第一篇：2008年西藏高考語(yǔ)文考試及答案

2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文試卷(全國(guó)Ⅱ)

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷1至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至 9頁(yè)。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

注意事項(xiàng)

1.答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚,并帖好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3.本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題 給出的四個(gè)懸想中，只有一項(xiàng)符合要求。

一、(12分，每小題3分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

A.迸發(fā)(bèng)不掘不撓(ráo)愴然(chuàng)婀娜多姿(ē)。

B.躋身(jī)巋然不動(dòng)(kuī)女?huà)z(wō)諄諄教導(dǎo)(zhūn)

C.恫嚇(xià)病入膏肓(huāng)浣衣(huàn)神情尷尬(gà)

D.粗糙(cāo)徘徊觀望(huái)糟粕(pò)鍥而不舍(qiè)

2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.新來(lái)的王老師為人不茍言笑，同事們一般都產(chǎn)跟他嘻嘻哈俁，只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)跟他開(kāi)點(diǎn)無(wú)傷大雅的玩笑。

B.近幾年，來(lái)中國(guó)演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)絡(luò)繹不絕，不過(guò)人們對(duì)俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘，屢看不厭。

C.美國(guó)博物館的收費(fèi)可謂各盡所能：有的一部分收費(fèi)，有的分時(shí)段收費(fèi)，還有的是否交費(fèi)、交費(fèi)多少由參觀者自行決定。

D.中、日、韓三國(guó)參加這次圍棋比賽的運(yùn)動(dòng)員，水平都在伯仲之間，誰(shuí)能勝出，就要看誰(shuí)具有更好的競(jìng)技狀態(tài)和心理素質(zhì)了。

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。

B.該縣認(rèn)真實(shí)施“村村通”這一全省規(guī)劃的八件實(shí)事之一，到10月底，在全地區(qū)率先解決了農(nóng)村百姓聽(tīng)廣播看電視難的問(wèn)題。

C.中俄兩國(guó)元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國(guó)家年”為契機(jī)，增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作。

D.聽(tīng)說(shuō)博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒(méi)到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿(mǎn)了很多村民來(lái)聽(tīng)課，場(chǎng)面好不熱鬧。

4.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

鐵路客車(chē)動(dòng)車(chē)組先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)。，。列車(chē)防火系統(tǒng)也很先進(jìn)，重要設(shè)施都附有防火裝置

①并與地面通訊，實(shí)現(xiàn)地面對(duì)列車(chē)的監(jiān)控 ②能實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)車(chē)組各個(gè)系統(tǒng)的控制

③一旦出現(xiàn)異常情況，動(dòng)車(chē)組即可自動(dòng)減速或停車(chē) ④同時(shí)對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)視和故障診斷

⑤無(wú)需人為干預(yù)

A.②①⑤④③ B.②④①③⑤ C.⑤④③②① D.⑤④①③②

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成5~7題。

在明王朝統(tǒng)治中國(guó)的276年間，白銀經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的貨幣化過(guò)程。明初，明朝禁用金銀交易，到了明后期，白銀則已經(jīng)通行于全社會(huì)。迄今為止，對(duì)于這一貨幣化過(guò)程，中外學(xué)術(shù)界無(wú)不以《明史》正統(tǒng)初年明英宗“弛用銀之禁”、“朝野率皆用銀”的詔令為根據(jù)，以為是朝廷推行的結(jié)果。實(shí)際上，明代白銀的貨幣化是自民間開(kāi)始，到明英宗以后才逐漸為官方認(rèn)可、自上而下地展開(kāi)。隨著白銀成為合法貨幣，白銀迅速滲透到了社會(huì)的每一個(gè)角落，使得市場(chǎng)前所未有地活躍起來(lái)。到了嘉靖年間，整個(gè)中國(guó)對(duì)白銀產(chǎn)生了巨大的需求，標(biāo)志著這一貨幣化過(guò)程基本完成。

此時(shí)，一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對(duì)于白銀的大量需求。在國(guó)內(nèi)白銀開(kāi)采和供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足要求的情況下，人們開(kāi)始將尋求的目光投向海外。中國(guó)外來(lái)白銀最早的源頭是日本，雖然日本出產(chǎn)的金銀在16世紀(jì)中葉以前就有向外出口的記載，但那時(shí)日本向中國(guó)輸出的主要是刀劍、扇子、屏風(fēng)、硫磺等。情況的轉(zhuǎn)變是自16世紀(jì)40年代開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，來(lái)自中國(guó)福建、廣東、浙江的船只不斷到到日本九州。它們的目的不再以物易物，而是以物易銀。有需求就有開(kāi)發(fā)和供給。也正是這一時(shí)期，日本銀礦的開(kāi)發(fā)得到了迅速發(fā)展，16世紀(jì)后半葉日本的輸出品中，白銀獨(dú)占重要地位，而對(duì)中國(guó)絲與絲織品的巨大需求，則構(gòu)成了銀產(chǎn)量激增的日本方面的原因。在美洲方面，當(dāng)西方走向世界尋求財(cái)富時(shí)，最早尋找的是黃金，但也是從16世紀(jì)40年代開(kāi)始，西班牙在美洲轉(zhuǎn)而開(kāi)采白銀且產(chǎn)量激增。當(dāng)時(shí)達(dá)到菲律賓的西班牙人幾乎立刻了解到中國(guó)商品對(duì)于他們的意義，立即開(kāi)始與中國(guó)海商的貿(mào)易。美洲白銀不僅從馬來(lái)西亞流向中國(guó)，帶動(dòng)了整個(gè)東南亞貿(mào)易。也從歐洲運(yùn)至印度，再流到中國(guó)，以換取中國(guó)的絲綢、瓷器、水銀、麝香、朱砂等。從1540年到1644年這一百年間，日本白銀產(chǎn)量的絕大部分和美洲白銀產(chǎn)量的一半流入了中國(guó)，葡萄牙學(xué)者加良斯·戈迪尼奧因此將中國(guó)形容為一個(gè)“吸泵”。

明代白銀的貨幣化，意味著中國(guó)由自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，同時(shí)也使中國(guó)更多更主動(dòng)地走向世界。以貴金屬白銀為征象，明代中國(guó)與兩個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的開(kāi)端相聯(lián)系，一個(gè)是中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的開(kāi)端，另一個(gè)就是世界經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)端。

(摘自萬(wàn)明《明代白銀貨幣化：中國(guó)與世界連接的新視角》)

5.下列對(duì)于“明代白銀貨幣化”的理解，正確的一項(xiàng)是

A.由于初朝廷禁用金銀進(jìn)行交易，因此白銀貨幣化的進(jìn)程并沒(méi)有開(kāi)始。

B.正統(tǒng)初年明英宗頒布“弛用銀之禁”的詔令，表明白銀開(kāi)始貨幣化。

C.明代白銀貨幣化雖然是從民間開(kāi)始的，但后來(lái)朝廷的推行加快了它的進(jìn)程。

D.明代嘉靖年間，整個(gè)中國(guó)對(duì)白銀的巨大需求促使白銀成為了合法貨幣。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，最終形成了白銀入不敷出的局面。

B.1 6世紀(jì)中葉以前日本向中國(guó)輸出刀劍、扇子、屏風(fēng)、硫磺等，白銀并不占主要地位。

C.戈迪尼奧這所以稱(chēng)中國(guó)為“吸泵”，是因?yàn)槊鞔袊?guó)吸納了全球數(shù)量龐大的白銀。

D.白銀貨幣化標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，和中國(guó)商品的進(jìn)一步走向世界。

7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A.16世紀(jì)中葉以后，在日本各種輸出品中，最?lèi)?ài)中國(guó)歡迎并得到大量交易的是白銀。

B.西方走向世界的重要原因是尋求黃金，因此西班牙早期在美洲的主要礦產(chǎn)是黃金。

C.美洲白銀不僅從菲律賓，也從歐洲經(jīng)過(guò)印度流入中國(guó)，這就帶動(dòng)了更多地區(qū)的貿(mào)易。

D.晚明時(shí)期，中國(guó)對(duì)于白銀的巨大需求，是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)全球化開(kāi)始形成的根本原因。

三、(9分，每小題3分)

閱讀正確的文言文，完成8~10題。

王曇首，瑯邪臨沂人，太保少弟也。幼有業(yè)尚，除著作郎，不就。兄弟分財(cái)，曇首唯取圖書(shū)而已。辟瑯邪王大司馬屬，從府公修復(fù)洛陽(yáng)園陵。與從弟球俱詣高祖，時(shí)謝晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅?！睍沂状鹪唬骸凹葟纳裎渲畮煟允古撤蛴辛⒅?。”晦曰：“仁者果有勇?！备咦鎼?。行至彭城，高祖大會(huì)戲馬臺(tái)，豫坐者皆賦詩(shī);曇首文先成，高祖覽讀，因問(wèn)弘曰：“卿弟何如卿?”弘答曰：“若但如民，門(mén)戶(hù)何寄?！备咦娲笮Α沂子凶R(shí)局智度，喜慍不見(jiàn)于色，閨門(mén)之內(nèi)，雍雍如也。手不執(zhí)金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受于人。太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮(zhèn)彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮(zhèn)江陵，自功曹為長(zhǎng)史，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西長(zhǎng)史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之?！奔凹次唬詴沂诪槭讨?，誅徐羨之等，平謝晦，曇首之力也?；奁胶?，上欲封曇首等，會(huì)宴集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無(wú)復(fù)今日。”時(shí)封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴(lài)陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國(guó)之災(zāi)，以為身幸。陛下雖欲私臣，當(dāng)如直史何?”上不能奪，故封事遂寢。時(shí)兄弘錄尚書(shū)事，又為揚(yáng)州刺史，曇首為上所親委，任兼兩宮。彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚(yáng)州，形于辭旨。以曇首居中，分其權(quán)任，愈不悅。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉?賢兄比屢稱(chēng)疾，固辭州任，將來(lái)若相申許者，此處非卿而誰(shuí)?亦何吳郡之有?！睍r(shí)弘久疾，屢遜位，不許。曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。七年，卒。太祖為之慟，中書(shū)舍人周赳侍側(cè)，曰：“王家欲衰，賢者先殞。”上曰：“直是我家衰耳。”

節(jié)選自《宋書(shū)·王曇首傳》

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.除著作郎，不就 就：赴任

B.與從弟球俱詣高祖 詣：拜訪(fǎng)

C.乃能屈志戎旅 乃：于是

D.若但如民，門(mén)戶(hù)何寄 但：只是

9.以下各組句子中，分別表明王曇首“受賞識(shí)”和“善治家”的一組是

10.下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.王曇首是太保王弘之弟，自幼就很優(yōu)秀，兄弟間分財(cái)產(chǎn)，他只拿取圖書(shū)，式軍后隨高祖外出，高祖要眾人賦詩(shī)，曇首寫(xiě)成，王弘對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，高祖也很高興。

B.王曇首性格沉穩(wěn)，喜怒不形于色，同時(shí)治家有方，家庭融洽，太祖也賞識(shí)曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢(xún)曇首，曇首果然在平定國(guó)難中貢獻(xiàn)很大。

C.王曇首在平定謝晦事中有功，當(dāng)時(shí)封賞他的詔書(shū)已經(jīng)擬就，但曇 首婉拒不受，認(rèn)為自己雖盡微薄之力，皇上即便偏愛(ài)。也無(wú)法面對(duì)史臣。封賞事于是擱置下來(lái)。

D.王曇首看出義康為權(quán)力之事心中不快，于是堅(jiān)持要求調(diào)任吳郡。太祖打算重用曇首，未答應(yīng)他的請(qǐng)求。曇首勸說(shuō)其史王弘讓出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。

2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

第II卷

11.把第I卷文言文材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)既從神武之師，自使懦夫有立志。

(2)近日之事，釁難將成，賴(lài)陛下英明速斷，故罪人斯戮。

12.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

春 日 即 事 李彌遜 ①

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。

車(chē)塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。

[注]①李彌遜(1085-1153)，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書(shū)舍人、戶(hù)部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。

(1)請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。

(2)這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒?請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

(1)登高而招，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，而聞?wù)哒?。假輿馬者，而致千里;假舟楫者，而絕江河，善假于物也。

—— 《荀子·勸學(xué)》

(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者。死亦我所惡，所惡有甚于死者。(《孟子·告子上》)

長(zhǎng)橋臥波，?復(fù)道行空，?，不知西東。(杜牧《阿房宮賦》)

五、(22分)

閱讀下面的文字，完成14~17題。

馬 纓 花 季羨林

曾經(jīng)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我孤零零一個(gè)人住在一個(gè)很深的大院子里。從外面走進(jìn)去，越走越靜，自己的腳步聲越聽(tīng)越清楚，仿佛從鬧市走向深山。等到腳步聲成為空谷足音的時(shí)候，我住的地方就到了。

院子不小，都是方磚鋪地，三面有走廊。天井里遮滿(mǎn)了樹(shù)枝，走到下面，濃蔭迎地，清涼蔽體。從房子的氣勢(shì)來(lái)看，依稀可見(jiàn)當(dāng)年的富貴氣象。等到我住進(jìn)去的時(shí)候，富貴氣象早已成為陳?ài)E，但是陰森凄苦的氣氛卻是原封未動(dòng)。再加上走廊上陳列的那一些漢代的石棺石槨、古代的刻著篆字和隸字的石碑，我一走回這院子里，就仿佛進(jìn)入古墓。這樣的氣氛同我當(dāng)時(shí)的心情是相適應(yīng)的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在這里，也還處之泰然。

我是不是也有孤寂之感呢?應(yīng)該說(shuō)是有的。當(dāng)時(shí)正是“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”的時(shí)代，北平城一片黑暗。白天在學(xué)校里的時(shí)候，同青年同學(xué)在一起，從他們那蓬蓬勃勃的斗爭(zhēng)意志和生命活力里，還可以吸取一些力量和快樂(lè)，精神十分振奮。但是，一到晚上，當(dāng)我孤零一個(gè)人走回這個(gè)所謂家的時(shí)候，我仿佛遺世而獨(dú)立。沒(méi)有一點(diǎn)活氣。寂寞像毒蛇似地偷偷地襲來(lái)，折磨著我，使我無(wú)所逃于天地之間。

有一天，在傍晚的時(shí)候，我從外面一走進(jìn)那個(gè)院子，驀地聞到一股似濃似淡的香氣。我抬頭一看，原來(lái)是遮滿(mǎn)院子的馬纓花開(kāi)花了。我站在樹(shù)下，仰頭觀望：細(xì)碎的葉子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一層粉紅色的細(xì)絲般的花瓣，遠(yuǎn)處望去，就像是綠云層上浮上一團(tuán)團(tuán)的紅霧。香氣就是從這一片綠云里灑下來(lái)的，灑滿(mǎn)了整個(gè)院子，灑滿(mǎn)了我的全身。花開(kāi)也是常有的事，開(kāi)花有香氣更是司空見(jiàn)慣。但是，在這樣一個(gè)時(shí)候，這樣一個(gè)地方，有這樣的花，但是。在這樣的時(shí)候和地方，有這樣的香，我就覺(jué)得很不尋常，甚至有感激的心情了。從此，我就愛(ài)上了馬纓花，把它當(dāng)成了自己的知心朋友。

可惜不久我就搬出了那個(gè)院子，同那些可愛(ài)的馬纓花告別了。

時(shí)間也過(guò)得真快，才一轉(zhuǎn)眼的工夫，已經(jīng)過(guò)去了十三年。這十三年里，我看了、學(xué)習(xí)了很多新東西，走了很多新地方，當(dāng)然也看了很多美妙動(dòng)人的奇花異草。然而使我深深地懷念的卻仍然是那些平凡的馬纓花。我是多么想見(jiàn)到它們呀!

最近幾年來(lái)，北京的馬纓花似乎多起來(lái)了。公園里，馬路旁邊，都可以看到新栽種的馬纓花，綠云紅霧飄滿(mǎn)了北京。給首都增添了絢麗與芬芳。我十分高興。仿佛是見(jiàn)了久別重逢的老友。但是，我卻隱隱約約地感覺(jué)到，這些馬纓花同我記憶中的那些很不相同。它們不同之處究竟何在呢?

我最初確實(shí)是有些困惑。后來(lái)，我擴(kuò)大了我回憶的范圍，把當(dāng)時(shí)所有同我有關(guān)的事物都包括在里面。不管我是怎樣喜歡院子里那些馬纓花，回憶的范圍一擴(kuò)大，同它們聯(lián)系在一起的不是黃昏，就是夜雨，否則就是迷離凄苦的夢(mèng)境。我好像是在那些可愛(ài)的馬纓花上面從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光。

然而，今天的馬纓花，卻仿佛總是在光天化日之下。即使是在黃昏時(shí)候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽(yáng)光里一樣。它們仿佛想同燈光競(jìng)賽，同明月?tīng)?zhēng)輝。同我記憶里那些馬纓花比起來(lái)，一個(gè)是照相的底片，一個(gè)是洗好的照片;一個(gè)是影，一個(gè)是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛(ài)嗎?

我從此就愛(ài)上了這光中的馬纓花，我也愛(ài)藏在我心中的這一個(gè)光與影的對(duì)比

我愿意馬纓花永遠(yuǎn)在這光中含笑怒放?！x自《光明日?qǐng)?bào)》1962年10月1日

14.作者為什么說(shuō)“有孤寂之感”?(4分)

15.解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(4分)

(1)等到腳步聲成為空谷足音的時(shí)候，我住的地方就到了。

(2)即使是在黃昏時(shí)候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽(yáng)光里一樣。

16.作者為佬用了很多筆墨寫(xiě)過(guò)去“大院子里”的生活?(6分)

17.文中所說(shuō)的“光與影的對(duì)比”具體指什么?文章寫(xiě)馬纓花有什么寓意?(8分)

六、(15分)

18.水庫(kù)中學(xué)星星文學(xué)社請(qǐng)作家楊笑天來(lái)做報(bào)告。下面是張?zhí)锾鹕玳L(zhǎng)開(kāi)場(chǎng)白中的一個(gè)片段，其中有四處不得體，請(qǐng)你找出來(lái)并進(jìn)行修改。(4分)

今天我們很榮幸地邀請(qǐng)到著名作家楊笑天先生來(lái)作報(bào)告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生會(huì)針對(duì)我們大作中存在的問(wèn)題進(jìn)行具體指導(dǎo)。

(1)將 改為;

(2)將 改為;

(3)將 改為;

(4)將 改為。

19.下面一段文字中畫(huà)橫線(xiàn)的詞語(yǔ)，有的必需刪去，有的不能刪去，有的可刪可不刪。請(qǐng)將必須刪去的和不能刪去的找出來(lái)，把各自序號(hào)分別寫(xiě)在相應(yīng)的橫線(xiàn)上(5分)

為了感謝廣大讀者朋友們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)本刊的支持，進(jìn)一步地提高本刊的質(zhì)量，更好有滿(mǎn)

① ② ③ ④

足大家的閱讀要求，現(xiàn)本刊擬決定開(kāi)展讀者調(diào)查活動(dòng)，讀者意見(jiàn)已附在本期中，本刊希望廣

⑤ ⑥ ⑦ ⑧

大讀者認(rèn)真地填寫(xiě)讀者意見(jiàn)，并及時(shí)寄回本刊編輯部。

⑨ ⑩

(1)必須刪去的是：

(2)不能刪去的是：

20.請(qǐng)仿照下面的示例寫(xiě)三個(gè)句子，要求三個(gè)句子構(gòu)成排比，語(yǔ)意逐步加強(qiáng)。(6分)

一朵浪花，是一個(gè)跳動(dòng)的音符;一排浪花，是一組激昂的旋律;一江浪花，是一部歡樂(lè)生命的樂(lè)章。

七、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵查兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

一、(12分，每小題3分)

1、D

2、C

3、C

4、B

二、(9分，每小題3分)

5、C

6、A

7、D

三、(9分，每小題3分)

8、C

9、B

10、B

四、(23分)

11、(10分)

(1)(5分)既然參加了英明勇武的軍隊(duì)，自然會(huì)使怯懦者具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

譯出大意給3分：“從”、“自”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

(2)(5分)近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán)懲了罪人。

譯出大意給3分：“釁難”、賓語(yǔ)前置句式兩處，每譯對(duì)一處給1分。

12、(8分)

(1)(3分)作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網(wǎng);再由絲網(wǎng)及暮春，想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻非常生動(dòng)、新奇。

答出由雨絲想到“網(wǎng)”的給1分，“網(wǎng)春”有留住春天意思的給1分，想象、比喻生動(dòng)、新奇的給1分。

意思答對(duì)即可。

(2)(5分)表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。

詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)了暮春和黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒;

三、四兩句寫(xiě)了詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的鳴叫聲中，關(guān)上了自己的家門(mén)，從中可看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)冷暖的感嘆。

答出這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣情緒的，給2分，沒(méi)能答出“政治上失意”的，最多給1分;能從一、二兩句的分析中看出作者政治上失意的，從三、四兩句的分析中看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆的，經(jīng)3分。

意思答對(duì)即可。

13、(5分)

(1)臂非加長(zhǎng)也 聲非加疾也 非利足也

非能水也 君子生非異也

(2)故不為茍得也 故患有所不辟也

未云何龍 不霽何虹 高低冥迷

每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。

五、(22分)

14、(4分)

①作者獨(dú)自住在陰森凄苦的大院里;②當(dāng)時(shí)正是“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜”的時(shí)代，北京城一片黑暗。

每答對(duì)一點(diǎn)給2分。

意思答對(duì)即可。

15、(4分)

(1)(2分)

①孤獨(dú)的腳步聲表明作者一步步走近住所;②暗示了環(huán)境的幽深。

(2)(2分)

①表明在新的生活環(huán)境里，馬纓花無(wú)論何時(shí)都充滿(mǎn)生機(jī);

②就像作者喜悅幸福的心情。

每答對(duì)一點(diǎn)給1分。

意思答對(duì)即可。

16、(6分)

①為馬纓花的出現(xiàn)做反襯;

②為對(duì)比馬纓花十三年前和如今的不同提供環(huán)境背景。

每答對(duì)一點(diǎn)給3分。

意思答對(duì)即可。

17、(8分)

第一問(wèn)(4分)：

①“光與影的對(duì)比”是指新舊時(shí)代馬纓花的對(duì)比;

②“光”中的馬纓花長(zhǎng)在陽(yáng)光下，充滿(mǎn)了生機(jī)和活力;

③“影”中的馬纓花長(zhǎng)在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。

每答對(duì)第一點(diǎn)給2分，第二、三兩點(diǎn)每答對(duì)一點(diǎn)給1分。

第二問(wèn)：(4分)

①馬纓花是作者在新舊時(shí)代情感寄托的載體;

②作者通過(guò)寫(xiě)對(duì)觀纓花感情的變化，表現(xiàn)出心情和生活態(tài)度的變化。

每答對(duì)一點(diǎn)給2分。

意思答對(duì)即可。

六、(15分)

18、(4分)

(1)“兩位”刪去，或改為“二人”、“兩人”、“兩個(gè)”。

(2)“他”改為“楊先生”。

(3)“拜讀”改為“看”。

(4)“大作”改為“作品”。

每找出并改對(duì)一處給1分：只找出而未修改或修改不恰當(dāng)?shù)模唤o分。

如有其他答案，可根據(jù)合理程度酌情給分。

19、(5分)

(1)①⑥⑧

每答對(duì)一處給1分，超過(guò)三處按前三處評(píng)分。

(2)②⑤

每答對(duì)一處給1分，超過(guò)兩處按前兩處評(píng)分。

20、(6分)

內(nèi)容貼切給2分，三句構(gòu)成排比給2分，語(yǔ)意逐步加強(qiáng)給2分。

七、(60分)

21、(60分)

作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等

(20—16分)二等

(15—12分)三等

(10—6分)四等

(5—0分)

基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意

中心突出

內(nèi)容充實(shí)

思想健康

感情真摯符合題意

中心明確

內(nèi)容較充實(shí)

思想健康

感情真實(shí)基本符合題意

中心基本明確

內(nèi)容單薄

思想基本健康

感情基本真實(shí)偏離題意

中心不明確

內(nèi)容不當(dāng)

思想不健康

感情虛假

表達(dá)20分符合文體要求

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

語(yǔ)言流暢

字跡工整符合文體要求

結(jié)構(gòu)完整

語(yǔ)言通順

字跡清楚基本符合文體要求

結(jié)構(gòu)基本完整

語(yǔ)言基本通順

字跡基本清楚不符合文體要求

結(jié)構(gòu)混亂

語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多

字跡潦草難辨

發(fā)展等級(jí)特征20分深刻

豐富

有文采

有創(chuàng)意較深刻

較豐富

較有文采

較有創(chuàng)意略顯深刻

略顯豐富

略有文采

略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意

個(gè)別例子較好

個(gè)別語(yǔ)句較精彩

個(gè)別地方有新意

說(shuō)明：

一、基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)以符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍為準(zhǔn)，可以不引用原材料的文字。

二、發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。

1、深刻：(1)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)(2)提示事物內(nèi)在的因果關(guān)系

(3)觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

2、豐富：(4)材料豐富(5)論據(jù)充足(6)形象豐滿(mǎn)(7)意境深遠(yuǎn)

3、有文采：(8)用詞貼切(9)句式靈活

(10)善于運(yùn)用修辭手法(11)文句有表現(xiàn)力

4、有創(chuàng)意：(12)見(jiàn)解新穎(13)材料新鮮

(14)構(gòu)思新巧(15)推理想象有獨(dú)到之處

(16)有個(gè)性特征

三、缺標(biāo)題扣2分;不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多酌扣1—2分。

四、套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。

第二篇：高考語(yǔ)文模擬試題及答案

語(yǔ)文是一門(mén)集人文性和工具性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)性學(xué)科,高考,作為選拔人才的高規(guī)格的考試,自然對(duì)語(yǔ)文這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科要進(jìn)行考察,而且要求也更高。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的：高考語(yǔ)文模擬試題及答案，僅供大家參考閱讀!

高考語(yǔ)文模擬試題及答案如下：

一、名句名篇默寫(xiě)(6分)

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，________________。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

(2)與君離別意，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(3)小學(xué)而大遺，________________。(韓愈《師說(shuō)》)

(4)__________________，形影相吊。(李密《陳情表》)

(5)秦人不暇自哀，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)問(wèn)君何能爾?________________。(陶淵明《飲酒》)

答案(1)言笑晏晏(2)同是宦游人(3)吾未見(jiàn)其明也(4)煢煢孑立(5)而后人哀之(6)心遠(yuǎn)地自偏

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)

2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)

在一個(gè)以征服和改造大自然為主流價(jià)值觀的背景下，在日益喧囂浮燥的年代里，要想在理想與現(xiàn)實(shí)間鋪上一條回鄉(xiāng)的路，那就只有去追尋豐________(yú)生命律動(dòng)的大地風(fēng)物，去探求給養(yǎng)內(nèi)在情性的源頭。甲乙在他的最新散文集《鮮花地》中就做了這樣的追尋與探索。

(1)根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音填寫(xiě)正確的漢字。(1分)

(2)文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。(1分)

答：答案(1)腴(2)“燥”改為“躁”

解析(1)題是根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，聯(lián)系前后的字進(jìn)行推敲，錯(cuò)誤率會(huì)大大降低。應(yīng)填“腴”字。(2)題要對(duì)成語(yǔ)的含義有正確的理解，“燥”指缺少水分，“躁”指不冷靜，根據(jù)詞語(yǔ)及句子意思，應(yīng)是“浮躁”。

3.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)()

(1)當(dāng)一方將權(quán)力賦予另一方時(shí)，必須建立一種機(jī)制來(lái)________權(quán)力接受方能夠按照權(quán)力授予方的意志行使權(quán)力，對(duì)其決策和行動(dòng)負(fù)責(zé)，這種機(jī)制就是問(wèn)責(zé)。

(2)模式引進(jìn)________包括名稱(chēng)和節(jié)目模式，還包括節(jié)目制作流程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這就“強(qiáng)迫”中國(guó)電視制作從各個(gè)環(huán)節(jié)彌補(bǔ)不足，從作坊式走向工業(yè)化流水線(xiàn)。

(3)“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！迸c永恒的時(shí)間和空間相比，人不過(guò)是________，我只是中國(guó)這個(gè)大家庭里一個(gè)小小的螺絲釘，但我愿做有價(jià)值的那一個(gè)。

A.保障 不只 九牛一毛

B.確保 不止 九牛一毛

C.確保 不只 滄海一粟

D.保障 不止 滄海一粟

答案 C

解析 確保：確實(shí)地保持或保證。保障：保護(hù)(生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞。(1)句不存在“受侵犯和破壞”這層意思，應(yīng)選“確保”。不止：表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍。不只：不但，不僅，表遞進(jìn)。根據(jù)(2)句的“還”，應(yīng)選用“不只”。九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(3)句側(cè)重說(shuō)人的渺小，應(yīng)用“滄海一粟”。

4.下面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)

①大漆，是漆樹(shù)樹(shù)皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國(guó)漆，有“漆中之王”的美譽(yù)。②中國(guó)漆樹(shù)產(chǎn)量大，質(zhì)量佳，在遠(yuǎn)古時(shí)期便已使用大漆、認(rèn)識(shí)大漆，并用大漆制作器物。③目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。

有語(yǔ)病句子的序號(hào)：________

修改：答案 ② “使用大漆”與“認(rèn)識(shí)大漆”位置互換。

解析 通過(guò)分析，在②句中，“使用大漆、認(rèn)識(shí)大漆”語(yǔ)序不當(dāng)，不符合認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)是先認(rèn)識(shí)后使用，二者應(yīng)該互換位置。

5.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(7分)

在廈門(mén)海滄野生動(dòng)物園的非洲草食區(qū)，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛(ài)人”，另一只雌性。

究竟是誰(shuí)害了它們?園方獸醫(yī)為雄性，赫然發(fā)現(xiàn)它的胃中囤積著重達(dá)4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。

據(jù)園方介紹，鹿屬于反芻動(dòng)物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無(wú)法將它從胃腸中排出，日積月累，而垃圾袋也無(wú)法排出體外，最終被堵死。

(1)用一句話(huà)概括這則新聞的主要內(nèi)容。

答：(2)請(qǐng)就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理。150字左右。)

答：答案(1)廈門(mén)一野生動(dòng)物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。

(2)要點(diǎn)：這一事件反映了人們環(huán)保意識(shí)的淡薄。在景區(qū)游玩時(shí)，隨手扔垃圾，可能會(huì)給野生動(dòng)物造成不可挽回的傷害。為此，我們應(yīng)提高自身的環(huán)保意識(shí)，從身邊事做起，從自我做起，保護(hù)我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境。具體略。

解析 在概括新聞主要內(nèi)容的時(shí)候，我們需要從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果等幾個(gè)方面對(duì)新聞進(jìn)行分析，然后對(duì)其進(jìn)行整合概括。在談自己的看法時(shí)，可先對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。

三、論述類(lèi)文本閱讀(9分)

(2014·龍巖質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題

楊平

①在討論城市文化問(wèn)題時(shí)，還需要社會(huì)多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個(gè)完整的社會(huì)構(gòu)造，文化就不可能多樣。

②作為新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關(guān)注和討論。

③新型城鎮(zhèn)化應(yīng)是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么?文化在其中應(yīng)發(fā)揮何種作用?如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史、去文化”現(xiàn)象?

④“千城一面”是我國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對(duì)城市性格的塑造。城市有產(chǎn)業(yè)而無(wú)生活，有生活而無(wú)品質(zhì);傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進(jìn)而導(dǎo)致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會(huì)信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會(huì)缺乏共同倫理。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場(chǎng)化相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進(jìn)過(guò)程中的副產(chǎn)品。

⑤關(guān)注城鎮(zhèn)化，不僅要關(guān)注產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)，土地制度變遷，戶(hù)籍制度改革，更要關(guān)注城市文化在城市社會(huì)變遷中的重要作用，直面文化命題。因?yàn)檎f(shuō)到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個(gè)城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。

⑥改革開(kāi)放30多年，中國(guó)迅速進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，但成熟的工業(yè)社會(huì)的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國(guó)人正在尋找工業(yè)化時(shí)代適合自身生存的文化形態(tài)和價(jià)值形態(tài)，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時(shí)，新工業(yè)文明正悄然襲來(lái)，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應(yīng)的城市文明，更是中國(guó)人所不熟悉的，為正如火如荼進(jìn)行的新型城鎮(zhèn)化帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來(lái)的城鎮(zhèn)化帶來(lái)巨大的想象空間和更多的可能性。

⑦如何涵養(yǎng)城市文化?在傳統(tǒng)中國(guó)，政治和行政力量占主導(dǎo)地位;在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)力量業(yè)已無(wú)處不在;而在未來(lái)，社會(huì)力量的生長(zhǎng)將對(duì)城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問(wèn)題時(shí)，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化能力也十分重要。但僅有政府和市場(chǎng)兩種力量是不夠的，還需要社會(huì)多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個(gè)完整的社會(huì)構(gòu)造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。

⑧一座城市的文化精神最終形成，必然有一個(gè)自上而下與自下而上結(jié)合及互動(dòng)的過(guò)程，靠簡(jiǎn)單的行政命令無(wú)法形成城市精神，靠市場(chǎng)的無(wú)形之手也無(wú)法建構(gòu)健康的城市文化。近年來(lái)，黨中央高度重視社會(huì)建設(shè)，從汶川地震到蘆山地震，社會(huì)力量在介入重大災(zāi)害事件進(jìn)而塑造公民精神的過(guò)程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會(huì)多元主體的參與及其與政府和市場(chǎng)關(guān)系的協(xié)調(diào)，是城市文化塑造過(guò)程中的一個(gè)新命題。

⑨所謂城市文化，說(shuō)到底是一個(gè)城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的生長(zhǎng)，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應(yīng)是一個(gè)城市的價(jià)值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會(huì)階層之間的關(guān)系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。

(選自2013年12月6日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大大推動(dòng)了中國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作引起了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)各階層的共同關(guān)注和討論。

B.涵養(yǎng)城市文化，以往是政治和行政力量占主導(dǎo)地位;現(xiàn)在是市場(chǎng)力量為主力軍;但將來(lái)，社會(huì)力量將后來(lái)居上，成為主體。

C.目前，中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)正面臨工業(yè)化和全球化的考驗(yàn)，但只要認(rèn)真應(yīng)對(duì)，就可能對(duì)我國(guó)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)產(chǎn)生良好影響和積極作用。

D.城市文化的表現(xiàn)形式呈多樣化，既可以是能看見(jiàn)的美麗建筑，也可以是無(wú)形的精神;既可以是傳統(tǒng)遺存的物品，也可以是未來(lái)創(chuàng)造出的文化產(chǎn)業(yè)。

答案 B

解析 “現(xiàn)在是市場(chǎng)力量為主力軍;但將來(lái)，社會(huì)力量將后來(lái)居上，成為主體”錯(cuò)，原文為：“在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)力量業(yè)已無(wú)處不在;而在未來(lái)，社會(huì)力量的生長(zhǎng)將對(duì)城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。”

7.“這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中”中的“種種矛盾和不適”具體指什么?(3分)

答：答案(1)當(dāng)今城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，形成各種隔膜，社會(huì)信任難以建立。(3)青年人缺乏信仰支撐，社會(huì)缺乏共同倫理。

解析 首先要找出設(shè)題句在文中的位置，然后由此句向前搜索，找到與之相照應(yīng)的內(nèi)容，即文章第④段，最后對(duì)用分號(hào)隔開(kāi)的第④段第三句話(huà)進(jìn)行歸納概括即可得出答案。

8.結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者為什么提出城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題這一問(wèn)題。(3分)

答：答案(1)過(guò)去和當(dāng)今的城鎮(zhèn)化建設(shè)缺乏歷史和文化建設(shè)，城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)城市有了文化，才能賦予居民幸福生活。(3)城市文化是城市的靈魂，它體現(xiàn)了城市的價(jià)值和精神。

解析 從全文的角度考慮，逐段閱讀，分析其與文化命題的關(guān)系，凡涉及文化命題的存在問(wèn)題、意義、實(shí)質(zhì)等的內(nèi)容都可作為答案要素。如第④段是文化命題的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，第⑤段是文化命題與人們幸福生活的關(guān)系，第⑨段是文化命題的實(shí)質(zhì)，篩選其中相關(guān)的語(yǔ)句，整合答案即可。

第三篇：西藏歷史與文化課后答案及考試題庫(kù)

西藏歷史與文化課后答案及考試題庫(kù)

1.1已完成 1 下列關(guān)于西藏周邊的說(shuō)法中，正確的是（）。A、北邊只于新疆相接

B、東鄰居四川、云南和重慶

C、南邊與印度、尼泊爾、不丹、緬甸等國(guó)接壤 D、邊境線(xiàn)有1000余公里 我的答案：C 2 西藏與印度存在領(lǐng)土爭(zhēng)議的地區(qū)是（）。A、阿克賽欽和藏南

B、查謨－克什米爾邦和藏南 C、阿克賽欽和查謨－克什米爾邦 D、藏南和麥克馬洪線(xiàn) 我的答案：A 3 下列關(guān)于西藏地理信息的說(shuō)法中，不正確的是（）。A、西藏是我國(guó)西南部的一個(gè)邊疆省區(qū)。

B、西藏從緯度上來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是我國(guó)的一個(gè)北方區(qū)域。C、西藏約占全國(guó)面積的八分之一。D、西藏是我國(guó)第二大省區(qū)。我的答案：B

1.2已完成 1 根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的估算，青藏高原在上升過(guò)程中的上升速度是（）。A、1.2米/萬(wàn)年 B、12米/萬(wàn)年 C、120米/萬(wàn)年 D、1200米/萬(wàn)年 我的答案：B 2 在地球的海洋變?yōu)殛懙氐倪^(guò)程中，青藏高原的（）最早成為今天的陸地。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：D 3 四條進(jìn)藏的路線(xiàn)中，由于西藏地形特征而最容易通行的是（）。A、新藏線(xiàn) B、滇藏線(xiàn) C、川藏線(xiàn) D、青藏線(xiàn) 我的答案：D 4 青藏高原是以下哪些主要河流的發(fā)源地？（）A、黃河、長(zhǎng)江、珠江 B、黃河、恒河、湄南河 C、湄公河、湄南河

D、恒河、印度河、薩爾溫江 我的答案：D 5 下列關(guān)于西藏高原氣候，說(shuō)法不對(duì)的是（）。

A、白天由于太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈，氧氣相對(duì)晚上更加稀薄。B、大部分地區(qū)最暖月均溫在10℃以下。C、降水等量線(xiàn)略呈環(huán)形。D、固態(tài)降水多余液態(tài)降水。我的答案：A 6 西藏的農(nóng)業(yè)主要分布在（）。A、東部、南部 B、東部、東南部 C、中部、東南部 D、東部、北部 我的答案：B 7 從智人出現(xiàn)到現(xiàn)在，青藏高原的海拔高度變化不大。（）我的答案：√ 8 西藏東部與四川盆地的成都平原有6000米的高差。（）我的答案：× 9 西藏4000米以上地區(qū)空氣含氧量約為平原地區(qū)的60%，高原沸點(diǎn)為70度左右。（）我的答案：√ 10 西藏的山脈主要是東西走向，且由東向西逐漸降低。（）我的答案：×

1.3已完成 1 下列不屬于西藏高原三條地理線(xiàn)劃分的是（）。A、高原與喜馬拉雅山南麓的南/北界線(xiàn) B、山脈與平原的東/西界線(xiàn)

C、半濕潤(rùn)與半干旱的東南/西北界線(xiàn) D、寒冷與溫涼氣候的東/西界線(xiàn) 我的答案：B 2 藏語(yǔ)的三大方言區(qū)是（）。A、衛(wèi)藏、安多、康方言區(qū) B、羌塘、阿里、安多方言區(qū) C、阿里、羌塘、康方言區(qū) D、阿里、衛(wèi)藏、安多方言區(qū) 我的答案：A 3 藏族人口主要分布在青藏高原的（）。A、北部 B、南部 C、中部 D、東南部 我的答案：D 4 西藏的腹心地區(qū)，也是吐蕃部落起源地的是（）。A、羌塘 B、衛(wèi)藏 C、安多 D、康

我的答案：B 5 在西藏，以登山向?qū)Ф娜巳菏牵ǎ、夏爾巴 B、僜人 C、康巴 D、珞巴 我的答案：A 6 藏民族分布的三大傳統(tǒng)區(qū)是（）。A、衛(wèi)藏、安多、康巴 B、羌塘、阿里、安多 C、阿里、羌塘、康巴 D、阿里、衛(wèi)藏、安多 我的答案：A 7 所謂的藏族地區(qū)，實(shí)際就是指西藏地區(qū)。（）我的答案：× 8 羌塘地區(qū)泛指藏北、藏西的高海拔寬谷平原，該地區(qū)以狩獵、游牧業(yè)為主。（）我的答案：√

1.4已完成 1 現(xiàn)代的羌族主要分布在（）。A、北川、汶川、青川 B、北川、茂縣、青川 C、北川、汶川、茂縣 D、汶川、青川、茂縣 我的答案：C 2 隋代史書(shū)中所記載的“女國(guó)”在今天西藏的（）。A、羌塘 B、衛(wèi)藏 C、阿里 D、康

我的答案：C 3 松贊干布統(tǒng)一過(guò)青藏高原，建立了吐蕃王朝。（）我的答案：√ 4 唐朝時(shí)期，西藏被歸入唐朝版圖，設(shè)立了三個(gè)行政區(qū)。（）我的答案：× 5 “西藏”一詞來(lái)自于元朝時(shí)期的“西番”“西域”詞匯。（）我的答案：×

2.1已完成 1 現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為，古藏文字出現(xiàn)在（）。A、漢朝 B、隋朝 C、唐朝 D、元朝 我的答案：C 2 現(xiàn)存藏史以宗教、王統(tǒng)傳承內(nèi)容為多，記述社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的很少。（）我的答案：√ 3 一般認(rèn)為現(xiàn)代最早的藏文文獻(xiàn)是在敦煌發(fā)現(xiàn)的藏文文書(shū)。（）我的答案：√

2.2已完成 1 根據(jù)現(xiàn)有的考古所得，西藏高原上新石器時(shí)代遺址主要分布在高原的（）。A、北部 B、西部 C、南部 D、東部 我的答案：D 2 下列關(guān)于西藏卡若遺址說(shuō)法不正確的是（）。A、西藏東部的昌都地區(qū)

B、它是西藏新石器時(shí)代的聚落址

C、三次考古結(jié)果認(rèn)為，卡若人當(dāng)時(shí)的主食是青稞 D、這里的考古成是發(fā)現(xiàn)了早期的種植農(nóng)業(yè)的證據(jù) 我的答案：C 3 西藏高原最早的栽培作物是小米。（）我的答案：√ 4 西藏高原最早的青稞、小麥、小米共存種植業(yè)發(fā)生在雅魯藏布江下游。（）我的答案：×

2.3已完成 1 根據(jù)西藏早期金屬時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)，下列關(guān)于當(dāng)時(shí)文化特點(diǎn)的說(shuō)法中不正確的是（）。A、牧業(yè)興盛 B、文化交流頻繁 C、軍事技術(shù)發(fā)達(dá)

D、草原文化特征突出 我的答案：C 2 西藏高原考古發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)類(lèi)型大致分為（）。A、刻畫(huà)、洞穴巖畫(huà)、石堆巖畫(huà)

B、洞穴巖畫(huà)、巖陰巖畫(huà)、石堆巖畫(huà)、大石巖畫(huà) C、刻畫(huà)、石堆巖畫(huà)、大石巖畫(huà)

D、刻畫(huà)、洞穴巖畫(huà)、巖陰巖畫(huà)、大石巖畫(huà) 我的答案：D 3 下列關(guān)于西藏早期部落時(shí)期墓葬特點(diǎn)的說(shuō)法中，不正確的是（）。A、存在祭禮的遺跡

B、墓主或動(dòng)物身下鋪有朱砂 C、墓地分散，與游牧生活相關(guān) D、出土了一些青銅器 我的答案：C 4 西藏石構(gòu)遺跡與西藏苯教的“蒼天崇拜”有關(guān)。（）我的答案：√ 5 西藏早期金屬時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的墓葬類(lèi)型主要有：石丘墓、石棺墓、石室墓、土坑墓和洞室墓。（）

我的答案：√ 6 西藏青銅器的出現(xiàn)時(shí)代較晚，目前該地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)出土的青銅器最早距今2500年左右。（）我的答案：×

3.1已完成 1 第一次用現(xiàn)代地理學(xué)知識(shí)把喜馬拉雅很多地理要素正確記錄下來(lái)的探險(xiǎn)家是（）。A、斯塔因 B、斯文·赫定 C、李安宅 D、彭加木 我的答案：B 2 岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)是印度教、佛教、苯教、耆那教所認(rèn)為的宇宙中心。（）我的答案：√ 3 從考古學(xué)、歷史學(xué)來(lái)看，西藏的古代是一個(gè)非常開(kāi)放的地方，并非一個(gè)文化孤島。（）我的答案：√

最新公認(rèn)的珠穆拉瑪峰高度是（）。A、8848米 B、8850米 C、8840米 D、8844米 我的答案：D 2 下列關(guān)于“喬戈里峰”說(shuō)法不正確的是（）。A、它位于西藏與巴基斯坦項(xiàng)交界的地方 B、是世界第二高峰

C、國(guó)際登山界公認(rèn)的攀登難度較大的山峰之一 D、在國(guó)外又被稱(chēng)為“K2峰” 我的答案：A 3 “喜馬拉雅”在梵語(yǔ)、藏語(yǔ)里的意思一樣，都是（）。A、天之極界 B、地之邊緣 C、雪之家鄉(xiāng) D、神之天堂 我的答案：C 4 喜馬拉雅山脈的北坡和南坡差異很大。（）我的答案：√

3.3已完成 1 西藏的早期金屬時(shí)代可以劃定為（）。A、約公元前4000年至公元前2000年 B、約公元前3000年至公元前1000年 C、約公元前2000年至吐蕃王朝時(shí)期 D、約公元前1000年至吐蕃王朝時(shí)期 我的答案：C 2 從目前考古出土的文物來(lái)看，喜馬拉雅地帶早期金屬時(shí)代與恒河流域已有密切關(guān)聯(lián)。（）我的答案：√ 3 前蘇聯(lián)考古學(xué)家小羅里赫(N.Roerich)在《藏北游牧民族動(dòng)物紋飾風(fēng)格》中首次提出西藏應(yīng)該有史前人類(lèi)活動(dòng)。（）我的答案：√ 4 西藏早期巖畫(huà)中的人物風(fēng)格與歐亞草原巖畫(huà)的幾乎一模一樣，說(shuō)明那時(shí)已有文化交流。（）我的答案：×

3.4已完成 1 喜馬拉雅地區(qū)人民通過(guò)用（）與外界交換必要的生活用品、糧食等。A、乳制品 B、牛羊毛制品 C、牛羊肉制品 D、鹽

我的答案：D 2 喜馬拉雅地帶出土文物與歐亞大陸、恒河流域及其他地方的相似性，學(xué)界認(rèn)為是貿(mào)易交流的結(jié)果。（）我的答案：√

4.1已完成 1（）是青藏高原藏族人民向南部遷移、擴(kuò)散的主要通道。A、尼泊爾與西藏接壤處 B、阿克賽欽地帶 C、橫斷山脈

D、西藏與新疆相接處 我的答案：C 2 西藏高原地理環(huán)境復(fù)雜，既有荒蕪的無(wú)人區(qū)，也有富饒的綠洲地帶。（）我的答案：√

4.2已完成 1 新石器時(shí)代人類(lèi)文明的標(biāo)志是（）。A、定居生活和農(nóng)耕生產(chǎn) B、農(nóng)耕生產(chǎn)和土陶出現(xiàn) C、土陶出現(xiàn)和學(xué)會(huì)磨制工具 D、學(xué)會(huì)磨制工具和定居生活 我的答案：D 2 昌都卡若遺址是我們目前發(fā)現(xiàn)最早的（）的遺址。A、舊石器時(shí)代 B、中石器時(shí)代 C、新時(shí)期時(shí)代 D、吐蕃王朝 我的答案：C 3 下列關(guān)于曲貢遺址說(shuō)法中，不正確的是（）。A、地點(diǎn)位于拉薩

B、時(shí)間距今5000年左右

C、出土的獼猴陶器說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能已產(chǎn)生原始宗教 D、出土的陶器具有壓印的紋飾 我的答案：B 4（）的發(fā)現(xiàn)是昌果溝遺址具有重大意義的考古成果。A、小米 B、水稻 C、青稞 D、小麥 我的答案：C 5 曾經(jīng)與吐蕃部落抗衡的羊同，歷史上也被稱(chēng)為（）。A、女國(guó) B、蘇毗 C、附國(guó) D、寶髻 我的答案：A 6 “神猴與羅剎女”的神話(huà)傳說(shuō)是關(guān)于西藏人類(lèi)起源的。（）我的答案：√ 7 細(xì)石器是中石器時(shí)代的遺存，是新舊石器過(guò)渡階段的產(chǎn)物。（）我的答案：√ 8 曲貢遺址出土的帶柄銅鏡是一個(gè)完全屬于西方文化色彩的文物。（）我的答案：×

4.3已完成 1 公元（）世紀(jì)，吐蕃部落已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)西藏高原最強(qiáng)盛的一個(gè)部落。A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 2 吐蕃最強(qiáng)盛的時(shí)候曾攻下河西走廊，攻入過(guò)長(zhǎng)安，打入過(guò)南詔國(guó)。（）我的答案：√ 3 公元7世紀(jì)是吐蕃王朝最鼎盛的時(shí)期。（）我的答案：×

4.4已完成 1 松贊干布埋葬在烈山墓地。（）我的答案：× 2 西藏出土的吐蕃時(shí)期的棺板畫(huà)選用騎馬狩獵的題材，表明所葬之人生前是以狩獵為生的。（）我的答案：×

4.5 1 從出土文物看，吐蕃時(shí)期的金銀器主要受（）的文化影響。A、唐和東歐 B、唐和蒙古 C、唐和南亞 D、唐和中亞 我的答案：D 2 唐代，吐蕃朝貢唐的貢品主要是金銀器。（）我的答案：√ 3 從出土文物看，吐蕃時(shí)期的角杯保留了西方“來(lái)通杯”的神圣功用。（）我的答案：√

4.6已完成 1 克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏的吐蕃小孩衣服上的紋飾是（）。A、對(duì)獅紋 B、對(duì)馬紋 C、對(duì)鳥(niǎo)紋 D、對(duì)猴紋 我的答案：C 2 出土的吐蕃絲織品反映出當(dāng)時(shí)吐蕃貴族的絲綢紋飾主要是（）。A、團(tuán)繡紋 B、團(tuán)獸紋 C、團(tuán)錦紋 D、團(tuán)窠紋 我的答案：D 3 帶有“王侯羊王”“胡王”漢字字樣的吐蕃絲綢其來(lái)源是（）。A、吐蕃人自制用于出口貿(mào)易 B、占領(lǐng)漢人地區(qū)所掠奪的財(cái)物 C、賞賜、交換

D、吐蕃人找漢人定制 我的答案：C 4 現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為，吐蕃人并不會(huì)制作絲綢，主要是由漢人制作，尤其可能是成都地區(qū)。（）我的答案：√

4.7已完成 1 《大唐天竺使出銘》是目前發(fā)現(xiàn)的西藏地區(qū)最早的唐碑。（）我的答案：√ 2 王玄策出使印度最大的貢獻(xiàn)是開(kāi)發(fā)了一條新的出境去印度的路線(xiàn)。（）我的答案：√

4.8已完成 1 藏傳佛教最大的特點(diǎn)是與（）進(jìn)行了結(jié)合。A、拜火教 B、薩滿(mǎn)教 C、苯教

D、伊斯蘭教 我的答案：C 2 佛教真正在西藏扎下根來(lái)是在公元（）世紀(jì)。A、6 B、7 C、8 D、9 我的答案：C 3 第一個(gè)同時(shí)具備“佛法僧”，成為佛教扎根西藏標(biāo)志的寺廟是（）。A、建立大昭寺 B、建立桑耶寺 C、建立布達(dá)拉宮 D、建立色拉寺 我的答案：B 4 公元10世紀(jì)，通過(guò)上下兩路的弘傳，佛教得以在西藏地區(qū)振興。這里的上下兩路是指（）。A、阿里和康巴 B、安多和康巴 C、阿里和羌塘 D、阿里和安多 我的答案：D 5 **和**屬于藏傳佛教（）的兩大**轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。A、薩迦派 B、格魯派 C、寧瑪派 D、噶舉派 我的答案：B 6 仁欽桑布最大的貢獻(xiàn)在于翻譯、校訂了大量佛教經(jīng)典。（）我的答案：√ 7 皮央東嘎石窟的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)束了西藏地區(qū)沒(méi)有石窟室的假說(shuō)和推測(cè)。（）我的答案：√

文化人類(lèi)學(xué)的三個(gè)階段不包括（）。A、種族論時(shí)期 B、進(jìn)化論時(shí)期 C、結(jié)構(gòu)論時(shí)期 D、相對(duì)論時(shí)期 我的答案：A 2 文化人類(lèi)學(xué)中，倡導(dǎo)尊重各個(gè)種族自身文化，各種文化應(yīng)該和諧發(fā)展的時(shí)期是（）。A、種族論時(shí)期 B、進(jìn)化論時(shí)期 C、結(jié)構(gòu)論時(shí)期 D、相對(duì)論時(shí)期 我的答案：D 3 各個(gè)民族的文化有自身的特點(diǎn)，是沒(méi)有高低之分的。（）我的答案：√ 4 各個(gè)民族的文化會(huì)相互交流或影響，但最終仍然會(huì)多元共存而不是趨于統(tǒng)一。（）我的答案：√

5.2已完成 1 文化之間的差異最重要的是（）的差異。A、語(yǔ)言 B、習(xí)俗 C、價(jià)值觀 D、歷史 我的答案：C 2 藏族的分布基本上與（）的范圍重合。A、西藏自治區(qū) B、青藏高原 C、中國(guó)西部

D、青藏-云貴高原 我的答案：B 3 藏族文化的三大板塊不包括（）。A、衛(wèi)藏 B、安多地區(qū) C、康區(qū) D、滇藏 我的答案：D 4 青藏高原面積約為290多萬(wàn)平方公里，平均海拔達(dá)到5000-5500米。（）我的答案：× 5 宗教組織是解放前西藏最基本的社會(huì)組織。（）我的答案：√

5.3已完成 1 在滲透融合了佛教之后，西藏苯教發(fā)展到了（）階段。A、篤本 B、伽本 C、覺(jué)本 D、宗本 我的答案：C 2 嚴(yán)格意義上講，藏傳佛教興起于（）。A、8世紀(jì)后期 B、9世紀(jì)后期 C、10世紀(jì)后期 D、11世紀(jì)后期 我的答案：C 3 苯教轉(zhuǎn)經(jīng)的方向是順時(shí)針的。（）我的答案：× 4 達(dá)磨滅佛促使佛教由民間走向了王室貴族。（）我的答案：×

6.1已完成 1 在西藏，以牧區(qū)為主的藏族生存區(qū)域是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹(shù)-昌都-林芝 我的答案：A 2 在西藏，以農(nóng)牧混合區(qū)為主的藏族生存區(qū)域是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹(shù)-昌都-林芝 我的答案：B 3 西藏區(qū)域內(nèi)平均海拔4000米左右，自然環(huán)境較為惡劣但地勢(shì)平坦的是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹(shù)-昌都-林芝 我的答案：A 4 西藏的農(nóng)牧混合區(qū)受漢族影響較多，居民流動(dòng)性強(qiáng)，所以文化上的差異更小。（）我的答案：× 5 藏族生活的主要區(qū)域基本上不存在純粹的農(nóng)區(qū)。（）我的答案：√

6.2已完成 1 藏區(qū)第一座佛教寺院是（）。A、薩迦寺 B、甘丹寺 C、昌珠寺 D、桑耶寺 我的答案：D 2 藏傳佛教在藏區(qū)的三大寺不包括（）。A、色拉寺 B、甘丹寺 C、哲蚌寺 D、昌珠寺 我的答案：D 3 古藏語(yǔ)保存得比較好的區(qū)域是（）。A、衛(wèi)藏地區(qū) B、安多地區(qū) C、康區(qū)

D、滇藏地區(qū) 我的答案：B 4 西藏安多地區(qū)主要以盛產(chǎn)馬匹而著名。（）我的答案：√ 5 一般來(lái)說(shuō)，康區(qū)的藏族人普遍要比其他地區(qū)的藏族人更為健壯。（）我的答案：√

6.3已完成 1 康區(qū)內(nèi)部根據(jù)語(yǔ)言的不同也可以劃分出不同的區(qū)域。其中不包括（）。A、東部方言區(qū) B、南部方言區(qū) C、卓尼土語(yǔ) D、烏蘇土語(yǔ) 我的答案：D 2 越靠近（）的藏區(qū)，藏民的飲食越偏向以肉食為主。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：D 3 康區(qū)受橫斷山脈阻隔交通不便，民族遷徙困難，從而導(dǎo)致在這個(gè)區(qū)域生活的民族數(shù)量較少。（）

我的答案：× 4 白馬藏族主要分布于汶川地區(qū)。（）我的答案：× 5 一般來(lái)說(shuō)，民族內(nèi)部使用語(yǔ)言是否相同會(huì)從其服飾、飲食、喪葬等習(xí)俗是否相同上反映出來(lái)。（）

我的答案：√

6.4已完成 1 康區(qū)北部的服飾一般有三層，其中沒(méi)有（）。A、袍 B、衣 C、襯 D、衫

我的答案：C 2 與巴塘地區(qū)相比，理塘地區(qū)的女裝更注重于（）。A、服裝款式 B、服裝顏色 C、頭飾 D、鞋子 我的答案：C 3 昌都地區(qū)的藏族女性頭上帶（）個(gè)頭飾代表其已婚。A、1 B、2 C、3 D、4 我的答案：C 4 白馬藏族的服裝最大的特點(diǎn)是其服裝的花紋組合不同于其他藏族。（）我的答案：× 5 嘉絨藏族活動(dòng)區(qū)域的藏民一般被稱(chēng)為絨巴。（）我的答案：√

6.5已完成 1 藏區(qū)北部藏民的主要糧食作物是（）。A、青稞 B、水稻 C、玉米 D、土豆 我的答案：A 2 豬膘肉不僅僅是一種食物，在一些西藏地區(qū)也是（）的象征。A、聲譽(yù) B、歷史 C、權(quán)力 D、人緣 我的答案：C 3 藏民為了表達(dá)對(duì)客人最隆重的歡迎，通常會(huì)殺（）來(lái)表達(dá)他們的心情。A、牛 B、豬 C、羊 D、雞

我的答案：A 4 相較于漢族，藏民的飲食內(nèi)容上更為簡(jiǎn)單。（）我的答案：√ 5 和服裝的情況類(lèi)似，不同區(qū)域的藏民在飲食的內(nèi)容上也是完全不同的。（）我的答案：×

6.6已完成 1 三巖地區(qū)的社會(huì)形態(tài)中，執(zhí)行嚴(yán)格的父系社會(huì)是（）。A、帕措 B、戈巴 C、薩迦 D、克瑪 我的答案：A 2 扎壩地區(qū)走婚的形式是（）。A、男居女走 B、女居男走 C、老居少走 D、少居老走 我的答案：B 3 傳統(tǒng)的藏族民居最底層是用來(lái)會(huì)客的。（）我的答案：× 4 從丹巴到扎壩到瀘沽湖形成了一條神秘的女國(guó)文化帶。（）我的答案：√

6.7已完成 1 藏民所說(shuō)的中陰共有（）天。A、9 B、36 C、49 D、81 我的答案：C 2 根據(jù)藏族傳統(tǒng)，最好的喪葬方式是（）。A、火葬 B、土葬 C、水葬 D、天葬 我的答案：D 3 三巖地區(qū)夭折的孩子會(huì)采用（）的方式。A、土葬 B、壁葬 C、樹(shù)葬 D、水葬 我的答案：C 4 與漢族相比，藏族面對(duì)死亡的時(shí)候更為淡然，很大一部分原因在于他們相信生死輪回。（）我的答案：√ 5 藏族為了讓死者更能得到安息，通常會(huì)讓尸體平躺雙手?jǐn)傞_(kāi)以示安寧。（）我的答案：×

6.8已完成 1 藏族文化的主要特征不包括（）。A、高原性 B、多元性 C、宗教性 D、漢化性 我的答案：D 2 一般來(lái)說(shuō)，藏族不食用（）。A、豬 B、牛 C、羊 D、魚(yú)

我的答案：D 3 藏族形成的關(guān)鍵性文化凝聚內(nèi)核，也是維系藏族各支系的文化紐帶的是（）。A、藏族語(yǔ)言 B、藏族服飾 C、藏傳佛教 D、區(qū)域認(rèn)同 我的答案：C 4 藏民不同的習(xí)俗是因?yàn)槭艿江h(huán)境的制約，并非是民族間的差異。（）我的答案：√ 5 藏區(qū)各地最高級(jí)別的宗教人員是喇嘛。（）我的答案：×

7.1已完成 1 阿里地區(qū)位于西藏的（）。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：B 2 沒(méi)有與阿里地區(qū)接壤的是（）。A、新疆

B、日喀則地區(qū) C、那曲地區(qū) D、林芝地區(qū) 我的答案：D 3 阿里東南部的一山二湖四河中的四河不包括（）。A、馬泉河 B、獅泉河 C、象泉河 D、鶴泉河 我的答案：D 4 阿里地區(qū)北部山脈河谷眾多，地形崎嶇落差大。（）我的答案：× 5 阿里東南部地區(qū)靠近喜馬拉雅山脈，海拔較高溫度較低，不適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）我的答案：×

7.2已完成 1 象雄的歷史可以追溯到（）。A、公元前7-8世紀(jì) B、公元7-8世紀(jì) C、公元前4-5世紀(jì) D、公元4-5世紀(jì) 我的答案：C 2 阿里這個(gè)名稱(chēng)出現(xiàn)于（）。A、象雄王朝滅亡后 B、吐蕃王朝滅亡后 C、南宋滅亡后 D、元朝滅亡后 我的答案：B 3 阿里三圍中沒(méi)有（）。A、芒玉納 B、古格王國(guó) C、拉達(dá)克 D、普蘭 我的答案：A 4 象雄文化的興起要晚于吐蕃。（）我的答案：× 5 廣義的阿里地區(qū)不僅僅指現(xiàn)在的阿里，還包括印度的一部分。（）我的答案：√

7.3已完成 1 西藏苯教發(fā)源于（）一帶。A、岡底斯山 B、喜馬拉雅山 C、喀喇昆侖山 D、唐古拉山 我的答案：A 2 目前阿里地區(qū)唯一的苯教寺院是（）。A、色果查姆寺 B、熱拉雍仲林寺 C、古魯甲寺 D、喇普德慶寺 我的答案：C 3 西藏的托林寺始建于（）。A、隋朝 B、唐朝 C、北宋 D、南宋 我的答案：C 4 仁欽桑布之前西藏的佛經(jīng)被稱(chēng)為前譯派，其后的佛經(jīng)被稱(chēng)為新譯派。（）我的答案：√ 5 西藏的托林寺受到中國(guó)、印度和尼泊爾三國(guó)信徒的共同供奉。（）我的答案：×

8.1已完成 1 藏族的雙系血親婚姻禁忌和雙系繼嗣觀念給人口比例帶來(lái)的影響是（）。A、男性出生比例極高 B、男女性出生數(shù)量接近C、更為希望生男孩 D、更為希望生女孩 我的答案：B 2 赫郎布人的婚姻中，優(yōu)先考慮的是（）。A、單系交表婚 B、雙系平表婚 C、單系平表婚 D、雙系交表婚 我的答案：D 3 赫郎布人多采用一妻多夫制，與藏族類(lèi)似。（）我的答案：×

8.2已完成 1 拉薩地區(qū)的婚姻制度多采用（）。A、單系交表婚 B、單系交表婚

C、七代以?xún)?nèi)雙系外婚 D、七代以?xún)?nèi)雙系內(nèi)婚 我的答案：C 2 貢布地區(qū)的婚姻制度與拉薩地區(qū)相同的是（）。A、都有交表婚 B、都有父系氏族

C、都有固定的親屬稱(chēng)謂 D、都有一妻多夫制 我的答案：D 3 巴厘島代表的“劇場(chǎng)國(guó)家”的特點(diǎn)不包括（）。A、典范中心

B、精神性等級(jí)遞減 C、政治權(quán)力通過(guò)作為戲劇的儀式來(lái)實(shí)現(xiàn) D、通過(guò)道德而非法律維護(hù)社會(huì)秩序 我的答案：D 4 在西藏，**被確定以后，如果人品和學(xué)識(shí)過(guò)于低下，是可以被罷免的。（）我的答案：× 5 與西方學(xué)者相比，中國(guó)學(xué)者更傾向與把婚姻制度和繼嗣制度區(qū)分開(kāi)研究。（）我的答案：×

8.3已完成 1 巴厘島的達(dá)迪亞制度在通婚方面優(yōu)先的是（）。A、父系平表婚 B、父系交表婚 C、母系平表婚 D、母系交表婚 我的答案：A 2 印度在公元前1200年-公元前900年期間實(shí)行的是（）。A、一夫一妻制 B、一夫多妻制 C、一妻多夫制 D、混合婚姻制 我的答案：C 3 洛域地區(qū)允許的是（）。A、交表通婚 B、平表通婚 C、親表通婚 D、從表通婚 我的答案：A 4 巴厘島達(dá)迪亞模式下以父系社會(huì)為主，講究男性繼承，不存在分家的情況。（）我的答案：× 5 印度古普塔時(shí)期之后，中部地區(qū)和馬達(dá)亞德薩地區(qū)的人們逐漸改變把一妻多夫制看作是受尊敬的風(fēng)俗。（）我的答案：√

8.4已完成 1 李安宅在（）開(kāi)始學(xué)習(xí)社會(huì)工作的相關(guān)內(nèi)容。A、齊魯大學(xué) B、清華大學(xué) C、燕京大學(xué) D、河南大學(xué) 我的答案：C 2 李安宅于1935年對(duì)（）進(jìn)行了研究。A、拉祜族 B、塔塔爾族 C、藏族 D、祖尼族 我的答案：D 3 1938年，李安宅進(jìn)行長(zhǎng)期研究的甘肅寺廟是（）。A、敏珠林寺

B、扎什倫布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺 我的答案：C 4 李安宅在晚年依然對(duì)藏區(qū)進(jìn)行了大量的研究。（）我的答案：× 5 研究其他民族的文化應(yīng)當(dāng)理解該民族的習(xí)俗，不能從自身的角度來(lái)評(píng)判其他民族的文化。（）我的答案：√

8.5已完成 1 努爾人的社會(huì)形式是（）。A、分化、合組模式 B、裂分、階層模式 C、分化、階層模式 D、裂分、合組模式 我的答案：D 2 西藏教派治理的制度不包括（）。A、父系家族 B、**制 C、薩迦派 D、集權(quán)政府 我的答案：D 3 在南亞、東南亞，佛教的地位是（）。A、佛教是國(guó)家的附庸 B、佛教是國(guó)家的統(tǒng)治階層 C、佛教被當(dāng)?shù)刈诮讨饾u同化 D、佛教與政治并存 我的答案：A 4 除了吐蕃王朝崩潰之際，西藏在歷史上很少出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)奴起義。（）我的答案：√ 5 西藏宗教的三種取向包括菩提、業(yè)報(bào)和實(shí)踐。（）我的答案：√

第四篇：2012河北省高考語(yǔ)文試卷理論考試試題及答案

1、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

A．新聞發(fā)布會(huì)上，他講話(huà)僅用了八分鐘，簡(jiǎn)潔明了，新聞性、針對(duì)性強(qiáng)，沒(méi)有一句穿靴戴帽的空話(huà)套話(huà)。

B．聯(lián)合國(guó)大會(huì)曾經(jīng)兩次召開(kāi)會(huì)議，討論是否應(yīng)該廢除死刑的問(wèn)題，但因各方立場(chǎng)南轅北轍，討論無(wú)果而終。

C．本屆展銷(xiāo)會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宜筆、徽墨、宜紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)一堂。

D．寫(xiě)一篇小說(shuō)并不太難，但要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù)的小說(shuō)中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了。

2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．首屆“書(shū)香之家”頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場(chǎng)揭曉了書(shū)香家庭、書(shū)香校園、書(shū)香企業(yè)、書(shū)香社區(qū)等獲獎(jiǎng)名單。

B．專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。

C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車(chē)場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D．《四川省農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)條例》是首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶(hù)人手，讓老鄉(xiāng)過(guò)上好日子。

3、在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

書(shū)是整個(gè)人類(lèi)的記憶。沒(méi)有書(shū)，也許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中。讀書(shū)，讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體，讓幾千年來(lái)的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀書(shū)，不僅需要的精神，還需要懂得快慢精粗之分。

A．徘徊積聚宵衣旰食 B．徘徊積淀廢寢忘食 C．踟躕積淀宵衣旰食 D．踟躕積聚廢寢忘食

4、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是

A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化 B．氛（fēn）圍吝嗇（sa）熹（xī）微束（shù）之高閣

C．發(fā)酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風(fēng)云 D．模（mó）板怯（qia）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）

5、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是

A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化 B．氛（fēn）圍吝嗇（sa）熹（xī）微束（shù）之高閣

C．發(fā)酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風(fēng)云 D．模（mó）板怯（qia）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）

6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．只有當(dāng)促進(jìn)藝術(shù)電影繁榮成為社會(huì)共識(shí)，從源頭的創(chuàng)作方到末端的受眾方的各環(huán)節(jié)都得到強(qiáng)有力的支持，藝術(shù)電影才能真正實(shí)現(xiàn)飛躍。

B．據(jù)說(shuō)當(dāng)年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門(mén)窄窗的建筑。C．工作之余，大家的閑談話(huà)題脫不開(kāi)子女教育、住房大小、職務(wù)升遷，也照樣脫不開(kāi)為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價(jià)高低吐槽發(fā)聲。D．我國(guó)重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱(chēng)為“最嚴(yán)食品安全法”

7、依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

研究伊始，該團(tuán)隊(duì)選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析，從營(yíng)養(yǎng)成分、、硬度等方面多次試驗(yàn)，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個(gè)品種。隨后，又從諸多面粉種類(lèi)中試驗(yàn)選取了的小麥粉加以調(diào)試。A．鑒別色澤終于適量 B．鑒別色彩終于適當(dāng) C．甄別色澤最終適當(dāng) D．甄別色彩最終適量

8、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．商埠綽約扣人心弦扶老攜幼 B．博奕翹楚以逸待勞固若金湯 C．篤信聰慧日臻成熟灸手可熱 D．潰乏矯情所向披靡汗流浹背

9、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 A．棱角/菱形窒息/對(duì)峙稽首/稽查 B．僥幸/阻撓絢爛/馴服稱(chēng)職/職稱(chēng)

C．塑料/朔風(fēng)叫囂/發(fā)酵本末倒置/倒行逆施 D．延伸/筵席瓦礫/罹難挑三揀四/挑撥離間

10、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（4分）

A．具有自動(dòng)化生產(chǎn)、智能識(shí)別和系統(tǒng)操控等功能的工業(yè)機(jī)器人，正成為國(guó)內(nèi)不少裝備制造企業(yè)提高生產(chǎn)效率，解決人力成本上漲的利器。B．如何引導(dǎo)有運(yùn)動(dòng)天賦的青少年熱愛(ài)并且投身于滑雪運(yùn)動(dòng)，從而培養(yǎng)這些青少年對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)的興趣，是北京冬奧申委正在關(guān)注的問(wèn)題。C．要深化對(duì)南極地區(qū)海冰融化現(xiàn)象和南極上空大氣運(yùn)動(dòng)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，就必須擴(kuò)大科學(xué)考察區(qū)域，加強(qiáng)科研觀測(cè)精度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。

D．各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)高度重視校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，著力培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、業(yè)務(wù)精湛的教師，以便扎實(shí)有效地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)工作。

11、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A．于敏院士在我國(guó)首顆氫彈的成功研制上功勛卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱(chēng)號(hào)，其人品胸襟，令人高山仰止。

B．在東海艦隊(duì)組織的此次實(shí)戰(zhàn)演練中，我軍的反水雷艦艇傾巢而出，成功掃除了“敵軍”在航道上隱蔽布設(shè)的多枚新型水雷。C．某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。D．現(xiàn)代舞劇《十面埋伏》，以其色彩濃重的舞臺(tái)背景，風(fēng)格鮮明的京劇音樂(lè)以及剛?cè)嵯酀?jì)的舞者形體，一舉征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

12、閱讀下文，完成22—26題。（12分）治學(xué)

（東漢）徐幹

①昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何□？學(xué)也。

②學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。③學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。

④夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。

⑤倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)福匾郧髮W(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒(méi)而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志?！咀ⅰ竣傩遥喊凳?。②亹亹：勤勉不倦的樣子。

22、可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）

A、兮 B、哉 C、夫 D、矣

23、第②段使用了比喻論證的手法，請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）

24、對(duì)第④段畫(huà)線(xiàn)句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、治學(xué)不能因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)遠(yuǎn)而松懈。B、人疏于學(xué)習(xí)，會(huì)犯錯(cuò)而招來(lái)批評(píng)。C、治學(xué)要回顧走過(guò)的路，并加以總結(jié)。D、人不能因?yàn)楹ε吕щy而放松學(xué)習(xí)。

25、賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）

26、分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。（3分）

13、填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我需要清靜??最好去處是到個(gè)廟宇前小河旁邊大石頭上坐坐。雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似地苔類(lèi)。雨季一過(guò)，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正開(kāi)著小小藍(lán)花白花，有細(xì)腳蜘蛛在旁邊爬。

A．陽(yáng)光和雨露把這石頭漂白磨光了 B．這石頭被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了 C．陽(yáng)光和雨露已把這石頭漂白磨光了的 D．這石頭是被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了的

14、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠(chǎng)商和經(jīng)銷(xiāo)商不得以?xún)r(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

B．據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷(xiāo)售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書(shū)，管理部門(mén)將對(duì)此開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。C．隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。

D．打車(chē)軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車(chē)，但出租車(chē)無(wú)論是否使用打車(chē)軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。

15、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A．于敏院士在我國(guó)首顆氫彈的成功研制上功勛卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱(chēng)號(hào)，其人品胸襟，令人高山仰止。

B．在東海艦隊(duì)組織的此次實(shí)戰(zhàn)演練中，我軍的反水雷艦艇傾巢而出，成功掃除了“敵軍”在航道上隱蔽布設(shè)的多枚新型水雷。C．某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。D．現(xiàn)代舞劇《十面埋伏》，以其色彩濃重的舞臺(tái)背景，風(fēng)格鮮明的京劇音樂(lè)以及剛?cè)嵯酀?jì)的舞者形體，一舉征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

16、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．糾葛（g?）瓜蔓（màn）牛皮癬（xuǎn）為（wai）虎作倀 B．愜（qia）意覬（jì）覦蒙（mēng）蒙亮扺（zhǐ）掌而談 C．諂（chǎn）媚壓軸（zhóu）一溜（liù）煙間不容發(fā)（fà）D．豆豉（chǐ）箴（zhēn）言軋（zhá）馬路開(kāi)門(mén)揖（yī）盜

17、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是

A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化 B．氛（fēn）圍吝嗇（sa）熹（xī）微束（shù）之高閣

C．發(fā)酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風(fēng)云 D．模（mó）板怯（qia）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）

18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，從現(xiàn)在起到年底，國(guó)家大劇院宣布將承辦31場(chǎng)精心策劃的演出。

B．這部小說(shuō)中的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體，人們面對(duì)這類(lèi)形象時(shí)會(huì)引起深深的思索。

C．根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，4月份我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)自去年12月以來(lái)的最大漲幅，但仍低于相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)測(cè)。

D.為進(jìn)一步保障百姓餐桌的安全，國(guó)家對(duì)施行已超過(guò)5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱(chēng)號(hào)。

19、說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)，只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。，皆隱于山坳樹(shù)影之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱為沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。3．語(yǔ)段中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 A．熌灼shuò曲折q? 山坳ào 石磴ch?ng B．熌灼shuò曲折qū山坳yòu 石磴dang C．熌灼zhuó曲折q? 山坳yòu 石磴ch?ng D．熌灼zhuó曲折qū山坳ào 石磴dang 4．下列語(yǔ)句填入語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，兩邊飛樓插空，平坦寬豁，雕甍繡檻 B．漸向北邊，再進(jìn)數(shù)步，雕甍繡檻，兩邊飛樓插空，平坦寬豁 C．再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻 D．漸向北邊，雕甍繡檻，再進(jìn)數(shù)步，平坦寬豁，兩邊飛樓插空

20、在畫(huà)線(xiàn)處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（3分）宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字①寫(xiě)出濃濃春意，②把視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合在一起寫(xiě)出了場(chǎng)面感。李清照的“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一般人可能都經(jīng)歷過(guò)，③，④，像李清照這樣的高手⑤能傳神地將這精微的心理描寫(xiě)出來(lái)。答：①②③④⑤

21、下面語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

石鐘山上那些錯(cuò)落有致的奇石以及記載著天下興衰的石刻令人嘆為觀止。石鐘山的名字也叫得奇，圍繞這一名字的由來(lái)，人們開(kāi)展了激烈的爭(zhēng)論。卷入這場(chǎng)爭(zhēng)論的，有名揚(yáng)四海的文人墨客，也有戎馬倥傯的赳赳武夫，還有名不見(jiàn)經(jīng)傳的山野村人。無(wú)論結(jié)果如何，不容置喙的是，石鐘山因此更加有名了。

A．嘆為觀止 B．戎馬倥傯 C．名不見(jiàn)經(jīng)傳 D．不容置喙

22、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．妨礙功夫片鐘靈毓秀管中窺豹，可見(jiàn)一斑 B．梳妝吊胃口瞠目結(jié)舌文武之道，一張一馳 C．輻射入場(chǎng)券循章摘句風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 D．蜚然直轄市秘而不宣城門(mén)失火，殃及池魚(yú)

23、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 A．棱角/菱形窒息/對(duì)峙稽首/稽查 B．僥幸/阻撓絢爛/馴服稱(chēng)職/職稱(chēng)

C．塑料/朔風(fēng)叫囂/發(fā)酵本末倒置/倒行逆施 D．延伸/筵席瓦礫/罹難挑三揀四/挑撥離間

24、默寫(xiě)。（6分）【任選6空作答，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】（1）貧與賤，是人之所惡也，不去也。（《〈論語(yǔ)〉七則》）（2），云之君兮紛紛而來(lái)下。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3），萬(wàn)方多難此登臨。（杜甫《登樓》）（4）嘆年來(lái)蹤跡，？（柳永《八聲甘州》）（5），五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》）（6）書(shū)不盡言。（《周易?系辭上》）（7）滄浪之水清兮。（屈原《漁父》）（8）今夕為何夕。（袁凱《客中除夕》）

25、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．透徹頻律攻堅(jiān)戰(zhàn)振聾發(fā)聵 B．通諜競(jìng)聘節(jié)骨眼鋒芒畢露 C．精悍雜糅識(shí)時(shí)務(wù)禮尚往來(lái) D．坐標(biāo)博取辨證法大相徑庭

第五篇：2018年北京高考語(yǔ)文試題及答案

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 語(yǔ)文（北京卷）

本試卷共10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面的材料，完成1-7題。材料一

當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。

人工職能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”。“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰.希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿(mǎn)符號(hào)的的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談了。

在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)營(yíng)形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。

時(shí)至今日，研究者們對(duì)“智能”的理解仍未形成共識(shí)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問(wèn)題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。（取材于譚營(yíng)等人的文章）

1.下列對(duì)材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.人工智能是對(duì)一種智能體的描述和構(gòu)建。B.人工智能是能感知行動(dòng)的智能體。

C.人工智能是計(jì)算機(jī)對(duì)環(huán)境的描述和構(gòu)建。D.人工智能是對(duì)計(jì)算機(jī)思維的實(shí)現(xiàn)。

2.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來(lái)模擬人類(lèi)行為的設(shè)想。B.“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。C.“中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無(wú)法理解中文。D.圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。3.根本材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問(wèn)題的思維能力。B.聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號(hào)主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類(lèi)大腦的結(jié)構(gòu)。C.行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能作為研究的內(nèi)容。D.三個(gè)學(xué)派對(duì)“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語(yǔ)音技術(shù)（部分）通過(guò)了“圖靈測(cè)試”。這個(gè)消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來(lái)越像人，我們應(yīng)該怎樣做？

在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？

自動(dòng)駕駛汽車(chē)依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫(kù)中選取一個(gè)與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來(lái)實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車(chē)仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場(chǎng)景相似度大于某個(gè)固定值的過(guò)往場(chǎng)景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來(lái)的場(chǎng)景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車(chē)將隨機(jī)選擇一種方式處理。那么，如果自動(dòng)駕駛汽車(chē)傷害了人類(lèi)，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來(lái)智能以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類(lèi)主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動(dòng)駕駛汽車(chē)為例，究竟由人工智能開(kāi)發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車(chē)公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過(guò)制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。

人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（取材于芮喆等人的文章）

4.下列對(duì)材料

一、材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.無(wú)稽之談：沒(méi)有根據(jù)的言論?；?，考證。B.進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。C.袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。

D.未雨綢繆：比喻雖然事情不會(huì)發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。5.根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.自動(dòng)駕駛汽車(chē)能夠根據(jù)情景的相似度進(jìn)行決策。B.人工智能體的“智能”和人類(lèi)的主觀意識(shí)相同。C.人們認(rèn)為人工智能的“奇點(diǎn)”總有一天會(huì)到來(lái)。D.在任何情況下，機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。

6.根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是（3分）A.經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來(lái)檢測(cè)自己的運(yùn)動(dòng)健康狀況。B.工作繁忙無(wú)暇做家務(wù)，購(gòu)買(mǎi)智能產(chǎn)品幫助清掃房間。C.出行全依賴(lài)手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線(xiàn)識(shí)別能力。D.從事某一職業(yè)過(guò)久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來(lái)思考問(wèn)題。

7.根據(jù)材料

一、材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。（5分）

二、本大題共6小題，共24分

（一）閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。（共19分）

（1）積微，月不勝【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之,亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩(shī)》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之?！贝酥^也。

（取材于《荀子》）

注釋?zhuān)骸?】勝，超過(guò)。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。

（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見(jiàn)、如可不見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣稹？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣穑瑒t無(wú)損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭?。”孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于《呂氏春秋》）

注釋?zhuān)骸?】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.時(shí)不勝月 時(shí)：季節(jié)

B.僅存之國(guó)危而后戚之 戚：為……悲傷

C.智士賢者與積心愁慮以求之 相與：一同、都 D.取其金，則無(wú)損于行 行：行為

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分）A.故善日者王 王者敬日

B.亡國(guó)之禍敗不可勝悔也

不可勝日志也 C.此之謂也 若白堊之與黑漆 D.察其秋毫 其人拜之以牛

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小事之至也數(shù) 小事出現(xiàn)得很頻繁 B.大荒者亡

政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡 C.霸者之善著焉 霸主的功業(yè)很顯赫 D.賜失之矣

賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①德輶如毛，民鮮克舉之 ②不取其金，則不復(fù)贖人矣

12.以上兩則短文都講到要重視微小的事情。請(qǐng)根據(jù)要求作答。（6分）①分別寫(xiě)出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。

②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2-5字）

（二）根本要求，完成第13題。（共5分）

13.《論語(yǔ)》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話(huà)，如《先進(jìn)》篇：

子路問(wèn)：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人【2】，故退之?！?注釋?zhuān)骸?】斯：就。【2】兼人：勇于作為。

請(qǐng)簡(jiǎn)要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說(shuō)明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詞，完成14-16題。（共12分）滿(mǎn)江紅：送李正之提刑入蜀【1】 辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。注釋?zhuān)骸?】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)?！?】繡衣：官服?！?】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓?！?】銅鞮陌：代指襄陽(yáng)。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是：（3分）

A.詞的開(kāi)頭四句，先寫(xiě)對(duì)方行程，再寫(xiě)自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B.李正之即將遠(yuǎn)赴蜀地?fù)?dān)任要職，作者滿(mǎn)含深情地稱(chēng)許友人才華出眾，巨筆如椽。C.作者認(rèn)為荊楚路上的江山美景都是作詩(shī)的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽(yáng)月。D.詞的結(jié)尾兩句，懷念過(guò)去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對(duì)友誼的珍惜與贊美。

15.辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)立功。B.“赤壁磯頭千古浪”。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。

C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂(yōu)，望其早歸。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。16.清人陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡述。（6分）

17、在橫線(xiàn)出填寫(xiě)作品原句。（共8分）

①陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。_________，__________。

②“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫(xiě)出真情實(shí)感。李密《陳情表》卻寫(xiě)得極為感人：“臣無(wú)祖母_______，________ ；祖母無(wú)臣________，_________。”

③古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦________，__________。

④你所在的中學(xué)舉辦隆重的校慶典禮，邀請(qǐng)了很多的校友、家長(zhǎng)參加。你作為學(xué)生代表向來(lái)賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩(shī)文。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“________，________”。請(qǐng)?jiān)试S我代表全體在校同學(xué)，對(duì)各位嘉賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎！四，本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成18-22題。水缸里的文學(xué)

①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢(mèng)，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來(lái)水還沒(méi)有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒?hù)戶(hù)都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿(mǎn)水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見(jiàn)水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來(lái)，清水吞沒(méi)了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。

③請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過(guò)于天真的故事，故事說(shuō)一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話(huà)的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來(lái)，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒(méi)下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)了那么多光怪陸離的童話(huà)故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開(kāi)水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了：我盼望看見(jiàn)河蚌在缸底打開(kāi)，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來(lái)，一開(kāi)始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡(jiǎn)單清掃一下，她開(kāi)始往來(lái)于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤(pán)盤(pán)美味佳肴，一盤(pán)雞，一盤(pán)鴨，一盤(pán)炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥](méi)有魚(yú)，因?yàn)槲覐男【筒粣?ài)吃魚(yú)。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿(mǎn)詩(shī)意，另一方面充滿(mǎn)空虛，無(wú)論是對(duì)詩(shī)意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來(lái)沒(méi)有在我家的水缸里看見(jiàn)童話(huà)的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒(méi)有蚌殼，更不見(jiàn)仙女。偶爾地我母親從市場(chǎng)上買(mǎi)回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺(jué)得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過(guò)一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來(lái)扔了，說(shuō)，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來(lái)的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！⑥我同年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒(méi)有多少適合少年兒童的書(shū)，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡(jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫(xiě)照，今天反過(guò)來(lái)看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢(mèng)想在其中暢游，像一條魚(yú)。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來(lái)一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來(lái)說(shuō)，好奇心是廣袤天空中可有可無(wú)的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無(wú)限好奇導(dǎo)致了無(wú)數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無(wú)用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬(wàn)象，因?yàn)闆](méi)有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說(shuō)明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺(jué)得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。

⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過(guò)度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹(shù)上賣(mài)弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來(lái)，我其實(shí)一直在寫(xiě)作生活中重復(fù)那個(gè)揭開(kāi)水缸的動(dòng)作，誰(shuí)知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見(jiàn)人生，卻可以看見(jiàn)那只河蚌，從河蚌里看不見(jiàn)鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見(jiàn)奇跡的光芒。

（取材于蘇兒的同名散文）

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢(shì)地蹲坐。B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂

C.爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了 正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合 D.賣(mài)弄泛濫的情感 泛濫：過(guò)度，不加節(jié)制

19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫(xiě)出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫(xiě)出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪，反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。

C.第⑦段承接上文，從對(duì)童年生活和夢(mèng)想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

D.作者很懷念過(guò)去一無(wú)所有的生活，因?yàn)楹?jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。

20.文章第④段對(duì)河蚌仙女夢(mèng)想的描述與第③段的童話(huà)故事相比有什么不同？這樣寫(xiě)有什么作用？（5分）

21.本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？（6分）

22.作者說(shuō)：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。”實(shí)際上，像這樣非書(shū)本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)“閱讀”的體會(huì)。要求：寫(xiě)出具體的“閱讀”對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。23.微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①在《紅巖》《邊城》《老人與?！分校辽龠x擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫(xiě)你從中獲得的教益。要求：至少寫(xiě)三句，每一句中都有比喻。120字左右。

②從《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個(gè)既可悲又可嘆的人物，簡(jiǎn)述這個(gè)人物形象。要求：符合原著故事情節(jié)。150-200字。

③讀了《論語(yǔ)》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請(qǐng)選擇一位，為他寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。要求：符合人物特征。150-200字。24.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進(jìn)高考考場(chǎng)。18年過(guò)去了，祖國(guó)在不斷發(fā)展，大家也成長(zhǎng)為青年。

請(qǐng)以“新時(shí)代新青年——談在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。

②生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個(gè)中國(guó)人的期盼。

請(qǐng)你展開(kāi)想象，以“綠水青山圖”為題，寫(xiě)一篇記敘文，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱(chēng)自定；有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。（考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上做答無(wú)效）

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（北京卷）

答案

1．A

2．B

3．B

4．D

5．A

6．C

7．（1）對(duì)于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。（2）“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”的思考，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。學(xué)#科網(wǎng)

“人工智能”開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。

8．D

9．C

10．D

11．（1）道德的分量輕得像毛發(fā)，民眾（卻）很少能舉動(dòng)它；

（2）你不肯拿回贖金，（從今以后）魯國(guó)人就不肯再替（淪為奴隸的）同胞贖身了。

12．（1）財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

（2）《積微》短文圍繞重視積累微小事物，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)，最后得出珍惜每一天的君主就能稱(chēng)王天下的結(jié)論。

《察微》短文論證了只有明察秋毫，大事才不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失，作為論據(jù)的兩個(gè)故事，通過(guò)“孔子見(jiàn)之以細(xì)”，得出“觀化遠(yuǎn)也”的結(jié)論。

13．三次回答內(nèi)容：孔子說(shuō)：“父親和兄長(zhǎng)還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽(tīng)到了就去做呢？

孔子說(shuō)：”聽(tīng)到了應(yīng)該立刻就去做?！翱鬃诱f(shuō)：”冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)取；仲由好勇過(guò)人，所以提醒他退讓些?！?/p>

短文反映了孔子的教育思想 ：因材施教。結(jié)合對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和其不同的品質(zhì)，給予不同的教育方法和言語(yǔ)指導(dǎo)。

14．D

15．A

16．呼嘯龍吟與和緩相對(duì)，分別指詩(shī)人用典的大氣與情感的細(xì)膩，詩(shī)人通過(guò)”諸葛表“"相如檄”等典故，表達(dá)對(duì)友人祝愿和期許，希望他能為國(guó)建功立業(yè)，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過(guò)“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加，懷才不遇同時(shí)抒發(fā)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍之情，為此“和緩”。

17．1）久在樊籠里，復(fù)得返自然。

2）無(wú)以至今日，無(wú)以終余年。

3）醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。

4）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

18．B

19．D

20．內(nèi)容上：

第三段童話(huà)故事中仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救她的青年擺脫貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞，期待天上掉餡餅的心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細(xì)節(jié)，直奔作者家中，清掃、做美味等，表明了貧困生活中的兒時(shí)作者對(duì)仙女的幻想和對(duì)美味的期待。增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。

手法上：

兩段通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)孩童時(shí)期的我因好奇心而生發(fā)的想象力，而這些好奇心與想象力也成就了物質(zhì)匱乏時(shí)期的我與文學(xué)的聯(lián)系。

結(jié)構(gòu)上：承接上文回憶童年河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。

21．寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認(rèn)識(shí)世界，體味人生，引發(fā)文學(xué)夢(mèng)的主要對(duì)象；水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩(shī)意的想象，是作者閱讀和體會(huì)世界的方式；因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無(wú)法閱讀兒童書(shū)，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)造力。

表達(dá)效果：貫穿全文的線(xiàn)索，激發(fā)了讀者的想象力，作者通過(guò)幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象來(lái)表達(dá)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇心，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。

22．略

23．微寫(xiě)作略

24．作文略

【附：文言文譯文】

（1）積少成多之道：一月一記不如一日一記，一季一記不如一月一記，一年一記不如一季一記。人之情往往不在意小事，大事到來(lái)的時(shí)候奮起務(wù)作。于是常常干不過(guò)那些專(zhuān)事小事的人們。為什么？因?yàn)樾∈虑榻?jīng)常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率大，所以日積月累效果很大；大事情不常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率很低，所以累計(jì)的效果并不大。所以善于從每天的日常事務(wù)做起的人可以稱(chēng)王，善于每季統(tǒng)計(jì)工作成效的人可以稱(chēng)霸，只會(huì)亡羊補(bǔ)牢的人很危險(xiǎn)，荒淫無(wú)度不務(wù)正業(yè)的人必然滅亡。所以王者注重每天每日的事情，霸者注重每個(gè)季節(jié)發(fā)生的事情，勉強(qiáng)維持的邦國(guó)往往是危殆之后才想到難受。而亡國(guó)之君直到滅亡的那一天才知道國(guó)破家亡，死到臨頭才知道自己要掉腦袋。亡國(guó)之禍往往是悔不勝悔。霸者之顯赫可以以時(shí)記載；王者之功名，每天都記也記不完。財(cái)物貨寶以大為重，政教功名與之相反－－能積微者則速成?！对?shī)經(jīng)o大雅o蒸民》上說(shuō)：“懿德就像鴻毛，人們卻舉不動(dòng)它?！闭f(shuō)的就是這的道理。學(xué)&科網(wǎng)

（2）假使治亂存亡如同高山與深溪，如同白堊與黑漆，則用不著智慧了，雖愚蠢也可以了。而治亂存亡則不然，似乎可知，似乎不可知；似乎可見(jiàn)，似乎不可見(jiàn).所以智士賢者共同積心處慮來(lái)求得，尚且有管叔、蔡叔之事與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。所以治亂存亡，其開(kāi)始時(shí)如秋毫，察其秋毫，則大事就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢(qián)（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢(qián)。孔子說(shuō)：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對(duì)了，從此以后，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。