第一篇：在全國(guó)紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)

在全國(guó)紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)

2014-01-14 15:36

同志們：

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰120周年。在隆重召開(kāi)紀(jì)念座談會(huì)的同時(shí)，中央決定由中央有關(guān)部門(mén)舉辦全國(guó)紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，深切緬懷毛澤東同志的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)他的光輝思想、崇高品德和革命風(fēng)范。這對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)研究宣傳，對(duì)于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的意義。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立和形成的毛澤東思想，是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國(guó)人民追求民族獨(dú)立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才真正掌握了自己的命運(yùn)，使中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)出了個(gè)毛澤東，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的驕傲、中國(guó)人民的驕傲、中華民族的驕傲。鄧小平同志指出，沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志以其高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，贏得了全黨全國(guó)各族人民的由衷愛(ài)戴和敬仰。毛澤東同志雖然已離開(kāi)我們37年，但他的名字、他的思想、他的風(fēng)范，將永遠(yuǎn)激勵(lì)黨和人民奮勇前進(jìn)。

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，毛澤東思想具有科學(xué)的真理性和強(qiáng)大的生命力，不因時(shí)代變遷而褪色，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人、中華民族和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱，是我們世世代代要高舉的偉大旗幟。丟掉了毛澤東思想這個(gè)旗幟，就等于否定了我們黨的光輝歷史；放棄了毛澤東思想的學(xué)習(xí)研究宣傳，我們黨的思想理論建設(shè)就會(huì)失去根基。深入學(xué)習(xí)研究宣傳毛澤東思想，始終是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)。在黨中央高度重視和大力推動(dòng)下，在社科理論界辛勤努力下，毛澤東生平和毛澤東思想研究，領(lǐng)域不斷擴(kuò)大、深度不斷拓展。近些年，有關(guān)方面編輯出版《毛澤東思想年編》、《毛澤東年譜（1949—1976）》、《毛澤東思想形成與發(fā)展大事記》等重要文獻(xiàn)，推出《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》、《中華人民共和國(guó)史稿》等重要成果，組織召開(kāi)一系列專(zhuān)題研討會(huì)，出版發(fā)表一大批有分量的研究專(zhuān)著和學(xué)術(shù)文章，推出一大批反映毛澤東生平和毛澤東思想的通俗讀物、高校教材、文藝作品、電影電視劇、文獻(xiàn)片和專(zhuān)題片，有力推動(dòng)了毛澤東思想的學(xué)習(xí)研究宣傳，也有力促進(jìn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。

當(dāng)代中國(guó)已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)人民正致力于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利作出戰(zhàn)略部署。黨的十八屆三中全會(huì)描繪了全面深化改革的新藍(lán)圖，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入新的強(qiáng)大動(dòng)力。新中國(guó)成立初期毛澤東同志曾豪邁地指出，社會(huì)主義事業(yè)是“我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)”，而今天我們正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是對(duì)毛澤東同志等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。昨天的奮斗成就著今天的發(fā)展，今天的發(fā)展蘊(yùn)涵著先輩的理想。在新的形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，必須把歷史、現(xiàn)在和未來(lái)結(jié)合起來(lái)，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)同進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，全面科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，深入闡釋毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

第一，深入研究毛澤東思想，就要科學(xué)總結(jié)我們黨90多年波瀾壯闊的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步堅(jiān)定在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信念和信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的崇高事業(yè)。而以什么樣的路徑實(shí)現(xiàn)這樣的夢(mèng)想，是一個(gè)根本性問(wèn)題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，包括許多仁人志士在內(nèi)的中國(guó)人民為此進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)和探索，但都沒(méi)有成功。對(duì)此，毛澤東同志指出，一切別的東西都試過(guò)了、都失敗了，若要救亡圖存、改變民族命運(yùn)，就要另辟道路、另造環(huán)境。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起探索民族復(fù)興道路的歷史重任，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出最大犧牲，帶領(lǐng)人民成功走出一條中國(guó)式的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，使中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。新中國(guó)成立后，又領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，取得了社會(huì)主義建設(shè)的重大成就，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是接力探索的歷史進(jìn)程，而中國(guó)特色社會(huì)主義就是黨和人民長(zhǎng)期艱辛探索取得的根本成就。在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，邁上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的新征程。中央特別強(qiáng)調(diào)新民主主義革命的勝利成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖，就是因?yàn)槲覀凕h長(zhǎng)期奮斗的根本方向、根本目標(biāo)是有機(jī)聯(lián)系、一以貫之的。

新形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，就要緊密聯(lián)系我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命史、創(chuàng)業(yè)史、改革開(kāi)放史，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題來(lái)展開(kāi)、來(lái)推進(jìn)。要深入研究近代以來(lái)170多年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年、新中國(guó)成立60多年、改革開(kāi)放30多年的奮斗歷程，深刻闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，引導(dǎo)人們不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要深刻闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特創(chuàng)造、理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)、制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，講清楚這條道路的強(qiáng)大生命力和光明前景，堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信。要深刻闡釋中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵和實(shí)踐要求，講清楚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地引導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

第二，深入研究毛澤東思想，就要正確把握馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系，在繼承和發(fā)展中不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。我們黨的奮斗史，就是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東同志一貫主張按照中國(guó)的特點(diǎn)去運(yùn)用馬克思主義，使馬克思主義在中國(guó)具體化，強(qiáng)調(diào)用馬克思列寧主義之“箭”射中國(guó)革命之“的”。正是在把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，在同教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭(zhēng)中，形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，為中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐提供了正確思想指導(dǎo)。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，繼承和發(fā)展毛澤東思想，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，深刻回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展三大基本問(wèn)題，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指南。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，在理論淵源上都堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，在根本立場(chǎng)上都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，在社會(huì)理想上都堅(jiān)持了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。兩者既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

時(shí)代和實(shí)踐在不斷發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程也在繼續(xù)向前推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記堅(jiān)持以馬克思主義的寬廣眼界觀察當(dāng)今世界、當(dāng)代中國(guó)，準(zhǔn)確把握時(shí)代、實(shí)踐和人民群眾的新要求，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，圍繞治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定，發(fā)表一系列重要講話(huà)，提出許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。講話(huà)深入闡釋了黨的十八大精神，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，豐富發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)持和發(fā)展。

新形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，就要緊密聯(lián)系黨的理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程，正確把握黨的兩大理論創(chuàng)新成果的關(guān)系，進(jìn)一步揭示馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律。要深刻闡明毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在理論淵源、根本立場(chǎng)、社會(huì)理想上的內(nèi)在一致性，闡明幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，闡明在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，引導(dǎo)全黨堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持是發(fā)展的前提、發(fā)展是最好的堅(jiān)持，深刻認(rèn)識(shí)馬克思列寧主義、毛澤東思想這個(gè)老祖宗不能丟，丟了就會(huì)喪失根本、偏離方向，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木；同時(shí)又要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持立足新的實(shí)踐進(jìn)行新的理論概括和理論創(chuàng)造，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，更好地發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

第三，深入研究毛澤東思想，就要注重闡釋貫穿其中的辯證唯物主義和歷史唯物主義，幫助人們更好地用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察、分析和處理問(wèn)題。堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，是毛澤東思想的精髓所在，也是毛澤東同志留給我們黨的傳家寶。毛澤東同志很早就提出，我們不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、列寧得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東同志緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，深刻闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法，為我們黨樹(shù)立了掌握和運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的光輝典范。毛澤東同志撰寫(xiě)的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》等經(jīng)典著作蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，不僅正確指引了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程，而且至今還閃耀著熠熠思想光輝。人們常說(shuō)，對(duì)中國(guó)革命規(guī)律、對(duì)中國(guó)發(fā)展前途、對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)，毛澤東同志總是比別人看得更遠(yuǎn)、想得更深、講得更透，歸根到底就在于他對(duì)馬克思主義世界觀和方法論這個(gè)望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，運(yùn)用得比別人更加自覺(jué)、更加自如。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，是人類(lèi)思想精華和智慧結(jié)晶。只有堅(jiān)持并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能科學(xué)揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和本質(zhì)，才能正確把握中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，馬克思主義中基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)，這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的方法。總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本著作，學(xué)習(xí)毛澤東同志的重要哲學(xué)著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。實(shí)踐證明，越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)繁重，越是矛盾多、困難多，越要運(yùn)用好辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)強(qiáng)大思想武器，不斷改進(jìn)我們的思維方式和思想方法，不斷提高分析形勢(shì)、觀察問(wèn)題、駕馭復(fù)雜局面的能力，努力開(kāi)辟事業(yè)發(fā)展的新局面。

新形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，就要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，牢牢把握實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這個(gè)活的靈魂，并用以指導(dǎo)和推動(dòng)改革發(fā)展實(shí)踐。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，著力闡明我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，闡明我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)，闡明全面深化改革、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的社會(huì)基礎(chǔ)和政策依據(jù)。要堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，著力闡明貫徹黨的群眾路線的重大意義和基本要求，闡明人民是真正英雄的歷史觀、以人為本人民至上的價(jià)值觀、立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，闡明為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)的問(wèn)題，引導(dǎo)黨員干部不斷增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的自覺(jué)性堅(jiān)定性。要堅(jiān)持獨(dú)立自主、走自己的路的觀點(diǎn)，著力闡明中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，幫助人們更好地把握當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)、發(fā)展方向，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)，增強(qiáng)在紛繁復(fù)雜形勢(shì)下的戰(zhàn)略定力。

第四，深入研究毛澤東思想，就要堅(jiān)持以中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著力回答改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大課題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音、實(shí)踐的起點(diǎn)。毛澤東同志曾指出，只有用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)研究實(shí)際問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題給予科學(xué)的解釋?zhuān)潘阏嬲睦碚摷?。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。毛澤東思想就是在科學(xué)回答中國(guó)革命和建設(shè)歷史性課題中形成和發(fā)展的，其力量也是在推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)歷史進(jìn)程中展現(xiàn)的。毛澤東同志撰寫(xiě)的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《論人民民主專(zhuān)政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等不朽篇章，都是在重大歷史關(guān)頭深刻回答中國(guó)革命和建設(shè)重大問(wèn)題的光輝著作，有力撥開(kāi)了人們思想迷霧，指明了中國(guó)發(fā)展進(jìn)步方向?？梢哉f(shuō)，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、正確的問(wèn)題導(dǎo)向，是毛澤東思想的一個(gè)鮮明特征，是毛澤東同志科學(xué)思想方法和理論品格的重要體現(xiàn)，也是他留給我們黨的寶貴思想財(cái)富。

每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只有科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確解決這些問(wèn)題，才能不斷推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步?，F(xiàn)在，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，既面臨難得歷史機(jī)遇，也面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。各種問(wèn)題層出不窮，有些是老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題就像前進(jìn)道路上的一座座“碉堡”，必須攻破才能繼續(xù)順利前行?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化，要以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案。這就賦予理論工作者更大的責(zé)任和使命，迫切要求把理論聯(lián)系實(shí)際的關(guān)節(jié)點(diǎn)放到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上來(lái)，放到全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問(wèn)題上來(lái)，在研究回答和推動(dòng)解決問(wèn)題中不斷取得新的成果。

新形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，就要弘揚(yáng)毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，始終以我們正在做的事情為中心，深入研究回答改革發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要緊緊圍繞貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，深入研究闡釋全面深化改革的重大理論和實(shí)踐課題，幫助人們深入領(lǐng)會(huì)全會(huì)提出的一系列新的思想觀點(diǎn)和決策部署。比如，如何推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，如何發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用、全面深化各領(lǐng)域改革，如何正確處理改革中的重大關(guān)系、增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性整體性協(xié)同性，如何深化黨的建設(shè)制度改革、提高黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)改革的能力，等等，都需要我們作出科學(xué)有力的回答。問(wèn)題源于實(shí)踐，智慧來(lái)自群眾。要像毛澤東同志那樣，主動(dòng)走出書(shū)齋、走出“象牙塔”，深入基層開(kāi)展調(diào)查研究，拜人民為師，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，在人民群眾的實(shí)踐中尋找解決問(wèn)題的答案，在解決實(shí)際問(wèn)題中展示科學(xué)理論的價(jià)值和作用。

第五，深入研究毛澤東思想，就要傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性純潔性，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供有力支撐。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，始終高度重視黨的自身建設(shè)，稱(chēng)其是一項(xiàng)“偉大的工程”，并為此傾注了心血，作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。毛澤東同志特別注重黨的作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)問(wèn)題當(dāng)作事關(guān)黨的生死存亡的大問(wèn)題，當(dāng)作事關(guān)紅色江山永不變色的大問(wèn)題，從倡導(dǎo)三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，到主持開(kāi)展延安整風(fēng)，反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股；從提出全心全意為人民服務(wù)，到號(hào)召全黨牢記“兩個(gè)務(wù)必”；從提倡勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事業(yè)，到強(qiáng)調(diào)反對(duì)官僚主義、做官當(dāng)老爺，防止革命意志衰退，確立了一系列關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的方針原則和途徑辦法。毛澤東同志不僅是黨的優(yōu)良作風(fēng)的倡導(dǎo)者，更是優(yōu)良作風(fēng)的踐行者。他一生勤勉樸素，心系人民，敢于堅(jiān)持原則，勇于開(kāi)展批評(píng)，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖非凡的人格魅力。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨培育形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)，培育形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等，為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)提供了作風(fēng)保證，也為我們今天加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是馬克思主義執(zhí)政黨的永恒課題，無(wú)論我們黨所處的歷史方位如何變化，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟，抓作風(fēng)、改作風(fēng)的勁頭永遠(yuǎn)不能松。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以作風(fēng)建設(shè)開(kāi)局起步，出臺(tái)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，有力促進(jìn)了黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，匯聚了推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大正能量。同時(shí)要看到，作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)依然艱巨繁重，許多問(wèn)題還遠(yuǎn)未得到根本解決。這就要求我們結(jié)合新的形勢(shì)和任務(wù)，深入學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的光輝思想，總結(jié)運(yùn)用我們黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持不懈貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神，持之以恒反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，努力使黨的優(yōu)良作風(fēng)得到傳承和弘揚(yáng)。

新形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，就要圍繞毛澤東同志關(guān)于管黨治黨的一系列重要論述，深入研究闡釋關(guān)于加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)思想教育等注重思想建黨的重要思想，研究闡釋關(guān)于堅(jiān)持任人唯賢、反對(duì)任人唯親的重要思想，研究闡釋關(guān)于堅(jiān)持民主集中制、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要思想，研究闡釋關(guān)于一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去的重要思想，研究闡釋關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)生活、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、加強(qiáng)黨性鍛煉的重要思想，研究闡釋關(guān)于堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”、厲行廉潔政治、依法嚴(yán)懲腐敗行為、保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)本色的重要思想。通過(guò)深入的理論研究闡釋?zhuān)瑸橥七M(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、永葆黨的先進(jìn)性純潔性提供有力理論支撐，進(jìn)而以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)保障中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)順利推進(jìn)。

毛澤東思想哺育了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，學(xué)習(xí)毛澤東思想、研究毛澤東思想，是我們黨一項(xiàng)重要的政治責(zé)任，是社科理論界的一項(xiàng)重要任務(wù)，一定要以深厚感情和高度責(zé)任做好這方面工作。有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)、創(chuàng)造良好條件，充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究基地、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金的引領(lǐng)作用，發(fā)揮黨史、文獻(xiàn)、社科研究、黨校、高校等部門(mén)和單位的主力軍作用，調(diào)動(dòng)好各方面研究毛澤東思想的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。毛澤東思想研究涉及許多重大歷史問(wèn)題，政治性、政策性很強(qiáng)，一定要把握政治方向、正確導(dǎo)向。對(duì)有關(guān)重大問(wèn)題、重要事件的解讀和評(píng)價(jià)，要認(rèn)真貫徹中共中央《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，符合中央基本精神，防止歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)決反對(duì)否定黨的歷史、否定老一輩革命家的錯(cuò)誤傾向。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展變化，不斷拓展研究的內(nèi)容、形式和方法，更好地展示毛澤東思想博大精深的內(nèi)涵和歷久彌新的魅力。

同志們，新形勢(shì)下深入研究毛澤東思想，意義重要、責(zé)任重大、使命光榮。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，深入貫徹落?shí)黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神，求真務(wù)實(shí)、潛心鉆研，以更加豐碩的研究成果推動(dòng)黨的思想理論建設(shè)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出新的更大貢獻(xiàn)。

第二篇：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年

紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年

—與中國(guó)發(fā)展的關(guān)系

一、毛澤東與中國(guó)夢(mèng)

1956年，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中正式提出“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“再過(guò)45年，就是2001年進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更加要大變。中國(guó)將變成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)?！袊?guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。”新中國(guó)成立之后，嶄新的社會(huì)主義民主國(guó)家制度不僅使封建社會(huì)壓抑之下的人性得到了解放，而且極大的激發(fā)了自強(qiáng)自立的民族精神，在毛澤東思想的光輝指引和中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民爆發(fā)出的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力超過(guò)了包括毛澤東本人的想象。美國(guó)學(xué)者莫里斯·邁斯納這樣評(píng)價(jià)：“曾經(jīng)長(zhǎng)期被輕蔑為“亞洲病夫”的中國(guó)，20世紀(jì)50年代初期以小于比利時(shí)工業(yè)規(guī)模的工業(yè)開(kāi)始，在毛澤東時(shí)代結(jié)束時(shí)，卻以世界上6個(gè)最大工業(yè)國(guó)之一的姿態(tài)出現(xiàn)了。中國(guó)的國(guó)民收入在1952年——1978年的25年間增加了4倍，即從1952年的600億元增加到1978年的3000億元，而工業(yè)在增加的國(guó)民收入中所占的比例最大。人均國(guó)民收入指數(shù)（以不變價(jià)格計(jì)算）從1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛澤東時(shí)代的最后20年間（這是毛澤東的后繼者們對(duì)他評(píng)價(jià)不高的一個(gè)時(shí)期），而且連大躍進(jìn)的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難也估計(jì)在內(nèi)，中國(guó)的國(guó)民收入在1957年至1975年期間翻了一番多——人均增加63％?！蓖瑫r(shí)在科技、教育、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、文化等方面也到得了極大的發(fā)展，中華民族的復(fù)興取得了初步成就。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的三十年，中國(guó)的綜合實(shí)力已經(jīng)發(fā)生不僅有了數(shù)量上的飛躍，而且發(fā)生了質(zhì)的變化，我國(guó)七十年代提出的現(xiàn)代化目標(biāo)已經(jīng)基本完成。以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體上任伊始，就把中華民族復(fù)興的重任擺在首要位置是十分英名的，他在黨的十八大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！敝腥A民族復(fù)興作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略口號(hào)的提出非常及時(shí)，而且十分必要，毛澤東思想不僅不能丟，而且是指引中華民族走向復(fù)興的指南。毛澤東思想對(duì)中華民族復(fù)興和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向的指導(dǎo)意義是無(wú)法替代的。我認(rèn)為毛澤東思想的主要指導(dǎo)意義有以下幾點(diǎn)：

“ 群眾路線”是中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”，是黨的群眾路線的核心內(nèi)容，是毛澤東思想的精髓，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得革命勝利的基本原則之一，只有在深入的交流中了解群眾，在排憂(yōu)解難中滿(mǎn)足群眾，在貼近生活中引導(dǎo)群眾，在積極作為中服務(wù)群眾，在共同努力中富裕群眾。只有不斷創(chuàng)新工作方法，不斷探索化解矛盾、改善民生、推動(dòng)發(fā)展的新載體，才能使社會(huì)更加民主、富裕和繁榮，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”黨政干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶著對(duì)人民群眾的深厚感情,才能真正做好工作,帶領(lǐng)廣大群眾實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是現(xiàn)在有的人嚴(yán)重背棄這項(xiàng)基本原則，嚴(yán)重脫離群眾、侵犯群眾利益。比如，原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍在任期間，曾經(jīng)提出一個(gè)口號(hào)：“寧肯犧牲一代鐵路工人，也要發(fā)展中國(guó)的鐵路。”如果發(fā)展中國(guó)鐵路的目的是脫離群眾的、脫離實(shí)際的、是以犧牲國(guó)家和人民的利益為代價(jià)的，那這種發(fā)展就是失敗的發(fā)展，也是發(fā)展的失?。∵@種脫離群眾的想法和做法是產(chǎn)生貪污腐化的重要原因之一，脫離了群眾的監(jiān)督必然要孳生腐敗和官僚主義，脫離群眾就會(huì)喪失群眾的支持和擁護(hù)，脫離群眾的支持，利國(guó)利民的好事也要被這些腐化分子辦成禍國(guó)殃民的壞事！“實(shí)事求是”是中華民族復(fù)興的根本保證。毛澤東同志把馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字。1938年黨的六屆六中全會(huì)上，他提出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。同時(shí)指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！泵珴蓶|思想之所以超越了馬克思和列寧的成就，一個(gè)更重要的意義就在于，毛澤東能夠用辯證的、發(fā)展的眼光去對(duì)待遇到的問(wèn)題和矛盾，毛澤東思想的形成就是共產(chǎn)主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，實(shí)事求是就是其中的精華。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。具體來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是的思想路線包括以下幾項(xiàng)基本內(nèi)容：首先，就是一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，這是做到實(shí)事求是的基本前提，為此，堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)，也要堅(jiān)持徹底的辯證法，也就是說(shuō)要用全面性的觀點(diǎn)看問(wèn)題，了解事實(shí)的全面情況，不能孤立地看問(wèn)題，不能以個(gè)別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾，事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須深入實(shí)際，作艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作，事實(shí)有力地證明，缺乏調(diào)查研究做出的決定，就會(huì)走彎路，就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)給國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)造成損失，就會(huì)失去群眾的信任。第二，實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際，一方面要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。具體地來(lái)說(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際，不但要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來(lái)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)來(lái)應(yīng)用馬克思列寧主義,而且要在實(shí)踐中，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性理論來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義;另一方面，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)本質(zhì)性力量和自覺(jué)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)，它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是基于實(shí)踐的能動(dòng)的革命的反映論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持了馬列主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想。

“為人民服務(wù)”是中華民族復(fù)興的最終目的，是毛澤東思想的核心，是萬(wàn)古不滅的真理。毛澤東思想是他本人和他的戰(zhàn)友們吸收了西方馬克思列寧主義的精髓，融和中華民族的高超智慧，匯聚中華民族的優(yōu)秀文化，通過(guò)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐斗爭(zhēng)取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)；是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的不朽之作，是世界人民的共同精神財(cái)產(chǎn)，是高度愛(ài)國(guó)主義、民族主義和集體主義的集中體現(xiàn)，不僅改變了中國(guó)歷史，而且影響了世界的發(fā)展格局，“為人民服務(wù)”是毛澤東思想的核心與精華，堅(jiān)持“人民利益高于一切”的價(jià)值取向，在新的歷史時(shí)期不僅要被我們繼承，而且要賦予新的時(shí)代精神并發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東思想不僅是新世紀(jì)文化建設(shè)的指導(dǎo)精神，也是抵御文化侵略和意識(shí)形態(tài)腐蝕的有力武器。中華民族的偉大復(fù)興是全國(guó)人民共同奮斗的長(zhǎng)期理想，建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定、繁榮和昌盛的新國(guó)家，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取其他國(guó)家、民族、社會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)，需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要幾代人的共同努力。中華民族的偉大復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)上”趕英超美”，而是文化發(fā)展的超越以及是社會(huì)制度優(yōu)越性的超越，但是為人民服務(wù)這個(gè)最終目的是不能改變的，也可以說(shuō)，只有圍繞這個(gè)最終目的才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度優(yōu)越性的超越，毛澤東思想就是指引中華民族復(fù)興的最為有力、最為強(qiáng)大的精神力量。胡耀邦同志說(shuō)：“毛澤東思想不但是使中國(guó)革命轉(zhuǎn)敗為勝、從一個(gè)勝利走向一個(gè)勝利的精神武器，而且它的認(rèn)識(shí)和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，還是指導(dǎo)我們繼續(xù)奪取社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)勝利的指南。毛澤東同志的功績(jī)永垂不朽。毛澤東思想的光輝將與世長(zhǎng)存?！?/p>

一個(gè)民族的復(fù)興，必然伴隨文化的復(fù)興；一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒。毛澤東思想在民族危亡的特殊時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，指導(dǎo)了社會(huì)主義革命的勝利。著名愛(ài)國(guó)學(xué)者張宏良指出：中華民族復(fù)興、社會(huì)主義復(fù)興和東方文化復(fù)興是同時(shí)交織進(jìn)行的，其中社會(huì)主義復(fù)興是核心內(nèi)容，沒(méi)有社會(huì)主義復(fù)興其它復(fù)興都是空談。黨和人民心心相印，中華民族偉大復(fù)興才有力量，就必須堅(jiān)持毛澤東思想一系列原則作指導(dǎo)。

古人說(shuō)：“有道則興”，認(rèn)為道是自然界和社會(huì)發(fā)展的最高準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們民族崇高的理想，毛澤東思想指引著中國(guó)獲得了新生，指導(dǎo)著中華民族屹立于世界之林。毛澤東思想在中華民族復(fù)興的進(jìn)程中有著無(wú)可替代的歷史地位，也是中華民族復(fù)興中的最高準(zhǔn)則，只要把握好這個(gè)最高準(zhǔn)則，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將早日實(shí)現(xiàn)！

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想 “中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”

—胡主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告

黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果”，這表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想。為此，理論界眾說(shuō)紛紜。那么毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系究竟是怎樣一種關(guān)系？(一)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包含毛澤東思想

1.從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中“兩次歷史性飛躍”的角度來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新理論。在就涉及到一個(gè)歷史時(shí)間的劃分問(wèn)題，從1840年到今天，這段歷史可以細(xì)分為三個(gè)階段，即：近代中國(guó)（1840年—1949年）、現(xiàn)代中國(guó)（1949年—1978年）、當(dāng)代中國(guó)（1978—現(xiàn)在）。說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新理論，這個(gè)“當(dāng)代”顯然是指十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)。而毛澤東思想顯然不是在這個(gè)時(shí)間段形成的，所以不能納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的最初探索雖然始于以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，但其理論成果卻不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。新中國(guó)成立后毛澤東曾提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，并在探索過(guò)程中提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一些重要思想，但并未完成“第二次結(jié)合”的任務(wù)，這一任務(wù)歷史地落在了第二代領(lǐng)導(dǎo)集體及以后的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的肩上。換言之，毛澤東思想完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，并為第二次飛躍作了鋪墊；也就是說(shuō)毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了基礎(chǔ)。2.“傳統(tǒng)社會(huì)主義模式”與“中國(guó)特色社會(huì)主義模式”的區(qū)別。不能把開(kāi)始探索建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系混為一談。20世紀(jì)50年代以后，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始探索建設(shè)社會(huì)主義，并取得了一系列的成就，但其理論成果并不系統(tǒng)，未能突破傳統(tǒng)社會(huì)主義模式——蘇聯(lián)模式。所以，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義的建設(shè)探索，只是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的孕育和準(zhǔn)備，而不能成為其組成部分。毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，是以被繼承和發(fā)展的形式融合在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的，毛澤東思想不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

(二)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含毛澤東思想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“始于毛”。毛澤東思想無(wú)論在實(shí)踐上還是理論上對(duì)社會(huì)主義的探索都卓有成效。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)端和初始形態(tài)。如果將其排除在外，中國(guó)特色社會(huì)主義理論就成了無(wú)源之水?！笆加诿?，成于鄧”是針對(duì)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的，不是指創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，與這一理論是否包含毛澤東思想并無(wú)矛盾。把毛澤東思想單獨(dú)拿出，似乎是在抬高中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，但由于它忽略了毛澤東思想在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中的創(chuàng)始地位，同樣會(huì)使其成為無(wú)根之草，從而架空這一理論。毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有統(tǒng)一性。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想都植根于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這一共同基礎(chǔ)，具有一體兼容的相互滲透關(guān)系。

三、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是繼承發(fā)展的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是對(duì)毛澤東思想的繼承，又是對(duì)其創(chuàng)造性發(fā)展。是在“恢復(fù)堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中恢復(fù)堅(jiān)持”。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過(guò)社會(huì)主義基本制度的建立、中共八大路線的制定與推進(jìn)、“大躍進(jìn)”后對(duì)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和反思，形成了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的積極成果。這些成果是毛澤東思想科學(xué)體系不可分割的重要組成部分,是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍在新中國(guó)成立后的繼續(xù)和發(fā)展,是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想動(dòng)力和智慧源泉。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍,是從完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想開(kāi)始的,是從恢復(fù)中共八大路線開(kāi)始的,是從系統(tǒng)闡釋毛澤東思想科學(xué)體系開(kāi)始的。這種在總結(jié)歷史、開(kāi)辟未來(lái)中形成的,在恢復(fù)、堅(jiān)持中發(fā)展,在發(fā)展中恢復(fù)、堅(jiān)持的辯證關(guān)系,把正在形成和發(fā)展之中的鄧小平理論同毛澤東思想緊密地結(jié)合在一起,清晰地描繪出一條馬克思主義中國(guó)化從第一次歷史性飛躍。

三、改革開(kāi)放前后“兩個(gè)30年”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”不能用后一個(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期?？倳?shū)記關(guān)于“兩個(gè)歷史時(shí)期”的論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)黨的歷史特別是新中國(guó)歷史，正本清源、凝聚共識(shí)，具有重要指導(dǎo)意義。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，毛澤東同志等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)我們黨我國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建了人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，等等。所有這些，都為改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期奠定了重要的思想、物質(zhì)、制度條件。在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索中，也有過(guò)失誤，走過(guò)彎路，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤。但正如鄧小平同志所說(shuō)，這段歷史時(shí)期還是“取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。把改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐探索中出現(xiàn)的挫折與失誤無(wú)限放大，對(duì)這一時(shí)期取得的歷史性成就視而不見(jiàn)，從歷史觀上講是錯(cuò)誤的，從政治上講是十分有害的。

用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，也是十分錯(cuò)誤和有害的。改革開(kāi)放以來(lái)這30多年，我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這些成就舉世矚目、有目共睹。如果我們黨當(dāng)初沒(méi)有果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的嚴(yán)重危機(jī)。總書(shū)記指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。這個(gè)論斷是完全符合歷史事實(shí)的。

總起來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期雖然有著重大差別，但歸根到底是一脈相承的，統(tǒng)一于探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，禍根從蘇共二十大全面否定斯大林就埋下了。后來(lái)，發(fā)展到否定列寧進(jìn)而全面否定蘇共歷史和蘇聯(lián)歷史，搞歷史虛無(wú)主義，把人們思想搞亂了，蘇共執(zhí)政和蘇聯(lián)存在也就失去了條件和理由。所以，對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。要牢牢把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，尊重歷史而不能割斷歷史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主義革命的成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

第三篇：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)

紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)

特別提示:

今年考研雖然不會(huì)直接考查這個(gè)講話(huà)內(nèi)容,但是這個(gè)講話(huà)的知識(shí)點(diǎn)<<毛中特>>課程提到的,還得掌握!重點(diǎn)內(nèi)容我已經(jīng)劃線了!

中共中央26日上午在人民大會(huì)堂舉行座談會(huì)，紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路，勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，前進(jìn)。

習(xí)近平在講話(huà)中回顧了毛澤東同志一生的豐功偉績(jī)，總結(jié)了以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)作出的卓越貢獻(xiàn)。

習(xí)近平指出，毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的偉大人物，都是從近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的偉大人物，都是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。

習(xí)近平指出，(對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系)。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。

習(xí)近平指出，(我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè))。黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。

習(xí)近平指出，毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，(這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。)新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。(實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的責(zé)任重大而光榮。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放。我們要不斷深化對(duì)改革開(kāi)放規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，勇于攻堅(jiān)克難，敢于迎難而上，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更加廣闊的前景。

(習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。全黨要牢記毛澤東同志提出的“我們決不當(dāng)李自成”的深刻警示，(牢記“兩個(gè)務(wù)必”，)牢記“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，解決好(“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題)，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺(jué)。我們要繼續(xù)深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問(wèn)題都要及時(shí)解決，凡是損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥都要認(rèn)真醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅(jiān)決祛除，通過(guò)持之以恒的努力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。)

第四篇：紀(jì)念毛澤東誕辰120周年

中國(guó)紅色收藏家張祖仁論毛澤東文獻(xiàn)資料收藏

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨大變化，產(chǎn)生了毛澤東這位站在時(shí)代前列的偉大人物，毛澤東胸懷高尚的人格和風(fēng)范是中國(guó)廣大群眾、廣大黨員干部進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)活潑的好教材。

張祖仁說(shuō)收藏毛澤東文獻(xiàn)書(shū)籍圖片，在全國(guó)收藏界可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，另辟蹊徑，他自幼崇拜敬仰領(lǐng)袖人物，尤其是世紀(jì)偉人毛澤東更為關(guān)注。三十多年來(lái)，我為了收藏毛澤東文獻(xiàn)書(shū)籍圖片等，舊書(shū)攤、舊書(shū)店是他常去的地方，2003年12月份張祖仁收藏毛主席“紅寶書(shū)”。八百多冊(cè)先后被《福建電視臺(tái)》、《福州電視臺(tái)》、《福州日?qǐng)?bào)》等八家新聞單位報(bào)道，張祖仁收藏“紅寶書(shū)”的事跡，被人們譽(yù)為紅色收藏家，福建博物院、福建革命歷史紀(jì)念館展示了他收藏成果，并得到社會(huì)各界的好評(píng)。2005年12月份他又推出毛澤東文獻(xiàn)資料三萬(wàn)八千件，在家中向記者共展示他收藏有關(guān)毛澤東文獻(xiàn)資料、書(shū)籍、報(bào)紙、宣傳畫(huà)、火花、照片、紀(jì)念章、郵品、電話(huà)卡、磁帶、報(bào)紙、雜志、瓷像、像章等，我還收藏毛澤東各個(gè)時(shí)期照片等共二千多件，這些資料收藏相當(dāng)不易。他為了收藏不惜花費(fèi)自己辛苦賺來(lái)的錢(qián)來(lái)收藏毛澤東文獻(xiàn)，資料圖片甚至用自己心愛(ài)的收藏物品與藏友進(jìn)行交換，他的收藏是交換、買(mǎi)、郵購(gòu)等多種方式，并取得理想的目標(biāo)和成功。毛澤東凝聚了時(shí)代的最高智慧，因此毛澤東文獻(xiàn)資料、圖片具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、政治價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和收藏研究?jī)r(jià)值。我對(duì)毛澤東研究有著特殊的愛(ài)好，各種毛澤東辭典，他收藏了十幾本，我收藏毛澤東藏品，主要精品有“文革”毛澤東油畫(huà)1張、“慶祝國(guó)慶二十周年、福建德化69年毛澤東瓷像1件”、“文革”杭州絲綢畫(huà)十多張，解放初期的毛澤東像章10多枚，全國(guó)山河一片紅“紅寶書(shū)”2冊(cè)，外語(yǔ)版《毛澤東選集》《紅寶書(shū)》30多冊(cè)，毛澤東各個(gè)時(shí)期瓷像10多尊，金質(zhì)像章1枚，毛澤東早期文獻(xiàn)資料100多件（部分精品在福州市檔案館長(zhǎng)期展出），有2尊毛澤東瓷像高1.50米，寬60厘米，一尊是白色的、毛澤東鼓掌的瓷像，另一尊是毛澤東穿軍裝“揮手”的瓷像，這2尊瓷像是江西景德鎮(zhèn)產(chǎn)品，由于高大瓷像，在燒造過(guò)程中容易變形、開(kāi)裂，保留完好的在全國(guó)也是少見(jiàn)、罕見(jiàn)的，張祖仁最滿(mǎn)意的一件毛澤東收藏品是“開(kāi)國(guó)毛澤東紀(jì)念章”開(kāi)國(guó)毛澤東紀(jì)念郵票十多張和十多張文革期間出口的毛澤東像剪紙，剪紙內(nèi)容豐富多彩，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)，他最難收集到的藏品是“慶祝國(guó)慶二十周年”，福建德化69年造毛澤東瓷像，因?yàn)檫@件是福州花鳥(niǎo)市場(chǎng)一古玩店的鎮(zhèn)店之寶，心愛(ài)之物，我游說(shuō)的10多遍，最終店家滿(mǎn)足我的要求，將這件鎮(zhèn)店之寶轉(zhuǎn)讓給我收藏，他最珍貴的毛澤東文獻(xiàn)資料是民國(guó)版《湖南農(nóng)民考察報(bào)告》小冊(cè)子、《1945年黨的六屆七中全會(huì)報(bào)告》（全國(guó)首屆政協(xié)“毛主席講話(huà)全文”）油印本、以及30年前報(bào)道毛澤東主席逝世的老報(bào)紙20多張和文革期間出版的十多張金屬版毛澤東畫(huà)像。通過(guò)收藏，認(rèn)識(shí)并結(jié)交了全國(guó)各地的藏友，福州壽山石老工藝師陳敬棋知道張祖仁收藏事跡后，特意將他在70年代初期雕刻的壽山石毛澤東塑像無(wú)償贈(zèng)送約張祖仁，以增加我收藏種類(lèi)，在此深表謝意。他先后在報(bào)刊雜志上發(fā)表收藏毛澤東文獻(xiàn)資料多篇，這就是他收藏的樂(lè)趣。他收藏毛澤東文獻(xiàn)資料、圖片最大感想是：“收藏毛澤東的文獻(xiàn)資料、圖片是一種精神寄托，從中了解到毛澤東的愛(ài)好，志趣，為自己的一生定下宏偉的目標(biāo)”。毛澤東文獻(xiàn)資料、圖片是中國(guó)革命的光輝歷程，是一個(gè)特殊時(shí)代的縮影，從收藏毛澤東文獻(xiàn)資料中我領(lǐng)略了毛澤東偉大風(fēng)采和博大精深，玄妙神奇的毛澤東人物的人格魅力。毛澤東代表了中國(guó)革命的實(shí)物佐證。沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有新中國(guó)，這是舉公認(rèn)的事實(shí)。

正是由于張祖仁有著一份對(duì)毛澤東的崇拜與懷念，一份對(duì)歷史的回憶和反思，才使我有了持之以恒的收藏，對(duì)偉人“毛澤東”的感情和懷念始終伴隨著他的一生。他不僅收藏毛澤東的文獻(xiàn)資料、圖片，而且還研究毛澤東各個(gè)時(shí)期的思想理論，撰寫(xiě)研究毛澤東論文十多篇，在各種報(bào)刊上發(fā)表文章，張祖仁把他的收藏品加以整理、歸類(lèi)、研究來(lái)紀(jì)念中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東。今年12月26日是毛澤東主席誕辰120周年的日子，他整理的一千多件收藏精品來(lái)紀(jì)念世紀(jì)偉人毛澤東。

作者：福建省收藏家協(xié)會(huì)福州二中張祖仁

郵編：350001

第五篇：在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)

在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)

（2013年12月26日）

習(xí)近平

同志們，朋友們：

今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰120周年。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。

毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的偉大人物，都是從近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的偉大人物，都是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物。

中華民族，具有5000多年綿延不絕的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，由于封建制度的腐朽沒(méi)落，中國(guó)在近代被世界快速發(fā)展的浪潮甩在了后面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮轟擊下，中國(guó)危機(jī)四起、人民苦難深重，陷入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)志士仁人前仆后繼、不懈探索，尋找救國(guó)救民道路，卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都抱憾而終。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級(jí)共和制等種種救國(guó)方案都相繼失敗了。戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，成了舊中國(guó)長(zhǎng)期無(wú)法消除的病癘。

中華民族是一個(gè)有志氣的民族。為了探求救亡圖存的正確道路，中國(guó)的先進(jìn)分子帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持在苦難和挫折中求索、在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不撓的英雄氣概。

毛澤東同志在青年時(shí)期就立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向。1919年，毛澤東同志在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中寫(xiě)道：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門(mén)動(dòng)了，且開(kāi)了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死?！蹦贻p的毛澤東同志，“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，既有“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的仰天長(zhǎng)問(wèn)，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。從紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鑒別，毛澤東同志毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求。

馬克思列寧主義，為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔；1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)人民有了前進(jìn)的主心骨。

然而，在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)的特殊國(guó)情是農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)及其社會(huì)影響根深蒂固，又遭受著西方列強(qiáng)侵略和壓迫，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，選擇一條什么樣的道路才能把中國(guó)革命引向勝利成為首要問(wèn)題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有過(guò)的難題。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)革命遭受到嚴(yán)重挫折。

從革命斗爭(zhēng)的這種失誤教訓(xùn)中，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，面對(duì)壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問(wèn)題，建成一支具有一往無(wú)前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì)。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問(wèn)題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！苯?jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)和頑強(qiáng)奮斗，我們黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大犧牲，在戰(zhàn)勝日本軍國(guó)主義侵略者后，經(jīng)過(guò)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。

中華人民共和國(guó)的成立，使中國(guó)人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)向人民民主制度的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了外國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。

中國(guó)人從此站立起來(lái)了！中國(guó)人民從此把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開(kāi)啟了新紀(jì)元！

這個(gè)偉大歷史勝利，是毛澤東同志和他的戰(zhàn)友們，是千千萬(wàn)萬(wàn)革命志士和革命烈士，是億萬(wàn)中國(guó)人民，共同為中華民族建立的偉大歷史功勛。這一偉大奮斗歷程和成果充分證明了毛澤東同志所說(shuō)的：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>

新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)占世界四分之一人口的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義基本制度確立以后，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的嶄新課題。毛澤東同志對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦探索。他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫(xiě)出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略思想。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民意氣風(fēng)發(fā)投身中國(guó)歷史上從來(lái)不曾有過(guò)的熱氣騰騰的社會(huì)主義建設(shè)。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，我國(guó)社會(huì)就發(fā)生了翻天覆地的變化，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立研制出“兩彈一星”，成為在世界上有重要影響的大國(guó)，積累起在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東同志為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

同志們、朋友們！

在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思

列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。

在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。

毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛(ài)戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族史冊(cè)。他的名字、他的思想、他的風(fēng)范，將永遠(yuǎn)鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)。

同志們、朋友們！

人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)。綜觀世界歷史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，都會(huì)跌宕起伏甚至充滿(mǎn)曲折?！捌D難困苦，玉汝于成。”“多難興邦，殷憂(yōu)啟圣?！薄笆槌晒χ??！泵珴蓶|同志也常說(shuō)，前途是光明的，道路是曲折的。這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功。

不能否認(rèn)，毛澤東同志在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中走過(guò)彎路，他在晚年特別是在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)，黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西，是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤。

在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路。毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。

前事不忘，后事之師。一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。

同志們、朋友們！

35年前，在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。

黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。

道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。

我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。

同志們、朋友們！

毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

毛澤東同志說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。

群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策；必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿(mǎn)和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！币讶罕娪^點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿(mǎn)意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。

堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀啊！比魏握h的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背?！叭诵木褪橇α俊！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開(kāi)了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。

獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。

獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。

站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類(lèi)歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

同志們、朋友們！

近代以來(lái)，中華民族始終有一個(gè)夢(mèng)想，這就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)。我們的先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想付出了巨大努力。今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領(lǐng)黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看?！蔽覀円呀?jīng)走出一條光明大道，我們要繼續(xù)前行。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的責(zé)任重大而光榮。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天。黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的新號(hào)角。我們要不斷深化對(duì)改革開(kāi)放規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，勇于攻堅(jiān)克難，敢于迎難而上，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更加廣闊的前景。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。今天，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。全黨要牢記毛澤東同志提出的“我們決不當(dāng)李自成”的深刻警示，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，牢記“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，著力解決好“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺(jué)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

我們要繼續(xù)深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問(wèn)題都要及時(shí)解決，凡是損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥都要認(rèn)真醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅(jiān)決祛除，通過(guò)持之以恒的努力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

同志們、朋友們！

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定要在不遠(yuǎn)的將來(lái)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！睂?shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，我們既要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，又要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神。全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，下定決心，排除萬(wàn)難，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，前進(jìn)！

勿忘昨天的苦難與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。

高考?jí)簦耗蒙程毓べY，住英國(guó)房子，用瑞典手機(jī)，戴瑞士手表，娶韓國(guó)女人，包日本二 奶，做泰國(guó)按摩，開(kāi)德國(guó)轎車(chē)，坐美國(guó)飛機(jī)，喝法國(guó)紅酒，吃澳洲海鮮，抽古巴雪茄，穿意大利皮鞋，玩西班牙女郎，看奧地利歌劇，買(mǎi)俄羅斯別墅，雇菲律賓女傭，配以色列保鏢，洗土耳其桑拿，當(dāng)中國(guó)官員。