yōu)轵湴痢?/p>

我相信復(fù)旦的每一位有理想的學(xué)生，你們將一定會(huì)取得巨大的成功，所以復(fù)旦大學(xué)一定會(huì)以你們的明天而感到驕傲。

謝謝大家！

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的使命和責(zé)任

摘要：習(xí)總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命與責(zé)任?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動(dòng)，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

鍵詞關(guān)：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任

正文：近來，總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年來中國(guó)人民不懈追求國(guó)家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號(hào)角。

馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。”

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對(duì)不代表沒有使命。

偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族?！辈⒂纱颂岢銮嗄耆藨?yīng)承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個(gè)漫長(zhǎng)的征程歲月中，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動(dòng)，興盛即在，作為新時(shí)代的青年，新時(shí)代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國(guó)共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的?！皥?jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)?！边@是中國(guó)共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會(huì)主義的浪潮中去。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。

首先，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須凝聚中國(guó)力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國(guó)力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實(shí)力的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)文明的一個(gè)重要窗口。當(dāng)代，中國(guó)大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時(shí)代特征，中國(guó)大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢(shì)，應(yīng)有更加自覺而強(qiáng)烈的使命感。

其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定崇高的信念，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，積極影響國(guó)家關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號(hào)召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理解而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，自覺在人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。

再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。

光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，肩負(fù)起責(zé)任。

我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)；盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

責(zé)任問題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣；責(zé)任又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦?，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對(duì)于責(zé)任的態(tài)度。所謂價(jià)值多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的問題。如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個(gè)問題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。

所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的特殊時(shí)期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、把握基本國(guó)情、落實(shí)總布局、圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實(shí)踐新時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。

另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時(shí)代前列的知識(shí)分子能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國(guó)是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，克服浮躁心理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會(huì)責(zé)任！

時(shí)代在召喚，十八大的號(hào)召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)定步伐，昂首挺胸，走在時(shí)代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生黨員的使命和責(zé)任

青春的使命與責(zé)任

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，作為一名黨員來說，我們的使命感和責(zé)任感正在不斷的提高，我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而不斷的努力著。那么我們應(yīng)該怎樣才能將自己的有限的青春投入到無限的為人民服務(wù)中去呢?首先得有為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念?！包h的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度”，這面旗指引著全黨的奮斗方向。共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。共產(chǎn)黨員只有確定了共產(chǎn)主義信念，才有崇高的理想和奮斗目標(biāo)，才能經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，在任何復(fù)雜的情況下不迷失方向。大學(xué)生黨員必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論，提高對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信共產(chǎn)主義為人類最美好的社會(huì)制度一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，樹立為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，并把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來。同時(shí)在世界范圍內(nèi)，當(dāng)前的思想文化互相激蕩，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化的圖謀，我們必須旗幟鮮明地反對(duì)一切非馬克思主義的思潮和有悖于黨的主張的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在形形色色的資產(chǎn)階級(jí)腐朽沒落思想文化不斷滲透、歷史遺留的封建主義腐朽思想觀念沉渣泛起的情況下，我們大學(xué)生黨員必須理直氣壯地宣揚(yáng)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，崇尚先進(jìn)，反對(duì)落后。

其次要有全心全意為人民服務(wù)的思想品格。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨員一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。黨一直號(hào)召和要求每個(gè)黨員都堅(jiān)持黨的根本宗旨，人民的利益看的比一切都重要。大學(xué)生黨員要牢固確立黨的宗旨，并自覺地實(shí)踐它。在學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，主動(dòng)抵?jǐn)萁鹬髁x、享樂主義等各種非天產(chǎn)階級(jí)思想的影響，樹立無產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，吃苦在前，享受在后，在個(gè)人利益和集體、國(guó)家利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，自覺以個(gè)人利益服從集體和國(guó)家的利益。無論走到那里，也不論什么時(shí)候，都要堅(jiān)持從群眾中來，又到群眾中去。同時(shí)作為一名當(dāng)代的大學(xué)生黨員，需要提高自身為人民工作的知識(shí)水平和實(shí)踐能力;隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)知識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力對(duì)做好各項(xiàng)工作的意義越來越重大。大學(xué)生黨員要完成所肩負(fù)的任務(wù)和使命，就應(yīng)該棄苦學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要認(rèn)真學(xué)好各門知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)量，全面提高知識(shí)素養(yǎng)，成為黨和人民所需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

最后重視學(xué)習(xí),關(guān)心時(shí)事?？茖W(xué)的理論是行動(dòng)的指南。學(xué)習(xí)理論的目的是提高政治理論水平,提高認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的能力,提高辨別好壞、分清是非的判斷鑒別能力,堅(jiān)定政治信仰,樹立科學(xué)而正確的世界觀、價(jià)值觀、方法論。大學(xué)生黨員應(yīng)比較系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)一些黨的基本理論,學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想特別是鄧小平理論,并且要學(xué)以致用,能指導(dǎo)和解決現(xiàn)實(shí)問題。而且要努力營(yíng)造積極向上、渴求知識(shí)的文化氛圍,倡導(dǎo)文明新風(fēng),弘揚(yáng)社會(huì)正氣。我們要牢記青春使命與責(zé)任。

建工083班 涂廣鵬

2012年3月16日

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生黨員的使命和責(zé)任

中國(guó)夢(mèng)?當(dāng)代大學(xué)生黨員的責(zé)任

作為研究生，我們要有為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念。黨章明確規(guī)定，黨的最 高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。要有全心全意為人民服務(wù)的思想。要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用的覺悟。

共產(chǎn)黨員只有確定了共產(chǎn)主義信念，才有崇高的理想和奮斗目標(biāo)，才能經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，在任何復(fù)雜的情況下不迷失方向。研究生黨員必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論，提高對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信共產(chǎn)主義為人類最美好的社會(huì)制度一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，樹立為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，并把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來。同時(shí)在世界范圍內(nèi)，當(dāng)前的思想文化互相激蕩，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化的圖謀，我們必須旗幟鮮明地反對(duì)一切非馬克思主義的思潮和有悖于黨的主張的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在形形色色的資產(chǎn)階級(jí)腐朽沒落思想文化不斷滲透、歷史遺留的封建主義腐朽思想觀念沉渣泛起的情況下，我們研究生黨員必須理直氣壯地宣揚(yáng)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，崇尚先進(jìn)，反對(duì)落后。其次要有全心全意為人民服務(wù)的思想品格。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨員一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。黨一直號(hào)召和要求每個(gè)黨員都堅(jiān)持黨的根本宗旨，人民的利益看的比一切都重要。大學(xué)生黨員要牢固確立黨的宗旨，并自覺地實(shí)踐它。在學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，主動(dòng)抵?jǐn)萁鹬髁x、享樂主義等各種非天產(chǎn)階級(jí)思想的影響，樹立無產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，吃苦在前，享受在后，在個(gè)人利益和集體、國(guó)家利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，自覺以個(gè)人利益服從集體和國(guó)家的利益。研究生黨員具有了這樣的思想品格，就保持了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而且要永葆勞動(dòng)人民本色的優(yōu)良作風(fēng)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員”研究生黨員更是未來事業(yè)的骨干，必須在自己身上努力培養(yǎng)黨的密切聯(lián)系群眾，永葆勞動(dòng)人民本色的優(yōu)良作風(fēng)。在校內(nèi)在班上要與周圍的同學(xué)打成一片，置身于群眾之中，始終把自己看作群眾中的普通一員。從群眾中來，又到群眾中去。

院級(jí)黨課心得體會(huì)

為期六節(jié)課的黨課培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，黨課的培訓(xùn)內(nèi)容豐富，各位老師的講解很深刻.通過老師們的講解，使我開始重新審視自己的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，站在更高的角度重新認(rèn)識(shí)我黨。課上，老師用理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)故事教育著我們：人活著就要有所追求，有信念與理想，有了精神支柱，人生才有意義，活著也才更有價(jià)值。正如法國(guó)作家雨果所言：“人有了物質(zhì)才能生存，有了理想才談得上生活，你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活?！?/p>

通過本期黨課的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的理解。在思想認(rèn)識(shí)、理論水平等方面都得到了明顯的提高，對(duì)黨的歷史和基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有，不斷地成長(zhǎng)到壯大，經(jīng)受了無數(shù)次考驗(yàn)，有其光輝歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階段的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)辦的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。積極自愿入黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己最終奮斗目標(biāo)的政治組織。要求每個(gè)黨員應(yīng)當(dāng)自覺地做到，無論何時(shí)何地都要以個(gè)人利益服從黨和人民的利益，不畏困難，不怕犧牲，為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)積極工作，立志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。因此，入黨對(duì)于每個(gè)人來說，是一件十分嚴(yán)肅的事情。申請(qǐng)入黨就意味著做好了承擔(dān)一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任的準(zhǔn)備，在黨和人民利益需要的時(shí)候，能夠義無反顧地犧牲自己的一切。端正入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要條件。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨。樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)是成為共產(chǎn)黨員的思想基礎(chǔ)。對(duì)每個(gè)要求入黨的人來說，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，猶如建造高樓大廈，必須要有一個(gè)堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)，有了這樣一個(gè)“基礎(chǔ)”，才能沿著正確的方向，持之以恒地實(shí)踐一名共產(chǎn)黨員畢生的信念和追求。認(rèn)識(shí)到黨的先進(jìn)性。我們不能空談黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性只有付諸實(shí)踐，才是真正的先進(jìn)性。

第五篇：青年的責(zé)任和使命

青年的責(zé)任和使命

朋友們，提到青春，大家會(huì)想到些什么呢？是熱情奔放？神采飛揚(yáng)？還是以揮霍光陰來顯示灑脫的放蕩不羈？不！我們還有責(zé)任！構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興是我們從古至今所有青年共同的責(zé)任！

還記得1919年5月4日的那個(gè)下午嗎？當(dāng)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)，群情激憤，久積在中國(guó)人民胸中的怒火，向火山一樣爆發(fā)出來了。5月3日晚，北京大學(xué)校園一片沸騰，北大、高師、工專、法政等校學(xué)生代表1000多人，聚集在北大法科禮堂，討論如何拯救祖國(guó)、挽回主權(quán)等問題。5月4日下午，北京大學(xué)等13所大專學(xué)校3000多人在天安門前集會(huì)，隨后舉行示威游行。他們高呼“還我青島”、“收回山東主權(quán)”、“取消二十一條”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，要求拒絕在和約上簽字，懲辦親日派官僚曹汝霖、陸宗輿和章宗祥。經(jīng)過24天的示威游行和罷工罷課活動(dòng)，28日，一批青年學(xué)子以他們對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感擊敗了外國(guó)列強(qiáng)的侵略行為和國(guó)內(nèi)無恥的賣國(guó)行為，捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土和尊嚴(yán)。

五四運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)下的中國(guó)已經(jīng)醒來，但是，正如魯迅所指出的“人生最痛苦的事，是夢(mèng)醒了發(fā)現(xiàn)無處可走”。就是在此時(shí)又是一群意氣風(fēng)發(fā)的青年人以他們的愛國(guó)熱情用羸弱的肩膀擔(dān)起了民族救亡的重任,用他們的熱血和生命譜寫了一曲壯麗的青春之歌。1921年7月23日晚，茫茫夜色籠罩著這座中國(guó)最大的城市上海。這個(gè)晚上，不過是一個(gè)平常的夏夜，但對(duì)中國(guó)歷史來說卻有著深遠(yuǎn)意義。當(dāng)晚，中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中共一大正式開幕。上海的李達(dá)、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘……他們身份各異、口音不同，卻為著一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，為驅(qū)逐黑暗、尋找光明，拋頭顱、灑熱血，奉獻(xiàn)青春，最終帶領(lǐng)著全中國(guó)人民通過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)迎來了新中國(guó)的建立，為中國(guó)的發(fā)展開辟了新的篇章。

新中國(guó)成立了，但面對(duì)著一窮二白的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，又涌現(xiàn)出一批青年志士以建設(shè)新中國(guó)為己任，將汗水灑遍大江南北,用拼搏和創(chuàng)新開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新局面。這其中就有一位青年專家，在36歲時(shí)就被美國(guó)麻省理工大學(xué)聘為終身教授，是美國(guó)研究航空科學(xué)最高專家馮·卡門的優(yōu)秀學(xué)生，是美國(guó)最早研究火箭組織—加州理工學(xué)院研究小組5位成員之一，這就意味著他在美國(guó)的優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程，但當(dāng)他得知中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，他頓時(shí)沉浸在極大的喜悅中，雖然他在美國(guó)被譽(yù)為“在美國(guó)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的第一位火箭專家”，金錢、地位、名譽(yù)都有了，可他卻想：“我是中國(guó)人，我的根在中國(guó)。我可以放棄在美國(guó)的一切，可卻不能放棄祖國(guó)。”他還對(duì)中國(guó)留學(xué)生說：“中國(guó)已經(jīng)解放了，國(guó)家急需建設(shè)人才，我們要盡快把學(xué)到的知識(shí)用到祖國(guó)的建設(shè)中去?！彼褪俏覈?guó)的導(dǎo)彈之父—錢學(xué)森。美國(guó)一位專家聽到了錢學(xué)森要回國(guó)的消息說，“我寧可把他槍斃了，也不能讓他回國(guó)，一個(gè)錢學(xué)森至少值五個(gè)師的兵力，”于是對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的軟禁，期間美方使用過各種方法要留住錢學(xué)森，但都沒有動(dòng)搖錢學(xué)森回國(guó)的堅(jiān)定決心。終于1955年10月8日，錢學(xué)森回到廣州，錢學(xué)森對(duì)接待他的中國(guó)旅行社同志所說的一句萬分感慨的話：“我一直相信：我一定能夠回到祖國(guó)的，今天，我終于回來了!”，并從此開始了他報(bào)效祖國(guó)的奮斗歷程，為祖國(guó)的國(guó)防、航空填補(bǔ)了一個(gè)又一個(gè)空白，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

而正是由于中國(guó)有了這樣一批勇于奉獻(xiàn)的青年知識(shí)分子，才挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁、使我們的民族、我們的國(guó)家以一個(gè)嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

是啊，今天無論每一個(gè)中國(guó)人身在何方都可以驕傲的說我是中國(guó)人，從香港、澳門的順利回歸到奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦，無不彰顯著我們這個(gè)民族、國(guó)家的繁榮和昌盛。也許是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的生活太過安逸了，所以我們這些在溫室里長(zhǎng)大的80后和90后漸漸的被印上了沒有責(zé)任感的烙印。但當(dāng)2003年非典襲來、2008年汶川地震發(fā)生，在這些沒有硝煙的戰(zhàn)役中，一個(gè)又一個(gè)青年在用他們的實(shí)際行動(dòng)告訴世人我們也一樣對(duì)我們的國(guó)家我們的黨懷揣著一顆火熱的心，一樣能夠擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的未來和希望。

2003年非典時(shí)刻，我院被自治區(qū)衛(wèi)生廳指定為收治非典患者的第一家?？漆t(yī)院，院領(lǐng)導(dǎo)立即抽調(diào)人員組建病房，而在第一批被抽調(diào)的醫(yī)護(hù)人員中就有80%的70后、80后，但是當(dāng)在征求他們意見的時(shí)候，沒有一個(gè)人找理由拒絕參加救治。有一個(gè)年輕護(hù)士的父母看到一批又一批的醫(yī)護(hù)人員倒下，看著自己的寶貝女兒辛苦的工作，決定讓她辭職回家，但這位年輕的護(hù)士毅然的對(duì)父母說：“這是我的工作，我的職責(zé)，在這個(gè)時(shí)候我不能做一個(gè)逃兵！”父母留下了眼淚，再?zèng)]有說什么。因?yàn)樗麄兊谝淮斡X得自己的孩子長(zhǎng)大了！

2008年5月12日，四川綿竹市漢旺鎮(zhèn)的鐘樓，鐘表指針永遠(yuǎn)的定格在十四時(shí)二十八分！就在那一刻，震驚世界的汶川特大地震災(zāi)害發(fā)生了！5月14日，地震發(fā)生后第3日，我們內(nèi)蒙古第四醫(yī)院就臨時(shí)成立了應(yīng)急救災(zāi)小組兵分兩路，日夜兼程，奮力挺進(jìn)地震災(zāi)區(qū)。在得知我們?cè)阂タ範(fàn)幘葹?zāi)后，我院的青年團(tuán)員踴躍報(bào)名參加，并在抗震救災(zāi)工作中，用他們的愛心和奉獻(xiàn)證明我們年青一代不畏艱險(xiǎn)，用我們的勇氣和力量，挺起民族的脊梁。

回顧我們黨90年的發(fā)展歷程，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。我們黨的創(chuàng)始人之一李大釗說過，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類。我們黨的創(chuàng)始人，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，大多數(shù)都是從青年時(shí)代就滿腔熱血參加了黨，決心為黨和人民奮斗終身。我們黨的隊(duì)伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經(jīng)90年風(fēng)雨而依然保持蓬勃生機(jī)的一個(gè)重要保證。青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛全年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)。黨對(duì)青年寄予厚望，人民對(duì)青年寄予厚望。全國(guó)廣大青年一定要深刻了解近代以來中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，堅(jiān)定理想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

在這里我想對(duì)所有的青年朋友們說，20世紀(jì)中國(guó)的歷史, 寫下了中國(guó)共青團(tuán)

和中國(guó)青年的光榮, 21世紀(jì)期待我們創(chuàng)造新的青春輝煌。少年智則中國(guó)智,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。我們年青一代肩負(fù)著強(qiáng)國(guó)興邦的崇高使命,促進(jìn)科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì),我們責(zé)無旁貸。青年朋友們, 讓我們團(tuán)結(jié)一致, 攜手并進(jìn)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)，向著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一壯麗事業(yè)和偉大工程，去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。永遠(yuǎn)跟黨走!