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      大學語文課后題答案(新)
      
        
       時間：2019-05-15 06:25:29下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《大學語文課后題答案(新)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《大學語文課后題答案(新)》。

      
	
      

      第一篇：大學語文課后題答案(新)
      

      燕昭王求士
      一、昭王能富國強兵、報仇雪恥的原因是什么？
      昭王能富國強兵、報仇雪恥的原因是卑躬屈節(jié)、求賢若渴、知人善用。
      二、“古服道致士之法”指什么？
      主要是指君主對人才的態(tài)度問題。郭隗認為，君主要象對待老師和朋友那樣來對待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老師，誠心侍奉，虛心求教，這樣才能使天下的人才前來投奔，從而達到富國強兵的目的。郭隗向燕昭王講“古服道致士之法”的原因有二：一是讓燕昭王知道“古服道致士”的方法有幾種，供燕昭王作出正確的選擇；二是希望燕昭王能由此懂得待賢如師，尊重自己，使自己的學問得以發(fā)揮，地位得以提高。
      三、文中郭隗講了一個用五百金買千里馬骨的故事，有何寓意？其中用了什么修辭手法？有什么主用？
      用了比喻。郭隗將自己比作死千里馬，將燕昭王比作“古之君人”，用千金買千里馬比喻以謙虛的態(tài)度和優(yōu)惠的政策招納人才。郭隗希望燕昭王通過這個比喻明白招納人才的辦法。其作用有二： 1.由于比喻貼切，使納賢之理得到透徹的闡明； 2.增加了文章的活力和生氣。
      四、試分析“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處”這段話中的修辭方法及其作用。
      這段話中以排比為主，排比、對偶、層遞三種修辭方法結(jié)合使用。其作用是：排比使文章氣勢充沛、說理透徹；而對偶使文章句式整齊、韻律和諧；層遞使三種待人態(tài)度的優(yōu)劣層次更加鮮明。
      五、注意下面句子中加點字的含義及用法： 1.“卑身厚幣”-----“幣”：帛一類的絲織品，指禮物?！昂駧拧保贺S厚的禮物。這里指拿出豐厚的禮物。2.“于是昭王為隗筑宮而師之”-----“師之”：以之為師。3.“隗且見事”------“見”：被。4.“詘指而事之”------“詘指”：通“屈旨”。卑躬屈節(jié)，委屈自己。5.“所求者生馬，安事死馬”------“事”：買。6.“不能期年”-----不到一年?！捌谀辍保阂恢苣?。管晏列傳
      一、《管晏列傳》所寫的管仲和晏嬰，在時間上相去百余年。管仲生活豪奢，晏嬰則十分簡樸，兩人并不相近，司馬遷卻用合傳的形式寫他們。反復閱讀課文，說說管晏合傳的內(nèi)在聯(lián)系是什么？ 管晏和傳的內(nèi)在聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下三點：
      1．兩人分別從正反兩方面貫注了知人善薦的思想。管仲因得到鮑叔推薦才幫助桓公成就霸業(yè)，晏嬰因知人善薦而使齊國三世強大。2.管晏二人都對齊國有顯赫功績，管仲使 “齊桓以霸” 而晏嬰讓“ 景公以治”
      3.二人都讓司馬遷感慨萬千。司馬遷有滿腹經(jīng)綸，卻因無人之薦而沒世受辱他希望有人知薦他，渴望自己能象管仲那樣遇見鮑叔晏嬰一樣的人物，施展自己得抱負。
      二、作者對管晏的評贊流露了怎樣的思想感情？
      司馬遷贊揚管仲得薦于鮑叔而發(fā)揮個人才智，幫助桓公成就霸業(yè)，也贊揚晏嬰正直果敢，知賢善薦而使齊國強大。流露了司馬遷對管晏的企慕和向往，也流露了自己品德高尚而遭禍害，才卓絕而毫無建樹的滿腔幽憤，還包含對最高統(tǒng)治者漢武帝的怨。
      三、《管晏列傳》中“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。。下令如流水之源，令順民心”這段話體現(xiàn)了管仲的什么思想？有何現(xiàn)實意義？ 體現(xiàn)了治國思想?！皞}。?！睆娬{(diào)經(jīng)濟發(fā)展，說明管仲認識到了經(jīng)濟是政治教化的基礎(chǔ)。上。。強調(diào)統(tǒng)治者守法是國家團結(jié)安定的關(guān)鍵。四。。強調(diào)思想道德教化對鞏固統(tǒng)治的作用。以上二句體現(xiàn)了管仲的法治思想。下。。強調(diào)國家法令政策要順應(yīng)民心，體現(xiàn)了觀眾的民本思想。總體而論，這段話體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互制約的辯證思想，民本思想和上層統(tǒng)治者應(yīng)率先遵法的思想
      有很強的現(xiàn)實意義。當前我國正在加快發(fā)展社會經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會整體實力，讓更多的人擺脫貧困，為社會主義建設(shè)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是建設(shè)社會主義精神文明的前提。為保證社會主義精神文明建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的順利實施，我國制定了許多法律法規(guī)，而能否在全社會貫徹執(zhí)行這些法律法規(guī)，領(lǐng)導干部是否以身作則，法律面前是否人人平等是問題的關(guān)鍵；否則人民群眾守法遵法有抵觸情緒，法律法規(guī)得不到真正的執(zhí)行，國家制定的一切規(guī)劃目標就將化為泡影，這個社會主義國家的體制就將處于危險之中。而我們國家一切法律條令制定的根本目的，是為人民服務(wù)，為社會主義建設(shè)服務(wù)，也就是“以民為本”。
      四、《管晏列傳》中引用了管仲的話：“生我者父母，知我者鮑子?！边@話是贊美鮑叔牙的，司馬遷為什么要把它寫進管仲的傳中？
      二點：1。為了哄托管仲大才不拘小節(jié)，大禮不辭小讓的豁達氣度，這段話起到了深入描寫管仲性格才能的作用，2。贊美鮑叔不嫉妒賢才而知人善薦的優(yōu)秀品質(zhì)，突出了知賢善薦的中心思想。
      五、司馬遷在《管晏列傳》中說：“管仲是所謂賢臣，然孔子小之。。豈管仲之謂乎？”孔子為什么小看管仲？司馬遷是怎樣看待這個問題的？
      1?？鬃邮侨寮?，提倡“王道”，反對“霸道”。在“王道”衰微的情況下管仲不幫助齊桓公實行王道而實行霸道，這不符合孔子的政治思想，所以孔子小看管仲。
      2．司馬遷否定了孔子的觀點。他引用《孝經(jīng)》里的話贊美管仲，認為管仲能對公“順美去惡”，使齊國上下團結(jié)，國富兵強，稱霸天下，功勛卓著。
      六、注意下面加點字的意義和用法：
      1。認為他渺小2。為公子糾死3。始終好好對待他4。告辭、辭別 道歉5已經(jīng) 將
      下，位置在低處。之代詞，代管仲6。助詞，無意。用在提前賓語“管仲”和動詞“謂”之間。7。貴，以。。為貴。輕重，指物價高低。8。逃跑
      又是一年芳草綠
      一、通過這篇文章可以看出老舍是怎樣的一個人？試加以概括說明。
      謙虛而自信，踏實而勤奮，不自以為是，不趨炎附勢，不嘩眾取寵，不拒絕批評，客觀看待自己，和氣友善待人，率真自然，達觀樂觀的個性形象。
      二、作者為什么在文章一開始說自己“悲觀”？ 這里是反語，“悲觀”并不是真的悲觀，而是指有自知之明不過分的狂妄自負，唯我獨尊，目中無人。
      三、文章中說“世界確是更‘文明’了，小孩也懂事懂得早了，可是我還是愿意大家傻一點”。作者為什么愿意“大家傻一點”？  “傻一點”并不是真傻，而是指要單純一點，不要過早地像成年人那樣老成、世故。
      四、這篇文章在寫作上有何突出特點？
      1．寓莊于諧，構(gòu)思巧妙。本文是作者向讀者展現(xiàn)自我個性、闡明自我的為人處事之作，在表露個人見解時，作者并未板著面孔說教，而是將嚴肅的話題寓于談笑之中，大談笑中讓讀者自然而然地感受其特有的人格魅力。文章從作者的“悲觀”寫起到最后設(shè)想這篇文章也許會成為“史料”，始終貫穿著輕松詼諧的氣氛，讀來常常會使人忍俊不禁。
      2．語言生動，風趣幽默。文章集中體現(xiàn)出老舍創(chuàng)作的幽默藝術(shù)風格，而這種幽默風格又是通過多種語言手段來實現(xiàn)的，有時使用比喻手法，如稱自己不過是“臉上平潤一點的猴子”，自己寫作的時候“仿佛是蒸饅頭”等；有時使用對比手法，如將自己與高爾基對比，說文學“不如一尊高射炮，或一鍋飯有用”等；有時使用反語，如寫自己“悲觀”、“無大志”等；有時使用歇后語，如“肉包子打狗一去不回頭”等；有時使用生動形象的方言俗語，如“笑毛咕了”、“稀松”、“死不要鼻子”、“虎事”等。多種手法的運用大大增強了語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，使老舍作品風趣幽默的語言特色體現(xiàn)得尤不突出。聽聽那冷雨
      一、這篇散文表達了作者怎樣的思想感情？
      文章主要表達了一個遠離大陸多年的游子對久別故土的深切思念和對祖國悠久歷史文化的熱切眷戀之情。
      二、這篇散文在構(gòu)思上有何獨特之處？
      自古以來寫雨的詩文很多也有不少借秋雨寫愁的作品。而本文則是以“冷雨”來寫春雨，不僅寫了冷雨的可嗅、可觀，而且更突出地寫了冷雨的可聽，從聽覺上來表現(xiàn)作者思鄉(xiāng)欲歸而不能的種種復雜感受。這在以往的作品中，是很少見的。構(gòu)思的新穎還體現(xiàn)在敘述的角度上，作者沒有采用一般文章通常使用的第一人稱，而是用了第三人稱的寫法，人物的情感流露仿佛一個個蒙太奇的鏡頭，使讀者盡收眼底，一切都像讀者自己發(fā)現(xiàn)的一般真切自然，并且，這種人稱敘述方法能夠使抒情主人公更好地融入景物、背景之中，人景融為一體，造成一種特殊的美感，一種和“夕陽西下，斷腸人在天涯”極為相似的藝術(shù)表達效果。
      三、試分析這篇散文的語言特點。
      本文語言最突出的特點便是大量使用重疊的手法，有的疊字，有的疊詞，有的疊句；有的對偶重疊，有的排比重疊，有的則反復重疊。名式上采用長句和短句結(jié)合的方式，短句少則二三字，長句則超過20個字，有的句子甚至中間不加標點有意形成長句，如“雨是陰潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”等。長短錯落的句式與疊字疊句結(jié)合起來，造成一種回環(huán)往復、連綿為絕的語勢和耐人尋味的效果。
      四、文中哪些地方時采用對比手法來增強抒情表達效果的？ 第4自然段通過“雨”與“rain”、“pluie”的對比，說明“雨”字視覺一的美感。第6自然段通過溪頭山與丹佛山的對比，表現(xiàn)中國山水所獨有的詩的意境和韻味。第13自然段通過20世紀70年代“公寓的時代”與過去時代、“沒有音韻的雨季”與“瓦的音樂”的雨季對比，表現(xiàn)作者昔日熟悉的生活場景已蕩然無存，而只能從歷史的記憶中追尋的感傷。最后兩自然段通過白發(fā)者徒自“聽那冷雨打在傘上”與一對年輕戀人在傘下“美麗的合作”對比，表現(xiàn)作者歲月無情、思鄉(xiāng)欲歸而不能的無奈與感慨。懷念蕭珊
      一、本文回憶了那些內(nèi)容？是怎樣組織材料的？
      作者回憶了與蕭珊從相愛到結(jié)婚、從舊社會到新社會的坎坷經(jīng)歷，尤其著重回憶了“文革”風暴襲來后夫妻的憂患與共、蕭珊病情惡化時求醫(yī)的艱難、作者如焚的憂心和兩人最后“痛苦又感幸?！钡亩虝簭P守，行文坦誠自然，曲盡纏綿，平靜的敘述中，飽含著深沉的悲痛、憤怒的控訴和因妻子受自己連累而生病直至去世的自責與歉疚。本文共分為四大部分：
      第一部分蕭珊逝世六周年紀念日引出對蕭珊的懷念，對過去生活的回憶，也交代了寫作本文的原因——蕭珊去世后幾天，就想寫一篇紀念她的文章，但由于那時還處在“文革”之中，寫不出來?，F(xiàn)在想說的話就可以說出來了。先回憶向蕭珊遺體告別的情景，引出她遭受迫害致死的原因，然后具體展開對她“文革”中所受折磨的回憶。第二部分繼續(xù)回憶蕭珊在“文革”中度過的艱難歲月。“她一天天地憔悴下去”、“生命之火逐漸熄滅”，著重回憶蕭珊生病后的生活。第三部分著重回憶蕭珊病重直至去世一段時間的生活。
      第四部分照應(yīng)開頭，并圍繞對蕭珊的總評價展開回憶。從兩人的相識一直寫到她的最后。
      二、本文表達了作者對蕭珊怎樣的感情？各是通過哪些文字表現(xiàn)出來的？
      表面上看僅僅是懷念蕭珊，但實際上既有對愛妻蕭珊的深切懷念，又有對蕭珊去世的深沉的悲痛，還有對因蕭珊受自己連累而折磨直至得病死亡的深深自責與歉疚。
      三、本文開頭說：“在五十年前我就有。。卻寫不出一句話?！边@是為什么？ 文章一開頭就說，蕭珊被火化后兩三天就想寫一篇紀念她的文章，“可是一九七二年八月里的那幾天，我每天坐三四個小時望著面前攤開的稿紙，卻寫不出一句話。。。頭上仿佛壓了一塊大石頭。思想好像凍結(jié)了一樣?！边@點明了蕭珊去世的特殊歲月——“文革”期間。那時，作者沒有表達自己感情的自由，甚至說加自己的思想感情都不敢有了。巴金說：“五十年代我不會寫《隨想錄》，六十年代我寫不出它們，只有在經(jīng)歷了接連不斷的大大小小政治運動之后，只有在被剝奪了從權(quán)，在“牛棚”里住了十年之后，我才想起自己是一個“人”，我才明白應(yīng)當像人一樣自己的腦子思考?！蔽闹刑岬剑髡弋敃r“經(jīng)常去龍華葬場，參加老朋友們的骨灰安放儀式”，“去參加給別人戴上反革命帽子的大會”，還提到“干?！薄ⅰ八那濉边\動、“工作組”、“造反派”等等帶有時代特點的詞語，不斷向人們提示著悲劇發(fā)生的特殊時代、悲劇的典型意義，從而揭示出深刻的主題。
      四、請通過本文內(nèi)容概括一下蕭珊的個性特征？
      賢妻良母，心地善良，有才華，愛好文學，懂翻譯，但缺乏刻苦鉆研的精神和吃苦耐勞的勇氣。都江堰
      一、本文四節(jié)各寫了哪些內(nèi)容？
      第一部分：將都江堰與中國歷史上的另一偉大工程長城作對比，從幾個方面闡釋了都江堰勝過長城之處。
      第二部分：以先抑后揚的手法重點描繪了都江堰水流的壯麗景觀。又分為三層：第一層用欲揚先抑的手法，寫最初自己對都江堰的看法；第二層：主要從流水聲音的角度寫都江堰；第三層主要從水流的角度寫都江堰。第三部分：高度評價和贊揚了為民造福的李冰。
      第四部分：先寫橫江索橋，反襯都江堰對自然偉力的馴服，再寫二王廟和儺戲中的李冰形象，贊頌其為民造福的功績。
      二、本文與一般游記相比有哪些不同？
      本文與一般游記的不同在于，它不是巨細無遺地記述游蹤和自然景色，也不是就所寫景物作一般的空泛的議論或抒發(fā)一些“小體會”、“小感觸”，而是立足于新的時代高度，用現(xiàn)代目光重新觀照歷史人物與歷史事件，挖掘其中的文化內(nèi)涵，進行思辨與評說，得出富于啟迪性 的結(jié)論，比一般游記顯得深刻而厚重。
      三、本文是從哪些方面將都江堰與長城作對比的？意義是什么？ 從三個方面對比：一是時間上，都江堰比長城早；二是功用上，“長城的社會功用早已廢馳”，而都江堰“至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流”；三是文化內(nèi)涵上，“長城的文明是一種僵硬的雕塑”，而都有江堰的文明“是一種靈動的生活。”這些對比的意義在于揭示了都江堰造福于民的偉大功用，高度評價和贊揚了李冰父子的科學素質(zhì)、智慧和精魂。
      四、本文運用了哪些修辭手法？
      文中運用了比喻、擬人和排比等修辭手法。如比喻“長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活”，顯示了長城意義作用的僵化和都江堰的富有活力和生命力，它仍能為民造福。都江堰“像一位絕不。。的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻”，贊美都江堰默默地世世代代地為人民造福。都江堰的流水“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”，顯示了流水的頑強堅韌，擬人如都江堰的流水“立即乖乖地轉(zhuǎn)身疑改向”，寫出了都江堰的作用?！八鲗ψ约旱鸟Z順有點惱怒了，突然撒起野來猛地翻卷咆哮”，寫出了流水的巨大力量和聲響。都江堰“還在指揮水流。站在江心的崗亭前，“你走這邊，他走那邊”的呦喝志、勸誡聲、慰撫志，聲聲入耳”，寫出了都江堰的巨大力量和作用?！伴L鍤”與金杖玉璽“論辯，則更增添了文章的情趣。讀書示小妹十八生日書
      一、本文對于讀書持何種態(tài)度？你對讀書的重要性是怎么看的？ 作者認為，書能使人“位低而人品不微，貧困而志向不賤”；“讀書習文才能有益于社會”；“什么朋友都可拋棄，但書之友不能一日不交”。
      二、歸納書中所介紹的讀書方法。讀書要注意泛讀與精讀的結(jié)合，“若讀書面窄。全在于精讀”；“對于喜歡的書不妨多讀，“第一遍。。第二遍。。；第三遍。?！睂τ诖蠹业淖髌芬扇≌_的態(tài)度，“只能繼承，不能重復”，要“知其長，曉其短，師精神而棄皮毛?！?/p>
      三、作者認為：“若讀書面窄，借鑒就不多。。全在于精讀?！闭?wù)勀銓Ψ鹤x與精讀之間關(guān)系的認識。
      泛讀強調(diào)對知識廣泛的吸收，精讀注重對知識的精深理解。兩者對于讀書來說，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，都是不可缺少的重要方法。精讀應(yīng)以泛讀為基礎(chǔ)，否則便無所謂精；而泛讀必須有一定的目的性，要有重心或重點，否則學到的知識便如一盤散沙，難有收益。只有將泛讀與精讀結(jié)合起來，兩種方法相互促進，才能取得更好的讀書效果。
      四、“虛無主義可笑，但全然跪下來讀，他可以使你得益，也可能使你受損”，作者為什么這樣說？
      對名家大師的作品應(yīng)當很好的學習借鑒，但卻不能完全拜倒在名家大師的肢下。如果盲目崇拜，對名家大師的任何作品任何言論都亦步亦趨、照搬模仿，就會推動自我，難有創(chuàng)新。這種做即使有所得益，也是得不償失的。
      五、談?wù)勥@篇文章在寫作上的主要特點。
      第一在結(jié)構(gòu)上本章自始自終扣住“讀書”來寫，先是由回憶小時和小妹一起讀書的經(jīng)歷引出話題，接著來談讀書的重要，勉勵小妹要看重讀書，多多讀書繼而介紹讀書的方法，最后以贈書乞妹快活作結(jié)，中心突出，構(gòu)思極為精巧。善于運用敘事、抒情、議論等多種表達方式。文章在敘事中娓娓道出扣住早年讀書生活的艱難，借生日贈書來表露兄妹深情，以讀書的經(jīng)驗之談來對小妹寄予殷切期望，將敘事、抒情、議論融為一體，既情真意切，又頗為見的。議論精辟，給人以啟示。子產(chǎn)論尹何為邑
      一、結(jié)合注釋反復閱讀課文，把握課文的內(nèi)容，討論以下問題： 1.文中的子皮和子產(chǎn)分別是怎樣的一個人？
      子產(chǎn)態(tài)度肯切，見識卓越，勸說委婉得體，說理生動深入，體現(xiàn)了一個優(yōu)秀謀略者的風范。子皮不但虛心接受了了產(chǎn)的勸告，而且由此更加信任重用子產(chǎn)，從善如流，表現(xiàn)出一個政治家良好的心理和行為素質(zhì)。2.子產(chǎn)反對伊何做首長的理由是什么？ 主要是他認為尹何缺乏政治經(jīng)驗
      3.子皮為什么要讓伊何做自己封地的首長？他這樣做合適嗎？
      在他看來，尹何老實忠誠，不會做對不起自己的事，所以愿意把權(quán)力交給他。是一種狹隘的用人觀念。這種用人觀念只考慮了個人眼前的利益，而不考慮社會和長遠利益，結(jié)果往往是既讓社會和集體利益受損失，又讓自己受損失，還可能像子產(chǎn)所說的那樣害了對方。
      二、結(jié)合課文學習，談?wù)勀銓τ萌藛栴}的看法。
      兩個方面。從用人者角度講，要任人為賢，不要任人為親；從被用者角度講，正確估計自己的能力不要強求自己力所不及的事，否則既傷害了集體事業(yè)，又傷害了扶持自己的人還讓自己痛苦或受到傷害。
      三、子產(chǎn)是怎樣說服子皮的？
      動之以情，曉之以理。先委婉反對，在表示了堅決反對之后，緊接著便進行了明白、透徹、生動流暢的闡述分析，態(tài)度誠懇，道理深刻，讓人不得不接受他的意見。
      四、注意下面句中加點字的意義及用法： 1．老實，這個意思在今天已很少使用。2．連詞，表示“往”、“學”兩個動詞之間的順從關(guān)系 3．厭，同壓，壓住。焉，與此，在這里在那里
      4．微，如果不是，如果沒有。子，對的人的尊稱，多指男子，相當于“您”
      5．抑，連詞，表示輕微的轉(zhuǎn)折。所，代詞，放在動詞前面，組成名詞性詞組，表示“。。的人”、“。。的事”、“。。的地方”等；謂，認為；所謂，“認為。。的。?！保c今天的“所謂”含義有所不同。6．因此 這里是治理的意思 諫逐客書
      一、李斯為什么要寫這篇文章？他的目的達到了嗎？
      因為秦王下了逐客令，而李斯正在被逐之列，所以李斯寫了這個奏章，來分析逐客的錯誤和危害性。正是他的這個奏章，讓秦始皇取消了逐客令。并派人從驪邑追回了回家途中的李斯。
      二、秦國歷史上的國君很多，李斯為何在文章中獨獨以穆公、孝公、惠公、昭王為例來說明用客的重要性？本文在選材上有什么特點？ 穆公等四國君在秦國歷史上政績最大，而且都是因為用客而取得成就的。
      1．本文在選上的特點：針對秦王愛好選材。秦王欲稱霸，敬重英明之主，所以李斯便選了秦國四位明主及歷史上的五帝三王；秦王喜歡珍寶、美女、音樂，李斯便廣造天下之寶入文，而將其與“客”這一最大寶物相對比，以使秦王能明是非。2．注意選哲理性強的材料。如地廣粟多、國大人眾、得物輕人等。
      三、李斯為什么要對秦王所喜好的珍寶、美色、音樂等進行鋪張描寫？
      一是為了與秦王逐客形成鮮明對比，使秦王明白逐客做法的錯誤。二是想借這種對照向秦王說明，秦王重物而輕人，玩物喪志，不是稱霸天下所為，以警示秦王。
      四、作者用“泰山不讓土壤”、“河海不擇細流”作比喻來說明什么道理？ 說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。
      五、本文有很強的說服力，它主要來自哪里？
      一是論據(jù)充足有力，幾乎全是擺事實講道理，不空發(fā)議論；二是大量運用排比、鋪陳、比喻、對偶等手法，氣勢貫通，咄咄逼人
      六、解釋下列各句中加點的字： 1．副詞 推辭不受 活用為動詞 2．動詞，使。。來 3．像蠶一樣吞食 4．趕走 5．以。。為寶 駁《復仇議》
      一、作者寫作此文的主要原因是什么？
      陳子昂認為對徐遠慶應(yīng)“置之以刑，然后旌閭墓，可也?！倍鴷r任禮部員外郎的柳宗元對此頗為不滿，隨作文對陳子昂的建議進行駁斥，以是成《駁復仇議》
      二、本文主要采用了哪種駁論方法？ 反駁論點
      三、文中反駁的對方論點是什么？主要從哪些方面進行反駁的？
      本文全力反駁陳子昂在《復仇議中狀》主張對徐元慶復仇案采取“誅之而旌其閭”并將之“編制于令，永為國典”的見解。首先，作者從“禮”與“刑”都是“防亂”的根本功能出發(fā)。指出“旌與誅得而并焉”，否則不僅會導致刑法的濫用，而且敗壞了禮治秩序，直至造成人們思想認識與行為規(guī)范的混亂。
      其次，作者推究元慶之父案的曲直端始，指出假如元慶父并非因觸犯國家的刑法獲罪而是趙師韞為了私怨而錯判，那么元慶之復仇是“守禮義”又何罪之有？否則，元慶父死于法而非吏，殺之，乃正邦點，又何而旌之？最后作者對陳氏的“親親相仇，其亂誰救”的觀點進行辯駁，指出他這種認識的根本錯誤就在于對“禮”的本質(zhì)的糊涂理解，然后引經(jīng)據(jù)典，進行辯解，進而得出元慶復仇是“服孝死義”，是“達理而聞道者”。
      四、作者對禮與法的關(guān)系是怎樣看待的？談?wù)勀愕目捶?。作者認為，“禮”與“刑”、禮與法應(yīng)該是統(tǒng)一的，而不應(yīng)將其對立起來。
      五、翻譯下列句子：
      1．同州下邽縣有徐元慶這樣一個人，父親徐爽被縣尉趙師韞殺了。他最終能夠親手殺掉他父親的仇人，捆縛自身，投案自首。2．它們的出發(fā)點是一致的，但采取的手段則不同。因此，表彰與誅殺是不能夠同時并行的。
      3．當初假使能調(diào)查、審定這個案情的真?zhèn)?，研究、確定它的是非，推究案子的發(fā)端，進而追查原因，那么，這個案子對刑和禮的運用就露出了明確的區(qū)別。
      4．人必有兒子，兒子必有父母，如果各愛其親人，為親人而相互仇殺，這種混亂由誰來制止呢？
      六、閱讀下面一段文字然后回答問題。
      1.在這段文字中，作者反駁了什么觀點？提出了什么論點？ 反駁的觀點：“親親相仇，其亂誰救？”
      提出的觀點：符合禮的復仇是孝與義的表現(xiàn)，表彰這種行為不會引起“親親相仇”的現(xiàn)象。2.這段文字運用了什么論據(jù)？ 引經(jīng)據(jù)典，使用經(jīng)典言論為論據(jù)
      3.這段文字屬于什么論證類型？其反駁的著眼點是什么？ 駁論；反駁論點 留侯論
      一、這篇史論的論點是什么？
      “天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒?；テ渌鶔冻终呱醮?，而其志甚遠也?！?/p>
      二、舉例說明這篇史論運用了那些論證方法？
      本文總體上運用了立論與駁論結(jié)合的方法，主要是立論，說明天下之大勇者必“忍”的道理，在立論中又穿插了駁論，批駁了認為圯上老人授書張良怪誕之說，提出圯上老人授書張良“其意不在書”的獨到見解。在立論中，作者又運用了對比論證、舉例論證等方法，如“匹夫”之勇與天下之“大勇”的對比、項籍不能忍與高祖能忍的對比，以及列舉鄭伯、勾踐史事來說明“忍”者才能成“大謀”的道理等
      三、史論在寫人物上與人物傳記的寫法有什么不同? 一般的人物傳記要對人物的籍貫身世、生平經(jīng)歷、性格特點、歷史功過等做具體全面的介紹，而史論則不需要面面俱到地記述，而主要是抓住人物的某方面特點，圍繞著某一中心議題加以論述，表明自己對人物的獨到見解或看法。
      四、張良之所以能夠輔佐劉邦滅秦建漢成就功業(yè)的主要原因是什么？試結(jié)合本文中兩種截然相反的觀點，談?wù)勀銓υ搯栴}的看法。
      張良之所以在歷史上取得重要成就，原因應(yīng)該是多方面的，既有個人方面的原因，同時和當時復雜的歷史條件也是分不開的。因而，僅將張良成功的原因歸之于圯上老人的授書未免過于簡單化，而本文然不乏精彩之處，將張良成功的原因歸結(jié)為一個“忍”字也顯然有失片面
      五、翻譯下列句子：
      1.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
      一個普通的人被污辱了，就拔劍而起，挺身而斗，這稱不上所謂的勇敢 2.其身之可愛，而盜賊之不足以死也。
      自己的生命應(yīng)該珍惜，而不值得為盜賊去死。
      3.是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。
      因此，以倨傲無禮的態(tài)度挫其過于剛勇急躁之氣，他若能有所忍耐，然后才可以成就大事。4.非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而名之以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。
      沒有平生和交情，突然在草野之間相遇卻命令他做仆妾所干的賤事，而他卻感到很自然毫不見怪，這一定是秦始皇不使他受驚，項羽不能使他發(fā)怒的原因啊
      5.太史公以子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。
      太史公曾發(fā)出疑問：原以為子房是個魁梧奇?zhèn)サ娜?，然而發(fā)現(xiàn)其相貌卻宛如媳婦姑娘一樣，認為和他的胸懷氣度不相稱。贈與今天的大學畢業(yè)生
      一、大學生畢業(yè)后走上社會，應(yīng)該注意哪兩方面墮落的危險？ 第一是“容易拋棄學生時代的求知識的欲望”；第二是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求
      二、作者送給大學畢業(yè)生的三種防身的藥方是什么？你認為這些藥方現(xiàn)在還是否有效？為什么？ 一是尋求值得研究的問題；二是發(fā)展非職業(yè)的興趣；三是培養(yǎng)堅定的信心
      三、作者在文章結(jié)尾說：“成功不必在我，而功力必不唐捐?！比绾晤I(lǐng)會這句話的含義？
      成功并非完全取決于個人的努力，但努力的付出對于想要成功的個人來說卻是必不可少的。要有信心，任何人的努力都不會白白付出，只要努力了就一定會有所收獲，只有努力才會有成功的希望。文學的趣味
      一、為什么“文學的修養(yǎng)可以說是趣味的修養(yǎng)”? 另一種作品的趣味就是評判，玩完索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術(shù)中所領(lǐng)略得的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。任何一種文學活動都表現(xiàn)出批評者、欣賞者或創(chuàng)造者的文學趣味。所以，“文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)?！?/p>
      二、不同的人為什么會有文學趣味上的分歧？
      文學趣味上的分歧主要是由三方面因素造成的：第一是資稟性情，其次是身世經(jīng)歷，第三是傳統(tǒng)習尚。
      三、文藝趣味上的欠缺主要有那幾種表現(xiàn)？克服這些毛病的方法是什么？ 文藝趣味上的欠缺主要有三；即“精神上的殘疾”、“精神上的中毒”、“精神上的短視”。要避免這些欠缺唯一的方法就是“擴大眼界，加深知解?！?/p>
      四、如何理解文中所說的“活的趣味時刻刻在發(fā)現(xiàn)新境界”？
      培養(yǎng)文學趣味好比開疆辟土，須逐漸把本來非我所有的征服為我所有，而不能老是囿在一個窄狹的圈子里。
      五、閱讀下面一段話，并回答問題： 1.這段話的主要論點是什么？
      你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈分歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。2.這段話使用的是什么論證方法？
      類比論證方法。用“把山估計得準確，你必須把世界名山都游歷過”，來說明“研究文學也是如此，你玩索的作品愈多。。比較的資料愈豐富。。你的鑒別力。。也是就愈可靠”。
      3.劃分這段話的層次，并說明的層次之間的關(guān)系。
      分為兩層：前三句為第一層，最后一句為第二層。兩層之間形成類比關(guān)系。失敗了以后
      一、談?wù)劚疚膶δ愕膶W習和生活有何啟示? 一個人失敗了以后，應(yīng)當“加倍的堅強”，要“立刻站立起來”，“永不屈服”。
      二、本文在說理時主要使用了哪些方面的論據(jù)? 主要包括：名人名言（愛馬孫、非力的話）、文學作品（狄更司小說）、比喻性論?。ㄐ『⒆訉W會溜冰）、事實論?。〒?jù)報章所記載，我們所親身見聞）等。
      三、本文那些地方用了比喻、排比的修辭手法？有何作用？
      用“傾跌”來比喻失敗，用小孩子學會溜冰來比喻成功的經(jīng)驗，用彈跳的皮球比喻那些不怕失敗的人等，這些比喻使文章說理淺顯易懂而又形象生動；文章最后一段，連用了四個“對于。。的人，沒有所謂失敗”，構(gòu)成一組排比長句，大大增強了文章的氣勢和說服力，對讀者具有強烈的感染力和鼓舞性。論言談
      一、本文的主要觀點是什么？
      本文主要圍繞言談時應(yīng)如何講究談話藝術(shù)這一問題，闡明了作者的見解。作者認為，“真正精于談話藝術(shù)者，是善于引導話題的人”；“善于言談?wù)咝纳朴哪保弧罢勗捴猩朴谔釂?，必能多有受益”；“善于保持沉默也是談話的一種藝術(shù)”；“談話的范圍應(yīng)當廣泛，好象一片原野，每個人行走其中都能左右逢源”；“能掌握。分寸的人，才算是精通了談話的藝術(shù)”。這些觀點都表現(xiàn)出作者對談話藝術(shù)的精辟見解，今天讀來仍給人以思考和啟示
      二、為什么說：“善于保持沉默也是談話的一種藝術(shù)”？
      需要注意的是，培根在課文中關(guān)于這一問題的看法顯得有些圓滑世故，有其片面性。沉默之所以成為談話的一種藝術(shù)，主要并不在于它能掩蓋個人的無知，而是因為：第一，沉默可以使人更好地傾聽他人的談話，體現(xiàn)謙虛好學的風范；第二，沉默可以使人對把握不準的問題更好地加以思考，深思熟慮之后再發(fā)表見解，體現(xiàn)沉穩(wěn)成熟的個性；第三、沉默可以使人更好地有節(jié)制地把握自我，避免鬧出不懂裝懂、強不知以為知的笑話，體現(xiàn)實事求是的作風。
      三、作者認為：“能掌握。。分寸的人，才算精通了談話的藝術(shù)”?怎樣才能掌握好談話的分寸？
      不善答問者是笨挫的，但沒有原則的詭辯卻是輕浮的。講話繞彎子太多令人厭煩，但過于直截了當又會顯得唐突。只有把握好其中的分寸，才算是精通了談話的藝術(shù)。
      四、試分析說明本文在寫作風格上的主要特點。
      1．說理周密謹嚴，要言不煩。2。語言洗煉精當，文筆雋永。3。多用比喻、對比等修辭手法。采薇
      一、這首詩共六節(jié)，反復朗讀吟誦全詩，說說：
      1.詩的前三節(jié)主要表現(xiàn)了什么感情？它通過什么方式表現(xiàn)出來的？這樣表現(xiàn)有什么好處？
      詩的前三節(jié)主要表現(xiàn)了士兵因久在前線而思念家鄉(xiāng)的情緒，這種情緒是通過采摘不同季節(jié)的薇這一活動烘托出來的，由于采薇時間的持久性和延續(xù)性，讓人感到士兵無時無刻不被思念家鄉(xiāng)的痛苦折磨著，從而使全詩的思想感情得到了升華。2.詩的四、五節(jié)主要表現(xiàn)了什么？
      詩的四五節(jié)主要變現(xiàn)了軍隊生活的艱苦：住無定所、戰(zhàn)事不斷、將栓不體恤士兵、精神時刻處于高度戒備狀態(tài)，這一切都讓戰(zhàn)士更加懷念家庭的溫馨生活，從而使詩的主題得到了升華。
      3.詩的開頭和全詩的句式結(jié)構(gòu)各有什么特點？結(jié)合過去讀過的《詩經(jīng)》作品，看看他們是否也有這些特點？
      詩的開頭以采薇這一后動引出士兵思念家鄉(xiāng)的情緒，以不斷生長的薇表現(xiàn)士兵與日俱增的思鄉(xiāng)情緒，以盛開得棠棣花引出氣派的戰(zhàn)車，這是運用了比興的手法。全詩由四言句式構(gòu)成，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》以四言為主的基本句式結(jié)構(gòu)。這些特點在《詩經(jīng)》其他作品，如《碩鼠》《關(guān)雎》《伐檀》中也有同樣表現(xiàn)。
      二、背誦詩的第六節(jié)，并回答下列問題：
      1.“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@四句為什么會成為千古名句？
      a，用生動的形象寫出了豐富的內(nèi)容和復雜的感情。B，把多種修辭手法融在一起：對仗工整、疊字（依依、霏霏）生動形象、借代（用楊柳依依代指春天，雨代指冬天）準確而形象、對比（陽春與寒冬）鮮明。C 文字雅俗共賞。2.分析這四句的抒情特點。
      這四句詩通過融情入景和對比的手法，把感情表達的更深刻、形象含蓄。其中2、4兩句分寫樂和哀，分別比喻國家的和平安寧與破敗紛亂，兩相對比，足見主人公前后感情心理變化之大，以及戰(zhàn)爭給國家?guī)淼臑碾y；
      1、3兩句，前句當哀不哀，強化了戰(zhàn)士的參戰(zhàn)心情和決心，后句當樂不樂，強化了戰(zhàn)爭對國家和人民的摧殘。
      三、當兵服役、保家衛(wèi)國是一個人對國家義不容辭的責任和義務(wù)，它既讓人感到神圣和自豪，但同時又讓人承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代價。試結(jié)合《采薇》這首詩的學習，談?wù)勀銓@一問題的認識和看法。
      1《詩經(jīng)·采薇》第一節(jié)中表現(xiàn)了士兵對敵人入侵是自己不能安居樂業(yè)強烈不滿，體現(xiàn)了大敵當前、國家民族利益高于一切，個人與國家同仇敵愾的愛國主義思想感情，這一點值得我們仔細體會學習。國家民族危難之際，無論何時無論何人，都應(yīng)把國家利益放在第一位，隨時隨地接受祖國的召喚。當服兵役，保衛(wèi)國家。，這是每一個人義不容辭的責任和義務(wù)，每個人都應(yīng)為此感到驕傲和自豪。
      2，戰(zhàn)爭是殘酷的，參加戰(zhàn)爭的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出昂貴的生命代價，這一點在《采薇》中也有深刻的反映。這一點既讓我們在心理上對戰(zhàn)爭的本質(zhì)有清醒的認識，更激勵我們努力爭取和珍惜和平的好時光。
      3造成詩中主人公感情痛苦的另一個原因是將帥不愛護士兵，社會不關(guān)心軍人，這是那個時代的悲劇。今天，我們國家一方面堅持維護和平的政策，另一方面通過《兵役法》的實施，對每個人的權(quán)利和義務(wù)作了明確的規(guī)定，社會擁軍優(yōu)屬，因而,《采薇》中士兵的悲劇在今天一不會再發(fā)生了。
      四、解釋下列各句中加點的字，注意這些字的用法和意義：
      1，同 暮，一年將盡的意思 2沒有誰3下，降落，用作動詞4又??..又?..5很，甚6靡：無，沒有。聘：訪，探問 山鬼
      一、屈原為什么會受到全世界人民的尊敬？談?wù)勀銓η牧私夂驼J識。
      他是中國古代最偉大的愛國志士和詩人，他崇高無私的愛國精神受到了全世界人民的尊敬，每年端午這一天，許多國家和民族包粽子、劃龍船，以紀念這位偉大的愛國詩人。作為一位卓有才華的政治家和詩人，無論國家怎樣對待他，無論自己的處境多么的艱難，他一心一意熱愛著自己的祖國，絕不向黑暗邪惡低頭妥協(xié)，寧死不肯離開自己的祖國，并用詩歌將自己的心聲記錄下來，讓千秋萬代的人們感受他的思想和感情，這就是屈原為什么收到全世界人們尊敬的原因。
      二、對照注釋反復朗誦全詩,感受作品表達的意境,說說: 1.山鬼是一個怎樣的形象? 山鬼是一個美麗癡情的女子形象，她懷著對愛情的美好愿望，精心打扮準備，在凄風苦雨中癡癡等待自己的愛人，為此承受了巨大的喜悅和痛苦。
      2.這首詩的主要內(nèi)容是什么？
      通過塑造這一形象，表現(xiàn)了人們對美好愛情的熱烈追求和忠貞態(tài)度，也寄托著自己雖遭流放而心中依然苦苦思念關(guān)心楚國、楚王的高尚愛國熱情。
      三、分析詩中山鬼感情變化的軌跡。
      第一節(jié)，山鬼在赴約的途中是喜悅、興奮的；第二節(jié)，隨著等待時間的不斷延遲，天空黑暗下來，發(fā)出了歲月不饒人的感慨；第三節(jié)，山鬼一方面隊自己的純潔和忠貞行為感到自豪，對對方遲遲不到的行為自我寬解，但另一方面，隨著時間的不斷遷移，他漸漸開始對自己的寬解產(chǎn)生了懷疑，這種懷疑伴隨著雷電和暴風雨的加強漸加深，最終是他陷入了因愛人遲遲不來而帶來的極度孤獨和憂愁中。是人通過山鬼從興奮到憂愁這一心理過程的變化，真實反映了愛情給人帶來的纏綿、痛苦和折磨。
      四、將這首詩與《詩經(jīng)*采薇》對照，結(jié)合過去學過的其他作品，說說屈原的詩歌和《詩經(jīng)》有什么不同？
      四《詩經(jīng)》側(cè)重于寫實，重章疊句突出，語言樸素，民歌色彩很強句式是以四言為主；屈原的詩歌側(cè)重于表現(xiàn)理想，抒情性更強，語言富有變化和文采，句式則是每句七個字，且每句都有一個語氣詞“兮”字等。
      五、注意下面句子中加點字的意義及用法：
      1同 披 2贈、送 3晏：同 晚 孰：誰 4同 罹 遭受 春江花月夜
      一、劃分這首詩的層次，并概括各層意思。
      開頭八句為第一部分。寫明月照耀下的江水華林絢麗景觀。第一層前四句，寫月共潮生、光照萬里的景色。第二層寫春江花月之美，寫景，為抒情打下基礎(chǔ)。接下八句第二部分。由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，主要以明月長照人生短暫，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的對照關(guān)系，抒寫詩人心中對人生的迷惘與感嘆。余下為第三部分，由感嘆人生進而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。又分三層，第一層到“何處相思明月樓”，總寫游子思婦兩地相思之苦。第二層到魚龍潛躍水成文，寫高樓思婦難以排解得相思之情。最后為第三層，抒發(fā)江湖游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思歸之情。
      二、如何看待這首詩的思想價值？
      這是一首抒情詩。詩人細致的描繪了江南春江花月之夜幽靜的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇宙永恒、人生短暫的思索和人情難圓的感嘆，表現(xiàn)了游子、思婦纏綿悱惻的離愁別緒。
      三、分析這首詩的烘托與鋪墊手法。
      第一部分由春江引出明月，漸次引出花林、芳甸。江伴月，月伴花，把“春江花月夜”自然組合成一個優(yōu)美完整的畫面，譜寫了一首春的 頌歌，又反襯著春的憂愁。然后面對春江明月，抒發(fā)宇宙永恒的感悟，從中寄寓著對人生短暫的深沉感嘆。這種感嘆，以其意味深長的哲理對詩的情調(diào)進一步鋪陳了傷感的氣氛。然后推出游子、思婦“相望不相聞”的情思哀愁。這是詩的精華、高潮部分。然而，它的形式與詩人沉沉鋪墊、步步烘托有關(guān)。匯溪流而成江海。讀者的欣賞正好沿波討源，漸入佳境，隨步步烘托而達高潮。
      四、找出書中有暗示意義的寫景句，并說明其暗示意義?！鞍自埔黄ビ朴啤卑凳居巫舆h去，“月徘徊”暗示思婦徘徊樓臺、望月思人。月照“妝鏡臺”暗示思婦對鏡傷懷；月光“卷不去”、“拂還來”，暗示相思之情纏綿悱惻、難以排遣；“光不度”暗示情不變；“夢落花”暗示春將盡；“月落復西斜”暗示游子望月思歸等等，都使人與物、情與景達到了水乳交融的境界 蜀道難
      一、是劃分這首詩的層次，并概括各層的意思。
      開頭至“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，寫蜀道開辟之難。在這一部分，是人引用了許多神話傳說，為蜀道增添了一層神秘色彩，烘托出艱險離奇的氣氛，把讀者引入了一個色彩斑斕的境界?！吧嫌辛埢厝罩邩恕敝痢班禒栠h道之人胡為乎來哉”為第二部分，從不同角度寫了蜀道的艱險和行路的艱難。“從劍閣崢嶸而崔嵬”至“側(cè)身西望長咨嗟”為第三部分，主要寫劍閣的險要、蜀地的險惡，勸遠行者早些回來。
      二、找出這首詩運用想象和夸張的詩句，并說明其作用。
      用“蜀道之難，難于上青天”這一夸張詩句，給人留下了突出的印象。下面圍繞蜀道難這一中心，寫出山勢的高峻，山路的艱險，和環(huán)境的惡劣，都是充分發(fā)揮了豐富的想象力，運用極其夸張的手法來刻畫的。說山的高峻，就用“上有六龍回日之高標”來描寫，蜀道險阻，就連給太陽神駕車的龍都無法越過，其山高可想而知。寫蜀道之難，則用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，來加以渲染。善于高飛的黃鶴不能飛過，最會攀援的猿猱畏難，蜀道之難行，不言自明。關(guān)于 青泥嶺的高峻和行人驚心動魄的情景，詩人用“捫參歷井樣歇息”來加以刻畫，行人在山巔可以手觸星辰，這一夸張更是生動傳神。作者用“連峰區(qū)天不盈尺”形容山高，夸張更進一步。所有夸張描寫與五丁擎蛇等神話傳說相結(jié)合，使這些雄偉壯麗的山川具有一層神奇瑰麗的色彩，讓讀者時而詫異，時而嘆息。
      三、這首詩中“蜀道之難，難于上青天”先后三次詠嘆，各起到什么作用？
      開始用這個夸張的感嘆句來抒寫對蜀道的感受，以喚起人們的實感，為全詩定下了基調(diào)。中間用這句詩來渲染氣氛，使讀者對蜀道的感受進一步加深。最后，再用這句詩收住全篇，既能與開頭和中間的詠嘆相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加謹嚴，又能保持住全詩的詠嘆基調(diào)，含無限遙情。這種反復詠嘆，前后呼應(yīng)的寫法，加強了詩的抒情氣氛，使詩一唱三嘆，帶有強烈的感情色彩。在詩人的感情感染下，讀者的感情也隨同作者一起起伏跌宕，領(lǐng)略蜀地的艱難
      四、找出這首詩中有詞類活用的句子，并作具體分析。
      愁空山（愁：使動用法，使。。憂愁）
      使人聽此凋朱顏。（調(diào)：使動用法，使·····衰謝，憔悴）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（砯：水擊石聲，這里用作動詞，撞擊而使之發(fā)聲。雷：用作動詞，像雷聲。）聲聲慢
      一、這首詞體現(xiàn)了怎樣的處境和心情？
      抒寫詞人晚年因家破人亡，孤苦無依的生活境況及內(nèi)心深處的一種絕望的憂愁。情調(diào)雖然低沉，卻反映了南渡初期許多背井離鄉(xiāng)、骨肉分離的人的共同感受，有一定的現(xiàn)實意義。
      二、分別說明詞人是怎樣通過氣候、淡酒、晚風、過雁、黃花和梧桐、細雨等景物來渲染愁情的。
      從“乍暖還寒時候”到“點點滴滴”層層鋪敘，渲染愁情。具體分六小層：1“乍暖還寒時候，最難將息”通過氣候的反常多變，總寫詞人煩悶難熬的感受。2“三杯兩盞淡酒，怎敵塔、晚來風急！”寫酒力難敵晚風，顯示愁情深重，不能自己。3“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”。由過燕引發(fā)國破家亡的傷感。4“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！”通過寫滿地堆積的黃花的描寫與自喻，寫晚景凄慘、孤苦無依的困境。5“守著窗兒，獨自怎生得黑？”以對窗獨守的細節(jié)描寫，揭示詞人寂寞難耐的內(nèi)心感受。6“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！蓖ㄟ^寫雨打梧桐，猶如萬箭穿心，將白天到晚上難以排解的愁情推向高潮。
      三、這首是運用的主要藝術(shù)手法是什么？
      全詞采用層層鋪敘的手法，抒情，以一“愁”字貫穿，選取了一連串具有典型意義的景物——秋風蕭瑟，北雁南飛，黃花憔悴，對窗獨坐，梧桐飄零，細雨瀝瀝等幾個方面，反復抒寫從白到黑都難以排遣的創(chuàng)傷。最后，以“愁”字作結(jié)，首尾照應(yīng)，從而將愁情發(fā)的淋漓盡致。
      四、分析這首詞的語言特點。
      四善用口語，真切自然。這首詞采用了“將息”、“怎生”、“次第”、“了得”等宋代口語，樸素淺近，明白如話，而又真切自然，意境深遠。
      五、具體分析開篇七組疊字包含的思想內(nèi)容與作用。
      “尋尋覓覓”是一種心神無主，若有所失，并竭力尋求寄托的狀態(tài)。“冷冷清清”，字面上寫環(huán)境，實際上是揭示內(nèi)心世界的冷空?！捌嗥鄳K慘戚戚”，描寫了找不到寄托后的情形?！捌嗥唷笔请[痛；這種本來就是內(nèi)心的隱痛，得不到撫慰，便上升為“慘慘”——劇烈的痛苦；這種痛無法抑制，隨即轉(zhuǎn)為“戚戚”——臉上呈現(xiàn)出難以忍受的痛苦。下闕“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，再次運用疊字，前所未有，突出愁情纏綿如雨，難以排遣。如此準確的大量運用疊字，前所未有，堪稱創(chuàng)舉。天狗
      一、為什么說這首詩集中體現(xiàn)了五四時期的時代精神？
      五四運動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄已久的愛國熱情，那抑郁多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。
      二、天狗是一個怎樣的形象？
      天狗的形象，是一個敢于掃蕩舊的一切、創(chuàng)造新的世界、不斷改造自我、銳意進取、爆發(fā)出無限能量的新時代個性的象征。雨巷
      一、如何看待這首詩所表現(xiàn)的思想感情？
      本詩通過“我”在“寂寞的雨巷”中獨自彷徨的詩意描述，通過與丁香姑娘從期盼、相遇
      到遠去后思念的整個過程描述，形象的表達了一種凄清寂寞、哀怨惆悵、凄婉迷茫的復雜而微妙的內(nèi)心感情，反映出當時大革命失敗后一部分青年知識分子真實的心理狀態(tài)。
      二、詩中的“姑娘”是一個什么樣的形象？
      詩中最突出的那個意象是“丁香一樣地結(jié)著仇怨的姑娘”，她既帶著“芬芳”又露出“憂愁”向“我”“走近”又很快的“飄過”遠去······這 位可望而不可即的丁香姑娘，正是詩人心目中那美好而又難以追求到理想的象征。而“悠長，悠長有寂寥的雨巷”，也正是當時黑暗陰沉、令人壓抑、看不出路的社會現(xiàn)實的寫照。
      三、試分析這首詩在音樂美方面的特點。
      全詩采用自由體形式，押韻靈活，有的行行押韻，有的隔行押韻，有的押韻在句末的韻腳上，有的則又在句中隱含用韻。光的贊歌
      一、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？
      詩人熱情描繪、謳歌贊美了“光”的形象，光使世界“顯得絢麗多彩，人間也顯得可愛”，“一切的美都和光在一起”，光“具有睿智而謙卑”，“它是無聲的威嚴，它是偉大的存在”。同時，詩人將對光的追求同人類追求進步、追求理想、為真理而斗爭的艱險歷程聯(lián)系起來，對人類文明發(fā)展的歷史進行回顧和思考，揭示出人類雖會經(jīng)歷漫長的黑夜而“人類的前途無限光明”的比人規(guī)律。
      二、“光”的形象有何象征意義？
      詩中所歌頌的“光”已經(jīng)遠遠超出了自然事物的范疇，“光給我們以智慧”“光能使人覺醒”“和光在一起前進，和光在一起勝利”“光給我們送來了新時代的黎明”······這里的“光”已經(jīng)成為人類文明與進步的象征，成為丑惡與愚昧的對立面，真、善、美的化身。詩人正是通過對光的贊美，熱情謳歌了社會歷史的不斷進步、人類理想的永恒追求。象征手法的成功運用，使詩歌既具有鮮明的形象感，又體現(xiàn)出豐富的思想內(nèi)涵。
      三、這首詩在抒情上有哪些特點？
      充滿熱烈澎湃的激情，一直是艾青詩歌創(chuàng)作的突出特點，而在《光的贊歌》中，歷盡滄桑經(jīng)歷挫折的詩人，感情的抒發(fā)除了熱烈之外又添了更多的深沉。詩人時而歌頌光明，時而鞭撻黑暗，時而展望未來，時而反思回顧歷史的過去。
      四、第八章內(nèi)容在抒情上有何特點？
      從詩人個人角度直抒胸臆，回顧自己過去的奮斗歷程，抒發(fā)個人“永遠歌頌光明”“和光一起前進”的豪情。西風頌
      一、《西風頌》是雪萊最負盛名的代表作。這首詩是在何時何地在什么情況下創(chuàng)作的？
      《西風頌》一詩主要是在1819年秋天意大利的文化名城佛羅倫薩構(gòu)思完成的。雪萊在該詩原注中，曾經(jīng)這樣描繪過當時的創(chuàng)作情況：“這首詩構(gòu)思在佛羅倫薩附近阿諾河畔的一片樹林里，主要部分也在那里寫成。那一天，孕育著一場暴風雨的暖和而令人振奮的大風，集合著常常傾瀉下滂沱秋雨的云靄。不出我的預料，雨從日落下起，狂放暴雨里夾帶著冰雹，并且伴有阿爾卑斯山南地區(qū)所特有的氣勢宏偉的電閃雷鳴。”
      二、結(jié)合注釋，在理解句意的基礎(chǔ)上概括各節(jié)大意，并進而思考文章表代了怎樣的思想感情？
      第一節(jié)描寫西風掃除林中殘葉，吹送生命的種籽。第二節(jié)描寫西風攪動天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來。第三節(jié)描寫西風掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹。從第四節(jié)開始，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，由描寫西風的氣勢轉(zhuǎn)向直抒詩人的胸臆，抒發(fā)詩人對西風的熱愛和向往，達到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西風。
      這首詩將自然景物的描寫和革命激情的抒發(fā)緊緊地結(jié)合在一起，西風作為革命力量的象征，既歌頌他對腐朽的舊勢力的掃蕩，又熱情地謳歌它對新生事物的促進和保護作用，揭示出舊事物必將讓位于新事物的客觀規(guī)律，反映了詩人對反動腐朽勢力的憎恨，對光明未來的信心和希望。
      三、怎樣理解這首詩的浪漫主義特點？
      詩人展開想象的翅膀，時而陸地，時而天空，時而海底，常常把讀者帶進雄奇壯麗的境界。流云被撕成瘋女飄揚的散發(fā)，大洋深淵的花草在顫栗中萎縮，摧枯拉朽，詩人驚心動魄。
      四、舉例說明這首詩是怎樣運用比喻和象征手法的？ 詩中所寫的“昏睡的地中?！薄皼坝康拇笪餮蟆?，未必不反應(yīng)了詩人對被壓迫民族解放斗爭的關(guān)切，對奴役者的痛恨。又如以落葉象征腐朽、慘敗的舊勢力，又把落葉形容成“黃的，黑的，灰的，紅得像患肺癆”“是重染疫疬的一群”形象丑惡，不堪一擊，有如“鬼魅碰上巫師，紛紛逃避”。既形象生動又蘊含象征意義和強烈的感情色彩。
      五、閱讀雪萊的《云》，談?wù)勊趯懽魇址ㄉ吓c《西風頌》有何相似之處？
      第一：都是贊美自然界的景物一是西風，一是云；第二：都運用了象征、比喻、擬人的手法來寫景狀物，表情達意；第三：都充滿了浪漫主義色彩，想象奇異；第四，寫景抒情融為一體。席方平
      一、概括這篇小說的主題思想。
      小說敘述了席方平魂赴冥府代父伸冤的故事。借陰司來影射現(xiàn)實，揭露并批判封建官府的黑暗和腐朽，熱情歌頌了以席方平為代表的中下層人民不畏強暴，勇于抗爭的大無畏精神和“大冤未伸，寸心不死”的頑強意志。
      三、分析席方平的性格特征。
      方平是作者著力塑造的下層勞動人民的典型。小說一開頭就給我們介紹了席方平的性格基點。他同情良弱，憎恨邪惡，堅信正義一定能夠伸張，在處處碰壁的情況下，一告再告，才能在冥王的笞杖，火床，解鋸面前毫無懼色，發(fā)出“大冤未伸，寸心不死”的呼聲，他機智聰敏，察覺城隍，郡司被羊姓賄通，做賊心虛，才能騙過冥王保存自己，獲得再告與二郎神的機會。他持之以恒，性格剛烈而頑強，具有不怕苦不怕死的品德，他的這種頑強不息的斗志和不屈不撓的精神體現(xiàn)了當時勞動人民的共性。
      四、分析這篇小說所反映的作者思想的局限性。
      方平看到他的個人反抗并不能改變現(xiàn)狀，于是把變革的希望寄托于九王殿下等正直的清官。這種局限與作品所宣揚的忠孝觀念，因果報應(yīng)等思想是一致的。
      五、小說后半部分寫了一段判詞，有什么作用?  作者有意將幻異境界與現(xiàn)實社會連結(jié)在一起，以寄托自己的孤憤和追求，使作品既出、馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實，蘊含有深厚的生活內(nèi)容。
      作者對以各種地位，身份出現(xiàn)的人物，予以精心細致的刻畫，突出各自的個性，使美的更美，丑的更丑。從而反映現(xiàn)實生活中的某些本質(zhì)方面，體現(xiàn)作者的理想。在人間官府，陰間冥王都一派漆黑的情況下，作者把幻想轉(zhuǎn)向灌口二郎神，反映了他上下求索光明的心理歷程，寄托其“仰俯時事”而引起的“愁憤感慨”。
      六、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
      1.監(jiān)獄里的差役全都得了姓羊的錢，沒日沒夜地打我，（我的）兩條腿都給打壞了。2.席方平認為這是道聽途說，還不很在意。3.現(xiàn)在送你回家，賞給你千金家產(chǎn)，百歲壽命，總該滿足了吧？ 4.本應(yīng)廉潔奉公以作下屬表率，不應(yīng)貪贓枉法敗壞官府名聲。5.助長昏官的殘暴，大家說起劊子手就不寒而栗。**
      一、小說寫的是一場什么**？作者為什么要寫這樣一場**？
      張勛復辟事件在江南水鄉(xiāng)所引起的一場辮子**，真實的反映了當時中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實，深刻的說明了辛亥革命并沒有給中國農(nóng)村帶來根本變革，農(nóng)民們?nèi)匀蝗狈γ裰髦髁x覺悟，政治上，經(jīng)濟上，精神上依然處于被壓迫，被剝削，被奴役的境地。
      二、作者是怎樣塑造趙七爺、七斤這兩個人物的？簡要概括兩個人物的性格特征。
      七斤是一個愚昧麻木，膽小怕事，缺乏覺悟的落后農(nóng)民典型；趙七爺是一個頑固守舊，不學無術(shù)，裝腔作勢，時刻夢想復辟的封建遺老典型。三、九斤老太是個什么樣的人物？作者主要運用什么手法來刻畫她？ 九斤老太是個永遠都不滿現(xiàn)實，懷戀過去的不平家。作者主要用了個性化的人物語言描寫來刻畫她。她無論什么時候，她總是重復著“一代不如一代”這一句話。
      四、小說中的環(huán)境描寫有什么特點？
      開頭有段江南水鄉(xiāng)的環(huán)境描寫，漸漸落山的太陽，靠邊的鳥桕樹葉，幾個花腳蚊子，農(nóng)家的煙突，以及農(nóng)家晚飯所用的小桌子和矮凳等，共同組成了一幅“田家樂”的風景圖。這些描寫，鄭表現(xiàn)出當時落后封閉，傳統(tǒng)守舊的農(nóng)場現(xiàn)狀，與結(jié)尾相呼應(yīng)，對辮子**起到了以靜襯動的作用。
      五、小說的結(jié)尾有何巧妙之處？
      結(jié)尾多處使用了象征暗示的手法，如九斤老太“仍然不平而且康健”，象征著保守復舊的思想仍根深蒂固；六斤“新近裹了腳”象征著封建傳統(tǒng)的束縛仍在下一代身上繼續(xù)；六斤“在土場上一瘸一拐”，象征著中國社會仍在痛苦中重復著老路。這些象征手法的運用，使結(jié)尾含蓄巧妙，大大深化了作品的思想主題。圍城
      一、概括這篇課文的主要內(nèi)容。
      文主要描寫了方鴻漸等人初到三閭大學應(yīng)聘任教時經(jīng)過，作者通過他們到校后與校長，同事之間的接觸與交往片斷，形象的展示了各色人物不同的內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)，對舊中國許多知識分子身上所存在的人格虛偽，鄙俗，丑陋的劣根性與官場中的權(quán)詐，腐敗現(xiàn)象進行了無情的揭露和諷刺。
      二、方鴻漸是怎么樣的一個人物？結(jié)合課文分析其性格特征。
      鴻漸的身上更多的體現(xiàn)出誠實，單純，正直，善良的個性特點，也正因為如此，他在與周圍人的周旋中才常常會遭受愚弄和欺騙，才會不被見容于當時的社會。
      三、試分析這篇課文在寫作上的主要特點。
      1.生動的人物形象 2.豐富多樣的表現(xiàn)手法 3.深入細致的心理刻畫 機智幽默風格
      四、閱讀下面一段文字，并回答問題。
      1.這段文字分別寫出了高松年和方鴻漸怎樣的性格特點。高松年是虛偽狡詐，老謀深算；方鴻漸是誠實善良單純 2.這段文字使用了那些人物描寫手法？
      寫方鴻漸主要用了心理和語言描寫的手法，寫高松年則主要使用帶有夸張性的細節(jié)描寫。3.這段文字主要用了什么修辭手法? 比喻與夸張。
      4.這段文字是如何產(chǎn)生諷刺效果的？
      主要是通過人物表情的細節(jié)夸張，以及人物與人物間的強烈對比產(chǎn)生諷刺效果。春之聲
      一、閱讀全文，指出哪句話揭示了小說的主題。
      小說最后寫的“如今每個角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，都是有趣的，有希望的和永遠不應(yīng)該忘懷的”，是點睛之筆。
      二、小說是怎樣將主人公的見聞與聯(lián)想緊密結(jié)合起來的？體會小說的“意識流”特點。
      打破了歷史時序和空間界限，按照人物在特殊環(huán)境中的心里流程組織材料，具有節(jié)奏快，跨度大，容量大，富有開闊的空間感和縱身的歷史感的鮮明特色。作品將國內(nèi)國外，車內(nèi)車外，歷史，現(xiàn)實與未來，城市與鄉(xiāng)村，方言，北京話與德語，政治的經(jīng)濟的，陸地的海洋的天空的，耳聞目睹的與所思所想的，生活的旋律與音樂的旋律等等大量的材料，隨著意識地流動而隨意的快速的剪切組接，形成了意識流小說獨有的特點。
      它采用的是放射性的心理結(jié)構(gòu)，是一種跳躍性很強的自由結(jié)構(gòu)，隨主人公岳之峰心理活動的自然流程展開描寫，內(nèi)容零亂紛雜，或連貫疊進，或互相切入，或變幻，或跳躍，完全服從于主人公的意識流動。這種意識流動由外部世界引起，又被時空限制，似乎無拘無束。整個作品就像一種心靈世界的交響樂，但這部交響樂有著自己的主旋律，因而并非是材料的胡亂堆積。也就是說，寫入作品的材料還是有所選擇的，心理活動也是依作品要表達的主題定向流動的。
      三、“春之聲”具有什么樣的象征意義？
      用象征手法，以自然之春象征祖國之春。小說寫人們都在回家過春節(jié)，自然之春即將來臨，而在回鄉(xiāng)過節(jié)的火車上又回蕩著斯特勞斯的≤春之聲圓舞曲≥，春天的旋律伴隨著人們的生活。而作者在斑駁陸離的生活影像中窺尋，思索，品味出新生活的希望和轉(zhuǎn)機，祖國的春天，新生活的春天即將來臨，人們已經(jīng)看到春的景象，聽到春的聲音，聞到春的氣息。這樣，祖國之春也伴著自然之春而來，作者寫“春之聲”也就有了象征意義。當然，“春之聲”又有著更廣的象征意義。作品中說：“在我們的生活里，在我們每個人的心房里，在獵戶星座和仙后星座里，在每一顆原子核，每一個質(zhì)子，中子，介子里，不都包含著春天的力量，春天的聲音嗎？”春之聲，又是美好的象征，生機和力量的象征。
      四、分析本文寓情于景、情景交融的寫作特點。
      景交融的寫作手法。小說中所寫的景，有看到的景，也有聯(lián)想的景，無論怎樣的景，都蘊含著作者一定的情。例如開頭回憶童年時代的生活，帶著無比喜愛，懷念和留念之情；寫X城火車站前廣場上豐富的食物，帶有對新的政策的贊美之情和對新生活感到甜美的感情；看到悶罐子車，就生發(fā)出祖國依然落伍的感慨；對于春天相聯(lián)的美好往事的回憶，也都帶著一種陶醉的幸福的感情；對于斯特勞斯的≤ 春之聲圓舞曲≥，更是掩飾不住對它的熱愛，稱它是“神秘的”，“好像從來還沒有聽過這么動人的歌”。赫克托耳之死
      一、特洛伊戰(zhàn)爭的原因是什么？
      希臘的傳說中，戰(zhàn)爭的起因是為爭奪一個女子海倫?！芤涟杭o≥中主要英雄阿喀琉斯的父母在舉行婚禮時，沒有邀請不和女神，這位女神便進行報復，在宴席桌上扔下一個金蘋果，上面寫著給“最美的女神”，這就引起了三位女神為爭奪這一蘋果而發(fā)生的爭吵。宙斯讓他們?nèi)フ姨芈鍋喭踝优晾锼乖u判。三位女神各處向帕里斯王子許了愿，阿佛洛狄忒答應(yīng)讓他娶到世上最美的女子，帕里斯便把蘋果判給了這位女神。事后，女神把他引到斯巴達，拐走了王后海倫，帶走了大筆財產(chǎn)。希臘各部落為了奪回海倫而聯(lián)合起來，發(fā)動了十萬大軍，一千多條戰(zhàn)船，由阿伽門農(nóng)擔任統(tǒng)帥，渡海向特洛亞進攻。
      二、分析阿喀琉斯和赫克托耳兩位英雄的形象？
      喀琉斯是一個非常驍勇而重視個人榮譽的戰(zhàn)士，暴躁而任性。由于不甘受阿伽門農(nóng)欺負，一怒之下退出戰(zhàn)場。但當他得知親密戰(zhàn)友被赫克托耳殺死的消息時，他悲痛欲絕，悔恨無比，立即重上戰(zhàn)場殺死赫克托耳，為戰(zhàn)友報了仇。他是勇敢無畏的英雄，既英勇又兇猛。他把赫克托耳的尸體托在戰(zhàn)車后面奔馳，又顯示出性格的殘忍。后來，當特洛亞的老王用對他父親的回憶打動他，跪求他歸還赫克托耳的尸體時，阿喀琉斯被感動，對有喪子之痛的老王產(chǎn)生了同情。這樣，阿喀琉斯英勇任性而又富于友情，殘酷而又不失同情心的復雜性格就充分表現(xiàn)出來。赫克托耳是特洛亞全軍中最英勇的將領(lǐng)。一方面，他人說到戰(zhàn)爭是由于弟弟帕里斯的不義行為引起的，也明知他死后自己熱愛的嬌妻弱子都將忍受奴隸的悲慘命運；另一方面，他又為保家衛(wèi)國而視死如歸?！芤晾飦喬亍菥砹鶎懰o別妻兒上陣，卷二十二寫他不顧老父老母的勸阻，毅然迎戰(zhàn)阿喀琉斯，都表現(xiàn)出他是一個意識到自己光榮職責的氏族英雄形象。他不像阿喀琉斯那樣勇武，卻更富有集體主義精神，深受人民的擁戴。
      三、舉例說明節(jié)選部分是怎樣利用多種不同的藝術(shù)手法突出人物精神面貌和性格特征的？
      史詩在刻畫人物性格時，采用了多種描寫手法，有時借助于人物自己的語言來揭示其性格特征和精神面貌，有時是通過心理描寫來展現(xiàn)人物復雜的內(nèi)心世界，有時通過動作描寫來表現(xiàn)人物的英雄行為，有時又通過側(cè)面描寫來映襯烘托人物。
      四、舉例說明本文所具有的民間口頭文學的藝術(shù)特點。
      語言的運用上，樸實自然，口語特點比較突出。課文的12和13段所寫的兩個人鏖戰(zhàn)之前的對話，就帶有民間口語色彩，真實的展現(xiàn)了他們各自不同的音容，心理和性格。另外，適時運用了大量人民大眾喜聞樂見的比喻，生動形象，絢麗多彩。老人與海
      一、怎樣理解桑提亞哥的“硬漢性格”？
      “個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！币驗檫@并不是一種自我安慰性質(zhì)的精神勝利。這一哲學的邏輯建筑在對人的信念的力量的崇拜上。具有這樣一種精神的人無論他面對怎樣的困境，怎樣的強敵，都不會從心理上敗下陣來，不會在精神上輸?shù)??？梢哉f，海明威的哲學，對希望與失望，勝利與失敗，精神與物質(zhì)范疇及其相互關(guān)系，有他自己的獨特解釋。這就是海明威的“硬漢性格 ”。
      他最鮮明的特征是富于競爭意識與挑戰(zhàn)精神。在大海中捕魚，是人與自然的抗衡。而人與自然又不具有平等性。由此導致的對抗性，產(chǎn)生無時無處不在的風險。桑提亞哥的特點在于他具有向強者挑戰(zhàn)的主動性和頑強性。
      他每次下海，既是向大海要財富，更是向命運挑戰(zhàn)。一連84天的厄運，是大海對他的吝嗇，也是大海對他的考驗。他面對空前失敗之時，也就是他爆發(fā)更強烈挑戰(zhàn)之時。這就是他為什么毫不猶豫的進入第85天的根本原因。
      在這類“硬漢”看來，同足以毀滅一己的自然力量較量，更能激發(fā)自己的人生使命感及生命活力。從這種意義上說，他走進大海，是走向失敗，也是推進貫穿其畢生的挑戰(zhàn)。自信，是桑提亞哥的又一重要特征。這也是他的精神支柱。這是他敢于蔑視對手。
      二、怎樣理解《老人與?！返脑⒀曰拖笳餍蕴卣?？
      象征手法的運用。作者借助象征手法突出主體，渲染主題。無論是桑提亞哥還是他的對手，都具有鮮明的象征性。小說也因此帶有了寓言化的特征。人們很自然的從桑提亞哥身上領(lǐng)略到人的意志之風采，也會直接從魚與大海的形象意蘊中，悟出人類所應(yīng)面對的考驗與挑戰(zhàn)。
      三、《老人與?！愤\用了許多獨白式的心理刻畫，這是為什么？
      獨白式的心理刻畫。有時有老人說出口，有時由作家交代。這類心理描寫構(gòu)成作品的主干。正是這些有聲無聲的獨白，將人物在悲壯的拼搏過程中的心路歷程生動，完整的記錄下來，同時也便于表達作品的主題思想?！耙粋€人并不是生來要給打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他?！边@樣的獨白，就能很好的揭示題旨。
      四、試結(jié)合《老人與?！贩治龊Ｃ魍啙嵜骺斓臄⑹绿攸c和簡潔的語言特點。
      簡潔明快的敘事手法。本文情節(jié)情節(jié)單一，只在關(guān)鍵設(shè)置一個重要轉(zhuǎn)折，即桑提亞哥戰(zhàn)勝馬林魚后又陷入鯊魚重圍的情節(jié)逆轉(zhuǎn)。但個人與大自然對抗這一主題，通過單一情節(jié)得到渲染，符合“冰山原則”海明威認為，“冰山在海上移動很是雄偉壯觀，這是因為他只有八分之一露出水面”。另外，小說的語言也極為簡練，有電報式的特點。
      五、閱讀《太陽照樣升起》，分析作品是怎樣描寫“迷惘的一代”的。
      長篇小說《太陽照樣升起》寫戰(zhàn)后一群流落歐洲的青年的生活情景以及他的精神世界的深刻變化。小說主人公杰克??巴恩斯是一名美國記者，戰(zhàn)爭毀掉了他的性能力。他愛上了一名英國護士勃瑞特?艾希利，后者也傾心于他，但他們無法結(jié)合。另一條線索寫一個美國作家羅伯特?柯恩，對生活頗多虛妄與浪漫的幻想，他也愛上了博瑞特，但她不喜歡他。這一群歷經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑的青年，戰(zhàn)后浪跡歐洲大陸，整日釣魚、看斗牛、聚飲、爭吵或毆斗。戰(zhàn)爭奪去了他們的親人，給他們留下了肉體上和精神上的創(chuàng)傷。他們對戰(zhàn)爭極度厭惡，對公理、傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生懷疑，對生活感到厭倦、迷茫和懊喪，醉生夢死的度日。小說從一個獨特的角度譴責了戰(zhàn)爭。小說因?qū)懥藨?zhàn)后一代人的迷茫而成了“迷茫的一代”文學流派的代表作。游園
      一、本折戲表達了怎樣的主題？
      課文通過描寫杜麗娘為大好時光所吸引，私自跟丫鬟春香離開深閨到后花園欣賞春景，在游園的過程中產(chǎn)生了沖破封建牢籠的強烈愿望和對自由愛情的熱烈追求，從而表達了“崇尚真性情，反對假道學”的進步思想。
      二、分析杜麗娘的性格特征，并說明作者是怎樣刻畫杜麗娘內(nèi)心世界的。
      杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。堅定的追求、強烈的反叛,使杜麗娘成為中國古代女子與“命定”相抗爭的典型。同時，她又是一個矛盾的結(jié)合體，人性的舒展與理學的壓抑在她身上交織著。情與理的尖銳沖突，直指程朱理學對人性的壓迫和摧殘，使杜麗娘形象具有普遍的社會意義。杜麗娘沖破精神枷鎖，追求“天然之情”，尋求對人的承認與尊重的行為，具有了個性解放、人性覺醒的光輝，也使這一形象顯現(xiàn)出深層的文化內(nèi)涵?！队螆@》的六支曲子，以杜麗娘內(nèi)心情感發(fā)展的自然順序為經(jīng)，以杜麗娘寂寞生活與明媚的春光間的強烈對比為緯，在二者藝術(shù)的交匯中，展示她微妙、復雜的內(nèi)心世界。
      三、劃分段落層次，并概括各層大意。
      第一部分：從開頭到“則怕的羞花閉月花愁顫”第二部分：從“（貼）早茶時了，請行”到“嚦嚦鶯歌溜的圓”，寫杜麗娘游園的過程及感受。第三部分：從“（旦）去罷”到結(jié)尾。寫杜麗娘游園之后的孤獨、悵惘，為下文的驚夢進一步做了感情上的鋪墊。
      四、解釋下列句子中加點的字詞：
      1.搖曳飄蕩 2.作動詞，玷污 3.太 4.凡是、所有的 5.實在是 哈姆雷特
      一、為什么說哈姆雷特的形象是人文主義者的典型形象？
      他是恩格斯所稱贊的文藝復興時期的“巨人”，有著“巨人式”的“那種性格上的完整和堅強”。他仿佛是“全面發(fā)展”的“當代英雄”，他是才德兼?zhèn)涞睦硐氲木?。他嫉惡如仇，敢于揭發(fā)社會上的一切偽善和惡德。同時，他和當時的一些先進的人文主義者一樣，對社會矛盾的認識還不夠徹底，在具體行動上有較多的思慮，常常不能表白郁結(jié)的“心事”，甚至由于“因循隱忍”而沒有采取果斷行動。
      二、“生存還是毀滅”這段獨白，表現(xiàn)了哈姆雷特怎樣的內(nèi)心世界？
      哈姆萊特是個富于理想、敢于行動的人，但身遭變故，理想破滅。他奉命復仇，但客觀上任務(wù)的艱巨和敵人的強大、主觀上反對暴力而又脫離群眾，造成他在積極行動之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺，因而出現(xiàn)內(nèi)心的矛盾。通過這段獨白，我們看到了他對人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對周圍現(xiàn)實的深刻揭露和批判。
      三、閱讀《羅密歐與朱麗葉》，思考其主題，并將羅密歐與朱麗葉的愛情同哈姆雷特與奧菲莉亞的愛情加以比較。兩對戀人都是真情相愛，他們愛情的悲劇都與封建勢力有關(guān)，但故事的具體情節(jié)不一樣。斷魂槍
      一、分析主人公拳師沙子龍的性格特征
      沙子龍是個頗具悲劇色彩的人物形象，他的經(jīng)歷及悲劇性的命運是對近代中國動蕩變化的時局和混亂的現(xiàn)實的一種折射和反映。沙子龍曾是以獨創(chuàng)“五虎斷魂槍”而威震西北20年的武林拳師，有“神槍沙子龍”的英名。他以走鏢為業(yè)。但因時代的變遷和時局動蕩的沖擊，走鏢的職業(yè)逐漸為別的行業(yè)所排擠，國術(shù)因敵不過外國的快槍和洋炮，更不為革命黨所利用，但內(nèi)心深處十分珍視自己的槍法，視之為至寶，對武藝仍執(zhí)著追求。沙子龍的主要性格特征：一方面，他既有武林豪杰的骨氣和操守，也有審時度勢的精明與遠見；另一方面，雖然感到了時代的變化，但他又對自己所處的現(xiàn)實社會和時代失望和無奈。因此他采取了消極遁世、自感封閉的消極應(yīng)世的態(tài)度，以“不傳”斷魂槍絕技來與時代相抗衡。因此在沙子龍性格中，深沉保守與孤傲執(zhí)著是相互統(tǒng)一的；而他最后的沒落和被人遺忘的悲劇既是20世紀30年代中國黑暗動蕩的現(xiàn)實所致，也是其個人與世隔絕的消極應(yīng)試態(tài)度的結(jié)果。
      二、分析小說的時代背景描寫對表現(xiàn)人物思想性格所起的作用.一是交代辛亥革命前后近代中國黑暗、動蕩的社會現(xiàn)實，和當時傳統(tǒng)文明受到外來文明的撞擊趨于衰落的特定歷史條件，這烘托了主人公沙子龍作為鏢師的艱難處境：時代的變遷迫使他作出艱難的選擇——改鏢局為客棧。這展示了主人公面對時代大潮的沖擊無力把握個人命運、只能順應(yīng)潮流的一種無可奈何的心態(tài)。二是這一時代背景的描寫包含著深刻的社會意義，使主人公沙子龍悲劇有了社會批判的內(nèi)涵。李將軍列傳
      一、李廣形象的主要特征是什么
      一是李廣勇敢機智、精于騎射，且具有臨危不懼、處變不驚的大將風度；二是李廣廉潔輕財、身先士卒、治軍簡易、愛護士卒、忠實誠信、口訥少言、負能使性等特點；三是李廣終生不遇、屢建戰(zhàn)功，卻備受排擠，白首未得封侯，最后被迫自剄。
      二、作者在本文中對李將軍傾注了怎樣的思想感情？ 本文對李廣傾注了欽佩敬仰之情，欽佩敬仰李廣的武藝超群，有膽有謀和身先士卒的高尚品德；還傾注了對李廣的遭遇和悲劇命運的同情；同時對統(tǒng)治者嫉賢妒能、任人唯親的現(xiàn)象表現(xiàn)出不滿與憤慨之情。
      三、李廣悲劇的主要原因是什么？
      漢代統(tǒng)治者嫉賢妒能、任人唯親、賞罰不公、刻薄寡恩，從而從側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治的黑暗無道。
      四、本文結(jié)束時，作者引用了什么民諺？說明了什么？
      作者引用了“桃李不言，下自成蹊”的民諺。作者以此說明，李廣雖不善辭令，但卻通過自己的行為得到了士卒及百姓的愛戴。說明了只有以身作則，身先士卒，才能得到大眾的擁護的道理?！抖赐ヒ唤恰?/p>
      18、第四段 “中國也是這樣”的“這樣”指代什么?“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?（4分）
      答：(1)指代“它是一個脾性??哪能框范住它?”(2)是指中國文化中那些“幾句簡單概括”之外，被“最堂皇的一脈所統(tǒng)攝”、被“抹煞”，而具有“豐富的生命節(jié)律”的部分。(意思相符即可)
      19、第九段中，“這口鐘，時時鳴響著民族精神的另一方面”，根據(jù)文意，推斷“另一方面”指的哪方面？“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什么?（4分）
      答：(1)指的是中華民族反壓迫、反剝削、反抗封建統(tǒng)治階級的斗爭精神。(2)指對外抵抗異族入侵的愛國主義精神和對內(nèi)反抗反動統(tǒng)治階級的斗爭精神。
      20、第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。”這句話主要運用了什么修辭手法，應(yīng)如何理解其含義?聯(lián)系后文，哪些典故風物與此緊密關(guān)聯(lián)照應(yīng)，形成有機的內(nèi)在聯(lián)系?（6分）
      答：(1)主要運用了對偶、互文和借代手法，概括而形象地說明君山島上的文化遺跡是歷史的積淀，鮮明地折射出歷史長河中各種文化傳統(tǒng)、風格流派互相包容、相安共存的狀況。（互文也稱互參，它的手法是把本應(yīng)該合起來的話分做兩句說，使兩者互相補充、滲透。如: “秦時明月漢時關(guān)”,其實明月并不只是秦時的, 邊關(guān)也并不只是漢代的,文中明月和邊關(guān)在秦漢就存在.又如:“主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦”，在這個句子里其實主客雙方都是下馬再上船的,互文使文章有情趣）(2)后文與此相關(guān)聯(lián)照應(yīng)的有“封山石刻”“娥皇、女英墳墓”“古廟廢墓”“楊么古鐘”“湖底龍宮”等典故風物，它們以點代面，小中見大，一脈相承，逐層深入地表明中國文化的博大精深、兼收并蓄的特點。
      21、文題名為“洞庭一角”，說說你對文題的理解。（2分）答：文題名為“洞庭一角”，實則借描寫君山的文化遺跡來表現(xiàn)中國文化的豐富多元和博大深厚，這是一種以點代面、小中見大的構(gòu)思方法。
      22、下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A.開頭引述古人名句和丹納的觀點，是為了說明氣候?qū)?chuàng)作者心境和作品內(nèi)容的影響，以范仲淹為例，證明“存在決定意識”的定律。B.本文題名為“洞庭一角”，實則借描寫君山的文化遺跡來表現(xiàn)中國文化的豐富多元和博大深厚，這是一種以點代面、小中見大的構(gòu)思方法。
      C.“誰都是渺小的。無數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象”。這番議論，是對“大一統(tǒng)的霸座”的否定，蘊含著平等的思想，富于辯證意味。D.文中寫到的“龍宮”下的“熱鬧世界”和“宇航飛船”尋找的“另外一些世界”，實質(zhì)是表明人們對理想和未來的探索、追求和向往。E.這篇散文，以作者的行蹤為經(jīng)，以眼前景物為緯，將自己的見聞觀感與中國文化聯(lián)系起來，結(jié)構(gòu)嚴謹，中心明確，有力地突出了愛國主義的主題。答案：BD 25．第四段中加點的“兩層波浪”分別指的是什么？（3分）答：一層是洞庭湖的波濤，一層是《岳陽樓記》滾滾滔滔的文勢。（3分。答對一層記1分，兩層全對記3分）26．第三段中“有趣的奇事”具體指的是什么？（3分）
      答：景觀被寫入文章后，文章又化作了景觀（或“景觀被文章重新構(gòu)建”），文化和自然互相生成。（4分。三層意思均需答全；只答對一層記1分，只答對2層記2分）
      27．讀第五、六段，結(jié)合上下文分析：
      （1）作者為什么說“洞庭湖沒有這般小”？（3分）
      答：因為洞庭湖在中國文化的意義上講，是一個小小的宇宙；儒家的“大一統(tǒng)的天下”與之相比，“逼仄”得多。（3分。大意對即可（2）作者先說“洞庭湖小了”，然后又說“洞庭湖沒有這般小”。這樣說是不是自相矛盾？為什么？（3分）
      答：不矛盾。因為說“洞庭湖小了”是將洞庭湖看成一個湖，和以天下為己任的“胸襟”相比，自然小了；而說“洞庭湖沒有這般小”是將洞庭湖看成“一個小小的宇宙”，它與“大一統(tǒng)的天下”比，自然不“小”。（3分。大意對即可）28．作者在文章中多次提到范仲淹散文名篇《岳陽樓記》，并給予了很高的評價。具體有哪些評價？請分條說明。（3分）
      答: ①重新構(gòu)建了岳陽樓；②寫景語言講究節(jié)奏，很有氣勢；③體現(xiàn)了作者廣闊的胸襟；④能夠讓人們修身養(yǎng)性；⑤端莊，執(zhí)著，悲壯。（5分。只答對一點給1分，答對2點給3分，答對3點即給滿分）
      第二篇：大學語文課后習題答案
      《樊遲、仲弓問仁》
      一、簡述孔子仁學思想的主要內(nèi)涵。
      “仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內(nèi)容來看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛的倫理關(guān)系——“愛人”?？鬃訉ⅰ叭省贝_定為最基本的社會關(guān)系準則，并圍繞“愛人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學的思想體系?？鬃拥摹叭省边€包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應(yīng)當像尊重自己一樣地尊重別人。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁?？鬃訌奈唇o“仁”一個固定不變的定義，而是在不同場合，針對不同對象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。所以，只有對相關(guān)內(nèi)容進行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質(zhì)特性。
      二、從本文節(jié)選的內(nèi)容可以看出《論語》的語言具有哪些特色？ 語句簡潔，文辭閑雅，意蘊豐厚。
      三、《論語》對今天的我們，是否還有學習、擇取的價值？ 孔子思想包羅萬象，博大精深，中國文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源?！墩撜Z》集中地體現(xiàn)了孔子的思想，內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會生活問題的各個方面，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響?！墩撜Z》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。今天我們對自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認識和探索它的不朽價值?！都鎼邸?/p>
      一、比較儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。
      在先秦諸子，中墨家學派，可謂是與孔孟儒學比肩而立的兩大思想流派。儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，成為古代人道主義思想的兩種主要形態(tài)。他們共同的地方是都提出”愛人”的主張。不同的是，儒家仁愛建立在“親親”的血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，認為只有在愛有差等的前提下，才談得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反對儒家仁愛理論中的那種分親疏、分等差、分厚薄、由近及遠的仁愛思想。墨家認為，這種有差別的愛，正是造成天下之人不相愛的根本原因所在。
      二、本文在語言與說理方面有何特色。
      語言質(zhì)樸充實，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。說理具有嚴密的邏輯力量論辯一氣呵成，氣勢非凡。
      三、今天應(yīng)如何看待墨子的兼愛思想？
      墨子認為，兼愛互利是為治之道“兼相愛”并不否定自愛，而是把自愛與相愛結(jié)合起來，力求使自利與互利兩不偏廢，在這種愛意融融的相互義務(wù)性關(guān)系中，天下才能實現(xiàn)和諧、富足。墨子的這種兼愛思想是一種達致和諧的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，特別是對當今中國構(gòu)建和諧社會具有重要的啟迪意義。
      《齊桓晉文之事》
      一、談?wù)勀銓γ献印叭收彼枷氲睦斫?。《齊桓晉文之事章》表現(xiàn)了孟子反對“霸道”、主張“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家活口，安居樂業(yè)。然后再“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現(xiàn)“王道”理想。孟子的思想具有明顯的進步性，其思想的核心是“以民為本”，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權(quán)意識，保護人民等多方面的含義。這種社會變革的新觀念，反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。
      二、孟子散文的藝術(shù)特點是什么？
      1．嫻熟論辯技巧。巧妙地運用邏輯推理的方法，循循善誘，因勢利導，引人入彀，從而使對方心悅誠服。2．善于運用譬喻說明抽象的道理，增添了文章的趣味性。3．大量使用排比、疊句等修辭手法，使其文章形成氣勢磅礴、暢達雄辯的風格。
      三、孟子思想在哪些方面是對孔子思想的發(fā)揚光大？
      孟子“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。在經(jīng)濟上，主張“民有恒產(chǎn)”，孟子“仁政”學說的理論基礎(chǔ)是“性善論”。孟子的思想影響深遠，他的“民本思想”成為后來改革者、革命者的理論依據(jù)?！恶T諼客孟嘗君》
      1.如果說馮諼初為門客時頻頻爭地位待遇是自信的表現(xiàn)，那么形成他的這種自信的主客觀原因何在？
      主觀原因：馮諼不甘碌碌無為的用世精神和深謀遠慮的卓越才能?？陀^原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質(zhì)。
      2.聯(lián)系“毛遂自薦”、“伯樂相馬”一類故事，試析實行“唯才是舉”（曹操）、“不拘一格降人才”（龔自珍）等主張的社會條件和環(huán)境。
      毛遂自薦，伯樂相馬都是講了人盡其才的問題。而曹操的“唯才是舉” 和龔自珍的“不拘一格降人才”等主張都是為人才的 “各盡其能，各展所長”創(chuàng)造了良好的社會條件和環(huán)境。這在當時，就是人才制度改革的大膽探索和嘗試，是達到人盡其才、才盡其用的較高境界。在我們改革開放大力發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造和諧社會的今天，更需各類大量的人才，因此，我們應(yīng)該解放思想，尊重科學，大膽探索，完善制度，形成一個科學合理、充滿活力的用人機制，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍。這樣，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就一定能夠人才輩出、興旺發(fā)達。
      3.從擇選、設(shè)計人生道路的角度，談?wù)劇敖仆萌摺钡碾p重性意義（積極的和消極的）。
      一個人，應(yīng)該在自己的人生設(shè)計上考慮周全一些，俗話說人無遠慮，必有近憂，深謀遠慮，才能使自己永遠不處于危險的境地。但是任何事情都是有兩面性的，如果過多為將來打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去創(chuàng)造力?！队殖蕝抢?》
      1結(jié)合中間兩聯(lián)體會詩人在批評吳郎是措辭的委婉和藝術(shù)性。
      頸聯(lián)兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，以迂回的方式勸說吳郎。作者本意是勸說吳郎，希望他體恤老婦人的難處，任其前來打棗，卻先從承認老婦“多事”入手，措辭極其委婉，可謂煞費苦心。
      2這首詩揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)實，詩人對當時的社會現(xiàn)實持怎樣的態(tài)度。
      體現(xiàn)了當時戰(zhàn)亂頻仍，廣大人民處于水深火熱之中的社會現(xiàn)實。詩人對飽受戰(zhàn)亂之苦的下層人民的深切關(guān)懷和熱愛，也體現(xiàn)了對當時戰(zhàn)亂現(xiàn)實的不滿。
      3.前人評此詩“語淡而意厚”，請就此進行分析。
      此詩語淡顯而易見，全詩無一處用典，無一處造作，說的都是平常話，極為樸實自然。但是，卻情感濃烈。首先是對老婦人那樣處在水深火熱之中的下層人民的深切同情、熱愛的真情；其次對吳郎苦口婆心相勸又怕傷害他，表現(xiàn)出對人平易尊重的摯情；更表現(xiàn)出關(guān)心祖國命運以至淚滿衣巾的熾情。從而折射出詩中高度的人民性。<正宮端正好> 1.作品從哪幾個方面描寫了災民困苦的生活？
      作品從天災的嚴重、糧食的匱乏、饑民的困苦、社會的混亂等方面寫了口中食、疾病狀況、偷搶行為、鬻妻賣子現(xiàn)象、餓殍遍野等慘狀.二、除了天災，作品中還寫了哪些“人禍”？
      投機商販，倒賣糧食，抬高物價、趁火打劫，官紳勾結(jié)、巧奪豪取，把義倉米糧據(jù)為己有，造成了民不聊生的悲慘景象。
      三、全套中以古喻今使用了哪些典故？
      棄饑畫餅、似汲黯開倉、展草垂韁、蕭曹、伊傅齊肩、周召班行、玉筍朝班、相門出相、徐孺子等。<原君>
      一、本文的主要觀點是什么？這在當時有何進步意義？
      反對封建帝王 “家天下”思想；認為“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反對專制、挑戰(zhàn)君權(quán)，表達變革獨裁的改良愿望，這標志著當時中國古代民本思想向現(xiàn)代民主意識的轉(zhuǎn)進，具有劃時代的意義。
      二、文中運用的對比方法，對凸顯主旨有什么作用？
      通過對比使人們清楚地看到封建帝王“家天下”思想的弊端，加深對“以君為主，天下為客”的封建專制制度的批判，從而使文章的主旨牢固地樹立起來。
      <范縣署中寄舍弟墨第四書>
      一、結(jié)合當時的社會背景，談?wù)勀銓Α拔蚁胩斓亻g第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。??且求居四民之末而亦不可得也！”這段話的理解，并說說這種觀點有何現(xiàn)實意義。
      在這段話中，鄭板橋熱情洋溢地贊頌了農(nóng)民對社會的貢獻，猛烈地抨擊了當時“士”人之無德無行，充分體現(xiàn)了作者重視勞動人民，尊重勞動人民的民本思想。這種觀點對于今天，仍然有借鑒意義。
      二、本文中從哪幾個方面體現(xiàn)了鄭燮“仁”的思想？
      1．以民為本 尊重農(nóng)民。2．親民愛民，同情貧弱。3．主張人生平等，反對貴賤等級。4．平均土地。5．刻守經(jīng)濟原則，堅持政治立場（板橋家法）。
      三、對“板橋家法”，今天如何看？
      面對“世上連阡越陌，致百頃有余者”的土地兼并現(xiàn)實，板橋本人也無可奈何，無法改變這一不合理的現(xiàn)實。但他本人則堅持自己的經(jīng)濟原則、政治立場：“風俗偷則不同為惡”。并將此規(guī)定為“板橋之家法”，要求其弟貫徹執(zhí)行，決不多占田地，展示了一個“仁者”的堅定意志和與世俗抗爭的不妥協(xié)精神。<老子>
      一、你對美與丑、善與惡有什么認識？美與丑、善與惡，有矛盾斗爭的一面，是否也有相互依存及向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的另一面？
      美與丑、善與惡都是相對立而存在的，沒有美也就無所謂丑；沒有善也就無所謂惡，反之也是一樣，他們是矛盾的兩個方面，二者相互斗爭也相互依存，在一定的條件下，也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。
      二、“損有余而補不足”，是否說明天道自然是公平的？“損不足以奉有余”，是否說明人道總是逆天而行？
      “損有余以補不足”是自然規(guī)律，也就是所謂天道，是不可抗拒的；損不足以奉有余是人道，是違背自然規(guī)律的，但人道是可以改變的，是可以順應(yīng)天道的。
      三、強行要求非此即彼的同一與強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一的和諧，二者截然相反，何者合天道而順民意？何者逆天道而非善政？談?wù)勀愕恼J識。
      任何事物都有區(qū)別于其它事物的特殊性，這才構(gòu)成了一事物與它事物的矛盾，整個世界就是多樣不同矛盾的和諧統(tǒng)一體。這也是不可抗拒的自然法則，是天道，人類社會是不應(yīng)該違背這一法則的。強行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一才合天道而順民意。<晏子對齊侯問>
      二、為什么說“和”與“同”是兩種不同的政治狀態(tài)？
      本文中“和”，是要承認矛盾存在的客觀性和不同意見的合理性。君臣之間，應(yīng)允許存在不同看法和不同意見，在彼此充分發(fā)表各自意見的基礎(chǔ)上達成“和”，而“同”則相反?！巴狈穸ú煌乇苊?，不允許不同意見、不同認識的存在及發(fā)表。保持的只是表面上的一致。顯然“和”才是國家政治的應(yīng)有狀態(tài)和理想境界。
      三、本文的說理有什么特點？
      本文說理形象生動。文章以廚師和羹與樂師操琴的雙重比喻反復論證主旨，使人易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹。<史伯對桓公問>
      一、史伯所說的“同”，與專制統(tǒng)治有什么內(nèi)在聯(lián)系？
      史伯所說的“同”是指沒有任何差別的同一，而統(tǒng)治階級的專制統(tǒng)治正是排斥任何與自己不一致的意見和主張，只采納與自己相同意見。這與史伯所反對的沒有任何差別的“同”是一致的。
      二、就“聲一無聽，物一無文”，談?wù)勀銓α⒔y(tǒng)一矛盾關(guān)系的認識。
      世界上的事物總是千差萬別的，而正是這種差別使得事物之間形成了相互的矛盾；同時，它們之間又是相互統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是建立在彼此差別基礎(chǔ)上的，一事物和它事物是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，各自的存在與發(fā)展是以其它事物作參照物的，所以說事物之間是既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。這才構(gòu)成了豐富多彩的和諧世界，沒有差別沒有矛盾就沒有世界，正如史伯所說“聲一無聽，物一無文”。這種比喻多么恰切。專制統(tǒng)治只追求同一，排斥差別（不同意見或主張）這是違背規(guī)律的，所以是行不通的，是注定要失敗的。<秋水> 1.本文揭示了什么道理？這種道理在客觀上有何意義？
      主要揭示了宇宙無窮，認識無止境的哲理。同時也給我們更多的啟示：不要囿于個人的見聞，而故步自封；要保持謙虛的美德；人貴有自知之明；有比較才能有鑒別；站得高才能看得遠；知恥而近乎勇；自大是由于無知。只有不斷地超越自己，才會有所發(fā)展；要有廣闊的胸襟和遠大的志向；個人的見識是有限的，人外有人天外有天等等。這些道理能夠啟示我們正確的認識自己，正確地認識和處理事物。2.本文是怎樣把抽象的哲理化為具體的形象的？
      整篇采用寓言故事的形式，假托河伯與北海若這兩個虛構(gòu)人物的對話來展開說理，闡明觀點。通過正反兩種思想境界的對比，十分清晰地宣揚了莊子的認識無止境的哲學思想。哲理與形象的結(jié)合，達到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。3.舉例說明本文善于援譬設(shè)喻的點。
      本文比喻，層見疊出。一連用了井蛙、夏蟲、曲士三個比喻來說明人的認識受客觀條件的制約。本文援譬設(shè)喻往往連類生發(fā)。如用小石小木之在大山、似礨空之在大澤稊米之在大倉、豪末之在于馬體這樣連類的比喻將其要闡發(fā)的哲理論述得十分清楚。<容忍與自由> 1.胡適為什么要引用《禮記·王制》“四誅”的全文？通過對“四誅”的現(xiàn)代解釋，胡適巧妙地闡明了自己的什么思想？
      胡適引用《禮記·王制》“四誅”的全文是讓人們看清楚封建專制的不容忍必然導致滅亡的歷史事實。通過對“四誅”的現(xiàn)代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想。
      2.胡適為什么要將中國古代的“四誅”與西方的宗教迫害并列為例？ 為了說明無論東方還是西方，人類共同的習慣都是喜同而惡異的。因此容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。
      3.胡適是在怎樣的歷史背景下提出“容忍比自由還更重要”的論斷的？他所提倡的“容忍”與他所追求的“自由”，各自的內(nèi)涵是什么？ 胡適在經(jīng)過對人類社會的政治、思想、宗教等歷史幾十年深入研究探索總結(jié)之后，提出“容忍比自由更重要”的論斷。他所說的容忍主要是指容忍異己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人見解的度量的基礎(chǔ)上的自由 <像山那樣思考>
      一、作者以擬人的藝術(shù)筆法，寫出了山的悲哀。請問，山的思考是什么？談?wù)勀愕木唧w感受。
      山的思考實際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環(huán)境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險境地。事實上人類對自然的破壞已經(jīng)遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴重破壞，河流湖泊遭到嚴重污染，野生動物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。
      二、在人與自然的關(guān)系中，“人定勝天”曾被認為是一個具有進步意義的觀念，但在環(huán)境遭受人類工業(yè)文明嚴重破壞的今天，是否必須重新思考并加以調(diào)整？
      人與“天”即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創(chuàng)造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓是很多的。所以人定勝天的觀念，應(yīng)該重新思考或加以調(diào)整。
      三、傳統(tǒng)中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個物種，狼是否應(yīng)該被人類消滅？請談?wù)勀愕恼J識。
      自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個環(huán)節(jié)，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規(guī)律。狼的存在是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的。事實證明狼對于生態(tài)平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權(quán)利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。也會給人類帶來巨大的災難，甚至人類將不再有未來！
      《樂毅報燕王書》
      一、文章未直接批評燕惠王，但與先王作比較，讀者自有認識。請描繪一下隱藏在語言文字背后的燕惠王的形象，并談?wù)勀愕捏w會。燕惠王是一個心胸狹窄、昏聵無能的封建君王。在樂毅率燕軍連下齊國70余城，使燕前所未有的強盛起來的情況下，他不能正確分析形勢，反而聽信讒言，解除樂毅的兵權(quán)，又任用寡思少謀而又驕狂自大騎劫代替樂毅，致使軍隊大敗，將軍被殺，曾經(jīng)占領(lǐng)的齊國土地又丟失了。更有甚者，燕惠王非但不自省過失，反而怨恨樂毅奔趙，又以己度人，恐怕趙用樂毅乘燕吃了敗仗的時候進攻燕國。并且派人對樂毅無理指責，對自己過錯又虛偽粉飾。這一切，都在證明燕惠王的昏庸無能。
      二、君臣際遇與戰(zhàn)爭，是此文的重要內(nèi)容，是否從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的獨特社會風貌？
      本文中，樂毅回憶自己當年忠于國事，親率輕師銳卒，連敗齊師，以雪國恥，借報先王知遇之恩，并表明君擇臣而臣亦可擇君，自己是為國家而戰(zhàn)，但并不愚忠于君主個人的觀點。這說明在古代，一個士大夫文人要胸懷天下，為國效命，實現(xiàn)自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好國家，造福于百姓。同時也說明戰(zhàn)爭是戰(zhàn)國時期一個重要特征。這兩點從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的獨特社會風貌？
      三、通過齊燕大戰(zhàn)，分析其勝敗原因，以資借鑒。燕齊大戰(zhàn)，燕先勝后敗，齊先敗后勝。
      燕勝的原因是：
      1、君臣遇合，上下一心，同仇敵愾；
      2、采用了聯(lián)合楚、魏、趙、韓諸國的正確政策，使齊國陷于孤立的被動地位；
      3、能抓住有利戰(zhàn)機：齊愍王驕橫自恣，對內(nèi)欺民而失其信，對外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)。
      燕敗的原因是：
      1、君王猜忌忠臣，不能舉賢任能；
      2、統(tǒng)帥騎劫寡思少謀而又驕狂自大；
      3、采用錯誤對敵政策，對齊人施之以殘暴，激起了齊國軍民的強烈反抗。
      齊敗的原因是：齊愍王驕橫自恣，對內(nèi)欺民而失其信，對外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)，給敵國以可乘之機；
      齊勝的原因是：
      1、全體軍民強烈反抗。
      2、敵國政策錯誤。<北征>
      一、為什么說《北征》是杜甫詩歌作為“詩史”的代表作？你能從詩篇中梳理出詩人憂國憂民思想的具體表現(xiàn)嗎？
      從內(nèi)容上來看，《北征》以敘述詩人在返家前后和途中的親身經(jīng)歷為主，同時也表達了詩人對時局的看法和憂慮，既涉及了安史之亂中的具體事件，也表現(xiàn)了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災難，真實、深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。辭別皇帝他猶豫不安、留戀恍惚； 途中的所見，觸處憂虞；回到家中本可安享天倫，他卻仍然關(guān)切國事，考慮政策得失，急于為君拾遺?？傊葱纳胶悠扑?，深憂民生涂炭，是全詩反復詠嘆的主題，充分表現(xiàn)杜甫憂國憂民的一片耿耿忠心。
      二、詩中第二部分的景物描寫有何特點？ 景物描寫真實自然又兼有比興的作用
      三、舉例說明詩中細節(jié)描寫的藝術(shù)效果。有人說杜詩“萬景皆實”，讀了這首詩后你對此有什么體會？
      詩中細節(jié)描寫實有以小見大、間接表現(xiàn)內(nèi)心感情波瀾的藝術(shù)效果，如第二段的山間景物描寫山果多瑣細，??甘苦齊結(jié)實。隱約感嘆自己的身世。最引人注目的是關(guān)于兒女情態(tài)和衣著的描寫：“平生所嬌兒??顛倒在?褐”??“瘦妻面復光，??狼藉畫眉闊”。似乎用“瑣屑” 寫兒女事，表現(xiàn)特定情境中的感觸，然其中有深意存焉。描寫孩子身上補丁可謂細入毫芒，杜甫畢竟是朝廷命官，他過去官服上的海圖波濤等美麗的圖案在**之世，竟然成了孩子破衣上的補丁這痛苦和辛酸已在不言中了，又何須明言。此時細節(jié)描寫給人們造成的情感的沖擊是非常巨大的，從一個補丁可以看到全家的遭遇，甚至國家的動蕩，這種以小見大的的寫法，具有無可替代的藝術(shù)表現(xiàn)力。杜甫的“寫實”實在看似淺淡自然而實則意味豐厚。如同地下奔突的巖漿具有持久的滲透力量。<上樞密韓太尉書>
      一、作者認為“文”與“氣”之間是什么關(guān)系？“養(yǎng)氣”有哪些途徑？為什么養(yǎng)氣能對學好語文有益？
      作者認為文章是氣的外在體現(xiàn)。氣充滿在內(nèi)心，發(fā)于言語而表現(xiàn)為文章。這種“氣”必須通過修養(yǎng)才能得到。作者列出了孟子和司馬遷兩個例子，就是指明要養(yǎng)氣，一要注意內(nèi)在修養(yǎng)，二要注意外在閱歷。“氣”是人的氣質(zhì)和品格，對寫作有極重要的作用。只有通過“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實，發(fā)為文辭，才可以達到文章的最高境界。
      二、本文是如何層層推進地展開論述的？這樣推進起何作用？ 在構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實的寫法。文章以談作文體會為突破口，從作文談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學人求教的必要，再到求見太尉，不從實處落筆，而從虛處發(fā)端，最終推進到求見對方的誠意，篤實懇切，寫來紆徐委曲，就這樣層層推進，展開論述，從而使文章?lián)u曳生姿。
      三、體會文章要在平穩(wěn)中求變化的道理。
      蘇轍散文以沖和穩(wěn)健見長，但能在行文方面追求平穩(wěn)中有波折、淡泊中見深邃的效果。在承接與轉(zhuǎn)折處，常常采用突接、暗轉(zhuǎn)的筆法，這可從每一自然段的開頭便可體味；在論說展開過程中，多用順筆，但有時又用逆筆反激一句，如第一段中舉孟子、司馬遷兩例論證觀點后，用一句反問加強語氣:“此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？”第三段開頭也先從反面發(fā)問，再從正面說出求見太尉之意。順筆與逆筆相濟，使文章更見頓挫跌宕，一波三折?！侗狈健?/p>
      一、艾青《北方》一詩的主旋律是什么，詩人是如何加以表現(xiàn)的？ “我愛這悲哀的國土”的詩句，是貫穿全詩的令人蕩氣回腸的主旋律，詩人采用重復疊現(xiàn)的方式，反復吟詠，充分表達了自己深摯的愛國情懷。
      二、艾青提倡“詩的散文美”，請結(jié)合本詩，談?wù)勀銓@一命題的理解與評價。
      詩人出于對詩的散文美的自覺追求，成功地運用了新體自由詩的形式。整首詩既沒有固定的詩節(jié)、詩行和字數(shù)，也沒有明顯的韻腳與限制，顯得無拘無束、自由揮灑。但細加玩味，全詩卻充滿著詩的旋律、詩的意境、詩的韻味，既表現(xiàn)了詩意的生活，又抒寫了生活的詩意。
      三、艾青原是一位畫家，對于色彩和光線的使用特別敏感，請你說明在本詩中詩人是如何運用聲、光、色來創(chuàng)造詩歌意象的？ 詩作為了創(chuàng)造北國大地的鮮明意象，特別從現(xiàn)代繪畫等藝術(shù)中借鑒了許多手法，出色地運用光線、色彩和聲音，來描繪場景，營造氛圍，喻示情懷，從而極大地豐富了詩作的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。<贊美> 1.本詩表現(xiàn)了作者哪幾種復雜的內(nèi)心情感？這些情感怎樣構(gòu)成了“一個民族已經(jīng)起來”的莊嚴宣告？
      本詩在“一個民族已經(jīng)起來”的激情歌唱中流露出悲憫、痛苦、幸福、負疚、激昂、深沉等相互交織的復雜情感。這些民族情感，通過對一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛升，構(gòu)成了“一個民族已經(jīng)起來”的莊嚴宣告。
      2.試析本詩中的農(nóng)民形象塑造。
      詩人采用寫實和象征相結(jié)合的手法，抓住生活化的細節(jié)塑造了一個活生生的吃苦耐勞、堅強不屈、勇于犧牲、無怨無悔的充分體現(xiàn)民族性格和民族精神的農(nóng)民形象。又運用超越時空的抽象性語言將個體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個具體的農(nóng)夫的形象成為中華民族主體形象的象征。
      3.此詩與舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》都寫了中華民族和祖國的命運，但作者處于兩個不同的時代，詩中的形象和情感有何異同之處？
      二者都選擇了眾多的意象組成意象群象征祖國的命運，《祖國啊我親愛的祖國》選擇了“破舊的老水車、熏黑的礦燈、??古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩?等意象和意象群來代表祖國不同階段的歷史?！顿澝馈穭t用烏鴉的聲音、干燥的風、低壓的暗云、埋藏的年代等看似祖國大地上的實景，隱喻著民族命運的衰敗、不祥和詩人對民族生存環(huán)境險惡的認知，尤其注重對現(xiàn)實生活中的具象進行準確的提煉，使之成為一種民族精神的定格。比如塑造了一個具體的農(nóng)民的形象。<報任安書>
      一、為什么一封書信能產(chǎn)生如此深遠巨大的思想震撼力？
      白居易云：“感人心者，莫先乎情?！薄秷笕伟矔匪约尤诵?，主要原因就在于文章自始至終充溢著真誠飽滿的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激憤之情。
      二、通過此信，請就司馬遷的人格、思想及其勇敢選擇，寫點感想。
      三、“人固有一死，死有重于泰山，有輕于鴻毛”，對兩千多年前的這句格言，你有何感想？ <張忠丞傳后敘> 1．為什么說本文在藝術(shù)上議論與敘事并重？試加以分析說明。本文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠的事跡，以補李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚了張巡、許遠“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側(cè)重敘事，著重記敘南霽云的動人事跡，并補敘了張巡、許遠的一些軼事，為睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立碑。前、后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之敘事是為前者之議論提供事實佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚英雄、斥責小人的主題展開。
      二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？
      天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進。面對這種形勢，張巡與許遠合守睢陽，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財賦主要來源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復失地創(chuàng)造了有利時機和條件。最后終因敵強己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績，深受后世稱仰。亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠后代的幼稚無知，竭力散布許遠降賊有罪的謠言，制造破壞國家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢力張目。韓愈對此十分憤慨，為說明事實真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚正氣，打擊邪惡。3.具體分析本文塑造人物形象的方法。
      本文幾個英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力于傳神的細節(jié)描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學、記憶力超人和就義時“顏色不亂，陽陽如平?！保际俏闹械木势瑪?。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強識、視死如歸，許遠之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。<段太尉逸事狀>
      三、為何說本文敘事寫人“繁處不避細瑣，簡處不失要害”？ 本文是柳宗元人物傳記中的代表作，作者選擇了主人公生平的三件逸事，以突現(xiàn)其剛勇、仁義及氣節(jié)凜然。全文不著一句議論，純用冷靜的筆調(diào)作客觀的記敘，繁處不避細瑣，簡處不失要害，而作者的揄揚褒貶則暗寓其中，很好地體現(xiàn)了“以備史乘”的寫作意圖?！段矣幸粋€夢想》
      一、從內(nèi)容與情緒兩個角度，分析這篇演講詞的層次結(jié)構(gòu)。這篇演講詞從內(nèi)容上可分成兩大部分 ：
      一、（1―16自然段）敘述美國社會黑人的現(xiàn)狀以及渴望改變現(xiàn)狀的決心和意志。
      二、（17―32自然段）描述渴望實現(xiàn)后的美景，表達了作者堅定的信念和必勝的決心。
      金博士用一連串的排比句鼓舞與會者，鼓動起全場的熱烈氣氛；又通過在大段的熱情激烈的話語之間適度穿插“但是對于”、“我并非沒有注意到”一類內(nèi)容，調(diào)節(jié)演講的節(jié)奏，使得演講者與聽眾的情緒一浪高過一浪地推向頂峰。<魏公子列傳> 1.信陵君既是太史公胸中得意人，你以為他的性格魅力何在？司馬遷是怎樣刻畫這一著名歷史人物的？
      信陵君的性格魅力主要表現(xiàn)在他禮賢下士的謙虛作風和急人之困的義勇精神這兩大方面，司馬遷長于刻畫歷史人物，在本文中他通過人物之間的關(guān)系來揭示信陵君的性格特征。
      2.侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)的時機“北鄉(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？
      關(guān)于侯贏在信陵君到達晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當時的社會背景去理解。戰(zhàn)國時，士人交往的一條重要準則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的士。信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？這就要從春秋戰(zhàn)國時代的社會風尚、道理觀念來看。在當時，守信用，踐諾言是人們行動的規(guī)范。這樣士為知己者死，忠于知己，不失信、不背約，以死報知遇是他們堅守不渝的信條。如果對他提出的以死報知己的行動加以勸阻，這就將會被認為是不知己的表現(xiàn)，是對人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對“士”的這些特點是一清二楚的，他決不能勸阻，輕生死、重信諾的侯嬴以死報知己的行動。相反，他還認為侯嬴的以死相報將會激勵和堅定自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才能對得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當時的社會風尚和人物的性格特征的。
      3.侯嬴、朱亥、如姬是信陵君竊符救趙壯舉中的三個有功之人，作品都寫得呼之欲出，作者對這三個人物的描寫在手法上有何不同？ 對侯嬴作者采用詳寫的方法，除去以行動表現(xiàn)他的性格特征外，主要運用語言描寫，如他關(guān)于“竊符救趙”的主張；關(guān)于“奪晉鄙軍”的計謀，突出表現(xiàn)了他“忠于知己”的性格特征。對朱亥文章是借侯生之口提到的，除了試探公子之外，與下文有關(guān)朱亥情節(jié)的多次敘述相照應(yīng)，因此，全文有關(guān)朱亥的內(nèi)容，看似閑筆，實則大有深意。對如姬采用插寫的手法表現(xiàn)其竊符報恩。<黃州新建小竹樓記>
      一、本文抒發(fā)了作者怎樣的情感？從哪些語言中可以看出他堅貞自守、不甘沉淪的精神？
      本文作于作者一生最后一次貶謫期間。文章通過對貶謫地黃州城外荒郊自己所建簡陋小竹樓中生活情景的描繪，抒發(fā)了由此引起的種種人生感慨。在這些感慨中，有落寞惆悵，也有忿懣不平。從文章“彼齊云、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣，止于貯妓女、藏歌舞，非騷人之事，吾所不取?！保拔崧勚窆ぴ疲褐裰疄橥?，僅十稔，若重覆之，得二十稔?！?，“豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也?！钡日Z言中可以看出他堅貞自守、不甘沉淪的精神。
      二、分析竹樓在文中的象征意義。
      文章體現(xiàn)了作者對于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的堅持。末段，圍繞著竹樓之“易朽”與“不朽”展開議論，表達了這樣的象征意義：竹樓的形質(zhì)固然會很快朽腐，但貶居于竹樓中志士仁人們的品格境界卻是不朽的！這是本文的主旨，也是其人文精神價值之所在。<念奴嬌·過洞庭>  1.此詞作者的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？
      主要表現(xiàn)在作者超曠的胸懷與豪邁的凌云之氣。詞中，不僅為我們描繪了一個“表里俱澄澈”的邈遠景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行間充溢著一種皈依自然天人合一”的宇宙意識。詞人的思想，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔人格凈化了。二者渾成一體。并且，遭遇困蹇卻仍然光明磊落，甚至有能驅(qū)遣天地萬物，“盡吸西江”的豪舉，這就更加展示了作者的精神風貌和人格魅力。
      2.簡析這首詞物境與心境相交融的藝術(shù)特色。
      詞的上片側(cè)重描寫物境，作者有意突出水天輝映、上下通明的澄澈意境，以形象手段傳達從中感悟到的心物交融、天人同化的美妙體驗。下片側(cè)重描寫心境。物境與心境互相映射，達到了高度的融合。3.“盡吸（挹）西江”三句的豪縱氣概是怎樣表現(xiàn)出來的？
      “盡吸西江”三句中，作者以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，大有調(diào)遣萬物的氣魄，極其豪放曠達，不僅使詞中的自我抒情形象占據(jù)了畫面中心，而且充塞于天地之間，作者的精神風貌和人格魅力在詞中得到了鮮明表現(xiàn)。《紀念傅雷》
      一、本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？表現(xiàn)了怎樣的主題？ 本文突出寫了傅雷的“怒”。第一次作者領(lǐng)略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次寫傅雷的“怒” 是作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭論，顯示出傅雷直率的性格。第三次寫傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗爭，他的夫人也與他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒”。
      這篇散文以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨特的個性，贊頌了像傅雷這樣的中國知識分子堅持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。
      二、本文是按什么順序來進行回憶的？開頭用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？
      文章是按時間順序來進行回憶的，作者選取了自己與傅雷交往二十七年中的若干片斷，依次寫來。開頭采用倒敘方法。這樣寫既使文章顯得層次井然，又在回憶傅雷時突出了他的個性，使傅雷的性格給讀者留下深刻的印象。
      三、本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間”。這表達了作者怎樣的思想感情？
      文章的最后兩個自然段，是作者由傅雷之死引發(fā)的關(guān)于“剛者”的議論，傅雷的“怒”，絕不只是一種個人的脾性，而是知識分子的剛直品德的表現(xiàn)。最后，作者對傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬?！稈溗搿?/p>
      一、本文歌頌了怎樣的感情？在當時，作者為什么要歌頌這種感情？ 本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛，賣灶糖的老漢對小女孩的愛純樸、真摯，不求回報。小女孩對賣灶糖的老漢十分依戀，像對親爺爺一樣。作者之所以要歌頌這種感情與她關(guān)注女性心靈天地、關(guān)注女性現(xiàn)實命運的創(chuàng)作風格有關(guān)，也與當時社會背景有關(guān)。
      二、本文的開頭先述說揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢”，這與后面所寫的故事有什么關(guān)系？
      前者是一個廣闊的大背景，在這個表面美好，實則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝――連自己都不自覺地就放棄了，就像那些農(nóng)村姑娘一樣。這也是全文的情感基調(diào)（令人傷心、惆悵）。而后者表現(xiàn)的是一個具體的“個案”，表達的是一個天真爛漫幼女純真的愛心。對比描述兩種美夢的破滅，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩種美夢實際上有著巨大的反差。
      三、找出文中人物對話描寫成功的地方，分析它們對表現(xiàn)人物性格所起的作用。
      “娃呀，你要給我做媳婦嗎？” “對呀！” “你為啥要給我做媳婦呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩?！?“你等我長大嘛！”?? 這些對話將小女孩的天真無邪和老漢純樸、善良、善解人意的性格特征刻畫得非常鮮明?！墩碇杏洝?/p>
      一、分析作品是如何逐漸加深對“富貴人生”的反思與批判的。通過盧生在夢中實現(xiàn)了他所有的理想，醒來一切如舊的故事，揭示了功名富貴不過是過眼云煙，表現(xiàn)出對“富貴人生”的反思與批判。
      二、分析作品首尾呼應(yīng)的手法及其藝術(shù)效果。
      本文以“目昏思寐”、“時主人?黍”始，以“呂翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”終，首尾呼應(yīng)，點題作結(jié)。寓理于寓言故事中，令人回味。
      四、你所了解的古代文學作品中，還有哪些表現(xiàn)出類似的思想觀念？ 馬致遠[ 雙調(diào)]《夜行船?秋思》 李公佐《南柯太守傳》 《高祖還鄉(xiāng)》
      一、作品通過鄉(xiāng)民的主觀視角描寫漢高祖還鄉(xiāng)場面，出現(xiàn)了哪些“誤解”？這樣描寫的特殊效果是什么？此文突出的意義是什么？ 作品立足于平民百姓的主觀視角，先是對鄉(xiāng)里頭面人物反常的忙亂感到困惑，繼而對“喬男女”、“大作怪衣服”產(chǎn)生好奇，接下來自以為看破了真相，半是憤怒半是挖苦，最后歸于對“改了姓更了名”的指責。無知、誤解與真實情況雜糅在一起，使讀者看到了一個活靈活現(xiàn)的普通鄉(xiāng)民的心理世界；而在這個似乎充滿扭曲變形的世界里，卻顯露出了漢高祖的真實面目。作者巧妙地使變形與真實相反相成，在調(diào)侃、幽默中透出犀利的批判鋒芒。
      二、作品中的劉邦是個怎樣的人？ 流氓無賴
      三、作者對鄉(xiāng)民所持的態(tài)度是怎樣的？
      本文借平民百姓之口，對劉邦盡情調(diào)侃、嘲諷，表現(xiàn)出對帝王的輕蔑。在封建專制統(tǒng)治下，作者有這種見識和勇氣，確屬難能可貴?！秷髣⒁徽蓵?/p>
      1.在當時政治黑暗、不少士大夫寡廉鮮恥的情況下，作者表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度與勇氣？
      不愿屈節(jié)逢迎以同流合污，十分憎惡、憤恨官場黑暗現(xiàn)實。
      2.文章詳寫謁見前，而略寫謁見后，這在藝術(shù)上取得了何種效果？ 作者于“才德稱位”僅一筆帶過，卻對“上下相孚”在當時之虛偽大加撻伐。這是因為“上下相孚”的真相一旦揭穿，“才德稱位”便成了無根之木，也就毋須多作辯述了 《嬰寧》
      一 請就上述三種解讀發(fā)表自己的看法
      答：個人覺得嬰寧這個角色本身充滿了矛盾，一方面作者蒲松齡是想描繪一個不諳世事，笑靨如花的純真少女形象，另一方面蒲松齡又不能自抑地把自身想脫離封建桎梏，傳統(tǒng)道德束縛的愿望寄予在嬰寧這個角色當中，于是有了墻下之“黠”這一情節(jié)的加入。但從文學創(chuàng)造的角度來說，創(chuàng)作固然如此，角色的性格難以逃脫地受到坐著本身經(jīng)歷和期望的影響，因此這種矛盾的存在是在情理之中的。二 作品中是怎樣描寫嬰寧“笑”的音容姿態(tài)的。
      答：王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語而去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引薦嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復笑，不可仰視“，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰。”縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使任務(wù)形神兼?zhèn)?，可說是一笑生神。更者，也正是這一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心臟，使那些衛(wèi)道士們瞠目結(jié)舌，口不能言。三 作品中是怎樣描寫圍繞著嬰寧的鮮花的？這些筆墨藝術(shù)效果如何。
      答：花與笑，是嬰寧的兩大愛好。小說中對笑與不笑的描寫推動著故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)人物性格的轉(zhuǎn)變。對鮮花的描寫，一方面推動著情節(jié)發(fā)展，一方面襯托主人公純潔質(zhì)樸的性格特征。初見王生時，嬰寧手中拈著一枝梅花。喜好清幽而不濃艷的梅花，表明她安于僻野、不事浮華的品格。她住的院子“桃杏尤繁”，見王生時，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她純凈自然的品格。她喜愛的海棠花與碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“愛花成癖，物色遍戚黨”，甚至背著丈夫典賣金銀首飾，用以購買上好的花種。幾個月后，庭階、籬笆、廁所，到處都是花草。經(jīng)過她的打扮，這個庭院充滿了生機和活力。但令愛花的嬰寧始料未及的是，這個庭院的木香架引起與鄰人的**，并進而改變了她的性格，使故事情節(jié)得以進一步發(fā)展，這是鮮花描寫在象征嬰寧性格之外的另一個作用。《斷魂槍》
      一、作者刻畫沙子龍這個形象對表現(xiàn)作品的主題有何意義？ 作品通過沙子龍這一人物形象，揭示了社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。
      二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？ 王三勝爭強好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚光大的光點亮色。
      三、本文在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有哪些鮮明的特點？
      塑造人物善用對比和烘托手法 ,擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對話和動作 ,比喻奇異而又妥帖 《苦惱》
      1.馬車夫姚納為什么要再三對別人、甚至對小母馬敘說他兒子死了的事？
      老馬夫姚納想向別人傾訴失去兒子的痛苦，然而那么大的一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人，最后他只好對著自己的小母馬訴說。2.本文的人物對話描寫有什么特色？對塑造人物形象起了什么作用？
      小說的對話描寫精當簡練，能反映出人物在特定環(huán)境、場合中的性格特征與心理活動。姚納與軍人及三個尋歡作樂的青年的對話，不僅深刻揭示了軍人與三個青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚納內(nèi)心深處極度苦悶的情緒。
      3.小說是怎樣將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系作對比的？這樣對比有何作用？
      文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說苦惱，但這些人對他都漠不關(guān)心。最后他來到小母馬跟前，小母馬不僅聽著“他的傾訴”，而且還“聞聞主人的手”。馬有情而人無情，形成了一個鮮明的對比。這一對比，更能引起讀者對主人公悲慘命運的同情，對世態(tài)炎涼的顫栗，對黑暗社會現(xiàn)實的憎惡。4.舉例說明本文中的細節(jié)描寫對刻畫人物性格、表現(xiàn)人物心理活動所起的作用。
      “老頭兒嘆口氣，搔搔自己的身子??他想說話?”“嘆氣”“搔身子”這些細節(jié)，寫出了他有強烈的向人傾吐苦惱的痛苦的心境，及想得到別人的理解同情的渴望，但卻找不到一個能訴說的人，可見他的孤單寂寞壓抑，滯重的心態(tài)。《召公諫厲王弭謗》
      一、召公為什么認為“防民之口，甚于防川”？
      召公認為江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。召公的政治主張就是“為川者決之使導，為民者宣之使言。”就是要讓老百姓把話說出來，才是為政者的正確途徑。
      二、周厲王拒諫的深層次原因是什么？給今人留下了怎樣的歷史教訓？
      厲王是我國歷史上一個有名的暴君。他拒諫的原因來自于他的暴虐兇殘、剛愎自用。他不僅認識不到危機，反而沾沾自喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。這段歷史，卻是為了警告后來的統(tǒng)治階級（特別是最高統(tǒng)治者），應(yīng)該多看看自己身上的缺點，多聽聽底層社會的意見，天下才能長治久安。這就是文章真正的命意所在?！吨G逐客書》
      一、文章如何說明逐客的弊?。?/p>
      本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯?！边@樣做簡直就是借武器給敵人，送糧食給強盜！這樣說明逐客的弊病，一針見血，抓住了要害。這個結(jié)論對于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發(fā)聵的作用。
      二、指出文中的鋪陳部分，并說明其表達的作用。
      本文采用了鋪陳的手法，說明客卿之功。事實勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國君與當今秦王的大量事實作論據(jù)，第三段作者詳細鋪述秦王重外物輕人才的事實，文氣飽滿，大大增強文章說服力。
      三、舉例說明本文所采用的正反對比的說理方法。
      本文在第一段提出中心論點之后，即反復采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對比的方法進行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。第三段中，秦王重用“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對比?！兜豕艖?zhàn)場文》
      一、本文主旨是否“在守不在戰(zhàn)”？
      邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應(yīng)重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。
      二、有人以為，本文對戰(zhàn)爭的看法有失偏頗，情調(diào)也太凄傷。你的看法如何？
      邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應(yīng)重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。
      三、聯(lián)系作品實際，具體分析本文的抒情與寫景是如何密切交融以共同表達作品主旨的。
      作者想象豐富，描述亦見功力。無論是“聲折江河，勢崩雷電”的總體描述，還是“利鏃穿骨，驚沙入面”的細致摹寫，都可謂簡潔生動?！昂铀M帶，群山糾紛”兩句尤為警策。在描述古戰(zhàn)場悲涼肅殺之景象的同時，作者還傾注進了悲愴沉痛的情感，將慘淡之景與慘痛之情融匯一體，讀來令人慘惻不已。《別賦》
      一、《別賦》所寫，都是類型人物的共同心理，為什么讀者卻仍能感到生動、具體而形象呢？
      離別是人生總要遭遇的內(nèi)容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時戰(zhàn)亂頻仍、聚散不定的社會狀況。
      二、體會作品語言的音樂之美。
      《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同于漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盤，千古傳誦?！栋Ы腺x》
      一、本文是六朝駢文的代表作，請你談?wù)勊谵o藻、對偶以及用典方面的特點?！栋Ы腺x序》的文字，以四、六句為主，節(jié)奏感很強，善于調(diào)度變化，句式靈活，又善用虛詞勾連句與句之間的關(guān)系，表現(xiàn)了極強的構(gòu)造能力。像“孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如草木焉！”對偶中間用散句，縱橫自如。使用了大量的典故。善于化用舊典，每一個簡短的包含典故的句子，都提供了豐富的歷史聯(lián)想，因而形成十分厚重的文章風格。但由此也使文章變得艱深難懂，且難免也有生硬的地方?！抖绿m》
      1.作者對親人的懷念表達了怎樣的感情和人生意義？
      文章通過對居住地燕園內(nèi)盛開的二月蘭的描寫，聯(lián)系自己人生的遭遇，真切地抒寫了對親人的懷念并闡發(fā)了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學問的追求和對生命意義的叩問。2.分析文中對二月蘭描寫的作用。
      運用反復這一表現(xiàn)手法渲染氣氛、突出意象、強化情感，是本篇最顯著的藝術(shù)特色。本文多次反復地描寫了“二月蘭”的意象，對其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質(zhì)。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態(tài)度與人生哲學。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質(zhì)特征，即善良、關(guān)愛他人與自我犧牲。3.指出最能體現(xiàn)文章藝術(shù)風格的地方。
      本文最顯著的特色是運用“反復”的手法渲染氣氛。如“宅旁，籬下，林中、山頭、土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了?！边@段景物描寫在開頭和中間部分出現(xiàn)兩次，一字不差?！靶Υ猴L”出現(xiàn)兩次，“連宇宙都仿佛變成紫色的了”出現(xiàn)三次，“紫氣直沖云霄”出現(xiàn)四次。反復手法的運用，不僅表達了作者對二月蘭象征的平凡女性美好品質(zhì)的贊美，而且凸顯了意象。二月蘭是題目，是全文記敘抒情的中心，是作者的立意所在。一次次的反復，加深了讀者的印象，聚焦了讀者的關(guān)注點；同時借景抒情，寓情于景，首尾呼應(yīng)營造出關(guān)注全篇的情感基調(diào)和氣氛?！堵犅犇抢溆辍?/p>
      一、這一篇散文比較長，通讀以后，請想一想作者究竟是如何結(jié)構(gòu)這許許多多的段落，它們都集中在什么方面，落實在怎樣一個主題上？你覺得這些段落對主題都起到某種作用嗎？
      以“雨”為線索結(jié)構(gòu)全文，集中到一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁上。落實在對祖國刻骨銘心的愛和思念這個主題上。作者從金門街寫到廈門街，從時代的變化寫到永恒的鄉(xiāng)愁，從西方的凄風冷雨寫到祖國的杏花春雨，黃梅細雨，凄凄切切地訴說著情感，用各種具體的意象讓我們產(chǎn)生了共鳴——對祖國刻骨銘心的愛。
      二、為表現(xiàn)自己文章的主題，作者引用了大量的古典詩詞，也使用了各種修辭手段，比如對偶、排比、雙聲疊韻、擬人化的手法，等等。這樣的寫法當然可以起到感染讀者的作用，請嘗試設(shè)想，假如不使用這些藝術(shù)表現(xiàn)手法，在我們的閱讀中又會產(chǎn)生什么樣的感覺？ 會感到平淡無味，缺乏激情和意境
      三、論文的寫作，我們說必須注意有根據(jù)、有充分的材料，所謂有所本，從而有所談?wù)?，或者得出某個結(jié)論；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某種聯(lián)想，展開想象的翅膀，帶著浪漫主義的激情去宣泄，去表現(xiàn)自己的思想感情。這一篇文章，作者將這樣的想象和聯(lián)想發(fā)揮到了極致。請思考，在作者感情的宣泄中，這些想象和聯(lián)想的線索所在，它們相互之間的關(guān)系如何？
      這些想象和聯(lián)想的線索就是“雨”。開始由臺灣島上的“雨季”引入對“大陸”的思念，“大陸”的“春雨”連接著“他的少年時代”。接著從“看看”、“嗅嗅”、“聞聞”的角度寫“雨”，通過“中國風景”特有意趣與韻味的描述，以表達自己刻骨銘心的思鄉(xiāng)愁緒。再接下來作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂”，從“聽聽”的角度，盡情地抒寫他對大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現(xiàn)了作者對祖國的熱愛和對祖國命運的關(guān)心之情。最后寫聽不到雨聲的失落感，以此傳達出“二十五年沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝?！钡纳钌詈逗??！遁筝纭?1.你認為《蒹葭》的中心意象是什么？這一意象有何象征意義？
      “伊人”象征了世間各種可望而不可即的人生境遇 《長恨歌》
      一、對《長恨歌》的主旨，歷來有不同認識。有人以為是諷刺荒淫，有人認為是歌頌愛情，有人認為是雙重主題。你的意見如何？理由是什么？
      長詩對李、楊故事的描述，有一定的史實與傳說作依據(jù)，但也融進了作者豐富的藝術(shù)想象和獨特的感受，因而呈現(xiàn)在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對李、楊悲劇的同情和對兩人真心相愛的歌頌。
      二、第四段對刻畫楊玉環(huán)的形象及表現(xiàn)“長恨”的主旨有何作用？ 第四段“聞道漢家天子使”以下諸句，寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸，詩人都盡力揣摩人物的內(nèi)心活動，又充分發(fā)揮藝術(shù)想象，故寫得頗合情理。
      三、第三段玄宗思念貴妃的有關(guān)描寫，對故事情節(jié)的發(fā)展有什么作用？
      第三段“夕殿螢飛思悄然”以下幾句，寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動。在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題?！缎」钒堋?/p>
      一、開篇所寫藝術(shù)家與狗的故事，與后面敘述的小狗包弟的故事，二者之間具有怎樣的關(guān)系？
      本文先從別人的一只小狗寫起，然后聯(lián)想到自己曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗，寫包弟的來歷，和一家人的親密關(guān)系，以及到后來被送到醫(yī)院解剖室的結(jié)局，自然樸素，看似信筆所至，隨意寫來，實際上前后的照應(yīng)、詳略的剪裁，都恰到好處。
      二、本文結(jié)尾處描寫的“滿園的創(chuàng)傷”，具有怎樣的寓意？ 表現(xiàn)了作者對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。呼喚人性，謳歌人性?！犊扌〉堋?/p>
      1.本文在寫小弟的經(jīng)歷與事跡時，敘事結(jié)構(gòu)上有什么特點？這樣的結(jié)構(gòu)安排有何作用？
      文章圍繞著小弟的病逝，把現(xiàn)實與回憶、家庭與社會、情與理交互組接，不是單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現(xiàn)。這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯落有致，避免了單調(diào)刻板。
      2.本文是哭小弟的，作者為什么又要哭蔣筑英和羅健夫？ 為中年知識分子的早逝“痛惜”，呼吁應(yīng)該關(guān)心中年知識分子。3.舉例說明本文是如何運用細節(jié)描寫與側(cè)面烘托來寫人物的。在回憶小弟生前的事跡時，寫小弟幼年時在昆明冬天不怕生凍瘡、敢用冷水洗臉這一細節(jié)，就刻畫出小弟活潑、可愛而憨實的形象。小弟因病逝世后，作者寫了小弟周圍的同志對小弟的懷念，尤其是對小弟的一個同事給作者的一封信的大段抄錄，從側(cè)面烘托出小弟忘我工作的崇高品質(zhì)?！毒次飞?/p>
      一、結(jié)合本文，談?wù)勈╉f澤所主張的生命倫理學的基本特色。只涉及人對人關(guān)系的倫理是不完整的，只有在所有生命共生共存的關(guān)系中建立起來的倫理才具有充分的倫理動能。
      二、應(yīng)該怎樣理解“我們生存在世界之中，世界也生存在我們之中”？
      人的存在不是孤立的，有賴于其他生命和整個世界的和諧，任何生命都有平等的存在價值。
      三、本文作者所希望的“自然律與道德律”的理想關(guān)系是什么？ 理解生命、敬畏生命，與其他生命休戚與共，使作為自然力的上帝與作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來。4.作者從倫理角度提出了“敬畏生命”這一概念，你覺得應(yīng)該怎樣理解它和生命的休戚與共之間的聯(lián)系？
      作者肯定人作為最高的生命能夠認識到敬畏生命和生命的休戚與共，從而擺脫無知。作者所提出自然律與道德律的統(tǒng)一，可以看作是人的認識與上帝觀念的統(tǒng)一。作者提出要做到這些在于我們?nèi)祟悓Α暗滦浴钡谋Ｗo，對“德性”的培育在于必須避免作者提到的四種誘惑，最終成為清醒敏銳、有思想、有感情的人。這種人才能獲得內(nèi)在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之間的休戚與共緊密聯(lián)系的，前者是核心理念，后者是對前者的補充和說明，同時也是具體的行為指向。
      《一滴水可以活多久》
      一、本文表現(xiàn)了作者怎樣的生命觀？
      生命生生不息，不斷繁衍、轉(zhuǎn)換、循環(huán)、再生。
      二、本文用一滴水貫穿全篇，談?wù)勀銓@種結(jié)構(gòu)方式的看法。小女孩在凝望水滴的時候“發(fā)現(xiàn)了一只黑黑的眼睛”，這一情景的安排別具匠心，很巧妙地暗示了二者之間的隱喻關(guān)系。
      三、作者怎樣描寫“她”在自己老伴去世時的感情？
      她嫌他比自己死的早，把她給丟下了，一滴眼淚也不肯給予他。《春江花月夜》
      一、有人認為，這首詩的情感基調(diào)是“哀而不傷”，請談?wù)勀愕母惺芎驼J識。詩中雖有對人生短暫的感傷，但卻“哀而不傷”，并不頹廢與絕望，正是由于對人生的追求與熱愛，詩人從大自然的美景中感到了一種欣慰。
      二、“月光”是否是全詩的靈魂？為什么？
      無論從形式上還是從內(nèi)容上講，月亮都是控引全詩筆墨運行的軸心，是統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。
      三、本詩哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移動、鴻雁、魚龍等 《瓦爾登湖》
      1.梭羅說“將生活駕馭到一個角落，讓它降到一個最卑賤的地步”，這是他自己給自己設(shè)定的一個目標，后來他也就照此計劃而行。這是理智的選擇。按這樣的選擇去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么區(qū)別？結(jié)果將會如何？
      按計劃去做是探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律；遭受人生中的一切后去做則是逃避。
      2.我們閱讀梭羅筆下的螞蟻之戰(zhàn)，多多少少有某種悲涼、悲壯、悲哀的感覺，哪些地方讓我們產(chǎn)生這樣的感覺？
      “小山谷”中的戰(zhàn)斗、三武士混戰(zhàn)
      3.梭羅的文字自然、流動，他在寫作中沒有任何的做作，樸實無華。我們閱讀他的文章，可以感受到梭羅的一顆自然而平和的心。思考梭羅如何敘述他的所見所聞，假如是你，又會如何去描寫所見到的一切？
      用平鋪直敘的句子與簡潔的語言敘述他的所見所聞 《一片葉子》
      一、思考一下，作者是如何通過一片葉子的生命軌跡，引發(fā)出對世間萬物和人類生命本質(zhì)的領(lǐng)悟的？
      作者透過一片樹葉的生衰榮枯，以小見大，揭示了生命的燃燒與寂滅，道出了世間萬物生生不息的普遍規(guī)律。
      二、本文采用以小見大的手法，對你的寫作有什么啟示？ 通過一片葉子來寫人生，把抽象的道理形象化。
      三、作者是如何把畫意、詩情和哲思融為一體的？
      作者用他的慧眼和靈性，觀照自然風光，并用高超的、富有表現(xiàn)力的語言文字加以描繪，優(yōu)美的風景有詩一般的意境，景物、詩情與哲理融為一體。
      四、有條件的話，找?guī)追鶘|山魁夷的風景畫品味欣賞，你能否發(fā)現(xiàn)他的畫與散文之間的一些共同特點？ 絢爛之極歸于平淡 《飲酒》
      一、有人說“這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？
      這首詩不僅寫心情、報喜悅，更是著眼于處世、觀物的心態(tài)、心境。
      二、為什么說“心遠”二字是全篇綱領(lǐng)？
      全文分三層揭示“心遠”的內(nèi)涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態(tài)。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)。最后兩句寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。
      三、簡析詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。忘世心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。忘我心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。忘言心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為下意識或半下意識的審美直覺感悟心態(tài)。
      四、談?wù)勀銓Α按酥杏姓嬉狻本涞睦斫狻?/p>
      對籬菊、南山、夕照、飛鳥的靜觀默化中，詩人感悟到了人生的真意，但這真意潛蘊在大自然的無意識之中，只可靜觀、默會、適意、陶醉，不可理喻，不可言傳?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
      1.為何說本詩生動體現(xiàn)了李白抒情詩的藝術(shù)個性？
      整首詩的情感活動起止無端，斷續(xù)無跡，大起大落，變化劇烈，生動體現(xiàn)出李白抒情詩的藝術(shù)個性。2.概括本詩的情感內(nèi)容。
      作品以大量筆墨抒寫自己對理想的追求及其在現(xiàn)實的沉重壓抑下心煩意亂、愁懷不解而想歸隱江湖的意愿。其有躲避現(xiàn)實的因素，也表現(xiàn)出作者有志難伸、懷才不遇、不甘屈服于現(xiàn)實和命運、又不知路在何方的內(nèi)心痛苦。
      3.本詩的語言表達有什么特點？ 語言奔放自然似脫口而出，全無拘束?！冻啾谫x》
      1.作者是如何形容蕭聲的？
      作者從三個角度描寫簫聲：A.用比喻的手法，直接寫簫聲的哀怨悲涼:“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”;B.運用通感比喻，寫出了簫聲的余音綿長: “余音裊裊，不絕如縷”;C.用對偶、夸張的手法描寫簫聲蕩人心魄的藝術(shù)效果： “舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之艷婦”。
      2.《赤壁賦》中是如何描寫江水、明月、清風的？景物描寫在文章的抒請、議論方面有什么作用？
      作者用直接描寫的方法，“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，使江水、明月、清風三者構(gòu)成了一種清幽純凈的意境，借江水、明月、清風等景物，來抒發(fā)其遺世獨立的曠達之情，闡明了事物變與不變的哲理，達到了寫景、抒情，說理的完美結(jié)合。3.簡析本文是如何做到景、情、理有機結(jié)合，體現(xiàn)出理趣之美的。江水、清風、明月，這三個自然意象，在文中貫串映現(xiàn)，或引啟遺世獨立的遐想，或引發(fā)惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具“變”與“不變”的兩重性，生發(fā)出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的統(tǒng)一使本文充盈著詩情畫意和理趣之美。
      4.你是否贊同作者所作“變”與“不變”的分析？
      蘇軾既看到事物變的一面，又看到事物不變的一面，既看到事物的相對性，又看到事物的絕對性，是符合辯證法的。
      5.你對作者在文中所表現(xiàn)的人生觀是怎樣看的？人在遭遇種種挫折時，最好應(yīng)采取什么態(tài)度？
      面對現(xiàn)實，不怨天尤人及時進行調(diào)整?！敦惗喾野倌昙馈?/p>
      一、在作者的筆下，貝多芬是什么樣的一種性格？作者對貝多芬這一性格的談?wù)撌褂昧四男┪膶W手法？作者為什么對貝多芬的性格做那么多的分析談?wù)? 落拓不羈、孤傲倔強。比喻、對比。
      從貝多芬的人格特征說起，展示貝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通過比較、對照和分析批評，將貝多芬的真正特立獨行的一面，真正突破傳統(tǒng)，為音樂注入新的內(nèi)容的實際情況，條分縷析地告訴我們。
      二、文章在接近末尾時有這么一句話：“貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一人安靜一會兒，那你就怕聽他的音樂了?！闭埦瓦@一句話談?wù)勜惗喾乙魳返囊饬x所在。因為貝多芬的音樂能使人激情澎湃
      第三篇：大學語文課后題整理(最終版)
      大學語文課后題整理
      先秦文學
      《靜女》
      【詩文今譯】
      嫻靜姑娘真艷麗，久立城角等我來。姑娘藏身不露面，心急撓頭我徘徊。嫻靜姑娘真嬌美，贈我彤管表深情。彤管美麗有光澤，愛它美艷特真誠。郊外歸來贈白茅，白茅美麗惹人愛。不是白茅它美麗，因是美人贈我懷。
      課后題：
      1.改編成小故事：
      月出東山，似一輪玉盤。清亮的光輝撒在枝頭草叢間，也籠罩著城邊的那座城樓。城樓上徘徊著一個男子的身影，月光剪出他英挺的身材輪廓，也照出他一臉焦急不安的神色，他不停地搔頭，四處張望。他在等人。不是說好月出東山頭的時候見面嗎？怎么還不來呢？他俯身城墻，朝月下那一條灰白的小路上張望。路上沒有一個人的影子，周圍一片靜寂，小路也靜靜地像睡著了似的，悄無聲息。是她躲藏起來了嗎？不會吧。月亮都移到枝頭了。他轉(zhuǎn)身在城樓里四處尋找，能藏人的地方都找過了，不但沒有她的影子，連一點兒聲息都沒有。傍晚，夕陽西下，晚霞滿天。我在水溝邊洗去鋤頭上的泥土，也洗去滿腿的污泥。是你在經(jīng)過我身旁時輕輕扔下一句話：?月出東山，城樓上。?我抬頭時，你已飄然而去，只把婀娜的背影留在我眼眸里。可
      是現(xiàn)在你卻不在這里，這是為什么？月亮又移高了。他抬頭望月，月亮豐滿圓潤，多像你的臉龐啊。記得嗎？三月三，桃花滿樹，春水滿河。水邊樹下，四處散布著三三兩兩的青年男女，大家或嬉戲歡笑，或眉目傳情，或一對兒拉著手朝遠處走去。春風駘蕩，春意濃濃。你獨自一人坐在水邊，潔白的雙腳放在清清的河水里，一頭如墨的長發(fā)瀑布般披垂而下，我就站在你身后不遠處的一棵樹下，凝望著你美妙的身姿。似乎是心靈的感應(yīng)，你終于回頭了，嫣然一笑。然后我們無言而默契地相隨而行。記得嗎？三天后，也是一個黃昏的時候。我荷鋤而歸，是你把一把白茅草放在我的背簍里，然后轉(zhuǎn)身跑開去，像一只小鹿在草叢間跳躍不見了。你知道嗎？當時我的心是怎樣的狂跳不止嗎？我拿起白茅草，望著你遠去的背影，又是怎樣的欣喜無比嗎？從此，每天勞動歸來，我總是在你送我白茅草的地方駐足片刻，那一刻心蕩神馳的感覺又涌上我的心頭。記得嗎？十天后，我們第一次相約這城樓。也是這樣的時候，也有這樣的月亮，是你送給我一只紅色的管簫。你說當我想你的時候，就吹起這簫吧。你會聽到悠悠簫聲的，就會來見我的。月光下，這個年輕人拿著一只紅色的管簫，管簫在月光下閃爍著光華。他把簫放在了嘴邊，吹出一支憂傷的曲子。他心里默默地說，靜女，你聽到我的簫聲了嗎？ 四周靜謐，只有悠悠的簫聲在靜靜的月光下傳出很遠很遠。
      2.與《蒹葭》比較，分析意境異同。（參考）
      在《蒹葭》當中，全文的基調(diào)是蒼涼的，給人表現(xiàn)的是愛情對人的折磨和煎熬和情人之間的相思之苦之痛。秋意秋思、迷離悵惘的意境。清冷朦朧、渺遠無助的、傷而不哀的意境之美。
      《靜女》全篇都洋溢著一種愛情的甜蜜之感。通過男子的敘述。我們清楚地感受到了這一對情侶的幸福和快樂。
      《鹿鳴》
      【詩文今譯】
      群鹿呦呦郊外鳴，盡情吃蘋甚安閑。我有嘉賓來相會，奏瑟吹笙表歡迎。吹起笙來接賓客，捧筐贈物致敬情。貴客心中喜歡我，治國大道給我呈。群鹿呦呦在鳴叫，吃那青蒿野地里。我有嘉賓喜相見，他們德高美名彰。做民表率不輕薄，君子效法好榜樣。我有甜酒來奉獻，嘉賓宴飲心歡暢。群鹿呦呦鳴叫歡，野外食芩樂融融。我有嘉賓來相見，奏瑟彈琴熱烈迎。奏瑟彈琴來助興，和平安樂情意深。我有甜酒勤奉獻，嘉賓暢飲心歡騰。
      【課后題】：
      1.解析《鹿鳴》全詩
      詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關(guān)系，馬上就會寬松下來。故《詩集傳》云：?蓋君臣之分，以嚴為主；朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂歌，又以鹿鳴起興。?也就是說君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會嘉賓以強烈的感染。
      此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從?呦呦鹿鳴?的意境帶進?鼓瑟吹笙?的音樂伴奏聲中?！对娂瘋鳌吩疲?瑟笙，燕禮所用之樂也。?按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂?！抖Y記?鄉(xiāng)飲酒義》云：?工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出?！淠芎蜆范涣饕?。?據(jù)陳澔注，樂工升堂，?歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉。?由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云?鼓瑟吹笙?。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有?人生苦短?之嘆，后段有?憂從中來，不可斷絕?之悲，唯有中間所引?鹿鳴?四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。
      詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人?承筐是將?，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉(xiāng)間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記?燕義》云：?設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。?足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然后主人又向嘉賓致辭：?人之好我，示我周行。?也就是?承蒙諸位光臨，示我以大道?一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人（主要是君王）進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：?言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。?祝酒之際要說出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句?燕樂嘉賓之心?，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，?非止養(yǎng)其體、娛其外而已?，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了?安樂其心?，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
      2.結(jié)合分析《詩經(jīng)》比之手法的特征
      比?，就是比喻，以彼物比此物。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。
      3.試分析《詩經(jīng)》作者和曹操對人生的領(lǐng)悟有何不同
      《鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，沒有明確地說出?求才?二字
      曹操用了典故來作比喻，這就是?婉而多諷?的表現(xiàn)方法。求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。對賢才的期待和禮遇。
      《湘夫人》
      【譯文】
      湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。鳥兒為什么聚集在水草之處？ 魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？ 沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。麋鹿為什么在庭院里覓食？ 蛟龍為什么在水邊游蕩？ 清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。
      用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的像云一樣。我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。
      【課后題】
      分析抒情手法：《湘夫人》是一首很有特色的愛情詩.以景現(xiàn)情,寓情于景,可以說是這首詩的一大特色.《湘夫人》的景物描寫十分成功.它不是為寫景而寫景,而是與主人公的心理活動相映襯,即情感的流動與外在形式同步.借秋景來渲染、擴散和深化這相約未見的愁情.主人公不見心愛的佳人到來,白極想會見至沒有會見,中間的心理落差非常之大,有一種沉重的失落感.主人公的情緒體驗染上了某種色彩,于是構(gòu)成一種審美心境.這時,在湘君的眼中,盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風瑟瑟,似乎涼意滲透心間；落葉紛紛,猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾,猶若?心波?起伏.湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖,心事茫然,愁緒四溢.情與景,水乳交融,把讀者帶入一個美妙的意境.《召公諫厲王弭謗》
      【譯文】
      周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)國的巫師去監(jiān)視批評國王的人，按照衛(wèi)國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。
      周厲王頗為得意，對召穆公說：“我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!”
      召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設(shè)法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個呢？” 周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了?！菊n后題】：
      1.從?謗?字分析中國遠古原始民主制度及其在封建王權(quán)時代的衰落。
      2.如何理解中國古代詩歌的認知功能
      從詩歌的內(nèi)容中了解詩歌中所涉及的古代的制度及文化。3.試分析厲王這個人物形象
      用?怒??監(jiān)??殺?三個動詞寫出厲王的殘忍、暴虐,用?怒??喜?寫出了厲王的愚蠢。昏庸殘暴，個性鮮明。
      《論語》十則
      孔子說：?學了之后按照一定的時間去溫習它，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不理解我而我也不生氣，不也是君子嗎？
      子貢說：?貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？?孔子說：?可以了，但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛有禮哩。? 子貢說：?《詩經(jīng)》上說：‘要對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然后磨光?！蔷褪沁@樣的意思吧？?孔子道：?賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了，告訴你一件，你能有所發(fā)揮，舉一反三了。?
      孔子說：?我十五歲就立志學習，三十歲就能夠獨立做事情，四十歲不糊涂，五十歲就知道哪些是不能為人所支配的事情，六十歲時能聽取不同意見，七十歲可以隨心所欲卻又不越過規(guī)矩。?
      孔子說：?君子團結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團結(jié)。?
      子夏問道：?‘美的笑容，酒渦微動；美的眼睛，黑白傳神；潔白紙上，燦爛顏色。’這是什么意思？?孔子說：先有白底子，而后才繪畫。?子夏說：?那么禮在后嗎？?孔子說：?啟發(fā)我的是你呀呀，這樣才可以與你講詩了。?
      孔子說：?富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。?
      孔子說：性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮，恰當?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
      孔子說：?以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于（禮、樂等）六藝的范圍之中。?
      曾子說："士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？
      子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著?？鬃诱f：?不要認為我比你們年紀大一點，就不敢在我面前隨便說話，你們平時總在說：‘沒有人知道我呀！’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？?子路趕忙回答：?一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，讓我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。?孔子聽了，微微一笑?？鬃佑謫枺?冉求，你怎么樣？? 冉求回答說：?一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了。?孔子又問：?公西赤，你怎么樣？?公西赤回答說：?我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的工作中，或者在同別國的會盟中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。?孔子又問：?曾點，你怎么樣？?這時曾點彈瑟的聲音逐漸慢了，接著鏗地一聲，放下瑟直起身子回答說：?我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?孔子說：?那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。?曾點說：?暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)上身了。和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。?孔子長嘆一聲說：?我是贊成曾點的想法呀！?子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在最后。曾皙問：?他們?nèi)坏脑捲趺礃樱?孔子說：?也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。?曾皙說：?您為什么笑仲由呢？?孔子說：?治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里
      就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會，不是諸侯國家又是什么呢？如果公西赤只能為諸侯做小事，那誰能為諸侯做大事呢？?
      【課后題】
      1.就第二則、第四則、第九則中的觀點，結(jié)合現(xiàn)實，選一個討論 2.結(jié)合第十則，談?wù)務(wù)撜Z的敘述技巧
      以簡馭繁，曲盡其妙——《論語》的敘事藝術(shù)?！墩撜Z》是語錄體，不以敘事見長，而以記言為主。但書中有時在記載人物語言的時候，也略及言語的前因后果，交代語境。這些篇章敘事的意味都很濃厚，可以看作是簡短的敘事短文。其實除了獨白式的純粹記言以外，人物對話都可以作敘事文來讀，因為它告訴讀者的主要是事情，人物言語也是事件的一部分?！墩撜Z》的敘事藝術(shù)主要有以下三點：精審剪裁，繁簡得宜；刻畫細節(jié)，以小見大；曲折情節(jié)，引人入勝?！墩撜Z》的敘事，往往三言兩語就能勾勒出事件發(fā)展的曲折線索，不肆鋪排。每著一字，絕不徒費；凡所言語，皆可稱奇。
      《賞刑》
      【譯文】
      圣人治理國家的辦法，統(tǒng)一獎賞，統(tǒng)一刑罰，統(tǒng)一教化。實施統(tǒng)一獎賞，那么軍隊就會無敵于天下；實行統(tǒng)一的刑罰，那么君主的命令就能實行；實行了統(tǒng)一教化，那么民眾就會聽從君主的役使。公正高明的獎賞并不浪費財物，嚴明的刑罰不殺人，修明教育不改變風俗，而民眾卻知道自己該做什么，國家也沒有特殊的風俗。公正高明的獎
      賞到了一定程度就可以不用獎賞，嚴明的刑法到一定時候就可以不用刑罰，修明教育到了一定程度就可以不用教化。
      所說的統(tǒng)一獎賞，就是指利益、俸祿、官職、爵位都專一根據(jù)在戰(zhàn)爭中的功績賜給，沒有其它不同的恩惠。因此聰慧、愚昧、富貴、低賤、勇敢、膽怯、賢德、不賢德的，都全部用盡自己的智慧、竭盡自己的全部力量，出生入死而替君主賣命。天下的英雄豪杰像流水一樣追隨君主，所以軍隊就天下無敵而政令得以在天下貫徹實行。有一萬輛兵車的國家沒有誰敢在野外同他的軍隊對抗，有一千輛兵車的國家不敢守衛(wèi)城鎮(zhèn)。擁有一萬輛兵車的國家如果有在原野中同它對抗的軍隊，只要戰(zhàn)爭打起來就會讓他全軍覆沒；擁有一千輛兵車的小國如果防守城池，只要他一進攻就會登上他的城池。打仗就一定消滅別人的軍隊，進攻就一定占領(lǐng)別人的城池，那么所有的城池便都能占領(lǐng)它，天下所有的諸侯都能來朝貢，即使對立功的軍隊多加獎賞，財務(wù)怎么會浪費不足呢？從前商湯在贊茅建立國家，周文王在岐山下的周原建立國家，方圓也只有百里。商湯與夏桀在鳴條的原野上開戰(zhàn)，周武王與商紂王在牧野地區(qū)交戰(zhàn)，他們都大敗夏桀和商紂王的強大軍隊，最后商湯和周武王都劃分土地，分封諸侯，凡是堅守陣地的士兵，回到家鄉(xiāng)后都按社里登記入冊的人口擁有土地，戰(zhàn)車放在那里不再乘坐，將馬放到華山的南坡，將牛放到弘農(nóng)一帶的地里，一直到老死也不收回來。這就是商湯和周武王的獎賞啊。因此說：贊茅、岐周的糧食，如果用來獎賞天下的人，每個人還得不到一升；如果用贊茅、岐周的錢獎賞天下的人，每個人還不能得到一文錢。所以說：本來只擁有方圓百里土地的君主，卻封自己的大臣為諸侯，這些諸侯的封地也比他們原來的國土大；對臨陣的士兵，回到家鄉(xiāng)后都擁有里社按書冊登記人口分得的土地；他們的獎賞所涉及的對象，甚至放寬到了牛和馬，為什么呢？是因為他們善于使用天下的財物，用來獎賞天下的民眾。所以說：公正高明的獎賞并不浪費財物。商湯、周武王已經(jīng)攻破了夏桀、商紂王，國內(nèi)沒有什么禍害，天下十分安定。他們修建了五種倉庫，收藏起來各種兵器，停止了征戰(zhàn)之事，實行文化品德教育。將兵器倒著放好，不再征伐打仗，大臣們都穿著朝服，將朝笏插在腰間，創(chuàng)制了音樂，用來彰明自己的功德。正當這個時候，獎賞和利祿都不實行，可是民眾卻很有規(guī)矩。所以說：公正明確的獎賞達到了一定程度，就可以不用獎賞了。
      所說的統(tǒng)一刑罰是指使用刑罰沒有等級，從卿相、將軍、一直到大夫和平民百姓，有不聽從君主命令的，違反國家法令的。違反國家禁令，破壞君主制定的法律的，可以處以死罪，不赦免。從前立過戰(zhàn)功，但后來有觸犯刑罰的事發(fā)生，也不因此而減輕刑罰。從前做過好事，又在后來犯過錯誤，也不因此而破壞法令。就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根據(jù)他們罪過的大小來判斷。執(zhí)行法令的官吏，擔任現(xiàn)職的官吏有不實行君主法令的，也犯了死罪，決不赦免。而且刑罰株及到了他們的父、母、妻子的身上。官吏四周的人，知道他們的罪過，并能向君主揭發(fā)檢舉他們罪行的人，自己不僅能免受刑罰的處分，而且不分富貴貧窮，都能繼承那位官吏的官爵、土地和俸祿。所以說：加重刑罰，株連他們的父、母、妻子，那么民眾就不敢以身試法，也就等于沒有刑罰了。古代帝王制定的法令，有將人處死的，有砍斷犯人的腳的，有在犯人臉上刺字再涂上墨的，這不是追求傷害民眾，而是要用來禁止奸邪阻止犯罪。因此禁止奸邪阻止犯罪，沒有什么辦法能比得上使用重刑。刑罰重就一定能捕獲犯人，那么民眾就不敢以身試法了，所以國家就等于沒有受刑罰處治的民眾。國家沒有受刑罰處治的民眾，因此說嚴明的刑罰不是為了殺人。晉文公想要嚴明刑罰使百姓親近服從他，于是招集所有的卿相、大夫一塊待千宮、顛頡來晚了，執(zhí)法官請示晉文公定他的罪，晉文公說：?對他用刑吧。?執(zhí)法官于是砍斷了顛頡的脊梁骨來示眾。晉國的將士、民眾議論起這件事都很懼怕，相互說：?顛頡是國君寵愛的大臣，觸犯了刑律都腰斬來示眾，何況對于我們了。?后來，晉文公發(fā)兵進攻曹國及衛(wèi)國的五鹿，回軍時又推翻了鄭國的矮墻，命令衛(wèi)國的田壟一律改東西方向，用來方便自己國家的兵車通過。晉國一位三軍將領(lǐng)和士兵，如下令停止前進，他們就像被砍斷了肢一樣站立，命令他們進攻，走路像流水一樣迅速。三軍的將領(lǐng)和士兵沒有誰敢于違反禁令。因此晉文公一借用顛頡犯輕罪而處以重刑腰斬的辦法，晉國就得到了治理。過去周公旦殺
      了管叔，流放了霍叔，說：?他們是犯了法令的人。?天下的人都說：?親兄弟犯了罪過都執(zhí)行法律，更何況我們這些疏遠的人了？?從此天下人都知道周公將刑罰用在了朝廷內(nèi)，國境內(nèi)的秩序得到治理。因此說：?公正嚴明的刑罰用到一定程度，等于沒有刑罰。?
      所說的統(tǒng)一教化，是指那些見聞廣博，聰慧而富有辯才的人，所謂的誠實廉潔、精通禮制音樂、有道德修養(yǎng)、結(jié)成朋黨、保舉信譽、顛倒黑白的人，不能因為這個而富貴，不能因這個本事而評論法令刑罰，不能因為這個獨自創(chuàng)立私人的學說，并用私人學說向君主陳述自己的思想。對那些頑固不化的要摧垮他，對那些鋒芒畢露的要挫敗他。即使所謂的圣明睿智、花言巧語、阿諛奉承、忠厚純樸的人，也不能憑借不是在戰(zhàn)場上立功而欺騙君主得到好處。如果這樣，那些富貴的家族門第，也只能在戰(zhàn)場上立功受賞罷了。只有那些能打仗的人，才能踏進富貴的大門。那些驕橫跋扈的人，就會受到一定刑法的懲處而不能得到赦免。這樣，那些父親伯叔、兄弟、相知相識的朋友、男女親家，志同道合的人，都說：?我們務(wù)必要加倍努力的地方不過在戰(zhàn)場上罷了。?因此，那些正當年富力強的人都一定努力作戰(zhàn)，年老體弱的人努力從事防守，那些死在戰(zhàn)場的人不后悔，活著的人互相鼓勵，這就是我說的統(tǒng)一教化。民眾中想要得到富貴的，都是到死后蓋上棺材才停止，可富貴的門一定都是面向當兵的，所以民眾聽說要打仗便互相慶賀。民眾起居飲食時所唱的歌謠，全是打仗的事。這就是臣所說的嚴明教育到一定程度等于沒有教化。
      這些就是我所說的獎賞、刑罰、教化三件事。圣明的人不能通曉一切，而是明白萬事萬物的要領(lǐng)。因此他統(tǒng)治國家，抓住要領(lǐng)而達到通曉一切，所以只實行這三種教育就能取得很多功績。圣明的人治理國家，容易明白卻很難實行。所以圣人不用稱贊，平凡的君主不一定要廢掉；殺人不算殘暴，獎賞人不算仁愛，這是因為國家法律嚴明公正。圣明的人憑功績授官職賜給爵位，因此賢德的人不用擔憂，圣人不寬恕別人的錯誤，不赦免罪犯的刑罰，因此那些邪惡的事無法發(fā)生。
      可見，圣明的人治理國家，只是考慮統(tǒng)一獎賞、統(tǒng)一刑罰，統(tǒng)一教化而已?！菊n后題】： 1.通假字
      2.體現(xiàn)了法家哪些法律思想？對歷代封建統(tǒng)治者的影響？（注意影響的積極和消極）
      《商君書》側(cè)重記載了法家革新變法、重農(nóng)重戰(zhàn)、重刑少賞、排斥儒術(shù)等言論，主要反映了法家的政治思想。革新變法思想，這是法家思想的精髓。重刑少賞的思想。重本抑末，反對儒術(shù)。主張要統(tǒng)一刑罰。重農(nóng)重戰(zhàn)思想。
      影響：法布于眾。要嚴格依法辦事，維護其權(quán)威性。刑無等級。保持法律穩(wěn)定。
      加劇了殘暴統(tǒng)治，人們?nèi)缤钤诳植赖拇蟊O(jiān)獄里。敗壞了社會風氣，使道德上的實用主義、市儈主義流行。發(fā)達了中國消極的?官場文化?。狹隘的社會目標，為統(tǒng)治階級服務(wù)，與人民利益格格不入。實行愚民政策，踐踏了人民的基本權(quán)利。3.對?刑無等級?看法。
      ?刑無等級?這個口號是中國封建社會初期的法學家商鞅提出的。主張包含兩點基本含義：（1）?刑無等級?的對象包括了封建社會中除國君以外的全體臣民。（2）它包含著除國君外全體臣民在?王令?、?國禁?即法律面前一律平等的思想。我們有這樣兩點理解：第一、商鞅的?刑無等級?雖然含有一定程度和一定范圍的法律面前人人平等的思想，但決不同于近代意義的?法律面前人人平等?；第二、商鞅的?刑無等級?在封建專制制度下雖是一個進步的口號，卻只是一個理想化的口號。
      秦漢文學
      李斯《諫逐客書》（答案并不確定）
      1、《諫逐客書》中李斯抓住秦王需求的是哪一句話？
      答：今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
      2、舉例說明本文是如何運用歸納論證、類比論證、對比論證方法的。
      答：歸納論證：第一段列舉秦國歷史上的四位君主的納客成就事業(yè)的事跡，最后得出?此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！?
      類比論證：從?泰山不讓土壤，故能成其大?到?河海不擇細流，故能就其深?，最后說明?王者不卻眾庶，故能明其德。?
      對比論證：○1秦國歷史上四位君主任用客卿而建立功業(yè)與?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用?的結(jié)果相對比?！?秦王所喜好的珍寶美色均出產(chǎn)于外國,但秦王卻不問去取何方,這明顯與秦王在用人上?非秦者去?形成矛盾對立。
      3、背誦這篇文章最后一段。
      【翻譯】：
      我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三
      川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。
      陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。?/p>
      我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做?借武器給敵寇，送糧食給盜賊?啊。物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
      《貨殖列傳序》
      1、太公望封于營丘后，是怎樣促進經(jīng)濟發(fā)展的？
      答：太公治國，確立了?因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利?的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響。
      2、司馬遷論證?倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?的理由何在？
      答：經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟決定,文化是經(jīng)濟的反映。?倉癝實?、?衣食足?是從經(jīng)濟方面說的,?禮節(jié)??榮辱?是從文化方面說的,?倉稟實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?也就是說物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)。這句話強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說,這句話是有一定道理的。
      3、課外閱讀《貨殖列傳序》，談?wù)勂渲心阌∠笊羁痰膬芍寥簧倘恕４穑貉灾欣砑纯伞！痉g】：
      老子說：?古代太平之世達到極盛時期的時候，雖然鄰國的百姓彼此望得見，雞犬之聲彼此聽得見，但人們各自以為自家的食物最香
      甜，衣裳最漂亮，習俗最安適，職業(yè)最快樂。以至于老死也不相往來。?要是誰以此為目標，而在近代去涂飾堵塞老百姓的耳目，使他們再回復到往古的時代，那就幾乎是行不通的了。
      太史公說：神農(nóng)以前的事，我已無從考知了。至于《詩經(jīng)》、《尚書》所記載的虞、夏以來的情況，還是可以考知的：人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂，嘴里要吃盡各種美味。身體安于舒適快樂，而心里又羨慕夸耀有權(quán)勢、有才干的光榮。這種風氣浸染民心已經(jīng)很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導，到底也不能使他們改變，所以，對于人民最好的做法是順其自然，其次是因勢利導，再其次是進行教育，再其次是制定規(guī)章，限制他們的發(fā)展。而最壞的做法是與民爭利。
      太行山以西出產(chǎn)大量的木材、竹子、楮樹、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東盛產(chǎn)魚、鹽、漆、絲，又有歌舞和女色；江南出產(chǎn)楠樹、梓樹、生姜、桂皮、金、錫、鉛、朱砂、犀角、玳瑁、珠璣、象牙、皮革；龍門、碣石以北盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈、裘、筋、角；至于銅、鐵則分布在千里的疆土上，各處的山都出產(chǎn)，真是星羅棋布。這是大概的情形。所有這些都是中原地區(qū)人民喜愛的必需品，通常用來做穿著、吃喝、養(yǎng)生送死的東西。所以說大家都靠農(nóng)民的耕種才有吃的，靠虞人才能把山澤中的資源開發(fā)出來，靠工人做成各種器具，靠商人貿(mào)易使貨物流通。這難道是有政治教令征發(fā)和約束他們嗎？人們各按其能力干自己的工作。盡自己的力量，來滿足自己的欲望。因此，東西賤是貴的征兆，東西貴是賤的征兆。這就刺激各行各業(yè)的人努力從事自己的職業(yè)，以自己的工作為樂趣，就如同水往低處流一樣，晝夜不停。用不著召喚，他們自己會送來；東西用不著尋求，人們自己會生產(chǎn)。這難道不就證明了農(nóng)、虞、工、商的工作是符合經(jīng)濟法則的嗎？ 《周書》上說：?農(nóng)民不生產(chǎn)，糧食就缺乏；工人不生產(chǎn)，器物就缺乏；商人不轉(zhuǎn)運，糧食、器物、財貨就斷絕；虞人不生產(chǎn)，財貨就缺乏。?財貨缺乏，山澤中的資源就不能開發(fā)了。農(nóng)、工、商、虞這四種人的生產(chǎn)，是人民賴以穿衣吃飯的來源。來源大就富足，來源小就
      貧困。來源大了，對上可以使國家富強，對下可以使家庭富裕，貧富全靠自己。富了也沒人掠奪他，窮了沒人給他東西，而聰明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在營丘，那里的土地都是鹽堿地，勞力很少。于是姜太公就鼓勵婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，并且使本地的魚鹽流通外地。老百姓用襁褓背著孩子絡(luò)繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻湊集于車轂似的。因而齊國產(chǎn)的冠帶衣履，行銷天下；東海和泰山之間的各小國的國君，都拱手斂袖恭恭敬敬地來齊國朝見。后來，齊國中途衰弱，管仲又修訂了太公的政策，設(shè)立了調(diào)節(jié)物價出納貨幣的九府。齊桓公就借此稱霸，多次會合諸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他雖處陪臣之位，卻比列國的君主還要富。因此，齊國的富強一直延續(xù)到齊威王、齊宣王時代。
      所以，管仲說：?倉庫儲備充實、老百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐足，老百姓才能分辨榮辱。?禮儀是在富有的時候產(chǎn)生的，到貧困的時候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調(diào)節(jié)自己的勞力。水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。富人得了勢，聲名就更顯著；一旦失勢，就會如同客居的人一樣沒有歸宿，因而不快活。在夷狄外族，這種情況則更厲害。俗話說： ?家有千金的人，不會死在市上。?這不是空話啊。所以說：?天下的人樂融融，都是為財利而來；天下的人鬧嚷嚷，都是為著財利而往。?兵車千輛的國君，食邑萬戶的諸侯，食祿百戶的大夫，尚且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！
      魏晉南北朝文學
      《世說新語》四則
      1、談?wù)勀闼斫獾?魏晉風度?。
      答：?魏晉風度?一詞實出自魯迅那場著名的演講。晉人在我們印象里輕裘緩帶，不鞋而屐。他們?簡約云澹,超然絕俗?，那種名士風范確實是真名士自風流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至于江左領(lǐng)袖王導、謝安，莫不是清峻通
      脫，表現(xiàn)出的那一派?煙云水氣?而又?風流自賞?的氣度，幾追仙姿，為后世景仰。正如曹操所說?對酒當歌,人生幾何,譬如朝露，去日苦多?這種對生死存亡的重視和哀傷,對人生短促的感慨,彌漫了整個魏晉的天空，當是時?悲涼之霧,遍被華林?（魯迅）。魏晉時代長期的戰(zhàn)亂，離愁，太輕易的生離死別，妻離子散讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。這時節(jié),各種張揚的，個性的，甚至夸張的生命個體被重視，被渲染，被接受?！妒勒f新語》可以說是這個時代風度的最好畫像。
      2、課外閱讀《世說新語-雅量》，舉出你印象深刻的幾則故事。
      答：言之有理即可。
      3、如何理解恒溫罷免手下官員一事？
      答：應(yīng)該是從團結(jié)合作談。（無標準答案）
      【翻譯】：
      裴遐在周馥家，周馥以主人身分宴請大家。裴遐和人下圍棋，周馥的司馬負責勸酒。裴遐正在下棋，時時要酒喝，司馬很生氣，便把他拽倒在地上。裴遐爬起來回到座位上，舉動如常，臉色不變，照樣下棋。后來王夷甫問他：?當時怎么能做到面不改色呢？?他回答說：?只不過是暗地忍受著罷了！?
      太傅郗鑒在京口的時候，派門生送信給丞相王導，想在他家挑個女婿。王導告訴郗鑒的來人說：?您到東廂房去，隨意挑選吧。?門生回去稟告郗鑒說：?王家的那些公子還都值得夸獎，聽說來挑女婿，就都拘謹起來，只有一位公子在東邊床上袒胸露腹地躺著，好像沒有聽見一樣。?郗鑒說：?正是這個好！?一查訪，原來是王逸少，便把女兒嫁給他。
      王渾和妻子鐘氏在一起坐著，看見他們的兒子武子從院中走過，王渾高興地對妻子說：?生個這樣的兒子，滿可以安心了。?他的妻子笑著說：?如果我能婚配參軍，生的兒子本來可以不止是這樣的。?
      桓溫的宴席上有個參軍用筷子夾烝薤沒能一下子夾起來，同桌的人又不幫助，而他還夾個不停，滿座的人都笑起來?；笢卣f：?同在一個盤子里用餐，尚且不能互相幫助，更何況遇到危急患難呢！?便下令罷了他們的官。
      隋唐五代文學
      《行路難》
      1、此首《行路難》與作者第一首《行路難》有何不同？
      答：其一中表現(xiàn)的是盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛云帆，乘風破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。而其三這篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。（主要是從思想感情上談）
      2、這首詩大量運用典故以增強作品的藝術(shù)效果，試加以分析。
      答：此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的?濟滄海??歸去來?并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的?行路難?才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出于現(xiàn)實感受。
      如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現(xiàn)實表示抗議的激憤之詞。?且樂生前一杯酒?，猶如?直掛云帆濟滄海?，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過?仙人殊恍惚，未若醉中真?，?舉杯消愁愁更愁?，無論仙與酒都無濟于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。
      3、背誦這首詩。
      【翻譯】：
      不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居首陽采薇而食。在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？ 我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
      陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？
      你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。生時有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
      《登高》
      1、本詩是如何做到情景交融的？試做說明。
      答：（版本一）本詩是寫杜甫重陽獨自登高的見聞和感慨。前四句寫登高所見景色：秋高氣爽，猿啼凄切，渚清沙白，白鳥回旋，落葉紛紛而下，江水奔流不息，展現(xiàn)出一副空闊蕭條的深秋江山圖。這滿目秋色，滿耳秋聲，引起詩人對人生遭遇的無限感慨，景中蘊含著悲愴的心境，深沉地流露出了詩人關(guān)心世事的情懷。后四句轉(zhuǎn)入抒情：國事喪亂，孤身漂泊，年老多病，愁苦潦倒，詩人憂國傷時的情操，躍然紙上。統(tǒng)觀全詩，景是登高所見之景，情是登高觀景產(chǎn)生的情。情緣景生，融情入景，寫景、抒情融于一爐。
      （版本二）筆法錯綜變化卻又相互照應(yīng)。前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心——?悲秋?。在寫景之中，又有聲（風聲猿啼聲）有色（沙白渚清），有動（鳥飛葉落）有靜（沙渚），有局部景（首聯(lián)），有整體景（頷聯(lián)）。而且一三兩句相承接，都是寫山景；二四兩句相承接，都是寫江景。這首悲秋詩它凝聚著詩人畢生艱苦追求而不遇的深沉的感喟，構(gòu)成了一種雄渾、悲壯的基調(diào)。全詩通過?望中所見,意中所觸?，描繪了江邊的深秋景色，抒發(fā)了詩人感事懷鄉(xiāng)的悲郁情懷。雖然這是一首人生悲歌，但卻不是
      一味哀傷，而蘊含著一種壯烈的感情，讀者依然能感觸到詩人那種闊大的胸懷。
      2、?沉郁頓挫?是人們歷來對杜甫詩風的概括，結(jié)合本詩談?wù)勀銓@一詩風的理解。
      答：從內(nèi)容上來看，首先是意境的蒼涼壯闊：首聯(lián)十四字中詩人以急風、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥六種蒼涼的意象；頷聯(lián)中兩句詩從大處落筆，茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，奔流不息、滾滾而來的江水；營造出一幅既雄渾高遠又肅殺凄涼的意境。其次是感情的悲愁難抑；不僅包含有個人的苦難，排遣不開的羈旅愁思，衰老多病，孤苦無依；還有對國運艱難的悲愁（結(jié)合?苦恨繁霜鬢?來分析），再加上詩人那種郁積難舒（結(jié)合?潦倒新停濁酒杯?來分析）的愛國情感，詩人由悲人生之秋進而轉(zhuǎn)向悲國運之秋，憂時傷世的憂憤愁苦之情溢于言表！再次是情感上的起伏回旋。《登高》中的情感表達不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化。首句?風急天高猿嘯哀?，如來自天外，將詩人的?悲?情緒展現(xiàn)于讀者面前。?渚清沙白鳥飛回?又語勢舒緩，仿佛令這悲情受到限制。?無邊落木蕭蕭下?，又將詩人的?悲秋?心境推向一個新的層次。?不盡長江滾滾來?滾滾而來的?長江?展現(xiàn)的開闊遼遠的境界，又仿佛緩沖了這段悲情。在對景物的描繪中，可以揣摩到詩人悲情世界的情感起伏。
      從形式上來看，首先是對仗工整，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩?一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實一意貫穿，一氣呵成?詩一開頭就以對仗領(lǐng)起，八個詩句，兩兩相對，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對稱美，使全詩曲折頓挫。同時詩中所用詞語，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美，如三四兩句。其次是寫景抒情筆法錯綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心——悲秋。
      一、三兩句相承接，都是寫山景；
      二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風聲猿聲）有色（沙白渚清），有動（鳥飛葉落）有靜（洲諸）。
      五、七兩句
      相承接，都是寫悲苦；
      六、八兩句相承接，都是寫多病。因?悲秋?而勾引起?苦恨?，因?多病?而造成?停杯?，在詩的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。再次是詞句上的精練警策，多用煉字。
      3、本詩在形式上有什么特點？
      答：《登高》 在形式上最大的特點是對仗。此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像?未嘗有對?，胸腹好象?無意于對?。仔細玩味，?一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?。不只?全篇可法?，而且?用句用字?，?皆古今人必不敢道，決不能道者??！痉g】：
      天高風急猿聲凄切悲涼，清澈水中群鷗嬉戲盤旋。無窮無盡的樹葉紛紛落，長江滾滾涌來奔騰不息。
      悲對秋色感嘆漂泊在外，暮年多病我獨自登高臺。深為憾恨鬢發(fā)日益斑白，困頓潦倒病后停酒傷懷。
      宋元文學
      《前赤壁賦》
      1、背誦?蘇子曰：‘客亦知夫水與月乎？......而吾與子之所共適’?一段。
      2、結(jié)合文學史談?wù)勌K東坡的文學藝術(shù)成就。
      答：蘇軾是一位全能文人：散文＂唐宋八大家＂之一；詩歌與黃庭堅并稱；詞與南宋辛棄疾開豪放一派。蘇軾的詩歌，內(nèi)容豐富多彩，有反映社會重大題材的政治詩，針砭時政的諷喻詩，歌頌祖國山河壯麗多姿的景物山水詩，以景寄理、意在言外的理趣詩，具有陶（淵明）詩風格的和陶詩。蘇軾的詞，＂新天下耳目＂，大膽開拓、革新，使詞體發(fā)展到蘇軾為之一變：從婉約而豪放，從題材狹窄到題材廣泛，風格多樣。蘇軾的散文代表了北宋散文的最高成就，其散文文思開闊,筆力奔放，語言流暢。尤長議論文，析理透辟，雄辯滔滔，博采史實，筆鋒銳利。
      3、談?wù)勝x體散文在文學史上的發(fā)展演變。
      答：賦體的流變大體經(jīng)歷了從屈原、宋玉的騷賦，到賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦，魏晉南北朝流行駢賦和琴賦，唐代盛行科舉考試專用的律賦，唐宋時代趨向散文化的文賦各個階段?！痉g】：
      壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中?窈窕?這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過
      那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，并不知道哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
      在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱到：?桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方。?有會吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫?嗚嗚?作聲：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
      我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：?簫聲為什么這樣哀怨呢？?客人回答：?‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。?
      我問道：?你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁
      止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。?
      客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
      《六州歌頭》張孝祥
      長淮望斷，關(guān)塞莽然①平。征塵②暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事③，殆④天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌⑥地，亦膻腥⑦。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵酡嘞C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
      念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
      【注釋】：佇立漫長的淮河岸邊極目望遠，關(guān)塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當年的中原滄陷，恐怕是天意運數(shù)，并非人力可扭轉(zhuǎn)；在孔門弟子求學的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據(jù)點?？唇鸨鴮⒘钜归g出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音，令人膽戰(zhàn)心寒。
      想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了 蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復汴京的希望更加渺遠。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實在讓人羞愧難
      以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。
      1、結(jié)合意境與節(jié)奏,體會這首詞的藝術(shù)特色。
      此詞里描寫了淪陷區(qū)的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發(fā)了反對議和的激昂情緒。
      上闋，描寫江淮區(qū)域宋金對峙的態(tài)勢。?長淮?二字，指出當時的國境線，含有感慨之意。昔日曾是動脈的淮河，如今變成邊境。國境已收縮至此，只剩下半壁江山。江淮之間，征塵暗淡，霜風凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象。
      下闋，抒寫復國的壯志難酬，朝延當政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼光復，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時不，徒具雄心，卻等閑虛度。
      縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費心思。宴會的地點在建康，詞人唱出?長淮望斷?，他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現(xiàn)實，而且緊接著以?追想當年事?一語把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū)，加重其山河破碎之感。這時又突然以?隔水氈鄉(xiāng)?提出警告，把眾賓的注意力再引回到?胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔?的現(xiàn)實中來。一闋之內(nèi)，波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢，首述恢復無期、報國無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最后指出連過往的人（包括赴金使者）見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉(zhuǎn)愈深，不僅充分表達了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發(fā)起人們的愛國熱情。
      2、了解張孝祥的創(chuàng)作風格
      辛派詞人是遠承東坡而近學稼軒，而從東坡到稼軒，其間的橋梁則是張孝祥。他的詞作善于抒發(fā)慷慨壯烈之音，氣概有更甚于稼軒詞者。同時他的詞還長于借景抒情，除憂憤深廣的作品外，頗多以清雋
      為宗的即景抒情之作，善于用自然美景襯托清曠胸襟，灑脫處極似蘇軾?？傊?，他的詞，出入于蘇、辛之間，既反映出叱咤風云的英雄本色，又表現(xiàn)了冰清玉潔的品格。
      《暗香》姜 夔
      辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓肆習之，音節(jié)諧婉，乃名之曰：《暗香》、《疏影》。
      舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻，春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
      江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得？
      【注釋】：辛亥年冬天，我冒雪去拜訪石湖居士。居士要求我創(chuàng)作新曲，于是我創(chuàng)作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂工歌妓練習演唱，音調(diào)節(jié)律悅耳婉轉(zhuǎn)。于是將其命名為《暗香》、《疏影》。昔日皎潔的月色，曾經(jīng)多少次映照著我，對著梅花吹得玉笛聲韻諧和。笛聲喚起了美麗的佳人，跟我一道攀折梅花，不顧清冷寒瑟。而今我像何遜已漸漸衰老，往日春風般絢麗的辭采和文筆，全都已經(jīng)忘記。但是令我驚異，竹林外稀疏的梅花，謁將清冷的幽香散入華麗的宴席。
      江南水鄉(xiāng)，正是一片靜寂。想折枝梅花寄托相思情意，可嘆路途遙遙，夜晚一聲積雪又遮斷了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住灑下傷心的淚滴，面對著紅梅默默無語。昔日折梅的美人便浮上我的記憶。總記得曾經(jīng)攜手游賞之地，千株梅林壓滿了綻放的紅梅，西湖上泛著寒波一片澄碧。此刻梅林壓滿了飄離，被風吹得凋落無余，何時才能重見梅花的幽麗？
      1、分析暗香的平仄節(jié)律，體會其音樂美。
      此曲九十七字，前片五仄韻，后片七仄韻，例用入聲韻部。片第五字，后片第六字，皆領(lǐng)格字，宜用去聲。
      仄平仄仄（韻），仄仄平仄仄，平平平仄（韻）。
      仄仄仄平，仄仄平平仄平仄（韻）。平仄平平仄仄，平仄仄、平平平仄（韻）。仄仄仄、仄仄平平，平仄仄平仄（韻）。平仄（韻），仄仄仄（韻）。仄仄仄仄平，仄仄平仄（韻）。
      仄平仄仄（韻），平仄平平仄平仄（韻）。平仄平平仄仄，平仄仄、平平平仄（韻）。仄仄仄、平仄仄，仄平仄仄（韻）。
      上闋第二句首字引領(lǐng)，即?上一下四句式?。所謂?引領(lǐng)?，即指以一個特定詞性的字〔如動詞、形容詞或疑問詞等〕引出或領(lǐng)出下面詞句，或稱為?領(lǐng)格?。領(lǐng)格字有平仄，但多數(shù)詞牌中為加重語氣，常用仄聲。例：?問──蒼茫大地??恰──同學少年??竟──無語凝噎?。
      上闋第七句、第八句均為?上三下四?句式。
      下闋首二字句可不用韻，可與下三字句看成一個五字句。下闋第三句〔五字句〕首字引領(lǐng)，即?上一下四?句式。下闋第八、第九句均為?上三下四?句式。
      2、想象詞作描繪的眼前景與憶中景，體會詞作意境美。
      《暗香》一詞，以梅花為線索，通過回憶對比，抒寫作者今昔之變和盛衰之感。詞上片寫月中賞梅。詞人從回憶往日賞梅開頭，憑空升出一番意緒，時間、意象重疊。古詩中?月色?幾乎都有一種冷的意味，在月光的冷色調(diào)里就能造成一種幽冷的范圍，著重色調(diào)與氛圍的感受，多了一層朦朧。?舊時?把讀者帶入一種對往事的回憶中，同時也含有一種今昔的對比，同時也見出?月色依舊，人事已非?的感慨，畢竟?歲歲年年花相似，年年歲歲人不同?。
      ?算幾番照我，梅花吹笛?。寫月下賞梅，通過?月、梅、笛、人?和諧統(tǒng)一的立體意境，體現(xiàn)詞人的審美情趣和人格追求。?算幾番?，說明月下賞梅吹笛的次數(shù)以及詞人的興趣之高。?算?不僅是對往事的回憶，而且?guī)в袑?往事如煙?的感慨。
      ?喚起玉人，不管清寒與攀摘?。續(xù)寫賞梅清興。玉人與月色相聯(lián)，意境和諧，但?清寒?中顯得意境幽冷。笛聲引起玉人與詞人共賞冬天的清寒，?與?，?共?之義，清興之外，尚有一絲韻味和情味。以上五句是回憶當年賞梅雅興。
      ?何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆?。由回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)時，?而今?照應(yīng)?舊時?，物是而人非。
      ?但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席?。是詞人對眼前梅花的感受。從對梅的感受強烈到對梅的花期淡漠，只有梅香襲來方知覺。?但怪得?是惆悵，自己老了，梅花依舊送香來，平靜的心因梅花的冷香而騷動起來。?疏花?，梅花疏淡，詞人將梅與竹相連，以竹的雅潔襯托梅花。?瑤席?指雅潔的臥室，?香冷?，移覺手法，恰好地道出了梅香的特點。?香冷入瑤席?與?喚起玉人，不管清寒與攀摘?相比，暗含了對玉人的思念。
      詞下片寫雪中賞梅，忽然宕開，將已逼到近前的梅花推遠，梅花變相，忽變作另一梅花，代表所苦戀已遠離的女子。
      ?江國正寂寂?。?正寂寂?指環(huán)境幽清，不僅強調(diào)環(huán)境的幽靜，還寫出了詞人心境的空寞。?嘆寄與路遙，夜雪初積?。折一枝梅花寄給情人，表達思念，但雪深無法辦到。?嘆?字見出詞人的惋惜，無法表達則借酒消愁。
      ?翠樽易泣，紅萼無言耿相憶?。寫詞人與梅花都在懷念玉人。雖然?翠樽、紅萼?色彩明麗，但凄冷的環(huán)境中卻體現(xiàn)了一種冷艷的凄美。
      ?長記曾攜手處，千枝壓，西湖寒碧?。回憶當年雪中賞梅的情景，?攜手賞梅?更顯出兩人情意深濃，情趣高雅。?壓?為花多、雪大，千枝花被雪壓住，也暗含詞人心情的沉重。紅妝素裹，雪壓梅花的清影倒映在碧水中而清影滿湖，?寒碧?與上片呼應(yīng)，使詞始終在一種幽冷的環(huán)境之中。
      ?又片片吹盡也，幾時見得?。從回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，?片片?連用，突出一種凋零感以及詞人對梅落過程的關(guān)注、關(guān)情。?也?帶有詞人輕輕地嘆息。?又?與?算幾番?共同體現(xiàn)時間過得久，以及詞人思念之深。
      此詞將詠梅與思人交融，句句不離梅花，用梅花寄托懷人情思。上片的月中賞梅與下片的雪中賞梅融匯在幽冷的環(huán)境和詞人感情的范圍之中。今昔對比，精神驟現(xiàn)，?清空中?有意趣，使物性、人情與境共生，使得整篇詞幽韻冷香，挹之無盡。
      明清文學
      《游園》湯顯祖
      1、作者是怎樣刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界的。
      在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房私自游園。杜麗娘準備游春，先是梳妝打扮。這時對鏡，內(nèi)心進入恍惚癡想狀態(tài)，明明是為自己的美色自豪，但又不好意思。打扮本是為人看，但她說?恰三春好處無人見，不提防沉魚落燕鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。?又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。?不到園林，怎知春色如許?，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。
      劇中杜麗娘日常的行為舉止，絲毫不違背她作為名門閨秀的身份，她在作品開始時，是一個美麗聰明的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫柔、馴順、穩(wěn)重。她本人也打算嚴格地用禮教來約束自己的言行，她幼小心靈中，充滿了封建禮教。她去游玩空寂無人的花園，還想到?步香閨怎便把全身現(xiàn)?，這是現(xiàn)實環(huán)境造成的她的性格的一面；但在另一面，當杜麗娘獨處深思時，卻不由自主地發(fā)出對?才子佳人??密約偷期?的傾慕；在更深的一層，當完全擺脫現(xiàn)實束縛進入夢境時，她的潛在欲望便充分地活躍起來。主人公杜麗娘在禮教束縛下的復雜細膩的哀愁和堅定執(zhí)著的反抗性格，被作者以文采瑰麗的妙筆，描繪得淋漓盡致：?原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天！賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片、煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。?數(shù)百年來，為人們唱得口角生香.《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。
      這個理想作為封建體系的對立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型。她對愛情執(zhí)著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。
      2、杜麗娘在文中為何喟然長嘆？
      滿園春色，無人來賞，很快就會凋謝，付與斷井頹垣。由這春色，想到自己，生得如此貌美，而現(xiàn)在猶如這春色，無人欣賞，而年華易逝，自己的芳華、青春終將像這春色一樣逝去，因而會喟然而嘆
      中國現(xiàn)代文學
      《傷逝——涓生的手記》魯 迅
      1、談?wù)劇秱拧返慕Y(jié)構(gòu)藝術(shù)。
      圓形結(jié)構(gòu),是使《傷逝》作為一篇精美圓熟的藝術(shù)作品一直深受廣大讀者喜愛的主要原因之一。用詩一樣的語言抒寫了涓生的心境，寓批判于事實的縷述。有追憶中的內(nèi)心獨白與傾訴，也有回想里的細節(jié)點綴與刻畫，具有濃郁的抒情色彩與精湛的白描技法。
      小說的敘事、議論、寫景都有濃郁的抒情色彩。小說大體上是按照會館、吉照胡同、會館這樣回顧式結(jié)構(gòu)進行描述的，在具體事件回顧中，作者沒有按照事件的時間順序。而是根裾主人公的情感，有詳有略，跳越式的追述。
      2、試分析涓生子君愛情悲劇形成的原因。
      1日?，嵤聦扇藧矍榈南饬α?○2二人的性格原因 ○3家庭經(jīng)濟問題 ○4個人解放與社會解放的關(guān)系 ○5社會經(jīng)濟基礎(chǔ) ○涓生與子君愛情悲劇的發(fā)生，既有深刻的社會原因，也與主人公自身的弱點與局限密切相關(guān)，沒有對社會的改造、沒有經(jīng)濟獨立，個性解放和個人自由是很難實現(xiàn)的。
      3、體會小說濃郁的抒情氛圍。
      《小說采取?手記?的方式,用詩一樣的語言抒寫了涓生的心境,寓批判于事實的縷述.有追憶中的內(nèi)心獨白與傾訴,也有回想里的細節(jié)點綴與刻畫,具有濃郁的抒情色彩與精湛的白描技法.小說的敘事、議論、寫景都有濃郁的抒情色彩.小說大體上是按照會館]吉照胡同、會館這樣回顧式結(jié)構(gòu)進行描述的,在具體事件回顧中,作者沒有按照事件的時間順序.而是根裾主人公的情感,有祥有略,跳越式的追述.首先,在敘述中抒情
      如:子君死后 ,涓生又回到會館,回憶一年前與子君相戀時的情景,是用敘述的語言抒發(fā)他們相戀的情感：?在一年前,在寂靜和空虛中并不是這樣,常常含著期待,期待子君的到來?、?一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動起來呵!??然而現(xiàn)在呢,只有寂靜和空虛依舊,子君卻決不再來了,而且永遠,永遠地!.? 其次,也通過議論直抒胸臆
      小說結(jié)尾段：?我愿意真有所謂鬼魂,真有所謂地獄,那么,即使在孽風怒吼中,我也將尋覓子君,當面說出我的悔恨和悲哀,祈求她的饒??；否則,地獄的毒焰將圍饒我,猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀.? 這是表達了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情.再次,作者也借助景物描寫抒情
      作者寫道：一年前兩人相戀時,子君就帶著窗外的半枯的槐樹的新葉來,使我看見,還有掛在鐵式的老干上的一房一房紫白的藤花.一年后,依然是這樣的破屋,這樣的板床,這樣的半枯的槐樹和紫藤,但那時使我希望、歡欣、愛、生活的,卻全都逝去了.作者寫出了人去樓空的空虛與寂莫.中國當代文學
      《我的四個假想敵》余光中
      1、簡述余光中散文的藝術(shù)成就
      余光中文學語言繁復善變，力求在?在中國文字的風火爐中?，煉出一顆丹來。他的作品風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題
      材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《天國的夜市》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《蓮的聯(lián)想》、《武陵少年》、《敲打樂》、《在冷戰(zhàn)的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等十余種。其中最著名有《鄉(xiāng)愁》。
      1、具象美 ○余光中擅長錘煉動詞，能以富于動態(tài)美感的語言，刻畫事物動態(tài)之象，從而表現(xiàn)事物的動態(tài)之美。
      2、密度美和彈性美 ○密度美指的是在有限的文字中盡力包孕可能的意涵，引發(fā)豐富多樣的美感。彈性美指的是語言伸縮自如與變化多方，形成文字的藝術(shù)美感。
      3、音樂美 ○流沙河在《余光中一百首》論及余光中詩作的音樂性，舉了〈漂水花－－贈羅門之二〉為例，說這首詩的用韻?淺、邊、片、扁、西、年?同韻，聽起來很和諧；而其中又放了兩個不同韻部的字：笑、腰，以造成變化，前后韻程交錯。中國古典詩的古體常見轉(zhuǎn)韻，都是甲韻用了轉(zhuǎn)乙韻，乙韻用了轉(zhuǎn)丙韻，丙韻用了轉(zhuǎn)丁運。余光中的詩卻不是這樣，他更新了傳統(tǒng)用韻的方式，常常是甲韻未完已有乙韻出現(xiàn)，乙韻未完已有丙韻出現(xiàn)，丙韻未完已有丁韻出現(xiàn)。
      2，談?wù)劇段业乃膫€假想敵》的藝術(shù)特點
      本文以幽默風趣為基調(diào)，比喻聯(lián)翩而至，語言笑料不斷，以諧寄意，以趣誘人。作者又以?戰(zhàn)斗?作為基本比喻，全文貫穿，用作戰(zhàn)的嚴肅來說兒女細事的家常更顯出文字的諧謔之美。語言口語化，改造運用成語、典故，令人讀來意趣盎然，回味無窮。
      我們發(fā)現(xiàn)寫慣了鄉(xiāng)愁憂思的余光中，原來還有一副幽默風趣的筆墨。本來是?男大當婚，女大當嫁?的尋常事，到了作者筆下卻用一
      種喜劇心態(tài)來寫，在輕松中讓我們體會到為人父者的細膩柔情，令人耳目一新。假想敵當然并非真的敵人，是?我?想象出來的，作為未來的女婿，這四個?假想敵?要擄掠走四個女兒，?我??舍不得。文章開頭就擺出了嚴峻的形勢。在時間的魔杖下，四個女兒轉(zhuǎn)眼成了?少女?、?小婦人?，對假想敵出現(xiàn)的擔心也就變成了現(xiàn)實。最初沒按納許所言去做，錯失戰(zhàn)機；繼而灘頭陣地失守，寇入深矣；稍做反省，才知道寇入久矣；沙場先是信箱然后電話，當敵人進城，占了沙發(fā)一角，敗局已難扭轉(zhuǎn)。?我?之?舍不得?主要是出于父愛，出于留戀往昔習慣了的美好生活。為人父者在敗局已定的情況下，雖故作曠達但終究放心不下，人種、省籍、學識、相貌等擇婿條件不也正是愛心的表達？這真是一場關(guān)于父愛的精彩演繹。
      外國文學
      《俄狄浦斯王》索?？死账?/p>
      1、如何理解俄狄浦斯王的命運悲??？
      《俄狄浦斯王》取材于希臘神話傳說中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運的沖突。劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運的太陽神?神示?的羅網(wǎng)。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設(shè)法逃離?神示?的預言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。最后，為了解救人民的瘟疫災難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇于承擔責任，主動請求將他放逐。對于這樣一個為人民、為國家做了無數(shù)好事的英雄所遭受的厄運，劇作家深感憤慨，發(fā)出了對神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，贊揚主人公在跟命運斗爭中所表現(xiàn)出來的堅強意志和英雄行為。因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知?神示?不可違而違之的精神，正是對個人自主精神的肯定，是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。
      2、《俄狄浦斯王》適合用弗洛伊德的?俄狄浦斯情結(jié)?理論進行解讀嗎？
      可以。（或不可以理由略）
      俄狄浦斯情結(jié)就是所謂的戀母情節(jié)?！抖淼移炙雇酢氛故玖烁挥械湫鸵饬x的希臘悲劇沖突——人跟命運的沖突。劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運的太陽神?神示?的羅網(wǎng)。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設(shè)法逃離?神示?的預言
      多年來，眾多的學者時常把《俄狄浦斯王》看作是一部人神之爭的悲劇。在他們的思想中，無論人類的反抗力量是多么的強大，最終仍無法逃脫神的擺布。自從俄狄浦斯落到人間，神諭就制定了他的命運：弒父娶母。他的父親為了避免災難的降臨，將之拋棄。成年后的俄狄浦斯，同樣為了躲避命運，離開了自己的養(yǎng)父母，然而他的?離開 ?就真正展開了他悲劇的人生，他最終還是殺了自己的親身父親，娶了自己的親身母親。然而從?戀母情結(jié)?角度來看，俄狄浦斯最后的結(jié)局，一切都應(yīng)該是他潛意識里對母親的愛戀所導致的。俄狄浦斯是在不知情的情況下戀上了自己的母親，而周平至始至終都知道自己的所作所為。至始至終，俄狄浦斯都不知曉他娶了自己的母親，是他潛意識里那股不可逆轉(zhuǎn)的力量和欲望一直把他推向?戀母情結(jié)?的罪惡深淵，因此在某種程度上，俄狄浦斯是全著作中最無辜的，他對周遭一無所知，在他的潛意識里，并不得知眼前殺死的就是自己的親身父親，自己的妻子居然就是親身母親，周遭的一切都出乎他的意料之外，神諭安排了一切，不管他如何努力，最終的陷阱只能是他的?戀母情結(jié) ?。
      3、《俄狄浦斯王》在藝術(shù)上有哪些值得借鑒的？
      1，精妙的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了情節(jié)的組合，根據(jù)劇情發(fā)展的需要，設(shè)置多重互為關(guān)聯(lián)的鋪墊，利用了巧妙的構(gòu)思，按照可然和必然的原則組織情節(jié)，細致合理地使用每一個事件，匠心獨運地引導觀眾，達到詩人的深層期望，構(gòu)思的穩(wěn)健與戲劇沖突并不矛盾。
      2，善于刻畫人物性格。他用劇情的發(fā)展推動性格的塑造，讓角色的個性歷史服務(wù)于創(chuàng)作意圖的實現(xiàn)。所以，同一個人在不同作品呢里有了不同的表現(xiàn)，即不同的作品的不同立意決定了同一個任務(wù)的不同性格特征。
      3，索?？死账股朴谶\用各種修辭手法，包括頭韻，諧音，擬聲，排比，對稱和比喻等。并注意局勢結(jié)構(gòu)的實際，精心安排 詞句的位置，成功地使用了對稱修飾的各種樣式。
      《俄狄浦斯王》有很高的藝術(shù)成就，特別是在情節(jié)的整
      一、結(jié)構(gòu)的嚴密、布局的巧妙等方面，堪稱希臘悲劇的典范。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰是兇手？形成戲劇的?懸念?。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的?發(fā)現(xiàn)?、?突破?，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結(jié)局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。索?？死账共粚懮穸鴮懤硐牖娜耍野讶朔旁诩怃J的矛盾沖突中加以刻畫，使之動作性強，性格鮮明。他把演員從兩個增加到三個，這樣可以根據(jù)劇情的需要扮演各種人物，表現(xiàn)人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分，使悲劇成熟為真正的戲劇藝術(shù)。由于索?？死账箤οＥD悲劇的卓越貢獻，贏得?戲劇界的荷馬?的美稱。這部劇被亞里士多德推為戲劇藝術(shù)中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。作者一方面表現(xiàn)人不屈不撓的抗爭精神，一方面也表現(xiàn)人類心智的局限和命運的強悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲慘的，但他的自我結(jié)構(gòu)上首創(chuàng)倒敘式的范例，劇情從故事將近結(jié)尾處展開，在向高潮推進的同
      時向前回溯，布局謹嚴，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)起伏跌宕，發(fā)現(xiàn)、突轉(zhuǎn)、懸念等技巧運用得恰到好處。
      第四篇：大學語文_課后練習題答案
      ＜大學語文考試題目及詳細答案＞
      《兼愛》
      一、比較儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。
      在先秦諸子，中墨家學派，可謂是與孔孟儒學比肩而立的兩大思想流派。儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，成為古代人道主義思想的兩種主要形態(tài)。他們共同的地方是都提出”愛人”的主張。不同的是，儒家仁愛建立在“親親”的血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，認為只有在愛有差等的前提下，才談得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反對儒家仁愛理論中的那種分親疏、分等差、分厚薄、由近及遠的仁愛思想。墨家認為，這種有差別的愛，正是造成天下之人不相愛的根本原因所在。
      二、本文在語言與說理方面有何特色。
      語言質(zhì)樸充實，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。說理具有嚴密的邏輯力量論辯一氣呵成，氣勢非凡。
      三、今天應(yīng)如何看待墨子的兼愛思想？
      墨子認為，兼愛互利是為治之道“兼相愛”并不否定自愛，而是把自愛與相愛結(jié)合起來，力求使自利與互利兩不偏廢，在這種愛意融融的相互義務(wù)性關(guān)系中，天下才能實現(xiàn)和諧、富足。墨子的這種兼愛思想是一種達致和諧的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，特別是對當今中國構(gòu)建和諧社會具有重要的啟迪意義。《齊桓晉文之事》
      一、談?wù)勀銓γ献印叭收彼枷氲睦斫狻?/p>
      《齊桓晉文之事章》表現(xiàn)了孟子反對“霸道”、主張“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家活口，安居樂業(yè)。然后再“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現(xiàn)“王道”理想。孟子的思想具有明顯的進步性，其思想的核心是“以民為本”，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權(quán)意識，保護人民等多方面的含義。這種社會變革的新觀念，反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。
      二、孟子散文的藝術(shù)特點是什么？
      1．嫻熟論辯技巧。巧妙地運用邏輯推理的方法，循循善誘，因勢利導，引人入彀，從而使對方心悅誠服。2．善于運用譬喻說明抽象的道理，增添了文章的趣味性。
      3．大量使用排比、疊句等修辭手法，使其文章形成氣勢磅礴、暢達雄辯的風格。
      三、孟子思想在哪些方面是對孔子思想的發(fā)揚光大？
      孟子“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”?！叭收钡幕揪褚彩菍θ嗣裼猩钋械耐楹蛺坌?。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。在經(jīng)濟上，主張“民有恒產(chǎn)”，孟子“仁政”學說的理論基礎(chǔ)是“性善論”。孟子的思想影響深遠，他的“民本思想”成為后來改革者、革命者的理論依據(jù)?！独献印范?/p>
      一、你對美與丑、善與惡有什么認識？美與丑、善與惡，有矛盾斗爭的一面，是否也有相互依存及向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的另一面？
      美與丑、善與惡都是相對立而存在的，沒有美也就無所謂丑；沒有善也就無所謂惡，反之也是一樣，他們是矛盾的兩個方面，二者相互斗爭也相互依存，在一定的條件下，也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。
      二、“損有余而補不足”，是否說明天道自然是公平的？“損不足以奉有余”，是否說明人道總是逆天而行？
      “損有余以補不足”是自然規(guī)律，也就是所謂天道，是不可抗拒的；損不足以奉有余是人道，是違背自然規(guī)律的，但人道是可以改變的，是可以順應(yīng)天道的。
      三、強行要求非此即彼的同一與強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一的和諧，二者截然相反，何者合天道而順民意？何者逆天道而非善政？談?wù)勀愕恼J識。
      任何事物都有區(qū)別于其它事物的特殊性，這才構(gòu)成了一事物與它事物的矛盾，整個世界就是多樣不同矛盾的和諧統(tǒng)一體。這也是不可抗拒的自然法則，是天道，人類社會是不應(yīng)該違背這一法則的。強行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一才合天道而順民意?！度萑膛c自由》
      一、胡適為什么要引用《禮記·王制》“四誅”的全文？通過對“四誅”的現(xiàn)代闡釋，胡適巧妙地闡明了自己的什么思想？
      胡適引用《禮記·王制》“四誅”的全文是讓人們看清楚封建專制的不容忍必然導致滅亡的歷史事實。通過對“四誅”的現(xiàn)代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想?
      二、胡適為什么要將中國古代的“四誅”與西方的宗教迫害并列為例？
      為了說明無論東方還是西方，人類共同的習慣都是喜同而惡異的。因此容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。
      三、胡適是在怎樣的歷史背景下提出“容忍比自由還更重要”的論斷的？他所提倡的“容忍”與他所追求的“自由”，各自的內(nèi)涵是什么？
      胡適在經(jīng)過對人類社會的政治、思想、宗教等歷史幾十年深入研究探索總結(jié)之后，提出“容忍比自由更重要”的論斷。他所說的容忍主要是指容忍異己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人見解的度量的基礎(chǔ)上的自由?！断裆侥菢铀伎肌?/p>
      一、作者以擬人的藝術(shù)筆法，寫出了山的悲哀。請問，山的思考是什么？談?wù)勀愕木唧w感受。
      山的思考實際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環(huán)境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險境地。事實上人類對自然的破壞已經(jīng)遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴重破壞，河流湖泊遭到嚴重污染，野生動物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。
      二、在人與自然的關(guān)系中，“人定勝天”曾被認為是一個具有進步意義的觀念，但在環(huán)境遭受人類工業(yè)文明嚴重破壞的今天，是否必須重新思考并加以調(diào)整？ 人與“天”即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創(chuàng)造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓是很多的。所以人定勝天的觀念，應(yīng)該重新思考或加以調(diào)整。
      三、傳統(tǒng)中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個物種，狼是否應(yīng)該被人類消滅？請談?wù)勀愕恼J識。
      自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個環(huán)節(jié)，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規(guī)律。狼的存在是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的。事實證明狼對于生態(tài)平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權(quán)利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。也會給人類帶來巨大的災難，甚至人類將不再有未來！《樂毅報燕王書》
      一、文章未直接批評燕惠王，但與先王作比較，讀者自有認識。請描繪一下隱藏在語言文字背后的燕惠王的形象，并談?wù)勀愕捏w會。
      燕惠王是一個心胸狹窄、昏聵無能的封建君王。在樂毅率燕軍連下齊國70余城，使燕前所未有的強盛起來的情況下，他不能正確分析形勢，反而聽信讒言，解除樂毅的兵權(quán)，又任用寡思少謀而又驕狂自大騎劫代替樂毅，致使軍隊大敗，將軍被殺，曾經(jīng)占領(lǐng)的齊國土地又丟失了。更有甚者，燕惠王非但不自省過失，反而怨恨樂毅奔趙，又以己度人，恐怕趙用樂毅乘燕吃了敗仗的時候進攻燕國。并且派人對樂毅無理指責，對自己過錯又虛偽粉飾。這一切，都在證明燕惠王的昏庸無能。
      二、君臣際遇與戰(zhàn)爭，是此文的重要內(nèi)容，是否從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的獨特社會風貌？
      本文中，樂毅回憶自己當年忠于國事，親率輕師銳卒，連敗齊師，以雪國恥，借報先王知遇之恩，并表明君擇臣而臣亦可擇君，自己是為國家而戰(zhàn)，但并不愚忠于君主個人的觀點。這說明在古代，一個士大夫文人要胸懷天下，為國效命，實現(xiàn)自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好國家，造福于百姓。同時也說明戰(zhàn)爭是戰(zhàn)國時期一個重要特征。這兩點從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的獨特社會風貌？
      三、通過齊燕大戰(zhàn)，分析其勝敗原因，以資借鑒。燕齊大戰(zhàn)，燕先勝后敗，齊先敗后勝。
      燕勝的原因是：
      1、君臣遇合，上下一心，同仇敵愾；
      2、采用了聯(lián)合楚、魏、趙、韓諸國的正確政策，使齊國陷于孤立的被動地位；
      3、能抓住有利戰(zhàn)機：齊愍王驕橫自恣，對內(nèi)欺民而失其信，對外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)。
      燕敗的原因是：
      1、君王猜忌忠臣，不能舉賢任能；
      2、統(tǒng)帥騎劫寡思少謀而又驕狂自大；
      3、采用錯誤對敵政策，對齊人施之以殘暴，激起了齊國軍民的強烈反抗。
      齊敗的原因是：齊愍王驕橫自恣，對內(nèi)欺民而失其信，對外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)，給敵國以可乘之機； 齊勝的原因是：
      1、全體軍民強烈反抗。
      2、敵國政策錯誤?！侗闭鳌?/p>
      一、為什么說《北征》是杜甫詩歌作為“詩史”的代表作？你能從詩篇中梳理出詩人憂國憂民思想的具體表現(xiàn)嗎？
      從內(nèi)容上來看，《北征》以敘述詩人在返家前后和途中的親身經(jīng)歷為主，同時也表達了詩人對時局的看法和憂慮，既涉及了安史之亂中的具體事件，也表現(xiàn)了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災難，真實、深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。
      辭別皇帝他猶豫不安、留戀恍惚； 途中的所見，觸處憂虞；回到家中本可安享天倫，他卻仍然關(guān)切國事，考慮政策得失，急于為君拾遺?？傊?，痛心山河破碎，深憂民生涂炭，是全詩反復詠嘆的主題，充分表現(xiàn)杜甫憂國憂民的一片耿耿忠心。
      二、詩中第二部分的景物描寫有何特點？ 景物描寫真實自然又兼有比興的作用
      三、舉例說明詩中細節(jié)描寫的藝術(shù)效果。有人說杜詩“萬景皆實”，讀了這首詩后你對此有什么體會？
      詩中細節(jié)描寫實有以小見大、間接表現(xiàn)內(nèi)心感情波瀾的藝術(shù)效果，如第二段的山間景物描寫山果多瑣細，??甘苦齊結(jié)實。隱約感嘆自己的身世。最引人注目的是關(guān)于兒女情態(tài)和衣著的描寫：“平生所嬌兒??顛倒在裋褐”??“瘦妻面復光，??狼藉畫眉闊”。似乎用“瑣屑” 寫兒女事，表現(xiàn)特定情境中的感觸，然其中有深意存焉。描寫孩子身上補丁可謂細入毫芒，杜甫畢竟是朝廷命官，他過去官服上的海圖波濤等美麗的圖案在**之世，竟然成了孩子破衣上的補丁這痛苦和辛酸已在不言中了，又何須明言。此時細節(jié)描寫給人們造成的情感的沖擊是非常巨大的，從一個補丁可以看到全家的遭遇，甚至國家的動蕩，這種以小見大的的寫法，具有無可替代的藝術(shù)表現(xiàn)力。杜甫的“寫實”實在看似淺淡自然而實則意味豐厚。如同地下奔突的巖漿具有持久的滲透力量?！侗狈健?/p>
      一、艾青《北方》一詩的主旋律是什么，詩人是如何加以表現(xiàn)的？
      “我愛這悲哀的國土”的詩句，是貫穿全詩的令人蕩氣回腸的主旋律，詩人采用重復疊現(xiàn)的方式，反復吟詠，充分表達了自己深摯的愛國情懷。
      二、艾青提倡“詩的散文美”，請結(jié)合本詩，談?wù)勀銓@一命題的理解與評價。詩人出于對詩的散文美的自覺追求，成功地運用了新體自由詩的形式。整首詩既沒有固定的詩節(jié)、詩行和字數(shù)，也沒有明顯的韻腳與限制，顯得無拘無束、自由揮灑。但細加玩味，全詩卻充滿著詩的旋律、詩的意境、詩的韻味，既表現(xiàn)了詩意的生活，又抒寫了生活的詩意。
      三、艾青原是一位畫家，對于色彩和光線的使用特別敏感，請你說明在本詩中詩人是如何運用聲、光、色來創(chuàng)造詩歌意象的？
      詩作為了創(chuàng)造北國大地的鮮明意象，特別從現(xiàn)代繪畫等藝術(shù)中借鑒了許多手法，出色地運用光線、色彩和聲音，來描繪場景，營造氛圍，喻示情懷，從而極大地豐富了詩作的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。《贊美》
      一、本詩表現(xiàn)了作者哪幾種復雜的內(nèi)心情感？這些情感怎樣構(gòu)成了“一個民族已經(jīng)起來”的莊嚴宣告？
      本詩在“一個民族已經(jīng)起來”的激情歌唱中流露出悲憫、痛苦、幸福、負疚、激昂、深沉等相互交織的復雜情感。這些民族情感，通過對一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛升，構(gòu)成了“一個民族已經(jīng)起來”的莊嚴宣告。
      二、試析本詩中的農(nóng)民形象塑造。
      詩人采用寫實和象征相結(jié)合的手法，抓住生活化的細節(jié)塑造了一個活生生的吃苦耐勞、堅強不屈、勇于犧牲、無怨無悔的充分體現(xiàn)民族性格和民族精神的農(nóng)民形象。又運用超越時空的抽象性語言將個體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個具體的農(nóng)夫的形象成為中華民族主體形象的象征。
      三、此詩與舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》都寫了中華民族和祖國的命運，但作者處于兩個不同的時代，詩中的形象和情感有何異同之處？
      二者都選擇了眾多的意象組成意象群象征祖國的命運，《祖國啊我親愛的祖國》選擇了“破舊的老水車、熏黑的礦燈、??古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩?等意象和意象群來代表祖國不同階段的歷史。《贊美》則用烏鴉的聲音、干燥的風、低壓的暗云、埋藏的年代等看似祖國大地上的實景，隱喻著民族命運的衰敗、不祥和詩人對民族生存環(huán)境險惡的認知，尤其注重對現(xiàn)實生活中的具象進行準確的提煉，使之成為一種民族精神的定格。比如塑造了一個具體的農(nóng)民的形象?！秷笕伟矔?/p>
      一、為什么一封書信能產(chǎn)生如此深遠巨大的思想震撼力？
      白居易云：“感人心者，莫先乎情?！薄秷笕伟矔匪约尤诵?，主要原因就在于文章自始至終充溢著真誠飽滿的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激憤之情。
      二、通過此信，請就司馬遷的人格、思想及其勇敢選擇，寫點感想。
      三、“人固有一死，死有重于泰山，有輕于鴻毛”，對兩千多年前的這句格言，你有何感想？ 《張中丞傳后敘》
      一、體會并說明本文記敘與議論并重的特色。
      二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？
      天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進。面對這種形勢，張巡與許遠合守睢陽，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財賦主要來源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復失地創(chuàng)造了有利時機和條件。最后終因敵強己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績，深受后世稱仰。
      亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠后代的幼稚無知，竭力散布許遠降賊有罪的謠言，制造破壞國家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢力張目。韓愈對此十分憤慨，為說明事實真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚正氣，打擊邪惡。
      三、具體分析本文塑造人物形象的方法。
      本文幾個英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力于傳神的細節(jié)描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學、記憶力超人和就義時“顏色不亂，陽陽如平?！?，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強識、視死如歸，許遠之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣?！段矣幸粋€夢想》
      一、從內(nèi)容與情緒兩個角度，分析這篇演講詞的層次結(jié)構(gòu)。這篇演講詞從內(nèi)容上可分成兩大部分 ：
      （一）（1—16自然段）敘述美國社會黑人的現(xiàn)狀以及渴望改變現(xiàn)狀的決心和意志。
      （二）17—32自然段）描述渴望實現(xiàn)后的美景，表達了作者堅定的信念和必勝的決心。
      金博士用一連串的排比句鼓舞與會者，鼓動起全場的熱烈氣氛；又通過在大段的熱情激烈的話語之間適度穿插“但是對于”、“我并非沒有注意到”一類內(nèi)容，調(diào)節(jié)演講的節(jié)奏，使得演講者與聽眾的情緒一浪高過一浪地推向頂峰。
      二、談?wù)勀銓Ψ潜┝範幱^念的看法。
      三、用演講的語氣誦讀“朋友們，今天我對你們說”到篇末的部分。《魏公子列傳》
      一、信陵君既是太史公胸中得意人，你以為他的性格魅力何在？司馬遷是怎樣刻畫這一著名歷史人物的？
      信陵君的性格魅力主要表現(xiàn)在他禮賢下士的謙虛作風和急人之困的義勇精神這兩大方面，司馬遷長于刻畫歷史人物，在本文中他通過人物之間的關(guān)系來揭示信陵君的性格特征。
      二、侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)的時機“北鄉(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？ 關(guān)于侯贏在信陵君到達晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當時的社會背景去理解。戰(zhàn)國時，士人交往的一條重要準則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的士。
      三、侯嬴、朱亥、如姬是信陵君竊符救趙壯舉中的三個有功之人，作品都寫得呼之欲出，作者對這三個人物的描寫在手法上有何不同？
      對侯嬴作者采用詳寫的方法，除去以行動表現(xiàn)他的性格特征外，主要運用語言描寫，如他關(guān)于“竊符救趙”的主張；關(guān)于“奪晉鄙軍”的計謀，突出表現(xiàn)了他“忠于知己”的性格特征。對朱亥文章是借侯生之口提到的，除了試探公子之外，與下文有關(guān)朱亥情節(jié)的多次敘述相照應(yīng)，因此，全文有關(guān)朱亥的內(nèi)容，看似閑筆，實則大有深意。對如姬采用插寫的手法表現(xiàn)其竊符報恩。《紀念傅雷》
      一、本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？表現(xiàn)了怎樣的主題？
      本文突出寫了傅雷的“怒”。第一次作者領(lǐng)略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次寫傅雷的“怒” 是作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭論，顯示出傅雷直率的性格。第三次寫傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗爭，他的夫人也與他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒”。
      這篇散文以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨特的個性，贊頌了像傅雷這樣的中國知識分子堅持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。
      二、本文是按什么順序來進行回憶的？開頭用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？
      文章是按時間順序來進行回憶的，作者選取了自己與傅雷交往二十七年中的若干片斷，依次寫來。開頭采用倒敘方法。這樣寫既使文章顯得層次井然，又在回憶傅雷時突出了他的個性，使傅雷的性格給讀者留下深刻的印象。
      三、本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間”。這表達了作者怎樣的思想感情？
      文章的最后兩個自然段，是作者由傅雷之死引發(fā)的關(guān)于“剛者”的議論，傅雷的“怒”，絕不只是一種個人的脾性，而是知識分子的剛直品德的表現(xiàn)。最后，作者對傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬。《揀麥穗》
      一、本文歌頌了怎樣的感情？在當時，作者為什么要歌頌這種感情？
      本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛，賣灶糖的老漢對小女孩的愛純樸、真摯，不求回報。小女孩對賣灶糖的老漢十分依戀，像對親爺爺一樣。作者之所以要歌頌這種感情與她關(guān)注女性心靈天地、關(guān)注女性現(xiàn)實命運的創(chuàng)作風格有關(guān)，也與當時社會背景有關(guān)。
      二、本文的開頭先述說揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢”，這與后面所寫的故事有什么關(guān)系？
      前者是一個廣闊的大背景，在這個表面美好，實則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝——連自己都不自覺地就放棄了，就像那些農(nóng)村姑娘一樣。這也是全文的情感基調(diào)（令人傷心、惆悵）。而后者表現(xiàn)的是一個具體的“個案”，表達的是一個天真爛漫幼女純真的愛心。對比描述兩種美夢的破滅，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩種美夢實際上有著巨大的反差。
      三、找出文中人物對話描寫成功的地方，分析它們對表現(xiàn)人物性格所起的作用?！巴扪?，你要給我做媳婦嗎？” “對呀！”
      “你為啥要給我做媳婦呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩。” “你等我長大嘛！”??
      這些對話將小女孩的天真無邪和老漢純樸、善良、善解人意的性格特征刻畫得非常鮮明?！墩碇杏洝?/p>
      一、分析作品是如何逐漸加深對“富貴人生”的反思與批判的。
      通過盧生在夢中實現(xiàn)了他所有的理想，醒來一切如舊的故事，揭示了功名富貴不過是過眼云煙，表現(xiàn)出對“富貴人生”的反思與批判。
      二、分析作品首尾呼應(yīng)的手法及其藝術(shù)效果。
      本文以“目昏思寐”、“時主人烝黍”始，以“呂翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”終，首尾呼應(yīng)，點題作結(jié)。寓理于寓言故事中，令人回味。
      三、作品闡發(fā)的人生觀有何積極意義？今天來看，又有什么局限性？
      四、你所了解的古代文學作品中，還有哪些表現(xiàn)出類似的思想觀念？ 馬致遠[ 雙調(diào)]《夜行船·秋思》 李公佐《南柯太守傳》 《報劉一丈書》
      一、在當時政治黑暗、不少士大夫寡廉鮮恥的情況下，作者表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度與勇氣？ 不愿屈節(jié)逢迎以同流合污，十分憎惡、憤恨官場黑暗現(xiàn)實。
      二、文章詳寫謁見前，而略寫謁見后，這在藝術(shù)上取得了何種效果？ 作者于“才德稱位”僅一筆帶過，卻對“上下相孚”在當時之虛偽大加撻伐。這是因為“上下相孚”的真相一旦揭穿，“才德稱位”便成了無根之木，也就毋須多作辯述了。《斷魂槍》
      一、作者刻畫沙子龍這個形象對表現(xiàn)作品的主題有何意義？
      作品通過沙子龍這一人物形象，揭示了社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。
      二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？
      王三勝爭強好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。
      孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚光大的光點亮色。
      三、本文在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有哪些鮮明的特點？ 塑造人物善用對比和烘托手法
      擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對話和動作 比喻奇異而又妥帖 《諫逐客書》
      一、文章如何說明逐客的弊病？
      本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯?！边@樣做簡直就是借武器給敵人，送糧食給強盜！這樣說明逐客的弊病，一針見血，抓住了要害。這個結(jié)論對于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發(fā)聵的作用。
      二、指出文中的鋪陳部分，并說明其表達的作用。
      本文采用了鋪陳的手法，說明客卿之功。事實勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國君與當今秦王的大量事實作論據(jù)，第三段作者詳細鋪述秦王重外物輕人才的事實，文氣飽滿，大大增強文章說服力。
      三、舉例說明本文所采用的正反對比的說理方法。
      本文在第一段提出中心論點之后，即反復采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對比的方法進行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。第三段中，秦王重用“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對比。《吊古戰(zhàn)場文》
      一、本文主旨是否“在守不在戰(zhàn)”？
      邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應(yīng)重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。
      二、有人以為，本文對戰(zhàn)爭的看法有失偏頗，情調(diào)也太凄傷。你的看法如何？
      三、聯(lián)系作品實際，具體分析本文的抒情與寫景是如何密切交融以共同表達作品主旨的。
      作者想象豐富，描述亦見功力。無論是“聲折江河，勢崩雷電”的總體描述，還是“利鏃穿骨，驚沙入面”的細致摹寫，都可謂簡潔生動?！昂铀M帶，群山糾紛”兩句尤為警策。在描述古戰(zhàn)場悲涼肅殺之景象的同時，作者還傾注進了悲愴沉痛的情感，將慘淡之景與慘痛之情融匯一體，讀來令人慘惻不已?！秳e賦》
      一、《別賦》所寫，都是類型人物的共同心理，為什么讀者卻仍能感到生動、具體而形象呢？
      離別是人生總要遭遇的內(nèi)容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時戰(zhàn)亂頻仍、聚散不定的社會狀況。
      二、體會作品語言的音樂之美。
      《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同于漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盤，千古傳誦。
      三、今天應(yīng)該怎樣正確對待離別？ 《聽聽那冷雨》
      一、這一篇散文比較長，通讀以后，請想一想作者究竟是如何結(jié)構(gòu)這許許多多的段落，它們都集中在什么方面，落實在怎樣一個主題上？你覺得這些段落對主題都起到某種作用嗎？
      二、為表現(xiàn)自己文章的主題，作者引用了大量的古典詩詞，也使用了各種修辭手段，比如對偶、排比、雙聲疊韻、擬人化的手法，等等。這樣的寫法當然可以起到感染讀者的作用，請嘗試設(shè)想，假如不使用這些藝術(shù)表現(xiàn)手法，在我們的閱讀中又會產(chǎn)生什么樣的感覺？
      三、論文的寫作，我們說必須注意有根據(jù)、有充分的材料，所謂有所本，從而有所談?wù)?，或者得出某個結(jié)論；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某種聯(lián)想，展開想象的翅膀，帶著浪漫主義的激情去宣泄，去表現(xiàn)自己的思想感情。這一篇文章，作者將這樣的想象和聯(lián)想發(fā)揮到了極致。請思考，在作者感情的宣泄中，這些想象和聯(lián)想的線索所在，它們相互之間的關(guān)系如何？ 《長恨歌》
      一、對《長恨歌》的主旨，歷來有不同認識。有人以為是諷刺荒淫，有人認為是歌頌愛情，有人認為是雙重主題。你的意見如何？理由是什么？
      二、第四段對刻畫楊玉環(huán)的形象及表現(xiàn)“長恨”的主旨有何作用？
      第四段“聞道漢家天子使”以下諸句，寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸，詩人都盡力揣摩人物的內(nèi)心活動，又充分發(fā)揮藝術(shù)想象，故寫得頗合情理。
      三、第三段玄宗思念貴妃的有關(guān)描寫，對故事情節(jié)的發(fā)展有什么作用？
      第三段“夕殿螢飛思悄然”以下幾句，寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動。在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題。
      四、唐玄宗當然也有人之常情，但他和楊玉環(huán)之間的感情，果真能真摯深刻到此詩所寫的程度嗎？如果說其中有虛構(gòu)，那為什么歷來的讀者對此詩津津樂道、倍加贊賞？試各抒己見，共同探討?！段以甘且粭l急流》
      一、找出詩歌中你欣賞的意象詞句，并說出理由。
      二、你認為此詩中的“常青藤”和舒婷詩歌《致橡樹》（作于1977年）中的“木棉”有區(qū)別嗎？同樣是愛情詩，由于身份和思想的角度不同，詩作者的愛情觀不盡相同，你更喜歡哪一種愛情呢？ 《小狗包弟》
      一、開篇所寫藝術(shù)家與狗的故事，與后面敘述的小狗包弟的故事，二者之間具有怎樣的關(guān)系？
      本文先從別人的一只小狗寫起，然后聯(lián)想到自己曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗，寫包弟的來歷，和一家人的親密關(guān)系，以及到后來被送到醫(yī)院解剖室的結(jié)局，自然樸素，看似信筆所至，隨意寫來，實際上前后的照應(yīng)、詳略的剪裁，都恰到好處。
      二、本文結(jié)尾處描寫的“滿園的創(chuàng)傷”，具有怎樣的寓意？
      表現(xiàn)了作者對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。呼喚人性，謳歌人性。
      三、你怎樣理解本文作者所說“心靈上的欠債”？ 《一滴水可以活多久》
      一、本文表現(xiàn)了作者怎樣的生命觀？
      生命生生不息，不斷繁衍、轉(zhuǎn)換、循環(huán)、再生。
      二、本文用一滴水貫穿全篇，談?wù)勀銓@種結(jié)構(gòu)方式的看法。
      小女孩在凝望水滴的時候“發(fā)現(xiàn)了一只黑黑的眼睛”，這一情景的安排別具匠心，很巧妙地暗示了二者之間的隱喻關(guān)系。
      三、作者怎樣描寫“她”在自己老伴去世時的感情？
      她嫌他比自己死的早，把她給丟下了，一滴眼淚也不肯給予他?！洞航ㄔ乱埂?/p>
      一、有人認為，這首詩的情感基調(diào)是“哀而不傷”，請談?wù)勀愕母惺芎驼J識。
      詩中雖有對人生短暫的感傷，但卻“哀而不傷”，并不頹廢與絕望，正是由于對人生的追求與熱愛，詩人從大自然的美景中感到了一種欣慰。
      二、“月光”是否是全詩的靈魂？為什么？
      無論從形式上還是從內(nèi)容上講，月亮都是控引全詩筆墨運行的軸心，是統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。
      三、本詩哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移動、鴻雁、魚龍等 《一片葉子》
      一、思考一下，作者是如何通過一片葉子的生命軌跡，引發(fā)出對世間萬物和人類生命本質(zhì)的領(lǐng)悟的？
      作者透過一片樹葉的生衰榮枯，以小見大，揭示了生命的燃燒與寂滅，道出了世間萬物生生不息的普遍規(guī)律。
      二、本文采用以小見大的手法，對你的寫作有什么啟示？ 通過一片葉子來寫人生，把抽象的道理形象化。
      三、作者是如何把畫意、詩情和哲思融為一體的？
      作者用他的慧眼和靈性，觀照自然風光，并用高超的、富有表現(xiàn)力的語言文字加以描繪，優(yōu)美的風景有詩一般的意境，景物、詩情與哲理融為一體。
      四、有條件的話，找?guī)追鶘|山魁夷的風景畫品味欣賞，你能否發(fā)現(xiàn)他的畫與散文之間的一些共同特點？ 絢爛之極歸于平淡 《飲酒》
      一、有人說“這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？ 這首詩不僅寫心情、報喜悅，更是著眼于處世、觀物的心態(tài)、心境。
      二、為什么說“心遠”二字是全篇綱領(lǐng)？
      全文分三層揭示“心遠”的內(nèi)涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態(tài)。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)。最后兩句寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。
      三、簡析詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。
      忘世心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。忘我心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。忘言心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為下意識或半下意識的審美直覺感悟心態(tài)。
      四、談?wù)勀銓Α按酥杏姓嬉狻本涞睦斫狻?/p>
      對籬菊、南山、夕照、飛鳥的靜觀默化中，詩人感悟到了人生的真意，但這真意潛蘊在大自然的無意識之中，只可靜觀、默會、適意、陶醉，不可理喻，不可言傳?！敦惗喾野倌昙馈?/p>
      一、在作者的筆下，貝多芬是什么樣的一種性格？作者對貝多芬這一性格的談?wù)撌褂昧四男┪膶W手法？作者為什么對貝多芬的性格做那么多的分析談?wù)? 落拓不羈、孤傲倔強。比喻、對比。
      從貝多芬的人格特征說起，展示貝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通過比較、對照和分析批評，將貝多芬的真正特立獨行的一面，真正突破傳統(tǒng)，為音樂注入新的內(nèi)容的實際情況，條分縷析地告訴我們。
      二、文章在接近末尾時有這么一句話：“貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一人安靜一會兒，那你就怕聽他的音樂了?！闭埦瓦@一句話談?wù)勜惗喾乙魳返囊饬x所在。
      因為貝多芬的音樂能使人激情澎湃
      第五篇：大學語文課后總結(jié)
      課后總結(jié)
      語文，1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為“國文”課。語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。而在進入大學之前，我們已經(jīng)上了大概12年的語文課程。而這次語文課程的學習之前，我已經(jīng)有一年沒有接觸到語文課程了。
      小學的語文學習，是以抄、聽為主，每次語文的課后作業(yè)基本上都是，把今天所學的字抄十遍，把今天所學的課文抄幾遍，回家聽寫字詞還有造句。到了初中、高中，就是以記和做為主，十篇課文有八篇會有背誦要求，碰到優(yōu)惠的時候，就是寫著，背誦你認為好的段落，而碰到了詩詞的話，百分百的需要記憶。而在選修大學語文的時候，我已經(jīng)做好了死大量腦細胞，掉大量頭發(fā)的準備?？墒窃诘谝还?jié)課上，老師只是告訴我們，要寫5篇觀后感、讀后感之類的，并且在后來的學習中，也是在學習的過程中記憶了大學和中庸。
      但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了，在進入大學后論文寫的比較多，而且很多都是蠻官方的，在之前，因為考試的原因，也是議論文練的比較多些。并且在看書，或者看電影、電視劇的時候，可能娛樂的占多數(shù)，碰到好的，有意義的也只是摘抄下來，或者和朋友調(diào)侃幾句，很少有用筆記下來。而且老師說的字數(shù)不限，讓進入大學后挺多了2000字、3000字的要求的我很沒有安全感。但是，在這之后，在每次看書、或者看電視劇的時候，我關(guān)注的地方更多了，會想他的背景，會把里面的人物做比較，也會想他是這樣的，而我碰到同一種遭遇的時候，我是怎樣的。
      在后來的學習中，覺得老師的上課方式真的很吸引人，并不像去年我上老師教的中國茶酒文化那么枯燥，老師在教的過程中，經(jīng)常用象形文來解釋，而且偶爾也會放些視頻讓我們，觀看。在后來中庸和大學的學習中，詳細的解釋，讓我很容易的理解了它們的意思，并且記憶。
      在大學語文的學習中，我體會到了學習語文的樂趣。
       
      
    
      

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