第一篇：詩(shī)詞中常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格

古代詩(shī)詞中常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格

一、何謂語(yǔ)言風(fēng)格

所謂語(yǔ)言風(fēng)格，是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)性，是詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)、詩(shī)歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的區(qū)別于其他詩(shī)人的藝術(shù)特色。風(fēng)格是多種多樣的，不同的詩(shī)人、同一詩(shī)人不同時(shí)期的作品往往表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。風(fēng)格是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。

二、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的途徑(一)理解關(guān)鍵詞（煉字）

1、動(dòng)詞。

一個(gè)動(dòng)詞尤其是非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞的詞往往能夠使全詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)形象，它常常是一首詩(shī)歌的詩(shī)眼。如杜甫《春望》第三、四句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“濺”和“驚”是煉字，是使動(dòng)詞：花使淚濺，鳥(niǎo)使心驚。春天來(lái)了，鳥(niǎo)語(yǔ)花香本應(yīng)歡笑愉快，但現(xiàn)在國(guó)家遭受喪亂，一家流離分散，花香鳥(niǎo)語(yǔ)只能使詩(shī)人濺淚驚罷了。又如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”中的“悅”字和“空”字，是非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞的典型，一詞活而全句活，全句活而全詩(shī)活。

〖練習(xí)〗試賞析李白《訪戴天山道士不遇》“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”中“分”字和“掛”字的妙處。

賞析：野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩(shī)人用一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味，使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧，不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。一線泉水，凌空飛瀉，這本是一幅動(dòng)景，但詩(shī)人用一個(gè)“掛”字，就由動(dòng)化靜了，它使人想到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。化靜為動(dòng)，又化動(dòng)為靜，動(dòng)靜結(jié)合。

2、形容詞。

容詞不僅可以從形、聲、色、光等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(王維《使至塞上》)中“直”和“圓”字，兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。又如“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)一句中的“重”和“遲”字，用意精深：細(xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥(niǎo)入雨，振翅不速，含蓄而深沉地寫(xiě)出了離愁別緒。

〖練習(xí)〗蔣捷《一剪梅》：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”哪兩個(gè)字用得好，試作分析。

賞析：“紅”與“綠”字用得好，形容詞用作使動(dòng)詞，詩(shī)人通過(guò)櫻桃變紅、蕉葉變綠的動(dòng)態(tài)，抒寫(xiě)了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。

3、名詞。

名詞在古代詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為一些典型的意象。在抓名詞的時(shí)候，尤其要注意那些具有特定意義的意象及多個(gè)意象疊加的現(xiàn)象，因?yàn)橐庀蟮莫?dú)特性或代表性可以幫助我們理解作者的思想感情。如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)中前三句用九個(gè)名詞（意象）勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫(huà)面。再如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句中(溫庭筠《商山早行》)共寫(xiě)了六種景物：雞聲、茅店、月亮、腳印、小橋、霜，本聯(lián)純用名詞組成詩(shī)句，將六種景物作意象的疊加，如一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，營(yíng)造出特定的意境。

4、數(shù)詞。

數(shù)詞不只可以寫(xiě)出事物的數(shù)量，它在詩(shī)歌中的巧妙使用常收到出人意料的表達(dá)效果。如“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”(齊己《早梅》)中的“一”字的使用即為傳神之筆。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩(shī)求教于鄭谷，詩(shī)的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷讀后將“數(shù)枝”改為“一枝”，齊己便稱(chēng)鄭谷為“一字師”?！耙弧笔屈c(diǎn)睛之筆：梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯得此梅不同尋常，緊緊地扣住了題目“早梅”。古人用數(shù)字寫(xiě)的妙詩(shī)很多，如乾隆皇的《飛雪》：一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片,飛入蘆花都不見(jiàn)。宋人邵雍的《一去二三里》：一去二三里，煙村四五家，門(mén)前六七樹(shù)，八九十支花。元代無(wú)名氏的《雁兒落帶過(guò)得勝令》：一年老一年，一日沒(méi)一日，一秋又一秋，一輩催一輩。一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢(mèng)里。尋一伙相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)，都一般相知，吹一會(huì)唱一會(huì)。

5、副詞。

副詞常用來(lái)限制、修飾動(dòng)詞、形容詞，以表示程度、范圍、時(shí)間等意義。巧妙地使用副詞，常能使詩(shī)歌的內(nèi)容變得深刻。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益《夜上受降城聞笛》)中的“盡”字，寫(xiě)出了戍邊將士一無(wú)例外的思鄉(xiāng)之情。又如“桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗”(杜荀鶴《山中寡婦》)一句中的“猶”和“尚”字，深刻地揭示了由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，桑林伐盡，田園荒蕪，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”的嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

6、評(píng)析“題眼”。

所謂“題眼”，就是指詩(shī)歌標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如2002年高考選用的李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”詩(shī)題中“聞笛”二字便是“題眼”，所以全詩(shī)四句中的前三句全用來(lái)寫(xiě)笛聲，把讀者引到一個(gè)美妙的音樂(lè)境界中來(lái)，直到最后一句才透露了詩(shī)人的本意。又如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！痹?shī)中的“喜”便是題眼。八句詩(shī)中雖然未用一個(gè)“喜”字，但字里行間處處透露著“喜”意。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)并評(píng)析“題眼”，可以幫助體會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。

7、評(píng)析“詩(shī)眼”。

優(yōu)秀的作品中，詩(shī)有“詩(shī)眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩(shī)眼”、“詞眼”，有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。如李清照《醉花陰》寫(xiě)主人公多愁善感、憐花自憐的性格情態(tài)，結(jié)尾寫(xiě)道：“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@一個(gè)“瘦”字便是全篇的詞眼。它形象地概括了全篇的詞意，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使人物形象與環(huán)境顯得十分協(xié)調(diào)。

〖練習(xí)〗李白的《從軍行》：“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸?！痹?shī)中哪個(gè)字是詩(shī)眼？試作分析。

賞析：這首詩(shī)描寫(xiě)了一位英勇無(wú)比的將軍形象。一個(gè)“獨(dú)”字，便是本詩(shī)的詩(shī)眼，這一個(gè)“獨(dú)”字似有千鈞之力，壓倒了敵人的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。對(duì)這位老將軍的英雄氣概，竭盡了贊頌之能事。

對(duì)“煉字”的判斷，有一定的規(guī)律可以參照。五言詩(shī)一般煉第二字、第三字、第五字，如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“泉聲咽危石，日色冷青松”，“曉月臨窗近，天河入戶(hù)低”。七言詩(shī)一般煉第二字、第五字、第七字，如“山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春”，“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，“青楓江上孤帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏”。

（二）、答題模式

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一、分析語(yǔ)言特色型〗

1、提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?

2、提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。/ 談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

3、解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)??

4、答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

5、答題示例： 春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

問(wèn)：請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。

答：(步驟一)此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，口語(yǔ)化。(步驟二)“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤鋾r(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)。(步驟三)這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。

〖

二、賞析煉字型〗

1、提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

2、提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里?

3、解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

4、答題步驟：（1）解釋該字在句中的含義。（2）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

5、答題示例： 南浦別（白居易）

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

問(wèn)：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎?為什么? 答：同意。(步驟一)看，在詩(shī)中指回望。(步驟二)離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。(步驟三)只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。

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三、一詞領(lǐng)全詩(shī)型〗

1、提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?

2、解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

3、答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

4、答題示例： 春夜洛城聞笛（李白）

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情? 問(wèn)：“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么?(2002年高考題)答：(步驟一)“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情。(步驟二)這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的。可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

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四、詩(shī)歌在語(yǔ)言上的特色 〗

常見(jiàn)問(wèn)題：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？

提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

詩(shī)歌在語(yǔ)言上的特色一般從以下這些詞語(yǔ)中選擇答案：清新淡雅、平淡自然、淺顯明快、辭藻華麗、簡(jiǎn)潔洗煉、沉郁頓挫、渾厚雄壯、委婉含蓄、多用口語(yǔ)、明白如話(huà)。

答題要點(diǎn)：①總評(píng)語(yǔ)言風(fēng)格(特色)②結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容加以分析。

解答提示：這類(lèi)提問(wèn)，著重的是詩(shī)歌語(yǔ)言的層面，考生應(yīng)該從語(yǔ)言的風(fēng)格或特點(diǎn)來(lái)解答。

三、詩(shī)歌常見(jiàn)風(fēng)格

1、雄渾（豪邁雄奇）：

雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。此種風(fēng)格的詩(shī)，多用具有氣勢(shì)和節(jié)奏奔放的語(yǔ)言來(lái)塑造博大新奇的形象，營(yíng)造恢弘闊遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)積極向上的思想感情。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱(chēng)為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，3 有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。如李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！?/p>

2、豪放：

豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東。”(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”?！肮蕠?guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。

3、沉郁：

沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。沉郁的詩(shī)作者似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸，而后沉吟再三，勃發(fā)于筆端。如杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。何為沉郁？所謂沉，主要是就情感的深沉而言；所謂郁，主要是就情感的濃郁而言。所謂沉郁，就是指情感的深厚、濃郁、憂(yōu)憤、蘊(yùn)藉。“頓挫”：是指詩(shī)人采用層層遞進(jìn)的頓挫筆法，將蘊(yùn)藏在詩(shī)人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情深刻有力地表達(dá)出來(lái)。

杜甫“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格大致體現(xiàn)在以下幾方面： ①寫(xiě)國(guó)事，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)喪亂之情。

②寫(xiě)自身，抒發(fā)命途坎坷、懷才不遇、身世凄涼、漂泊孤寂之情。

③寫(xiě)景敘事，多表現(xiàn)闊大雄渾的意境和他人的輝煌功績(jī)，以反襯個(gè)人的不幸遭遇。

④詩(shī)中所抒發(fā)的內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情始終無(wú)法排遣。（李白也有深沉的感情，但李白卻能找到方法，使自己得以解脫。）

杜甫之詩(shī)，為濃郁之極至。憂(yōu)愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂(yōu)愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂(yōu)愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

4、悲慨（慷慨悲壯）：

含思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿(mǎn)著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心中郁結(jié)，憤慨不平。觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂(yōu)心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

5、俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的 生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6、沖淡：

沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

7、曠達(dá)：

即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。

⒏清新（清新明麗）：

這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。其藝術(shù)境界多如大雨過(guò)后的清清柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠。如周邦彥《蘇幕遮》：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！?/p>

⒐ 明快

明白通暢，就是不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。明快莫過(guò)于白居易了。其他如含蓄簡(jiǎn)潔也不是那一個(gè)詩(shī)人所獨(dú)有的，大部分詩(shī)人多多少少都有一些而已。事實(shí)上，在做題的時(shí)候，我們往往不能單獨(dú)析出一個(gè)特點(diǎn)，而往往連在一起說(shuō)，比如簡(jiǎn)潔明快，清新平淡等等。

10、含蓄委婉：

即含有深意，藏而不露。這種風(fēng)格往往不把意思直接說(shuō)出來(lái)，而是藏在形象中，讓讀者自己展開(kāi)想象，思而得之。如朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”

11、婉約細(xì)膩：

這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。如李清照《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！?/p>

12、樸素自然：

其語(yǔ)言力求平淡，不追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”

13、幽默諷刺： 在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。如章碣《焚書(shū)坑》：“"竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。”

而詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也遠(yuǎn)不是這些詞所能夠概括的。

簡(jiǎn)潔又表述為： 洗煉（練）：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。

淺顯 明白如話(huà)：不雕塑飾，不加修飾。質(zhì)樸清新 淡雅，自然，詞藻華麗

蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等

還有雄健 雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚。

四、重要詩(shī)人風(fēng)格特點(diǎn)

1、三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。

2、王維詩(shī)含蓄生動(dòng)

3、邊塞詩(shī)（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。

6、樂(lè)天（白居易）詩(shī)雅俗共賞

4、李白詩(shī)憤世疾俗的人生，豪放清新飄逸的風(fēng)格

7、李賀詩(shī)奇詭變幻

5、杜甫詩(shī)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。

8、義山（李商隱）詩(shī)沉博絕麗

9、杜牧詩(shī)含蓄綽約，10、李煜詞頹蘼傷感卻又細(xì)膩感人。

11、以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。

12、永叔（歐陽(yáng)修）詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深。

13、希文（范仲淹）詞蒼涼悲壯，14、晏殊詞明朗疏淡，15、蘇軾詞雄健豪放，16、柳永詞纏綿悱惻，17、山谷（黃庭堅(jiān)）詞流暢自然，18、秦觀詞情真意切，19、易安（李清照）詞婉約凄切，20、號(hào)稱(chēng)小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；

21、誠(chéng)齋（楊萬(wàn)里）詞新鮮活潑。

22、稼軒（辛棄疾）的詞風(fēng)在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。

23、格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)??

24、陶淵明的樸素自然

25、高適的悲壯蒼涼

26、白居易的通俗易懂

27、陸游的悲壯愛(ài)國(guó)

28、王昌齡的雄健高昂

29、王維的詩(shī)畫(huà)一體

部分詩(shī)人的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格：

江山代有才人出，星河燦爛出巨匠。豪放高唱須鐵板，婉約妙齡來(lái)淺唱。

屈原絢麗與沉雄，三曹慷慨兼順暢。淵明寄情山與水，恬淡自適心內(nèi)曠。

子昂憤激兼慷慨，李白飄逸又順暢。王維恬然又含蓄，詩(shī)中有畫(huà)有暗香。

浩然恬靜又渾健，語(yǔ)淡情濃蘊(yùn)味長(zhǎng)。杜甫沉郁又頓挫，樂(lè)天流麗又順暢。

商隱典麗寓幽婉，杜牧明麗加俊爽。蘇軾豪放又曠達(dá)，棄疾深沉又豪放。

柳永傷感又纏綿，陸游流暢又雄放。清照凄婉多清麗，姜夔崎拔注感傷。

致遠(yuǎn)清俊又酣暢，漢卿潑辣又清爽。景臣新奇出辛辣，養(yǎng)浩警僻又深廣。

陶淵明的樸素自然

杜甫的沉郁頓挫

白居易的通俗易懂

李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽

李商隱的朦朧隱晦

王維的詩(shī)畫(huà)一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻

陸游的悲壯愛(ài)國(guó)

第二篇：詩(shī)詞中常見(jiàn)的典故

詩(shī)詞中常見(jiàn)的典故

1、梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以

“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。

2、抱柱 相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)

河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。”

3、斑馬 春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬

叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴。”

4、問(wèn)鼎 春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿(mǎn)慰

勞楚師，楚莊王向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎 ”喻篡奪政權(quán)?！稌x書(shū)?王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。

5、辭第漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”

6、請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿(mǎn)江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

7、釣鰲 傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?/p>

8、三尺 古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)。《漢書(shū)?高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提

三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”?！稘h書(shū)?杜周傳》：“三尺安出哉？”

9、還珠 古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。

東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以 “還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

10、金雞 古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金

雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 1、爛柯 古代神話(huà)傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”

12、青眼 相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>

13、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門(mén)》： “流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

14、哀鴻 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)

?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（q，勞苦）勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行

于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（zh n，悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂?xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

15、巴歌亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。” 多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

16、白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云

似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。

17、吳鉤 泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。

”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞…… 乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

18莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?識(shí)鑒》（或《晉書(shū)?張翰傳》）?！埃◤埡玻┰诼澹?jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：?人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？?遂命駕歸。”菰（）菜羹：菰菜、莼（ch n）羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾 ”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春?帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思?！?/p>

19、莊周夢(mèng)蝶 《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

20、采薇 借指隱居生活。《史記?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、3 叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！?后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！?/p>

21、碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣?！闭Z(yǔ)出《莊子?外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收?！?/p>

22、折桂 比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！钡涑觥稌x書(shū)?郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：?卿自以為何如？?詵對(duì)曰：臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”

23、懷桔指孝順雙親。典出《三國(guó)志吳志?陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：?陸郎作賓客而懷桔乎？?績(jī)跑曰：?欲歸遺母。?術(shù)大奇之。”唐人張祜《送魏尚書(shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》 “下馬人門(mén)懷桔拜，身今卻在白云邊。”

24、紅葉 代稱(chēng)傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。如高明《二郎神?秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?/p>

25、昆山玉比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和

之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tu，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞?lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。

26、詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書(shū)院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》“詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝。”據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：?白雪紛紛何所似？?兄子胡兒曰：?撒鹽空中差可擬。?兄女曰：?未若柳絮因風(fēng)起。?公大笑樂(lè)?！保硪?jiàn)《晉書(shū)?王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識(shí)。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華?！都t樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才?！薄霸佇醪胖傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋?shī)才華。、柳營(yíng)

指軍營(yíng)。唐武元衡《送張六諫議歸朝》 ： “

笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！?/p>

《史記 ?

絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主

將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才

可入營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如，唐人鮑溶《贈(zèng)李 黯將軍》 ： “

細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！?/p>

28、南冠

指囚犯。《左傳 ?

成公九年》 ： “

晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰： ?

南冠而縶者，誰(shuí)也？ ?

有司對(duì)曰： ?

鄭人所獻(xiàn)楚囚也。? 使稅（通 ? 脫 ?）之?！?/p>

公曰： ?

能樂(lè)乎？ ?

對(duì)曰： ? 先人之職官也，敢有二事？ ?

使與之琴，操南音。公語(yǔ)范文子。文子曰： ?

楚囚，君子也。?” 楚

人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱(chēng)贊這是君子之行。后來(lái)一般文人以

此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》 ： “

西陸蟬聲唱，南冠客思親。” 李

白《流夜郎聞不預(yù)》 ： “

北闕圣歌太康，南冠君子竄遐荒。”

29、霓裳羽衣曲

相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如： “

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)

地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

（白居易《長(zhǎng)恨歌》）30、后庭花

即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如： “

商女不知忘國(guó)

恨，隔江猶唱后庭花。”

（杜牧《泊秦淮》）

31、楊柳曲

樂(lè)府曲調(diào)，即折楊柳。以傷心之詞寫(xiě)軍旅生活，懷念征人

32、謝家

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用 “

謝家 ”

之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝

安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f(shuō)新語(yǔ) ·

言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自 己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)： “

譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳?！?/p>

這是說(shuō)，謝安子弟 講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園 春 ·

疊嶂西馳》 ： “ 似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容?！保?）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn) 之事?！端螘?shū) ·

謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山 “

修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美 ”。后用此事

指居家的幽美。

33、獻(xiàn)芹

《列子 ·

楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何 好吃，豪紳嘗了之后，竟 “

蜇于口，慘于腹 ”

。后來(lái)就用 “

獻(xiàn)芹 ”

謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所 提的建議淺陋。也說(shuō) “ 芹獻(xiàn) ”

。高適《自淇涉黃河途中作》： “

尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>

34、投筆：《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要 效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌

頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

35、長(zhǎng)城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后

來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

36、樓蘭：《漢書(shū)》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如：從軍行 王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

37、執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸爸T候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠?！保ㄌ珎}(cāng)，人名）

38、折 腰：《宋書(shū)隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”

而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞?lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”

39、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

第三篇：詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格

詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格

4．絢麗：

詩(shī)。

其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的

1．雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱(chēng)為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

5．俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6．沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維 2．豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”?！肮蕠?guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

7．曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇

軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。3．清新：

其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。

8．明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。

部分詩(shī)、詞人的語(yǔ)言風(fēng)格

陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9．平淡：又稱(chēng)質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。

10．悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂(yōu)心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

詩(shī)畫(huà)一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛(ài)國(guó)

（孟）郊寒（賈）島瘦 “韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪

11．沉郁：如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂(yōu)憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂(yōu)憤、蘊(yùn)藉。“沉則不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂(yōu)愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂(yōu)愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂(yōu)愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

遠(yuǎn)

詩(shī)詞總體語(yǔ)言風(fēng)格

宮廷詩(shī):纏綿宛轉(zhuǎn) 田園詩(shī):恬淡寧謐

山水詩(shī):清新優(yōu)美 邊塞詩(shī):悲涼

慷慨

諷喻詩(shī):沉郁激憤 詠史詩(shī):雄渾壯闊 懷古詩(shī)：幽深綿長(zhǎng) 送別詩(shī)：意蘊(yùn)深詩(shī)歌流派語(yǔ)言風(fēng)格

浪漫主義:善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語(yǔ)言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12．含蓄（委婉）：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

13．自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話(huà)，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！保ā栋丫茊?wèn)月》）“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤(pán)?！保ā豆爬试滦小罚┒际悄捴巳丝诘拿?。

現(xiàn)實(shí)主義:注重按照生活本來(lái)的樣子精確細(xì)膩地描寫(xiě)想象。豪放派:氣勢(shì)豪放,意境雄渾

婉約派:語(yǔ)言清麗含蓄,抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。

14．雋永：強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌應(yīng)有“味”，且“味”須深長(zhǎng)。鐘嶸的，《詩(shī)品》有“滋味”一說(shuō)，當(dāng)然這“味”并非給人以生理感受的“五味”，而應(yīng)指給欣賞者帶來(lái)審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺(jué)到，但又難以說(shuō)出來(lái)，也就是人們一般說(shuō)的言近旨遠(yuǎn)，意味無(wú)窮的藝術(shù)境界。李煜的《相見(jiàn)歡》“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”確實(shí)意味深長(zhǎng)，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。

15．幽默諷刺 在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。如，“竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。”(章碣《焚書(shū)坑》)2

第四篇：語(yǔ)言風(fēng)格總結(jié)

文章的語(yǔ)言風(fēng)格

1、從用詞遣詞方面去賞析

疊字疊詞：不僅傳神的描寫(xiě)了事物的特點(diǎn)，而且讀起來(lái)音韻和諧，節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂(lè)美。

2、人稱(chēng)變化美

采用第一人稱(chēng)，增強(qiáng)了文章的親切感。語(yǔ)言鏗鏘有力，富有感染力。語(yǔ)言灑脫，透過(guò)語(yǔ)言可見(jiàn)作者灑脫奔放的性格。

3、句式多樣美

整句：結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、音韻和諧、氣勢(shì)貫通；

散句：錯(cuò)落有致，自由活潑，富于變化

長(zhǎng)短相間，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。

對(duì)偶句：句式整齊，富有節(jié)奏感、音樂(lè)美

排比句：顯得整齊、工穩(wěn)、典雅

感嘆句：情感強(qiáng)烈

疑問(wèn)句：發(fā)人深思

回環(huán)復(fù)沓句：瑯瑯上口，音樂(lè)美，感染力。復(fù)沓對(duì)充實(shí)內(nèi)容，突出主題，渲染氣氛，加強(qiáng)情感都起了很好的作用。

4、從修辭角度（略）

5、從語(yǔ)言風(fēng)格

豪放、激越-----陰柔、婉約

清新、明快-----沉郁、含蓄

質(zhì)樸、通俗-----華麗、典雅

瀟灑、曠達(dá)-----嚴(yán)謹(jǐn)、工整

舒緩、和平-----急驟、猛烈

活潑、幽默------細(xì)膩、雋永

語(yǔ)言風(fēng)格舉隅：

自然淡雅，如朱自清，用工筆寫(xiě)意蘊(yùn)。

平和沖淡，如周作人，用淡筆寫(xiě)濃情。

蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見(jiàn)哲思。

絢麗濃艷，如徐志摩，用詩(shī)意寫(xiě)濃情。

清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫(xiě)柔情。

形象含蓄，如茅盾，用形象表達(dá)主旨。

概括本文的語(yǔ)言風(fēng)格，聯(lián)系文章主要內(nèi)容進(jìn)行賞析

我家的大門(mén)口平放著一扇廢棄的石墨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。（牛漢的《燈籠紅》）

參考答案：本文語(yǔ)言本色，平實(shí)。文章主要續(xù)寫(xiě)了我的童年回憶，塑造了曾祖母這位慈祥溫厚的鄉(xiāng)村老年婦女的形象，語(yǔ)言與任務(wù)形象特征相吻合。

6、從語(yǔ)體的角度鑒賞

如：書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)，普通用語(yǔ)與專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等

7、從語(yǔ)氣稱(chēng)謂

如：語(yǔ)氣委婉謙卑。

8、從情感的角度鑒賞

如《陳情表》融情于事，寓理于情。強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色。

一、知識(shí)梳理： 文體與語(yǔ)言的關(guān)系：

記敘文，散文主要有平實(shí)、華麗、清新、自然、明快、典雅等風(fēng)格；

議論文（雜文、隨筆），主要有幽默詼諧、辛辣、冷峻等風(fēng)格。

小說(shuō)，語(yǔ)言是散句形式，其語(yǔ)言可以口語(yǔ)化，個(gè)性化，詩(shī)意化。

不同的文章，語(yǔ)言上各具特色，有的語(yǔ)言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫(huà)面，有的語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，字里行間洋溢著作者對(duì)崇高人生境界的熱烈追求。有的語(yǔ)言凝練含蓄，形象生動(dòng)，情理和諧，意境深廣。

語(yǔ)言風(fēng)格，是作家通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作語(yǔ)言特有的格調(diào)。

比如古代的：李白－雄奇飄逸，杜甫－沉郁頓錯(cuò)，白居易－清淺通俗，李賀－幽峭冷艷，李商隱－秾麗朦朧。

現(xiàn)代作家的：魯迅—冷峻，孫犁—樸實(shí)，趙樹(shù)理—通俗，朱自清—高雅

豪放—蘇軾、辛棄疾

婉約—柳永、姜夔、李清照

雋永—李煜、劉禹錫（意味深長(zhǎng),引人入勝）

樸素自然—陶淵明、謝脁、謝靈運(yùn)

屈原—雄渾悲壯

王安石—雄健高峻

李商隱—委婉含蓄

李清照—婉約纏綿

陸游——慷慨悲涼

杜甫——沉郁頓挫、激憤悲慨

白居易——明快簡(jiǎn)潔、明白曉暢

李白——清新飄逸、豪邁灑脫

王維——閑適恬淡、清幽空寂

辛棄疾——豪放悲慨

杜牧——俊爽明快

蘇軾——豪邁曠達(dá)、雄健奔放

詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格常用界定詞語(yǔ)：

清新

平淡

絢麗

明快

含蓄

自然

常用語(yǔ)言風(fēng)格術(shù)語(yǔ)：

清新淡雅，平淡自然，明快淺顯含蓄委婉，簡(jiǎn)潔洗練，沉郁頓挫，渾厚雄壯，明白如話(huà)，樸實(shí)無(wú)華，華美絢麗，文白夾雜，多用口語(yǔ)，語(yǔ)言風(fēng)格：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白如話(huà)、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)、清新飄逸、沉郁頓挫等

例文：春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

清新自然，口語(yǔ)化。《長(zhǎng)干曲》

唐人崔顥

君家何處?。挎≡跈M塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)

樸素自然，明快清新，有如民歌。

閱讀賈島的《尋隱者不遇》“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！被卮饐?wèn)題。問(wèn)：這首詩(shī)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

敘：本詩(shī)語(yǔ)言清新自然、樸實(shí)無(wú)華。

析：這首小詩(shī)，無(wú)華麗的詞藻，以平常用語(yǔ)入詩(shī)，不著一色，寓問(wèn)于答，簡(jiǎn)煉而自然，寓深沉于平淡之中。

評(píng)：全詩(shī)景中寓情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱者欽慕而不遇的惆悵之情。

二、閱讀李白的《橫江詞（其一）》人道橫江好，儂道橫江惡。猛風(fēng)吹倒天門(mén)山，白浪高于瓦官閣?；卮饐?wèn)題：本詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面有何特色？

敘：這首詩(shī)多用口語(yǔ)，自然流暢，樸實(shí)無(wú)華。

析：一二名句“人道”、“儂道”，純用口語(yǔ)，生活氣息濃烈。三四句用語(yǔ)夸張，想象奇特，煥發(fā)著積極浪漫主義的光彩，語(yǔ)言明朗率真。

評(píng)：詩(shī)人以浪漫主義的彩筆，馳騁豐富奇?zhèn)サ南胂?，?chuàng)造出雄偉壯闊的境界，讀來(lái)使人精神振奮，胸襟開(kāi)闊。

（一）清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。

《絕句》杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。

一般用在寫(xiě)景詩(shī)中，詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。

大部分山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。而陶潛的詩(shī)特點(diǎn)不乏清新，但主體風(fēng)格是平淡。

清新淡雅－－像一朵別具風(fēng)采的小花

（二）平淡：又稱(chēng)質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。－－陶淵明《歸園田居》

平淡質(zhì)樸－－像一條靜靜流淌的小溪

（三）絢麗

其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。－－李商隱《錦瑟》

華美絢麗－－像一朵富麗堂皇的牡丹

明凈絢麗－－像一株靜靜開(kāi)放的月季

（四）明快

其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。

江樓月 白居易

嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。

一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠(yuǎn)不知。

誰(shuí)料江邊懷我夜，正當(dāng)池畔望君時(shí)。

今朝共語(yǔ)方同悔，不解多情先寄詩(shī)。

明白曉暢－－像一杯透明潔凈的礦泉水

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首七絕猶如一幅線條明快簡(jiǎn)潔的淡墨山水圖。詩(shī)人采取象征手法，寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺旨遠(yuǎn)，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

明快簡(jiǎn)潔－－像一幅線條簡(jiǎn)潔的淡墨山水

（五）含蓄，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。如夢(mèng)令（李清照）

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

夜雨寄北 李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

委婉含蓄－－像一位懷春的名門(mén)淑女

（六）自然，即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話(huà)，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。

如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！?《把酒問(wèn)月》)“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤(pán)?！?《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

樸素自然－－像一池雨后出水的芙蓉

能用來(lái)答語(yǔ)言風(fēng)格的詞一般有：

清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、簡(jiǎn)練生動(dòng)、婉約纏綿、委婉含蓄、雄渾豪放、慷慨悲涼

現(xiàn)代文舉例：

我的母親 胡適

我小時(shí)候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準(zhǔn)我和他們亂跑亂跳。小時(shí)不曾養(yǎng)成活潑游戲的習(xí)慣，無(wú)論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉(xiāng)老輩都說(shuō)我“像個(gè)先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。這個(gè)綽號(hào)叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點(diǎn)“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門(mén)口和一班孩子“擲銅錢(qián)”，一位老輩走過(guò)，見(jiàn)了我，笑道：“穈先生也擲銅錢(qián)嗎？”我聽(tīng)了羞愧的面紅耳熱，覺(jué)得大失了“先生”的身份！

語(yǔ)言特點(diǎn)：自然、質(zhì)樸

再塑生命 海倫·凱勒

朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過(guò)？在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向?qū)Π恶側(cè)?，心兒怦怦直跳，惟恐意外發(fā)生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒(méi)有指南針也沒(méi)有探測(cè)儀，無(wú)從知道海港已經(jīng)臨近。我心里無(wú)聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”恰恰正在此時(shí)，愛(ài)的光明照在了我的身上。

語(yǔ)言特點(diǎn)：飽含感情

雷電頌

啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長(zhǎng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(zhǎng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！

語(yǔ)言特點(diǎn)：想象奇特，富有浪漫主義色彩；運(yùn)用象征，含蓄深沉，凝練；感情充沛，富有氣勢(shì)

端午的鴨蛋 汪曾祺

雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋！

高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開(kāi)，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

特點(diǎn)：熔書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)為一體，將古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)完美結(jié)合，在平實(shí)自然中流露出典雅雍容。

《雪》：含蓄，深刻，凝練

《春》：清新、樸實(shí)，雋永（耐人尋味，意味深長(zhǎng)），善于提煉通俗易懂、生動(dòng)形象的口語(yǔ)。

《濟(jì)南的冬天》：遣詞造句精妙，用詞講究，語(yǔ)言生動(dòng)、傳神，恰當(dāng)。

《夏感》

夏天的色彩是金黃的。按繪畫(huà)的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季。

——描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，文白相見(jiàn)

金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了。

——豪放，氣勢(shì)磅礴

第五篇：詩(shī)詞鑒賞中的常見(jiàn)手法

古典詩(shī)歌中的常見(jiàn)手法

1、鋪排

即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的?賦?，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的?……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。

2、渲染

渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。?風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?（杜甫《登高》），首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

3、烘托

烘托屬側(cè)面描寫(xiě)，原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人人勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌〃赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從?千古風(fēng)流人物?說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的?多少豪杰?，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

4、襯托

襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫(xiě)楊貴妃?回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?，以美襯美；反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè)襯苦等。如?蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?，?僧敲月下門(mén)?等都是以鬧襯靜。

5、以樂(lè)景寫(xiě)哀情

屬反襯手法的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》?草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮?，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》?多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。

6、化動(dòng)為靜

就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫(xiě)。如李白的《望廬山瀑布》中?遙看瀑布掛前川?一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě)，一個(gè)?掛?字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，飽含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?/p>

7、動(dòng)靜結(jié)合 指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。如杜甫的《絕句》：?遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。?詩(shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。

8、抑揚(yáng)

對(duì)人的反駁，常對(duì)要褒的先寫(xiě)其不足，對(duì)要貶的先寫(xiě)其長(zhǎng)處，這種手法就是抑揚(yáng)。如元曲?沛公，大風(fēng)，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。駕馭英雄，能擒能縱，無(wú)人出轂中。后宮，外宗，險(xiǎn)把炎劉并?，先寫(xiě)劉邦的種種神威，臨末才說(shuō)到后宮外宗之亂，欲揚(yáng)先抑，諷刺性極強(qiáng)。?閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?（王昌齡《閨怨》），這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦?不知愁?，后面才說(shuō) 她?悔?，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了?閨怨?的主題。

9、虛實(shí)結(jié)合

是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)相同的情感。?寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！?（柳永《雨霖鈴》）上片除?念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫(xiě)出了離別的依依不舍。實(shí)寫(xiě)是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě)，虛寫(xiě)是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：?誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。?

三、四句?無(wú)定河邊骨?和?春閨夢(mèng)里人?，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)?可憐?，一個(gè)?猶是?，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。

10、白描與工筆

白描原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，指純用線條勾畫(huà)，不加色彩渲染，啟知于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：?簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。?采擷生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。

11、意象組合

意象組合類(lèi)似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導(dǎo)演為表現(xiàn)影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來(lái)，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩(shī)歌中的意象組合是作者根據(jù)表達(dá)的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機(jī)地組合在詩(shī)中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙〃秋思》：?枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。?此曲由前三句九個(gè)名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫(huà)面里，渲染了一派凄涼蕭瑟 的晚秋氛圍，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中?雞聲茅店月，人跡板橋霜?寫(xiě)了?雞聲?、?茅店?、?月?、?人跡?、?板橋?、?霜?六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上是意象俱足的佳句。

12、曲筆

曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。杜牧的《泊秦淮》：?煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。??商女不知亡國(guó)恨?就是曲筆，因?yàn)樯膛鞘毯蛩说母枧?，她們唱什么是由?tīng)者的趣味而定的，可見(jiàn)真正?不知亡國(guó)恨?的是那座中的欣賞者—封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨，表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱優(yōu)的心境，又反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。

13、重章疊句

指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法，如辛棄疾的《丑奴兒．書(shū)博山道中壁》：?少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。?上片寫(xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的?閑愁?，下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的?哀愁?。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，既使語(yǔ)言具有音樂(lè)美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。

14、以小見(jiàn)大

指寫(xiě)的是小題材反映的是大問(wèn)題的一種寫(xiě)法。如司空曙的《江春即事》：?釣罷歸來(lái)不系船，江春月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。?全詩(shī)以小見(jiàn)大，通過(guò)?不系船?這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧?kù)o幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。我們透過(guò)詩(shī)的畫(huà)面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì)生活。

15、比興

所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開(kāi)頭?先言他物?，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開(kāi)頭就是運(yùn)用了興的手法，?孔雀東南飛，五里一徘徊?，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》?本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?，首句聞蟬鳴而起興。?高?指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以?難飽?，這又與作者的身世感受暗合。由?難飽?而引出?聲?來(lái)，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。