第一篇：揭開屈臣氏新概念店神秘面紗

揭開屈臣氏新概念店神秘面紗

2009年3月20日，屈臣氏在位于天津南京路211號的國際商場首層開了一個新店，這個店鋪與傳統(tǒng)中的屈臣氏個人用品商店擁有完全不同的店鋪形象，被名曰為屈臣氏新概念店。同年8月，屈臣氏第二個新概念店在北京朝陽區(qū)三豐北里的悠唐廣場首層開業(yè)。

對于連續(xù)的“新概念店”的開出，屈臣氏一改以前的沉默姿態(tài)，連平時極少在媒體面前露面的屈臣氏集團保健及美容產(chǎn)品亞洲區(qū)行政總裁蘇若禹、屈臣氏個人護理店中國區(qū)董事總經(jīng)理羅敬仁、屈臣氏華北區(qū)總經(jīng)理英達威都紛紛接受露面，對這個模式發(fā)表了意見；而屈臣氏新概念店的誕生也引發(fā)了業(yè)界不少的猜疑，更有評論者認為這是屈臣氏進軍百貨業(yè)的華麗轉(zhuǎn)身，甚至探討到是否將給中國百貨業(yè)帶來沖擊的層面。

筆者仔細參觀了屈臣氏在北京悠唐生活廣場首層的新概念店以及位于二層的屈臣氏個人護理用品商店，就此發(fā)表個人見解，釋疑屈臣氏新概念模式的真實面目。

一、何謂屈臣氏新概念店

（1）大眾的印象

無論屈臣氏或者媒體怎樣描述，在大眾眼中，表面看來其實也就是一個升級版本的屈臣氏店鋪。

屈臣氏將新概念店與傳統(tǒng)的個人用品店鋪分別放于首層與二層，也許是處于租金成本的考慮。

（2）屈臣氏兩種模式的區(qū)別

人都習慣為新的營銷模式冠以一個概念，籍此顯得在行業(yè)內(nèi)更專業(yè)權(quán)威而獲得消費者信任與青睞。屈臣氏經(jīng)過習慣的研究方式得出的結(jié)論是給這個店中賦予了其最重視的“體驗式消費”內(nèi)涵，建立了香水體驗中心、屈臣氏自有品牌體驗中心、皮膚護理體驗中心等三大體驗區(qū)域，從而有了新概念店的靈魂。

在這個新店鋪中，屈臣氏改變了傳統(tǒng)的重視品類而淡化品牌的做法，品牌在這里顯得更受重視，甚至連屈臣氏本身的形象也淡化了。屈臣氏自有品牌首次以專柜的形式銷售，建立了屈臣氏自有品牌體驗中心。在專柜品牌方面，在天津店首次打造了香水體驗中心，引進了英國皇室御用品牌BURBEERY（巴寶麗）、PAUL SMITH（英國保羅·史密斯）、NINA RICCI（法國蓮娜麗姿）、LANVIN（法國浪凡）、VERSACE（意大利范思哲）、MOSCHINO（意大利莫斯奇諾）、MaxMara（意大利麥絲瑪拉）等國際頂級香水品牌。彩妝的品牌份量增加了，在護膚與彩妝方面，日本KANEBO（佳麗寶）旗下AQUA（雅呵雅）、BIODERMA（法國貝德瑪）、韓國 Able C&C旗下MISSHA（謎尚）、RIMMEL（英國芮謎）、Elizabeth Arden（美國伊麗莎白·雅頓）、Sally Hansen（莎莉漢詩、美國銷量第一的護甲品牌）等國際知名品牌首次在屈臣氏設立了品牌專柜。這些引導國際潮流的頂級時尚品牌的引進，讓屈臣氏的店鋪在時尚潮流方面將顯示出更專業(yè)的形象。屈臣氏店鋪持續(xù)合作的如歐萊雅、玉蘭油、露得清、ZA、妮維雅、水之印、夢妝、旁氏、薇姿、雅漾、美寶蓮、優(yōu)色林、芙麗芳絲等品牌仍然出現(xiàn)在新概念店。

二、屈臣氏為何推出新概念店？

屈臣氏個人用品商店是居于連鎖專賣超市的一種經(jīng)營模式，自1989年進入大陸市場經(jīng)過20年的沉淀，目前以450家店過百億元的年銷售遠遠的把對手拋于背后，為何在取得巨大成功的時候突然推出這種名曰為新概念店、其實卻是近似于傳統(tǒng)百貨商場化妝品品牌專柜這種80年代就活躍的經(jīng)營模式。這是傳說中屈臣氏的華麗轉(zhuǎn)身？逆勢而上？還是經(jīng)營模式的倒退？據(jù)筆者了解，這應該是經(jīng)過屈臣氏深入研究后一個嘗試性的新模式，除了店鋪形象的新，經(jīng)營品牌的新以外，與上游廠家的合作模式也是全新的。屈臣氏新概念店的推出是綜合考慮的，主要是居于如下原因：

1.屈臣氏在多年的經(jīng)營過程中，熱衷于消費行為研究以及消費趨勢研究?；趯οM者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大城市追求時尚的女性消費者，對購物環(huán)境、產(chǎn)品和服務都有更高的要求，這產(chǎn)生了打造更好形象的店鋪的出發(fā)點；

2.中國百貨商場這種模式持續(xù)30多年仍擁有強大生命力，而品牌化妝品特別是高端化妝品目前仍然主要是經(jīng)過百貨商場專柜銷售，其銷售比例高達80個百分點以上，中國消費者對品牌的執(zhí)著以及化妝品這種銷售模式的信任度遠出乎行業(yè)界人士的預想，專賣店幾乎不能或者很難在短時間內(nèi)超越這種模式。屈臣氏個人護理用品商店在專柜方面的銷售業(yè)績遠弱于百貨商場專柜銷售業(yè)績，屈臣氏對這塊業(yè)務也許早就“垂涎三尺”；

3.屈臣氏經(jīng)過多年的經(jīng)營，在零售業(yè)界、個人護理用品界以及消費者心目中，都顯示出非凡的品牌號召力，在整合地產(chǎn)開發(fā)商、產(chǎn)品供應商資源方面游刃有余。這種模式毫無疑問可以簡化屈臣氏的操作流程，在營運監(jiān)控流程方面簡單了很多。除了開業(yè)初始的裝修費用是比較高的，在持續(xù)運營成本方面卻遠低于護理用品商店。對屈臣氏獲得更大利潤來考慮，假如這種模式能獲得消費者的認可，那屈臣氏新概念店的推出是絕對的成就；

4.屈臣氏護理用品商店獲得經(jīng)營方面的成功，然而遺憾的是在較高端時尚消費群體以及國際頂級品牌方面的合作幾乎是一個空白。以屈臣氏集團在國際上的影響力，引進國際高端品牌合作并不是難事，有新的一種模式可以利用這些資源而能獲得更好的業(yè)績，這也就順理成章了。早有傳言屈臣氏與歐萊雅及寶潔要進行更為緊密的合作，也許在新概念店的這種模式上，引進更多的除以前合作的玉蘭油、美寶蓮、巴黎歐萊雅等中端品牌外的其他中高端品牌；

5.屈臣氏護理用品連鎖商店在市場拓展中，受選址條件以及管理人員輸出方面的制約使其無法更快速發(fā)展，這樣一種更為簡單的操作方式，無疑可以讓屈臣氏找到一個更快捷拓展的方法，從而更鞏固在業(yè)界的地位；

6.從經(jīng)營角度，在屈臣氏的品牌下，采用慣用的統(tǒng)一促銷模式，對于銷售來說是有幫助的，這樣一種模式，在化妝品行業(yè)應該屬于首例，通常的百貨商場都是各品牌專柜各自為政；

7.有評論認為屈臣氏這種模式屬于進軍百貨行業(yè)或者是會給百貨行業(yè)帶來沖擊，筆者認為是過于夸張了，甚至連華麗轉(zhuǎn)身也并不恰當，首先屈臣氏新概念店最多也就是一種采用品牌專柜的操作方式來整合自有資源，談不上進軍百貨業(yè)，即使有也是未來的發(fā)展；其次，中國市場之大，沒有任何模式可以壟斷市場，沖擊也不現(xiàn)實；第三屈臣氏沒有任何信息表示要停止個人護理用品商店的業(yè)務，也就談不上華麗轉(zhuǎn)身。對于屈臣氏集團來說，多業(yè)態(tài)經(jīng)營平常不過的，除了大眾熟悉的個人護理用品商店和汽水飲料廠，屈臣氏集團還擁有百佳超級市場、豐澤電器連鎖、香水專賣店、屈臣氏酒窖、生活家居專賣店、機場業(yè)務，甚至有衛(wèi)星制造業(yè)務等等，增加一種運營模式也是很正常的；

8.熟悉商業(yè)地產(chǎn)的人應該知道，其實屈臣氏目前的合作方式有點類似于“二房東”，屈臣氏整合了開發(fā)商、產(chǎn)品廠商資源，無論其具體的合作條款如何，這都屬于典型的將商場物業(yè)分割的一種模式。從屈臣氏的上屬公司和記黃埔集團的核心業(yè)務是商業(yè)以及地產(chǎn)來分析，即使屈臣氏以此為據(jù)點未來有進軍商業(yè)地產(chǎn)的趨勢也并不奇怪，畢竟目前屈臣氏個人用品連鎖商店雖然在化妝品行業(yè)擁有領先地位，但是其過百億的業(yè)績，在中國零售業(yè)方面來說卻仍極其微小。

三、屈臣氏新概念店的挑戰(zhàn)

筆者參觀悠唐廣場屈臣氏新概念店鋪后，從理論上分析這種模式的產(chǎn)生是毫無懸念的，然而從中國百貨業(yè)的飽和度以及競爭狀況，屈臣氏要尋找合適的物業(yè)合作極具挑戰(zhàn)。悠唐廣場雖然很漂亮，并且位于北京朝陽區(qū)核心位置，但是在競爭激烈的環(huán)境中作為一個新的商場開業(yè)至今，銷售方面卻是比較困難的。

屈臣氏新概念店要接受的第二個挑戰(zhàn)是在品牌選擇方面，從目前該店的經(jīng)營品牌來看，無論是香水品牌中的BURBEERY、PAUL SMITH、NINA RICCI、LANVIN、MOSCHINO，還是護膚品牌AQUA、BIODERMA、MISSHA、RIMMEL。雖然專業(yè)人士都知道這些屬于國際頂級品牌，可是對于中國大眾消費者來說，他們也許更信任在媒體宣傳較多、知名度較大、在中國運營時間較長的品牌，如類似Dior、CHANEL、Lancome、Estee lauder等。其實這個案例已經(jīng)在香港莎莎身上得到驗證，莎莎進駐大陸市場，攜帶其代理的300多國際一級品牌，但是這些品牌在大陸的消費者中并不具備知名度而受到排斥，屈臣氏是否會受到同樣的挑戰(zhàn)或者有更好的應對措施，這需要市場以及消費者來說話。從另外一個品牌消費市場層次的角度看，其實Dior、CHANEL、Lancome、Estee lauder等品牌與歐萊雅、玉蘭油、露得清、ZA、妮維雅、水之印、夢妝還是有比較大的差距，同臺演繹的可能性并不大。

第三，從屈臣氏對新概念店的運營方式來看，筆者發(fā)現(xiàn)其與原個人護理用品商店具有獨立操作性，主要體現(xiàn)在宣傳以及促銷方面：一是在屈臣氏的中國官方網(wǎng)站上沒有任何有關(guān)新概念店的宣傳資料以及活動信息；二是在促銷活動方面，新概念店的活動內(nèi)容幾乎是獨立的，即使是同一個產(chǎn)品品牌，在新概念店與護理商店的內(nèi)容都有所差別，好像就是兩個不同的團隊在操作。屈臣氏方面表示新概念店從華北市場開始嘗試，并很快向華南市場推進，筆者認為屈臣氏在推進的過程中其實是非常謹慎的，目前處于嘗試階段。

第二篇：揭開企業(yè)文化神秘的面紗

揭開企業(yè)文化神秘的面紗

近十多年來，我國的海爾、聯(lián)想、格蘭仕、遠大空調(diào)等一大批優(yōu)秀企業(yè)通過企業(yè)文化建設取得了非凡的經(jīng)營業(yè)績，企業(yè)文化因此受到國內(nèi)企業(yè)的重視。目前我國大部分上市公司和集團公司都已經(jīng)設立了專門的企業(yè)文化部門，沒有設立企業(yè)文化部的公司也將企業(yè)文化建設的相關(guān)工作并入到企業(yè)人力資源部、企劃部、公關(guān)部或是工會等相關(guān)部門。盡管如此，目前國內(nèi)仍有不少企業(yè)的管理者對企業(yè)文化的意義和概念仍然缺乏正確而清晰的認識，更不懂得如何去建設企業(yè)文化，他們總認為企業(yè)文化是一種虛無飄渺，捉摸不定的東西。事實上，企業(yè)文化并不象他們想象的那樣神秘，在我們的身邊，一些與企業(yè)文化有關(guān)的事每時每刻都在發(fā)生，下面我們試舉幾例。

娶老婆，當然漂亮第一

周末和同事小聚，瞎聊天。開始時是談論深圳的單身貴族現(xiàn)象，后來便扯到了娶老婆的標準。甲說：“娶老婆，當然漂亮第一！”乙當即反駁說：“漂亮有什么用？年齡一大，人老朱黃，看你怎么辦？我娶老婆，首先人要賢慧，能夠體貼人，照顧人，這就很好?！北幕卮鸶钦Z驚四座：“你們都錯了，有本事，就娶個富婆，我是非富不娶?！?/p>

這是一場沒有結(jié)果的爭論。因為每個人的價值觀不同，人們所追求的目標和行為方式自然也就不同。組織行為學家史布蘭格認為，人的價值觀大體可以分為以下六種：一是理性的價值觀，以知識和真理為中心；二是美的價值觀，以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心；三是政治性的價值觀，以權(quán)力、地位為中心；四是社會性的價值觀，以群體和他人為中心；五是經(jīng)濟性的價值觀，以有效和實惠為中心；六是宗教性的價值觀，以信仰為中心。如果以此為標準，粗略地分析一下我們討論時的觀點，那么，甲的價值觀是美的價值觀，乙傾向于權(quán)利與政治，丙則表現(xiàn)為經(jīng)濟性價值觀。顯然，在價值觀迥異的情況下，所謂的討論永遠都不可能形成共

1識。因為人總是按照自己的價值觀作出各種選擇的，是不會輕易聽取別人的意見的。理念決定行為，而行為決定了結(jié)果，這是企業(yè)文化存在的理論基礎和意義之所在。企業(yè)作為一個社會組織，組成企業(yè)的第一要素就是“人”，企業(yè)的每一項經(jīng)營活動也都必須由“人”去完成，因此一個企業(yè)要實現(xiàn)自己的目標，首先必須要有一個正確的經(jīng)營理念來統(tǒng)領企業(yè)員工的思想。理念正確了，員工的行為也就正確了，企業(yè)的目標也就容易實現(xiàn)。企業(yè)理念是企業(yè)文化的核心，企業(yè)文化建設的意義，就在于要將一套有利于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)作風等一系列經(jīng)營理念提煉出來，并使之滲透到每一個員工的思想當中去，從而使員工自覺地按照這些理念的要求做好自己的本職工作。這種統(tǒng)一的價值觀念和企業(yè)精神一旦形成，將起到一種類似于宗教的神奇作用，促進企業(yè)快速發(fā)展，從而實現(xiàn)企業(yè)目標。

非加油者不準入廁

入廁難是很多現(xiàn)代城市的典型問題，深圳尤其突出。記得有一次，我和朋友開車外出，在上海賓館附近告急，突然想起臨近的一家加油站有一洗手間，于是欣然而至。但萬萬沒料到是，我們遭到了拒絕，理由是：“非加油者不得入廁！”氣憤而又無奈之余，我滿足了對方條件，才得以“解決問題”。令人感到滑稽的是，離開加油站時，我回過頭去，無意看到加油站門口赫然寫著“顧客至上，以客為尊”八個大字……

當然，作為一個內(nèi)部設施，加油站有權(quán)合理使用和支配自己的洗手間，也沒有義務免費對外開放。尤其是在城市配套設施不夠完善的情況下，如果我們將“非加油者不得入廁！”理解為“本洗手間只供內(nèi)部員工和顧客使用”似乎也合情合理。但問題在于，這家加油站如何界定自己的現(xiàn)有顧客、過去顧客和潛在顧客呢？或者說“過去的顧客”和“潛在的顧客”算不算 “顧客”？換句話說，加油站到底以一種什么樣的企業(yè)理念來界定誰是“非加油者”？事實上，我曾經(jīng)多次光顧這家加油

站，難道我不是他的顧客？如果加油站認為我是他的顧客或是潛在的顧客，那他們還會拒絕我的要求，因此，這一簡單事例的背后，實際上還隱藏了“誰是顧客”這一命題，而這一命題也正是廣泛意義上企業(yè)理念所需要厘清的。以這家加油站為例，正是由于其界定顧客的理念不正確，或者說是含糊不清，造成了這家加油站漫待甚至得罪了我這一顧客。雖然加油站沒有開放洗手間的義務，但我始終認為這家加油站缺乏一種起碼的社會責任感和“人性化”思想。

從表面上看，這家加油站也是將“顧客至上”作為經(jīng)營理念的，它甚至將“顧客至上，以客為尊”的服務口號張貼在加油站顯眼的位置，這等于是向社會作出了公開承諾，同時提醒員工做好顧客服務工作。但遺憾的是，在具體的服務過程中，這家企業(yè)的行為給人的感覺卻是低俗和唯利是圖。

優(yōu)秀的企業(yè)文化，必須能夠保證企業(yè)理念與企業(yè)行為高度一致性。作為企業(yè)文化核心的企業(yè)理念決不是掛在墻上給人看的，也不是喊在嘴邊給人聽的。一個企業(yè)所信奉的那種深層次的企業(yè)價值觀往往會通過企業(yè)的各種行為和細節(jié)表現(xiàn)出來，是很難偽裝的。如果企業(yè)說的是一套做的又是一套，這樣的企業(yè)理念永遠只能是一種毫無價值的口號，這樣的企業(yè)文化永遠只能是一座虛幻的空中樓閣！員工飲用純凈水罰款50元！

某公司的辦公樓人氣很旺，呈現(xiàn)出業(yè)務繁忙而又井然有序的景象。寫字樓裝修高檔豪華，員工的著裝也十分得體，員工們一個個西裝革履，笑容可掬。公司的接待大廳里放有飲水機，可在飲水機的上方卻貼著一張字條：“純凈水僅供客人飲用，員工飲用純凈水罰款50元！”據(jù)了解，由于這家公司的員工較多，為了節(jié)約成本，公司規(guī)定，員工的飲用水必須到開水房去打，開水房的開水是將自來水加熱，費用當然很低，而純凈水是專門從純凈水公司購買的，每桶8元，費用當然就高。

控制成本是企業(yè)管理的重要內(nèi)容，從單純控制成本的角度來說，這家公司的做法無可厚非。但是，如果我們從企業(yè)文化的角度對這件事做一些深層次的分析，我們就會發(fā)現(xiàn)很多問題。首先，企業(yè)的價值觀也有主次之分，企業(yè)的價值觀有時也發(fā)生沖突和矛盾，就這家公司而言，他可能認為“服務員工”和“節(jié)約用水”都是“有價值”的。但通過這個字條，我們就可以判斷這家公司的成本理念是優(yōu)先于服務理念的。如果這種判斷正確，接下來的問題就是這種價值觀的排序是否科學，是否有利于企業(yè)的發(fā)展。如果一個公司將成本看得過重，甚至比服務員工還更重要，我們起碼可以推斷這家公司的福利不會太好，如果員工的福利待遇不太好，員工滿意度肯定不高，凝聚力也就不會太強。其次，這張字條同時也反映了這家公司習慣于以懲罰作為約束手段，動輒罰款是它的一貫做法。最后，這張紙條還從一個側(cè)面反映了這家公司的企業(yè)文化尚未形成，因為如果這家公司的“成本理念”能夠為所有員工接受和認同，節(jié)約成本自然會成為員工的一種習慣，只要把道理講清楚，他們就會自覺到開水房打水，而不會飲用為客戶準備的純凈水。而這張字條貼在接待大廳里只能證明這家公司沒有一點人情味。

制度約束是企業(yè)管理的重要內(nèi)容，但比制度約束更高明的，是企業(yè)與員工形成一種心理契約（企業(yè)文化）。制度約束對于員工而言是“要我做”，而形成心理契約對于員工而言卻是“我要做”。沒有文化基礎的制度約束，其結(jié)果往往是員工“鉆制度的空子”，甚至“以身試法”；而通過企業(yè)文化建設，企業(yè)與員工一旦形成心理契約，員工就能夠自覺遵守企業(yè)制度，即使制度對某些行為沒有作出明確的規(guī)定，員工的行為也不會偏離正確的方向，而且會主動幫助企業(yè)完善制度。如果您不吸煙，空氣會更清新

眾所周知，吸煙有害健康。隨著社會的不斷進步和人類文明程度的不斷提高，公共場所紛紛打出了“禁止吸煙”、“無煙商場”的標牌。但一直以來，無論何種禁煙的圖標和文字，從來都沒有真正觸動過我。直到有一天，我在深圳的一家公司里，看到了一塊標牌，上面寫的是“如果您不吸煙，空氣會更清新”。就是這樣一

句話，讓我立刻有了一種從未有過的舒爽感覺，如同清晨的花香從我的面前拂過，經(jīng)久難忘。

同樣是一塊提醒人們不要在公共場所吸煙的標牌，但是這塊標牌與一般 “禁止吸煙”標牌所產(chǎn)生的效果是完全不同的。它不僅向人們傳遞了“公共場所不能吸煙”信息，更為重要的是，通過這塊別致的標牌，人們能夠深深地感受到這家企業(yè)濃厚的人情味和以人為本的管理風格。就是否因為這塊標牌，就是因為這句簡短的提示語，這家公司從此便在我的心中留下了難以磨滅的良好印象。

很多管理者對企業(yè)文化感到難以理解，更不懂得如何將企業(yè)理念滲透到企業(yè)的經(jīng)營管理活動當中去。其實，從某種角度上來說，企業(yè)文化就是企業(yè)管理中最人性化的東西。而這種人性化的東西，通過企業(yè)的管理方式、經(jīng)營作風、規(guī)章制度、文體活動、廣告宣傳甚至是企業(yè)的每一個行為，都能體現(xiàn)出來。企業(yè)的人性化管理是一個系統(tǒng)工程，首先，企業(yè)必須樹立 “以人為本”的企業(yè)理念，只有樹立了以人為本的理念，企業(yè)的人性化管理才會“為有源頭活水來”；其次，這種人性化的東西更重要的是要體現(xiàn)于企業(yè)的管理制度之中，如果一個公司開口閉口都是以人為本，但是在企業(yè)制度中卻看不到一點蹤影，不但沒有良好的員工培訓制度、晉升制度和福利制度，反而盡是一些處罰款性的條款，這樣的企業(yè)是不可能“以人為本”的，最后，這種人性化的東西還要通過企業(yè)宣傳、企業(yè)行為等各種細節(jié)表現(xiàn)出來，就象這家公司所做的那樣，甚至將一種人本管理的思想通過一塊禁止吸煙的標牌表現(xiàn)得淋漓盡致，讓您感受到企業(yè)文化的魅力。

沒有文化支撐的公司會議

在為深圳一家公司提供企業(yè)文化咨詢服務的過程中，我參加了這家公司的一次工作會議。這家公司的會議室有好幾排座位，會議開始前，員工們陸陸續(xù)續(xù)前來參加會議，有趣的一幕出現(xiàn)了，來得早的員工專挑后排不起眼位置座，直到公司老總要求他們到前排就座。整個會議完全是總經(jīng)理一個人在唱獨角戲，除了幾

位副經(jīng)理偶爾有只言片語外，其他人沒有一個發(fā)言。后來有人向我透露，不是員工不想發(fā)言，而是因為這家公司從來不喜歡聽反對意見，員工說了也是白說…… 員工不愿意接近領導，更不愿意發(fā)表個人意見，這就是這家公司的工作氣氛，通過這種現(xiàn)象我們可以看出，這家公司缺乏親和力和向心力，更缺少自由溝通的氛圍。造成這種現(xiàn)象的原因，還是這家公司的企業(yè)文化出了問題：員工不愿意接近領導，是因為公司的等級觀念嚴重；而員工不愿意發(fā)表意見，則說明公司實行的是家長式的集權(quán)管理，管理方式不民主。

企業(yè)氣氛是企業(yè)文化的集中表現(xiàn)。如果你覺得企業(yè)文化的概念難以理解，你不妨將企業(yè)文化直接理解為企業(yè)氣氛。例如開會，有些公司的會議總是“一言堂”，從來不給員工發(fā)表意見的機會，或者員工壓根兒沒有發(fā)言的愿望，會議氣氛顯得沉悶、壓抑，毫無生機。而有些公司的會議則氣氛勇活躍，不管是對是錯員工都可以自由發(fā)表各自不同的看法和意見。廣義的企業(yè)文化包括的范圍很廣，理念文化、制度文化、行為文化、形象文化等都是企業(yè)文化的內(nèi)容。因此公司氣氛的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，在不同企業(yè)文化的影響下，不同企業(yè)所表現(xiàn)出來的企業(yè)精神、工作作風、道德水準、服務意識、學習氛圍、行為規(guī)范，實際上都屬于廣義的企業(yè)氣氛。如果你不懂得如何建設企業(yè)文化，那你就去創(chuàng)造一種良好的企業(yè)氣氛吧！

什么是企業(yè)文化？綜合上述內(nèi)容，我們不妨這樣理解：企業(yè)文化是一種綜合性的人性化管理氣氛，它是企業(yè)全體員工在長期的工作中精心培育而成，是企業(yè)全體員工共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念及行為規(guī)范的總和。企業(yè)文化的意義在于統(tǒng)一企業(yè)員工的價值觀，從而在企業(yè)與員工之間形成一種心理契約關(guān)系。而企業(yè)文化的形成需要保持企業(yè)行為（規(guī)范）、企業(yè)管理（制度）與企業(yè)價值觀念的高度一致。

第三篇：揭開高考作文閱卷的神秘面紗

揭開高考作文閱卷的神秘面紗 作者：星星點燈

目前，2008年全國高校的錄取工作正在進行中。在分分必爭的高考(Q吧)中，分值為60分的作文的重要性不言而喻。與其他考試題目不同的是，作文得分有很大的主觀性，每年的滿分作文往往引起爭議。

那么，什么風格的作文能夠贏得閱卷老師的青睞，什么樣的作文不招待見？自去年10月開始，《中學生》雜志聯(lián)合國內(nèi)多家語文專業(yè)媒體進行了“說出您的閱卷感受”主題征文。那些從閱卷室歸來的老師，寫下了他們閱卷時的喜悅、憂慮和遺憾。記者對一百多位教師的閱卷感受進行歸納總結(jié)，試圖揭開高考作文閱卷的面紗。

選材篇

偏題滿分作文變22分

時至今日，浙江省的徐時筆老師仍然為那個考生感到遺憾：今年浙江有一位考生的作文非常出色，一評和二評一致給出60分。按照規(guī)定，滿分作文需要大組的最后仲裁，結(jié)果這篇文章卻得了22分。理由只有一個，命題里邊有一條“除詩歌外，文體不限”的明確規(guī)定，而這篇文章的文體被裁定為“長題古詩”。盡管閱卷老師和仲裁專家都非常惋惜，可是“法”不容情。

據(jù)了解，高考作文分由內(nèi)容、表達、特征三方面的分數(shù)組成，每一方面滿分20分，又分為四等，每等5分。一旦偏離題意，內(nèi)容方面就是5到10分甚至15分的差距，只能被打入四類作文。讓閱卷老師們可惜的是，每年的高考作文中都有許多偏離主題的文章。

偏離主題的作文一定無法獲得高分，但同一主題下怎樣吸引閱卷者的目光？如果說主旨是文章的靈魂，材料便是文章的“血肉”?！肮糯娜嗣磕暌坏?月7日就忙得不得了：屈原不停地在汨羅江跳水，項羽一次次地抹脖子，司馬遷一而再再而三地遭受宮刑，韓信干脆賴在別人的胯下不起來……”江蘇省喻旭初老師這句貌似譏諷的話，充滿了對高考作文中普遍存在的選材雷同問題的無奈。

今年浙江的高考作文題目是《行走在消逝中》，徐時筆老師這樣形容他看到的文章：不是流水賬式的童年記錄，就是屈原、蘇軾、陶淵明的集體“消逝”……不管三七二十一，先將這些歷史文化名人湊上作文，末了添上“消逝”的外衣，至于這衣服的大小、樣式、色彩是否合情合理，就不得而知了?！??12”汶川強震的發(fā)生，給國人心中留下了不可磨滅的傷痛，所以今年高考中很多考生都以抗震救災作為作文的支撐材料。今年上海卷的作文題目

是《他們》，超過八成的考生引用了抗震救災的材料?！半m然完全符合題目要求，但是幾萬名考生做著同樣的題目，選用同樣的材料，又寫不出新意，每位閱卷老師每天要判二百多份試卷，能不引起審美疲勞嗎？”上海市盛春宗老師這樣表示。事實表明，今年上海高考的唯一滿分作文寫的是農(nóng)民工子女問題，得高分的作文多有與眾不同的視角。

形式篇

新“八股文”不招待見

書信體、日記體、病歷診斷書體……近年流行的別致文體曾經(jīng)獲得閱卷老師的青睞，得到高分的獎賞。但現(xiàn)在，一味在文體上刻意求新卻思想?yún)T乏的文章，已經(jīng)被閱卷老師批為嘩眾取寵。

曾多次參加高考閱卷的江西省的李弗不老師說，有一位閱卷老師連續(xù)批閱了3篇都使用“病歷診斷書體”的作文，感到非常失望和生厭。盛春宗老師則表示，部分考生連所寫文體的基本格式要求都不清楚，反而弄巧成拙。有位考生寫書信體時格式不對，除了在一般文體的得分點上被扣分外，又被增扣了格式分，可謂得不償失。

除囿于文體外，考生的“八股文”式文風讓閱卷者產(chǎn)生了審美疲勞：議論文多是“三段模式”，開頭引論，中間分為三層，最后是結(jié)論；選取幾個歷史名人，分成幾個板塊，各用幾個小標題，大量采用排比句、排比段去鋪展，再加上一點華麗的語言；事先準備許多典故、寓言故事、中外名人事跡、名家警句，開頭一句警句，末尾一句警句，中間一堆舉例……高中教師總結(jié)的這些“經(jīng)驗”推廣開來，呈不斷蔓延之勢，讓閱卷老師有讀“八股文”之感，厭惡之情不由自生。

許多閱卷老師不約而同地提到“穿靴戴帽”式文章：不少考生背誦了不少范文或“萬能材料”，考試時搬出來，加上“引論”，補上“結(jié)論”，貼上“標簽”，穿靴戴帽，迅速成文。徐時筆老師認為，這種“穿靴戴帽”式的膏藥文章嚴重影響了高考作文遴選考生的區(qū)分度，更為嚴重的是僵化了學生的思維能力，誤以為語文就是投機取巧、生搬硬造。長此以往，語文離生命的本真越來越遠，恐怕真的要消逝在行走之中！

內(nèi)容篇

真情真思“以稀為貴”

板著面孔的說教，隨意編造的故事，似曾相識的片斷，從三閭大夫?qū)懙街芸偫?，從孔繁森寫到王寶森……千篇一面的八股腔，讓閱卷老師愈發(fā)覺得真情實感的可貴。

“高考作文閱卷歸來，最大的感受是學生抒寫真情實感的文章實在太少了?！鄙綎|省的李紅老師表示，大多數(shù)學生都選擇寫議論文，而且大都是同一種模式：開頭提出觀點之后，下面就是名人逸聞、名人詩句的匯編，一篇文章下來，猶如一場熱熱鬧鬧的名人論壇。

李紅認為，文采并非華麗而空洞的排比“美句”、矯揉造作的“抒情”，而必須要有內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計，各地高考優(yōu)秀作文中，九成的文章是關(guān)注生活、關(guān)注自我、關(guān)注現(xiàn)實的題材?！白髡吖P端流出的情思是其生活中反復醞釀、精心篩濾、汰盡雜質(zhì)和水分的美醇，而不是漂浮在生活表面的炫目泡沫。這種?生活流?和?思想流?的完全和真切的融通，為美文的誕生鋪就了基本底蘊。”李紅分析。

山東省的張建房老師呼吁高考作文要有點鋒芒，“在高考作文中，經(jīng)常會遇到這樣的情況：你說它言之無物吧，它有記敘，有描寫，甚至也有細節(jié)，議論也能聯(lián)系實際；但你讀著總覺著缺少點什么——記敘則平鋪直敘，像記流水賬；描寫則比葫蘆畫瓢，索然無味；議論則四平八穩(wěn)，不痛不癢。總之，像杯溫吞水，讓你讀著不解饞、不解氣、不解恨，反倒讓你漲了一肚子氣！這樣的文章就是缺乏思想鋒芒?！?/p>

“今年上海閱卷尤其推崇樸實無華、有一定語言功力的文章，強調(diào)我口說我心，我手寫我口，自然流露、返璞歸真，打擊華而不實、言不由衷的文風?！笔⒋鹤诶蠋煴硎尽Ｗ魑木褪亲鋈?，作文要有寫作者的真切的生活體驗和感悟，這已經(jīng)成了閱卷者的共識。

外一篇

90秒判定一篇作文的“生死”？

鑒于高考作文閱卷的主觀性，各地高考作文閱卷都有“保險繩”：每篇作文至少由兩名閱卷員批改，如果兩個分數(shù)出入較大，則由第三位老師“三評”，再取相近兩個分數(shù)的平均分……吻合率、自評率、有效率等監(jiān)督著閱卷老師。但是，高考作文閱卷離“萬無一失”還差很多，許多參加過閱卷的老師對閱卷的“程序正義”提出質(zhì)疑。

首當其沖的就是閱卷時間問題。根據(jù)多位閱卷老師反映，他們平均每天至少評閱200份文章，除去午餐、上廁所等的時間，一份800字以上的作文平均的批閱時間大約只有90秒。為了完成工作任務，閱卷老師們總結(jié)出不少“竅門”。例如，看標題首尾，點題不明者，基準分之下；看句子用詞，語言干癟者，基準分之下；看文章字跡，工整優(yōu)美者，細細再審，潦草涂鴉者，不得翻身……“電閃雷鳴”的閱卷速度下，閱卷質(zhì)量很難保證。

評定閱卷者閱卷質(zhì)量最重要的指標是通過率，即同一篇作文你打的分與

別人所打分數(shù)的吻合程度。為了達到通過率，閱卷老師很多時候都盡量往基準分上靠。有位閱卷老師有次查看了一本作文卷子，30份試卷，幾乎全是“42”和“43”兩個分數(shù)！可想而知，有多少明珠暗投，又有多少魚目混珠。來源：中華語文網(wǎng)

第四篇：揭開貨幣的神秘面紗 教案

第一章 神奇的貨幣

全章概述

本章從學生最熟悉的商品、貨幣入手，讓學生初步認識貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)、基本職能、紙幣、信用工具、外匯等經(jīng)濟現(xiàn)象及相關(guān)經(jīng)濟知識。讓學生通過感受生活提高認識、分析經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。在教學過程中，要引導學生注意學習和領會政治學研究問題的思想和方法，這對今后的學習是十分重要和有益的。新課標要求

分析貨幣在商品交換中的作用及其基本職能；解釋幾種常見的信用工具的用途；理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的意義。新課程學習

1.1 揭開貨幣的神秘面紗

★新課標要求

（一）知識目標

1、識記貨幣的本質(zhì)、基本職能、價格、紙幣等概念。

2、理解貨幣產(chǎn)生的必然性、兩種基本職能的原因與區(qū)別、商品流通的含義、紙幣與貨幣的關(guān)系、紙幣發(fā)行規(guī)律。

3、運用貨幣知識說明如何正確對待金錢。

（二）能力目標

1、從具體材料入手，逐步學會從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。

2、用紙幣知識認識假幣的違法性，提高辨別假幣的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

確立與市場經(jīng)濟相適應的商品貨幣觀念，樹立正確地金錢觀，正確地認識金錢、使用金錢。★教學重點: 理解貨幣的本質(zhì)及其基本職能、紙幣?！锝虒W難點: 紙幣。

★教學方法: 教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。

★教學建議: 本框題是經(jīng)濟生活的入口課，涉及的新概念、新原理較多，知識容量較大，學生理解起來有比較大的難度，建議用2課時時間學習。★教學過程 【導入新課】：

拿出人民幣問：“同學們，這是什么？”——（錢）。好，在經(jīng)濟學上被稱為紙幣，是貨幣的符號，具有流通職能。大家都很清楚“錢”可以買到自己喜歡的東西，一張印刷精美的紙片為何會有如此神奇的力量？我們應當如何理性地認識和對待它呢？

讓我們一起來揭開這神奇的貨幣的神秘面紗吧。（閱讀P2~3的第四自然段）首先思考：P2探究活動1：貨幣究竟是怎樣產(chǎn)生的？

第一課 神奇的貨幣（板書）

一、揭開貨幣的神秘面紗（板書）

1、貨幣的本質(zhì)（板書）從現(xiàn)實生活來看，我們擁有貨幣的主要目的是為了購買自己所需要的商品，因此，要解開貨幣的神秘面紗，就必須把貨幣放到商品交換過程中進行研究。

我們要理解好貨幣，就要先懂得什么是商品。（1）商品（板書）

說起商品，大家都不陌生，我們每天都在和商品打交道，在座的每一位都見過商品，那么什么是商品，哪些東西屬于商品呢？

（提問）請同學們舉例說明什么是商品？

（學生答）人們從商店或農(nóng)貿(mào)市場買來的糧食、蔬菜、雞蛋和肉；從百貨商店買來的電視機、錄音機、書和本；工人買來的機器、設備和原材料；農(nóng)民買來的化肥、農(nóng)藥和拖拉機??總之，凡是用錢買來東西都是商品。

（教師）“凡是用錢買來的東西就是商品”，這只是從我們的生活經(jīng)驗出發(fā)，從現(xiàn)象上看問題，我們要求的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，給商品下個科學的定義。換句話說，商品必須具備什么條件？討論思考P2探究活動2（同學甲答）凡是商品都必須是勞動產(chǎn)品。如我們買來的糧食、蔬菜、衣服、鞋帽，農(nóng)民購買化肥、農(nóng)藥，工廠購買機器、設備，都是工人或農(nóng)民的勞動產(chǎn)品。

（教師講解）同學甲說的對，凡是商品都必須是勞動產(chǎn)品，但勞動產(chǎn)品就一定是商品嗎？

（同學乙答）勞動產(chǎn)品也不都是商品。勞動產(chǎn)品必須用于交換才是商品，母親為你織的毛衣，不是用于交換，所以不算。注意：如果母親織的毛衣是為了拿去市場賣，則是屬于商品。如農(nóng)民種的糧食、蔬菜，留著自己用的部分就不是商品。

（教師講解）通過討論，我們可歸納出商品必須具備兩個條件： 凡是商品必須是勞動產(chǎn)品（板書）勞動產(chǎn)品必須用于交換才是商品（板書）

可見，商品的定義是：“商品是用于交換的勞動產(chǎn)品”。

商品能夠滿足人們的不同需要，食物可以充饑，衣服可以遮體、御寒。

（1）商品對我們的這種“有用性”，即能夠滿足人們某種需要的屬性，叫做商品的使用價值。（2）商品既然是勞動產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動，凝結(jié)在商品中的人類勞動叫商品的價值。（板書）同學們請看課本P3的名詞點擊——商品的價值。

我們購買商品的時候需要支付貨幣，乍看起來商品和貨幣似乎是一對孿生兄弟，但實際上，貨幣的出現(xiàn)比商品晚得多。貨幣不是天神創(chuàng)造的，也不是圣賢發(fā)明的，也不是從來就有的，它是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

（2）貨幣 ①貨幣的產(chǎn)生

在原始社會的末期，就出現(xiàn)了最初的商品交換。由于當時的生產(chǎn)力的不發(fā)達，人們能夠拿出來進行交換的商品不多，人們進行直接的物物交換就能夠滿足生活的需要了。這時候的交換只是一種偶然的物物交換。（副板書：偶然的物物交換）

隨著生產(chǎn)力和社會分工的不斷發(fā)展，這樣，物物交換擴大了，交換變得越來越頻繁了，交換的范圍越 來越大，交換的商品種類也越來越多（副板書：擴大的物物交換）

但這樣就出現(xiàn)了新的問題了。同學們請看課本P3表格中的探究，思考其中的問題。請學生回答其中三個問題。再思考：如果賣矛的人想要喝牛奶，需要交換幾次？（2次，用矛換鹽，再換牛奶）

從中我們可以看到物物交換難度非常大，需要非常長的時間，過程很復雜。人們?yōu)榱私鉀Q這些困難，找到了一個方法，就是先把自己的東西換成市場上大家都樂意接受的商品，然后用這種商品換回自己需要的東西。這種大家都普遍愿意接受的商品便成為一般等價物，它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。（副板書：以一般等價物為媒介的物物交換）

在物物交換過程中，商品的流通過程可以表示為“商品——商品”（板書），在一般等價物出現(xiàn)以后，商品流通的過程應該怎樣表示？（商品——一般等價物——商品）（板書）。

在歷史上，充當過一般等價物的東西有很多，像貝殼、牲畜、珍珠等等。但我們可以想像一下，如果我們背著一大袋的貝殼去買東西，這就得小心翼翼的，因為說不定我們一不小心摔了一交，貝殼就全爛了；又或者我們在市場上去買東西，拉著一頭牛去，我要買東西的時候就從牛身上割一塊肉下來，那顯然是不行的。諸如此類的問題不斷地出現(xiàn)，人類在不斷的總結(jié)下，最終一般等價物的重任就落在了貴金屬金銀的身上了，因為金銀有著其他物品無法比擬的優(yōu)點，使得它漸漸地從商品中分離出來，固定地充當一般等價物。那么金銀有什么優(yōu)點使它能固定地充當一般等價物呢？同學思考一下。正是因為金銀具有體積小、價值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等的特點，使得它在各種物品中脫穎而出，成為充當一般等價物的材料。當金銀固定地充當一般等價物時，它們就成為了貨幣。（副板書：貨幣充當商品交換的媒介，貨幣產(chǎn)生）

因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。②貨幣的本質(zhì)：一般等價物。

可以和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價值，正是它的本質(zhì)的表現(xiàn)。貨幣的出現(xiàn)解決了商品交換的不便，有利于商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展。商品經(jīng)濟因貨幣的出現(xiàn)大大進步了。

（過渡）那么貨幣在人們的經(jīng)濟生活當中起到了什么作用呢？也就是貨幣的職能是什么呢？下面我們就來解決這個問題。

2、貨幣的基本職能（板書）

教師活動：請同學們看教材第3－5頁，看看貨幣有哪兩種基本職能？分別是什么意思？ 學生活動：閱讀課本，找出問題。

教師活動：總結(jié)講評。貨幣有兩種基本職能，價值尺度和流通手段。（1）價值尺度 ①價值尺度的含義

我們?nèi)ド痰曩I東西，待售的商品前都會標上一個價格標簽，人們一看就知道這件商品值多少錢，那件商品值多少錢。（P4圖）。貨幣的這種職能就是價值尺度（含義看課本P4）貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能叫價值尺度。

（過渡）那么為什么貨幣能充當價值尺度呢？ ②貨幣為什么能夠充當價值尺度

貨幣之所以能夠執(zhí)行價值尺度的職能，是因為貨幣本身是商品，也具有價值，因而就可以以自己的價 值作為尺度來衡量其它商品的價值。這就正如尺子能夠衡量物品的長短，是因為尺子本身有長度一樣。稱陀之所以能稱物品的重量，是因為它本身也有重量，是一個道理。

同學們買東西的時候，都會發(fā)現(xiàn)每一種商品的旁邊都有一個說明商品價值大小的價目表，像上面說到的“名牌襯衫 120元/件”。還有自行車380元/輛，彩電2700元/臺，電腦12500元/臺等等，像這些通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值，我們稱之為價格。

③價格

我們把這句話換過來說，就是價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。貨幣在執(zhí)行價值尺度職能時，就是把商品的價值用貨幣表現(xiàn)出來，像自行車380元/輛，彩電2700元/臺等，價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎，即價值決定價格。商品價格的高低一般與商品的價值的大小成正比，價值大，價格就高；價值小，價格就低。

當然，我們不能忽略的是商品價值的大小是由一定數(shù)量的貨幣來表現(xiàn)出來。因此我們必須給貨幣本身設定一定的計量單位，不然就會出現(xiàn)混亂了。像在我們中國，用的是人民幣的元，美國則是美元，英國則是英鎊。

（引導學生思考）那么同學們考慮一下，為什么在商店里，說明商品價值的大小只要擺放一個小小的價目表、寫出它的單價即可，而不用擺放出它所值的貨幣呢？（略）這是因為貨幣在執(zhí)行價值尺度的時候，并不需要現(xiàn)實的貨幣，它只是作為一種觀念上的貨幣，只是讓人們知道這件商品值多少錢，如果想購買這件商品得付出多少的現(xiàn)實貨幣而已。

④貨幣執(zhí)行價值尺度的特點

貨幣在執(zhí)行價值尺度的職能時，不需要現(xiàn)實的貨幣，只需要觀念上的貨幣。（比如，一臺電腦價值5000元，商家賣電腦的時候不需要將5000元的現(xiàn)金放在電腦旁邊，只需用數(shù)字表明即可）這就是貨幣的第一個基本職能——價值尺度。

（2）流通手段

在貨幣產(chǎn)生以前，人們進行的是直接的物物交換，它的公式是：商品——商品（W-W）。在這樣的一種交換中，買與賣不論是在時間上還是空間上都是同時進行的，當某人在市場上賣掉自己的商品的同時，肯定也會得到與之進行交換的另一個商品所有者的商品，由此可見，商品交換在最初的物物交換階段是否用不著什么媒介的。

這是貨幣產(chǎn)生之前的情況，那么在貨幣產(chǎn)生之后，一個商品生產(chǎn)者要想獲得另一個商品生產(chǎn)者的商品要怎么辦呢？

就拿我們身邊的例子來說明問題吧：像我們下面的小賣部，他就是把商品買給別人換取一定數(shù)量的貨幣，然后再用換來的貨幣換自己需要的商品。

同學們看教材第4頁，思考這種商品交換活動與直接的物物交換有什么不同？ 學生活動：思考討論，找出問題。

教師活動：總結(jié)講評。在直接的物物交換中，賣和買兩個過程是同時進行的，不可以分開的。貨幣產(chǎn)生后，商品交換是以貨幣為中間媒介進行的，交換活動分成賣和買兩個過程，賣和買在時間上、空間上都可以分開。想一想生活中的交換活動是不是這樣？

這種以貨幣為媒介的商品交換，就叫做商品流通。①商品流通

用公式表示：商品――貨幣――商品。

教師點撥：在商品流通中，貨幣發(fā)揮了什么作用？

教師點評：貨幣充當商品交換的中間媒介，這種作用或者叫職能，叫做流通手段。②流通手段

人們?nèi)粘纳唐焚I賣中所看到的貨幣的作用，就是流通手段的職能。

商品流通和流通手段這兩個概念，有聯(lián)系，同時也容易搞混肴，哪位同學能告訴老師這二者的區(qū)別呢？“流通手段”是從貨幣的職能的角度上來講的，強調(diào)貨幣在商品交換中的作用是充當商品交換的媒介。“商品流通”是從商品交換的形式上來講的，為的是區(qū)別于以物換物的直接交換，是以貨幣為媒介進行的商品交換。

③貨幣執(zhí)行流通手段的特點

（過渡）那么作為流通手段的貨幣，也是觀念上的貨幣，這樣子行嗎？

很明顯，作為流通手段的貨幣，不能是觀念上的貨幣，它必須是實實在在的貨幣，因為任何一個商品所有者都決不會允許別人用一句空話拿走其商品。所以作為流通手段的貨幣，它和作為價值尺度的貨幣剛好相反，它必須是實實在在的貨幣。

同學們看教材第5頁一二自然段內(nèi)容，思考：貨幣產(chǎn)生后的商品交換方式，給商品生產(chǎn)者帶來什么樣的威脅？

學生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：商品流通中，由于買賣是分開的，生產(chǎn)者只有賣出商品，付出的勞動才能得到補償，否則，就會虧損，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，生產(chǎn)者必須為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量好的商品。

（聯(lián)系實際，擴展學生知識，并作為過渡）貨幣的本質(zhì)是一般等價物，能夠與一切的商品相交換。那么有的人就會說了，現(xiàn)在社會上財產(chǎn)兩極分化，很多人都徘徊在貧窮線上，只要我們多印發(fā)些貨幣，那不就行了嗎？是不是在流通中貨幣的量越多越好呢？其實，市場上流通的貨幣的量，既不是越多越好，也不是越少越好，流通中實際需要的貨幣量，是受規(guī)律支配的。

我們可以假定市場上待售的商品有1000億元，又假定每1元的貨幣只流通1次，那么，市場上就必須有1000億元的貨幣量。如果只有700億元的貨幣，那么就會有300億元的商品不能成效。那么這1000億元就是待售商品價格的總額了。在貨幣流通速度不變的情況下，待售商品價格總額越高，流通中所需要的貨幣量也就越多，這說明商品流通中所需的貨幣量與待售商品價格總額是成正比例。而待售商品價格總額則是等于待售商品量與價格水平的乘積。

但在現(xiàn)實生活中，一張一定面額的貨幣，在市場是不會只流通一次就回到銀行，從而退出流通領域的，它往往是在商品交換過程中流通多次。貨幣流通的次數(shù)越少，流通中實際需要的貨幣量就會越多；反之，貨幣流通的次數(shù)越多，流通中實際需要的貨幣量就越少。還是上面的例子，貨幣只流通1次的話，對貨幣的需求量是1000億元；那么如果貨幣在一定的時期內(nèi)能流通5次的話，那么實際上需要的貨幣量則只是200億元了。所以，流通中所需要的貨幣量是與成反比例的。

綜合上面的兩個方面，我們就可以得出流通中所需要的貨幣量的公式： ④流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)。（3）貨幣的其它職能

（過渡）我們通過學習都知道了貨幣有兩個基本職能：價值尺度和流通手段。除了這兩個基本職能外，貨幣還具有貯藏手段、支付手段和世界貨幣的職能。這幾個職能，我們只需要大概的了解一下就行了，同學們可以參照一下P5的相關(guān)鏈接看一下。

貨幣除了具有價值尺度、流通手段兩種基本職能外，還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。都是在兩個基本職能基礎上派生出來的。

貨幣退出流通領域，當作社會財富的代表而保存起來，這時貨幣執(zhí)行著貯藏手段職能。一般說來，作為貯藏手段的貨幣應是足值的金屬貨幣(如金銀條塊等)。

貨幣執(zhí)行支付手段的職能是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購中，貨幣被用來支付債務。后來，又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。

當貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上購買外國商品，支付國際收支差額，作為社會財富的代表在臥與國之間轉(zhuǎn)移時，就具有了世界貨幣的職能。在很長的歷史時期內(nèi)，只有貴金屬金銀充當世界貨幣。現(xiàn)在，某種紙幣，例如美元，也具有了世界貨幣的職能。

教學過渡：貨幣是用金銀充當?shù)模?，現(xiàn)實生活中，人們買賣商品卻是使用的紙幣，這到底是怎么回事？下面我們就學習紙幣的有關(guān)知識。

3、紙幣

（1）紙幣的產(chǎn)生

當作流通手段的貨幣，由最初的金銀的自然條塊發(fā)展到鑄幣，鑄幣在流通中不斷磨損，減輕了重量，變成了不足值的貨幣，即鑄幣的名義含量和實際含量出現(xiàn)了分離，這預示著可以用某種東西代替足值的貨幣執(zhí)行流通手段的職能。而且貨幣作為流通手段在商品交換者插足的作用稍縱即逝，人們只關(guān)心它是否能買到自己所需要的商品，而不關(guān)心它是否足值。只要不足值的貨幣也能買回商品，何不用一種簡易的東西來代替足值貨幣執(zhí)行流通手段的職能？于是，紙幣產(chǎn)生了。紙幣產(chǎn)生過程如圖示：

金銀條塊→富商打上印記的金銀條塊 → 鑄幣 → 紙幣（2）紙幣含義（板書）

紙幣是由國家（或某些地區(qū)，如香港，澳門）發(fā)行的、強制使用的價值符號。

對于紙幣的含義，我們需要注意三點：

第一，紙幣必須由國家發(fā)行。如果不是本國家發(fā)行的，就不是紙幣，而是偽造的人民幣，在市場上不能流通。制造假幣的行為在各國都屬于犯罪行為。對國家而言，假幣會擾亂市場經(jīng)濟秩序，造成通貨膨脹，物價飛漲，嚴重影響國民經(jīng)濟的發(fā)展；對個人而言，會使自身利益受到損害。請同學們閱讀教材P6－7頁，說明刑法中的這些規(guī)定對你有什么啟示？

教師引導：通過學習這些規(guī)定，應該明確：制造假幣是一種違法行為，應受到法律制裁

第二，是國家（或地區(qū)）正在強制使用的。以前強制使用而現(xiàn)在不再強制使用的，就不能在市場上流通（具有收藏價值，可到銀行兌換）。我國現(xiàn)行流通的是第四、五套人民幣。

第三，紙幣僅僅是代替金屬貨幣行使職能，本身不是商品（價值量與所交換商品相比忽略不計）。（3）紙幣優(yōu)點（板書）

第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多；第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止 貴金屬的無形流失；第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運輸。所以，紙幣被世界各國普遍使用。

既然國家有權(quán)發(fā)行貨幣，是否可以隨意決定紙幣的發(fā)行數(shù)量呢？（4）紙幣的發(fā)行規(guī)律

紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。發(fā)行過多會引起物價上漲，；發(fā)行過少，阻礙流通。生活中出現(xiàn)的通貨膨脹、通貨緊縮現(xiàn)象，往往是與貨幣發(fā)行違反發(fā)行規(guī)律有重要關(guān)系?？碢6名詞點擊

通貨膨脹，是指紙幣貶值、物價上漲的現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中的實際需要量，是通貨膨脹的主要原因之一。一定要注意：通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多，不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān)，也與其他因素有關(guān)（如,成本上升、總需求太大）。

通貨緊縮，是與通貨膨脹相反的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。它表現(xiàn)為社會需求不足、物價水平疲軟或下跌，通常伴隨經(jīng)濟衰退出現(xiàn)。流通中貨幣相對不足會引發(fā)通貨緊縮現(xiàn)象，導致商品零售價格出現(xiàn)持續(xù)負增長，從而導致企業(yè)生產(chǎn)能力過剩，生產(chǎn)經(jīng)營者不敢投資，消費者不敢花錢，銀行金融機構(gòu)不敢貸款等現(xiàn)象，整個經(jīng)濟處于長期蕭條的狀況。

通貨膨脹是一般物價水平的持續(xù)上漲。理解這一含義應特別注意兩點：

①通貨膨脹不是指一次性或短期的一般價格水平的上漲，而是持續(xù)上漲。

②通貨膨脹不是指個別商品價格或某個行業(yè)商品價格的上升。而是價格的總水平。

這兩者產(chǎn)生原因主要是紙幣發(fā)行量和實際需要量不符或是社會總供給和社會總需求不符造成的，結(jié)果對經(jīng)濟都不利。

人民幣在我國經(jīng)濟和人民生活中有十分重要的作用，愛護人民幣是每個公民的責任；要提高鑒別假幣的能力。

怎樣鑒別假幣？一摸二看三聽四驗

摸——就是感覺紙張的質(zhì)量，真幣采用凹版印刷，摸上去特定位置有凸起感；

看——就是看水印，印刷質(zhì)量等，假幣的水印往往是后期強行印上去的，容易模糊和變形，而真幣的水印早在圖案印刷前就嵌在了紙張里，所以看起來清晰，有立體感；

聽——就是把鈔票拿在手里輕輕甩打，真幣的紙張非常好，有清脆的聲音，而假幣根本無法模仿；

驗——市民可到銀行柜臺去，那里有專門的設備來識別真?zhèn)巍?/p>

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是銀行計算機網(wǎng)絡化的實現(xiàn)，出現(xiàn)了用電子計算機進行貯存、轉(zhuǎn)帳、購買、支付的“電子貨幣”，人們越來越多地借助于銀行的電子計算機系統(tǒng)完成自動轉(zhuǎn)帳業(yè)務。

注意：從貨幣的介質(zhì)來分，貨幣發(fā)展階段為：實物貨幣——金屬貨幣——紙幣——電子貨幣?！菊n堂總結(jié)、點評】

本節(jié)內(nèi)容講述了貨幣的有關(guān)常識，主要知識框架如下：

商品交換 ――――→ 貨幣――――→ 一般等價物――――→價值尺度和流通手段

發(fā)展 ↓ 需要

本質(zhì)

基本職能

紙幣――――→含義、產(chǎn)生、發(fā)行規(guī)律、正確對待使用紙幣 【實例探究】

［例1］下列說法正確地是（）A.有了商品就有了貨幣 B.先有商品后有貨幣

C.先有貨幣后有商品 D.商品貨幣同時存在，同時產(chǎn)生 ［例2］ 貨幣的本質(zhì)是（）

A．一種商品 B．紙幣 C．一般等價物 D．流通手段

［例3］ 某商店一件上衣標價150元，貨幣在這里執(zhí)行的職能是（）A．價值尺度 B．流通手段 C．貯藏手段 D．支付手段 ［例4］ 下列對紙幣的認識正確地有（）A． 紙幣是國家發(fā)行的，國家可隨意決定發(fā)行數(shù)量 B． 紙幣發(fā)行量過少會引起物價上漲

C． 制造假幣是違法的，持有、使用假幣不受法律制裁 D． 紙幣在流通中代替貨幣執(zhí)行流通手段職能

1、答案：B

2、答案：C

3、答案：A

4、答案 D ★課余作業(yè)：人們用1000千克大米交換一兩黃金，這種交換活動是不是商品流通？為什么？ ★教學體會

本節(jié)學習貨幣的有關(guān)知識，根據(jù)新課程目標要求，要緊緊抓住貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)、基本職能、紙幣這一主線，引導學生思考、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學生了解即可，不可以展開，否則，一是沖淡主體知識學習，使學生越學越深，越不能理解，二是影響教學進度。教學中注意雙相互動，讓學生在積極思考中，自主探索、領會有關(guān)生活現(xiàn)象中包含的經(jīng)濟學道理，學會獨立分析，切忌機械記憶。

第五篇：《揭開貨幣的神秘面紗》教案

第一課時 揭開貨幣的神秘面紗

教學目標 1．知識目標

（1）知道商品的含義。

（2）知道價值和使用價值是商品的基本屬性。（3）理解貨幣的本質(zhì)。（4）理解貨幣的基本職能。（5）理解紙幣的含義及其優(yōu)點。（6）了解紙幣的發(fā)行量。2．能力目標

（1）從商品、貨幣、價格等生活現(xiàn)象入手，提高透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力。（2）了解商品交換、貨幣產(chǎn)生和發(fā)展過程，學會辯證地看問題的思維方法。（3）提高判斷、識別不同金錢觀的能力。3．情感、態(tài)度與價值觀目標

（1）在了解貨幣作用的基礎上，增強發(fā)展生產(chǎn)、增加財富的認同感。（2）確立與社會主義市場經(jīng)濟相適應的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀。教學重點

商品的含義和基本屬性、貨幣的本質(zhì)。教學難點

貨幣的職能、紙幣的發(fā)行。課時安排 1課時。教學方法

情景導入法；問題探究法；分組討論法；多媒體課件演示法。

教學設計 ●

教學過程設計

導入新課

師：常言道：“錢不是萬能的，可沒有錢是萬萬不能的?！边@里的錢，也就是我們所說的貨幣。請同學們告訴我，如果你手里有了好多錢，你準備用它干什么？

（自由討論、發(fā)言）生：可以買自己喜歡的食品、衣服，可以買心儀已久的iPad、iPhone，可以買文具、書籍，可以去世界各地旅游……

教師概括：貨幣可以買來自己想買的商品。那么，貨幣為什么能購買商品呢？看來，我們要想揭開貨幣的面紗，就需要從商品入手了。

（設計意圖：用生活中關(guān)于錢的俗語、典故等引出問題，由學生熟悉的“錢”和“買東西”，引入經(jīng)濟學的“貨幣”與“商品”，這樣設計，學生易于接受。）講授新課

探究一：“商品”是什么？ 展示課件：下列“東西”是商品嗎？

（1）自然狀態(tài)的空氣、陽光，醫(yī)院里氧氣瓶中的氧。

（2）農(nóng)民將自己生產(chǎn)的蔬菜拿到市場上出售，賣掉了2/3，剩下的1/3一部分留作自己用，一部分送給了親戚。

（設計意圖：用身邊的例子，讓學生去直觀地感受。）（學生討論、判斷、說明理由。）

教師點評：生活中我們離不開很多“東西”，如陽光、空氣、水、食物等，這些都是我們所需要的。但有些“東西”，如空氣，是大自然對我們的恩賜，是“免費的”，沒有人花錢去購買空氣，也就是說它不是人的勞動創(chuàng)造的，因而不是商品。但是，醫(yī)院氧氣瓶里的氧氣是人們加工生產(chǎn)的，屬于勞動產(chǎn)品，患者如果需要它，則需要花錢購買才能使用。由此可以得出：

商品，首先必須是勞動產(chǎn)品。

教師提問：那么，勞動產(chǎn)品就一定是商品嗎？如上面的例子中，那位農(nóng)民的蔬菜既有賣掉的，也有留作自己用的，也有送給親戚的，這些都是商品嗎？

（學生討論、回答。）

教師進一步明確：賣掉的蔬菜一定是商品，因為這部分勞動產(chǎn)品用來交換；留作自己用的和送給親戚的不是商品，因為這部分沒有用于交換。（學生對這個問題的理解可能會出現(xiàn)分歧，可以爭論、討論）看來，并不是所有的勞動產(chǎn)品都是商品。勞動產(chǎn)品只有用于交換的時候，才能稱作商品。由此可以得出結(jié)論：

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

（設計意圖：通過不同例子的相互對照比較，準確把握商品的含義。這是《經(jīng)濟生活》基礎學習的第一步。）

展示課件：商品的兩個基本屬性——使用價值和價值。（因為在新課標下此知識點不是重要知識點，對學有余力的學生可作延伸介紹）

探究二：商品與貨幣是“孿生兄弟”嗎？

教師：現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常說“一手交錢、一手交貨”，仿佛“錢”與“貨”天生就是一對孿生兄弟，仿佛同時出現(xiàn)在我們面前。事實真的是這樣嗎？

（學生討論，回答。）

教師點評：貨幣出現(xiàn)得比商品晚，最初的商品交換是物與物直接交換。物物交換雖然看起來簡單、直接、便捷，但隨著時間的推移和經(jīng)濟的發(fā)展，這種交換方式遇到了前所未有的困難，越來越不能滿足商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。

（學生模擬表演）山村里的“物物交換”的過程

19世紀，非洲某集市上曾上演過這樣一幕：賣牛奶的人喊：“買牛奶的人拿鹽來換！”賣鹽的人喊：“買鹽的人拿矛來換！”而賣咖啡的人喊：“買便宜的咖啡拿紅珍珠來換！”

根據(jù)教材的圖文問題，組織五位同學，讓他們分別扮演：擁有牛奶者、擁有鹽者、擁有矛者、擁有咖啡者、擁有紅珍珠者。

（設計意圖：分角色扮演，體會復雜物物交換的困難和一般等價物出現(xiàn)的必要性。）思考：1.如果擁有紅珍珠的人需要的是咖啡，誰能成交？ 2．如果這幾個人都能成交，需要什么條件？ 3．你能設想出讓更多的人都成交的方法嗎？（學生探討、回答。）

教師總結(jié)：要想都能成交，必須相互需要對方的商品，這是很難實現(xiàn)的。這就客觀上要求大家普遍樂意接受的商品即“一般等價物”的出現(xiàn)。

（進而要求學生在書中找出一般等價物的含義，并朗讀。）一般等價物能表現(xiàn)其他一切商品價值，充當商品交換媒介。多媒體展示：【百度新聞】美國青年曲別針換公寓

26歲的麥克唐納是一家快餐公司的送貨工，和女友居住在加拿大的蒙特利爾。和美國千千萬萬的普通小青年一樣，麥克唐納買不起房子，不過他有更富創(chuàng)意的辦法：學習原始居民，物物交換。麥克唐納的交換故事開始于2005年7月。麥克唐納有一枚特大號的紅色曲

別針，是一件難得的藝術(shù)品。為了通過這枚曲別針交換些更大更好的東西，他在當?shù)氐奈锲方粨Q網(wǎng)站上貼出了廣告。很快兩名婦女用一支魚形鋼筆換走了他的紅色曲別針。之后藝術(shù)家安妮·羅賓斯用一只繪有笑臉的陶瓷門把手換走了他的魚形鋼筆。接下來他換到的東西的價值越來越大。發(fā)電機、百威啤酒的啤酒桶、一輛舊的雪上汽車、一次旅游機會……最后，麥克唐納從一位音樂家處得到了去工作室錄制唱片的一份合同。麥克唐納把這個機會“給”了鳳凰城一名落魄的歌手，歌手感激涕零地“給”了他一套雙層公寓。

（設計意圖：以上知識用于幫助學生了解當今社會也存在物物交換，只不過它不是商品交換的常態(tài)，只是個案。）

教師展示：“早期出現(xiàn)的一般等價物”

教師：這些商品在不同時代、不同地域都曾經(jīng)充當過一般等價物的角色。但是，它們都不是“最佳人選”。為什么它們都不是“最佳人選”呢？那么，這個“最佳人選”是誰呢？

（學生討論各種一般等價物的缺點，發(fā)現(xiàn)金銀的優(yōu)勢。）教師：馬克思說，“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。比一比：貴金屬金銀與其他一般等價物比較有哪些優(yōu)點？

想一想：貨幣如何產(chǎn)生的，是神靈創(chuàng)造的還是圣賢發(fā)明的，還是歷史的選擇？ 教師小結(jié)：貴金屬金銀具有其他一般等價物所不具備的優(yōu)點，因而，一般等價物逐漸固定在金銀上，當金銀固定地充當一般等價物的時候，就產(chǎn)生了一個全新的概念——“貨幣”。

貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。

教師提問：那么，這“來之不易”的貨幣都能夠發(fā)揮什么作用呢？（設計意圖：創(chuàng)設教學情景。）探究三：課堂情景?。▋r值尺度）

課堂情景?。鹤寣W生來表演顧客和商家，設置“商家標價”“顧客砍價”等系列環(huán)節(jié)。思考問題：

1．哪種衣服價值更大？你是根據(jù)什么判斷出來的？貨幣在這里起到了什么作用？為什么貨幣能起到這種作用？

2．賣衣服的人說出來的“價”和標價牌上寫的“每件衣服××白銀”表現(xiàn)的是什么？ 3．在這個過程中你有沒有看到真實的貨幣？這表明什么？

（活動操作過程中問題的解決：在活動中學生很容易就可判斷3兩白銀的衣服是價值最大的，很明顯3兩白銀表現(xiàn)了衣服的價值，從而引出價值尺度這個職能，并明確這是因為它自身有價值。用白銀表現(xiàn)這些衣服的價值稱之為價格，通過“1件衣服＝3兩白銀”這個公

式來分析衣服的價值與白銀的量之間的關(guān)系，從而使學生明確價值與價格的關(guān)系，為以后講這個知識點作一個鋪墊，使學生對此有一個感性的認識。）

師生共同總結(jié)：

1．貨幣具有價值尺度職能，原因在于它本身作為商品，具有價值。2．價格是價值的貨幣表現(xiàn)。一般情況下，價格與價值成正比。3．貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，只需觀念中的貨幣，不需要現(xiàn)實的貨幣。（在此，教師要簡單介紹我國貨幣單位的變化，使學生的認知和現(xiàn)實接軌。）（設計意圖：創(chuàng)設教學情景。）探究四：課堂情景?。魍ㄊ侄危?/p>

情景一：木匠將自己生產(chǎn)的桌椅賣出去，然后購買木材回家。

情景二：木匠將自己生產(chǎn)的桌椅賣出去，然后說：“暫時沒有什么買的?！睂㈠X帶回家，過了幾個月之后，他才到集市上購買糧食。

探究問題：

1．木匠用桌椅換取貨幣，是最終目的還是一種手段？貨幣在這里起到了什么作用？ 2．與物物交換相比較，貨幣的出現(xiàn)對商品交換過程產(chǎn)生了什么影響？ 3．如果木匠賣不掉桌椅，對他會有什么影響？他會不會接受觀念上的貨幣？（在以上情景中學生可以明白，木匠用桌椅換取貨幣是為了買到自己再生產(chǎn)和生活消費所需的商品，因此貨幣在此起到一種媒介的作用，這就是貨幣在執(zhí)行流通手段的職能。而這種以貨幣為媒介的商品交換稱之為商品流通。由兩個情景和探究問題二，明確商品流通與物物交換的不同，從而感知到貨幣的產(chǎn)生方便了商品交換，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。由探究問題三結(jié)合教材關(guān)于“驚險跳躍”的探究題，讓學生明確生產(chǎn)者要順利實現(xiàn)商品的價值，否則無法進行再生產(chǎn)和生活。讓學生了解作為現(xiàn)代企業(yè)要有競爭意識、市場意識、質(zhì)量意識、品牌意識等。）

其間呈現(xiàn)以下知識點：

1．貨幣具有充當媒介的作用，即流通手段。

2．以貨幣為媒介的商品交換稱為商品流通。商品流通中買與賣的行為可在時空上分離。3．流通手段強調(diào)的是貨幣的作用，而商品流通強調(diào)的是商品交換的形式。4．貨幣執(zhí)行流通手段職能時，需要現(xiàn)實的貨幣。

教師（展示課件并補充講解）：貨幣除了這兩個基本職能，還有如下三個職能：貯藏手段、支付手段和世界貨幣。特別是支付手段，它是伴隨著賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，不同于

流通手段。（由于這三個職能不是主干知識，只需讓學生了解即可）

課中小結(jié)：展示知識點及結(jié)構(gòu)。

教師提問：（講解貨幣演進的過程，并要求學生同步性思考）金銀條塊在流通中出現(xiàn)了哪些缺點呢？這些缺點人們是如何想辦法克服的？為什么不足值的鑄幣還可以流通呢？鑄幣“不足值”又給了人們什么啟示？

探究五：從貨幣到紙幣

教師展示情景材料：《水滸傳》中的人物用什么購物？

教師補充講解：宋代商業(yè)發(fā)達，原有的金屬貨幣都笨重不便，極大阻礙了地區(qū)商品交易的發(fā)展，這就為要求有大量輕便貨幣的出現(xiàn)提供了可能，宋真宗年間，成都16家信譽較好、實力雄厚的商號制作了一種“紙券”，名曰“交子”，代替金屬貨幣進行交易，16家商號保證隨時按面額兌換金屬貨幣，這就是最初的紙幣的雛形。但是“交子”在使用過程中也出現(xiàn)了不能兌現(xiàn)的情況，引起訴訟和民眾的不滿。1023年，宋朝統(tǒng)治者禁止私人發(fā)行“交子”，改由國家發(fā)行，并儲備大量的金屬貨幣以備兌換，這是最早的紙幣。

探究問題：

1．從“交子”的產(chǎn)生過程來看，它為什么能夠購買商品？ 2．私人發(fā)行“交子”存在什么問題？怎樣解決這一問題？（設計意圖：識記和理解紙幣的含義。）

（“交子”之所以能購買商品，因為它能保證隨時兌換金屬貨幣，代替金屬貨幣購買到所需商品，它是“價值符號”。私人發(fā)行不能保證兌換，信譽缺乏保證。所以，后來紙幣就改為由國家發(fā)行并強制使用。）

課件展示：世界各國的紙幣

教師：對于紙幣的含義需講解三點：發(fā)行權(quán)屬于國家；國家授權(quán)于國家的中央銀行發(fā)行；其他單位與個人無權(quán)發(fā)行。

隨手練：展示課件

議一議：有同學說，為了使人們生活寬裕起來，我們可以要求國家多印些鈔票，使人們腰包鼓起來，生活富起來，這樣做行嗎？

（學生討論、發(fā)言。）

教師講解：金銀開采不容易，印錢的成本可小多了，簡單便捷。但如果市場的錢太多了，錢也就“不值錢”了。這就涉及一個非常重要的問題：紙幣的發(fā)行量到底應當以什么為限度標準？

展示課件：

一、國民黨統(tǒng)治時期的通貨膨脹；

二、津巴布韋的通貨膨脹。小結(jié)：展示課件并簡要講解。

教師：紙幣的發(fā)行量必須以流通中需要的貨幣量為限度。

過多地發(fā)行紙幣，有可能導致通貨膨脹；而紙幣的供應量過少，則有可能導致通貨緊縮。這兩種情況都會影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。

（設計意圖：由貨幣自然過渡到紙幣，符合貨幣發(fā)展的現(xiàn)實規(guī)律，也順理成章地引出中學生心中的疑問：紙幣的制造成本那么低，是不是可以隨意發(fā)行紙幣來解決貧困問題？從而把通貨膨脹的概念介紹給學生。）課堂辯論

著名笑星鞏漢林在小品《鞋釘》中有一句名言：“有人認為，有錢能使鬼推磨，可是我卻認為，有錢能使磨推鬼！”對于這種金錢萬能論，我們該如何看待？請大家展開辯論。

正方：金錢是萬能的。反方：金錢不是萬能的。

在學生充分辯論并發(fā)表見解的基礎上，教師總結(jié)：

①貨幣并不神秘，貨幣的本質(zhì)是一般等價物，是商品交換的媒介，其基本職能是價值尺度和流通手段。

②市場經(jīng)濟條件下，金錢確實發(fā)揮了巨大的作用，它是我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钏匦璧?，誰都離不開它。

③正確對待金錢，就要“君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益”。

④我們要樹立正確的金錢觀，要做金錢的主人，不能成為金錢的奴隸，不盲目崇拜金錢，不見利忘義，不能把金錢作為人生追求的最大目標，應該有更高的人生追求。課堂小結(jié)

課件展示：知識結(jié)構(gòu)與重要結(jié)論。體驗踐行

請同學們以學習小組為單位，利用課余時間，通過口頭采訪、問卷調(diào)查、上網(wǎng)查詢等方式和途徑，對家鄉(xiāng)的貨幣發(fā)展歷史進行研究，并積極撰寫小論文，在課堂上進行交流。課后作業(yè)

收集有關(guān)通貨膨脹與通貨緊縮的歷史和現(xiàn)實案例，分析背后的原因，明了國家發(fā)行紙幣的規(guī)律。

板書設計 ，,）

教學反思

本框題是《經(jīng)濟生活》的入門課，涉及的概念、原理較多，知識容量較大，學生理解起來有比較大的難度。在學習中應該結(jié)合日常生活中常見的一些感性材料去理解這些知識，把感性知識上升為理性認識，培養(yǎng)學生分析經(jīng)濟問題的能力及參與經(jīng)濟生活的能力。

根據(jù)新課程目標要求，本課要緊緊抓住貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)、基本職能、紙幣這一主線，引導學生思考、理解。涉及的其他相關(guān)鏈接知識讓學生了解即可，不必展開。一旦展開，可能引發(fā)負面影響：一是沖淡主體知識學習，使學生越學越深，越不能理解；二是影響教學進度。教學中注意雙向互動，讓學生在積極思考中，自主探索、領會有關(guān)生活現(xiàn)象中蘊含的經(jīng)濟學道理，學會獨立思考與分析，切忌機械記憶。

材料一：中國貨幣的歷史沿革

備課資料 ●

貨幣是充當一般等價物的特殊商品。春秋時期，黃金已作為貨幣而出現(xiàn)，如子貢“家累千金”，越大夫范蠡“十九年之中三致千金”，都說明黃金已作為衡量財富的尺度、作為一般等價物而出現(xiàn)了。此外，春秋時出現(xiàn)了銅鑄幣。

春秋時期黃金與銅鑄幣雖已出現(xiàn)，但在實際生活中似乎普遍使用得還不夠。李劍農(nóng)先生統(tǒng)計了《左傳》中記載：“賞賜、饋贈、獻納、犒聘者二十九，或以器飾，或以車馬牲畜，或以璧玉，或以帛錦，或以衣服，以生金者一，無以錢刀者”“言擄掠盜竊奪者十四，或禾麥米粟，或木材，或璧玉，或?qū)嵱弥?，或馬，或鐘，奪幣者一，不言為錢，刀之幣?！币虼耍瑢Υ呵飼r期貨幣的使用情況不能估計過高。

戰(zhàn)國時期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣普遍使用，但當時處于金屬鑄幣、貴金屬貨幣和實物貨幣并用時期。到戰(zhàn)國時期，除了黃金是各國的通用貨幣外，銅鑄幣是各國民間的通用貨幣。

古代中國的貨幣體系以銅幣為基礎。更早的貨幣形式目前尚未被發(fā)現(xiàn)。最初的銅幣形狀多種多樣，有刀幣、布幣、蟻鼻錢等很多形式。秦始皇統(tǒng)一中國后，下令全國的銅幣以秦國的銅錢為標準。由于澆注銅幣使用砂模，鑄造好的銅幣帶有毛邊，所以在其中央留有方孔，以便用木棍串聯(lián)起來打磨修銼。這種特殊的形狀使它被賦予很多象征性的神秘主義解釋，有人認為銅幣的圓形代表“天”，中央的方孔代表“地”。銅幣上面通常帶有鑄造時的皇帝年號。

金幣在古代中國很罕見。春秋和戰(zhàn)國時期，中國南方長江流域的楚國曾經(jīng)使用過金餅和金片。但是在其他的地區(qū)和朝代里，黃金主要用于裝飾和保值用途。公元前二世紀，西漢的漢武帝曾經(jīng)發(fā)行過白色的鹿皮貨幣，用于賞賜貴族和軍事將領。除了銅幣以外，棉布、絲綢、大米等生活物資也曾經(jīng)作為貨幣的計算單位（而不是實際的貨幣）用來支付官僚和軍隊的薪餉。唐朝以后，白銀貨幣逐漸得到廣泛流通。雖然國庫和官方銀庫里的白銀按照統(tǒng)一的成色與重量鑄造成元寶以便存放，但是流通的白銀卻不是鑄幣，而是以零碎的塊狀流通，在市場上使用時要經(jīng)過計算成色、稱量重量這些煩瑣的手續(xù)。大塊的銀錠要用夾剪切割，零碎的小塊銀錠需要在銀匠那里重新鑄造成更大的銀錠。中國不使用白銀鑄幣的原因有很多，但是最主要的原因是，由于政治的不穩(wěn)定性，官方無法為發(fā)行的銀幣提供擔保，同時由于戰(zhàn)亂頻繁，民眾經(jīng)常將白銀窖藏起來，導致市場流通額不足以支持銀本位貨幣系統(tǒng)。

由于攜帶大量的銅幣極其不便，在經(jīng)濟高度發(fā)達的北宋時期，出現(xiàn)了稱為“交子”的紙幣。這也是世界上最早的紙幣之一。但是比起現(xiàn)代意義上的紙幣來，它更像一種匯票。蒙古人建立的元朝沿用了紙幣，并將其視為解決經(jīng)濟困難的妙法之一。他們不顧實際的貨幣流通額和經(jīng)濟水平，發(fā)行了大量沒有保證的紙幣，造成了最早的通貨膨脹。元朝被由漢族人建立的明朝取代。其開國皇帝朱元璋是一位保守的農(nóng)本主義者。他認為紙幣是異族的東西，應該加以摒棄。但是明朝自己也發(fā)行了名為“大明寶鈔”的紙幣。這種紙幣在民間很少使用。明朝中后期，白銀開始大量流入中國，成為和銅錢一樣普遍的金屬貨幣。清朝時期，白銀已經(jīng)成為國家的主要貨幣單位（“兩”）。清朝末年，墨西哥的銀元開始在中國大量流通。光緒皇帝在位時期，中國鑄造了自己的銀幣，并設立了戶部銀行，發(fā)行正規(guī)的紙幣。1935年，中國實行法幣制度，正式廢除銀本位。根據(jù)1936年《中美白銀協(xié)定》，法幣一圓等于0.265美元。

中國大陸的現(xiàn)行法定貨幣叫人民幣，由國家銀行中國人民銀行發(fā)行。人民幣的單位是元，輔幣是角和分。一元為十角，一角為十分。元、角和分有紙幣，元和五角及分也有鑄幣。元的票面有1、2、5、10、20、50、100元，角的票面有1、2、5角，分的面額有1、2、5分。人民幣元的縮寫符號是￥。

材料二： 【第一套人民幣】

1948年12月1日，中國人民銀行成立并發(fā)行第一套人民幣，共12種面額、62種版別，其中1元券2種、5元券4種、10元券4種、20元券7種、50元券7種、100元券10種、200元券5種、500元券6種、1 000元券6種、5 000元券5種、10 000元券4種、50 000元券2種。第一套人民幣于1955年5月15日起停止流通。

【第二套人民幣】

第二套人民幣于1955年3月1日開始發(fā)行，同時收回第一套人民幣。第二套人民幣和第一套人民幣折合比率為1∶10 000。第二套人民幣共有1分、2分、5分、1角、2角、5角、1元、2元、3元、5元、10元11種面額，其中1元券有2種，5元券有2種，1分、2分和5分券分別有紙幣、硬幣2種。為便于流通，自1957年12月1日起發(fā)行1分、2分、5分三種硬幣，與紙分幣等值流通。1961年3月25日和1962年4月20日分別發(fā)行了黑色1元券和棕色5元券，分別對票面圖案、花紋進行了調(diào)整和更換。由于大面額鈔票技術(shù)要求很高，在當時情況下3元、5元、10元由蘇聯(lián)代印，該三種券種于1964年5月15日起停止流通，其余券種于1998年12月31日起停止流通，其中紙分幣于2007年4月1日起停止流通。

【第三套人民幣】

第三套人民幣于1962年4月20日發(fā)行，共有1角、2角、5角、1元、2元、5元、10元7種面額、13種版別，其中1角券分別有4種（包括1種硬幣），2角、5角、1元有紙幣、硬幣2種。1966年和1967年，又先后兩次對1角紙幣進行改版，主要是增加滿版水印，調(diào)整背面顏色。

【第四套人民幣】

為了適應經(jīng)濟發(fā)展的需要，進一步健全中國的貨幣制度，方便流通使用和交易核算，中國人民銀行自1987年4月27日，發(fā)行第四套人民幣。共有1角、2角、5角、1元、2元、5元、10元、50元、100元9種面額，其中1角、5角、1元有紙幣、硬幣2種。與第三套人民幣相比，增加了50元、100元大面額人民幣。為適應反假人民幣工作需要，1992年8月20日，又發(fā)行了改版后的1990年版50元、100元券，增加了安全線。

【第五套人民幣】

1999年10月1日，中國人民銀行陸續(xù)發(fā)行第五套人民幣，共有1元、5元、10元、20元、50元、100元8種面額，其中1角、5角為硬幣，1元有紙幣、硬幣2種。第五套人民幣根據(jù)市場流通需要，增加了20元面額，取消了2元面額，使面額結(jié)構(gòu)更加合理。