第一篇：教育學(xué)課后題答案 論述

第三章

1、試述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。

（1）順序性 → 循序漸進

（2）階段性 → 針對不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。

（3）不平衡性 → 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期

（4）互補性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)

（5）個別差異性 → 因材施教

2、試述影響個體身心發(fā)展的因素和作用。

1.遺傳素質(zhì)：其作用在于⑴ 遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；⑵ 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人身心發(fā)展的過程和階段；⑶遺傳素質(zhì)在一定程度上影響著人的個別特點的發(fā)展。

2.環(huán)境：其作用在于⑴環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇和條件；⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極也有消極的。

3.學(xué)校教育：其作用在于⑴學(xué)校教育對個體的身心發(fā)展方向作出了社會性規(guī)范；⑵學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；⑶學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊功能和發(fā)展個性的功能。

4.人的主觀能動性：其作用在于⑴選擇性作用；⑵自覺性作用；⑶ 創(chuàng)造性作用。

第四章

1、試述“五育”之間的相互關(guān)系：

“五育”之間具有如下的關(guān)系：

①“五育”各有其相對獨立性。

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是我國教育目的規(guī)定的全面發(fā)展教育的有機組成部分，各有自己的特殊任務(wù)，內(nèi)容和方法、對個人的發(fā)展起著不同的作用。其中，德育是教人如何做人處世，智育注重提高學(xué)生認識和改造世界的知識和能力，體育關(guān)注改善人的身體素質(zhì)，美育則提升學(xué)生創(chuàng)造美、欣賞美的能力，勞動技術(shù)教育則為學(xué)生將來從事某種職業(yè)做精神和技術(shù)的準備。這五個方面的教育，各有其獨特的功能，誰也不能取代誰。因此，我們應(yīng)堅持五育并舉的精神，防止教育的片面性。

②“五育”之間互相聯(lián)系。

五育雖然相對獨立，但并非互不相干，它們相互依存、相互滲透、相互促進。其中德育為首，起導(dǎo)向和保證作用；智育是全面發(fā)展的基礎(chǔ)為其它各育提供科學(xué)依據(jù)；體育是實施各育的身體保證；美育是全面教育的升華；勞動技能教育是全面發(fā)展的手段。在教育實踐中我們應(yīng)當(dāng)把五育作為一個統(tǒng)一的整體，才能使受教育者形成合理的素質(zhì)，培養(yǎng)出符合社會要求的全面發(fā)展的人才。

③“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性。

五育并舉并不意味著教育上的平均主義。在全面發(fā)展的教育中，應(yīng)強調(diào)德育和智育的基礎(chǔ)地位和作用。德育解決的是人發(fā)展的社會價值方向的問題，它保證教育的大方向，因而具有根本性的意義。智育為其他方面的教育提供科學(xué)知識與智慧基礎(chǔ)，沒有科學(xué)知識，人的品行、美感和勞動技能的教育就難以有效進行。當(dāng)然強調(diào)德育和智育的基礎(chǔ)地位，并不意味著可以忽視其他各育的作用。在教育實踐中，引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。

2、論述素質(zhì)教育與全面發(fā)展和新課程的關(guān)系：

1.全面發(fā)展與素質(zhì)教育和新課程在層次上是不同的。全面發(fā)展教育是教育發(fā)展的理想目標和最高層次，素質(zhì)教育相對全面發(fā)展教育而言是隸屬層，它是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的有效途徑和必經(jīng)階段。素質(zhì)教育的提出，是全面發(fā)展教育在現(xiàn)時代的反應(yīng)，素質(zhì)教育必須依據(jù)全面發(fā)展教育的內(nèi)容來確定自己的內(nèi)容，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。從二十世紀九十年代中期我國大力

推進素質(zhì)教育以來，素質(zhì)教育的觀念逐步深入人心。但舊的課程體系在一定程度上影響了素質(zhì)教育的推進，因此，進行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，是為解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的問題，力爭取得素質(zhì)教育突破性進展。如果說素質(zhì)教育是導(dǎo)向、是目標的話，那么新課改則是行動、是方法，它會更加有效地推動素質(zhì)教育的實施。

2.全面發(fā)展和素質(zhì)教育與新課程在本質(zhì)上是一致的。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。因此，人的全面發(fā)展學(xué)說和素質(zhì)教育具有內(nèi)在的一致性。全面發(fā)展的人必須具有較高的素質(zhì)，提高人的素質(zhì)是素質(zhì)教育的目的和基本任務(wù)。素質(zhì)教育呼喚新課程，新課程的實施也是為了進一步推進素質(zhì)教育。新課程標準的實施，新教材的使用，為素質(zhì)教育的開展創(chuàng)設(shè)了平臺，可以說新課程在全國全面鋪開是在素質(zhì)教育理念的引領(lǐng)下對傳統(tǒng)的課程進行調(diào)整和改革，密切課程與現(xiàn)實生活、時代的聯(lián)系，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并建立與素質(zhì)教育理念相一致的考試評價制度，新課程的實施歸根到底是為了更好地推進素質(zhì)教育。

第五章

第六章

？？

第七章

1、我國新課程評價改革的特點：

當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革要求轉(zhuǎn)變課程評價的功能，實現(xiàn)評價主體的多元化與評價方式的多元化，為促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐服務(wù)。具體要求是：

第一，建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。

第二，建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。

第三，建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實施中的問題進行分析評估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機制。

第八章

1、怎樣理解掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律？

1.掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)

2．能力的發(fā)展是掌握知識的重要條件

3．引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握和運用知識，才能有效地提高他們的能力

2、教師選擇教學(xué)方法應(yīng)注意以下幾個方面：

1．根據(jù)學(xué)科性質(zhì)來選擇教學(xué)方法

2．根據(jù)教學(xué)任務(wù)來選擇教學(xué)方法

3．根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來選擇教學(xué)方法

4．根據(jù)教學(xué)過程的不同階段來選擇教學(xué)方法

5．根據(jù)學(xué)生特點來選擇教學(xué)方法

6．要根據(jù)教師本人的素質(zhì)條件來選擇

7．要根據(jù)學(xué)校的實際情況來選擇

3、舉例說明在教學(xué)中如何貫徹因材施教原則？

因材施教是指教學(xué)既要面向全體學(xué)生，提出統(tǒng)一要求，又要照顧學(xué)生個別差異進行有區(qū)別的教學(xué)，把集體教學(xué)和個別指導(dǎo)結(jié)合起來，使每個學(xué)生都能在各自的基礎(chǔ)上揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

貫徹因材施教的基本要求是：

1．教師要樹立因材施教的教育思想

2．針對學(xué)生的一般特點進行教學(xué)

3．正確對待個別差異，有針對性地進行教育

4、結(jié)合實際談?wù)勀銓Α皩W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的看法？

教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過學(xué)生個人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運用，才能轉(zhuǎn)化成他們自身的財富。沒有學(xué)生的主觀努力，教師教得再好，學(xué)生視而不見，聽而不聞，最終也達不到教學(xué)目的。

5、教師在教學(xué)中怎樣才能做到理論聯(lián)系實際？

理論與實踐相結(jié)合的原則，是指教學(xué)要密切聯(lián)系學(xué)生實際和現(xiàn)實生活實際，講清基礎(chǔ)知識和基本技能，使學(xué)生從理論與實際的聯(lián)系中去理解掌握知識，同時還要運用所掌握的知識解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生手腦并用的操作能力和把知識運用于實際的能力。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：

1．學(xué)習(xí)新知識時要注重聯(lián)系實際

2．學(xué)懂新知識后要注意理論聯(lián)系實際

3．通過多種途徑指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用所學(xué)知識

4．根據(jù)實際需要開發(fā)校本課程

第九章

1、當(dāng)前我國小班化教學(xué)發(fā)展有哪些機遇？存在哪些挑戰(zhàn)？

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2、怎樣進行學(xué)習(xí)內(nèi)容分析？

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析要解決的核心問題是安排什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)需要分析所確定的總的教學(xué)目標。即“ 學(xué)什么”的問題。

教師要做好學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，可以采用以下步驟：

1．研讀本學(xué)科課程標準

2．泛讀有關(guān)資料，3．通讀整個教材

4．細讀每一部分教材

5．精讀每一節(jié)教材

第十章

1、論述我國學(xué)校德育的主要內(nèi)容及內(nèi)容各部分的關(guān)系？

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1.政治教育

2.思想教育

3.道德教育

4.法制教育

5.心理健康教育

2、試述德育過程的基本規(guī)律有哪些。

（一）學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

（二）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

（四）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性的規(guī)律

第十一章

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第二篇：教師證教育學(xué)課后題答案小抄版（精選）

我國并且也是世界最早的一步教育專著是《學(xué)記》。古羅馬昆體良的教育著作是《論演說家的教育》。英國教育家洛克的教育著作是《教育漫話》?！镀胀ń逃龑W(xué)》作者是赫爾巴特。《民主主義與教育》的作者是杜威。提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是布魯納。主張文化陶冶的教育學(xué)流派是文化教育學(xué)。教育學(xué)是以教育問題,教育現(xiàn)象為研究對象，探索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是教育學(xué)。獨立形態(tài)的教育學(xué)是以夸美紐斯的《大教學(xué)論》為開端的。第一部用馬克思主義的觀點分析教育問題的著作是《國民教育與民主主義》，作者是克魯普斯卡婭?！督o教師的一百條建議》的作者是霍姆林斯基。杜威的現(xiàn)代教育論主張以兒童、活動、活動作業(yè)為中心，教育方法是做中學(xué)。班級授課制的提出者是夸美紐斯。實際教育學(xué)的主要流派有文化教育學(xué)；實用主義教育學(xué)；實驗教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)的教育學(xué)、批判教育學(xué)和制度教育學(xué)等。闡述結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的著作是《教育過程》。發(fā)展性教學(xué)理論的提出者是贊科夫?？鬃拥慕逃枷胗心男嚎鬃诱J為教育對國家穩(wěn)定、社會發(fā)展有作用；提出“有教無類”思想；教育要以完善人格為教育的首要目的；道德教育內(nèi)容占有重要地位，文化知識學(xué)習(xí)是為道德教育服務(wù)；對待學(xué)生要因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、謙虛篤實；修養(yǎng)道德要立志有恒、自省自克、身體力行、改過遷善；孔子認為教師其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

夸美紐斯主要教育觀點：夸美紐斯被稱為近代資產(chǎn)階級教育思想體系的奠基人，資產(chǎn)階級教育鼻祖，教育史上哥白尼；他提出了教育適應(yīng)自然的原則，這是夸美紐斯整個教育思想體系的根本性原則；夸美紐斯第一次提出了班級授課制

杜威的主要教育觀點是：杜威是實用主義教育流派代表人物；杜威認為的教育本質(zhì)是教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造；杜威的教學(xué)原則是“做中學(xué)”，強調(diào)兒童中心、活動中心、活動作業(yè)中心

學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義是什么：形成初步的教育信念和專業(yè)精神；掌握教育專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能；了解教育歷史的思想遺產(chǎn)；了解教師職業(yè)及其環(huán)境?！秾W(xué)記》闡述了哪些教育思想：《學(xué)記》世界最早的教育著作，它把教育作用概括為——化民成俗，其必由學(xué)，建國君民，教學(xué)為先；教育原則是：教學(xué)相長、預(yù)時孫摩、課內(nèi)外結(jié)合、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo) 孟子的道德教育方法是什么：持志養(yǎng)氣、反求諸己、動心忍性

馬克思主義的觀點認為，教育起源于勞動 19世紀法國哲學(xué)家、社會學(xué)家立托爾洛倡導(dǎo)的教育起源論被稱為生物起源論

美國孟祿所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為心理起源論。古希臘雅典教育比較重視對年輕一代進行多方面發(fā)展教育。古希臘斯巴達教育比較重視對年輕一代進行軍事體育教育 古代社會教育是指奴隸社會和封建社會教育 教育與生產(chǎn)勞動脫離的社會是奴隸社會 教育歷史劃分的三種尺度是生產(chǎn)力尺度；生產(chǎn)關(guān)系尺度；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一尺度 按照生產(chǎn)力標準可以把教育歷史劃分為古代教育；現(xiàn)代教育，而按照生產(chǎn)關(guān)系尺度可以把教育歷史劃分為原始社會教育；奴隸社會教育；封建社會教育；資本主義社會教育；社會主義社會教育

古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有道統(tǒng)性；專制性；刻板性；象征性 我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是優(yōu)先發(fā)展；育人為本；改革創(chuàng)新；促進公平；提高質(zhì)量?，F(xiàn)代學(xué)校教育包括兩種國家形態(tài)資本主義；社會主義，以及兩種歷史形態(tài)工業(yè)社會；知識社會。當(dāng)代我國教育是從新中國建立開始，其歷史定位是現(xiàn)代教育。到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本，一進入“，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列 教育的勞動起源說的基本觀點是：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動；勞動為教育的產(chǎn)生提出了客觀要求，老一代向新一代傳遞生活經(jīng)驗；勞動為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件，勞動產(chǎn)生了手、腦、知識；教育只能起源于人類社會的生產(chǎn)勞動，并隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而發(fā)展

原始形態(tài)教育的基本特征：教育與生產(chǎn)勞動和社會生活融合在一起；教育無階級性、平等性；教育內(nèi)容簡單；教育手段方法單一 古代學(xué)校教育的主要特點：古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會的專門職能；古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動脫離；古代學(xué)校教育有階級性、等級性；古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化發(fā)展，有道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性；古代學(xué)校教育初步發(fā)展，沒有形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系

今后我國教育發(fā)展的任務(wù)：積極發(fā)展學(xué)前教育；依法實施九年義務(wù)教育；普及高中階段教育；把職業(yè)教育放在更突出的位置；全面提高高等教育質(zhì)量；發(fā)展繼續(xù)教育；重視和支持民族教育事業(yè)；關(guān)心和支持特殊教育 現(xiàn)代學(xué)校教育的特征有：現(xiàn)代學(xué)校教育從社會性質(zhì)上分為資本主義教育與社會主義教育；從社會生產(chǎn)力發(fā)展上分為工業(yè)社會和知

識社會；資本主義社會教育和社會主義教育是兩種不同性質(zhì)的教育，在教育目的和內(nèi)容上有根本區(qū)別，但是作為現(xiàn)代教育，兩者也有共同點；工業(yè)社會的教育具有工業(yè)化、民主化、制度化、專門化的特征；知識社會教育具有信息化、國際化、網(wǎng)絡(luò)化的特征；所以現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征是：生產(chǎn)性——教育要與生產(chǎn)勞動結(jié)合、科學(xué)性——教育發(fā)展要依靠科學(xué)指導(dǎo)、世俗性——國家加強干預(yù)、國際性——教育無國界、終身性——教育貫穿人類一生、革命性——教育要不斷變革。理論聯(lián)系實際闡述如何實現(xiàn)我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標：到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本，一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。這就要求我國教育要：實現(xiàn)更高水平的普及教育——提高硬件設(shè)施和師資水平、形成全民參與的公平教育——人人都能享受教育、為人民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育——教育種類更多、構(gòu)建體系完整的終身教育——讓大家有條件活到老學(xué)到老、健全充滿活力的教育體制——教育要不斷創(chuàng)新符合社會發(fā)展需求 教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會運動 教育對政治發(fā)展起推動或阻礙作用

社會是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動因、尺度、和歸宿。教育具有社會發(fā)展功能和人的發(fā)展功能。教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。1995年我國政府第一次明確提出了“科教興國”戰(zhàn)略

試述教育社會制約性含義：教育的社會制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會各要素的影響；教育的社會制約性表現(xiàn)為社會是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動因、尺度和歸宿；教育是一種社會現(xiàn)象，深受經(jīng)濟、政治、文化和科技等社會因素的影響和制約 經(jīng)濟對教育的作用：經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局；經(jīng)濟發(fā)展水平通過對人才和知識的需求制約著教育目標的設(shè)定；經(jīng)濟發(fā)展水平制約著學(xué)校教育內(nèi)容、方式方法手段和教學(xué)組織形式 政治對教育的作用：政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的；政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治制度決定社會成員的受教育權(quán)利；政治制度決定著部分教育內(nèi)容

文化對教育的影響：文化影響著教育的價值取向；文化影響教育目的的建立；文化影響教育內(nèi)容的選擇；文化影響教育教學(xué)方法的使用

科技對教育的作用：科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變著人們關(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式、方法；科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學(xué)化、個性化、自主化和民主化提供了平臺

教育在經(jīng)濟發(fā)展中的作用：教育為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)；教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識；教育促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展：舒爾茨提出“人力資本理論”。教育在政治發(fā)展中的作用：教育促進人的政治社會化；教育培養(yǎng)專門的政治人才；教育促進現(xiàn)代政治民主化。教育在文化發(fā)展中的作用：教育具有傳遞保存文化的功能；教育具有傳播交流文化的功能；教育具有選擇提升文化的功能；教育具有創(chuàng)造更新文化的功能。教育在科技發(fā)展中的作用：教育具有傳播科學(xué)技術(shù)的功能；教育具有創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的功能 教育現(xiàn)代化主要包括：教育現(xiàn)代化是歷史變化的過程；教育現(xiàn)代化是歷史變化，是現(xiàn)代教育的根基，是教育傳統(tǒng)，是積極吸收國外的優(yōu)秀教育的成果

試述教育的相對獨立性：教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特殊社會活動，是一種獨立的社會實踐活動，受社會各種因素制約，促進社會各種因素的發(fā)展。教育具有與社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的不平衡性：當(dāng)教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟發(fā)展有阻礙作用；當(dāng)教育超前一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟起催生作用；教育具有歷史繼承性；教育由生產(chǎn)方式所決定，但教育具有相對獨立性，要充分認識這種獨立性，但是不能夸大而否認社會的各因素制約

科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及對教育有哪些影響：科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變著人們關(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，由于電腦網(wǎng)絡(luò)等媒介介入，改變了知識的質(zhì)量觀念和數(shù)量觀念；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展，增加了很多學(xué)科；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式、方法，由于電腦多媒體介入，教學(xué)方法變得多樣；科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學(xué)化、個性化、自主化和民主化提供了平臺，教育變得更公平人性化 教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用具體體現(xiàn)在哪些方面：教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用落實教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，這就要求：提高各級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對教育先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性戰(zhàn)略地位的認識；把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)；加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展；

進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制；建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育；加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成；積極推進教育現(xiàn)代化；教育現(xiàn)代化是歷史變化的過程，它是歷史變化，是現(xiàn)代教育；它的根基是教育傳統(tǒng)，是積極吸收國外的優(yōu)秀教育成果

如何落實教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位：提高各級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對教育先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性戰(zhàn)略地位的認識；把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)；加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展；進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制；建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育；加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起生理前提作用。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的不平衡性 人的發(fā)展的內(nèi)因是主觀能動性。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部現(xiàn)實條件。人的發(fā)展具有順序性、階段性、互補性、不平衡性；個別差異性 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)；促進的作用 影響人的發(fā)展的主要因素有遺傳素質(zhì)、環(huán)境；人的主觀能動性

在人的發(fā)展動力觀方面主要有內(nèi)發(fā)論、外鑠論；多因素相互作用論

根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育；跟據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要因材施教

為人的發(fā)展提供可能性的是遺傳素質(zhì)；在人發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育

教育工作要因材施教，主要是因為教育要遵循人的發(fā)展的個別差異性；教育工作要循序漸進，主要是因為教育要遵循人的發(fā)展的順序性。簡述人的身心發(fā)展的特征：人的身心發(fā)展具有：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性

簡述環(huán)境對人的發(fā)展的作用：環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是人的發(fā)展的外部現(xiàn)實條件；環(huán)境為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機遇等；人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的；家庭的環(huán)境、結(jié)構(gòu)、教養(yǎng)方式對人的發(fā)展有影響；大眾傳媒對人的發(fā)展有正面和負面影響；環(huán)境對人的發(fā)展起重大作用，但是不決定人的發(fā)展

學(xué)校教育對人的發(fā)展的促進作用表現(xiàn)在哪些方面：加速人的發(fā)展；發(fā)掘人的潛力；提升人的價值；健全人的個性

什么叫個體發(fā)展任務(wù)？初中教育的個體發(fā)展任務(wù)有：個人從一個發(fā)展階段到另外一個發(fā)

展階段所必須解決的問題，叫個體發(fā)展任務(wù)。初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是：在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育；在認知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情感方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認識

簡析遺傳決定論：片面夸大遺傳素質(zhì)的作用，認為人的發(fā)展是由遺傳素質(zhì)決定，這是不正確的，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展的生理前提，并不決定人的發(fā)展

簡析教育萬能論：片面夸大教育的作用，這是不正確的，人的發(fā)展是靠遺傳因素、環(huán)境、人的主觀能動性3方面作用，教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)促進作用要以遺傳因素、環(huán)境、主觀能動性為基礎(chǔ)

家庭教養(yǎng)方式的類型有：過度保護型、過分干涉型、嚴厲懲罰型、溫暖理解型 為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？需要哪些條件：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是由學(xué)校的特殊性決定的。主要表現(xiàn)在：學(xué)校教育具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性；學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教；基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。需要的條件是：要遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的發(fā)展；正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極作用；要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用 如何把握人的發(fā)展中內(nèi)外因的辯證關(guān)系：主觀能動性是影響人的發(fā)展的重要因素，它是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用；在人的發(fā)展中，主觀能動性是人的發(fā)展的直接動力，是內(nèi)因；環(huán)境與教育是人發(fā)展的外因；外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。如果沒有學(xué)習(xí)的愿望，那么再好的環(huán)境和教育條件也無法對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，所以如果提高學(xué)生的主觀能動性就很關(guān)鍵

首次在中央文件中實用“素質(zhì)教育”的概念是在1994年

1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求，逐步實現(xiàn)國家財政性教育經(jīng)費支出占國民生產(chǎn)總值百分之幾的目標4%

主張教育無目的論的代表人物是杜威 古希臘主張教育應(yīng)由奴隸主國家主辦的著名哲學(xué)家是柏拉圖

素質(zhì)教育思想中提出以培養(yǎng)學(xué)生的什么能力為重點創(chuàng)新精神和實踐能力。1985年，鄧小平同志在《把教育工作認真的抓起來》的講話中指出我們國家，鍋里的強弱，經(jīng)濟發(fā)展

后勁的大小，越來越取決于勞動者素質(zhì) 1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育；智育；體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1995年，《教育法》第五條規(guī)定，教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)；1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出，把提高教師實施素質(zhì)教育的能力；水平作為教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的重點

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說認為教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。馬克思認為舊式分工導(dǎo)致了人的片面發(fā)展。素質(zhì)教育的基本含義是：素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育；素質(zhì)教育是堅持教育為社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅持教育與社會實踐結(jié)合的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力為重點，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育

《教育法》第五條是如何表述我國的教育目的：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 在我國社會主義建設(shè)的不同歷史時期，對教育目的的表述中共同點是：強調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑 《教育規(guī)劃綱要》中是如何表述我國教育目的：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人 試剖析社會本位論的教育目的：社會本位論代表人物柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯。他們主張從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張培養(yǎng)合格公民；教育是國家事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻；社會本位論看到社會政治經(jīng)濟文化對教育目的的制約作用，強調(diào)教育目的根據(jù)社會需要來制定；但是社會本位論否定個體的興趣、心理規(guī)律和個性特征對制定教育目的的作用，是片面、不科學(xué)的理論

所謂義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家；社會；家庭必

須予以保證的國民教育制度。根據(jù)《教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起五年得重新申請認定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳?！督處煼ā芬?guī)定，教師的聘任應(yīng)當(dāng)遵循雙方地位平等的原則，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同，明確規(guī)定雙方權(quán)利、義務(wù)；責(zé)任 學(xué)生在學(xué)校受教育的過程中所享有的主要的權(quán)利，可歸納為受教育權(quán)；人身權(quán)；財產(chǎn)權(quán)三項基本內(nèi)容

我國的《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為 《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定了學(xué)校和教師承擔(dān)的保護學(xué)生安全責(zé)任，包括：落實安全管理要求，加強對學(xué)生的安全教育，合理預(yù)見積極防范可能發(fā)生的風(fēng)險，加強晚自習(xí)等晚間活動的管理，防止發(fā)生踩踏事故等。參加繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)。教師權(quán)利有：教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)活動權(quán)；指導(dǎo)評定學(xué)生權(quán)；報酬待遇權(quán)；教育管理權(quán)；進修培訓(xùn)權(quán)。什么是義務(wù)教育，產(chǎn)生的原因是什么？義務(wù)教育指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。終身教育的思想內(nèi)容：終身教育是指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)

終身教育有兩個特征：貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時間的延展性；包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，是一種教育理論和教育觀念

簡述我國教師的基本權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)：教師的權(quán)利：教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)活動權(quán)；指導(dǎo)評定學(xué)生權(quán)；報酬待遇權(quán)；教育管理權(quán)；進修培訓(xùn)權(quán)。教師的義務(wù)：遵紀守法義務(wù)；教育教學(xué)義務(wù)；思想品德教育義務(wù)；愛護尊重學(xué)生義務(wù)；保護學(xué)生義務(wù)；提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。教師的資格條件有：必須是中國公民，遵守憲法和法律；熱愛教育事業(yè)；具有良好的思想品德；具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格；有教育教學(xué)能力 《預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定》，未成年人的不良行為和嚴重不良行為各有：不良行為：曠課、夜不歸宿；攜帶管制刀具；打架斗毆、辱罵他人；強行向他人索要財物；偷竊、故意毀壞財物；參與賭博或者變相賭博；觀看或收聽色情、淫穢的音像制品、讀物等；進入法律、法規(guī)規(guī)定未成年人不適宜進入的營業(yè)性歌舞廳等場所；其他嚴重違背社會公德的不良行為；不得吸煙酗酒

嚴重不良行為：糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治

安；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物；傳播淫穢的讀物或者音像制品；進行淫亂或色情、賣淫活動；多次偷竊；參與賭博，屢教不改；吸食、注射毒品；其他嚴重危害社會的行為 教育法律規(guī)范的種類有哪些，簡單解釋每項含義：憲法中的教育條款：是國家最高權(quán)利機關(guān)即全國人民代表大會制定的國家的總章程，是國家根本大法；教育法律：全國人民代表大會及常務(wù)委員會制定的教育規(guī)范性文件；教育行政法規(guī)：國務(wù)院為領(lǐng)導(dǎo)和管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件；地方性教育法規(guī)：省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會和常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)的具體情況和實際需要，不與憲法等法律相抵的前提下，制定的地方性法規(guī)

結(jié)合教師工作實際，談?wù)剳?yīng)該如何依法執(zhí)教：依法治教是要求教師在日常教育教學(xué)工作中，凡是有法律、法規(guī)明確規(guī)定的，都嚴格依照法律、法規(guī)的規(guī)定執(zhí)行，無明確法律、法規(guī)規(guī)定的，要在學(xué)校的規(guī)章制度和教師的法定職權(quán)范圍內(nèi)進行工作。教師應(yīng)該做到：要具有一定法律知識，是依法治教的前提和基礎(chǔ)，這就要求教師要有法的基礎(chǔ)知識，要有比較系統(tǒng)全面的教育法規(guī)知識，要有重要的法律一般常識；教師要有較強的法律信念，是依法執(zhí)教的重要保證；教師要有自覺的法律意志，是依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在 教師的勞動本質(zhì)上是精神生產(chǎn)的勞動 教師應(yīng)在叫停、社會、學(xué)校教育系統(tǒng)中發(fā)揮協(xié)調(diào)和主導(dǎo)的作用，使各種教育因素形成合力，有助于學(xué)生的健康發(fā)展，這指的是協(xié)調(diào)員的角色。教師的勞動手段具有主體性。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。教師必須掌握基本的教育科學(xué)知識，對于中小學(xué)教師來說，首先要學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)、和學(xué)科教育學(xué)。教師的專業(yè)發(fā)展階段經(jīng)歷準備期、適應(yīng)期、發(fā)展期；創(chuàng)造期四個階段

教育專業(yè)能力具體包括教育能力、教學(xué)能力；研究能力。學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在學(xué)生的自覺性、能動性；創(chuàng)造性。學(xué)生具有差異性，教師在教育過程中應(yīng)該（因材施教）師生關(guān)系包括教育關(guān)系、道德關(guān)系；心理關(guān)系。我國新型師生關(guān)系的特點是尊師愛生、民主平等；教學(xué)相長

教師職業(yè)的專業(yè)性表現(xiàn)在：專業(yè)功能與專業(yè)倫理；專業(yè)知識和技能；專業(yè)訓(xùn)練和資格；專業(yè)自主；專業(yè)組織或?qū)I(yè)團體；專業(yè)地位 中小學(xué)教師在學(xué)科專業(yè)知識方面有：要掌握學(xué)科的基本知識和基本技能；要掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系和相關(guān)知識；要掌握學(xué)科發(fā)展歷史和趨勢；要掌握學(xué)科思維方式和方法論。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)要求有：要有基本的教育科學(xué)知識，教育科學(xué)知識是專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，教師要掌握教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)科教育學(xué)；要有先進的教育理念，包括：學(xué)生觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀、人才觀；要有較高的教育專業(yè)能力，包括：教育能力、教學(xué)能力、研究能力

教師應(yīng)該扮演：診斷者、傳授者、指導(dǎo)者、評價者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員 教師為什么和如何扮演好指導(dǎo)者的角色：教師要善于引導(dǎo)和幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育，這是因為：由于社會的發(fā)展，文化的繁榮，人們獲取信息的渠道更加多樣化，教師給學(xué)生的知識的任務(wù)就顯得不那么重要了；對學(xué)生自主發(fā)展的要求更高了，教師重要的任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；人們的生活節(jié)奏加快，社會改革不斷，升學(xué)競爭激烈，學(xué)校生活單調(diào)，教師要給予指導(dǎo)和幫助；要扮演好指導(dǎo)者角色，首先要了解學(xué)生發(fā)展的知識，包括思想品德、學(xué)習(xí)、心理活動的發(fā)展規(guī)律；其次，要與學(xué)生平等交流，做知心朋友，這是指導(dǎo)的心理基礎(chǔ)；再次，教師要懂得思想指導(dǎo)、行為指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)的知識和方法，采用學(xué)生為主的方法，使學(xué)生主動性活動與教師指導(dǎo)結(jié)合起來；然后，建立學(xué)習(xí)、生活、心理輔導(dǎo)機制；最后，教師自己要善于自主學(xué)習(xí)

學(xué)生的本質(zhì)特點包括哪些內(nèi)容？教師如何看待和對待：學(xué)生是在學(xué)校中接受教育的人，具有發(fā)展性、差異性、主動性、獨立性的特點。針對以上特點，教師要做到包容相信學(xué)生、因材施教、放手學(xué)生、尊重學(xué)生 新型師生關(guān)系的特點是尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長。如何建立和發(fā)展的良好的師生關(guān)系：構(gòu)建良好師生關(guān)系前提是要有正確的學(xué)生觀，對學(xué)生有正確的積極態(tài)度；要構(gòu)建良好的師生關(guān)系還要注意師生互動和師生對話；師生互動，是指在教育教學(xué)情境下，教師個體與學(xué)生之間在活動中相互作用影響，課堂上的互動是主要途徑和形式；這是因為，互動強調(diào)的是動態(tài)過程，而不是靜態(tài)結(jié)果，使人們更加關(guān)注師生交往和互相影響的過程。方法是：教師要尊重學(xué)生、防止對學(xué)生刻板印象、給予學(xué)生積極期待、防止偏心、與教師合作、創(chuàng)造與學(xué)生的溝通機會；學(xué)生應(yīng)該積極主動，發(fā)揮主動性，形成理解教師、幫助教師的學(xué)生文化

師生對話，是指良好師生關(guān)系體現(xiàn)在師生在思想上、心理上相互悅納，心靈相通。方法是：需要各方放棄權(quán)威地位，相互平等對待，這要是對話的特點；思想要相互交流

打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科的課程是綜合課程。率先提出綜合課程主張的是懷特海。合并數(shù)門相鄰的學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程叫做廣域課程?！半[性課程”一詞最早由杰克遜在1966年提出。根據(jù)教育目的和不同的類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是課程計劃。從課程管理制度角度來劃分，課程可分為國家課程；地方課程；學(xué)校課程。從課程組織核心來劃分，課程可分為學(xué)科課程；活動課程；綜合課程。隱性課程的特點主要有影響方式上的無意識性、空間的廣泛性、內(nèi)容的全面性； 課程計劃主要由目標；結(jié)構(gòu)；實施與評價等部分組成。學(xué)科課程標準一般由前言、課程目標課程內(nèi)容和實施建議等構(gòu)成。綜合實踐活動特性，主要有實踐性、開放性；自主性。綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社區(qū)實踐；勞動與技術(shù)教育和信息技術(shù)教育。課程改革的一般趨勢有選擇化與個性化；平衡化，綜合性和管理的多級性

簡述課程的作用：課程是實現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證；課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶；課程是教學(xué)方法的教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)課程是國家對學(xué)校教學(xué)進行檢查和監(jiān)督的依據(jù)，是衡量教學(xué)質(zhì)量的標準 制約課程的主要因素有：社會生產(chǎn)力發(fā)展影響著課程發(fā)展；政治經(jīng)濟制度的發(fā)展影響著課程發(fā)展；文化與科學(xué)技術(shù)的進步影響著課程的發(fā)展；受教育者身心發(fā)展的需要與特點影響課程；課程理論影響課程

學(xué)科課程的特點有：學(xué)科課程又稱分科課程，從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立安排它的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)、期限，很多國家都采用學(xué)科課程。學(xué)科課程的特點是：從知識體系、社會需要出發(fā)設(shè)計課程，是知識本位、社會本位；以知識的邏輯體系為中心編制課程；重視理論知識，強調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念、基本原理、規(guī)律和事實教給學(xué)生；學(xué)科課程的有點是，能在較短時間內(nèi)把各門學(xué)科的基本原理教給學(xué)生，使學(xué)生系統(tǒng)掌握經(jīng)驗知識。缺點是，不能完全照顧學(xué)生需要興趣，不利于學(xué)生社會生活各方面能力的培養(yǎng)發(fā)展，而且學(xué)科分的太細，不利于學(xué)會綜合把握世界的聯(lián)系 活動課程的特點有：活動課程是指一系列兒童自己組織的活動，兒童通過活動學(xué)習(xí)、獲得經(jīng)驗、解決問題、鍛煉能力。盧梭提出，杜威形成完整系統(tǒng)理論?；顒诱n程特點是：從兒童的需要、興趣和個性出發(fā)設(shè)計課程，是兒童本位、經(jīng)驗本位；以兒童心理發(fā)展順序為中心編制課程；主張兒童在活動中探索，嘗試錯誤、學(xué)到方法?；顒诱n程的優(yōu)點是，課程要適合學(xué)生的興趣需要，激發(fā)學(xué)生活動積極主動性，發(fā)展學(xué)生智力、能力 缺點是學(xué)生獲得知識缺乏系統(tǒng)性、連貫性，不利于傳播文化遺產(chǎn)

簡述綜合實踐活動課程的性質(zhì)和內(nèi)容：綜合實踐活動課程的開設(shè)是我國基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破；綜合實踐活動課特點是：實踐性、開放性、自主性；綜合實踐活動課內(nèi)容是：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育

試述現(xiàn)代課程改革的一般趨勢：選擇化、個性化，就是增加學(xué)生對課程的選擇度，更適合學(xué)生的興趣需要和能力傾向，促進學(xué)生個性發(fā)展。主要表現(xiàn)在：選修課程增加、學(xué)校課程開發(fā)、個性化課程設(shè)計；平衡化，是指課程內(nèi)容的內(nèi)部各因素之間的平衡。主要表現(xiàn)在：不同目標的平衡、不同學(xué)科平衡、不同層次平衡等；綜合化，就是科學(xué)知識綜合化、一體化加強。綜合化有利于學(xué)生整體認識知識，有利于學(xué)生創(chuàng)造力和綜合思維能力的培養(yǎng)；管理上的多級化，就是課程管理上，賦予一定權(quán)限。管理上的多級化保證了國家對課程教育質(zhì)量控制、增加課程上的靈活創(chuàng)造性

試述普通高中教育的培養(yǎng)目標：初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，自覺維護國家尊嚴和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，有為民族振興和社會進步作貢獻的志向與愿望；具有民主與法制意識，遵守國家法律和社會公德，維護社會正義，自覺行使公民的權(quán)利，履行公民的義務(wù)，對自己的行為負責(zé)，具有社會責(zé)任感；具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識和基本技能，學(xué)會收集、判斷和處理信息，具有初步的科學(xué)與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識、創(chuàng)新精神與實踐能力；具有強健的體魄、頑強的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨立生活的能力、職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力；正確認識自己，尊重他人，學(xué)會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識。教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)師生共同活動的方式。教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。在近代教育史上，認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維，而傳授知識無關(guān)緊要的理論被稱為形式教育理論。長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到以教學(xué)為主。教師備課要寫出

三種計劃，分別是學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進度計劃，單元（或課題）計劃、課時計劃、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課；上課；課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、成績的檢查與評定，其中上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié) 教學(xué)中的直觀手段一般分為實物直觀、模象直觀、語言直觀。教學(xué)方法中講授法的集體方式有講述法；講解法；講讀法，和講演法 教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧 教育史上，形式教育理論著重訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，實質(zhì)教育理論著重傳授對實際生活有用的知識。教學(xué)的任務(wù)是：教學(xué)對社會發(fā)展有作用：教學(xué)不僅為社會培養(yǎng)所需人才，還使社會文化得以傳播和延續(xù)（再生產(chǎn)）；教學(xué)對個體發(fā)展的作用：教學(xué)能夠使個體擴大知識范圍，加快認識速度，提高認識結(jié)果；教學(xué)能促進學(xué)生身心健康。教學(xué)過程有哪些特點：知識的間接性；教師的指導(dǎo)性；教學(xué)發(fā)展性；教學(xué)的教育性。教學(xué)過程基本規(guī)律：間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律。教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些：講授法、談話法、討論法、自學(xué)指導(dǎo)法；演示法、參觀法；練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法；發(fā)現(xiàn)法；賞教學(xué)法、情境教學(xué)法。上好課的基本要求有：目標明確、內(nèi)容正確、方法靈活、學(xué)生主動、語言藝術(shù)、學(xué)生思維活躍。作業(yè)布置與批改的要求有：作業(yè)內(nèi)容符合學(xué)科課程標準和教科書要求，有代表性；作業(yè)分量適宜，難易適度，可以分層次；向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定完成時間，對復(fù)雜的作業(yè)可以適當(dāng)提示；及時檢查批改作業(yè)。試論基本的教學(xué)方法——講授法：講授法是指教師運用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的方法，分為講述、講解、講讀、講演四個方式。講授法的優(yōu)點是：第一，可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識；第二，有利于學(xué)生智力發(fā)展，有利于系統(tǒng)的對學(xué)生進行思想品德教育。講授法缺點是：沒有充分時間讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容做出反饋，學(xué)生不能發(fā)揮積極主動性。講授法的基本要求是：授課內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性、講清難點、突出重點；授課方法要有啟發(fā)性；授課語言要生動、通俗、形象

試述直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律：首先，教學(xué)活動的主要特點是以間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗為輔，這是因為：第一，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是人類認識客觀世界的基本途徑；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗也是由學(xué)生特殊的認識任務(wù)決定的。其次，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合，這就需要：在教學(xué)中，充分利用學(xué)生已有的直接經(jīng)驗可以幫助學(xué)生理解書本知識；重視引導(dǎo)學(xué)生在生活以及通過實驗、實習(xí)、參觀等實踐方法，獲得直接經(jīng)驗。所以，要堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一，在教學(xué)中把兩者有機結(jié)合起來

班主任是全面負責(zé)一個班團體活動的教師 中國最早實用班級授課制是在1862年 在班級管理過程中，教師要和學(xué)生多協(xié)商，充分發(fā)揮學(xué)生主動性，聽取每個學(xué)生意見，這是班級管理的民主與自主原則。全面了解和研究學(xué)生，是有效進行班主任工作的前提；基礎(chǔ)。班主任通過分析學(xué)生成績單、操行評語以及學(xué)生的作文、日記等材料，來了解和研究學(xué)生的方法是書面材料分析法 班集體的要素有共同的目標；一定的組織結(jié)構(gòu)；共同的生活的準則和一定的心理氛圍 班集體形成的條件有：確定班級發(fā)展目標；建立班集體核心隊伍；建立班集體規(guī)則秩序；組織多種多樣活動；培養(yǎng)集體輿論和班風(fēng) 班主任的素質(zhì)應(yīng)該：作風(fēng)正派、心理健康、為人師表；熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、家長、任課老師進行溝通；愛崗敬業(yè)，具有較強的組織引導(dǎo)和教育管理能力。班主任了解和研究學(xué)生的主要方法有：全面了解和研究學(xué)生伴隨在整個班主任工作過程中，是有效進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)；全面了解研究學(xué)生要了解學(xué)生個體和學(xué)生集體。方法是：觀察法、問卷法、談話法、實驗法、調(diào)查訪問法、書面材料分析法

班主任如何做好后進生的教育轉(zhuǎn)化工作：要正確對待后進生，關(guān)心熱愛后進生；要弄清狀況，分析原因，了解癥狀，對癥下藥；努力培養(yǎng)后進生學(xué)習(xí)興趣；要反復(fù)抓，抓反復(fù) 班主任如何組織和培養(yǎng)班集體：了解和研究學(xué)生；設(shè)立班級目標：確立目標時注意，漸近、有恒、多樣；轉(zhuǎn)化后進生

試述班級管理的主要原則：平行性原則：集體教育和個別教育相結(jié)合；民主與自主的原則：發(fā)揮學(xué)生主動性，教師要多和學(xué)生協(xié)商，聽取學(xué)生意見；規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則：常規(guī)管理和創(chuàng)新管理相結(jié)合；目標原則：制定班級目標，把目標分派到每個學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極主動性。簡述班級常規(guī)管理的內(nèi)容和要求：班級組織紀律管理；班級環(huán)境與衛(wèi)生管理；班級文檔管理；班級工作計劃和總結(jié)

學(xué)?；镜慕M織結(jié)構(gòu)有：學(xué)校行政系統(tǒng)、學(xué)

校教學(xué)系統(tǒng)、學(xué)校后勤保障系統(tǒng)

簡述班級活動的意義：班級活動是在班級范圍內(nèi)開展的學(xué)科教學(xué)之外的各種教育活動。意義是：班級活動促使學(xué)生提高認知能力；班級活動促使學(xué)生提高實踐能力；班級活動有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；班級活動有助于形成班級凝聚力；班級活動有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好個性

如何管理班級中的非正式群體：在思想認識上正視非正式群體存在的客觀必然性、必要性；要營造良好的文化氛圍，創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機會，滿足非正式群體的需求；注意發(fā)揮和引導(dǎo)非正式群體中核心人物的作用；正確認識學(xué)生中非正式群體，針對不同類型的非正式群體，采取不同處理方法；加強正式群體的建設(shè)，減少非正式群體不良因素的侵蝕 訪談法是教育研究中的哪一層次研究方法 有目的，有計劃和系統(tǒng)的了解教育教學(xué)現(xiàn)狀，以加強對其客觀認識的研究是調(diào)查研究 行動研究的最終目的是改進實踐

中小學(xué)教育科研是指為了改進中小學(xué)教育工作圍繞某以主體而進行的有目的；有計劃；系統(tǒng)的鉆研和探索活動。中小學(xué)教學(xué)研究是關(guān)于中小學(xué)教育教學(xué)的研究，簡稱教研。課題選擇的原則是教育性；實踐性；可行性、適宜性、倫理性。教師通過對自己的教育教學(xué)經(jīng)驗進行回顧和反思進行的研究是經(jīng)驗研究。通過口頭或書面講故事的方式開展的研究是敘事研究。把研究內(nèi)容設(shè)計成若干個具體問題，編成書面試卷，交給選選擇的人員進行書面問答，從而收集和分析資料的一種研究方法是問卷法。訪談法的三個方面特征是有目的；有計劃實施；通過訪談或談話進行；目的是為了研究。中小學(xué)校本研究：指以總小學(xué)教職工為研究主體，以學(xué)校自身所存在的問題和學(xué)校發(fā)展的實際選題范圍，并且將研究成果直接應(yīng)用于教育教學(xué)而進行的研究。中小學(xué)教育科研的實施過程是：課題選擇；查找文獻資料；設(shè)計研究，撰寫研究方案；研究實施與資料收集；資料的處理與分析；研究報告的撰寫；課題結(jié)題。行動研究的步驟是：行動研究是指，教育實踐工作者為改善教育教學(xué)實踐開展的研究。步驟是：發(fā)現(xiàn)問題；分析問題；設(shè)計研究方案；研究實施與資料收集；總結(jié)反思，確定下一步研究問題；整理和分析資料，撰寫研究報告 觀察法的使用要求：有一定目的和方向，觀察對研究問題具有意義的現(xiàn)象；有一定的理論準備、較系統(tǒng)的觀察計劃和詳細的觀察記錄；在自然情境下進行，或根據(jù)研究目的，在創(chuàng)設(shè)的情境下進行

第三篇：教育學(xué)課后題答案(整理好的)

第一章教育與教育學(xué)

1、教育：增進人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

學(xué)校教育：教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者地身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

2、構(gòu)成教育的因素有：教育者、受教育者、教育影響。

3、教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系：教育者在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用；受教育者是教育實踐活動的對象；教育影響是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

4、學(xué)校教育制度即學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。一共有雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。

5、現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展趨勢：

（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3）普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的類型日益多樣化；（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利于國際交流。

6、教育的歷史發(fā)展為古代教育（原始社會形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育（現(xiàn)代學(xué)校教育、學(xué)習(xí)化社會的終生教育）（1）原始社會形態(tài)的教育特點a、教育是在社會勞動和社會生活中進行的；b、教育沒有階級性；c、教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（2）古代學(xué)校教育的教育特點：a、教育與生產(chǎn)勞動相脫離；b、教育具有階級性和等級性；c、教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。（3）現(xiàn)代學(xué)校教育的教育特點：a、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；b、教育面向全體社會成員；c、教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。（4）學(xué)習(xí)化社會的終生教育的教育特點：a、全體社會成員的一生都在不斷的學(xué)習(xí)之中；b、社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

7、資產(chǎn)階級采用什么促使建立體系？

1國家建立公立教育系統(tǒng)，加強對教育的控制2普遍實施義務(wù)教育3重視教育立法，依法治教.8、世界教育改革的趨勢：教育終生化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。

9、古代教育思想家的代表作及貢獻：孔子《論語》主張“有教無類”，強調(diào)“因材施教“《學(xué)記》。蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖《理想國》。亞里士多德提倡對學(xué)生進行和諧的、全面發(fā)展的教育。昆體良論演說家的教育西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。

10、近代教育思想家的代表作及貢獻：英國培根 1623年首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提出來，與其它學(xué)科并列.。夸美紐斯大教學(xué)論使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人。盧梭愛彌兒人性本善，人最可貴的是自由，教育應(yīng)該是自然的，順應(yīng)兒童的自然本性，運用自然的方法，培育自然人。裴斯泰洛教育應(yīng)做到智育、德育、體育的一體化，使頭、心、手都得到發(fā)展。洛克白板說《教育漫話》人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天，主張取消封建等級教育，主張紳士教育

11、馬克思教育學(xué)誕生：1939年蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫《教育學(xué)》

12、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展（1）教育科學(xué)體系逐步形成（2）教育理論異彩豐呈（3）教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密。

13、當(dāng)代教育學(xué)理論及代表人物和基本觀點赫爾巴特《普通教育學(xué)》標志著規(guī)范教育學(xué)的形成，第一個提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)理論，并付諸行動。杜威《民主主義與教育》現(xiàn)代教育理論的首席代表，認為教育本質(zhì)即教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的改造與改組。第二章教育與社會的發(fā)展

1、（1）教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：是相互制約、相互促進的關(guān)系，一方面生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提出一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面教育的發(fā)展對生產(chǎn)力有巨大的推動作用。（2）教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系：它們之間是相互制約相互影響的關(guān)系，政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的和性質(zhì)及教育相關(guān)內(nèi)容的選擇，反過來教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化，為政治培養(yǎng)專門的政治人才、對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響、可以加速民主進程。（3）教育與文化的關(guān)系：文化對教育的發(fā)展有制約作用表現(xiàn)在文化影響教育目的的確立、內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用；教育對文化發(fā)展的促進作用表現(xiàn)在教育具篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，具有傳播和交流文化的作用、具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

2、信息技術(shù)對教育的影響：（1）信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識的概念（2）改變?nèi)藗冴P(guān)于教育和學(xué)習(xí)的概念（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性化、民主化、自主化提供了平臺。

3、人力資本理論是由美國經(jīng)濟家舒爾茨提出的，基本觀點是人所擁有的諸如知識、技能及其它類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力是資本的形態(tài)，是人的資本形態(tài)。

4、教育與文化關(guān)系的特殊性：

1文化本身是一種教育力量，一方面特定時空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強大的教育作用；另一方面社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。2另一方面教育本身是一種特殊的文化：一方面教育是傳遞和深化文化的手段，與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面教育的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)。文化通過教育活動得以傳遞和深化，文化通過教育發(fā)展得以豐富。

5、學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。

特征：是一種組織文化，是一種整合性較強的文化，以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)具有鮮明的教育作用。

功能有：學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。

6、學(xué)校文化的形成：（1）是對原有文化的傳承和改造的過程（2）是對文化構(gòu)成要素進行整合的過程（3）是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程（4）是一個良好的改造和積累過程

7、教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育是有意識的向受教育者傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的社會實踐。教育是培養(yǎng)人的社會實踐，是有意識培養(yǎng)人的社會實踐，培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的，教育是有意識培養(yǎng)人的特殊的社會實踐。（2）教育具有歷史繼承性：任何教育具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)（3）教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性：教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平；教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

8、教育的戰(zhàn)略地位？1教育是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在。2教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素。3教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4教育是實現(xiàn)三個代表的思想重要領(lǐng)域。

9、如何落實教育優(yōu)先發(fā)展

1、提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認識。

2、把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)。

3、加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展。

4、進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。

5、建立完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。6加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成。

10、教育現(xiàn)代化？內(nèi)容？

教育現(xiàn)代化：基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外的教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育的歷史變化。教育觀念現(xiàn)代化、目標現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法手段的現(xiàn)代化、教師隊伍的現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。第三章教育與人的身心發(fā)展

1、人的特點及其對教育的要求：（1）人是自然性和社會性的統(tǒng)一是科學(xué)的進行教育的出發(fā)點，要求教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會中進行，同時也要重視人的自然性，按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。（2）人是受動性與能動性的統(tǒng)一是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)，在重視社會條件和教育對人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上還要把教育同人的自覺積極性結(jié)合起來。要求教育必須考慮人的主觀能動性。（3）人是共性與個性的統(tǒng)一，這要求在教育上，一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都得到全面發(fā)展，另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。

2、人的身心發(fā)展指個人從出生到死亡的變化過程。在教育學(xué)上它是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出身到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體的發(fā)展的心理的發(fā)展兩方面，兩方面是相輔相成的，身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展中，且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展，同樣各種心理過程和特征也總是制約著身體的正常發(fā)展。

3、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對教育的要求：

（1）人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律要求教育工作者要循序漸進地做好教育工作；（2）人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定了教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行；（3）人的身心發(fā)展的不平衡性性規(guī)律要求教育工作者要抓住人的身心發(fā)展關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果；（4）人的身心發(fā)展的互補性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個學(xué)生，特別是暫時落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補償性發(fā)展，都會達到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚長避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺性。（5）人的身心發(fā)展的個別差異性性規(guī)律要求教育工作者充分尊重每一個學(xué)生的個別差異，做到因材施教，使每一個學(xué)生都能各得其所地獲得最大限度的發(fā)展。

4、關(guān)于人的身心發(fā)展的觀點有哪些？代表人物是誰？基本觀點是什么？ 典型觀點代表人物基本觀點 遺傳決定論高爾登（英）、霍爾（美）人的發(fā)展使由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只能起加速或延緩的作用，一兩遺傳勝過一噸教育。環(huán)境決定論華生（美國）人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。二因素論吳偉士（美）施太倫（德）人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。

5、影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳因素、環(huán)境、學(xué)校教育。

6、遺傳素質(zhì)是通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點，包括集體的構(gòu)造、形態(tài)、感官的神經(jīng)類型的特征等。它是人的身心發(fā)展的生物前提，它的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能，它的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段，但是不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用。

7環(huán)境是圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，包括物質(zhì)和精神環(huán)境。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實，環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異，環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。

8、教育包括學(xué)校教育、社會教育、家庭教育，其中學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：

（1）學(xué)校對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；（3）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能的發(fā)展個性的功能。

9、為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組子的培養(yǎng)人的活動；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師萊進行的；（3）學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

10、少年期的年齡特征：身心變化劇烈，從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的愿望。青年期的年齡特征：個體身心兩方面向成熟，是個體內(nèi)在力量充實的時期，隨著心理能力的成熟，他們建起了對部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和深入的認識，在兩種世界間建起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。

11、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)：尊重、支持和引導(dǎo)少年獨立的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識和理想自我。

12、高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確認識和處理個人和社會的關(guān)系，解決認識問題和價值問題，使青年認識時代的要求、個人的命運與社會發(fā)展的關(guān)系，確定遠大而又切實可行的奮斗目標，找到實現(xiàn)個人抱負的現(xiàn)實道路。第四章教育目的

1、（1）教育目的：國家把對受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。

（2）培養(yǎng)目標：是教育目標的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育和專業(yè)的培養(yǎng)要求，（3）教育目標：是教育者在教育教學(xué)教學(xué)過程中在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。

（4）教育方針：國家根據(jù)政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。

（5）它們之間的關(guān)系：①教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系，二者的區(qū)別在于教育目的是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標是各級各類教育的具體要求，二者的區(qū)別在于培養(yǎng)目標是教育目的的具體化；②教育目的與教育目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但相互不能取代；③教育目的與教育方針：教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要從政策角度規(guī)定教育目的及實現(xiàn)，而教育目的則從學(xué)術(shù)的層面來表達教育的理想。

2、教育目的的作用：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。①教育目的的導(dǎo)向作用。②教育目的的激勵作用。③教育目的評價作用。

3、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對立觀點是什么？主要代表人物是誰？基本觀點是什么？ 答：一是個體本位論，代表人物孟子、盧梭、裴斯泰洛齊，認為個人價值高于社會價值，主張教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性之需來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展； 二是社會本位論，其代表人物有荀子、柏拉圖、康德，認為人的一切發(fā)展都有依賴于社會，主張教育的目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的需要來確定，教育的根本目的在于使人掌握社會的知識和規(guī)范，從而使個體社會化，并為社會服務(wù)。

4、確立教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求的辨證統(tǒng)一：首先，教育目的的確立要依據(jù)社會的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要。其次，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。

5、我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，主要觀點是： ①人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；②人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的；③分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；④社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供物質(zhì)基礎(chǔ)；⑤共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)；⑥教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合使實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

6、簡述新中國成立以來我國教育目的的表述的演變。

①1957年，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者；②1958年《關(guān)于教育工作的指示》提出：黨的教育工作方針使教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；③1978年人大會議通過的憲法中提出：我國的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者；④1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出：教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才都應(yīng)有理想、誘導(dǎo)的、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應(yīng)不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神；⑤1995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，⑥2002年江澤民在黨的十六大報告中指出：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

7、簡述我國教育目的的基本精神：①教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；②培養(yǎng)全面發(fā)展的人；③教育木的實現(xiàn)途徑是與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。

8、我國初中階段和高中階段的培養(yǎng)目標分別是什么？ 答：（1）初中階段的培養(yǎng)目標是要在小學(xué)階段使學(xué)生初步得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，為促進他們的身心全面、自由、和諧發(fā)展，或為他們進入社會參加工作打下堅實的基礎(chǔ)。

具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步了解辨證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、進取等良好品德和個性品質(zhì)，遵紀守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，具有分辨是非和自我教育的能力。

掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識和基本技能，具有一定的自學(xué)能力、動手操作能力，以及運用所學(xué)知識分析的解決問題的能力，初步具有實事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法。初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識和正確方法，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好。學(xué)會生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動，初步掌握一些生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。（2）高中階段的培養(yǎng)目標：進一步提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、審美情趣和身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、終身學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生個體的健康發(fā)展，為高等學(xué)校和社會各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的普通高中畢業(yè)生。

9、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。德、智、體、美、勞動技術(shù)。五育的相對獨立性表現(xiàn)在各育都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。聯(lián)系表現(xiàn)在他們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。

10、什么是素質(zhì)教育？基本內(nèi)涵。

答：素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者幾社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。基本內(nèi)涵是：①素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育②素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育③素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

11、試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的應(yīng)用（地位）。答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)，是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；②創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在；③重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

12、如何正確理解素質(zhì)教育？實施素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？

答：

一、素質(zhì)教育就是不要尖子生，這是對素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解，素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個學(xué)生都得到與其潛能相一致的發(fā)展。

二、素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好，這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，對學(xué)生的要求是合格加特長；

三、素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，減負就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這是對素質(zhì)教育“使生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，只有這樣才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需的克服困難的勇氣、信心和毅力。

四、素質(zhì)教育就是要使老師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者，這是對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解，它忽略了教師的地位和作用，素質(zhì)教育認為教師是教學(xué)實踐的主體，在教學(xué)實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中人，是教學(xué)實踐的客體，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

五、素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課，這是對素質(zhì)教育形式化的理解，素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，它的主要渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

六、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試，這是對考試的誤解，考試作為評價手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，意識激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。

七、素質(zhì)教育會影響升學(xué)率，這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解，首先素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，宗旨是提高國民素質(zhì)，升學(xué)率知識衡量教育質(zhì)量的標準之一，其次真正意義的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，因為素質(zhì)教育強調(diào)科學(xué)的學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。

13、如何實施素質(zhì)教育？

（1）提高認識，更新觀念：①要認識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇；②樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。（2）建立素質(zhì)教育的保障機制；①充分發(fā)揮政府作用；②家答教育監(jiān)督力度；③提高教育評價的科學(xué)性；④加強各級各類學(xué)校間的溝通和銜接。（3）建立素質(zhì)教育的運行機制：①改革內(nèi)部管理制度；②提高校長和教師的素質(zhì)；③完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。第五章教師與學(xué)生

1、簡述教師職業(yè)的性質(zhì)。

⑴教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員；⑵教師是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、簡述教師的作用。

⑴教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用；⑵教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起關(guān)鍵性作用；⑶教師是人類的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。

3、教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色？（1）教師的一般角色：傳道者、受業(yè)解惑者、榜樣、管理者、朋友

（2）教師在新課程中的角色：①學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；②教育教學(xué)的研究者；③課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

4、簡述教師勞動的特點。①復(fù)雜性和創(chuàng)造性：是由教師勞動目的、過程地復(fù)雜性和教師勞動對象的特殊性決定的；②示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點決定的；③系統(tǒng)性：是由教育的系統(tǒng)性和人的發(fā)展的連續(xù)性決定的。

5、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是？ 答：教師的職業(yè)道德是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準則和行為規(guī)范。主要內(nèi)容有：①忠于人民的教育事業(yè)，依法執(zhí)教，嚴謹治教；愛崗敬業(yè)，廉潔從教；②熱愛學(xué)生，全面關(guān)心學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；嚴格要求學(xué)生；理解和寬容學(xué)生；解放和放飛學(xué)生；③具有團結(jié)和協(xié)作精神，善于與同事合作；善于與家長和社會合作；④以身作則，為人師表，加強鍛煉；言行一致。

6、一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識素養(yǎng)？答：①廣博的科學(xué)文化知識；②精深的專業(yè)知識；③寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識。

7、教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)？

答：①對學(xué)生的發(fā)展進行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力；②駕馭教材和組織教學(xué)的能力；③精湛的語言表達能力；④運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；⑤較強的組織管理能力；⑥較高的教育機智；⑦教育科研能力。

8、教師應(yīng)具備什么樣的個性素養(yǎng)？

答：熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀。

9、實現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？

答：

一、國家和政策對教師專業(yè)化的促進和保障：①加強教師教育；②制定法律法規(guī)；③提供經(jīng)濟保障；

二、教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力：①加強理論學(xué)習(xí)；②加強教育科學(xué)研究；③不斷反思；④加強實踐鍛煉。

10、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。

答：

一、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎秃桶l(fā)展需要的人；①學(xué)生是人，是具有能動性的個體；是具有思想感情的個體；具有獨特的創(chuàng)造性；②學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和和發(fā)展的需要的人；學(xué)生是發(fā)展中的人；具有發(fā)展的可能性與可塑性；是具有發(fā)展需要的人；

二、學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體：①學(xué)生是教育的對象：一方面是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展性的不成熟性，另一方面是因為學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織得培養(yǎng)人的社會活動；②學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體：一方面是由教育的最終目的是促進學(xué)生的成長與發(fā)展決定的，另一方面是由學(xué)生是具有主觀能動性的人決定的。

11、學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)；

12、作為社會權(quán)利主體，青少年兒童主要享有受教育權(quán)（包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)）、人身權(quán)（身心健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)）。我國學(xué)生的權(quán)利主要是由《憲法》、《婚姻法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等文件規(guī)定的。

13、《兒童權(quán)利公約》的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。

14、為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？ 國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進行保護外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)人格尊嚴權(quán)隱私權(quán)、名譽權(quán)和榮譽權(quán)進行保護。

15、學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

16、試分析獨生子女的心理特征。積極特點：

1、智力發(fā)展水平高

2、進取心強

3、求知欲強，興趣廣泛。

4、思想活躍缺點：

1、自我中心。依賴性強

3、心理承受能力差

4、嬌氣十足

17、試分析教師中心論和兒童中心論； 答：教師中心論，代表人物赫爾巴特，認為學(xué)生的成長完全仰仗教師對教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教與過程中起主宰作用；兒童中心論：代表人物：杜威，認為教育的目的是促進兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞兒童轉(zhuǎn)。這兩種觀點都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性，在教學(xué)實踐中很容易使教育活動脫離學(xué)生的實際，難以達到預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大的學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育的對象這一事實，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。教師和學(xué)生的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生主觀能動性。

18、教師與學(xué)生的關(guān)系：是辨證統(tǒng)一的，答：第一，教學(xué)上授受關(guān)系，①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件，③對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。第二、人格上的平等關(guān)系：①學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；②真正民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。的三、社會道德上的相互促進關(guān)系：①師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人―人”關(guān)系；②教師對學(xué)生影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想上和人格上。第六章課程

一、課程是指學(xué)生在學(xué)校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進程安排。其內(nèi)涵有：

1、課程是指學(xué)校中所要進行的德智體美等全部教育內(nèi)容的總和；

2、課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動；

3、課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。

二、課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計的總類。分類主要有以下幾種：

1、按課程的設(shè)計形式可分為學(xué)科課程和活動課程；

2、按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程；

3、按課程的任務(wù)可分為學(xué)基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程；

4、按課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

3、社會、知識、學(xué)生是制約課程的三大因素：1 一定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能；2一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；3學(xué)生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性。

4、課程理論的發(fā)展情況：

1、課程理論的萌芽：①我國周代就有禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝的傳授；古代教育名著《學(xué)記》對課程的內(nèi)容和課程目標及其作用詳細的記載；我國最早使用課程一詞的是朱熹在《朱子全書?論學(xué)》中；②西方“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育學(xué)家斯賓塞的《什么知識最有價值》之中；

2、課程理論的產(chǎn)生與發(fā)展：①美國學(xué)者博比特1918年出版了教育學(xué)界第一本課程理論專著，標志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，為課程理論的研究奠定了基礎(chǔ)；②泰樂在1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》是現(xiàn)代課程理論的奠基之作；

3、現(xiàn)代課程理論：①學(xué)科中心課程理論：課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類文化中最具學(xué)術(shù)性的知識，課程的設(shè)置原則是學(xué)科自身的邏輯體系。代表人物：美，布魯納；施瓦布；②學(xué)生中心課程理論：以學(xué)生的興趣和愛好、動機和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來編制課程。具體又分為：盧梭代表的自然主義理論；杜威代表的兒童經(jīng)驗主義理論；羅斯杰為代表的人本主義課程理論；③社會改造課程理論：把課程的重點放在現(xiàn)實社會問題、社會改造和社會活動計劃及學(xué)生關(guān)心的社會問題上，應(yīng)圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容。

5、課程計劃是課程設(shè)計的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面的安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。

課程計劃的制定的依據(jù)施教育目的和青少年的發(fā)展水平。課程計劃的構(gòu)成要素有培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制、周學(xué)時安排。

6、編制課程計劃的主要原則是：

1、以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性；

2、以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性；

3、以學(xué)生的的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識的銜接和學(xué)生的可接受性；

4、以課堂為主，全面安排各項活動。

7、課程計劃對教師指導(dǎo)意義與要求：

1、認真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求；

2、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用；

3、了解自己任教學(xué)科與其它學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接；

4、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。

8、課程標準即學(xué)科課程標準，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

9、課程結(jié)構(gòu)包括前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議、附錄等內(nèi)容。

10、怎樣理解和執(zhí)行課程標準？ 答：

1、認真研究和把握課程標準；

2、嚴格執(zhí)行課程標準；

3、以課程標準作為自己檢驗教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)；

4、全面系統(tǒng)的理解課程標準。

11、教材是教師和學(xué)生進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。教材與課程標準的關(guān)系：課程標準是教材編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標準的要求。

12、教科書是根據(jù)課程標準編寫的、系統(tǒng)反映課程內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書作用有1教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進行教學(xué)的主要材料；2教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)；3教科書是教師進行教學(xué)活動的主要依據(jù)。

13、教師怎樣做到正確使用教科書？

答：

1、認真鉆研和深刻理解教科書中各章、節(jié)、目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡(luò)、知識、技能體系，并且通過教學(xué)，使學(xué)生也要對其正確理解和大體掌握；

2、透徹理解教科書中每個章節(jié)的內(nèi)容，貝殼使圍繞教學(xué)重點、難點和關(guān)鍵來設(shè)計教學(xué)過程，設(shè)法調(diào)動一切教學(xué)手段，把重點和難點化為學(xué)生可以接受的信息；

3、充分利用教科書，包括有關(guān)圖表、附錄等，都應(yīng)給予重視；教師講授應(yīng)以教科書為基本依據(jù)，不脫離教科書，但又不照本宣科；

4、教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生知識基礎(chǔ)等情況，靈活引進有關(guān)學(xué)科的新知識；5結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)材料；6指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書。

14、什么是課程資源？廣義的課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么？

答：課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有利于學(xué)生發(fā)展的各種資源。狹義的課程資源之形成課程的直接要素來源；廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源和實施課程的必要而直接的條件，前者作用于課程并且能夠成為課程的素材或來源，也叫素材性課程資源。后者是直接決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力、時間、場地、媒介、設(shè)備和環(huán)境等，也叫條件性課程資源。

15、怎樣利用和開發(fā)課程資源？答：1進行社會調(diào)查；2審查學(xué)生活動；3開發(fā)實施條件；4研究學(xué)生情況；

5、鑒別校外資源；6建立資源數(shù)據(jù)庫。

16、怎樣理解教師、學(xué)生和教學(xué)過程也是重要的課程資源？p144

17、什么是課程實施？課程實施受哪些因素的影響？

答：課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。影響主要有：

1、課程計劃本身的特性；

2、交流與合作；

3、課程實施的組織和領(lǐng)導(dǎo)；

4、教師的培訓(xùn)；

5、各種外部因素的支持。

18、什么是課程評價？怎樣理解課程評價的內(nèi)涵？答：課程評價是指對課程計劃及其實施達到教育目的的程度的價值判斷活動。它的內(nèi)涵有以下四個方面：1課程評價的對象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身；2課程評價是一個動態(tài)的過程；3課程評價必須對實現(xiàn)教育目的做出貢獻；4課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進課程指明方向。

19、課程評價的基本模式有哪些？各自的步驟有哪些？答：

一、目標模式：是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的，評價原理可分為七個步驟：

1、確定教學(xué)計劃的目標；

2、根據(jù)行為和內(nèi)容來界定每一個目標；

3、確定使用目標的情景；

4、設(shè)計呈現(xiàn)情景的方式；

5、設(shè)計獲取記錄的方式；

6、確定評定時使用的計分單位；

7、設(shè)計獲取代表性樣本的手段。課程原理可分為四個步驟：

1、確定課程目標；

2、根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容；

3、根據(jù)目標組織課程內(nèi)容；

4、根據(jù)目標評價課程。

二、目的游離評價模式：主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計劃實際結(jié)果”；

三、CIPP評價模式：由背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價；

四、CSE評價：包括四個步驟

1、需要評定；

2、方案計劃；

3、形成性評價；

4、總結(jié)性評價。20、簡述我國當(dāng)前課程的基本情況。

答：

1、課程過于注重知識傳授；

2、課程過于強調(diào)學(xué)位本科、科目過多和整合缺乏；

3、課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識；

4、課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練；

5、課程評價過分強調(diào)甑別與選拔的功能；

6、課程管理過于集中。

21、新課程的主要理論依據(jù)是構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

22、談?wù)剬ξ覈?dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理解。答：基礎(chǔ)教育改革的基本任務(wù)是以鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”和江澤民“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。具體目標是：

1、改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同成為學(xué)會學(xué)習(xí)和正確形成價值觀的過程；

2、改變課程過于強調(diào)學(xué)位本科、科目過多和整合缺乏的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類合課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)合學(xué)生的發(fā)展需要，體現(xiàn)課程機構(gòu)的均衡性、綜合性合選擇性；

3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和興趣，精選終生學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；

4、改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理消息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；5改變課程評價過分強調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能；6改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學(xué)校三級管理，增強課程對地方、學(xué)校記學(xué)生的適應(yīng)性。

23、我國普通高中課程改革的基本要求是什么？

答：

1、遵循時代性、基礎(chǔ)性和選擇性原則，重建高中內(nèi)容，使課程內(nèi)容與社會進步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗有機聯(lián)系，把知識技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)結(jié)合起來；

2、增設(shè)適應(yīng)時代需要的新的課程領(lǐng)域或課程門類，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的自主選擇和主動學(xué)習(xí)提供理想的環(huán)境。最大限度地發(fā)揮課程的發(fā)展功能；

3、建立學(xué)生自定學(xué)習(xí)計劃制度、學(xué)生選課指導(dǎo)制度、學(xué)分制管理制度，為學(xué)生自主選課提供制度保障；

4、建立本校教學(xué)研究制度，為教師的專業(yè)發(fā)展提供制度保障；

5、完善校本評價，優(yōu)化外部評價，合理處理高中課程評價與大學(xué)入學(xué)考試的關(guān)系，建立符合素質(zhì)教育要求的高中課程評價體系；

6、賦予每一所學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)，使課程改革基于每一所學(xué)校的成功、每一個學(xué)生成功。

24、試述我國中學(xué)課程設(shè)置的要求有：

（一）初中階段課程設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程：1符合普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性；2體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性；3整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；4開設(shè)綜合實踐活動課程；

（二）高中階段課程設(shè)置：

1、符合時代性、基礎(chǔ)性和選擇性；

2、以分科為主設(shè)置課程；

3、必修課程和選修課程構(gòu)成課程；

4、開設(shè)綜合實踐活動課程。

25、么是綜合實踐活動課程？包括？

答：綜合實踐活動課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。義務(wù)教育階段它包括指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分，指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域，非指定性內(nèi)容是由各地區(qū)和學(xué)校根據(jù)自己的實際情況確定的內(nèi)容；高中教育階段它包括研究性課程、社區(qū)服務(wù)、社會實踐三個部分。

26、試述我國中學(xué)課程的結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課目必修學(xué)分選修學(xué)分1選修學(xué)分2 語言與文學(xué)語文 10

根據(jù)社會對人才多樣化的需要、適應(yīng)學(xué)生不同潛能和發(fā)展的需要、在共同必修的基礎(chǔ)上，各課課程分類別、分層次設(shè)置若干模塊，供學(xué)生選擇。學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)貙萍?、文化、?jīng)濟發(fā)展的需要和學(xué)生的興趣，開設(shè)若干選修模塊，供學(xué)生選擇。（本類課程學(xué)生至少獲得6個學(xué)分）外語10 數(shù)學(xué)10 人文與社會思想政治8 歷史 6 科學(xué)地理 6 物理 6 化學(xué) 6 生物 5 技術(shù)（含信息技術(shù)或通用技術(shù)）8 藝術(shù)或音樂、美術(shù) 6 體育與健康體育11 綜合實踐活動研究性學(xué)習(xí)15 社區(qū)服務(wù)2 社會實踐 6 第七章教學(xué)

1、什么是教學(xué)？教學(xué)的含義有哪些？

答：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。是教師有計劃、有目的、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)地科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶道德、美感，形成全面發(fā)展的個性的活動。它的含義有：

1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動；

2、教學(xué)是、師生雙方共同的活動；

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，師共性和多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)和智育有什么關(guān)系？

智育師學(xué)校教育的重要組成部分，它通過教學(xué)這條途徑來實施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。

3、教學(xué)的意義（1）教學(xué)師傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；（2）教學(xué)是進行全面發(fā)展的教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑；（3）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。

4、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。

5、什么是教學(xué)過程？歷史上關(guān)于教學(xué)過程的基本觀點。

答：教學(xué)過程師教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生的身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定發(fā)展的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。

孔子學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過程。思孟學(xué)派《禮記.中庸》博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。古羅馬昆體良模仿、理論、練習(xí)?？涿兰~斯感覺、記憶、理解、判斷。赫而巴特明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。席勒預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。杜威困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論。

6、如何認識教學(xué)過程的本質(zhì) 答：（1）教學(xué)過程主要是一種認識過程；（2）教學(xué)過程是一種特殊的認識過程；表現(xiàn)在：①間接性與簡捷性；②交往性與實踐性；③教育性與發(fā)展性；④引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。

7、分析教學(xué)過程的基本規(guī)律 答：（1）直接檢驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合①學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗；②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（2）掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合①掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)②智力發(fā)展是掌握知識的重要條件（3）掌握知識與形成思想品德相結(jié)合①學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)②學(xué)生思想品德的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合①教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用；②學(xué)生具有主動作用

8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)進程的基本階段，可劃分為：①引起學(xué)習(xí)動機②領(lǐng)會知識③鞏固知識④運用知識⑤檢查知識。

9、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準則和要求。

10、我國常用的教學(xué)原則有哪些？各自的含義與使用要求是什么？ 答：我國目前中學(xué)常用的教學(xué)原則主要有：（1）直觀性原則：是指在教學(xué)中教師要通過多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師以語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。使用要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；②直觀要與講解相結(jié)合；③重視運用語言直觀。（2）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主義調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)他們獨立思考的，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。使用要求是：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，形成思維能力；③鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性的勇于實際；

（3）鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速地再現(xiàn)出來，以利知識技能地運用。基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴充改組和運用知識中積極鞏固。（4）循序漸進原則實質(zhì)教學(xué)要科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，時憲書系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力?；疽笫牵孩侔唇滩牡南到y(tǒng)性進行教學(xué)；②主義主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；③由淺入深，由易到難，由簡到繁。（5）因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展?；疽笥校孩籴槍W(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué);②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分發(fā)展。（6）理論聯(lián)系實際原則實質(zhì)教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。它的基本要求有：①書本的知識要注重聯(lián)系實際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；③正確處理知識教學(xué)與機能訓(xùn)練的關(guān)系。

11、什么是教學(xué)方法？選擇和運用教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？

答：教學(xué)方法使為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。選擇和運用教學(xué)方法的依據(jù)有：①教學(xué)目的和任務(wù)的要求；②課程性質(zhì)和教材特點；③學(xué)生年齡特征；④教學(xué)時間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗和個性特征。

12、我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？運用這些教學(xué)方法的基本要求是什么？ 答：（1）講授法基本要求①注意啟發(fā)誘導(dǎo)；②認真組織教學(xué)內(nèi)容；③講究語言藝術(shù)；④要組織學(xué)生聽講。（2）談話法①要做好提問準備；②要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；③要做好歸納小結(jié)；（3）討論法①討論前做好充分準備；②討論中要對學(xué)生進行啟發(fā)引導(dǎo)；③討論結(jié)束作好小結(jié)。（4）讀書指導(dǎo)法①提出明確的目的、要求和思考題；②教給學(xué)生讀書的方法；③加強評價和輔導(dǎo)；④適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得；（5）演示法①作好演示前準備；②要使學(xué)生學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，主動、積極、自覺地投入觀察與思考；③講究演示方法。（6）參觀法①作好參觀準備；②參觀時及時對學(xué)生進行具體指導(dǎo)；③參觀后及時總結(jié)。（7）練習(xí)法①精心設(shè)計學(xué)生的實踐活動；②及時指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)；③調(diào)動學(xué)生的積極性；④循序漸進，逐步提高。（8）實驗法①作好實驗準備；②做好實驗的組織和指導(dǎo)；③做好實驗小結(jié)。（9）實習(xí)法①做好實習(xí)準備；②做好實習(xí)指導(dǎo)；③做好實習(xí)總結(jié)。

15、班級授課制的輔助形式和特殊形式是什么？ 答：班級授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué)。班級授課制的特殊形式是復(fù)式教學(xué)。

13、什么是教學(xué)組織形式？較有影響的教學(xué)組織形式有哪些？答：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。較有影響的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制、特朗普制。

14、什么是班級授課制？其優(yōu)缺點。答：班級授課制是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式，巴一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識以能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地相全班學(xué)生集體上課。優(yōu)點有：①有嚴格地制度保證教學(xué)地正常開展，達到一定質(zhì)量；②有利于大面積培養(yǎng)人才；③能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；④有利于發(fā)揮集體教育的作用。缺點有：①難以因材施教；②難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力；③缺乏靈活性。

16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？每個環(huán)節(jié)的基本要求是什么？ 答：（1）備課基本要求有①做好三方面的工作：鉆研教材；了解學(xué)生；設(shè)計教法。②寫好三種計劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進度計劃；課時計劃，即教案。（2）上課基本要求有①目標明確；②內(nèi)容正確；③方法得當(dāng)；④組織有效；

⑤體驗積極（3）課外作業(yè)的布置和批改基本要求有①課外作業(yè)的形式；②布置課外作業(yè)的要求③及時批改作業(yè)。（4）課外輔導(dǎo)基本要求有①從實際出發(fā)，具體分析，做到因材施教；②要目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；③要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問題可問；④加強思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。（5）教學(xué)評價

17、什么是教學(xué)評價？教學(xué)評價有哪些類型？各自的含義。

教學(xué)評價是根據(jù)一定的客觀標準對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進行的價值判斷。教學(xué)評價的類型：

①根據(jù)在教學(xué)過程中的作用不同可將教學(xué)評價分為診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平進行的評價。形成性評價時在教學(xué)過程中對學(xué)生上午知識掌握和能力發(fā)展的評價?？偨Y(jié)性評價在一個答的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門學(xué)科結(jié)束時對學(xué)生進行的評價。

②根據(jù)評價對象可分為教師教學(xué)評價是對教師教學(xué)的質(zhì)量分析和評價。學(xué)生教學(xué)評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析與評價。

③根據(jù)評價所運用的方法和標準可分為相對性評價是用常模參照性測驗對學(xué)生成績進行評定，它根據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評價和決定它的成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學(xué)目標。

絕對性評價是目標參照性測驗對學(xué)生成績進行評定，它依據(jù)教學(xué)目標和教材編制試題來測量學(xué)生的成績，而不以評定學(xué)生之間的差別為目的。

18什么是學(xué)生學(xué)習(xí)成績評價？學(xué)生學(xué)習(xí)成績評價有哪些基本方法和方式？

答：學(xué)生成績評價是教學(xué)評價中的基本內(nèi)容，它指以教育教學(xué)目標為依據(jù)，運用適當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，對學(xué)生的知識、能力等發(fā)展水平進行價值判斷的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)成績評價的基本方法有測驗法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法等。學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的方式主要有考查和考試。

19、常見的教案有提綱式、講義式和綜合式。第九章班級管理

1、什么是班級？班級的地位和作用。答：班級是為實現(xiàn)教育目的而由學(xué)校案學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織。

班級是學(xué)校教育管理的基層組織，是開展教學(xué)活動的基層組織，也是開展其他教育活動的基層組織。

班級是學(xué)生實現(xiàn)個體社會化的基本單位，是學(xué)生從事集體活動、結(jié)交好友的場所，因此它具有滿足學(xué)生的需求，促進學(xué)生發(fā)展、矯正學(xué)生的行為等功能。

2、么是班級管理？班級管理的功能。

答：班級管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)共同目標而進行的管理活動。班級管理的功能：（1）實現(xiàn)教育目標，提高學(xué)校效率。（2）維持班級秩序，形成良好班風(fēng)。（3）鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。

3、什么是班主任？中學(xué)班主任的任務(wù)和職責(zé)（118頁）。

答：班主任是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是學(xué)校中全面負責(zé)一個班的學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師。班主任的基本任務(wù)是：按照德智體美全面發(fā)展要求，開展班級工作，全面教育、管理、指導(dǎo)學(xué)生，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律、體魄健康的公民。

4、如何理解班主任在班級管理中的地位和作用。答：（1）班主任是班級教師集體的組織者，是這個集體的靈魂。（2）班主任是班級學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。（3）班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員。（4）班主任是聯(lián)系班級與班級、班級與學(xué)校的紐帶。

5、班級管理的過程主要包括制定計劃、組織實施、評價總結(jié)三個基本環(huán)節(jié)。

6、班主任應(yīng)該怎樣制定班級工作計劃？結(jié)合實際情況制定一份工作計劃。答：（1）明確教育目標的要求，認識組織開展班級活動的意義。（2）分析班級情況，掌握學(xué)生身心發(fā)展特點，了解學(xué)生需求。（3）構(gòu)思班級活動計劃的基本框架。（4）就活動計劃的基本框架交全體學(xué)生或班干部討論，由學(xué)生參與制定計劃，確定班級活動計劃的思路。（5）將比較完善的活動計劃寫成文字，并予以公布。

7、班級管理中的組織實施主要包括機構(gòu)建設(shè)與任務(wù)落實；人員安排與指導(dǎo)教育；行為協(xié)調(diào)與工作控制。

8、么是操行評定？一般步驟。

答：操行評定是按一定標準，以等級或評語等形式，定期對學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動和文體活動等方面作出的評價。一般步驟是：①動員與準備。②操行評定的具體操作。③平等結(jié)果的分析處理。④評定談話。⑤寫好操行評語。

9、么是班級管理原則？我國中學(xué)班級管理的原則主要有哪些？如何貫徹？

答:班級管理原則是根據(jù)班級管理規(guī)律和實踐經(jīng)驗制定的，班主任在開展班級管理時應(yīng)遵循的基本要求。班級管理的原則主要有：（1）科學(xué)性原則，貫徹這一原則，要求班主任做到：①了解和研究班級管理的基本規(guī)律。②了解和研究相關(guān)的教育教學(xué)規(guī)律。③了解和研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。（2）民主性原則、貫徹這一原則，要求班主任做到：①確立學(xué)生的主體地位。②培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和參與精神。③吸收學(xué)生及相關(guān)人員參與班級管理。（3）自覺性原則、貫徹這一原則，要求班主任做到：①培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識。②健全學(xué)生的自我管理機構(gòu)。③選拔和培養(yǎng)自我管理的骨干。④建立健全自我管理規(guī)章制度。⑤在活動中培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。（4）整體性原則。貫徹這一原則，要求班主任做到：①樹立全局觀念。②協(xié)調(diào)各種因素，保證學(xué)生的成長。③分工協(xié)作，統(tǒng)一指揮。

10、班級管理的模式主要有常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理。

11、班級管理的主要內(nèi)容有建設(shè)班集體，對學(xué)生進行個別教育，學(xué)習(xí)與生活指導(dǎo)，組織班會，協(xié)調(diào)好多方面的關(guān)系。

12一個好的班集體主要特征有：堅定正確的政治方向與明確的奮斗目標；健全的組織機構(gòu)與堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心；嚴格的規(guī)章制度與嚴明的組織紀律；正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

13、班集體的作用：（1）形成學(xué)生的集體意識。（2）培養(yǎng)學(xué)生的社交能力與適應(yīng)能力。（3）培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

14、聯(lián)實際談班主任如何建設(shè)班集體。答：（1）確立明確的奮斗目標。（2）培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心。（3）形成良好班風(fēng)。（4）加強班級常規(guī)管理。（5）加強非正式群體教育。（6）組織形式多樣的教育活動。

15、優(yōu)等生、中等生后后進生各有什么樣的心理特點？班主任應(yīng)該如何進行教育？ 答：（1）優(yōu)等生的特點：理想遠大，品質(zhì)優(yōu)良，聰明好學(xué)，成績優(yōu)異，自尊自信，好勝心強，意志堅定，習(xí)慣良好，容易產(chǎn)生優(yōu)越感，容易滋長自滿情緒，嫉妒心太強等。對優(yōu)等生的教育：嚴格要求，防止自滿；不斷激勵，彌補挫折；消除嫉妒，公平競爭；發(fā)揮優(yōu)勢，全班進步。（2）中等生的特點：信心不足，表現(xiàn)欲不強。對中等生的教育：首先，班主任要重視對中等生的教育，努力使中間因素向積極的方面轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)班級工作的良性循環(huán)。其次，根據(jù)中等生的特點有的放矢進行個別教育。第三，給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能的機會。（3）后進生的心理特點：求知欲不強，學(xué)習(xí)能力教底；自卑、復(fù)雜感強；缺乏正確的道德觀念和分辨是非、善惡的能力；多疑心理和逆反心理嚴重；意志薄弱，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對后進生的教育：關(guān)心熱愛欲嚴格要求相結(jié)合；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機；善于發(fā)掘其身上的閃光點，增強其自信心和集體榮譽感；因材施教，對癥下藥；對后進生的教育要持之以恒。

16、班主任對學(xué)生的指導(dǎo)包括哪些方面？應(yīng)該如何進行指導(dǎo)？

答：一是學(xué)習(xí)指導(dǎo)。①指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；②指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；③指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃；

二是生活指導(dǎo)①對學(xué)生進行禮儀常規(guī)教育；②指導(dǎo)學(xué)生的日常交往；③指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生；④指導(dǎo)學(xué)生遵紀守法；⑤對學(xué)生進行勞動教育。

17、什么是班會？班會有哪些特征、種類？答：班會是以班級為單位，在班主任指導(dǎo)之下由學(xué)生自己主持的全班性會務(wù)活動。班會的特征：集體性、自主性、針對性。班會一般有三種：常規(guī)班會、生活會、主題班會。

18、主題班會的主要形式有哪些？怎樣組織主題班會？答：主題班會的主要形式有主題報告會、主題匯報會、主題討論會、科技小制作成果展評會、主題競賽、主題晚會等。主題班會的組織一般包括確定主題、精心準備、具體實施、效果深化等幾個階段。

19、班主任在班級管理中主要應(yīng)協(xié)調(diào)的關(guān)系：（1）協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各教育因素之間的關(guān)系：①協(xié)調(diào)與科任教師之間的關(guān)系；②協(xié)調(diào)與學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系；③指導(dǎo)和協(xié)助共青團、少先隊工作。（2）協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系。（3）協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育之間的關(guān)系。

20、班主任應(yīng)如何協(xié)調(diào)與科任教師、各級領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系？

答：協(xié)調(diào)與科任教師之間的關(guān)系：班主任應(yīng)加強與任課教師的配合與協(xié)作，充分發(fā)揮他們在班級教育中作用，共同把班級工作作好，班主任要協(xié)同科任教師形成統(tǒng)一的教育要求；協(xié)調(diào)科任教師之間的人際關(guān)系；溝通科任教師與學(xué)生的關(guān)系。協(xié)調(diào)與各級領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系：班主任要認真貫徹學(xué)校教導(dǎo)工作計劃，努力與全校行動協(xié)調(diào)一致；依靠學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)，搞好班級工作；協(xié)助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制定并貫徹執(zhí)行有關(guān)的學(xué)校管理制度。

21、班主任應(yīng)如何協(xié)調(diào)與學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系？答：搞好家訪；開好家長會；搞好通訊聯(lián)系。

22、家訪應(yīng)注意哪些問題？

答：明確家訪目的；確立坦誠、平等、合作的態(tài)度；家訪要經(jīng)常、全面地展開，避免告狀式的家訪；家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場；爭取科任教師的參與支持。

23、班主任如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會的關(guān)系？答：（1）利用客觀環(huán)境教育影響學(xué)生；（2）利用社會信息教育影響學(xué)生；（3）利用社會教育機構(gòu)教育影響學(xué)生；（4）利用社區(qū)中的人才和教育基地教育影響學(xué)生。十章教育科學(xué)研究

1、么是教育科學(xué)研究？意義是么？

就是以教育現(xiàn)象或教育問題為對象，通過運用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認識過程，根據(jù)對收集到的事實材料的分析，對假設(shè)或者理論進行檢驗，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。

意義：

1、促進教師專業(yè)成長和發(fā)展的有效途徑。

2、是深化教育改革的重要前提

3、全面提高教育質(zhì)量的可靠保障

4、繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國特色的教育科學(xué)理論體系的實踐基礎(chǔ)

2、教科研的類型與特征？

類型：根據(jù)研究的目的，可分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究、綜合性研究

2、根據(jù)研究的功能分發(fā)展性研究、評價性研究、預(yù)測性研究3根據(jù)研究對象是質(zhì)還是量分定性研究和定量研究

4、根據(jù)研究使用的主要方法可分為歷史、描述、比較、實驗、理論研究等。

特征：

1、研究范圍的廣泛性

2、研究主體的多元性

3、研究方法的多樣性4研究方式的人文性5研究論證的復(fù)雜性6研究成果的可驗證性和可傳播性。

3、教育科研應(yīng)遵循的原則？含義？

1、客觀性系統(tǒng)性理論與實踐相結(jié)合的原則教育性原則一般原則為倫理性發(fā)展性科學(xué)性有效性原則

客觀性原則：研究者對待客觀事物要采取實事求是的態(tài)度既不能歪曲事實也不能主觀臆測；不能先有結(jié)論，再有資料加以印證。

2、系統(tǒng)性原則研究者不僅要將研究對象放在有組織的系統(tǒng)中進行考察，而且要運用系統(tǒng)的方法，從系統(tǒng)的不同層次、不同側(cè)面來分析研究對象與個系統(tǒng)各要素的關(guān)系。

3、理論與實踐相結(jié)合：研究者密切結(jié)合我國教育實踐中的實際問題，為了實踐開展研究，通過實踐檢驗真理，基于實踐發(fā)展理論。

4、教育性原則：要求研究者從研究的目標、內(nèi)容到方法，都必須符合我國教育方針和教育目的的要求，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律具有教育意義，有利于學(xué)生的身心發(fā)展

4、教育科學(xué)研究的過程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計、研究的組織與實施、成果的分析與總結(jié)三大環(huán)節(jié)。

4、簡述研究課題的主要來源？

1、教育教學(xué)實踐中的問題

2、對已有教育理論的質(zhì)疑

3、對教育文獻信息的分析

4、教育科學(xué)研究規(guī)劃

5、研究文獻收集的原則？方法？

1、在時間上應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在到過去即采用倒查法先查最近的文獻再查過去的文獻

2、在范圍或數(shù)量上應(yīng)有所限制，收集學(xué)術(shù)性強影響大質(zhì)量高的文獻。

3、從資料的性質(zhì)看應(yīng)收集第一手資料。

4、從資料的代表性看應(yīng)收集代表不同觀點的研究文獻

5、從資料的領(lǐng)域看不但要收集與自己的研究課題領(lǐng)域直接相關(guān)的資料而且還要收集一些跨學(xué)科跨領(lǐng)域的有關(guān)資料。方法：1檢索工具查找法2參考文獻查找法

6、研究假設(shè)？基本類型？ 研究者根據(jù)一定的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實對所研究的問題的規(guī)律或原因作出的推測性論斷和假定性解釋。

根據(jù)性質(zhì)分預(yù)測性相關(guān)性因果性。根據(jù)形成方式：歸納性、演繹性和研究性假設(shè)。根據(jù)概括程度分一般性假設(shè)、特定性假設(shè)。

7、一個好的研究型假設(shè)的標準？

1、研究假設(shè)的提出應(yīng)有一定的理論依據(jù)或者以一定的事實、經(jīng)驗為前提，而不是毫無根據(jù)的臆測或猜想。

2、研究假設(shè)一般是對兩個或者兩個以上的變量間的關(guān)系作出推測判斷。

3、研究假設(shè)應(yīng)該表述清楚，簡單明了。

4、研究假設(shè)必須是可以檢驗的。

8、研究方案包括哪些內(nèi)容？

研究題目、選題依據(jù)、研究目的、研究內(nèi)容、預(yù)計的突破、研究的思路和方法、研究步驟和進度、研究預(yù)期成果及使用范圍、研究的工作基礎(chǔ)和條件保障、經(jīng)費概算等。

9、怎樣設(shè)計研究方案？：確定研究類型和方法

2、選擇研究對象、3分析研究變量

4、形成研究方案。

10、收集研究數(shù)據(jù)資料的方法？

11、研究成果表述的主要形式有哪些，每一種形式的內(nèi)容有哪些？ 調(diào)查報告、實驗報告、學(xué)術(shù)論文

調(diào)查報告分為題目前言正文總結(jié)及附錄五部分 實驗報告：題目前言方法結(jié)論討論等部分。

學(xué)術(shù)論文：類型包括理論探討性、論證性論文，綜合論述性論文、預(yù)測性論文內(nèi)容：標題內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞引言正文結(jié)論與討論、引文注釋與參考文獻。

12、撰寫研究成果的步驟和要求？

1、確定研究報告或論文的題目

2、確定研究報告或論文的類型

3、擬定寫作提綱

4、寫作初稿、修改訂稿

要求：

1、標題與內(nèi)容的一致性既不能大題小做也不能小題大做。

2、觀點和材料的一致性選擇典型真實準確新穎生動的材料運用嚴密的邏輯論證引出正確的結(jié)論

3、正確處理借鑒吸收他人研究成果與自己獨立思考的關(guān)系，在獨立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收進來；盡量體現(xiàn)出創(chuàng)新性

4、語言文字精練簡潔，表達準確完整。

5、條理清楚結(jié)構(gòu)嚴謹。

13、教育科學(xué)研究的方法？各自的含義、具體方法、步驟和要求？p281 觀察法、調(diào)查法、實驗法、個案法、比較法

新興的研究方法：教育行動研究教育質(zhì)性研究、教育敘事研究。

第四篇：教育學(xué)課后習(xí)題及答案

第三章 教育與社會發(fā)展

一、單項選擇題

1.涂爾干說：“教育史成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（A.教育具有社會性）。

2.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于（C.實施終身教育）。

3.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著（B.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要）。

4.人力資本理論認為，人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是（C.忽視了勞動力市場中的其他篩選標準）。

二、辨析題

教育能推進一個社會的民主化進程。

正確。教育推進著政治民主化，政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。一個國家的政治是否民主，與人民的文化素質(zhì)、教育水平密切相關(guān)。一個國家的教育普及程度越高，公民素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識，認識民主的價值，推崇民主的措施，同時在政治生活和社會生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。因此，國民教育的發(fā)展和國民素質(zhì)的不斷提高，是推進政治民主化的重要前提和保證。

三、簡答題

簡述教育的個體個性化功能。

1.教育促進人的主體意識和主體能力的發(fā)展，培養(yǎng)個體的主體性； 2.教育促進人的個體特征的發(fā)展，形成個體的獨特性； 3.教育促進人的個體價值的實現(xiàn)，開發(fā)個體的創(chuàng)造性。

四、分析論述題

“每逢新學(xué)期開始，山西省朔州市平魯區(qū)鳳凰鎮(zhèn)寄宿制小學(xué)的學(xué)生??”試結(jié)合教育與社會發(fā)展的一般原理，對此加以深入分析。

1.教育的經(jīng)濟功能

教育能促進經(jīng)濟的發(fā)展。教育經(jīng)濟學(xué)的研究表明：當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展已由依靠物質(zhì)、資金的物力增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽咳肆椭R資本增長的模式；人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，而教育是形成人力資本的重要因素。教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長。隨著社會的發(fā)展，教育在經(jīng)濟增長中的作用越來越顯著?，F(xiàn)代教育正是通過人的素質(zhì)的提高和專門勞動力的培養(yǎng)，對經(jīng)濟的發(fā)展起著決定性的作用。

2.教育的政治功能

教育對政治的作用不僅表現(xiàn)在能為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才，而且可以促進一個國家的政治民主。教育促進政治民主化的功能在當(dāng)代表現(xiàn)得尤為突出、重要。

（1）教育傳播科學(xué)真理，啟迪人的民主觀念。

（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。（3）民主的教育是政治民主化的加速器。3.教育的文化功能

（1）教育的文化傳遞、保存功能。（2）教育的文化選擇、批判功能。（3）教育的文化交流、融合功能。（4）教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4.教育的科技功能

科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新依賴于人才的創(chuàng)新，而人才的創(chuàng)新無疑依賴于教育。正因為教育對經(jīng)濟、政治、文化和科技發(fā)展有如此重要的功能，自改革開放以來，我國逐步確立并實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，提出了創(chuàng)新型國家建設(shè)、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和創(chuàng)新教育等一系列重大命題。

5.教育的人口功能

教育不僅對控制人口數(shù)量、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)有著重要作用，更重要的是教育作為促進人的德智體美勞全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是改善人口質(zhì)量。當(dāng)今的教育不只著眼于培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)性、高科技人才，而是通過普及義務(wù)教育，實施人才開發(fā)戰(zhàn)略，把沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢，提高全民族的素質(zhì)。毋庸置疑，良好的教育能使我國由人口大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源強國。

第四章 教育與人的發(fā)展

一、單項選擇題

1.人的屬性主要有自然屬性、社會屬性與（D.精神屬性）。2.中國先秦的孟子的人性論是（A.性善論）。

3.馬克思認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切（B.社會關(guān)系）的總和。4.教育學(xué)中的人的發(fā)展專指（B.個體的人）的發(fā)展。

5.內(nèi)因與外因交互作用論的謬誤之一是否定了人的（D.主觀能動性）。6.（C.遺傳素質(zhì)）是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。7.環(huán)境包括自然環(huán)境和（B.社會環(huán)境）兩部分。

8.學(xué)校教育促進人的身心發(fā)展的功能，主要體現(xiàn)在個體個性化與個體（A.社會化）這兩個方面。9.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（C.主導(dǎo)）作用。

10.人的身心發(fā)展的個別差異性要求學(xué)校教育要（A.因材施教）。

二、辨析題

1.一兩的遺傳勝過一噸的教育。錯誤。典型的遺傳決定論，片面的強調(diào)了遺傳在人的發(fā)展過程中的作用。忽略了教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。2.盧梭是典型的性惡論者。

錯誤。法國啟蒙思想家盧梭是心善論者。他認為：天賦人權(quán)，人生而平等。在人的心靈中根本沒什么生來就有的邪惡。

3.人的發(fā)展主要是指人的精神的發(fā)展。

錯誤。人的發(fā)展包括身心兩個方面。身的方面包括肌體的正常發(fā)育和身體素質(zhì)的健康成長兩個部分；心的方面指人的心理過程和道德情操。心理是大腦的技能，身體是精神的載體，兩者是統(tǒng)一的、緊密相連的。

4.教育在人的發(fā)展中起決定作用。

錯誤。教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，在人的發(fā)展中有重要的意義。其作用的發(fā)揮也要受到條件的制約，如受教育者自身的主觀能動性、教育的自身狀況、家庭環(huán)境的效應(yīng)和社會發(fā)展?fàn)顩r。

5.人的身心發(fā)展在一生中基本是均衡和勻速的。

錯誤。個體發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，在不同年齡階段生長不均衡。在高峰期，身高、體重發(fā)展較其他年齡階段更為迅速。在心里方面，兒童發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期，發(fā)展亦有不平衡的方面。

三、簡答題

1.人的社會性包括哪些方面？

人的社會性就是：人的社會屬性中符合人類整體運行發(fā)展要求的基本特性，人的社會性主要包括：利他性、服從性、依賴性、自覺性。

2.簡述內(nèi)發(fā)論與外鑠論的主要觀點。

內(nèi)發(fā)論認為人的心理發(fā)展完全由其內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而發(fā)展的。

外鑠論認為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。3.如何認識人的社會屬性？ 人的社會屬性包括：

（1）人類共生關(guān)系中的相互依存性。（2）人際關(guān)系中的社會交往。（3）人倫關(guān)系中的道德性。

4.簡述皮亞杰的認知理論。

認為在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。皮亞杰按照兒童只會發(fā)展階段將兒童的發(fā)展分成四個大的階段：

（1）感知運動階段；（2）前運算階段；

（3）具體運算階段；（4）形式運算階段。

四、論述題

1.如何遵循人的身心發(fā)展規(guī)律進行教育？

（一）人的身心發(fā)展具有順序性。

人的身形發(fā)展的順序性決定了教育活動必須根據(jù)身形發(fā)展的特點循序漸進地進行，所有的學(xué)習(xí)都應(yīng)由淺入深、由易到難，循序漸進。

（二）人的身心發(fā)展具有階段性。

人的不同年齡階段會表現(xiàn)出不同的特征，這就要求教育必須針對不同的年齡階段采用不同的內(nèi)容和方法。

（三）人的身心發(fā)展具有不均衡性。

個人發(fā)展具有非直線的特征，教育活動要善于根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育。

（四）人的身心發(fā)展的個別差異性。

由于遺傳、家庭、社會等因素會造成兒童存在個別差異，這就需要教育做到因材施教。

2.遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用如何？

遺傳的作用：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；遺傳素質(zhì)的成熟度制約著人的身心發(fā)展過程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性在一定程度上影響著人的個別特點的發(fā)展。

環(huán)境的作用：人的發(fā)展取決于社會關(guān)系；社會環(huán)境制約著人的發(fā)展，但人從來都不是環(huán)境的消極產(chǎn)物。教育的作用：個體個性化與個體社會化；學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

第七章 課程

一、單項選擇題

1.學(xué)科課程分科過細，偏重書本知識，同實際生活距離較遠，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性。立足于客服這些缺陷的課程是（D.活動課程）。

2.泰勒的課程編制原理主要強調(diào)（A.課程目標的主導(dǎo)作用）。

3.按照布盧姆目標分類的基本要求，下列選項中，不宜作為教學(xué)目標的表述是（A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力）。4.主張課程評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結(jié)果”的課程評價模式是（B.目標游離評價模式）。

二、辨析題 1.隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。

正確。隱性課程，也被稱為非正式課程、非官方課程、潛在課程、隱蔽課程、無形課程、自發(fā)課程等，是不在課程計劃中反映的、不通過正式教學(xué)進行的，對學(xué)生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，實現(xiàn)顯性課程功能的補充。

2.學(xué)校教學(xué)的重點應(yīng)放在思維和問題解決一般方法的訓(xùn)練上，而不應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的教學(xué)上。錯誤。這種觀點將解決問題的能力看作是一種不可分的單一能力，認為這種能力可以通過系統(tǒng)的心理訓(xùn)練得到加強?，F(xiàn)代認知心理學(xué)研究已確認，解決問題的能力由多種子技能構(gòu)成。如果不去有效地教會這些子技能并對這些子技能進行概括、協(xié)調(diào)和整合，那么這種忽視學(xué)生對于知識、技能、方法的掌握，而去一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高，便只能是一種幻想。思維和解決問題能力是進行專門訓(xùn)練還是結(jié)合學(xué)科知識進行訓(xùn)練，目前尚有爭議，較多的研究結(jié)果支持結(jié)合基礎(chǔ)知識、基本技能來進行解決問題策略的訓(xùn)練。

3.課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。

錯誤。課程是實現(xiàn)教育目的和目標的手段和工具。在我國，一般認為課程就是學(xué)校所開設(shè)的全部學(xué)科的總和。但是，從課程的表現(xiàn)形式上來看，課程有隱性課程和顯性課程之分。顯性課程是指學(xué)校教育中有計劃、有組織實施的課程。這種課程一般有固定的教材，有規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有明確的教學(xué)目標，同時能夠測驗和評價。題干中“學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和”即是典型的顯性課程。隱性課程是指那些伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨即出現(xiàn)的、對學(xué)生起著潛移默化教育影響的那些內(nèi)容。包括校容校貌、班級學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、禮儀習(xí)慣、輿論信仰等。

三、分析論述題

2003年6月18日《中國教育報》曾刊登了趙小雅的《新課程改革中不可忽視的新問題》??試結(jié)合新課程改革背景，評價這則按理所反映出來的問題。

這則案例反映出了課改中探究的泛化的問題。本次課程改革大力倡導(dǎo)在各科教學(xué)中，面向全體學(xué)生，開展多樣化的探究性學(xué)習(xí)。像這樣越記越復(fù)雜的探究就是沒有意義的。實際上，并不是所有的學(xué)科知識都適用于探究性的學(xué)習(xí)方式，那種體現(xiàn)事物名稱、概念、事實等方面的陳述性知識就不需要學(xué)生花時間去探究，靠聽講、閱讀、理解等方式就能掌握，無需探究的問題卻要去探究導(dǎo)致了探究的淺層化和庸俗化。

第八章 教學(xué)

一、單項選擇題

1.教學(xué)過程由四個階段組成：闡明“個”的階段、闡明“類”的階段、掌握規(guī)律與范疇的階段、獲得世界經(jīng)驗與生活經(jīng)驗的階段。這種教學(xué)模式屬于（C.范例教學(xué)模式）。

2.為了達到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為（D.教學(xué)計劃）。3.班主任在于小明談話時說：“根據(jù)前段時間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進學(xué)習(xí)方法，相信成績會不斷提高。”其中的評價屬于（B.形成性評價）。

4.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是（B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。5.20世紀五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)與發(fā)展實驗中，提出教學(xué)過程就是促進學(xué)生的（A.一般發(fā)展）。6.被稱為刺激—反應(yīng)理論的教學(xué)理論是（A.行為主義教學(xué)理論）。7.不屬于教學(xué)評價的教育性功能的是（C.可以激發(fā)教師和學(xué)生的行為動力）。

8.下面不屬于我國當(dāng)前對教學(xué)過程性質(zhì)認識的觀點是（D.教學(xué)過程是純智育的過程）。

9.“自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式”是一種（B.教學(xué)活動以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式）。二辨析題

1.學(xué)校工作必須堅持教學(xué)唯一。

錯誤。學(xué)校是傳授知識，培養(yǎng)人才的專門機構(gòu)，教學(xué)則是學(xué)校中最經(jīng)常、最主要、占用時間和精力最多的一項工作，是實現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本途徑。在教學(xué)過程中，教師的言行、集體的氣氛對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就決定了教學(xué)在學(xué)校工作中的中心地位，是學(xué)校工作的核心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作要堅持以教學(xué)為中心。堅持教學(xué)為中心，但不能搞教學(xué)唯一，輕視或舍棄其他教育活動，因為對學(xué)生進行全面發(fā)展教育，不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動、社會實踐等其他途徑。因此，學(xué)校工作要以教學(xué)為中心，統(tǒng)籌安排。

2.教學(xué)是教師有目的、有計劃地促進學(xué)生掌握知識和技能的過程。

錯誤。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這一活動過程中，教師通過一定的教學(xué)內(nèi)容與手段使學(xué)生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，并形成良好的思想品德，教師也能在教學(xué)活動中獲得自身的專業(yè)發(fā)展。

3.教學(xué)模式等于教學(xué)方法。

錯誤。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學(xué)方法是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

4.教學(xué)永遠具有教育性。

正確。教育性教學(xué)原則，意指道德教育是通過，而且只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。所謂教學(xué)永遠具有教育性，是指學(xué)生在教學(xué)過程中不僅掌握知識，發(fā)展能力，而且會形成和改變思想品德和價值觀念。“教學(xué)永遠具有教育性”，這是教學(xué)的一條基本規(guī)律。這是因為:首先，教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識，總會使學(xué)生在獲得一定知識，技能和能力的同時，形成相應(yīng)的對自然，社會，人生的立場，觀點和態(tài)度，從而對學(xué)生的價值觀，思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動本身也具有巨大的潛在的教育性。最后，教學(xué)過程中形成的特定的班級社會氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學(xué)生的品德和性格。

三、簡答題

1.什么是教學(xué)？教學(xué)的意義和任務(wù)是什么？

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這一活動過程中，教師通過一定的教學(xué)內(nèi)容與手段使學(xué)生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，并形成良好的思想品德，教師也能在教學(xué)活動中獲得自身的專業(yè)發(fā)展。

意義：教學(xué)能夠促進社會的發(fā)展；對促進個體的全面發(fā)展起著重要作用。

任務(wù)：指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣及良好的個性心理品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀、價值觀基礎(chǔ)。

2.如何理解教學(xué)過程，教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？ 教學(xué)過程不是一種單純的認知過程，而是師生以交往互動、平等對話為表現(xiàn)形式的教育活動過程，是認知過程、反思過程、社會過程的復(fù)合整體。

3.當(dāng)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢如何？

（1）在教學(xué)目標上，從注重知識傳授到注重學(xué)生的智能發(fā)展，再到重視學(xué)生的智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）在師生組合和互動關(guān)系中，既強調(diào)學(xué)生的主題能動性，又重視教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮。（3）在評價上，將教師評價和學(xué)生的自我評價相結(jié)合，將診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。（4）相互借鑒，相互融合，從單一化向多樣化和綜合化發(fā)展。

（5）重視信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)應(yīng)用，創(chuàng)新出多媒體教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，并孕育著教學(xué)模式多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化的新趨勢。

4.什么是教學(xué)方法，在國內(nèi)外它是如何分類的？

教學(xué)方法是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

國外學(xué)者的教學(xué)方法分類模式：巴班斯基的教學(xué)方法分類、拉斯卡的教學(xué)方法分類、威斯頓和格蘭頓的教學(xué)方法分類。

國內(nèi)學(xué)者構(gòu)建的教學(xué)方法分類模式：李秉德按照教學(xué)方法的外部形態(tài)分類——以語言傳遞信息為主的方法、以直接感知為主的方法、以實際訓(xùn)練為主的方法、以欣賞活動為主的教學(xué)方法、以引導(dǎo)探究為主的方法；黃甫全的層次構(gòu)成分類模式。

5.簡述建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本主張。

建構(gòu)主義理論認為，認知是主體主動建構(gòu)其認知結(jié)構(gòu)的過程，強調(diào)主體在認知過程中的主觀能動作用。建構(gòu)主義者認為，學(xué)習(xí)不是知識由教師傳授給學(xué)生的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收著，相反，他要主動地構(gòu)建信息的意義，這一過程是其他任何人不可替代的。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、主動收集、分析有關(guān)信息和資料。

6.簡評赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論。

赫爾巴特把教學(xué)理論建立于心理學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)統(tǒng)覺的原理，論證了教學(xué)過程的形成階段——明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特的教學(xué)過程形式階段是對教學(xué)過程或教學(xué)活動本質(zhì)的科學(xué)認識，為教學(xué)的科學(xué)化提供了理論依據(jù)，但其在四個教學(xué)階段中都過于強調(diào)教師的作用和以教材、書本知識為中心的思想傾向，忽略了兒童的個別差異，沒有關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性問題，使得這一理論有機械論的傾向。

7.教學(xué)評價有哪些類型？

根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動過程中起到作用不同對教學(xué)評價的分類：診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價； 根據(jù)評價主體的不同的分類：自評、他評；

按評價標準的不同和解釋方法的不同對教學(xué)評價的分類：絕對性評價、相對性評價、個體內(nèi)差異性評價。

四、分析論述題

1.你認為教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？為什么？

教學(xué)過程的本質(zhì)是指教學(xué)過程所固有的，由其內(nèi)在矛盾的特殊性所規(guī)定的，使教學(xué)過程與其他非教學(xué)過程區(qū)別開來的根本屬性。教學(xué)過程的本質(zhì)是教學(xué)論研究的一個核心問題，對它的不同認識會導(dǎo)致教學(xué)實踐的差異，因而，一直是教育理論工作者關(guān)注的焦點。我國學(xué)者對教學(xué)過程本質(zhì)問題作了一些研究，可以歸納為以下幾類。

（1）特殊認識過程說，其主要觀點是：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認識過程，是學(xué)生認識客觀世界的過程。（2）認識發(fā)展說，持這種觀點的人認為：教學(xué)過程不僅是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺地認識世界的一種特殊認識過程，而且也是以此為基礎(chǔ)促進學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。

（3）實踐說，這種觀點認為：教學(xué)過程是教師以教育目標為指針，以教科書為學(xué)生認識對象和手段、啟發(fā)、引導(dǎo)、支持、促進學(xué)生主動地掌握文化工具，認識客觀世界，全面發(fā)展身心的一項社會實踐；教學(xué)過程就是按照一定的社會目的、要求，有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳遞知識信息，以此來引起、激發(fā)、調(diào)節(jié)和控制生理和心理發(fā)展過程的實踐活動；就教師而言，教學(xué)活動是教師根據(jù)一定社會的要求改造受教育者的過程，是改造主觀世界的一種實踐活動；就學(xué)生而言，教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動地掌握知識、發(fā)展智能、樹立一定的世界觀、促進自身社會化的實踐活動。

（4）認識實踐活動說，其主要觀點是：教學(xué)過程不僅是學(xué)生在教師指導(dǎo)下掌握人類已有知識經(jīng)驗，發(fā)展認識和改造客觀世界的技能、能力的過程，也是師生共同參與改造主觀世界、促進個性形成、推進個體社會化的一種實踐過程。

（5）交往說，這種觀點認為：教學(xué)是一種特殊的交往活動，是一種有目的、有組織和有計劃的師生交往活動；教學(xué)活動中沒有師生共享的教學(xué)經(jīng)驗及成果，就沒有交往，也就稱不上是教學(xué)活動。

教學(xué)過程的含義是多維的，不同的研究者探討這一問題的角度有所不同：有的是從教師教的角度，有的是從學(xué)生學(xué)的角度，有的是從教學(xué)的角度；有的從一個側(cè)面去概括，有的從兩個側(cè)面去概括，有的從整體去概括；有的著力于教學(xué)過程的歸屬的分析，有的著力于教學(xué)過程的性質(zhì)的分析，有的著力于教學(xué)過程的功能的分析等等。各有所據(jù)，不一而足。

總之，教學(xué)過程不是一種單純的認知過程，而是師生以交往互動、平等對話為表現(xiàn)形式的教育活動過程，是師生對于生命內(nèi)涵的體驗過程，是認知過程、反思過程、社會過程的復(fù)合整體。

2.有人認為：“只要備好課就能取得很好的教學(xué)效果?！蹦阏J同這種觀點嗎？為什么？

這種觀點是不正確的。備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，是整個課堂教學(xué)工作的起點，是完成教學(xué)任務(wù)的前提，是上好課的基礎(chǔ)。除備課外，教學(xué)工作還包括上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)考評等環(huán)節(jié)。

其中，上課是教育工作的中心環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)工作密切相連，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)教師通過上課將知識系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，學(xué)生通過上課學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，提升知識水平與能力，可見上課是教與學(xué)集中實現(xiàn)的過程。

課外作業(yè)是課堂作業(yè)的延伸，是教學(xué)活動的有機組成部分，合理而恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)對于鞏固和提高課堂教學(xué)效果具有十分重要的作用。正確而及時的作業(yè)批改能有效地發(fā)揮反饋—矯正的作用。

課外輔導(dǎo)是傳遞接受式教學(xué)的必要補充，是教師圍繞學(xué)生的獨立作業(yè)和自學(xué)進行的各種課后的教導(dǎo)活動。課外輔導(dǎo)室教學(xué)工作不可忽視的環(huán)節(jié)。

學(xué)業(yè)考評是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，是檢查教學(xué)效果的重要途徑，其實質(zhì)就是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)是否達到或在何種程度上達到了教學(xué)目標的要求。

這些環(huán)節(jié)在教學(xué)工作中不可或缺，做好每一個環(huán)節(jié)才是取得好的教學(xué)效果的前提。

3.試闡述你是如何看待班級授課制的？

班級授課制又稱班級教學(xué)，是指將學(xué)生按年齡和文化程度變成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，根據(jù)課程表進行分科教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。

班級授課制經(jīng)捷克教育學(xué)家夸美紐斯總結(jié)、改進和升華，初步形成。目前班級授課制是我國學(xué)校教學(xué)采用的基本組織形式。

班級授課制的主要特征是：學(xué)生固定、內(nèi)容固定、教師固定、時間和場所固定。

班級授課制的優(yōu)勢：有利于提高教學(xué)效率；有利于加速普及教育和發(fā)展教育事業(yè)；有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的作用；有利于系統(tǒng)地傳授科學(xué)知識。

同時，班級授課制也有其局限性：不利于照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教；不利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和內(nèi)在潛力；容易使教學(xué)產(chǎn)生理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。

第九章 德育

一、單項選擇題

1.根據(jù)體諒模式，下述教例中對情景問題作出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是（D.丁和戊）

2.發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是（A.集體教育模式）。3.若問小明“為什么偷東西是不對的？”，他的回答是“抓住了會挨打?！睋?jù)此可以判斷小明的道德認知發(fā)展處于（A.前習(xí)俗水平）。

4.小明親眼目睹欺負弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴厲批評、處罰，而那些愛護弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（B.觀察學(xué)習(xí)）。

5.德育的內(nèi)容包括思想教育、道德教育、政治教育與（B.法制教育）。

二、簡答題

1.簡述道德認知與發(fā)展階段理論。

道德認知與發(fā)展階段理論由美國心理學(xué)家科爾伯格提出。將兒童道德發(fā)展劃分為三水平六階段，稱為指導(dǎo)兒童道德成長的重要理論之一。三水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段：懲罰與服從定向階段、相對功力主義取向階段、人際和諧也稱“好孩子”定向階段、維護權(quán)威或秩序的道德定向階段、社會契約道德定向階段、普遍原則的道德定向階段。

2.簡述道德教育體諒模式。

體諒模式也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式，是由麥克菲爾和諾丁斯提出。主要觀點為：要根據(jù)學(xué)生的需要來確定道德教育的課程；道德教育應(yīng)該促進發(fā)展成熟的社會判斷和行為；要注重道德感染力和榜樣的作用；反對用高度理性化的方式進行道德教育；注重人與人的理解和關(guān)心，強調(diào)感情的溝通在道德培養(yǎng)過程中的作用；以母愛式的關(guān)心為道德教育的途徑。其基本特征是：注重調(diào)查學(xué)生的思想狀況，動之以情，以情感人。

三、分析論述題

論述嚴格要求與尊重信任相結(jié)合的道德原則的內(nèi)容、要求與注意事項。

嚴格要求與尊重信任相結(jié)合是指在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴格的要求，把嚴與愛有機結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。

這一原則是教育者正確對待受教育者的基本情感和態(tài)度。學(xué)校的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等的，在德育過程中尊重信任與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴格要求的前提，正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！薄拔覀儗€人所提出的要求，就表示出對個人的力量和能力方面的尊重；而在我們的尊重里，同時也表示出我們對個人的要求?！睈凼菄赖幕A(chǔ)、嚴是愛的體現(xiàn)。失去嚴格要求的愛，只能是放任自流的溺愛；缺乏尊重信任的嚴格要求，也可能變成刁難、苛求，只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。

貫徹該原理的基本要求是：（1）教師要熱愛教育事業(yè)，熱愛德育工作；（2）教師要尊重、信任和熱愛學(xué)生，但不能溺愛；（3）教師對學(xué)生的要求要合理、明確、具體、力所能及，不能苛求；（4）一貫到底，前后一致。

第十章 教師與學(xué)生

一、單項選擇題

1.赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想中，認為師生在教育過程中的地位是（C.教師中心）。2.在杜維看來，師生在教育過程中的地位一般被概括為（B.學(xué)生中心）。3.教師合理的知識結(jié)構(gòu)包括條件性知識、通識性知識和（A.本體性知識）。4.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)情意、專業(yè)知識和（B.專業(yè)能力）。

二、辨析題

1.學(xué)生是被動的學(xué)習(xí)對象。

錯誤。學(xué)生是具有主體性的兒童。學(xué)生是受教育的對象，但是如果我們僅僅將學(xué)生看做被動接受的一方，那么就曲解了教育的真意。在教學(xué)過程中，學(xué)生的思維、想象、認知、情感等均要參與進來，發(fā)揮自身的能力，而不僅僅是像個容器一樣將教師傳授的東西盛裝起來。

2.教師的勞動具有長期性、復(fù)雜性的特點。

正確。所謂十年樹木，百年樹人，人的成長是一個長期的過程。教師培養(yǎng)學(xué)生是一種潛在的形態(tài)存在，要在學(xué)生步入社會后才能逐漸顯現(xiàn)出來。教師勞動的長期性還體現(xiàn)在長期有效上，即一旦學(xué)生養(yǎng)成了某種習(xí)慣，形成了某種穩(wěn)定的人格品質(zhì)，就會在一生中持續(xù)不斷地起作用。教師勞動的復(fù)雜性體現(xiàn)在勞動目的、勞動對象、勞動方式三個方面。第一，將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的一代新人所需要的勞動付出比其他的職業(yè)而言實在是復(fù)雜太多了。第二，學(xué)生本身存在差異，教師在教學(xué)中必須盡可能做到因材施教、因時而異。第三，教師不僅要做好教學(xué)工作，還要將學(xué)校、家庭、社會三方協(xié)調(diào)一致形成教育合力。

三、簡答題

1.堅持教師主導(dǎo)地位的原因是什么？

（1）現(xiàn)代教師均是受過專門訓(xùn)練的專業(yè)人員，他們能勝任教育教學(xué)的工作。

（2）相對于學(xué)生而言，教師占有更豐沛的學(xué)科知識，教師經(jīng)驗更能對學(xué)生起引導(dǎo)作用。

（3）學(xué)生是正在成長中的人，他們自學(xué)能力較弱，教師在學(xué)習(xí)方向和方法上的幫助和引導(dǎo)是必要的。2.教師的社會作用是什么？

（1）教師是人類文化的傳播者，推動社會文明的延續(xù)和發(fā)展。（2）教師是人類靈魂的工程師，對社會精神文明建設(shè)貢獻良多。（3）教師開發(fā)人的智力，并對人的各項潛能開發(fā)起奠基作用。3.教師專業(yè)發(fā)展的途徑有哪些？（1）職前培養(yǎng)。（2）入職指導(dǎo)。（3）在職培訓(xùn)。

4.全面的教師專業(yè)能力包含哪些方面？（1）教學(xué)設(shè)計能力。（2）教學(xué)實施能力。

（3）教學(xué)組織監(jiān)控能力。（4）教育評價能力。（5）科研能力。

（6）運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的能力。

四、分析論述題 1.如何科學(xué)地認識學(xué)生？

（一）學(xué)生是正在成長中的人。

1.學(xué)生是未完成的人。學(xué)生不僅在其生理學(xué)意義上是未成長成熟的人，在社會學(xué)意義上更是一個需要不斷接受教育、不斷經(jīng)歷、不斷成長的人。

2.學(xué)生是迅速發(fā)展的人。無論是幼兒期還是青少年時期，都是一個人迅速生長的高峰期。學(xué)生的身體和心里都在急速發(fā)展中，他們的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。

3.學(xué)生是受教育的對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性給教育留下了大有可為的空間。從本質(zhì)上講，他是能夠接受教育的。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。

（二）學(xué)生是具有主體性的兒童。

1.學(xué)生是兒童。學(xué)生是人，未來會成長為成年的具備社會性的人，但現(xiàn)在卻不是縮小版的成人，而是具有其自身獨特年齡特點、獨特身心發(fā)展水平的人。

2.學(xué)生是具有自主性、能動性的個體。學(xué)生是受教育的對象，但是如果我們僅僅將學(xué)生看作被動接受的一方，那么就曲解了教育的真義。

2.如何建立良好的師生關(guān)系？

（1）了解和研究學(xué)生。教師要充分了解自己的教育對象，不了解學(xué)生，教師就不能深入學(xué)生的內(nèi)心，無法和他們有共同的語言，教育效果就會大打折扣。因此，了解和研究學(xué)生是教師與學(xué)生建立良好關(guān)系的前提。（2）樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法和態(tài)度，直接決定師生關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)涵。對學(xué)生進行客觀、公正、科學(xué)的認識，尊重其獨立性和主動性。以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，相信每個學(xué)生都可以成才。

（3）主動與學(xué)生溝通，經(jīng)常與學(xué)生交往，善于理解學(xué)生。教師要掌握與學(xué)生溝通與交往的主動性，與學(xué)生經(jīng)常進行心理換位思考，滿足學(xué)生的正當(dāng)要求。讓學(xué)生感受到教師對他們的真誠，從而與教師拉近距離，建立親近的關(guān)系。

（4）正確表達教育愛。愛是教育工作的前提，也是與學(xué)生建立密切關(guān)系的基礎(chǔ)。教師不僅要求愛，還要學(xué)會表達自己的愛。相信每一個學(xué)生都會成功、尊重信任與嚴格要求相結(jié)合。

（5）善于處理學(xué)生的問題行為。教師在處理學(xué)生的問題行為時，要小心謹慎，按照以下原則行事：注重調(diào)查，實事求是；秉持公正、公平的態(tài)度；對事不對人，具體問題具體分析；控制自己的情緒，不可武斷，要客觀處理。3.如何理解學(xué)生群體的作用？

（1）學(xué)生群體有利于實現(xiàn)個體社會性的培養(yǎng)。群體對人的最大價值就是給人以歸屬感和使人形成社會性。學(xué)生之間是真正平等的。個體相互學(xué)習(xí)和模仿，又彼此競爭和對抗，這有利于學(xué)生心理發(fā)展水平的提高，同時也有利于學(xué)生社會的培養(yǎng)和鍛煉。

（2）學(xué)生群體有利于學(xué)生擺脫“自我中心”傾向，發(fā)展良好行為。學(xué)生在班集群體中沒有他人理所應(yīng)當(dāng)容忍、呵護自己的情況，他們需要獨立面對各種情景、爭取自己的利益，也要學(xué)會與他們合作。更重要的是在這個過程中學(xué)會理解和尊重他人，逐步學(xué)會換位思考，逐步克服自我中心，因而有利于他們良好行為的形成。

（3）學(xué)生群體可以使學(xué)生獲得心理支持。學(xué)生屬于某一個群體，會讓他們在心理上獲得極大地溫暖和安全感，在遇到問題的時候，他們會感到自己不是孤立一人的。在與同伴交往的過程中更容易體驗合作、共享、謙讓、同情、主任、寬容等正面的積極的情感。

第五篇：教育學(xué)課后章節(jié)答案(完整版)

教育學(xué)課后章節(jié)答案（完整版）

第一章

簡答題

簡述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基本過程。P16 答：

一、教育學(xué)的萌芽:近代之前，人們對教育的認識主要停留在經(jīng)驗習(xí)俗水平，沒有形成系統(tǒng)的理性認識，成為教育之“學(xué)”。這種對教育現(xiàn)象和問題的前科學(xué)認識，不僅存在于人類教育認識的前期，而且存在于當(dāng)前和今后人類對教育的認識之中

二、教育的創(chuàng)立:夸美紐斯《大教學(xué)論》，赫爾巴特《普通教育學(xué)》

三、教學(xué)學(xué)的發(fā)展

（一）實驗教育學(xué)：梅伊曼《實驗教育學(xué)綱要》、拉伊《實驗教育學(xué)》

（二）文化教育學(xué)：狄爾泰《關(guān)于普通妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》、斯普朗格《教育與文化》、利特《職業(yè)陶冶，、專業(yè)教育、人的陶冶》

（三）實用主義教育學(xué)：杜威《民主主義與教育》、克伯屈《設(shè)計教學(xué)法》

（四）馬克思主義教育學(xué)：代表人物:加里寧、凱洛夫、揚賢江

（五）批評教育學(xué)： 鮑爾斯、阿普爾、布迪爾

四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況

1.教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大

2.教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化

3.教育學(xué)發(fā)生細密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系

五、論述題

1、結(jié)合實際的教育教學(xué)談?wù)劷逃龑W(xué)的價值表現(xiàn)在哪里。p24-28 師范生為什么要學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，你打算怎樣學(xué)好教育學(xué)？ 答：教育學(xué)的價值表現(xiàn)在以下三點：

一、反思日常教學(xué)經(jīng)驗

二、科學(xué)解釋教育問題

超越日常習(xí)俗認識；掌握教育術(shù)語；運用教育理論。

三、溝通教育理論與實踐

教育學(xué)本身就是一門實踐教育學(xué)本身就是一門實踐科學(xué)，對教育進行科學(xué)認識，既是教育實踐所提出的客觀要求，又最終需要回到教育實踐。教育實踐不單純強調(diào)“做”的成分，還包含一種理性的思考。

師范生將來從事的是師范這個職業(yè)，在職場上，我們會遇到多種無法用日常習(xí)俗分析和解決的教育問題，這時需要尋求教育理論的幫助，所以師范生須學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)。

為學(xué)好教育學(xué)，我將從課堂及書本中了解教育學(xué)的科學(xué)本質(zhì)，并將教育學(xué)實踐化，從實踐中對教育學(xué)進行深一步的了解。若產(chǎn)生疑惑，自己先查閱各種資料，當(dāng)實在無法解答時，則須及時尋求老師或同學(xué)的幫助，同時及時進行總結(jié)，以此達到學(xué)習(xí)和鞏固教育學(xué)知識的目的。

第二章

四、簡答題

1.教育的個體正向功能體現(xiàn)在哪幾個方面？P38-39 答:1.促進個體行為的社會化

2.培養(yǎng)個體職業(yè)意識和角色

3.促進個體個性化

4.教育有個體謀生和享用功能

教育對文化的正向功能表現(xiàn)在： p4答：教育的文化傳遞、保存功能；教育的文化選擇、批判功能；教育的文化交流、融合功能；教育的文化更新、創(chuàng)造功能。教育在促進政治民主化方面的作用是：p48 答：1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念；2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會民主化的重要一環(huán)；3）民主的教育是政治民主化的“孵化器”。

五、分析題

甲說：“教育就是為國家培養(yǎng)人才！”乙說：“教育就是為了學(xué)生個體的發(fā)展！”你贊同哪種觀點？為什么，請陳述理由。P32

參考答案：這兩種說法都不完全正確。我認為在論及教育的功能時首先是要堅持發(fā)揮發(fā)展的基本功能。即發(fā)揮教育對人的影響、選擇教育對人正面的影響——促進教育功能，即在目標上培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在內(nèi)容上實施全面的教育內(nèi)容，在過程中完全個體社會化與社會個體化過程，使人趨向真、善、美的境地。其次是要重視教育的擴展功能。即發(fā)揮教育培養(yǎng)社會人才，通過所培養(yǎng)人才的社會活動而促進社會人才，通過所培養(yǎng)人才的社會活動而促進社會的經(jīng)濟、政治、文化、科技、道德、人口等方面的全面進步，并充分發(fā)揮教育對社會的科技支撐與文化服務(wù)的功能，是社會朝著文明、富裕、和諧的方向前進。

六、論述題

1.結(jié)合我國的教育實際，談?wù)勗鯓影l(fā)揮教育對個體發(fā)展的促進功能，并同時盡可能地減少其負效應(yīng)。P35-41

答：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和個體的個性化的實踐活動。學(xué)校教育促進個體的個性化的途徑： 1.教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展2.教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性3.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。

教育的個體發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件：

1、教育活動必須遵循個體的身心發(fā)展規(guī)律

2、教育活動必須符合社會發(fā)展的方向和要求

3、有效地組織教育活動以促進學(xué)生的發(fā)展

4、發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能動性

教育無論是促進個體個性化還是個體社會化，都不能割裂二者的關(guān)系，必須以二者的統(tǒng)一為基點。一方面，個性化必須建立在社會化的基礎(chǔ)上，缺乏社會化的個性只能是原始的自然性，表現(xiàn)出來的只是個人的“任性”和“怪癖”，而不是健全良好的個性。另一方面，也只有以豐富的個性為基礎(chǔ)的社會化，才是民主社會的社會化，才是健全意義上的社會化。人的社會化和個性化的統(tǒng)一，決定了教育必須在促進二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，平衡二者的關(guān)系。

2、分析中小學(xué)的教育現(xiàn)狀，列舉對學(xué)生發(fā)展起負向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問題的對策。P40-41

答：教育的負向功能是指教育這一系統(tǒng)和文化活動在作用于社會和人(環(huán)境)時對人和社會的發(fā)展起促進作用，即產(chǎn)生正功能時，它對社會和人(環(huán)境)產(chǎn)生的消極作用。在現(xiàn)實中，它表現(xiàn)為：

1．傳遞保守的文化傳統(tǒng)：

教育的基本使命是傳遞人類以往的智慧結(jié)晶，人類社會得以進步的重要因素便是教育可以使人類新生代接納前人的經(jīng)驗智慧，進而在前人的基礎(chǔ)上更進一步發(fā)展。但是，教育在向前人的基礎(chǔ)上更進一步發(fā)展。但是，教育在向人類新生代傳遞以往智慧結(jié)晶的同時，也不可避免地向后人傳承著保守的文化因素。2．造成人們唯科學(xué)主義思維模式：

科學(xué)使人類社會得以迅速發(fā)展并成為當(dāng)今主宰我們生活的主要力量，正是由于科學(xué)在人類社會中具有的神奇力量，近代以來，各種推崇科學(xué)的哲學(xué)如實證主義等極力把科學(xué)作為人類精神的極致。而教育一直承擔(dān)著鍛造人的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的使命，結(jié)果在人的頭腦深處逐漸澆鑄出唯科學(xué)是真、是善的思維模式?？茖W(xué)果真是人類智慧的唯一標準嗎?對這一設(shè)問的回答如果不是否定的話，那么至少這一標準也是可疑的。事實上，人們對世界意義的探求，對生命本體的體驗絕不能完全依賴于科學(xué)，而對人生的理解、對人類終級目標(如正義、公平等)的追求更不是科學(xué)能夠達成的。3．強化種族中心主義：

迄今為止，各個獨立民族國家的教育無不以塑造下一代的民族自豪感為己任，愛國主義教育成為各獨立國家教育的基本法則。這種教育的結(jié)果是，西方民族以其技術(shù)和富裕普遍認為他們處于優(yōu)越地位，而非西方民族以其悠久他們處于優(yōu)越地位，而非西方民族以其悠久的歷史和特殊的智慧認為他們才真正優(yōu)越，特定的政治集團和獨立的民族國家則固執(zhí)地強調(diào)自身的文化價值和道德準則。毫無疑問，各個國家都在極其恰當(dāng)?shù)乩媒逃恼蚬δ?，然而在教育的這一正向功能充分地發(fā)生作用時，它的負向功能卻明白無誤地顯示了種族中心主義傾向。其產(chǎn)生的后果是：一方面鞏固了民族國家，另一方面卻使人類社會走向逆向發(fā)展，造成分裂和蒙昧主義。

4．在特定的范圍和地區(qū)阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展：

發(fā)展中國家大力發(fā)展普及教育，其本意是提高全民文化素質(zhì)，促進經(jīng)濟發(fā)展，而結(jié)果卻導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口外流，使落后地區(qū)經(jīng)濟更趨落后，不僅如此，發(fā)展中國家還在有限的財力狀況下投入大量的資金發(fā)展高等教育，結(jié)果在落后國家出現(xiàn)了非常奇怪的現(xiàn)象，一方面極需人才，一方面又出現(xiàn)了教育過度和大量的教育浪費，這一由教育引起的負向效應(yīng)嚴重地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。解決對策：

1通過對教育負向功能的分析，應(yīng)當(dāng)看到，盡管教育在促進社會發(fā)展進步方面起著重要作用，但我們也不能忽視教育有其阻礙社會發(fā)展進步的一面。教育在給人帶來知識、智慧的同時也一定程度地限制著人的思維(使人格式化)。

2通過對教育的負向功能的深入認識，我們似應(yīng)對許多早已肯定的教育觀點進行反思．

3作為教育本身所具有的一項特質(zhì)——教育的負向功能應(yīng)當(dāng)成為教育基本理論研究者關(guān)注的變項。教育的負向功能在教育中的實際存在，是任何教育研究者都無法回避的一個問題。我們必須確切地認識教育的負向功能，才有可能正確地把握教育的功能本質(zhì)，而只有在正確地把握了教育的功能本質(zhì)之后，我們才能對教育有更深刻的認識。教育對個體發(fā)展的負向功能

（一）體罰等教育方式摧殘學(xué)生身心

（二）標準化教育抹殺學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力

（三）教育的工具性吞噬了幸福感

（四）教育者自身的局限性直接產(chǎn)生消極影響

第三章

四、簡答題

教育目的選擇的依據(jù)包括哪些？

答：教育目的的選擇，即對人的培養(yǎng)目的或目標所進行的選擇或抉擇。其選擇的依據(jù)主要包括兩個:（1）社會依據(jù)：一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。（2）人的依據(jù)：從人的身心發(fā)展特點來看，它是確定各級各類教育目的不可忽視的重要依據(jù)；從人的需要來說，人的發(fā)展需要是教育目的的選擇、確立不可忽視的重要因素之一。

教育目的功能體現(xiàn)在哪些方面？(65-66)答：教育目的功能是指教育目的對實際教育活動所具有的作用。它具有多方面的功能：（1）對教育活動的定向功能（2）對教育活動的調(diào)控功能（3）對教育活動的評價功能

簡述我國教育目的及其精神實質(zhì)。（P82-85）

答：教育目的：為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

精神實質(zhì)：

（一）、社會主義——我國教育性質(zhì)的根本所在（二）、使受教育者德、智、體、美全面發(fā)展

（三）、注重提高全民族素質(zhì)

（四）、為經(jīng)濟建設(shè)和社會的全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才。

如何理解人的全面發(fā)展？（85、89）

答：第一、不能把西方傳統(tǒng)上的人的“全面發(fā)展”與我國現(xiàn)在所講的人的“全面發(fā)展”等同起來；第二、全面發(fā)展不是人的各方面平均發(fā)展、均衡發(fā)展。第三、全面發(fā)展不是忽視人的個性發(fā)展。第四、要堅持人的發(fā)展的全面性。

五、案例分析

1、北京教科院基礎(chǔ)教育研究所的調(diào)查顯

1、北京教科院基礎(chǔ)教育研究所的調(diào)查顯示，80.9%的家長認為實施素質(zhì)教育主要是發(fā)展學(xué)生的特長，且有41.8%的家長認為，實施素質(zhì)教育就是搞課外活動，有三分之二的教師把素質(zhì)教育理解為合格加特長。你認為這些觀點合理嗎？應(yīng)該如何正確認識素質(zhì)教育？（87-88）

參考答案：對素質(zhì)教育的認識有偏頗，素質(zhì)是對人的心理、學(xué)識、道德、審美、生活態(tài)度和能力等各方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的總稱。所以，素質(zhì)教育是指通過教育使人得到全面、和諧、充分的發(fā)展，并不是單指某一方面的發(fā)展，并不是各類活動的疊加。在素質(zhì)教育中要關(guān)注到孩子的特長，長善救失，同時也可以通過活動的方式開拓學(xué)習(xí)的領(lǐng)域以及加強學(xué)習(xí)興趣，但這些只是素質(zhì)教育的其中一方面，并不是它的全部和出發(fā)點，我們不能以偏概全。

2、成都市教育局《關(guān)于進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：“堅持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦的小學(xué)、初中不得以考試方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競賽（如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等）成績作為錄取新生的依據(jù)?！蹦阗澩啥际薪逃诌@個規(guī)定嗎？請從全面發(fā)展的角度評價此規(guī)定。

答：我認為成都市教育局的規(guī)定除了進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育。這個規(guī)定也促進了全面發(fā)展教育目的的實現(xiàn)。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動技術(shù)教育等五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競賽，而不知其他是不是健全的。

3、近兩年，在廣州、海南舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門”：奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學(xué)生。從兩項比賽的參賽情況來看，選手呈低齡化趨勢。一些家長甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上造“星”之路，對此，許多教育界專家提出了強烈批評，認為這是拔苗助長的行為，是家長教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長。請運用所學(xué)教育理論進行分析。

參考答案：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是使學(xué)生全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育。而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個有效手段和一個不可或缺的方面。藝術(shù)教育說到底是審美教育，是全面發(fā)展教育的組成部分，如果把藝術(shù)教育看做是素質(zhì)教育的“特長”教育，一種專門的本領(lǐng)教育，把“技能”、“技巧”放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、培養(yǎng)創(chuàng)造美的功能，那么，藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。有些人，把孩子硬性地捆在鋼琴或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

有人說，門門功課都得優(yōu)秀就是全面發(fā)展。你贊同這個說法嗎？為什么？

參考答案：我不贊同這個說法。

全面的發(fā)展，就是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，德、智、體、美、勞等諸方面全面發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承和創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實踐同樣不可偏廢。全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，更不等于學(xué)生學(xué)習(xí)成績門門優(yōu)秀。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國教育的共同趨向。學(xué)生門門功課都得優(yōu)秀正是應(yīng)試教育注重智力發(fā)展的結(jié)果，從而迎合教育的趨向。只注重智育，而忽略其他四育的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏頗，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生是一種讀書機器，沒有了自我，又何談全面發(fā)展。要實現(xiàn)全面發(fā)展，就應(yīng)該從當(dāng)前的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，讓教育者顧忌德、智、體、美、勞等諸方面，而不是將全面發(fā)展教育偏向于“智”這一方面而對其他方面的關(guān)注度沒有那么高。因此，“門門功課都得優(yōu)秀就是全面發(fā)展”這個說法是錯誤的。

六、論述題

1、結(jié)合中小學(xué)實際，分析在實現(xiàn)我國教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對策。答：

一、中小學(xué)教育問題

（一）中小學(xué)學(xué)生負擔(dān)較重。中國學(xué)生家長傳統(tǒng)思維認為子女只有死讀書，只有上大學(xué)才可以出人頭地。

（二）中小學(xué)教育費用過高，亂收費現(xiàn)象依然嚴重。

（三）許多農(nóng)村教師工資發(fā)放困難，教師離開學(xué)校時有出現(xiàn)。

（四）學(xué)校、社會對學(xué)生道德教育重視不夠。

（五）我國中小學(xué)學(xué)?；旧线€是推行應(yīng)試教育。

（六）學(xué)校亂用教室，搞特大班教學(xué)。

（七）花錢找學(xué)校。

（八）中小學(xué)學(xué)生考試作弊嚴重。

二、解決中小學(xué)教育問題的對策

(一）明文規(guī)定中小學(xué)學(xué)生最高作業(yè)量，嚴令禁止學(xué)校利用晚上和節(jié)假日（尤其是寒暑假）給學(xué)生（除高中畢業(yè)班學(xué)生外）補課，禁止私人和學(xué)校開辦寒暑期補習(xí)班。

（二）推行九年免費義務(wù)教育制度，實際上是真正實行九年義務(wù)教育。

（三）禁止學(xué)校劃分重點班和普通班，嚴格審查學(xué)校等級評定，絕對不能以升學(xué)率為主要標準。

（四）學(xué)校統(tǒng)一化。初中學(xué)校招生根據(jù)地域劃分，高中學(xué)校招生時不分重點和普通，徹底尊重考生的選擇。

（五）加強對教師的法治教育，增強教師對未成年人權(quán)益及有關(guān)隱私權(quán)的認識。

（六）制定《素質(zhì)教育法》。

（七）實行教師銀行卡制度。教育部、財政部與國內(nèi)某銀行合作，給每位教師辦理一張銀行卡（最好是銀聯(lián)卡）。

（八）提高整個社會道德，以實踐道德教育中小學(xué)學(xué)生，以事實說服中小學(xué)學(xué)生。

（九）修改升學(xué)考試制度。

（十）完善教育監(jiān)督機制，實行全國教育巡查員制度。

（十一）實行社會評價制度。

（十二）實行學(xué)校財產(chǎn)公開制度。

2、在當(dāng)今中國的教育中，中小學(xué)教育有著舉足輕重的重要作用。只有正視其中存在的問題，實施正確可行的解決策略，才能使其更好地發(fā)展，為祖國培養(yǎng)更多的合格的人才。當(dāng)代有位教育專家曾這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個孩子都有一個好的前程，現(xiàn)在中國父母要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護好自己的孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧。”請問這段話帶給你怎樣的思考，請從教育的根本目的出發(fā)對當(dāng)前中小學(xué)教育現(xiàn)狀進行反思評價。

答：這段話指出了當(dāng)前中國教育的弊端。當(dāng)前中國教育趨向于分數(shù)教育(即應(yīng)試教育)，都是以分數(shù)來衡量一個學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機器，而失去了本身擁有的天賦，沒有自我了。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展的教育目的：提高全體公民素質(zhì)，增強人的體質(zhì)，發(fā)展人的個性，使受教育者在德、智、體、美、勞方面全面和諧發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。為了迎接新世紀的挑戰(zhàn)，中國教育已經(jīng)開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，注重促進學(xué)生的個性發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

3、聯(lián)系實際，談?wù)勗鯓诱J識并實現(xiàn)我國全面發(fā)展的教育目的。P87-90 答：教育目的，即教育意欲達到的歸宿所答：教育目的，即教育意欲達到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。狹義的教育目的特指一定社會（國家或地區(qū)）為所屬各級各類教育（或者說是整個教育事業(yè)）的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達到的根本所在。廣義的教育目的是指對教育活動具有指向作用的目的領(lǐng)域（也有人稱目標領(lǐng)域），含有不同層次預(yù)期實現(xiàn)的目標系列。

我國當(dāng)前中小學(xué)教育的教育目的更趨向于高分化，統(tǒng)一化，剝奪了孩子的個性，并沒有因才施教，長此以往不利于孩子的發(fā)展，不利于教育的發(fā)展，也不利于國家的發(fā)展。

第四章

四、簡答題

我國教育制度改革的未來走勢。P114-115 答：

（一）基本普及學(xué)前教育

（二）均衡發(fā)展義務(wù)教育

（三）努力普及高中階段教育

（四）大力發(fā)展高等教育

第五章

四、簡答題

簡述教師個體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容。P125-126 答：1)專業(yè)理想的建立2)專業(yè)知識的拓展3)專業(yè)能力的發(fā)展4)專業(yè)自我的形成

簡述一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)。P126 答：（1）．先進、科學(xué)的教育理念（2）．合理的專業(yè)知識（3）．復(fù)合型的專業(yè)能力（4）．崇高的專業(yè)道德（5）．強健的身體素質(zhì)（6）．健康的心理素質(zhì)

簡述現(xiàn)代教師的職業(yè)角色有哪些？。P132-133

答：

1、學(xué)習(xí)者和研究者

2、知識的傳授者

3、學(xué)生心靈的培養(yǎng)者

4、教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者

5、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣

6、學(xué)生的朋友

7、學(xué)校的管理者

簡述學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律。P139-140

答：

1、順序性和階段性

2、穩(wěn)定性和可變性

3、不均衡性

4、個別差異性

5、整體性（整體的人）

五、案例題

2、考第一的孩子獎勵什么？

“包老師，我和你打賭，我能考到年級第一，你要給我獎勵?！?/p>

“好，你能考到年級第一，我就給你獎勵?！?/p>

這是幾周前小洋跟我的對話。剛開始，我不以為然。這是孩子的撒嬌，能考到第一，當(dāng)然好，為什么不給獎勵？

考試結(jié)束了，小洋語文拿了91分，確實是年級第一。我準備掏錢包買獎品了?！靶⊙?，你想要什么獎品？”

“包老師，我早就想好要什么獎品了，你獎勵我去你家吧！”

出乎意料之外的要求。這是什么獎勵？能帶孩子去我家嗎？

周末，我的家中來了一位特殊的客人………

試問，你怎么看老師給學(xué)生送禮物這件事？禮物在師生交往中有何作用？

參考答案：大多數(shù)老師都是愛自己的學(xué)生的，但是表達的方式卻不一樣，因此會造成很多學(xué)生感受不到老師的愛。老師在對學(xué)生進行教育的時候，忽略了說出愛，忽略了把愛用作學(xué)生能接受、能體會體會到的方式表達出來，很多沖突也因此爆發(fā)。

案例中的包老師答應(yīng)小洋如果他能考到第一，就給他獎品，包老師的這種方式是表達愛的一種形式，禮物能傳遞愛，讓學(xué)生知道老師對自己的關(guān)注和期待，讓學(xué)生對教師更親近和信任；禮物能傳遞愛，讓學(xué)生學(xué)會表達愛，并充滿愛心地走進社會。

因此，我認為，在師生交往的過程中，老師適當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生禮的物形式作為獎勵，能引起學(xué)生的積極性，并能促進師生之間的友好關(guān)系，更能營造良好的班級精神！

六、論述題

聯(lián)系實際談?wù)勀闼斫獾牧己玫膸熒P(guān)系以及如何構(gòu)建這樣的師生關(guān)系。P148-150

答：我所理解的良好的師生關(guān)系：是民主型的師生關(guān)系 1尊師愛生，相互配合 2民主平等，和諧親密 3共享共創(chuàng)，教學(xué)相長。要建立這樣的關(guān)系,老師要做到一下幾點；1了解和研究學(xué)生 2樹立正確的學(xué)生觀 3熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生 4主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 5努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

試論述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

答：一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否合格履行教師職責(zé)，取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教育質(zhì)量的集中體現(xiàn)。

(一)教師的學(xué)科知識素養(yǎng)

教師的學(xué)科知識素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識，學(xué)科的發(fā)展動向和最新的研究成果，以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師所掌握的學(xué)科知識必須大大超出教學(xué)大綱的要求，要能做到“多走一步，深人三分”。教師在學(xué)科專業(yè)知識方面造詣愈深，教學(xué)才愈有足夠的回旋余地。

(二)教師廣泛的文化素養(yǎng)

教師在具有一定的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)之外，還必須有比較廣博的文化素養(yǎng)。首先，是因為各門學(xué)科的知識都不是孤立的，學(xué)科呈現(xiàn)綜合化的趨勢，教師必須適應(yīng)這一趨勢。其次，是因為正在成長中的小學(xué)生，興趣廣泛，求知欲強，上至天文，下至地理，從遠古到未來，從宏觀到微觀，無所不想知。而且今天的學(xué)生可以通過各種渠道了解許多新鮮知識，他們往往能提出形形色色、五花八門的問題，使教師汗顏，這就對教師提出了更高的要求。當(dāng)然，一個教師不可能什么都懂，但廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，是十分必要的。同時，教師的任務(wù)不僅是“教書”，更重要的是教會學(xué)生怎樣做人、怎樣學(xué)習(xí)、怎樣做事、怎樣健體，沒有廣泛的文化素養(yǎng)和寬厚的文化底蘊是不行的。

(三)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)和廣泛的文化素養(yǎng)，述要有教育專業(yè)素養(yǎng)，具體如下。

1．敬業(yè)

作為教師，敬業(yè)是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征，也是其成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。也就是說，熱愛教育事業(yè)是做好教育工作的基本前提。教師對學(xué)生的愛是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想和身體的全面關(guān)心上，嚴格要求學(xué)生，尊重、信任學(xué)生。

2．樹立正確的教育觀念

①要具有時代特征的教育觀，這要求教師對教育功能有全面的認識，對素質(zhì)教育有全面的理解。

②要具有時代特征的學(xué)生觀，這要求教師全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

③要具有全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，這要求教師能夠認識到，評價教育教學(xué)質(zhì)量高低的標準是學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，而不能僅憑考試成績；考試成績可以作為評價教學(xué)質(zhì)量的一個指標，但不應(yīng)成為主要和唯一的標準；教育質(zhì)量的評價標準，應(yīng)當(dāng)是德、智、體綜合素質(zhì)的全面發(fā)展；教學(xué)質(zhì)量的評價標準，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)和特點，衡量學(xué)生各項基礎(chǔ)素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。

3．掌握教育理論和具有良好的教育能力

能否掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律，這是教師提高向?qū)W生傳授知識、施加影響的自覺性，達到良好的教育效果所必需的。教師的教育能力是成功地進行各種教育活動的重要條件之一，也是教師職業(yè)的特殊要求。

①了解學(xué)生的能力。學(xué)生是教育的對象，善于了解學(xué)生是完成教育工作任務(wù)、實現(xiàn)教育目的所必備的重要教育才能。經(jīng)常了解和掌握學(xué)生德、智、體諸方面發(fā)展的情況，對于教師來說是至關(guān)重要的。它能夠幫助教師選擇切實可行的教育方式，并預(yù)見教育行為的后果。教師即使掌握了廣博而深厚的基礎(chǔ)知識和教育理論知識，如果不注重對學(xué)生的研究，不注重對教育、教學(xué)方法的選擇，他就難以取得良好的教育效果。

②對所教知識進行加工處理的能力。教師的一項主要任務(wù)是向?qū)W生傳授知識。教師對要向?qū)W生傳授的知識必須進行一番加工處理，通過加工處理使得知識既符合知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)，又符合學(xué)生的認知水平和心理特點。

③向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力。經(jīng)過教師加工設(shè)計過的各種方案，要使之實施并作用于學(xué)生，還必須經(jīng)過一個傳導(dǎo)和施加影響的過程。這種傳導(dǎo)和施加影響的能力，也是教師能力的一個重要方面。這主要體現(xiàn)為語言表達能力、組織管理能力、運用教育機智處理突發(fā)問題的能力。

4．具有一定的研究能力

研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，重視科研的教師，才能不停留于照本宣科，在教學(xué)過程中貫注自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。比如一位語文教師指導(dǎo)學(xué)生寫作文，分析文章的成敗得失，如果自己沒有一定的創(chuàng)作性活動，沒有自己的親身體驗，就很難分析得人木三分、切中要害。教師的研究還包括教育研究，教師通過教育研究不斷改進自己盼教育教學(xué)工作，促進學(xué)生更好地發(fā)展。教師的教育研究應(yīng)本著改善實踐的宗旨，著重于對自己的實踐行為進行研究，即為行動而研究，在行動中研究。

第六章

四、簡答題：

1．課程的分類是如何劃分的？

答：分為學(xué)科課程與活動課程、綜合課程與核心課程、國家課程與校本課程、顯性課程與隱性課程。

制約課程的主要因素是什么？

答：政治因素、經(jīng)濟因素、文化因素、科技革新、學(xué)生發(fā)展。

活動課程與學(xué)科課程在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評價上有什么不同? 答：比較項目 學(xué)科課程 活動課程 目的 向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華 讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗 編排方式 重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性 強調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性 教學(xué)方式 以教師為主導(dǎo)去認識人類的種族經(jīng)驗 以學(xué)生自主的實踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗 評價方式 強調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考察學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果 重視過程評價，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程

什么是核心課程?它有哪些優(yōu)缺點?p167

答：核心課程，指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對學(xué)生有直接意義的內(nèi)容。?優(yōu)點：（1）強調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性、實用性和適用性；（2）課程內(nèi)容來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，具有強烈的內(nèi)在動機；（3）通過積極的方式認識社會和改造社會。

缺點：（1）課程的范圍和順序沒有明確的規(guī)定，學(xué)習(xí)內(nèi)容可能是零亂的、瑣碎的或膚淺的；（2）學(xué)習(xí)單元可能被搞得支離破碎，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到影響；（3）由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長對課程的期望和高校對課程的要求。

五、案例分析

1、某中學(xué)對每年新入學(xué)的學(xué)生都要舉辦學(xué)習(xí)方法、學(xué)校課程、研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容的講座，并在拓展型、研究型、社會實踐以及部分基礎(chǔ)型課程實行走班教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的選擇，學(xué)校將4至5個班級的學(xué)生整合為一個大班級，分成ABC層，幾個班同時開展同一科目的教學(xué)活動，其余教育教學(xué)活動則在原行政班進行。各學(xué)習(xí)層次和教學(xué)班級動態(tài)組合，一個學(xué)期微調(diào)一兩次。請用有關(guān)課程理論對該校的做法進行評析。

答：學(xué)校的做法是正確的，它體現(xiàn)了“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念。(1)學(xué)校把學(xué)生看成是發(fā)展中的人，將學(xué)生分層，確定了學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異，教師在教學(xué)中兼顧了學(xué)生之間的差異，從而滿足不同層次學(xué)生的需求，體現(xiàn)了評價標準的分層化，關(guān)注被評價者之間的差異性和發(fā)展的不同需要，促進每一位學(xué)生的進步，使他們的智慧

和才能充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)自身價值。

(2)新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程觀，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的均衡性和綜合性，避免過分強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的弊端。學(xué)校開放了校本課程，體現(xiàn)了教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者，改變了以往被動執(zhí)行的做法。

(3)該案例面向每一位生性活潑、有發(fā)展?jié)摿?、有尊嚴的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展過程，重視評價的主體性與評價對個性發(fā)展的建構(gòu)作用。這就避免了傳統(tǒng)教學(xué)中的“一刀切”“一鍋煮”的做法。

2、在新一輪的課程改革中，中小學(xué)教學(xué)是分學(xué)科進行的，學(xué)科教學(xué)的重心在學(xué)科還是在人?關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人反映了兩種不同的教育價值觀。有人認為過分關(guān)注學(xué)科，過分強調(diào)學(xué)科的獨立性和重要性，是學(xué)科本位論的反映。學(xué)科本位論把學(xué)科凌駕于教育之上，凌駕于人之上，學(xué)科成為中心，成為目的，學(xué)校教育、課黨教學(xué)成為促進學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)科后備人才的手段，這種只見學(xué)科不見人的教育觀從根本上背離了基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育的基本性質(zhì)和神圣使命。

——材料選自《高中生物研修網(wǎng)》之《新課程與課堂教學(xué)改革》 請結(jié)合所學(xué)有關(guān)課程的知識，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

參考答案：

以學(xué)科為本位的教學(xué)把教書和育人割裂開來，以教書為天職，以完成學(xué)科知識傳授、能力培養(yǎng)為己任，把生動的、復(fù)雜的教學(xué)活動囿于固定、狹窄的認知主義的框框之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的記憶、理解和掌握，忽視學(xué)生在教學(xué)活動中的情感體驗、道德生活和人格養(yǎng)成，是以學(xué)科為本位的教學(xué)最大失職。它的突出表現(xiàn)為重認知輕情感，重教書輕育人。關(guān)注人是新課程的核心理念，它意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。用“心”施教也體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學(xué)生的關(guān)切，也體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，教學(xué)應(yīng)是使學(xué)生在學(xué)科知識增長的過程同時也成為人格的健全與發(fā)展過程。

因此，教學(xué)必須進行知識價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人為本的發(fā)展本位。學(xué)科本身的錯誤不在學(xué)科本身，而在于指導(dǎo)思想，學(xué)科教學(xué)依然要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點，遵守學(xué)科發(fā)展的規(guī)律。但是，學(xué)科教學(xué)一定要以人的發(fā)展為本，服從，服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，關(guān)注人的教學(xué)才能實現(xiàn)人的發(fā)展。

六、論述題

1、結(jié)合實際談?wù)勈袌鼋?jīng)濟對我國普通中學(xué)課程的沖擊以及我們應(yīng)當(dāng)采取的應(yīng)對措施。P178-179

答:我國正努力完善社會主義市場經(jīng)濟體制，市場經(jīng)濟發(fā)展對我國普通中學(xué)課程有著直接的沖擊和影響以及我們應(yīng)當(dāng)采取的應(yīng)對措施，主要表現(xiàn)為如下幾個方面：

（1）課程價值取向的變化。長期以來，我國的課程價值傾向于“意識形態(tài)”，學(xué)校課程我國的課程價值傾向于“意識形態(tài)”，學(xué)校課程為意識形態(tài)服務(wù)。近年來，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，課程開發(fā)更加注重經(jīng)濟價值，要求按市場經(jīng)濟發(fā)展來變革學(xué)校課程。市場經(jīng)濟打破了原來由政府進行資源配置的計劃經(jīng)濟模式，而以市場為導(dǎo)向，運用市場來進行資源配置，促進了生產(chǎn)的多樣性、產(chǎn)業(yè)的多元化，因而對人才的需求也日趨多樣化。市場經(jīng)濟的發(fā)展打破了原來片面強調(diào)整齊劃

一、追求共性的人才觀，重新肯定了人的個性發(fā)展，要求學(xué)校課程要充分重視學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)其主體意識，促使其生動活潑地全面發(fā)展。應(yīng)對措施：以社會需求、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展作為三個基本點，建立以全面提高素質(zhì)為核心，注意發(fā)展學(xué)生個性的新的課程教材體系；同時，設(shè)計必修課、選修課和活動課三大板塊，為學(xué)生的個性發(fā)展提供空間。

（2）課堂目標綜合性。市場經(jīng)濟導(dǎo)致就業(yè)的多樣性與流動性，難預(yù)料將來干什么，因此狹窄的知識面妨礙其就業(yè)的適應(yīng)面。長期以來，我國基礎(chǔ)教育偏重“應(yīng)試”，高考成了基礎(chǔ)教育一切工作的靈魂和指揮棒。因此，學(xué)校課程從編制到實施都是為了應(yīng)付升學(xué)、考試，課程側(cè)重于知識的傳授，忽視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。市場經(jīng)濟的運行，使人們改變了對基礎(chǔ)教育的看法。應(yīng)對措施：全面提高學(xué)生的綜合基礎(chǔ)素質(zhì)。

（3）課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在“信息爆炸”的時代，在市場經(jīng)濟帶來就業(yè)的不確定性面前，最好的辦法不是去被動地收藏知識，而是如何掌握獲取知識的鑰匙，發(fā)展自己的自學(xué)能力、科學(xué)研究能力、創(chuàng)造能力。如果說過去的課程結(jié)構(gòu)式以學(xué)科為中心的簡單疊加的話，那么今后人們將更多地考慮知識的有機結(jié)合。我國的學(xué)校課程，學(xué)科之間如何在最短的時間內(nèi)適應(yīng)各種職業(yè)的轉(zhuǎn)換。因此，就必須考慮課程結(jié)構(gòu)的最佳匹配問題。應(yīng)對措施：對于我國普通中學(xué)的課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化問題，有學(xué)者提出了“四個結(jié)合”，① 顯性課程與隱形課程相結(jié)合②學(xué)術(shù)課程與非學(xué)術(shù)課程相結(jié)合③學(xué)科課程與活動課程相結(jié)合④必修課程與選修課程相結(jié)合。

第七章

四、簡答題

1.請談?wù)劗?dāng)代“教學(xué)”的新理念的趨勢。

答：(1)從重視教師的教向重視學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；(2)從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；(3)從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；(4)從重視認知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；(5)從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變；(6)從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

簡述當(dāng)代主要教學(xué)理論流派及其基本主張。

答：1）哲學(xué)取向的教學(xué)理論：源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的傳統(tǒng)。這種理論的基本主張是：(1)知識——道德本位的目的觀；（2）知識授受的教學(xué)過程；（3）科目本位的教學(xué)內(nèi)容；（4）語言呈示為主的教學(xué)方法。

2）行為主義教學(xué)理論：以斯金納 的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：（1）教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：（1）預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標。（2）相倚組織的教學(xué)過程。（3）程序教學(xué)的方法。

3）認知教學(xué)理論：提出認知教學(xué)理論的是美國教育心理學(xué)家布魯納和奧蘇伯爾等，其中影響較大的是布魯納的認知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論，其理論的基本主張為：(1)理智發(fā)展的教學(xué)目標。（2）動機--結(jié)構(gòu)--序列--強化原則。（3）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。（4）發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法。

4）情感教學(xué)理論：美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)就是這一流派的代表，其基本主張是：(1)教學(xué)目標。最好的教育，目標應(yīng)該是“充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人?！?2)非指導(dǎo)性教學(xué)過程。（3）意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。(4)師生關(guān)系的品質(zhì)。

5）構(gòu)建主義教學(xué)理論：核心觀點是知識是建構(gòu)的，而不是傳授的。其基本主張是：（1）知識觀。（2）學(xué)習(xí)觀。（3）課程觀。（4）教學(xué)觀。（5）學(xué)生觀。（6）教學(xué)模式。

3.簡述教學(xué)設(shè)計的基本程序，并比較和分析教學(xué)設(shè)計三種模式的特點。答：教學(xué)設(shè)計作為對教學(xué)活動系統(tǒng)規(guī)劃、決策的過程，其程序有：

① 規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標，分析教學(xué)任務(wù)，盡可能用可觀察和可測量的行為變化來作為教學(xué)結(jié)果的指標；

② 確定學(xué)生的起點狀態(tài)，包括他們原有的知識水平、技能和學(xué)習(xí)動機、狀態(tài)等； ③ 分析學(xué)生從起點狀態(tài)過渡到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣；

④ 考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)； ⑤ 考慮用什么方法引起學(xué)生的反映并提供反饋； ⑥ 考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進行科學(xué)的測量與評價。教育設(shè)計三種模式的特點：

系統(tǒng)分析模式：強調(diào)以系統(tǒng)分析的方法對教學(xué)系統(tǒng)的“輸入—輸出”過程及系統(tǒng)的組成因素進行全面的分析、組合，借此獲得最佳的教學(xué)設(shè)計方案。

目標模式：強調(diào)教學(xué)目標的基點作用，它最接近教師的實際教學(xué)，即在課程規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標的條件下，如何根據(jù)學(xué)生的初始狀態(tài)傳遞教學(xué)信息。

過程模式：靈活、實用，教學(xué)設(shè)計人員可以根據(jù)教學(xué)情境的需要有側(cè)重地設(shè)計教學(xué)方案。

五、案例分析題

新課程實施后，青年教師小李主動向特級教師王老師學(xué)習(xí)，以提高自己的教學(xué)水平。他經(jīng)常跟班聽課，并盡量在課堂教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、甚至教學(xué)語言上模仿王老師，但教學(xué)效果就是不佳。對此，小李甚感苦惱和困惑。請運用教學(xué)的相關(guān)原理幫助小李分析一下原因。

參考答案：① 小李在教學(xué)過程中，只是一味地模仿別人，沒有根據(jù)自己的實際情況，借鑒特級教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的理念、方法、智慧等，創(chuàng)造出適合自己的教學(xué)方法來。

② 小李在向別人學(xué)習(xí)的過程中，沒有結(jié)合自己班級學(xué)生的實際情況，是一種“目中無人”的教學(xué)；應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和特點采用不同的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法。

③提高教學(xué)水平需要模仿，更需要自我反思，教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，小李沒有很好地做好這個環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

六、論述題

結(jié)合實際的教學(xué)，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)中怎樣運用講授策略才能使講授的教學(xué)方法發(fā)揮它最佳的功效。P226 答：講授的特點：

第一，從信息的傳播方向看，具有單向性。它不要求學(xué)生有對應(yīng)的互動行為。第二，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。其缺點是：第一，對教師的語言表達能力和組織聽講的能力要求高；第二，學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位落實難，極易形成學(xué)生學(xué)習(xí)被動的習(xí)慣，獨立創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不夠；第三，課堂交流溝通單調(diào)，氣氛沉悶；第四，不利于學(xué)生個性的發(fā)展。

講授大體分為三個階段進行：介紹講授綱要；詳述內(nèi)容；綜述要點 講授策略誤用的表現(xiàn)：

1、過短的時間內(nèi)呈現(xiàn)了過多的新知識；

2、講授時間太長，超出了學(xué)生有意注意的時限；

3、講授內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性；

4、講授不顧講授內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性；

4、講授不顧及學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)，或?qū)W(xué)生的知識準備作想當(dāng)然設(shè)想；

5、講授時沒有激發(fā)起學(xué)生有意義地理解知識的心理傾向。

給教師的建議

教師應(yīng)以普通話為準，保證學(xué)生聽清楚每一個字；同時應(yīng)使用普通話詞匯，避免使用方言詞匯。教師也要適時、恰當(dāng)?shù)厥褂帽緦W(xué)科的專業(yè)詞匯，避免使用日常生活詞匯；選擇最準確的詞匯，防止使用籠統(tǒng)和容易引起歧義的詞匯。

為了表達連貫流暢，教師在備課時要將教案中的書面語言轉(zhuǎn)換為口語化的語言；講授時盡量使用短句子，戒除說話帶口頭禪和多余語氣助詞的不良習(xí)慣。

教師講授時的語速以稍慢于日常生活說話的速度為宜。

講授學(xué)生不太熟悉的新內(nèi)容時，教師可向?qū)W生呈現(xiàn)“現(xiàn)行組織者”以明確知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和新舊知識之間的聯(lián)系。“先行組織者”是指在新材料學(xué)習(xí)之前向?qū)W生呈現(xiàn)的引導(dǎo)性材料，它比新材料本身有更高的抽象性水平、包容性水平。它的主要功能是展示所學(xué)習(xí)材料是如何組織的，說明學(xué)生已有知識與新知識之間的聯(lián)系，增強學(xué)生對新材料的理解。

第十一章

二、簡答

教師進行教育教學(xué)研究的優(yōu)勢有哪些？P346 答：① 教師工作于真實的教育教學(xué)情景之中，最了解教學(xué)的困難、問題與需求，能及時清晰地知覺到問題的存在；

② 教師與學(xué)生的共同交往構(gòu)成了教師的教育教學(xué)生活，因此教師能準確的從學(xué)生的學(xué)習(xí)中了解到自己教學(xué)的成效，了解到師生互動需要改進的方面，尤其是能從教育教學(xué)現(xiàn)場中、從學(xué)生的各種資料中獲得第一手資料，這就為研究提供了良好的條件；

③ 實踐性是教育教學(xué)研究的重要品性。教師是教育教學(xué)實踐的主體，針對具體的、真實的問題所采取的變革嘗試，能夠在實踐中得到檢驗，進而產(chǎn)生自己的知識，建構(gòu)實踐性的教學(xué)理論。

教育行動研究的過程？P352--354 答:教師教育行動研究的過程包括確定問題、分析問題、擬定方案、實踐嘗試、反饋評價、歸納總結(jié)等幾個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)實際上都是帶有研究成分的行動。（1）選擇和確定研究課題

教師行動研究的根本目的就是解決教育教學(xué)中的實際問題。教師首先要對問題進行確認，進而選擇和確定研究課題。（2）分析所要研究的問題

分析問題是對被確認為研究課題的問題，從不同層面、不同方面進行把握，進而使要研究的課題變得更具體、更清晰的過程。（3）擬定解決問題的可能方案和策略

教師行動研究強調(diào)“動手做”，但“做”不是盲目的，不是與日常工作沒有兩樣的“做”，“做”是有方案、有計劃思考的。（4）實踐嘗試行動策略

這是教育行動研究最關(guān)鍵、最核心的環(huán)節(jié)。在行動中，既嘗試可能方案與策略對于解決問題的有效性，也嘗試通過問題的解決改善教育教學(xué)的可能性。（5）反饋與評價行動結(jié)果

“做”得怎樣，還要反饋、評價和修正。這就要根據(jù)行動結(jié)果，對整個研究作出全面評價，并進一步澄清產(chǎn)生新問題的原因，作為行動研究的反思，進入下一個行動過程。（6）歸納總結(jié)

這一環(huán)節(jié)是把整個實際行動研究的過程和收獲由感性認識提高到理性認識。

教師教育研究的基本方法？P356--360 答（1）如何進行調(diào)查

①問卷調(diào)查：對調(diào)查對象的選擇，可根據(jù)研究需要的不同采用不同的方式。

一份規(guī)范的調(diào)查問卷在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上由導(dǎo)語、基本情況、問題和結(jié)束語組成。

問題在表達和形式上又有三種：

封閉式問題；是非題、選擇題、排序題、表格題

開放式問題；答卷者自行回答，研究者不做回答限制

半封閉式問題；部分限制，部分自己作答

②訪談：據(jù)調(diào)查提綱個別進行的一問一答的談話。

③座談：又稱團體訪談，是對一個人數(shù)不多的群體就某一些問題展開討論。座談較之于訪談，了解情況較有普遍性。座談的對象要有一定的代表性和同質(zhì)性。

（2）如何進行觀察

有兩種方式：

①結(jié)構(gòu)式觀察（定量觀察）：事先經(jīng)過設(shè)計，規(guī)定好觀察項目，選定觀察對象，采用觀察工具，在觀察中填寫觀察量表等方式進行。教師應(yīng)學(xué)會設(shè)計觀察量表。

②非結(jié)構(gòu)式觀察（定性觀察）：無既定不變的觀察提綱和量表，只有一個觀察思路，記錄不要求事先規(guī)定的工具，研究者在觀察過程中盡可能詳細地對觀察對象的表現(xiàn)做原原本本的記錄，還可對其表現(xiàn)和當(dāng)時情境做具體描述。

（3）如何進行個案研究

是對單一的研究對象（包括人或事物）的變化過程進行深入剖析的研究方法。

需要研究者選擇真實、能充分說明和反映問題及其思考價值的人或事。

個案研究的案例過程：問題的發(fā)生——問題的癥結(jié)——解決問題的嘗試——問題的再思考

（4）如何收集研究資料

①文獻資料的收集：閱讀有關(guān)著作；瀏覽專業(yè)期刊；利用工具書；使用檢索工具

②實際資料的收集：教師在教學(xué)實踐中要做一個有心人，不斷發(fā)現(xiàn)、感悟、思考、總結(jié)和積累各種實際資料，如教育教學(xué)靈感（機智）、教育教學(xué)中的收獲與困惑記錄、教學(xué)日記教后感以及各種實物資料等。

（5）如何表達研究結(jié)果

從教師教育研究的特性來看，教師教育研究結(jié)果的表達方式主要有3類：研究報告、經(jīng)驗總結(jié)和教育教學(xué)案例。

①研究報告（主要是調(diào)查報告）

一個規(guī)范的研究報告有這樣幾部分：問題的提出——研究的相關(guān)文獻的分析與核心概念的界定——研究內(nèi)容、過程和方法——研究結(jié)果與分析——研究結(jié)論與思考

②教育教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)（大部分）③教師教學(xué)案例

教師教育研究成果的表達方式？P364 答：從教師教育研究的特性來看，教師教育研究結(jié)果的表達方式主要有三類：研究報告、經(jīng)驗總結(jié)和教育教學(xué)案例。

（1）研究報告（主要是調(diào)查報告）它是把教師對某一個問題的調(diào)查、嘗試實踐過程與結(jié)果的分析歸納起來，獲得理性認識的表達方式。

（2）教育教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)

教育教學(xué)經(jīng)驗是教師在實踐和研究中親身經(jīng)歷、嘗試和思考過的認識與思想。教師教育研究結(jié)果表達的大部分屬于這種類型。（3）教育教學(xué)案例

教育教學(xué)案例非常適合于教師對研究結(jié)果的表達，因為它通過對具體事件生動、真實的描述，直觀形象地反映教育教學(xué)過程，能把讀者帶到研究者曾經(jīng)的研究現(xiàn)場，使讀者對研究者所研究的問題獲得直接和直觀的了解與理解

三、論述

我國在教育的政策法規(guī)上一直鼓勵教師立足工作崗位開展教育教學(xué)研究，并作為對教師權(quán)利與義務(wù)加以保障和要求，作為對教師職稱評定和對教師獎勵的重要條件明確提出。請論述教師教育研究的重要性。p347--348 答：（.我國在教育的政策法規(guī)上一直鼓勵教師立足工作崗位開展教育教學(xué)研究，并作為對教師權(quán)利與義務(wù)加以保障和要求，作為對教師職稱和對教師獎勵的重要條件明確提出。這一方面反映了深化教育改革、實施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量對教師教育教學(xué)研究的新要求，另一方面也體現(xiàn)出教師廣泛參與教育教學(xué)研究也是教育科學(xué)蓬勃發(fā)展的重要資源和力量。）教師研究的重要性主要體現(xiàn)在以下四個方面：

（1）教師的教育研究有利于解決教育教學(xué)實際問題

教育研究不僅能增進教師對有效教學(xué)的認識，擴展教師對新思想、新方法的運用，引發(fā)它們對教育教學(xué)信念的追求；而且更能增進教師對學(xué)生學(xué)習(xí)需求的關(guān)注和了解，更有效地促進和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。教育教學(xué)工作是培養(yǎng)人的工作，其間充滿著各種各樣的問題。尤其是面對日益頻繁且深刻的教育教學(xué)變革，新的觀念、思想方法不斷涌現(xiàn)，教師需要不斷地直面新情況、分析新問題、解決新矛盾，以主動研究者的身份進行主體參與，才能與時俱進地完成教育工作。

（2）教師的教育研究可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體

課程中的教育觀念只有通過教師的注釋才能轉(zhuǎn)化為實際，教師只有通過基于研究的教學(xué)，才能真正實施課程。從我國實施的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革來看，教師必須將新課程所蘊含的教育理念與知識本質(zhì)付諸實際行動，才能使課程改革變成實際。

（3）教師的教育研究也是教育科學(xué)發(fā)展的需要

教師的教育研究是教育科學(xué)發(fā)展不可或缺的重要力量。教師基于實踐情境、實踐問題和實踐智慧而開展的教育教學(xué)研究，是對理論性研究的重要補充，是推動教育科學(xué)繁榮和發(fā)展的重要資源和力量。教師通過教學(xué)研究學(xué)習(xí)和內(nèi)化新的教育教學(xué)理論，并把這些理論付諸實踐，落實到特定的教育教學(xué)情境中，裨益于解決實際問題，這對于教育科學(xué)有非常重要的意義。

（4）教師的教育研究可以促進教師持續(xù)的專業(yè)成長和發(fā)展

通過教育教學(xué)研究，可以使教師真正成為有思想、有能力、有智性、有悟性的教育實踐主體。通過教育教學(xué)研究，教師才能不斷找到專業(yè)發(fā)展的新基點。而且，在教學(xué)研究的過程中，教師能真正體驗職業(yè)的樂趣，感受職業(yè)的內(nèi)在尊嚴、價值與自信；才能煥發(fā)出自身生命的活力。

第十二章

簡答題

簡述20世紀80年代以來世界教育改革的特點。

答：

（一）高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位

（二）教育改革的重點轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量

（三）課程改革是教育改革的核心

（四）加強和改進道德教育

（五）重視提高師資水平

（六）教育公平漸成教育改革的主題

舉例說明21世紀教育發(fā)展的趨勢

答：

1、教育全民化。是指人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育，全民教育的內(nèi)涵主要包括：教育的民主化和教育的普及化，它特別強調(diào)使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除義盲。

2、教育民主化。首先是指教育機會均等，包括入學(xué)機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會。

3、教育信息化。一是把提高信息素養(yǎng)納入教育目標，培養(yǎng)適應(yīng)信息社會的人才； 二是把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研，注重教育信息資源的開發(fā)和利用。

4、教育全球化。教育全球化的三種基本形態(tài)，教育資源的跨國界流動；全球性的教育現(xiàn)象；全球教育。

5、教育個性化。核心是以學(xué)生為中心的教育思想，注重個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生個人的創(chuàng)造性，讓學(xué)生主動形成樂學(xué)、好學(xué)的求知態(tài)度，以及各種社會活動與適應(yīng)能力及人際交往能力;同時面向全體兒童，實現(xiàn)教育優(yōu)異。簡述教育機會均等的內(nèi)涵

答: 1）教育機會均等是社會中人們的基本權(quán)利； 2）從受教育對象上看應(yīng)該包括所有的社會成員；

3）在受教育權(quán)得到保障的前提下，教育形式應(yīng)該盡可能的多樣化； 4）衡量受教育權(quán)均等的指標應(yīng)以整個社會發(fā)展的平均水平來衡量。

論述題

比較分析我國初等教育與世界初等教育的發(fā)展水平，認清我國教育在世界教育發(fā)展中的地位以及與世界先進教育水平的差距。

答：初等教育是國民教育的基礎(chǔ)，其發(fā)展答：初等教育是國民教育的基礎(chǔ)，其發(fā)展直接關(guān)系到國民素質(zhì)的提高，同時也已成為衡量一個國家全民教育發(fā)展水平的一個重要尺度。大多數(shù)國家都把它定義為正規(guī)教育的第一階段，即小學(xué)教育。對初等教育的水平可以從以下三方面進行分析：

（1）初等教育的普及

受教育權(quán)已成為國際公認的權(quán)利，世界各國包括最不發(fā)達國家都在努力實現(xiàn)免費初等義務(wù)教育。1985年世界初等教育在校生總數(shù)為5.67億人，1997年增長至6.69億人。我國則分別為1.34億人和1.40億人，女生比例由45%增長到48%，高于同期發(fā)展中國家的平均水平。從初等教育的毛入學(xué)率上看，我國1985年為123.2%，1997年為122.8%，高于世界平均水平。

從初等教育發(fā)展的一般規(guī)律看，毛入學(xué)率低于100%表明教育機會供給不足；毛入學(xué)率過高，又意味著超齡兒童復(fù)讀生占有相當(dāng)比例，反映了教育質(zhì)量和資源配置方面存在問題。只有毛入學(xué)率和凈入學(xué)率從兩端逐漸趨于100%，才能說明初等教育普及的質(zhì)量與效率較高。我國1998年初等教育毛入學(xué)率已經(jīng)下降為104.3%，同年凈入學(xué)率達到98.9%。到2006年我國初等教育凈入學(xué)率達到99.3%，這在世界上已經(jīng)屬于相當(dāng)不錯的水平。

（2）義務(wù)教育的年齡段和年限

世界全民教育會議提出“到2000年實現(xiàn)普及初等教育（或任何被確定為‘基礎(chǔ)教育’的更高一級的教育）這一目標”，其“初等教育”已不只是小學(xué)教育。許多國家在實施義務(wù)教育時，實際上持有這樣的共識：初等教育是所有年輕人應(yīng)當(dāng)接受并完成能夠滿足“基本學(xué)習(xí)需要”的教育。今天，大多數(shù)國家已逐漸把義務(wù)教育延長至中學(xué)階段，西方發(fā)達國家將義務(wù)教育年限延長到10年，甚至有的國家延長到12年，比如德國。

我國實施了普遍的九年制義務(wù)教育，學(xué)生的受教育年齡是7歲到15歲這個階段，受教育年限為九年。1986年，我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，1992年又制定了《(中華人民共和國義務(wù)教育法)實施細則》，不斷推進普及九年義務(wù)教育。2006年6月29日，中華人民共和國第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議又對《中華人民共和國義務(wù)教育法》進行了修訂，修訂之后的義務(wù)教育法將更符合時代發(fā)展的要求。

（3）初等教育的生師比

生師比即學(xué)生與教師的比例，既能夠反映一個國家教育資源的使用效益情況，又是考查教育質(zhì)量狀況的重要指標。過大的生師比表明師資和經(jīng)費不足，較小的生師比往往表明國家對教育的投入較大，有利于提高教育質(zhì)量。我國初等教育生師比為25:1，超出大多數(shù)發(fā)展中國家水平，但與發(fā)達國家相比還存在一定的差距。適當(dāng)壓縮生師比例是提高教育質(zhì)量的一個有效途徑。隨著我國義務(wù)教育普及程度的提高，對基礎(chǔ)教育質(zhì)量的要求也不斷增加，上海等發(fā)達地區(qū)已經(jīng)開始在小學(xué)開展小班化教學(xué)的實驗。