第一篇：塑造健全人格--思想政治教育的本質(zhì)

塑造健全人格—— 思想政治教育的本質(zhì)

摘要：在高校思想政治教育中塑造大學(xué)生的健全人格是對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論最有力的詮釋，也是實現(xiàn)高校思想政治教育根本目的的唯一手段。（馬克思恩格斯選集（第一卷、第十九卷）[M].北京：人民出版社，1972）在高校思想教育中探索大學(xué)生健全人格的塑造有助于反思高校現(xiàn)代思想政治教育的局限性，有利于高校思想政治教育目的的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人格、健全人格、思想政治教育、大學(xué)生

一．當(dāng)代社會大學(xué)生人格培養(yǎng)所面臨的問題

人格是道德理想、心理、精神品質(zhì)在個人身上的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟全球化進程和我國綜合國力的不斷提高，在各種文化沖擊的背景下，國人的價值觀同以往相比發(fā)生了很大的變化，舊的價值觀念已經(jīng)逐漸被打破，而新的價值標(biāo)準(zhǔn)還沒有確立，在瞬息萬變的時代背景下人格教育的缺失是影響國人素質(zhì)和阻礙社會進步的嚴(yán)重問題。未來社會充滿著機遇和挑戰(zhàn)，作為新時期的人才，我們更應(yīng)該注重自己的全面發(fā)展。擁有健全人格的人才不僅應(yīng)具備各行業(yè)所需要的專業(yè)知識和技能，更應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、高尚的情操、健壯的體魄、豐富的創(chuàng)造力、堅定的意志和勇于開拓進取的精神。

我們應(yīng)該注意到，當(dāng)代大學(xué)生人格培養(yǎng)依然面臨著諸多困難和問題。首先，隨著社會的轉(zhuǎn)型，我國市場經(jīng)濟在發(fā)展過程中也逐漸暴露出一些缺陷，以“個人主義”、“拜金主義”、“享樂主義”為核心的價值觀破壞著社會的和諧穩(wěn)定，對于大學(xué)生形成正確的價值觀和人格也造成了巨大的沖擊；其次，家庭功能的逐漸削弱，長輩對于獨生子女的過分寵愛和無原則的遷就也造成了他們驕縱、任性、自私的性格；另外，多數(shù)家長只注重滿足孩子的物質(zhì)需求，而忽視了孩子的心理健康，或者只注重智力的發(fā)展而忽略健全人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分獨生子女大學(xué)生自私自利，善惡不分，缺乏對家人、朋友、社會應(yīng)有的責(zé)任心；最后，中國傳統(tǒng)的儒學(xué)中的“中庸思想”、“從眾心理”也限制了大學(xué)生的創(chuàng)造力，在人格特征上表現(xiàn)為懦弱、保守、服從權(quán)威，缺乏獨立思考的精神。由此可見，塑造大學(xué)生的健全人格已勢在必行，而思想政治教育則是塑造學(xué)生高尚人格的重要陣地。在1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》第28條中，對思想政治課任務(wù)作了如下的闡述：“用馬列主義毛澤東思想和建設(shè)有中國特色的社會主義理論教育學(xué)生，把堅定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，是學(xué)校德育即思想政治和品德教育的根本任務(wù)?！庇纱丝梢姡枷胝谓逃膬?nèi)容是馬列主義和中國特色社會主義科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，而目標(biāo)就是完善學(xué)生的人格，教會學(xué)生如何做人。

二．健全人格的科學(xué)內(nèi)涵

人格在不同的學(xué)科領(lǐng)域有極其廣闊的內(nèi)涵，健全人格可以理解成一種接近理想的人格狀態(tài)，是一定時期一個國家、社會、民族對于人格的理想評價標(biāo)準(zhǔn)，反映了當(dāng)時人們的社會文化價值取向，并隨著社會歷史條件和社會關(guān)系的變化而變化，受一定的物質(zhì)生活條件所制約。（大學(xué)生思想品德修養(yǎng)學(xué)/李全民著——航空工業(yè)出版社，1987.5 p138）高校思想教育中所指的“健全人格”并不是某一學(xué)科領(lǐng)域的特定概念，而是眾多學(xué)者抽象出來的一種理想人格標(biāo)準(zhǔn)，其目的是通過塑造健全人格從而實現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展這一思想。青年是一個國家的未來和希望，大學(xué)階段是健全人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，如何通過思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生的健全人格就成為了高校教育的一個重要課題。我理解的大學(xué)生的健全人格主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.積極的人生態(tài)度與抗挫折能力 擁有健全人格的人一定是一個對待生活樂觀向上的人，樂觀主義者總是對人生和社會充滿希望，認(rèn)為困難和挫折只是暫時的，而社會和人生未來的發(fā)展前途是光明的。只有保持這樣的人生態(tài)度才能夠在遇到挫折和困難的時候挺身面對，通過堅持不懈的努力取得成功。擁有積極向上的生活態(tài)度的人能夠時時刻刻保持自信，在學(xué)習(xí)工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，并且能夠通過自己的樂觀幽默感染他人，帶動大家的學(xué)習(xí)工作積極性，在社會群體中往往發(fā)揮了“粘合劑”的作用，甚至是領(lǐng)導(dǎo)者的作用。悲觀主義者在遇到挫折時總是怨天尤人，甚至自暴自棄，失去了挖掘自身潛力的機會，對自己的能力和未來缺乏自信，很容易變成一個失敗者。當(dāng)代大學(xué)生是獨生子女的一代，大部分從小被家長過度保護，從未經(jīng)歷過風(fēng)浪，在遇到挫折的時候更容易失去信心，所以我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己樂觀向上的人生態(tài)度，磨練自己的意志，培養(yǎng)自己的“抗打擊”能力，把自己塑造成一個擁有健全人格，對社會發(fā)展起推動作用的人才。

2.和諧的人際關(guān)系與良好的社會適應(yīng)能力

具有建立和諧人際關(guān)系的能力是一個人人格健全的最突出體現(xiàn)。人類是通過集群和社會交往來滿足自身的精神生活和物質(zhì)生活的需要。在人類社會發(fā)展中，交往既是團結(jié)個體的方式，又是發(fā)展個體的方式。作為社會的人，總是處于多維的、雙方的、縱橫交錯的人際交往關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之中,總要與周圍人群發(fā)生交互作用。（青年道德教育論/汪榮有著.——北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.9 p49）在信息全球化的當(dāng)代社會，知識能力和人際關(guān)系對于成功來說是占有同等重要地位的兩個因素，二者缺一不可。人格健全的人能在社會交往中營造一個和諧良好的氣氛，不僅有助于工作學(xué)習(xí)效率的提高，還有益于自己和他人的身心健康，形成人際關(guān)系發(fā)展的良性循環(huán)，從而贏得大家的尊重和信賴，因此和諧的人際關(guān)系是一個人取得成功的必要條件。在注重人際交往的同時，也應(yīng)該讓自身發(fā)展與社會的變化相適應(yīng)，把握社會動態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，使自己的思想緊跟社會的腳步。任何社會體制都有自己的弊端，任何一個國家的社會都有自己的陰暗面，正確地認(rèn)識社會，努力推動社會積極健康發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生的職責(zé)，而絕不應(yīng)該僅僅去抨擊甚至夸大社會的陰暗面。關(guān)于這個問題北京大學(xué)校友、人民日報評論部主任盧新寧曾在畢業(yè)典禮致辭上做了很好的詮釋，“今天的中國不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人，這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅守。無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。”

3.正確的自我認(rèn)知

一個人只有充分認(rèn)識自己，保持清醒的頭腦，才能揚長避短，取得長足的發(fā)展進步?！秳駥W(xué)》中曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”充分體現(xiàn)了認(rèn)識自己的重要性。人最大的敵人是自己，只有認(rèn)清與他人之間的距離，才能確定更切合實際的目標(biāo)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，擺正自己的位置。認(rèn)識自己，并不是讓我們過分地受到自身條件的束縛，恰恰相反，認(rèn)識自己會讓我們擺脫束縛，拓寬我們的人生道路。認(rèn)識自己，不否認(rèn)、掩蓋自己的不足，在發(fā)揚自己的優(yōu)點的同時認(rèn)清自己不擅長的領(lǐng)域，避重就輕，往正確的方向去拼搏，抓住機遇，成功必然就會來敲門。

4.良好的情緒管理能力

健全人格的人情緒反應(yīng)適度，對待工作生活能調(diào)動自己的積極情緒，讓好的情緒伴隨每一天，不讓不良情緒影響工作學(xué)習(xí)。健全人格的人心胸寬廣，不斤斤計較，有一顆包容和寬容的心，所以高情商的人只做有意義的事情，不會讓抱怨和指責(zé)這種不良情緒影響自己和他人的心情和生活。良好的情緒調(diào)控能力也是衡量現(xiàn)代人能力和情商的一個極其重要的內(nèi)涵。

健全人格的各個標(biāo)準(zhǔn)之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響，是一個不可分割的綜合性概念，為我們衡量和改善自我人格提供了標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

三．高校思想政治教育中塑造大學(xué)生健全人格的途徑

（一）思想政治課堂教育與政治工作有機結(jié)合

1.加強思想政治課堂教育。塑造健全人格的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而思想政治課堂教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的最主要陣地。作為德育核心和主渠道之一的思想政治課，在加強學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面所起的作用是任何課程都無法替代的。大學(xué)思想政治課的教學(xué)過程，是政治教師較為系統(tǒng)地向?qū)W生灌輸馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)知識和相關(guān)的社會科學(xué)基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)大學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法去認(rèn)識問題的能力，提高思想政治覺悟，樹立堅定的政治立場，培養(yǎng)社會主義的道德品質(zhì)的過程。同時，思想政治教育課堂還幫助我們正確認(rèn)識和分析歷史以及當(dāng)代社會發(fā)展局勢，針砭時弊，培養(yǎng)我們學(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)我們熱愛祖國、愛護血肉同胞等高尚情操，并逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀。思想政治課堂教育的過程是教師有目的、有計劃地對學(xué)生進行道德教育的過程，也就是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)生活實踐的基礎(chǔ)上，逐步將社會道德要求內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的道德素質(zhì)從而培養(yǎng)學(xué)生健全人格的過程。

2.發(fā)揮黨團組織作用，組織各種對于國家方針政策的主題學(xué)習(xí)活動，研討當(dāng)前時事政治與社會形勢，幫助大學(xué)生開闊視野，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀和健全的人格。黨團組織的教育可以給思想政治課堂教育起到積極有效的補充，同時豐富了政治教育的形式，使得學(xué)生在參與活動過程中更加主動的思考，也增加了思想政治學(xué)習(xí)的趣味性。另外，黨團組織還要給予個人團體以及社團組織思想指導(dǎo)，高校黨團組織要把政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)為大學(xué)生思想政治教育的重要資源，對大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮導(dǎo)向和保證的作用、推動和落實的作用，努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。

（二）學(xué)生日常管理培養(yǎng)與思想心理輔導(dǎo)相結(jié)合

1.培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣是健全人格形成的基礎(chǔ)，高?？梢酝ㄟ^加強學(xué)生管理的同時組織相關(guān)活動，開設(shè)相關(guān)課程等方式輔助思想政治教育工作，最終達到促進學(xué)生良好人格形成的目的。2.穩(wěn)定的心理狀態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)生在努力培養(yǎng)自我健全人格的過程中也需要高校的輔導(dǎo)和幫助。高校應(yīng)該設(shè)立專門的心理輔導(dǎo)部門和專業(yè)的心理輔導(dǎo)咨詢教師，通過定期心理測試等方式隨時關(guān)注和調(diào)控大學(xué)生的心理狀態(tài)。心理輔導(dǎo)教師應(yīng)該做好一個傾聽者，傾聽學(xué)生的困難和無助，耐心的疏導(dǎo)學(xué)生的情緒，取得他們的信賴，從而達到幫助學(xué)生養(yǎng)成健康人格的目的。值得注意的是，高校心理輔導(dǎo)一定要注意方式方法，適時適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的心理活動，與此同時注意保護學(xué)生的隱私。3.良好人際關(guān)系的養(yǎng)成。協(xié)作意識、團隊精神以及與人相處的能力是良好人際關(guān)系形成的重要表現(xiàn)，也是人格的重要組成部分。教師在平時的教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生團隊合作的能力，高校也應(yīng)該組織學(xué)生多參加集體活動，提高學(xué)生的人際交往能力。

（三）提高教育工作者的人格魅力，充分發(fā)揮人格榜樣的作用 教師的人格魅力是思想政治教育活的源泉，發(fā)揮著“無形教育”的重要作用。思想政治教育者的素質(zhì)在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是教育沿著正確方向前進的保證，是是影響教育效果的重要因素。無論人為規(guī)章制度的設(shè)定和執(zhí)行有多么巧妙和嚴(yán)謹(jǐn)，其作用都不能代替教育事業(yè)中教師的人格榜樣作用。人格榜樣是一個社會思想和文化前進過程中的指明燈，人格榜樣所表現(xiàn)出來的獨特的人格品質(zhì)，是人們追隨和仿效的目標(biāo)，也給人們的人格塑造起到了巨大的指導(dǎo)作用。面對不斷變化的新形勢，高校應(yīng)當(dāng)不斷地完善教育者的人格修養(yǎng)，從而有效地滿足學(xué)生的精神需要，充分發(fā)揮人格榜樣的力量。

（四）家庭人格培養(yǎng)與學(xué)校社會相輔助

培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，家庭是最重要也是最容易被忽視的一個環(huán)節(jié)，一個全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生往往是家長緊密配合學(xué)校精心培養(yǎng)的結(jié)果。家庭最能根據(jù)每個孩子的智力和情感的發(fā)展特點實施個別教育，家庭教育是對學(xué)校教育必不可少的補充和調(diào)節(jié)，是任何教育形式都無法替代的。在當(dāng)代信息社會，父母更應(yīng)該多關(guān)注孩子的精神和思想狀態(tài)，而不僅僅是注重孩子的智力發(fā)展和物質(zhì)需求，努力為自己的孩子創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。只有堅持家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育機制，三個方面相互協(xié)調(diào)，互為補充，才能促進高校學(xué)生健全人格的形成，全面提高大學(xué)生的個人素質(zhì)。

高校思想政治教育的本質(zhì)是塑造大學(xué)生健全的人格，在這一過程中不僅應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)地位，還要以人為本，積極發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，只有這樣才能加強高校思想政治教育的時效性，塑造具有健全人格的人才。

第二篇：大學(xué)生健全人格塑造

第二章 大學(xué)生健全人格塑造

【教學(xué)目的】

使學(xué)生了解大學(xué)生人格發(fā)展的基本特點；認(rèn)識培養(yǎng)健康人格對人生的意義；掌握塑造健全人格的方法途徑。

【教學(xué)重點】

大學(xué)生人格發(fā)展的特點。

【教學(xué)時數(shù)】2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

一、大學(xué)生的人格特點

1、人格的定義

一提及“人格”，我們可能會想起日常生活中諸如此類的話語“這人人格太差；那位人格高尚”“他出賣了自己的人格”、、、這些包含了人格的多重含義，有道德意義上的，有文學(xué)意義上的，也有社會學(xué)意義上的，那么心理學(xué)意義上的“人格”的含義是什么呢？

“人格”一詞，源于古希臘語“persona”，原意是指戲劇中演員戴的面具，就像我國戲曲中的臉譜，它代表了各種人物的性格特點。綜合各心理學(xué)家的觀點，可以將人格界定為：“它是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，該模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)?！本哂歇毺匦?、相對穩(wěn)定性、統(tǒng)合性（多種成分構(gòu)成有機整體，內(nèi)在一致性，也是心理健康的重要指標(biāo)）、功能性（決定一個人的生活方式和命運，甚至影響到個人成?。?/p>

舉例說明。

2、當(dāng)代大學(xué)生人格發(fā)展的基本特點——埃里克森的“人格發(fā)展理論”

埃里克森是美國心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的主要代表人物之一。他的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物因素的作用，同時更強調(diào)文化和社會因素的作用：認(rèn)為現(xiàn)代人的一切心理上的變態(tài)都是人的本性需要和社會需要不相適應(yīng)乃至失調(diào)所致；人在克服心理與社會的矛盾和危機時，在很大程度上依賴于個體的心理社會經(jīng)驗；從本質(zhì)上講，社會環(huán)境決定了與任何特定階段相聯(lián)系的危機能否獲得積極的解決。由此，埃里克森將人生發(fā)展的八個階段稱為心理社會發(fā)展階段。埃里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好的人格品質(zhì)分別是：

①嬰兒前期（0－2歲）：任務(wù)－－獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征－希望的品質(zhì)。②嬰兒后期（2－4歲）：任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯感；－－意志－－－。③幼兒期（4－7歲）：任務(wù)－－主動感，－－內(nèi)疚感；－－目標(biāo)－－－。

④童年期（7－12歲）： 任務(wù)－－勤奮感，－－自卑感；－－能力－－－。

⑤青年期（12－18歲）：任務(wù)――形成角色同一性，防止角色混亂：－誠實－。⑥成年早期（18－25歲）：任務(wù)――獲得親密感，避免孤獨感；體驗著愛情的實現(xiàn)。⑦成年中期（25－50歲）：任務(wù)－－繁衍感，避免停滯感；－－關(guān)懷－－－。

⑧成年后期（50歲以后）：任務(wù)――完善感，避免失望或厭倦感；――智慧的實現(xiàn)。

補充：（1）大學(xué)生的自我意識及其特點

自我意識：自我意識是人格的重要組成部分，是個體對自我及與周圍環(huán)境的認(rèn)識、體驗與評價。

大學(xué)生自我意識的特點：大學(xué)生與其同齡青年相比有許多共同之處，又有所不同： ①強烈關(guān)注自己的發(fā)展：不像普通青年直接進入社會，他們有四年左右的知識技能儲備期，在這段緩沖期里會有足夠的時間來思考有關(guān)自我的一些問題：我聰明嗎？我風(fēng)度如何？別人會怎么看我？我會成為什么樣的人？什么工作較適合我？等等。

②自我評價能力趨于客觀。知識的增多，生活經(jīng)驗的積累，感性和理性都趨于成熟，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能對自己的分析、評價逐漸變得客觀、全面。據(jù)一些學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的“理想自我”與“現(xiàn)實自我”之間的相關(guān)度比較高，即差距較小。

③自我體驗豐富而復(fù)雜。比如 落榜同學(xué)去打工，他們的社會角色已經(jīng)開始定位，自我情感體驗穩(wěn)定簡單些，而大學(xué)生則是各種社會群體中“最善感”的群體，自尊、好勝、敏感，得意、失意時易有正負(fù)兩極情緒。

④矛盾性和不成熟性。理想我與現(xiàn)實我的矛盾、主觀我與客觀我的矛盾。盲目自卑或自大。

（2）大學(xué)生自我觀念的矛盾及其調(diào)節(jié)

①主觀我與客觀我的矛盾。大學(xué)生活相對范圍較窄，交往多限于老師、同學(xué)、父母，相對簡單直接，他們對自我的認(rèn)識的參照點少，局限性大，很容易染上光環(huán)色彩，其實現(xiàn)實生活中的自己很平凡，和想象中的自己有較大差距，就會給自己帶來一些苦惱。

②理想我和現(xiàn)實我的矛盾。大學(xué)生富于理想，成就欲望較強，對未來充滿信心，但不容樂觀的殘酷現(xiàn)實不得不思考現(xiàn)實中的我的諸多困境，這種差距可能會引起自我的分裂，導(dǎo)致一些心理疾病。

那么如何讓自己生活得快樂關(guān)鍵是你站在什么位置上看問題。人有一種可貴的智慧，便是給每一種現(xiàn)象賦以意義。

③獨立與依附的沖突。希望在經(jīng)濟、生活、學(xué)習(xí)等各方面獨立，擺脫成人的管束，但在心理上又不成熟而依賴成人，從而很苦惱。

④交往需要與自我閉鎖的沖突。大學(xué)生迫切需要友誼、渴望理解、尋求對某種團體的歸屬以及獲得愛情，但同時又自覺不自覺地存在戒備心理，總與人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，特別是從二年級之后，所以總有一種孤獨感在里面。

3、大學(xué)生的氣質(zhì)特點

“氣質(zhì)”既是我們平時所說的脾氣、秉性。是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性及指向性等方面的比較穩(wěn)定的心理特征。比如有的剛生下來就愛大聲哭鬧而有的則安靜乖巧、、、古希臘醫(yī)生希波克利特和俄國生理心理學(xué)家巴甫洛夫分別根據(jù)人體體液及高級神經(jīng)活動類型說明人的氣質(zhì)類型。一般分為四種。

典型的氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。但現(xiàn)實生活中的許多人不是典型的某種類型，而是混合型的。

膽汁質(zhì)：精力旺盛、直率熱情、情緒體驗強烈、易感情用事、外傾型。

多血質(zhì)：活潑好動、反應(yīng)迅速、思維靈活、易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往；但做事粗枝大葉、情緒不穩(wěn)定、注意力易轉(zhuǎn)移。外傾型。

粘液質(zhì)：安靜沉穩(wěn)、喜歡沉思，情緒不易外露，善于忍耐，注意穩(wěn)定持久；但比較刻板，反應(yīng)緩慢、不容易適應(yīng)新的工作。內(nèi)傾型。

抑郁質(zhì)：動作緩慢、敏感，情感體驗深刻，容易感受到別人不易察覺到的細(xì)微現(xiàn)象；一般較瘦弱（反之心寬體胖）、孤僻。內(nèi)傾型。

資料：據(jù)一項關(guān)于我國大學(xué)生氣質(zhì)類型的調(diào)查表明：

（1）大學(xué)生中復(fù)合質(zhì)占65.93%，單一型氣質(zhì)占34.07%，總的趨勢是多血質(zhì)類型人數(shù)最多，共占56.32%，其次為粘液質(zhì)占24.18%，第三為膽汁質(zhì)占13.73%，抑郁質(zhì)最少，占5.77%。

（2）文理科大學(xué)生比較：理科學(xué)生中粘液質(zhì)多，文科學(xué)生中膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、抑郁質(zhì)比較多。

（3）男女生比較：男生中屬于膽汁質(zhì)、多血質(zhì)者多，女生中屬于粘液質(zhì)者多于男生。

那么作為一個大學(xué)生應(yīng)如何了解和看待自己的氣質(zhì)類型呢？可以通過心理測驗了解。它是人的天性，無好壞之分。只是給人的個性行為涂上某種色彩，而不決定一個人的發(fā)展方向。同時一種氣質(zhì)有它的積極與消極方面，不具有道德評價的含義。任何一種都可以成為高尚、有成就的人也可以臭名遠(yuǎn)揚和一無所成。氣質(zhì)對職業(yè)也會產(chǎn)生影響。某些氣質(zhì)特征往往能為一個人從事某種職業(yè)活動提供有利條件。

但比較而言，在環(huán)境不良的情況下，那些典型的膽汁質(zhì)（精力旺盛、情緒體驗強烈，易感情用事等）、抑郁質(zhì)的人或膽汁質(zhì)－抑郁質(zhì)混合型的人就比較容易產(chǎn)生心理健康問題。所以應(yīng)針對自己的氣質(zhì)揚長避短促進身心健康發(fā)展。

4、大學(xué)生的性格特征

“性格”指個體對自己、他人和對周圍事物的態(tài)度，并表現(xiàn)在日常的行為舉止中，最能直接地反映出一個人的道德風(fēng)貌和品德。

性格主要受后天生活環(huán)境的影響，不過同時也受個體生物學(xué)因素的影響，科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，腦的損傷或腦病變對人的性格有一定的影響。一個額葉受損的人會變得動靜無常，有時愛說粗俗的話，對同伴缺少尊重，不能聽從別人的勸告，極端頑固，反復(fù)無常，有時又猶豫不決。

分類：理智－情緒型；獨立－順從型；外向－內(nèi)向型；A-B-C型（A-B）

我國大學(xué)生的性格特點：

第一，從男女大學(xué)生的性格差異來看，女生比男生較易情緒激動，興奮性強，易煩惱，更傾向于服從權(quán)威，守紀(jì)律，按章辦事，依賴性強，在懷疑性和憂慮因素方面居于低分。

第二，從不同專業(yè)學(xué)生的性格差異看，文科的男生比理工科的男生較為外向、熱情，易感情用事，富于幻想；文科的女生比理工科的女生有更高的情緒緊張度，容易激動，內(nèi)心沖突多，自控力差，情緒不穩(wěn)定。

第三，從是否為獨生子女大學(xué)生的性格差異看，發(fā)現(xiàn)獨生子女大學(xué)生在某些方面具有比非獨生子女更為積極的性格特征，如更聰慧；但是，在某些性格特征方面，獨生子女大學(xué)生又不如非獨生子女大學(xué)生，如情緒穩(wěn)定性較差，社會責(zé)任感較差，獨立性較差。

二、大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)

健康人格的標(biāo)準(zhǔn)有很多種說法。但從總體上看，不管何種標(biāo)準(zhǔn)，人格健康的人應(yīng)該是有利于社會和自我發(fā)展的人。從具體特征上講，健康人格應(yīng)具有以下標(biāo)準(zhǔn)：

（一）和諧的人際關(guān)系

人際關(guān)系是構(gòu)成人類社會成員普遍、最直接的關(guān)系。良好的人際關(guān)系可以調(diào)節(jié)身

心狀態(tài)，增強人的責(zé)任感。最能體現(xiàn)一個人人格健康的程度。人格健康的人樂于與他人交往，與人相處時，尊敬、信任等正面態(tài)度多于嫉妒、懷疑等消極態(tài)度；健康的人常常以誠懇、公平、謙虛、寬容的態(tài)度尊重他人，同時也受到他人的尊重和接納。和諧的人際關(guān)系既是人格健康水平的反映，同時又影響和制約著健康人格的形成與發(fā)展。

（二）良好的社會適應(yīng)能力

社會適應(yīng)能力反映了人與社會的協(xié)調(diào)程度。人的社會適應(yīng)能力是在社會化過程中

不斷發(fā)展的。人格健康的人能和社會保持良好的密切的接觸，以一種開放的態(tài)度，主動關(guān)心了解社會；觀察所接觸到的各種事物和現(xiàn)象，看到社會發(fā)展的積極面和主流，在認(rèn)識社會的同時，使自己的思想、行為跟上時代酌發(fā)展，與社會的要求相符合，表現(xiàn)出能很快適應(yīng)新環(huán)境的能力。不是讓社會去適應(yīng)自己，而是讓自己去適應(yīng)社會。

（三）樂觀向上的生活態(tài)度

樂觀的人常常能看到生活的光明面，對前途充滿希望和信心，對自己所從事的工

作或?qū)W習(xí)抱著濃厚的興趣，并在工作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮自身的智慧和能力，最終獲得成功。即使生活中遇到困難和挫折，也能耐心地去應(yīng)付，不畏艱險、勇于拼搏。相反，悲觀的人常?？吹缴畹年幇得?，對任何事情都沒興趣，遇到一點挫折就情緒低落、怨天尤人，其至自暴自棄。人格健康的學(xué)生對學(xué)習(xí)或自己的愛好懷有濃厚的興趣，表現(xiàn)出想象豐富、充滿信心、勇于克服困難。

（四）正確的自我意識

自我意識是個體對自己及自己與他人、與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識。自我意識是一個

完整的心理結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)于認(rèn)知過程就是正確地認(rèn)識自己，客觀地評價自己；表現(xiàn)于情感過程就是自尊、自信，有自豪感、責(zé)任感，悅納自己；表現(xiàn)于意志過程就是能夠白我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)，努力發(fā)展身心潛能。具有健康人格的大學(xué)生對自己有恰如其分的評價、充滿自信、揚長避短，在日常生活中能有效地調(diào)節(jié)自己，與環(huán)境保持平衡。缺乏正確自我意識的人常常表現(xiàn)出自我沖突，自我矛盾；或者自視清高、妄自尊大，做力所不及的工作，或者自輕白賤、妄自菲薄，甘愿放棄一切可以努力的機遇。

（五）良好的情緒調(diào)控能力

情緒對人的活動，對人的健康有重要影響。積極的情緒體驗?zāi)苁谷苏駣^精神，增

強自信，提高活動效率；消極的情緒體驗會降低人的活動效率，甚至使人致病。情緒標(biāo)志著人格的成熟程度。人格成熟的人情緒反應(yīng)適度，具有調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，經(jīng)常保持愉快、滿意、開朗的心境，并富有幽默感。當(dāng)消極情緒出現(xiàn)時．能合情合理地宣泄、排解、轉(zhuǎn)移、升華。

健康人格的各個標(biāo)準(zhǔn)都是相關(guān)的。“具有體驗豐富的情緒并控制情緒表現(xiàn)的人，通常是有能力滿足自身基本需要的人，是能緊緊地把握現(xiàn)實的人，是獲得了健康的自我結(jié)構(gòu)的人，是擁有穩(wěn)定可靠的人際關(guān)系的人。”

總之，人格健康的人其人格的各個方面是統(tǒng)一的、平衡的。上述標(biāo)準(zhǔn)不僅是衡量一個人人格健康的尺度，同時也為大學(xué)生改善自己的人格提出了具體的努力目標(biāo)。

三.大學(xué)生常見的人格障礙

（1）人格障礙及其特點

一般來說一個人只要能與外部環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。而少數(shù)人，他們不能適應(yīng)社會環(huán)境，在待人接物、為人處事、情感反應(yīng)及意志行為表現(xiàn)出與常人格格不入或不相協(xié)調(diào)，給人一種“脾氣古怪”的感覺，那么就有人格障礙的可能，又稱“心理病態(tài)人格”。它是指不伴隨有精神癥狀的人格缺陷，沒有認(rèn)知障礙和智力障礙情況下的情緒、行為方面的異常。

特征：A一般都始于青春期。人格障礙從兒童期就有發(fā)端，到青春期開始顯著。可塑性較大，所以青春期前不能輕易診斷下結(jié)論。

B．有紊亂不定的心理特點和難以相處的人際關(guān)系。

C．認(rèn)為自己對別人無責(zé)任，總是把責(zé)任和錯誤歸于他人。

D．常帶著猜疑、仇視看問題，總無事生非，弄得左鄰右舍雞犬不寧，自己則泰然自若，自己從不以為自己有什么不妥或疾病需要求救于人。

（2）大學(xué)生人格障礙的表現(xiàn)類型

A．偏執(zhí)型人格障礙 ：敏感多疑、主觀固執(zhí)、心胸狹隘、好嫉妒，自我評價高、易沖動和詭辯，常懷疑別人的用心，報復(fù)心強。

B.自戀型人格障礙: 對批評的反應(yīng)是憤怒、羞愧或感到恥辱；喜歡指使他人，過分自高自大，對自己的才能夸大其詞希望成為別人關(guān)注的中心。缺乏同情心，有很強的嫉妒心。

C.分裂型人格障礙:極端內(nèi)向、孤僻、回避社交羞怯，易沉溺于白日夢。

D.強迫型人格障礙:過分的認(rèn)真和自我控制，十分注意細(xì)節(jié)和追求完美，做事反復(fù)檢查仍放心不下，常感緊張、苦惱和焦慮，易發(fā)生強迫性神經(jīng)癥。

E.癔癥型人格障礙:好表現(xiàn)，喜歡引人注目。人格不成熟，情緒不穩(wěn)定，往往由細(xì)微刺激引起爆發(fā)性夸張情緒．反應(yīng)過強，表現(xiàn)具有戲劇性。

F.無力型人格障礙: 也稱依賴型人格。缺乏自主自信和獨立意識，過多依賴他人，總想求助于他人幫助，有被動服從他人的愿望。

可結(jié)合[案例]

G.反社會型和不合群型人格障礙:表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，常為一時的沖動所左右，以自我為中心；不顧別人的痛苦和社會的損失，易發(fā)生違紀(jì)違法行為和不正當(dāng)?shù)囊庀蚧顒印?/p>

H.回避型人格障礙：行為退縮（特別是公共場所）、心理自卑、敏感羞澀易受傷害，除了至親之外沒有好朋友或知心人。

可結(jié)合[案例]

四.大學(xué)生健康人格的塑造

（1）大學(xué)生人格塑造的原則

當(dāng)代青年在選擇構(gòu)建自己的高尚人格的過程中，應(yīng)堅持以下原則：

①歷史客觀性。我們的國家是一個有著五千年文化的文明古國，我們的精神家園里有著豐富的文遺產(chǎn)，現(xiàn)代化的人格是歷史性人格的繼續(xù)和發(fā)展，因此，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德是人格選擇的歷史環(huán)境。與國際接軌也要有個尺度，如見面禮

②堅持現(xiàn)實性的觀點。理想的人格及其人格精神，是我們追求的目標(biāo)，現(xiàn)實的人格，是人格形成與發(fā)展的客觀存在。這里所講的現(xiàn)實性是指，既不要閉門造車，也不可虛無縹緲，而是活生生的現(xiàn)實人格的塑造。

③堅持科學(xué)性的觀點。古今中外，人格的模式豐富多彩，選擇的過程中切忌囫圇吞棗，而應(yīng)采取冷靜的、批判的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，為發(fā)展一種健康的人格進行理性的思考。

④堅持人性的觀點。人格的發(fā)展，重要的是體現(xiàn)在每一個人的身上。自我的人格塑造，要與自己的個性心理特征相適應(yīng)，反映出真實的自我形象，而不是多重人格的形象。

（2）大學(xué)生人格塑造的基本途徑

大學(xué)生健康人格的塑造，一是要服從人格健康發(fā)展的需要，二是要服從現(xiàn)代化建設(shè)和社會進步的需要。具體而言，怎樣塑造健康人格呢？除了創(chuàng)造良好的生活環(huán)境外，就每個人而言，應(yīng)該從以下幾方面著手。

每一位大學(xué)生都應(yīng)該積極關(guān)注自己的人格健康，通過正確的實踐途徑，完善自身的人格修養(yǎng)。

A．準(zhǔn)確認(rèn)識自我，合理整合人格，克服人格弱點。知道自己的長處與不足．進而有目的、有意識地去揚長避短，不斷完善自己的性格和氣質(zhì)。做自己氣質(zhì)、性格的主人。從自知之明到自我完善的過程，也是氣質(zhì)和性格的自我悅納過程。一個人的缺點仿佛是他優(yōu)點的繼續(xù)。優(yōu)點的繼續(xù)超過了度，表現(xiàn)得不是時候不是地方，就會成為缺點。

一則關(guān)于認(rèn)知障礙的幽默：

B．主動調(diào)控情緒，保持愉悅開朗的心境。

C．積極參加集體活動，提高交際技能。在多元化的今天求同存異，培養(yǎng)自己開放的人格、博大的胸襟。

目前大學(xué)生中的獨生子女已占有相當(dāng)大的比例，家庭的教育和社會所形成的矛盾也比較復(fù)雜。而對多元化的環(huán)境因素和各式各樣的心理壓力源，大學(xué)生應(yīng)努力培養(yǎng)自己一種求同存異、有容乃大的博大胸襟，一個人如能做到這樣，必然能形成和諧的人際氛圍，并產(chǎn)生健康的人格動力。

D．加強意志力磨練，培養(yǎng)良好的情操。自覺主動地控制自己的行為，培養(yǎng)經(jīng)受挫折的耐受力，不盲目沖動，不消極低沉，而意志的培養(yǎng)則是一個艱苦、長期堅持不懈的過程?！坝兄菊呤赂偝伞?，任何人都沒有理由看輕白己而悲觀，懷疑自己以至于自暴自棄。當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)順應(yīng)時代的進步，“讀萬卷書”“行萬里路”，始終保持樂觀的生活態(tài)度。

大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金年齡，除了學(xué)好基礎(chǔ)課、專業(yè)課外，還應(yīng)該培養(yǎng)自己的愛好，加強素質(zhì)方面的學(xué)習(xí)和提高，從而達到陶冶情操、優(yōu)化人格的效果：例如練習(xí)書法可以凈化心靈，穩(wěn)定情緒，克服急躁心理；練習(xí)下棋可以開拓智力，活躍思維；運動可以磨練意志等。

總而言之，當(dāng)代青年追求卓越的人生，必須具備健康的人格，因此了解人格形成與發(fā)展的規(guī)律，掌握塑造健康人格的途徑和方法，才能使人格素質(zhì)趨于完美，創(chuàng)造更加輝煌的人生。

第三篇：用好軍事歷史知識 塑造學(xué)生健全人格

用好軍事歷史知識 塑造學(xué)生健全人格

作者及單位：陳學(xué)立，江蘇省贛榆縣華杰雙語學(xué)校，郵編：222100 【內(nèi)容摘要】

在歷史教學(xué)中，挖掘并用好初中歷史教材中的軍事歷史知識，塑造學(xué)生的健全人格十分重要。主要途徑有：讓學(xué)生懂得強軍是強國的保證，強化愛國主義教育；通過教材中中國近現(xiàn)代史上發(fā)展軍事的史實，通過歷史教材中有關(guān)軍事知識插圖、經(jīng)典戰(zhàn)例，通過觀看軍事題材的影視作品、學(xué)唱革命歌曲等形式，通過教材中的革命英雄人物事跡，通過鄉(xiāng)土軍事歷史。

關(guān)鍵詞：軍事歷史知識、健全人格

一、用好軍事歷史知識 塑造學(xué)生健全人格的必要性

2009年10月14日，我縣某初中發(fā)生了學(xué)生兇殺案。初三一男生用水果刀刺向同宿舍的三名同學(xué)，其中一死兩重傷。兇手因父母離異，其他同學(xué)嘲諷，導(dǎo)致心里失衡，從而報復(fù)殺人。這起慘案再次給學(xué)校安全教育敲響警鐘，再次說明對學(xué)生進行健全人格教育的必要性緊迫性。當(dāng)前中學(xué)的人格缺陷主要表現(xiàn)有：任性自傲，自私狹隘，牢騷滿腹，強調(diào)客觀，埋怨別人； 是非美丑判斷力弱化；享樂主義和極端個人主義嚴(yán)重；價值取向的扭曲，缺少精神支柱和理想前途等。

所謂人格教育，是指針對學(xué)生的身心特征，在需要、動機、態(tài)度、理想、價值觀等方面所實施的指導(dǎo)和教育。中學(xué)時代正是一個人人格形成的重要時期。在這一時期，對他們給予良好的人格教育，幫助他們形成健全的人格，對于他們今后人生的發(fā)展將具有極其重要的作用。歷史教學(xué)在學(xué)生人格教育方面優(yōu)勢顯著，把人格教育滲透到歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健全的人格。在歷史教學(xué)中，重視發(fā)揮

歷史學(xué)科中軍事歷史知識的特殊優(yōu)勢，是對學(xué)生進行健全人格教育的重要途徑。北師大版初中歷史教材中軍事歷史知識十分豐富。據(jù)調(diào)研，初中學(xué)生普遍對軍事歷史知識感興趣，特別是男生的比列達百分之九十多。在歷史教學(xué)中，用好歷史教材中的軍事歷史知識進行健全人格教育，就是運用歷史教材中的軍事歷史知識以及相關(guān)活動課，特別是中國近代史的軍事和革命斗爭知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高課堂教學(xué)效果，使學(xué)生增強國防觀念，發(fā)揚愛國主義精神，樹立遠(yuǎn)大理想，形成正確的價值觀、人生觀。

二、用好軍事歷史知識教育資源，進行健全人格教育的主要途徑有：

1.讓學(xué)生懂得強軍是強國的保證，對學(xué)生強化愛國主義教育：

愛國主義是人格的基石，是對中學(xué)生進行人格教育的重要內(nèi)容。古人云“生于憂患，死于安樂”。沒有強大的國防和軍隊就沒有國家的長治久安。中國近現(xiàn)代史上，從清朝后期到北洋軍閥的統(tǒng)治，到國民黨的統(tǒng)治，由于軍備廢弛，淡化國防，忽視國防教育和軍事建設(shè)，使軍隊成為私人利益的“保鏢”，導(dǎo)致國家衰落。在教授《鴉片戰(zhàn)爭的烽煙》一課時，我設(shè)計了一道討論題：侵華英軍只有幾千人，清朝有八十萬軍隊卻失??？學(xué)生討論熱烈，發(fā)言踴躍。有的說“清朝政治腐敗”，有的說“清朝武器裝備落后”，有的說“英國準(zhǔn)備充分”等，學(xué)生說的都有道理。然后教師用具體的事實說明：清朝的武器只有落后的佛郎機，鳥銃，紅衣大炮等武器，而英軍卻擁有當(dāng)時世界上最先進的軍艦和大炮。通過討

論對比，學(xué)生認(rèn)識到?jīng)]有強大的軍事力量，就會被動挨打國家就會衰微的道理。

在抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，由于實行全民族戰(zhàn)爭，進行全民的國防動員，才取得中國革命的偉大勝利。我國今天的和平環(huán)境，也正是有了強大的國防做后盾。

二戰(zhàn)后，美國推行冷戰(zhàn)政策、推行霸權(quán)主義、充當(dāng)世界警察的重要原因，也是美國擁有世界上最先進的軍事科技和軍事力量強大。

通過過去和現(xiàn)在、世界和中國具體事實的比較，學(xué)生懂得只有強大的軍事力量才有國家的生存與發(fā)展，今天的幸福生活來之不易。增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚了先賢們“匈奴未滅，何以家為”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的民族氣節(jié)和報國情操。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，掌握科技本領(lǐng)，為國家強大做出貢獻。收到了教書育人的良好效果。

2.通過歷史教材中有關(guān)軍事知識插圖、經(jīng)典戰(zhàn)例，進行健全人格教育

北師大版八年級歷史教材中關(guān)于軍事斗爭的插圖很多，主要有歷史地圖，歷史數(shù)據(jù)表格，歷史事件照片，歷史人物照片等幾種。圖片有：戰(zhàn)爭，戰(zhàn)役形式示意圖，例如《甲午中日戰(zhàn)爭形勢圖》，《臺兒莊戰(zhàn)役示意圖》等等；照片有：反映侵略者暴行的，例如“日軍在南京集體槍殺中國平民”，“八國聯(lián)軍在大沽口登陸”

等；反映中國人民反抗侵略的，如“中國軍民在盧溝橋上奮起抗戰(zhàn)”，“抗日軍民破襲鐵路線”等；反應(yīng)重大戰(zhàn)役指揮者的，如“黃海大戰(zhàn)中的鄧世昌”，“百團大戰(zhàn)中彭德懷在前線指揮戰(zhàn)斗”等。表有“百團大戰(zhàn)主要戰(zhàn)績表”等。這些插圖是歷史的見證，也包含了豐富的軍事斗爭知識。

在講授八年級上冊新民主主義革命歷史時，我舉辦了關(guān)于中國人民解放軍十大元帥圖片展。八年級上冊教材中，除徐向前元帥外，有九位元帥的人物圖片，我用相機拍攝，把它們集中起來，掛到黑板上，引導(dǎo)學(xué)生去辨認(rèn)，同時說出他們的事跡。課堂氣氛活躍，學(xué)生積極回答問題。學(xué)生都被他們的豐功偉績深深感動。教材中的經(jīng)典戰(zhàn)例也很多，如四渡赤水戰(zhàn)役，三大戰(zhàn)役等，這些戰(zhàn)役表現(xiàn)出毛澤東和無產(chǎn)階級革命家高超的軍事指揮藝術(shù)，顯示出革命戰(zhàn)士的英雄氣概。

通過觀察圖片，展示圖片，學(xué)習(xí)經(jīng)典戰(zhàn)例，學(xué)生更好的了解戰(zhàn)爭戰(zhàn)役的概念，了解戰(zhàn)爭戰(zhàn)役師敵我的狀態(tài)，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指揮者的戰(zhàn)術(shù)思想等軍事知識。通過這些活動，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，蕩滌了學(xué)生的心靈，培養(yǎng)了學(xué)生觀察分析問題的能力。

3.通過教材中中國近現(xiàn)代史上發(fā)展軍事的史實，進行健全人格教育

近代中國，面對列強的侵略，不同時期的中國人提出發(fā)展軍事的思想并進行實踐。清代魏源提出“師夷長技以制夷”的主張；洋務(wù)派以“自強“為口號，創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，后來又成立了南洋、北洋、福建三只海軍；維新派提出訓(xùn)練新式海軍的主張，但是他們都未能救中國。孫中山在共產(chǎn)黨的幫助下創(chuàng)辦的黃埔軍校則是一所新式革命學(xué)校，為中國革命培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。中國共產(chǎn)黨在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期建立了紅軍大學(xué)，抗戰(zhàn)時期創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)，為中國革命的勝利做出了貢獻。解放后，創(chuàng)辦了各種軍事院校，我國的國防建設(shè)實現(xiàn)了革命化，正規(guī)化，現(xiàn)代化，人民軍隊成為維護和平的堅強柱石。

通過這些事實，進行艱苦奮斗教育，使學(xué)生認(rèn)識到，共產(chǎn)黨建設(shè)國防的目的是為人民服務(wù)的，增強學(xué)生熱愛黨熱愛人民軍隊的思想感情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和自覺性，使學(xué)生受到健全人格教育。

4．通過觀看軍事題材的影視作品、學(xué)唱革命歌曲等形式，進行健全人格教育

心理學(xué)研究表明“學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容越生動，學(xué)生越感興趣，學(xué)生自覺接納新知識的程度就越高”。在教學(xué)中，放映軍事題材影視片，例如《血戰(zhàn)臺兒莊》，《七七事變你》，《屠城血證》等，學(xué)生非常感興趣。觀看后，我讓學(xué)生寫觀后感，學(xué)生的心靈受到強烈的震撼，學(xué)生認(rèn)識到只有強大的國防才能不被欺負(fù)。教學(xué)生唱《大刀進行曲》，《太行山上》等革命歌曲，學(xué)生的熱情很高，學(xué)生真切體會到抗戰(zhàn)時期億萬中國人民抗戰(zhàn)的頑強斗志，感受到中國共產(chǎn)黨實行全民族抗戰(zhàn)的正確和強大力量。

通過觀看這些影視作品和歌曲，既增強了教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，又有助于拓寬學(xué)生的知識面和提高學(xué)生多方位，多角度理解歷史知識的能力，有助于強化對時代特點的把握，提高學(xué)習(xí)興趣，收到了很好的教育教學(xué)效果。5.通過教材中的革命英雄人物事跡，進行健全人格教育

理想信念是人格的支柱，也是生命的支柱。榜樣的力量是無窮的。在中國近現(xiàn)代史上涌現(xiàn)出無數(shù)位可歌可泣的英雄人物，戚繼光、林則徐、毛澤東、楊靖宇，黃繼光??他們?yōu)橹腥A民族的獨立自由做出了巨大的貢獻，他們是中國軍事的魂魄。在教學(xué)中，使他們成為每一位中學(xué)生以及公民學(xué)習(xí)的榜樣，讓他們成為學(xué)生追捧的“大明星”。他們崇高的人格、偉大的抱負(fù)、寬廣的胸懷、堅定的意志都對學(xué)生產(chǎn)生了強烈的震撼力、感召力，極大地激發(fā)了學(xué)生潛意識中的敬慕感，并由敬慕感轉(zhuǎn)化為責(zé)任感、使命感，進而能夠自覺的把個人的理想追求與國家社會的需要有機地聯(lián)結(jié)在一起，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

6.通過鄉(xiāng)土軍事歷史，進行健全人格教育

熱愛家鄉(xiāng)是熱愛祖國的基礎(chǔ)。全國各地鄉(xiāng)土軍事歷史知識資源也是非常豐富的，要不斷發(fā)掘和利用。我縣是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)。有全國唯一以“抗日”命名的烈士陵園—抗日山，抗日山烈士陵園是全國愛國主義教育基地。我縣又是全國五連冠“雙擁模范縣”。歷史教學(xué)中，要結(jié)合鄉(xiāng)土歷史進行教學(xué)，可以利用活動課的機會，帶領(lǐng)學(xué)生到抗日山烈士陵園憑吊烈士，有利于開拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容；有利于培養(yǎng)學(xué)生吃苦精神和團隊合作意識，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

在歷史教學(xué)中，用好歷史教材中的軍事歷史知識進行健全人格教育的方法和手段還有很多，如上網(wǎng)，到圖書館查找軍事斗爭的資料，請老軍人介紹軍事斗爭史，軍事歷史知識測試，軍事歷史知識板報，演講比賽，演戲劇，辦故事會等。

三、用好軍事歷史知識，塑造學(xué)生健全人格應(yīng)注意的問題

用好歷史教材中的軍事歷史知識,進行健全人格教育，是歷史教學(xué)的重要一環(huán)。在實際教學(xué)中，應(yīng)特別注意應(yīng)用直觀手段，強化感性效果，把握人物特點，感知“名人”效果，開展活動課型，創(chuàng)設(shè)情境效果，只有這樣，才能增強學(xué)生的愛國意識，憂患意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和目的性，使他們樹立遠(yuǎn)大的理想和報復(fù)，遠(yuǎn)離低級和庸俗，形成正確的人生觀、價值觀，具有健全的人格，成為社會主義建設(shè)的一代新人。

參考文獻：

1、北師大版初中歷史教材7—9年級

2、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2005年第7期

3、初中歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》

第四篇：抓好常規(guī)管理塑造健全人格(演講稿)

抓好常規(guī)管理塑造健全人格

宿城區(qū) 馬陵初中 徐建軍

各位領(lǐng)導(dǎo)、同行們：

今天我演講的題目是：抓好常規(guī)管理，塑造健全人格。

談到學(xué)校常規(guī)管理，有人會說這是老話題了。的確，它至少已經(jīng)說了幾十年。雖然是一個老題目，但是，又應(yīng)該是一個值得研究的新課題。在新一輪課改背景下，原來的一套常規(guī)管理制度已有很多不適應(yīng)課程改革的要求，客觀上要求我們必須在反思中進一步提高常規(guī)管理水平，以盡快適應(yīng)課程改革的需要。

說句心里話，學(xué)校就是一個大家庭，幾百名、幾千名師生的大部分時間在集體這個大家中度過，在一起工作、學(xué)習(xí)、生活，一個有序、規(guī)范、整潔、優(yōu)美、舒暢的學(xué)校環(huán)境對我們每個人來說，是多么的重要。我們每一位老師，每一名同學(xué)都應(yīng)該為辦好學(xué)校，保持學(xué)校教育的高質(zhì)量付出自己的努力，作出自己的貢獻。而抓好學(xué)校常規(guī)管理工作是辦好學(xué)校的基礎(chǔ)性工作，做不好這一基礎(chǔ)工作，就不可能取得其它更多更大的學(xué)校榮譽。同志們，請想一想在一所垃圾滿地、沒有規(guī)范、紀(jì)律渙散、管理松懈的學(xué)校里學(xué)習(xí)，能取得優(yōu)異的成績嗎？能成為有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的一代新人嗎？答案很明確，這是不可能的。抓好學(xué)校常規(guī)管理工作，符合全校老師、全體同學(xué)、廣大家長的心愿，我們應(yīng)該花大氣力把這項工作做好，通過全校師生的努力，使學(xué)校的常規(guī)管理工作步入制度化、規(guī)范化的軌道。

時代在發(fā)展，社會在進步，教育在改革，常規(guī)也在變化著，實踐表明，搞好學(xué)校的常規(guī)管理，是實施素質(zhì)教育的重要保障。

眾所周知，學(xué)校教育的根本目的在于實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，塑造健全人格。學(xué)校常規(guī)管理的過程實際上是學(xué)校全體成員整體素質(zhì)養(yǎng)成的過程，也就是學(xué)校師生員工用統(tǒng)一的制度和規(guī)范互相約束與自我協(xié)調(diào)，形成一種在思想道德、行為習(xí)慣、知識技能等方面互相影響、互相學(xué)習(xí)、互相促進的教育環(huán)境與凈化氛圍，進而形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，表現(xiàn)出不需要管也能共同遵守規(guī)范的結(jié)果或趨勢，這就使常規(guī)轉(zhuǎn)化為學(xué)校全體成員的共同素質(zhì)。管理是人外部施加影響，促使學(xué)校每個成員在思想行為上自覺或不自覺進行自我調(diào)節(jié)和相互影響，使心理上趨向從眾的協(xié)調(diào)，行為上趨向規(guī)范的協(xié)調(diào)，情感上趨向真善美的協(xié)調(diào)，不斷改變違反共同規(guī)范的思想行為，從而促進整體素質(zhì)的提高。實施素質(zhì)教育，要搞好學(xué)校的各項工作，就要保證學(xué)校的正常秩序，這就有賴于實行正確的常規(guī)管理，只有這樣，學(xué)校工作才能有章可循，有規(guī)可依。那么如何才能抓好常規(guī)管理呢？

首先，要抓好環(huán)境建設(shè)。

良好的校園環(huán)境對學(xué)生具有怡情益志、陶冶情操的作用。學(xué)校應(yīng)重視抓好環(huán)境建設(shè)，努力營造一個健康、和諧、催人奮進的環(huán)境，使學(xué)生在優(yōu)良環(huán)境中受到感染與熏陶，在潛移默化之中樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。具體說：抓好物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。跟隨時代和社會前進的步伐，注重建筑的實用性，強化綠化，尊重自然，達到人和自然的和諧統(tǒng)一；抓好文化環(huán)境建設(shè)。堅持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿 1

論引導(dǎo)人；抓好人文環(huán)境建設(shè)。著重抓好文明行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生愛國守紀(jì)、誠實守信、關(guān)心集體、勤奮學(xué)習(xí)、團結(jié)友愛、樂于助人、文明禮貌的良好品德行為，堅持以高尚的精神塑造人；抓好心理環(huán)境建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，勇于面對人生，接受自我，緩解心理壓力，減輕心理負(fù)擔(dān)，提高心理承受能力，從而以良好的心理調(diào)節(jié)自我。

其次，要抓好制度建設(shè)。

完善各種制度，用合理的制度來制約人，引導(dǎo)人，激勵人，建立科學(xué)的評價制度。做好“五定”工作。即：定崗、定員、定人、定工作量和定工作崗位職責(zé)。要進行充分的調(diào)查分析，精減機構(gòu)和精編人員，減少管理層次、杜絕因人設(shè)崗；合理設(shè)定管理、教學(xué)、服務(wù)三大類型崗位的相對比例；根據(jù)崗位性質(zhì)和人的思想覺悟、能力高低、性格特點等擇優(yōu)上崗，做到知人善用、揚長避短、人盡其才；工作量滿負(fù)荷，工作質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)；崗位職責(zé)要具體且易操作和檢查。要認(rèn)真落實“五制”，即落實校長負(fù)責(zé)制、教職工聘任制、工作目標(biāo)責(zé)任制、工作質(zhì)量考核制和結(jié)構(gòu)工資制。另外，還要建立規(guī)范的用人制度。有了合理的制度還要有正確執(zhí)行制度的干部。用什么樣的干部就是樹什么樣的旗幟。學(xué)校要建立科學(xué)的選人、用人、監(jiān)督、評價等管理制度，實行嚴(yán)格的管理程序。學(xué)校的腐敗，特別是用人的腐敗必然導(dǎo)致學(xué)校教育的失敗。選用干部要有嚴(yán)格的程序，避免腐敗因素攙雜其中。

第三，要抓好隊伍建設(shè)。

學(xué)校管理的核心都是人，教師們是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，有各種需要，渴望自身價值的實現(xiàn)――這些正是作為生命體的人的主要特性。學(xué)校管理要正視這特性，在注重管理的科學(xué)化、有序化的同時，確立生命意識，關(guān)注生命，以教師的發(fā)展為本，樹立人本主義的現(xiàn)代教育管理理念，進行民主管理。做到人人有事做，事事有人管；人人能做事，事事能做好；人人兢兢業(yè)業(yè)做事、事事認(rèn)認(rèn)真真做好；人人高興愉快和諧做事，事事高質(zhì)高效低耗完成。要達到這一目標(biāo)，就要靠以人為本，以人為核心的文化管理和人的極強的事業(yè)心來實現(xiàn)。一定要改變那種“以管人為中心”的管理方式，代之以“以人為中心”的管理，尊重教師和學(xué)生的人格，尊重教師的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心每一個教師和學(xué)生的情感，關(guān)心每一位教師和學(xué)生的存在和價值。只有這種以人的發(fā)展為根本，為人的發(fā)展服務(wù)的學(xué)校管理才能真正達到“管是為了不管”的最高境界，才能最大限度地調(diào)動廣大教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進而促進學(xué)校良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成和鞏固，達到強、大、優(yōu)的辦校目的。

“沒有最好，只有更好”，常規(guī)管理“致力于每一個細(xì)節(jié)的完美”是每一所學(xué)校的共同追求。同志們，深化學(xué)校常規(guī)管理的號角已經(jīng)吹響，進軍的方向已經(jīng)指明，關(guān)鍵是抓好落實，每一位師生都應(yīng)該成為常規(guī)管理工作的主人翁。我們號召全體師生迅速行動起來，投身到這一學(xué)校的基礎(chǔ)工作中去，以主人翁的姿態(tài)做好自己應(yīng)該做的常規(guī)性工作，真正做到思想統(tǒng)一、行動到位、實績明顯，奮勇爭先，努力開創(chuàng)學(xué)校常規(guī)管理工作的嶄新局面。同志們請記?。骸白ズ贸Ｒ?guī)管理，塑造健全人格”是教育事業(yè)的永恒主題。

謝謝大家！

第五篇：思想政治教育

大學(xué)生思想現(xiàn)狀及制約的內(nèi)外因素

1.1 現(xiàn)在的大學(xué)生能對當(dāng)前的社會狀況有自己獨到的見解，能客觀、全面、正確地評價社會基本問題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識到社會與個人、自然與個人、個人與個人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界因素的干擾，導(dǎo)致立場不堅定；大學(xué)生思想活躍，對新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，但部分同學(xué)對社會的認(rèn)識還停留在感性的、片面的、甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到不能理解。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實用、功利的特點，對政治淡漠，缺乏對社會、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻身精神和團隊合作精神，只注重個人價值的實現(xiàn)。從價值觀說，大學(xué)生的自我意識增強，注重自我價值的優(yōu)先實現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對自我價值、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計、自我實現(xiàn)；大學(xué)生追求更客觀，自我意識和成才意識日益強烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，且理想現(xiàn)實化、功利化，偏重個人發(fā)展。大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合起來，從奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，從注重知識的價值，到注重金錢的價值、感官上的享受，認(rèn)為獲取知識只是為自己能夠有更好的物質(zhì)享受做鋪墊。合理的利己主義，逐漸成為大學(xué)生中比較普遍的價值取向。

道德品質(zhì)缺失，守法護法意識淡薄。大學(xué)生社會公德水準(zhǔn)普遍不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)。一些學(xué)生不肯吃苦，勞動意識淡漠，不以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏自覺主動的勞動意識；畢業(yè)擇業(yè)時眼高手低，沒有好待遇的工作不愿意去選擇；不想付出得回報。是非觀念差、對法律理解膚淺，缺少自我控制。

1.2 制約大學(xué)生思想變化的基本因素

1.2.1 內(nèi)在因素即大學(xué)生自身因素。在大學(xué)階段，每個大學(xué)生隨著知識的不斷增長已經(jīng)基本形成了自己的人生觀、價值觀，這種觀