第一篇：評論：莫言被過度消費(fèi)

鄧海建：“被幸福”的莫言正被“過度消費(fèi)”

鄧海建 媒體人

各類關(guān)于莫言的“傳奇”，不過是在過度消費(fèi)一個(gè)“熱點(diǎn)人物”的商業(yè)價(jià)值。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后接受央視采訪，在被記者追問“你幸福嗎”時(shí)，莫言干脆地回答說“我不知道，我從來不考慮這個(gè)問題”。（10月15日中國新聞網(wǎng)）

在很多人看來，“諾獎(jiǎng)加身”后的莫言定然是幸福無比的：有人送房子，有人送商機(jī)，有人操心故居??要名得名，要利得利。不過很多人忘了一個(gè)老理：幸福是什么？如人飲水，冷暖自知。因此對于莫言來說，“我現(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福嗎？”但為了不至于太給那些希望其無比幸福的圍觀者面子上過不去，于是禮貌地加一句，“我要說不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎(jiǎng)能說不幸福嗎？”個(gè)中委婉，堪比“天涼好個(gè)秋”。

從獲獎(jiǎng)到今天，個(gè)個(gè)說著“以文學(xué)的名義”，那些與莫言忽然沾親帶故起來的各色關(guān)系，又有多少真正與文學(xué)有關(guān)呢？這是個(gè)心照不宣的問題。對莫言來說，恭喜、尊重，足矣。諾獎(jiǎng)的意思，不比競技體育的賽事，不是新紀(jì)錄、也不是新奇跡，不過是一種難得的殊榮。說得再直白一點(diǎn)，有沒有諾獎(jiǎng)，莫言也許不是現(xiàn)在的莫言，但作品一定還是現(xiàn)在的作品。嘉獎(jiǎng)不代表一切，更不具有幸福的賜予能力。相反，在熙熙攘攘、利來利往的糾葛中，“壓力山大”儼然替代了純粹的獲獎(jiǎng)快感。

“被幸?！钡哪?，像一個(gè)符號，快樂在一些人的想象與定式思維里。而這樣一個(gè)符號，在更多人眼里，是帶有契機(jī)意義的籌碼：譬如出版界，水漲船高的定價(jià)、奢華絕倫的包裝，趁熱打鐵造勢宣傳，撈一票真金白銀再說；譬如某些政績部門，打造故居圣地、創(chuàng)意展覽經(jīng)濟(jì)，發(fā)掘這棵“搖錢樹”的最大商業(yè)價(jià)值，再來一出“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”；譬如投機(jī)商人，哪怕一幅字畫、只言片語，炒作點(diǎn)話題再說，眼球就是效益，反正攀附“無下限”??撲面而來的“傳奇”，與文學(xué)無關(guān)、與莫言無關(guān)、與諾獎(jiǎng)無關(guān)，不過是在過度消費(fèi)一個(gè)“熱點(diǎn)人物”的商業(yè)價(jià)值。

諾獎(jiǎng)不是一切，莫言的諾獎(jiǎng)也并不會(huì)真正與天下萬物“與有榮焉”。中國文學(xué)還在路上，那些早已“走散”的文學(xué)男女青年，也斷不會(huì)因一個(gè)諾獎(jiǎng)而以粉絲的身份再度皈依，甚至那些缺鈣的創(chuàng)意能力與科技短板，也絕不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)文學(xué)諾獎(jiǎng)就縮短了比肩大師的距離。沒事兒少打擾人家的“幸?！?，或者至少，讀幾頁莫言的書，再來“圍觀”或“加油”好嗎？

第二篇：有關(guān)莫言的評論

有關(guān)莫言的評論

張閎：莫言更需要的是批評

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我們該如何看待？莫言獲獎(jiǎng)會(huì)為中國文學(xué)帶來什么？這些問題可能會(huì)持續(xù)討論下去。

莫言：中國經(jīng)驗(yàn)的杰出表現(xiàn)者

莫言的寫作，見證了當(dāng)代中國社會(huì)的巨大變化，同時(shí)也傳達(dá)了古老中國的內(nèi)在精神和聲音。

上世紀(jì)80年代中期的那一場影響深遠(yuǎn)的“新文化運(yùn)動(dòng)”，改變了20世紀(jì)末以來的中國文化的格局，也對未來中國文化進(jìn)程產(chǎn)生了根本性的影響。小說家莫言則是這場文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表和重要的精神代言人。從《透明的紅蘿卜》和“紅高粱系列”的發(fā)表到現(xiàn)在，莫言以自己特有的敘事方式、語言風(fēng)格和蓬勃的文學(xué)創(chuàng)造力，在同時(shí)代作家中脫穎而出。作為先鋒派作家的莫言，并未因其小說形式上的先鋒性，而放棄對本民族的歷史和現(xiàn)實(shí)境況的關(guān)注，同時(shí)，也并不因?yàn)閷懽鞯膫惱沓兄Z的恪守，而把敘事藝術(shù)處理為一種簡單粗劣的道德美餐。而這兩個(gè)矛盾方面，正是當(dāng)代中國作家難以解開的死結(jié)。莫言以其不同于一般的藝術(shù)智慧，為解開這一藝術(shù)死結(jié)提供了精彩的范例。

通過《紅高粱》《歡樂》《天堂蒜薹之歌》《酒國》《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》等杰作，莫言以一個(gè)作家特有的立場和方式，有效地介入了當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)。莫言的寫作，見證了當(dāng)代中國社會(huì)的巨大變化，同時(shí)也傳達(dá)了古老中國的內(nèi)在精神和聲音。這位中國北方農(nóng)民的兒子，用他語言的犁頭，犁開了古老中國鄉(xiāng)村沉默的土地，從大地的深處開掘出鉆石般光芒四射的文學(xué)礦藏。莫言筆下的中國大地，是一個(gè)苦難與歡樂交織在一起的密林。莫言的小說敘事，有力地披開了現(xiàn)實(shí)中國致密的荊棘叢，小說為我們展示了一個(gè)充滿生命活力和歡樂的世界。他筆下的“高密東北鄉(xiāng)”，已然成為中國社會(huì)的一個(gè)清晰而又精確的縮影，其間展示了一個(gè)真實(shí)而又驚心動(dòng)魄的生活世界。在這個(gè)世界中，我們可以看到，生命的否定性的一面與肯定性的一面同在，正如死亡與誕生并存。

莫言不僅是中國經(jīng)驗(yàn)的杰出表現(xiàn)者，同時(shí)也是古老中國文化在當(dāng)代的忠實(shí)傳人，更是現(xiàn)代漢語文學(xué)表達(dá)的創(chuàng)新者。他的小說充滿了濃郁的中國氣息，同時(shí)又閃耀著強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義精神光芒。他把典雅的古典氣息與奇異的現(xiàn)代主義氛圍交織在一起，形成了當(dāng)代文壇上特異的“莫言風(fēng)格”。當(dāng)他站在現(xiàn)代精神的高地上俯瞰腳下古老的土地時(shí)，他筆下的中國形象變得更加清晰，更加觸目驚心。他把肖洛霍夫的恢弘、馬爾克斯的奇幻、拉伯雷的狂歡、蒲松齡的詭異、馮夢龍的清澈、段成式的龐雜、果戈里的詼諧和雨果的道德感融為一體，他的小說語言激情澎湃，宛如黃河泛濫，沖刷出一片全新的語言河床，在現(xiàn)代漢語寫作史上留下一道罕見的語言奇觀。對于剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言來說，贊美之聲無疑是不絕于耳。事實(shí)上，他更需要的是批評。不過，在真正的批評到來之前，先讓我們祝賀一下，為莫言，為現(xiàn)代漢語文學(xué)。

張閎（文學(xué)評論家）

沉默者的勝利

關(guān)于文學(xué)的理想主義，莫言說：“優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫人的感情，描寫人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類的立場上，應(yīng)該具有普世的價(jià)值?！?/p>

2012年10月11日19點(diǎn)，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這是中國人首次摘得該獎(jiǎng)項(xiàng)中的文學(xué)獎(jiǎng)，百年來的遺憾終于圓滿。然而，一些人會(huì)有新的遺憾，因?yàn)槟猿诵≌f寫作外，在公共領(lǐng)域幾乎是位沉默者，這被認(rèn)為是背離了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“理想主義傾向”。不過莫言說，“優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該超越黨派、超越政治。”

莫言飽看了太多中國農(nóng)民的憂傷和苦難，以致將悲傷與憤怒打扮成無動(dòng)于衷。我見過對莫言小說最好的一句話評論是：“他筆下的所有人物都不具備同情自己的能力?！边@絕非指責(zé)莫言沒有悲憫，相反，喜歡佛學(xué)的他，無論言談還是寫作，都充溢著人道主義情懷，只是不肯露骨而已。

人們常常認(rèn)為，只要名氣足夠大，又能寫字，就是公共知識分子。這是一種誤會(huì)。就公共問題面向社會(huì)公眾寫作的知識分子，才是公共知識分子。作家可能是公共知識分子，也可能不是。莫言恰好就不是。

三年前，莫言在德國法蘭克福書展上講過“歌德和貝多芬在路上并肩行走突遇國王”的故事。他說“像歌德那樣，退到路邊，摘下帽子，尊重世俗，對著國王的儀仗恭恭敬敬地行禮反而需要巨大的勇氣”。為什么？也許因?yàn)樵谄D難時(shí)代長大的他，深知馴服中藏著犧牲與妥協(xié)的意味，而這同樣需要勇氣戰(zhàn)勝自己的驕傲從來不是一件容易的事。莫言像一顆種子從巖石縫里長出來，漸漸長成樹，他不會(huì)讓自己輕易跌下懸崖。

莫言曾經(jīng)做過一個(gè)關(guān)于自己創(chuàng)作源泉的報(bào)告，他說：“饑餓和孤獨(dú)跟我的故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。在我少年時(shí)期，吃不飽、穿不暖，牽著一頭?；蛘哐?，在四面看不到人的荒涼土地上孤獨(dú)地生存。饑餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的源泉”。饑餓和孤獨(dú)是莫言創(chuàng)作的源泉，農(nóng)村和農(nóng)民則是他創(chuàng)作的對象。莫言創(chuàng)造了一個(gè)屬于他的高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)未必漂亮但足夠厚重的世界，這個(gè)世界的上帝、總督和平民都是他，當(dāng)然還居住著存在或不存在的父老鄉(xiāng)親、遠(yuǎn)朋近友、生人亡靈。關(guān)于文學(xué)的理想主義，莫言說：“優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫人的感情，描寫人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類的立場上，應(yīng)該具有普世的價(jià)值?！痹谖铱磥?，莫言深愛也深恨的是農(nóng)村，不是城市，而政治主要是在城市里展開的。因此，他的普世價(jià)值，指向的不是政治，而是土地。

莫言獲獎(jiǎng)，是他個(gè)人作品的勝利，也是一個(gè)沉默者的勝利。對部分中國人來說，這勝利似乎略有點(diǎn)疲軟。

不過沒關(guān)系，莫言沒有站在墻的那邊，他退縮到自己的文學(xué)王國中去，不做勇士，但也不是隱士。在他的小說中，仍然充溢著對歷史、對現(xiàn)實(shí)苦難的揭示。

宋石男（時(shí)評人）

中國土地上的語言奇跡

面對如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“傷痕文學(xué)”，而是一種充滿了民間性的“歡樂文學(xué)”。

我至今還記得，當(dāng)初讀到莫言的《歡樂》《糧食》《天堂蒜薹之歌》等小說時(shí)的情境。饑荒的年代，一位農(nóng)婦偷偷將生產(chǎn)隊(duì)的豆子完整地吞進(jìn)肚子，回家后再將豆子嘔吐出來，喂給饑餓的孩子和瀕死的婆婆，自己“死蛇一樣躺在草上，幸福地看著他們圍著瓦盆搶食”。

讀到這里，我的確忍不住要流眼淚，接下來的情節(jié)卻讓我忍俊不禁：農(nóng)婦的“血罵”鋪天蓋地，將自己和辱罵的對象一起貶低為畜生和肉體器官，一股戲謔的民間語言的風(fēng)暴撲面而來。當(dāng)我正準(zhǔn)備哈哈大笑起來的時(shí)候，天堂鄉(xiāng)的盲歌手張扣的歌聲又響了起來：“鄉(xiāng)親們種蒜薹發(fā)家致富／惹惱了一大群紅眼虎狼／收稅的派捐的成群結(jié)對／欺壓得眾百姓哭爹叫娘??”是這些充滿傷痛的底層經(jīng)驗(yàn)，充滿民間智慧的敘事語言，充滿想象力的敘事風(fēng)格，刺激我寫下了《文學(xué)與民間性莫言小說里的中國經(jīng)驗(yàn)》那篇長文。

我不認(rèn)為莫言是什么“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，他筆下的中國鄉(xiāng)村世界是那么真實(shí)，真實(shí)得極端殘酷。我也不認(rèn)為他的語言有什么“狂歡化”的特點(diǎn)，他的語言是悲傷的土地中蹦出來的帶著泥土腐味的語言。如果說他具有“民間”色彩的話，那也是中國特色的民間，而不是巴赫金筆下的中世紀(jì)歐洲的民間。莫言的小說敘事，是中國土地上的語言奇跡，是白話漢語文學(xué)經(jīng)歷了100年的操練，在敘事文學(xué)中結(jié)出的最新果實(shí)。

更具有特色的是，面對如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“傷痕文學(xué)”，而是一種充滿了民間性的“歡樂文學(xué)”。莫言的文體，是一種生長在真正的“民間”土壤上的“歡樂文體”。他對民間悲苦的生活的表達(dá)和講述，既不是哭訴，也不是記賬式的恐嚇，沒有給人制造壓力，沒有給人心靈投下陰影，而是給人一種“歡樂”的、繼續(xù)活下去的力量。真正的文學(xué)形式，就這樣既凸現(xiàn)了生活的殘酷性和荒誕性，同時(shí)又消解了殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣息，或者它的片面的“嚴(yán)肅性”，從而體現(xiàn)了文學(xué)的“民間性”中最本質(zhì)的歡樂精神。這就是莫言的特殊意義。

此外，“莫言的獲獎(jiǎng)”也很有意義。它證明了只有尊重文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，才能使得中國文學(xué)走向世界，獲得更多的共鳴。

我希望“莫言的獲獎(jiǎng)”僅僅是當(dāng)代中國文學(xué)走向世界的一個(gè)小小的序幕。

張檸（文學(xué)評論家）

中國文學(xué)走向世界的意義

莫言通過自己獨(dú)特的創(chuàng)作，把高密東北鄉(xiāng)這樣一個(gè)默默無聞的、隱秘在膠東平原邊緣的丘陵和平原過渡地帶的微地，擴(kuò)展為世界性的中心舞臺(tái)。

要怎樣理解一個(gè)中國人渴望了很久，又突然降臨的諾貝爾獎(jiǎng)帶來的震撼效應(yīng)？我覺得還要等待過一陣時(shí)間之后，慢慢沉淀下來，才能深刻地體會(huì)到。中國文學(xué)界渴望諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的焦慮，可以理解為改革開放三十年來，我們國家漸漸地，不可避免地融入世界，正在成為世界公民的一員時(shí)，產(chǎn)生的認(rèn)同性焦慮。文化如此，文學(xué)也如此。而這次諾貝爾獎(jiǎng)的“突如其來”是一種有效的緩釋劑。在感到高興、欣喜的同時(shí)，我們更應(yīng)該具有寬廣的包容心，更豐富的知性和彼此寬容的交流。

莫言的文學(xué)成就是建立在他的卓越文學(xué)語言、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)能力上，以及他的豐沛人性關(guān)懷上。

莫言的文學(xué)創(chuàng)作，風(fēng)格獨(dú)特、語言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時(shí)期以來的中國文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具魅力?！都~約時(shí)報(bào)》書評曾說：莫言是一個(gè)世界級的作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、日本作家大江健三郎對莫言的文學(xué)成很推崇。他的作品上世紀(jì)80年代末就被介紹到國外，迄今已經(jīng)有近二十種語言的譯作在海外發(fā)行。

莫言故鄉(xiāng)是山東高密縣河崖鎮(zhèn)大欄鄉(xiāng)，在他的早期短篇小說《白溝秋千架》里第一次出現(xiàn)“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)詞。莫言通過“高密東北鄉(xiāng)”創(chuàng)造了一個(gè)類似福克納的約克納帕塔法鎮(zhèn)這樣的文學(xué)地理世界。

每一位作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，都會(huì)引起巨大的反響，相應(yīng)也有各種不同的爭議。我覺得這是一種正常的現(xiàn)象，也是我們社會(huì)相對地越來越寬容、越來越具有包容性的一種體現(xiàn)。但文學(xué)獎(jiǎng)的直接評價(jià)尺度，主要是對作家的藝術(shù)成就的評價(jià)，而不是選拔道德圣人或者政治斗士。莫言的文學(xué)創(chuàng)作，一直以來都深入地反思社會(huì)底層民眾的苦難生活，也一直都對社會(huì)上的不公正有著深刻的批判。他的小說《天堂蒜薹之歌》是對基層干部迫害百姓的控訴，他的小說《歡樂》是對鄉(xiāng)村青年苦悶生活、普通村民被土地壓制得喘不過氣來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)表達(dá)，他的小說《生死疲勞》是對土改政策的深刻反思??所有這些，構(gòu)成了一個(gè)豐富的、多元的莫言。

莫言通過自己獨(dú)特的創(chuàng)作，把高密東北鄉(xiāng)這樣一個(gè)默默無聞的、隱秘在膠東平原邊緣的丘陵和平原過渡地帶的微地，擴(kuò)展為世界性的中心舞臺(tái)。在這片普通而神奇的土地上，以“我爺爺”余占鰲為代表的高密東北鄉(xiāng)子民們上演了一出出慷慨激昂的人生大劇，一如電影《紅高粱》里“酒神曲”吼誦時(shí)的高亢鷹揚(yáng)。在文學(xué)的世界里，莫言成功地建立了自己的高密東北鄉(xiāng)文學(xué)王國。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予莫言，既是對莫言文學(xué)創(chuàng)作成就的肯定，也是對中國新時(shí)期文學(xué)三十年來整體創(chuàng)作成就的一種肯定。我們應(yīng)該為此感到高興。同時(shí)，已經(jīng)極大邊緣化的文學(xué)，能不能通過這次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而有所提振，并為中國文化轉(zhuǎn)型積淀更多的內(nèi)涵，這還需要大家一起努力。

葉開（作家、《收獲》雜志副編審）

第三篇：莫言的“被產(chǎn)業(yè)化”

一、文本導(dǎo)讀：

本文屬于新聞評論。當(dāng)代作家莫言自從獲得了文學(xué)界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，一時(shí)間成為了社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。該事件也引發(fā)了一連串的反應(yīng)。本篇新聞介紹了莫言獲獎(jiǎng)后引發(fā)的一系列文化界、商業(yè)界的反應(yīng)，并進(jìn)行了相關(guān)的評論。

二、參考答案：

1、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學(xué)流派。主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域，限于拉美地區(qū)。這些作品運(yùn)用典型的魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，揭露社會(huì)弊端，抨擊暴暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)具有鮮明而濃厚的拉丁美洲特色的現(xiàn)實(shí)生活?！鞍焉衿婧凸终Q的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場面”。從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、“魔幻”而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。本文在最后這樣表述，是指人們對莫言的消費(fèi)行為是荒誕的，而這一行為背后顯示著社會(huì)的弊端。

2、文中客觀評價(jià)了這一現(xiàn)象，而主要是對其進(jìn)行了否定。評論家承認(rèn)文化的產(chǎn)業(yè)化是很多人的夢想，與資本市場掛鉤，追求商業(yè)利益的最大化，已經(jīng)成為一種共識。但在產(chǎn)業(yè)化的時(shí)候，必須準(zhǔn)確判斷，持久推進(jìn)，并且以其作品為基點(diǎn)，以其文化價(jià)值為中心。但在對莫言的“被產(chǎn)業(yè)化”中，體現(xiàn)的都是相反的做法。

第四篇：莫言

當(dāng)我接到通知說要協(xié)同王老師，海波來跟大家談?wù)勀缘臅r(shí)候，我無比的惶恐，以前一直傾向于古典文學(xué)，前不久才改主意考現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，所以一直在惡補(bǔ)，因?yàn)槟缘臅易x的不多，所以我今天在這里，只是拋磚引玉，希望能引出來大家更為積極有思想的探討。

首先我們再來重溫一遍頒獎(jiǎng)詞吧：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的一份新聞公報(bào)中說，從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界，他在作品中融入了年輕時(shí)代的個(gè)人經(jīng)歷。

中國的莫言得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是第一個(gè)中國籍作家獲得該殊榮。過去的這么多年，中國作家何止上萬，我們認(rèn)為的、政府認(rèn)為的有影響的好作家也數(shù)不勝數(shù)，為什么偏偏是莫言獨(dú)中頭彩？要知道，早在十幾年前，莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》都被各批評家大批特批呢。好吧，我也就認(rèn)認(rèn)真真讀過這兩部作品，先拿這兩部來說吧。

作品內(nèi)容不再一一贅述，創(chuàng)作于80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說，對于新時(shí)期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響?！都t高粱》以自由不羈的想象，汪洋恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個(gè)輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚(yáng)生命偉力，弘揚(yáng)民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。?

莫言與中國絕大部分作家不一樣，我們經(jīng)歷了唯物主義無神論的教育已經(jīng)六十多年，?眼睛看不到的就是沒有的?這一觀念幾乎已經(jīng)深入人心，而這恰恰是莫言不同人之處，他的最準(zhǔn)確的學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，然后自己通過學(xué)習(xí)的。他說因?yàn)槲易x書比較少，所以我的想象力發(fā)達(dá)。如果我讀上30年的書成了碩士、博士，可能想象力要大打折扣了。

我一直堅(jiān)信作家不是學(xué)校培養(yǎng)出來的而是生活造就的，莫言狂野無羈的文學(xué)才能得益于?跟大自然打成一片?，生活底層的磨練與夢想成就了他。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抵達(dá)的是中國人精神世界的隱秘腹地。他的筆下的歡樂和痛苦，說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅(jiān)定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復(fù)雜和廣闊。中國很多作家都喜歡寫土地，但土地、農(nóng)民、母親這種近乎三位一體的紐帶感沒有比《豐乳肥臀》體現(xiàn)得更為深邃。上官魯氏是一個(gè)讓人動(dòng)容的母親。她向上天祈禱把所有災(zāi)難和病痛都降臨到她一人身上，別折磨她的孩子。莫言用最壓力的增加砝碼方式，來測試這個(gè)母親被踐踏的身體以及擴(kuò)展的靈魂，每次讀到母親的微笑和下體的臭蟲都讓人痛哭。這是只有莫言才能寫出的母親，這是那些粗鄙的自詡凈暢寧們無法理解的寫作，他們看到的是褻瀆，而不是敬意，看到的是抄，而不是語境轉(zhuǎn)換。

由于莫言獲獎(jiǎng)的主要原因還是他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，我們也來談?wù)?。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，作者往往打破時(shí)間順序和空間界限，出現(xiàn)了一連串的倒插筆，把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生在不同人物身上的事件都放在同一個(gè)畫面上來描寫，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)實(shí)到魔幻，從生前到死后，常常重疊在一起，在同一個(gè)場景中出現(xiàn)。作品中出場的人物仿佛是夢中人，他們來之蹊蹺，去之迷離，作品中常常出現(xiàn)死人復(fù)活，鬼魂與世人對話。在語言表達(dá)方面，大量使用本民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語，因而具有濃烈的地方色彩。莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生別無選擇的命運(yùn)，折射著我們民族偉大生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗(yàn)。小說以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考。敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)寬闊的對話空間，從容自由、機(jī)智幽默，體現(xiàn)作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

他自1980 年代中以一 系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著?懷鄉(xiāng)?以及?怨鄉(xiāng)?的復(fù)雜情感，被歸類為?尋根文學(xué)?作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的 ?傳奇?。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對象世界，帶有明顯的?先鋒?色彩。在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就.莫言一直身處中國文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。

一個(gè)有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的傳統(tǒng)文學(xué)大國，一個(gè)曾誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國，走到今天，終于有中國籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊上留下名字。我們需要一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點(diǎn)的開始。

不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)因其獎(jiǎng)金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)符號，具有明確的指向性價(jià)值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。

當(dāng)然，只有一個(gè)莫言還不夠，中國不能只有一個(gè)莫言。同時(shí)，沒有哪個(gè)作家是為了獲獎(jiǎng)而寫作。在第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，中國作協(xié)主席鐵凝說：?我以為獲獎(jiǎng)與否不是最重要的，重要的是我們有共同的身份——作家，共同珍愛文學(xué)，共同的使命擔(dān)當(dāng)?！瓕懽鞯倪^程是不斷反省自己的過程，也是考量自己的內(nèi)心與生活、人生與時(shí)代有多大距離的過程。?獲得魯獎(jiǎng)如此，茅獎(jiǎng)是如此，諾獎(jiǎng)也應(yīng)如此。每個(gè)作家都應(yīng)該捫心自問，自己的寫作能不能對得起這個(gè)偉大而艱難的時(shí)代？

我的一個(gè)朋友在莫言獲獎(jiǎng)后寫了一首詩，我來分享給大家：諾獎(jiǎng)報(bào)播炸雷起，《豐乳肥臀》手捧時(shí)。九州終得圓諾夢，莫言名聲震環(huán)宇。思維獨(dú)特樹文旗，華夏文明凝翠璧。問鼎諾獎(jiǎng)總堪喜，多言祝福少微詞。

說完了莫言，我也想以中文系學(xué)生的身份借助賢林講壇談一下文學(xué)和閱讀。曾無數(shù)人哀嘆文學(xué)的無用，這樣的哀嘆總讓我很無語，在大學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)課上成為一個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的工具，我們也可以去改變我們的思想，那么我們就要多涉獵各種書籍從而武裝自己，使自己成為一個(gè)有思想的人，通過讀書有所思，所悟，然后把自己的思想記錄下來，即使你的思想不能被大眾所接受，即使你的文章為此引來非議，也不要去在意，現(xiàn)在的社會(huì)至少不會(huì)因?yàn)槲淖侄兄職⑸?，文字獄的時(shí)代已經(jīng)過去啦。當(dāng)然也不要老是用世俗的眼光去看問題，動(dòng)不動(dòng)就是說要讓別人喜歡，要把文字寫到讓大眾看了心里舒服，如果是這樣，在我看來，文字，已經(jīng)失去了它的意義。文字，則成為了消遣的東西。如果看到一些有違道德的行為，我們熟視無睹，甚至沒有任何感觸，我們不能夠?qū)懳淖纸o予它們應(yīng)有的批判，那么這種現(xiàn)象將會(huì)在我們的生活里泛濫。如果那樣的話，文字將不再具有吸引力。所以，還是要堅(jiān)持自己的文學(xué)，沒有一個(gè)人的思想是可以出賣的，即使思想可以出賣，靈魂絕對不可以，文學(xué)的意義，無論在何時(shí)，都有著引導(dǎo)作用，指引著一個(gè)時(shí)代的方向。

文學(xué)，除了從幾本銷量羞澀的刊物里衍生幾部無關(guān)痛癢的影視作品，她還能有什么用呢？她就是一個(gè)青年后慢慢行走著的人，不要指望她對當(dāng)下的生活有什么直接了當(dāng)?shù)挠绊?-尤其是面對一個(gè)急吼吼的沒有耐心的年代，她永遠(yuǎn)也影響不了股市，房價(jià)和白菜，她就那么慢慢地走著，不，她甚至不走，她就在原地站著，她像一棵樹，一棵慢慢的生長，慢慢的向下扎根的銀杏樹，因這慢，我們得以飽滿和從容，因這慢，我們得以豐饒和深沉，因這慢，我們得以柔韌和悲憫……

文學(xué)就是這么一棵樹，我們很多人都深愛著那棵樹，同時(shí)也是被那棵樹深愛著的孩子，只要有了這種愛，無論我們走多遠(yuǎn)，最終都會(huì)回到這棵樹下--我有歸處，一想到這個(gè)，我就覺得無比踏實(shí)和幸福……

謝謝大家！

第五篇：莫言

莫言創(chuàng)作大事記

1981年，開始創(chuàng)作生涯，發(fā)表《枯河》、《秋水》、《民間音樂》等作品。

1986年，小說集《透明的紅蘿卜》出版。發(fā)表中篇小說《紅高粱》引起轟動(dòng)。發(fā)表系列中篇《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》。

1987年，《紅高粱家族》出版。

1988年，發(fā)表《天堂蒜薹之歌》。1993年，《酒國》出版。

1997年，《豐乳肥臀》獲得“大家文學(xué)獎(jiǎng)”。

1997年，進(jìn)入檢察日報(bào)社工作。

1999年，發(fā)表《師傅越來越幽默》、《紅樹林》等。

2001年，《檀香刑》獲臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》讀書人文學(xué)類最佳書獎(jiǎng)。

2005年，《四十一炮》獲第二屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)。

2006年，出版《生死疲勞》。

2007年，出版散文集《說吧，莫言》。2008年，長篇小說《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢獎(jiǎng)。

2009年12月，出版長篇小說《蛙》。

2011年，《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

2012年，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

頒獎(jiǎng)詞

莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

——瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評審委員會(huì) 文學(xué)界熱議莫言獲獎(jiǎng) 周國平：諾獎(jiǎng)終于回歸現(xiàn)實(shí)

高洪波 中國作協(xié)副主席、著名作家

“去年獲茅獎(jiǎng)，今年獲諾獎(jiǎng)”

去年兩件大事與莫言有關(guān)，他的《蛙》獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，在中國作協(xié)的換屆選舉中，他當(dāng)選為中國作家協(xié)會(huì)副主席。這兩件事說明中國當(dāng)代文學(xué)界對莫言的認(rèn)可度是很高的?，F(xiàn)在他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一世界性的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，是中國文學(xué)改革開放30年來一個(gè)很重要的成果，也是中國文學(xué)走向世界的一個(gè)重要的象征。

同時(shí)，莫言的創(chuàng)作扎根中國大地，用他高密的故事和汪洋恣肆的語言、濃艷的色彩，每部作品和每部作品都不相同的一種構(gòu)思，使他的文學(xué)達(dá)到了一個(gè)可以達(dá)到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度，被專家們認(rèn)可，我為莫言感到高興。說明了國內(nèi)外的認(rèn)可度達(dá)到了共識。

李敬澤 中國作協(xié)書記處書記、著名評論家

“扎根中國經(jīng)驗(yàn)與世界對話”

聽到他獲獎(jiǎng)，喝了三杯酒。我覺得諾獎(jiǎng)給一個(gè)中國人，在我的想象中就是莫言。他確實(shí)能特別突出地代表當(dāng)代中國文學(xué)1980年代以來所取得的成就。他扎根在中國經(jīng)驗(yàn)中，同時(shí)有力地與世界展開對話。他是1980年代以來，最多被譯介的中國作家之一。很簡單，任何一個(gè)忠實(shí)于人性的作家，不僅中國人會(huì)懂你，外國人一樣懂你。莫言的獲獎(jiǎng)，起碼它對所有熱愛文學(xué)的人是一個(gè)好消息，也使我們重新深入體驗(yàn)文學(xué)的價(jià)值。

畢淑敏 著名作家

“對中國文化的世界傳播是好事”

我和莫言是魯迅文學(xué)院的同學(xué)，余華、遲子建、莫言，我們在一起學(xué)習(xí)了兩年多。當(dāng)時(shí)是1980年代，覺得諾獎(jiǎng)離我們還是很遙遠(yuǎn)的，總之，作為同學(xué)，今天我特別為他高興。他這么多年特別勤奮地努力在思考。對于中國當(dāng)代作家來說，這代表中國在世界上，文化越來越被關(guān)注，不僅是莫言的榮譽(yù)，也是中國的文化受到重視。每個(gè)作家都是在他國家文化的土壤中成長起來的，這對中國文化在世界上的傳播也是一件好事。

潘凱雄 中國出版集團(tuán)公司副總裁、著名評論家

“有中國本土也有世界表達(dá)”

莫言的作品是翻譯的外文語種比較多的，對其獲獎(jiǎng)多少有一定關(guān)系，外國讀者閱讀起來會(huì)比較方便。更多的是因?yàn)樗膭?chuàng)作本身有中國本土化的東西，也有國際化的表達(dá)。比如他最近的新書《蛙》，其中表現(xiàn)的人口問題是中國問題，也是世界問題。

晨報(bào)記者 劉婷

任鳴 導(dǎo)演

“他的作品?最中國“

當(dāng)初人藝選擇莫言作為榮譽(yù)編劇，就是覺得他是中國最有實(shí)力、有思想的作家，同時(shí)他的作品也“最中國”，我們當(dāng)時(shí)私下就認(rèn)為他是可以得諾貝爾獎(jiǎng)的，但沒有和他討論過，我覺得這不是他喜歡的話題。這是中國文學(xué)的一個(gè)勝利，同時(shí)莫言也不僅僅屬于文學(xué)界，也跨界戲劇，《我們的荊軻》語言非常自由，想象力很豐富，而且充滿詩意，但這些還不是最重要的，我認(rèn)為這部戲最好的地方就在于它的思想性很深刻，也很犀利，有一種勇于批評的精神。

晨報(bào)記者 和璐璐

哲夫 作家

“莫言人品如文品”

莫言是我的好朋友，其實(shí)在之前，我已經(jīng)感覺他獲獎(jiǎng)的可能性會(huì)很大，因此也提前發(fā)短信祝賀過他，不過他當(dāng)時(shí)沒有對諾獎(jiǎng)表示什么。如今，終于猜測成為現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)在此之前，我和莫言也曾經(jīng)在一起談過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我當(dāng)時(shí)跟他說中國的作家中他離諾獎(jiǎng)最近，因?yàn)樗淖髌泛褪澜缥膶W(xué)是接軌的，幾乎沒有什么隔閡。其實(shí)我想莫言心里也明白，但是對于諾獎(jiǎng)這樣一個(gè)世界級的大獎(jiǎng)，不到揭開籠屜的時(shí)候，誰也不知道會(huì)有什么樣的結(jié)果，所以莫言自己很少發(fā)表對諾獎(jiǎng)的態(tài)度，包括私下里也是如此，我跟他聊的時(shí)候，他也并沒有什么回應(yīng)，不過我想他心里應(yīng)該有數(shù)，最終能獲此殊榮，我想他應(yīng)該也會(huì)非常高興。

晨報(bào)記者 周懷宗

孫郁 中國人民大學(xué)文學(xué)院院長

“莫言是有力量的作家”

莫言的小說有一種力量感，這在中國的小說中并不多見。中國的文學(xué)，一般來說給人的感覺都是柔弱的，不論是唐詩宋詞，還是明清小說，其實(shí)都有這樣的現(xiàn)象。但莫言不同，他的小說汪洋恣肆，給人一種強(qiáng)大的力量感，這征服了許多的讀者，對我來說，影響也特別深刻。

莫言的這種力量究竟來自哪里？他有一個(gè)非常特別的美學(xué)觀，既有輝煌也有血腥，這是中國文學(xué)中所少有的，其實(shí)自左翼之后，中國的文學(xué)中一直都強(qiáng)調(diào)和流行一種單純的美，而對于不美的那一部分很少涉及，莫言則不同，他的作品中既有美好，也有不美好的東西，他把這兩者融合在一起，造就了一份獨(dú)特的風(fēng)格。

舒乙 中國現(xiàn)代文學(xué)館館長

“大江健三郎十年前就提名他”

莫言的獲獎(jiǎng)不但是他個(gè)人的成就，對于中國當(dāng)代文學(xué)來說，也是有劃時(shí)代意義的。這個(gè)獎(jiǎng)是一次破冰，打開了外國讀者了解中國當(dāng)代文學(xué)的大門。

其實(shí)莫言被諾貝爾獎(jiǎng)關(guān)注已經(jīng)有不短的時(shí)間。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎大約在十年前就已經(jīng)提名過莫言獲獎(jiǎng)，他是外國作家中比較早喜歡和賞識莫言的。

有一次大江健三郎到中國現(xiàn)代文學(xué)館參觀，我發(fā)現(xiàn)作陪竟然就是莫言，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)在現(xiàn)代文學(xué)館交談，大江健三郎對莫言的評價(jià)非常高，認(rèn)為莫言已經(jīng)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的資格，十年后，當(dāng)年的預(yù)言終于成為現(xiàn)實(shí)。

周國平作家

“諾獎(jiǎng)終于回歸現(xiàn)實(shí)”

在莫言得獎(jiǎng)之前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對于中國作家和讀者來說，無疑是一個(gè)遠(yuǎn)在天上的神話，如今，這個(gè)神話變成了身邊的故事，終于也回歸到了它本來應(yīng)該的狀態(tài)。

莫言得獎(jiǎng)，當(dāng)然值得高興，這是莫言個(gè)人的榮譽(yù)，也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對中國當(dāng)代文學(xué)的一種肯定。莫言的獲獎(jiǎng)，對中國作家來說是一件好事，但也是一件壞事，這個(gè)悖論來自于諾獎(jiǎng)本身。好的方面是，莫言成為第一個(gè)獲得諾獎(jiǎng)的中國本土作家，這打開了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大門，之前種種關(guān)于中國作家難以獲獎(jiǎng)的說法不再成立，其他優(yōu)秀的作家也有可能獲獎(jiǎng)。不好的是，諾獎(jiǎng)只有一個(gè)，還可能會(huì)考慮到平衡問題，莫言獲獎(jiǎng)，其他中國作家獲獎(jiǎng)的可能性會(huì)變小。當(dāng)然，不管怎么說，獲獎(jiǎng)都是一件好事，這使得諾貝爾終于來到我們身邊，也使得中國作家以后談及諾獎(jiǎng)，心態(tài)也不會(huì)再像以前那么復(fù)雜了。

晨報(bào)記者 周懷宗

作協(xié)點(diǎn)評

關(guān)注中國命運(yùn)受到評委肯定

中國作協(xié)書記處書記何建明昨天接受央視采訪時(shí)表示，莫言獲獎(jiǎng)是中國文學(xué)界的一件喜事，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)源于他一貫地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義寫作，他一直關(guān)注中國社會(huì)歷次發(fā)展的命運(yùn)，他的作品獲獎(jiǎng)也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評委會(huì)對中國作家的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫法的充分肯定，也是對中國一貫的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注，民族、人文主義關(guān)注的肯定。何建明稱，在私下交流時(shí)，莫言認(rèn)為《蛙》并不是自己最好的作品，同行也認(rèn)為他還有很多更好的作品。十幾年來，莫言對社會(huì)、中國人文的關(guān)注和關(guān)照有非常深刻的一面。

晨報(bào)記者 劉婷

出版界反饋

莫言作品系列新版開始預(yù)售

由上海文藝出版社出版的莫言作品系列新版將于近日上市，其中的長篇小說部分已經(jīng)開始預(yù)售。據(jù)上海文藝出版社副總編曹元勇介紹，較早的時(shí)候該社就有這個(gè)計(jì)劃。海外莫言重要的長篇小說，有十幾種語言的譯本。他的書在德國、法國、西班牙、意大利也獲過文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。對于莫言，曹元勇認(rèn)為他是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)立、清醒的作家?！坝腥藛栁艺f莫言成為中國作協(xié)副主席，對他的創(chuàng)作是不是有影響，我認(rèn)為不會(huì)有影響，因?yàn)樗裆戏浅＊?dú)立”。他的獲獎(jiǎng)，對中國讀者回過頭來閱讀本土作家的作品也是有幫助的。

晨報(bào)記者 劉婷

外媒評價(jià)

在過去10年，莫言始終是被出版商所偏愛的三個(gè)作家之一，他的得獎(jiǎng)打破了批評家所指出的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被歐洲作家所壟斷的局面。

——《紐約時(shí)報(bào)》

出生于1955年的莫言，童年時(shí)代異常艱苦，他曾說過：“饑餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的財(cái)富。”作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家，莫言的得獎(jiǎng)勢必在中國激起驚喜與得意。

——路透社

知名漢學(xué)家妮基·哈曼為莫言的得獎(jiǎng)歡呼，她說：“他是個(gè)很棒的作家，從此以后將更加有名氣。這對全中國的作家都是個(gè)好消息，因?yàn)樗鼘⒗x者與中國作家的關(guān)系?！?/p>

——英國《衛(wèi)報(bào)》

莫言獲得這項(xiàng)久負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)對中國意義深遠(yuǎn)，其官方的電視臺(tái)中央電視臺(tái)在黃金時(shí)間的新聞聯(lián)播中插播了這一足以引起全國人驕傲的喜訊。

——美聯(lián)社

莫言得獎(jiǎng)的消息一出，中國的網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間熱鬧起來，不少網(wǎng)民由此得出“中國正在崛起”的結(jié)論。

——CNN 美報(bào)述莫言作品特點(diǎn)：充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默

原標(biāo)題[美報(bào)細(xì)述莫言作品特點(diǎn)：充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默] 【美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日文章】題：在中國，一個(gè)作家發(fā)現(xiàn)了一口深井(作者在莫言充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默的短篇小說《師傅越來越幽默》中，這位今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主刻畫了來自中國東北的一個(gè)典型工人形象，這個(gè)師傅在還有一個(gè)月就要退休的時(shí)候下崗了。

這篇小說像莫言的大多數(shù)作品一樣，令人回想起了俄羅斯作家弗拉基米爾·沃伊諾維奇的一句話：“現(xiàn)實(shí)即是諷刺?！痹谀缘淖髌分?，這位多產(chǎn)、富有想象力、不受限制、有時(shí)憤怒的作家塑造了一個(gè)個(gè)充滿著鄉(xiāng)土氣息的人物，這些人無一例外地被日常生活中令人尊嚴(yán)掃地的暴行打擊得一敗涂地，傷痕累累。

也許，正如莫言自己去年在加州伯克利召開的中美文學(xué)會(huì)議上所說的那樣“只要人活著，就會(huì)有痛苦”。但是，說到他的文學(xué)理念，莫言說：“我認(rèn)為大多數(shù)讀者都更喜歡讀到描寫痛苦生活的幽默詞句?！?/p>

幽默是莫言文章的特點(diǎn)之一，而且毫無疑問某種有趣的距離感讓人更容易理解他多數(shù)情況下描寫的中國農(nóng)村社會(huì)，這里的不公平、隨意的暴力、惡臭和悲劇，還有卡夫卡式的挫敗感。

但是，在他有關(guān)中國普通老百姓的生活故事中，人們能夠感覺到一種潛伏在表象之下的尖銳的憤怒感。這些小人物都生活在莫言自己生長的山東省，正如他自己在一本合集的前言中所說的那樣，這些食不果腹、衣不蔽體的人們努力將死亡拒之門外。

同樣，《天堂蒜薹之歌》這部小說發(fā)生的背景是在一個(gè)諷刺性地命名為天堂縣的地方。村子里的農(nóng)民被一群官員命令種植同一樣作物蒜薹，然后這些官員在靠各種雜費(fèi)和稅收中飽私囊后宣布，倉庫滿了，不再購買農(nóng)民們種出的蒜薹了。

但是，莫言的書中也不全是這種小人物和反復(fù)無常的官員之間的斗爭，他還有《紅高粱家族》和《生死疲勞》等作品。《紐約時(shí)報(bào)》的書評稱《生死疲勞》有著“天馬行空的想象力和創(chuàng)造性”。

這些小說是完全不同的。正如莫言的作品的英文翻譯家葛浩文在一封郵件中所說的那樣：“如果你喜歡愛倫·坡，那你可能會(huì)喜歡即將出版的《檀香刑》；如果你更傾向于拉伯雷的風(fēng)格，那你可能會(huì)喜歡《酒國》；如果喜歡寓言式小說，那我推薦《生死疲勞》?！?/p>

美譯者將莫言比肩狄更斯：最恐怖場景有強(qiáng)美感

原標(biāo)題[美國譯者將莫言比肩狄更斯：最恐怖的場景也有很強(qiáng)的美感] 【美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》10月11日報(bào)道】葛浩文(How ard Goldblatt)是最著名的中國當(dāng)代小說的英文翻譯家之一，也是最熱情地在西方推介莫言作品的人之一。葛浩文說自己第一次被莫言的作品吸引是因?yàn)椤八浅Ｐ路f，在時(shí)間上自由地前后轉(zhuǎn)換。我被作品的語言、刻畫人物的深度和作品呈現(xiàn)出的生命感所吸引”。

在《豐乳肥臀》和《蛙》等小說中，莫言“擅長讓中國以外的讀者了解中國人是什么樣子，并同時(shí)讓中國國內(nèi)的人與他們的歷史產(chǎn)生聯(lián)系感”。

【美國野獸日報(bào)網(wǎng)站10月11日報(bào)道】很多觀察家，包括一些中國觀察家在內(nèi)，或許都對深受歡迎的日本小說家村上春樹今年沒有獲獎(jiǎng)感到意外。但是，在中國當(dāng)代作家里，莫言一直被看做最有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選。從早期作品《紅高粱家族》到后來的《生死疲勞》，他始終致力于通過小說創(chuàng)造自己獨(dú)特的文學(xué)世界。

莫言作品中的環(huán)境常常是荒誕甚至神秘的，超現(xiàn)實(shí)與平淡乏味的日常生活比肩存在。

把莫言的大多數(shù)主要作品譯為英文的美國人葛浩文稱，莫言是“最偉大的”去熟悉化"者之一：血是綠色的，小孩吃金屬從某種角度說，他是個(gè)寓言家，都是幻想，但他卻以一種獨(dú)特的方式把這與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，讓你覺得可以接受”。

葛浩文對莫言的成功表示“高興”。他說：“我一直喜歡粗俗、大膽、幽默的語言大師，比如狄更斯或拉伯雷。莫言的優(yōu)點(diǎn)與其說在于他創(chuàng)造的人物，不如說在于他對語言和意象的運(yùn)用，加上他那種嘲諷的幽默?！?/p>

【美國《華盛頓郵報(bào)》網(wǎng)站10月11日文章】題：中國小說作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)(作者文學(xué)評論家史蒂文·穆爾)

近年來，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)常頒發(fā)給一些確實(shí)有才華，但卻不太為人所知而且作品也印數(shù)不多的作家，從而導(dǎo)致他們一旦獲獎(jiǎng)后，不得不匆忙再版所有作品的局面。幸運(yùn)的是，今年文學(xué)獎(jiǎng)給了一位實(shí)至名歸而且出版作品很多的作家中國的小說狂人莫言。

葛浩文形容這位中國作家是一個(gè)安靜的、有思想的自學(xué)成才者。葛浩文通過電話接受采訪時(shí)說：“他的社會(huì)意識非常強(qiáng)，而且有著強(qiáng)烈的社會(huì)良知。他對中國社會(huì)非常感興趣，無論是好的一面還是壞的一面。人們對他有很多的爭議，但這不再對他構(gòu)成困擾。他頭腦中肯定有很多問題，因此根本沒有時(shí)間去理會(huì)外面的世界。”

葛浩文翻譯過莫言的5部小說，而且還有兩部即將出爐。他形容莫言的作品有狄更斯式的特色。他說：“在莫言的筆下，即使是最恐怖的場景也有很強(qiáng)的美感?！?/p>

人民日報(bào)：莫言獲諾獎(jiǎng)使中國當(dāng)代文學(xué)走入世界

李冰（中國作協(xié)黨組書記、副主席）：

莫言獲獎(jiǎng)具有多重意義。一方面，拉近了中國文學(xué)和世界各國讀者之間的距離。中國有一批優(yōu)秀的作家和優(yōu)秀的作品，因?yàn)檎Z言障礙、價(jià)值觀差異，中國文學(xué)在國際上的傳播還不夠廣泛，一些外國讀者對中國文學(xué)知之甚少。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給中國作家莫言，會(huì)使外國讀者更加關(guān)注中國文學(xué)和中國作家，激起他們對中國文學(xué)的興趣，而這種興趣又會(huì)激發(fā)國外漢學(xué)家下功夫把更多的中國文學(xué)作品翻譯介紹到世界上去。

另一方面，拉近了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和中國文學(xué)界的距離。中國有世界上最大的作家群、讀者群、最大的文學(xué)作品產(chǎn)量，長篇小說一年出版數(shù)千部，網(wǎng)絡(luò)小說更是數(shù)不勝數(shù)，還有散文、詩歌、戲劇、報(bào)告文學(xué)等等。這樣一個(gè)龐大的文學(xué)實(shí)體不應(yīng)該被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)忽視，我們希望莫言獲獎(jiǎng)，成為中國文學(xué)走向世界的一個(gè)新起點(diǎn)，希望中國作家創(chuàng)作出更多的精品佳作，奉獻(xiàn)給中國讀者和世界讀者。

鐵凝（中國作協(xié)主席）：

莫言講述的中國故事，洋溢著渾厚、悲憫的人類情懷，因而不僅深受國內(nèi)廣大讀者的喜愛，在國外也深受一大批讀者的喜愛，我和他一起在西班牙參加中西文學(xué)論壇的時(shí)候，他生病住進(jìn)醫(yī)院，主治醫(yī)生竟然也是他的讀者。在中國當(dāng)代作家中，莫言的作品可能也是譯成國外語種最多的。莫言的獲獎(jiǎng)，表明國際文壇對中國文學(xué)和作家的關(guān)注，表明幾代中國作家孜孜不倦的實(shí)踐和努力，正在產(chǎn)生越來越大的國際影響。

對于一個(gè)成熟的、把文學(xué)視為生命的作家而言，獲得任何一種獎(jiǎng)項(xiàng)，都不會(huì)是他寫作的最重要的動(dòng)力。我相信莫言和一大批中國作家，以及一批生活在世界各地的優(yōu)秀華人作家同行們將繼續(xù)勤奮寫作，積攢充沛的創(chuàng)造的能量，為人類的文明進(jìn)步、人類文化財(cái)富的積累作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

王文章（中國藝術(shù)研究院院長）：

上世紀(jì)80年代，莫言開始在文壇上“冒”了出來，直到今天，他仍然保持著旺盛而持續(xù)的創(chuàng)造力。通過那些作品，我們能夠看到他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)持續(xù)而敏感的觀察，對歷史文化獨(dú)特而深刻的思考，他以自己獨(dú)特的方式關(guān)照人們的命運(yùn)和心靈，生存狀態(tài)、喜怒哀樂、所思所想，這對具有相似經(jīng)驗(yàn)的中國讀者而言，具有強(qiáng)烈的共鳴和吸引。這些作品的思想內(nèi)涵、語言風(fēng)格彰顯了莫言的創(chuàng)作理想、文學(xué)天賦和社會(huì)責(zé)任感，因此莫言得到中國和世界讀者的肯定具有必然性。

雷達(dá)（文學(xué)評論家）：

莫言的小說將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度融合在一起，成功地結(jié)合了世界文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和民間本土經(jīng)驗(yàn)，因而具有一種奇異的魅惑力。我認(rèn)為《紅高粱家族》這一系列仍是莫言迄今為止最具代表性的作品?！都t高粱家族》與我國以往戰(zhàn)爭題材作品面目迥異，它雖也是一種歷史真實(shí)，卻是一種陌生而異樣的、處處留著主體猛烈燃燒過的印痕，布滿奇思狂想的歷史真實(shí)。我們大口呼吸著高粱地里彌漫的腥甜氣息，產(chǎn)生了一種難以言說的神秘體驗(yàn)和融身于歷史的“渾一”狀態(tài)。其最深刻的根源乃在于作家主體把握歷史的思維方式之巨變。

陳曉明（文學(xué)評論家）：

過去西方承認(rèn)的主要是中國的傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)，最多到現(xiàn)代，而對中國當(dāng)代文化和當(dāng)代文學(xué)一直存在抵觸和偏見，通過莫言的獲獎(jiǎng)，西方將會(huì)有一個(gè)更加開放的姿態(tài)來接受當(dāng)代中國。對于中國人而言，我們一直在尋找文化上的肯定，這次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)給莫言，是對中國當(dāng)代文學(xué)客觀的肯定。這些年媒體上很多對中國文學(xué)的批評和貶損是很不客觀的，常常建立在沒有充分閱讀和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上，常常為了博取眼球而把一些片面的觀點(diǎn)發(fā)揮到極端。莫言的獲獎(jiǎng)可以讓我們冷靜下來，回到對文本認(rèn)真探討的批評立場上來。

范小青（作家）：

莫言的獲獎(jiǎng)沒有讓我特別意外，因?yàn)槟宰髌返膫€(gè)性是如此鮮明，沒有誰能取代他。這么多年來，他的許許多多作品一直保持這種特立獨(dú)行的氣質(zhì)，這是與他個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)天賦分不開的。莫言獲得諾獎(jiǎng)，既是他個(gè)人多年潛心創(chuàng)作的成果，同時(shí)也是中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，中國作家經(jīng)過幾代人的努力，創(chuàng)作出越來越多優(yōu)秀的作品，使得中國當(dāng)代文學(xué)漸漸地為世界所了解，所接納。

世界熱議莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 莫言被譽(yù)“中國的卡夫卡”

【美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日報(bào)道】多產(chǎn)且享有國際聲譽(yù)的中國作家莫言今天獲得2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言在長篇和短篇小說中描繪了中國紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象———?jiǎng)游飻⑹抡摺⒌叵率澜?、神話故事元素———讓人?lián)想起南美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法。

西方評論家對莫言的作品《生死疲勞》大加贊賞。漢學(xué)家史景遷2008年在《紐約時(shí)報(bào)》上寫道，這部作品“幾乎涵蓋了這個(gè)國家的整個(gè)革命時(shí)期”，可以說是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說。

倫敦大學(xué)亞非學(xué)院中文教授賀麥曉說，莫言屬于文化大革命后開始用新的眼光關(guān)注中國社會(huì)、尤其是農(nóng)村社會(huì)的一代作家。

賀麥曉說，莫言的作品沒有描寫社會(huì)主義超級英雄，而是充滿了具有真正弱點(diǎn)的真實(shí)人物，與此同時(shí)他把中國農(nóng)村描寫成一個(gè)“發(fā)生奇妙事情的神奇的地方”。

【美國《華爾街日報(bào)》網(wǎng)站10月11日報(bào)道】在上世紀(jì)70年代末文革結(jié)束之后不久涌現(xiàn)出來的一代中國作家中，莫言是最著名的之一。他是一位多產(chǎn)的作家，許多小說被翻譯成英文，包括《生死疲勞》。

弗吉尼亞大學(xué)中國文學(xué)教授查爾斯·勞克林說：“他的小說有一種粗鄙的、鄉(xiāng)村式的語言，與農(nóng)村背景很好地結(jié)合在一起。但是他還采用了先鋒派的想象，使他的大部分小說有一種神話般荒誕的特質(zhì)，反映出福克納和馬爾克斯對他的影響。”

羅切斯特大學(xué)文學(xué)譯著出版社負(fù)責(zé)人查德·波斯特說：“讓我印象深刻的是他對寫作有一種近乎游戲的態(tài)度。例如，他寫過一本小說叫《豐乳肥臀》?！?/p>

【西班牙《消息報(bào)》網(wǎng)站10月11日報(bào)道】當(dāng)一個(gè)幾乎是陌生的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，我們需要為他貼上標(biāo)簽。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言最近一次訪問西班牙時(shí)，他的標(biāo)簽是中國的“新“莫言的文學(xué)作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時(shí)閱讀卡夫卡和加西亞·馬爾克斯的作品，”擁有西班牙文版莫言作品全球發(fā)行權(quán)的西班牙凱拉斯出版社創(chuàng)始人安赫爾·費(fèi)爾南德斯說。這種說法不無道理。這位新任諾貝爾獎(jiǎng)得主的許多小說都流露出東方化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義味道。

【俄羅斯之聲電臺(tái)網(wǎng)站10月11日報(bào)道】俄羅斯外國文學(xué)圖書館館長葉卡捷琳娜·格尼耶娃11日表示：“諾貝爾獎(jiǎng)評委會(huì)對莫言的評價(jià)相當(dāng)客觀，將夢幻般的現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與民間傳統(tǒng)相結(jié)合，這絕非易事。因此，我們祝福他，并希望俄羅斯讀者能盡快讀到他的作品……”中國官方歡迎莫言獲獎(jiǎng)

【法新社北京10月12日電】據(jù)新華社報(bào)道，中共宣傳部門最高領(lǐng)導(dǎo)人李長春今天向獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言表示祝賀。

報(bào)道說，李長春在賀信中說，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)”。這是莫言昨天獲獎(jiǎng)以來中國最高級別的官方反應(yīng)。

【日本《朝日新聞》網(wǎng)站10月12日報(bào)道】“莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家”。北京時(shí)間11日晚7時(shí)，中央電視臺(tái)的播音員微笑著播出了這一快訊。中國作家協(xié)會(huì)也發(fā)表賀詞稱，“莫言的獲獎(jiǎng)表明中國文學(xué)所具有的世界意義”。在北京的大型書店里，店員正忙著準(zhǔn)備莫言的著作專柜。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對于世界上古典文學(xué)傳統(tǒng)最悠久的中國來說，無疑是完成了“夙愿”。共產(chǎn)黨不僅想推進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還想在軟實(shí)力方面通過建設(shè)“文化強(qiáng)國”來擴(kuò)大國際影響力。莫言實(shí)現(xiàn)了魯迅等歷代中國作家都沒能實(shí)現(xiàn)的“壯舉”。

【英國《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站10月11日報(bào)道】莫言獲獎(jiǎng)使中國政府實(shí)現(xiàn)了一個(gè)渴求已久的愿望：一個(gè)可以夸耀的諾貝爾獎(jiǎng)。

北大教授張頤武說：“莫言的得獎(jiǎng)其實(shí)是中國的崛起和發(fā)展帶來的結(jié)果?！彼€說：“我們還會(huì)得到更多榮譽(yù)，甚至比我們預(yù)料得還快。他們無疑作出了一個(gè)有遠(yuǎn)見的決定?！?/p>

多年來，中國一直渴望用諾貝爾獎(jiǎng)證明自己在世界上的新地位。

【彭博新聞社網(wǎng)站10月12日報(bào)道】上周后期開始，中國出現(xiàn)了莫言有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的傳言。昨晚莫言獲獎(jiǎng)的消息公布以后，他的名字一躍成為新浪微博中最熱門的話題。官方通訊社很快播發(fā)了事先準(zhǔn)備好的長稿子，中國作家協(xié)會(huì)發(fā)表了極為自豪但完全真誠的聲明，稱莫言獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國在世界舞臺(tái)日益重要的影響。

毫無疑問，莫言獲獎(jiǎng)帶來的民族自豪感不僅是真實(shí)的、重要的，而且與政治無關(guān)。中國，尤其是中國的作家，完全有權(quán)享受莫言獲獎(jiǎng)帶來的榮譽(yù)。

【英國《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站10月11日文章】在很多國家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)或許都被看做對富有創(chuàng)造力的個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)，在中國卻不是這樣。自上世紀(jì)80年代初重新進(jìn)入全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域后，中國當(dāng)局就一直渴望在科技、經(jīng)濟(jì)和(特別是)文學(xué)領(lǐng)域獲獎(jiǎng)。北京一直渴望能有一個(gè)在中國生活、工作、成功的中國人得到諾貝爾獎(jiǎng)。

這次身為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國作協(xié)會(huì)員的莫言能得獎(jiǎng)也許將對解開中國的諾貝爾情結(jié)大有裨益。

莫言獲獎(jiǎng)被指當(dāng)之無愧

【新加坡《聯(lián)合早報(bào)》10月12日報(bào)道】莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)讓中國大陸文化界人士振奮，認(rèn)為這是對中國文學(xué)、中國文明和成就的肯定。但與此同時(shí)，一些爭議與雜聲也伴隨而來。

在莫言得獎(jiǎng)的消息被證實(shí)后，各界的祝福話語充斥整個(gè)中國微博。中國作家協(xié)會(huì)盛贊莫言的作品“在當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位”。中國青年出版社副總編輯李師東昨晚受訪時(shí)也肯定地指出：“莫言的作品想象力豐富，蘊(yùn)藏深層傳統(tǒng)文化的同時(shí)也充滿創(chuàng)新意識，文學(xué)成就是公認(rèn)且有口碑的?！?在海峽彼岸，臺(tái)灣文化部長龍應(yīng)臺(tái)也公開肯定，像莫言這樣一位從中國泥土長出來的人民文學(xué)家，能夠被世界所擁抱，意義非凡。

李師東強(qiáng)調(diào)：“人們不該抹殺莫言的文學(xué)成就。莫言的作品政治性其實(shí)不強(qiáng)，突出的是他作品的地域性和民族特色。他得獎(jiǎng)是當(dāng)之無愧的?！?/p>

【美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日報(bào)道】北京的作家張力嘉(音)對有關(guān)莫言過于迎合官方的批評不以為然。“文學(xué)就是文學(xué)。不能因?yàn)闆]有大力批評政府就說他不夠格，”張說，“莫言的一些作品還是很有想象力的?！?/p>

盡管受到了一些批評，但莫言的作品還是觸及了中國部分最敏感的話題。

“中國有13億人。每個(gè)人都有自己喜歡的書，因此很難定義哪些是主流。我認(rèn)為莫言獲獎(jiǎng)至少反映出，諾貝爾獎(jiǎng)評委會(huì)終于開始關(guān)注中國作家了，”人民文學(xué)出版社的趙平(音)說。

【英國廣播公司網(wǎng)站10月11日報(bào)道】倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的中文教授賀麥曉對莫言獲獎(jiǎng)遭遇一些批評不以為然。許多來自中國的批評說莫言“同體制過于緊密，不應(yīng)該得諾貝爾獎(jiǎng)”。

他說：“我不認(rèn)為中國作家只有挑戰(zhàn)政府的時(shí)候才是好作家，好作家就是好作家。這并非是評判一切的好標(biāo)準(zhǔn)，難道好的英國作家只能是那些反戰(zhàn)作家嗎？”

賀麥曉還說：“(對于諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)來說)選擇異見者得獎(jiǎng)是個(gè)沒有風(fēng)險(xiǎn)的決定，但是以作品本身選擇一個(gè)文學(xué)聲譽(yù)好的作家獲獎(jiǎng)是個(gè)勇敢的決定?！?/p>

研究中國文學(xué)的著名教授葛浩文曾將莫言的作品翻譯成英文，他在采訪中將莫言的作品同狄更斯相提并論，說這兩位作家的作品都很宏大，大膽，風(fēng)格華麗、神奇、有力，而且傳遞了道德訊息。

【英國《金融時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日報(bào)道】瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德否認(rèn)選擇莫言有任何政治考慮。他說：“這是一項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)，僅憑文學(xué)價(jià)值頒發(fā)?！?/p>

他特別提到莫言諷刺腐敗的黑色幽默作品《酒國》。