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      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析(副省以上)
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 06:37:26下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析(副省以上)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析(副省以上)》。

      
	
      

      第一篇：2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析(副省以上)
      

      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題
      （副省以上）
      一、給定資料
      1.“良辰吉時(shí)已到，婚禮開(kāi)始！一拜天地，二拜高堂??”2012年月6日中午，在江南某村，一對(duì)“85后”新人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正在舉行。
      “這對(duì)小夫妻年紀(jì)不大，倒愿意舉辦農(nóng)村的傳統(tǒng)婚禮，真稀奇。”人們七嘴八舌地議論著。據(jù)了解，這是當(dāng)?shù)貛酌髮W(xué)生村官策劃的第一場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。
      看慣了西式婚禮的走紅毯、切蛋糕、倒香檳等流程，這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮，讓年輕的新郎新娘感到別有一番韻味。
      新郎東平懷著欣喜而忐忑的心情望著新娘麗麗。在婚車(chē)上，新娘喝完糖茶洗好臉后，就蓋上大紅蓋頭，小鳥(niǎo)依人般挽著新郎的手走下婚車(chē)，鞭炮聲中，新郎新娘踩著印有“喜”字的麻袋走進(jìn)堂屋，麻袋又稱(chēng)“代代子孫”，寓意新人早生貴子。這時(shí)，空中下起了一場(chǎng)“花瓣雨”，惹得圍觀的孩子歡呼雀躍。
      “接下來(lái)是“過(guò)火盆”，紅紅火火?！痹诨閼c策劃人員的提示下，新郎新娘繞著院中的三堆火走三圈后。正式進(jìn)入堂屋，婚慶策劃人員告訴記者，新人跨過(guò)門(mén)檻時(shí)要先抬右腳，這是“順腳”，寓意婚后的日子順順利利。
      堂屋主桌上擺放著成雙的龍鳳花燭、果品和用于挑起紅蓋頭的喜稱(chēng)“稱(chēng)心如意”，“新郎官，你不看看新娘長(zhǎng)啥樣嗎？”人群中有人喊道，新郎笑著拿起“稱(chēng)心如意”。小心翼翼地挑起紅蓋頭一角，露出新娘的嘴角?！半m然他們并不像古時(shí)候那樣等到拜堂時(shí)才頭一次見(jiàn)面，但挑紅蓋頭是傳統(tǒng)婚禮儀式的一部分，所以我們也寫(xiě)進(jìn)了策劃書(shū)?！被閼c策劃人員說(shuō)。
      大學(xué)生村官W是婚慶策劃主力之一，她與同為村官的Z和L策劃了這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。W表示，他們十分看好傳統(tǒng)婚慶儀式的前景，也希望能借此施展自己的策劃能力。
      記者在婚禮結(jié)束后向婚慶策劃人表達(dá)了自己觀摩婚禮的感動(dòng)心情。當(dāng)被問(wèn)到為什么要策劃一場(chǎng)傳統(tǒng)婚禮的時(shí)候，W說(shuō)：“與新式婚禮比較，傳統(tǒng)婚禮更注重過(guò)程和儀式，半年前這對(duì)新人就按嚴(yán)格的傳統(tǒng)習(xí)俗精心策劃和準(zhǔn)備，這種漫長(zhǎng)的籌備過(guò)程讓新郎新娘都顯得格外鄭重，他們也非常接受這種傳統(tǒng)婚禮，我相信對(duì)這一對(duì)新人來(lái)說(shuō)，這也是一次心理和精神的升華過(guò)程，這種傳統(tǒng)婚禮儀式會(huì)影響他們一輩子?！盳則補(bǔ)充說(shuō)：“傳統(tǒng)婚禮慶儀式不僅僅是一種世代沿襲的鄉(xiāng)村習(xí)俗，也承載著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，甚至是傳統(tǒng)文化的某種載體和形式。傳統(tǒng)文化與習(xí)俗在某種意義上觀望著農(nóng)村青年的文化和精神的歸屬感，甚至傳承著某種民族精神?！?/p>
      2.某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：
      幾十年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番，中國(guó)的面貌幾乎每天都在刷新，我們有足夠的理由因?yàn)檫@種速度自豪。然而，我們是否意識(shí)到，中華民族幾千年積累的巨大文化財(cái)富，或許正在我們手中悄無(wú)聲息地流失。
      祖宗流傳下來(lái)的國(guó)寶，有許多在海外才能看到，有人統(tǒng)計(jì)，世界上47個(gè)國(guó)家的200多個(gè)博物館中，有不下百萬(wàn)件的中國(guó)文物。這意味著我們以及我們的后人，要想一賭那些先人留下來(lái)的珍寶。不得不遠(yuǎn)涉重洋。
      在某國(guó)倒賣(mài)中國(guó)文物販子的住宅里，掛著一張中國(guó)地圖，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)被標(biāo)注出來(lái)，形同“作戰(zhàn)地圖”。一些文物大省，集團(tuán)性的盜墓以及販賣(mài)文物已經(jīng)形成了行業(yè)。近幾年全國(guó)盜挖古墓案有10多萬(wàn)起，被毀古墓20多萬(wàn)座。即使是一些有人管理的地上文物也沒(méi)能幸免，外國(guó)博物館中的中國(guó)文物卻不斷得以充實(shí)。
      據(jù)我國(guó)長(zhǎng)城學(xué)專(zhuān)家董先生介紹。作為中華民族精神象征的萬(wàn)里長(zhǎng)城。目前只有三分之一基本完好，另有三分之一殘破不全，三分之一已不復(fù)存在。北京市郊一段在考古學(xué)上有重要研究?jī)r(jià)值的明長(zhǎng)城被人挖去磚石，做了植樹(shù)用的“魚(yú)磷坑”。山西某村想把兩個(gè)磚廠合二為一，中間卻有一段長(zhǎng)城礙事，村長(zhǎng)一聲令下，這段歷史遺產(chǎn)傾刻間湮滅。
      與有形文物的流失比起來(lái)，那些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的“杜戲”“五猖會(huì)”，我們小時(shí)候看過(guò)的皮影戲，農(nóng)村過(guò)去家家過(guò)年帖的剪紙和年畫(huà)??也許有人會(huì)說(shuō)，這也是“文化遺產(chǎn)”？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值？這些問(wèn)號(hào)，正好反映了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)。
      從某種意義上說(shuō)，這些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城、故宮還要重要的財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮是古老文明留下的軀殼。和博物館中的恐龍標(biāo)本一樣，失去了實(shí)用性，是死的東西。而那些無(wú)形文化遺產(chǎn)，大多是活著的。活生生的文化遺產(chǎn)的流失，就更令人感到心痛。中國(guó)的無(wú)形文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指，然而伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民國(guó)文化形態(tài)迅速消亡。村村寨寨的節(jié)慶活動(dòng)沒(méi)人張羅了，流行歌曲取代了地方戲，動(dòng)畫(huà)片擠走了民間故事和皮影戲。過(guò)去的農(nóng)村姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡嫁妝，現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)則到集市上去買(mǎi)廉價(jià)而缺少靈氣的印花紡織品。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘，表明著我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人。
      民間文化的消失，其速度遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度，而后果卻和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，大部分在還沒(méi)有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失。它們一旦毀滅，就無(wú)法再生。這樣下去，中國(guó)數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。
      另一個(gè)值得重視的問(wèn)題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)。不少地方斥億萬(wàn)巨資生造“文化”和虛假民俗，拆掉古城而改建的粗制濫造的“仿古街”比比皆是，有些地方還把一些歷史傳說(shuō)和文學(xué)故事中有道德污點(diǎn)的人物也尊為“名我”供奉。以上種種均反映了對(duì)文化的曲解，這種曲解不僅沒(méi)有增加文化內(nèi)涵，反而是對(duì)文化的一種傷害。
      3.時(shí)間到這里仿佛變慢了。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一進(jìn)一進(jìn)的院子走入，粗斜的老樹(shù)仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。有人趿拉著拖鞋走出屋，揉著眼睛背著手澆花。兩位老人坐在墻根下曬太陽(yáng)。站在胡同里，市聲渺遠(yuǎn)，只覺(jué)幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過(guò)了下來(lái)，這里依然是風(fēng)雨不動(dòng)的世上人家。
      這就是詩(shī)意棲居的代表作—“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居。1987年，菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無(wú)章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造。他的“有機(jī)更新”理論認(rèn)為，住房是城市的細(xì)胞。新建房應(yīng)自覺(jué)地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理，于是有了“類(lèi)四合院”，既保留了天井、院中的老樹(shù)，又能容納更多住戶(hù)。房屋為白墻黛瓦，錯(cuò)落別致。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺(tái)，可遠(yuǎn)眺景山、北海、白塔：在院中配置不同姿態(tài)的樹(shù)種，使院落小景豐富有變；甚至樓閣的高度不一，增加建筑群輪廓線的變化，屋頂亦因此有了韻律美。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無(wú)法享受到郁達(dá)夫筆下“故都的秋”了。菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時(shí)的景色：“早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。”
      “我并不是要所有的房子都蓋成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑改造的路子?！?012年10月16日上午，在北京“2012年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)年會(huì)”的開(kāi)幕式上，這位中國(guó)兩院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，討論如何將“藝文”融人人居環(huán)境。
      游客張女士說(shuō)，來(lái)豫園本來(lái)只是隨便逛逛，聽(tīng)導(dǎo)游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門(mén)道。站在豫園九曲橋上，還可以看到遠(yuǎn)處的東方明珠、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實(shí)不錯(cuò)。
      豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地，近年來(lái)逐步形成了以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品、上海及全國(guó)特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會(huì)地。豫園作為留存完好的江南古典園林，被譽(yù)為“東南名園冠”。豫園商城于上世紀(jì)九十年代初經(jīng)過(guò)大規(guī)模擴(kuò)建，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群，既有歷史淵源，又有民族風(fēng)格，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體。為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園商城推出了“豫園中國(guó)節(jié)”的概念。正月有新春民俗藝術(shù)燈會(huì)，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季有廟會(huì)和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等。尤其是元宵燈會(huì)在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
      中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，素有“芙蓉鎮(zhèn)”的美譽(yù)。這里文化資源豐富，有保存完好的明清建筑：有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布、色彩鮮艷的刺繡；有式樣各異的花燈、編織、剪紙、泥塑；有粗獷灑脫的灶壁畫(huà)，特別是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的金山農(nóng)民畫(huà)：有久負(fù)盛名的楓涇四寶：丁蹄、狀元糕、五香豆腐千、楓涇黃酒；還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事，喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育項(xiàng)目。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無(wú)窮的魅力。
      人們用“楓涇尋畫(huà)”畫(huà)個(gè)字概括古鎮(zhèn)的魅力，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，既有詩(shī)情畫(huà)意，又留有懸念，充分表達(dá)了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫(huà)的景色，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來(lái)真實(shí)的景，不增加什么新東西，在保護(hù)過(guò)程中原樣原修，保留原材料、原工藝、原樣式、幫來(lái)的風(fēng)貌，從而保留了一種難能可貴的原真性。
      同時(shí)楓涇不是保留一座橋、一塊碑、一個(gè)房子、一座店鋪，而是一條街、一道河、一個(gè)古鎮(zhèn)的整體堡留。這里的水墻門(mén)，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋、房、街、廊，相得益彰，構(gòu)成的是渾然的一個(gè)整體。
      4.媽祖，又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母、娘媽?zhuān)菤v代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經(jīng)常受到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神靈的保佑，在啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船上還立天妃神位供奉。
      媽祖就是這樣一位天神。中國(guó)沿海的地方或內(nèi)陸河道，以及世界各地有華僑聚集的大小埠頭，幾乎都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多崇信者。她的影響力從南方沿海輻射開(kāi)去，遍及港澳臺(tái)以及亞洲、北莢等20多個(gè)國(guó)家地區(qū)。
      公元960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶(hù)普通的林姓人家，因?yàn)椴粣?ài)啼哭，起名林默。因她識(shí)些天文，懂點(diǎn)醫(yī)理，又急公好義，助人為樂(lè)，所以為鄉(xiāng)人所信賴(lài)。附近漁民也漸漸相信她可以“預(yù)知吉兇”，從而一傳十，十傳百，漸漸將她神化成可以“逢兇化吉”的保護(hù)神。她過(guò)世不久，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民便在莆田湄洲島為她建廟祭祀，這座“落落數(shù)橡”的簡(jiǎn)陋祠廟，也是最早的媽祖廟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)香火非常旺盛。
      在民間有著廣泛影響力的佛教也將媽祖演繹進(jìn)自己的神話世界，稱(chēng)林默是東海龍王的女兒，有一次游玩遇險(xiǎn)，被觀音菩薩挽救，從而成為觀音的侍女，并漸漸幻化為可與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對(duì)這一優(yōu)質(zhì)的“文化”載體予以高度重視，對(duì)媽袒神話進(jìn)行了儒家式的“改造”，增添了懲惡揚(yáng)善故事，力圖去除媽祖濃厚的巫女色彩，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范。
      歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖進(jìn)行加封行賞。公元1281年，忽必烈便詔封媽祖為“護(hù)國(guó)明著天妃”。雖然媽祖是漢族人，可加上一個(gè)“天”字，成為天神，那就沒(méi)有種族劃分的界線了。元朝統(tǒng)治者對(duì)這位深得民心的海神推崇備至，源于對(duì)海運(yùn)的重視和依賴(lài)：一方面是元時(shí)海外貿(mào)易的持續(xù)繁榮，另一方面則是供應(yīng)京師的海上運(yùn)輸線。公元1329年，元朝的皇帝曾派遣“天使”進(jìn)行了一次規(guī)?？涨暗倪M(jìn)香之旅，耗時(shí)半年，行程萬(wàn)里，沿途拜謁淮安、蘇州、杭州、紹興、溫州、福州、湄州、泉州等重要港口的十五座媽祖廟，并代表皇帝呈獻(xiàn)祭文。至此，媽祖已升為國(guó)家級(jí)的航海保護(hù)神。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，媽祖的稱(chēng)號(hào)也由明代的天妃升至天后，封號(hào)長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長(zhǎng)，地位尊貴，無(wú)以復(fù)加。
      信仰媽祖的范圍在明清時(shí)代不斷擴(kuò)大，很大程度上和當(dāng)時(shí)的移民潮有關(guān)。譬如四川，明清時(shí)代的客家移民由廣東福建等地遷入，媽祖作為老家的神明也就在巴蜀扎根落戶(hù)。清代中后期，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過(guò)兩百座。
      當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí)，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動(dòng)，每到一處，都要興修媽祖廟。譬如澳門(mén)媽閣廟，起初便是由漳州泉州潮州三地商人修建，稱(chēng)為三州會(huì)館，距今已有五百多年的歷史。便是澳門(mén)(MACAU)的名字，也與媽閣廟有關(guān)。臺(tái)灣的媽祖信仰也十分普遍，全島共有大小媽祖廟510座。媽祖的信仰，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地。
      面朝大海，高度42.3米，全球最高媽祖圣像于2012年9月28日落成，作為第六屆天津媽祖文化旅游節(jié)的重要活動(dòng)，2500余名游客和表演家以鼓樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式，向這位和諧女神致敬。一條從水中央建起的6.5公里長(zhǎng)的通道將來(lái)自港澳臺(tái)的游客帶到了媽祖圣像面前。他們虔誠(chéng)地站立在圣像下，見(jiàn)證著這座媽祖圣像的落成。
      從臺(tái)灣趕來(lái)的某女士說(shuō)，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。媽祖信仰的盛行，還在于她是集無(wú)私、善良、親切、慈愛(ài)、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。她的親和力更是別的神靈無(wú)法比擬。如今，海外還有游子沒(méi)有歸家，他們還需要神靈護(hù)佑，還需要媽祖守望。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。
      5.平陽(yáng)鶴溪百年缸窯不僅有著厚重的歷史，而且還曾在中國(guó)外交史上留下一段佳話。去年，平陽(yáng)縣公布了第一批縣級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，鶴溪因缸窯而榜上有名。
      早在商周時(shí)期，浙南先民就已經(jīng)掌握了最原始的制陶技術(shù)。這一點(diǎn)可以從平陽(yáng)龍山頭石相國(guó)墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明。瑞安陶山瓷窯、泰順大安陶窯等。均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久，分布的廣泛，平陽(yáng)則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時(shí)間為最早，歷史也最富傳奇色彩。
      據(jù)《平陽(yáng)縣志》記載，明萬(wàn)歷47年(1619年)，魯通、魯明等人利用騰蛟鳳巢的優(yōu)質(zhì)陶土，在后莊村建窯燒制陶器。后逐漸興盛，發(fā)展到18座窯，后莊村亦改名為缸窯村。1940年，當(dāng)?shù)厝酥x伯和出資創(chuàng)辦缸窯陶瓷廠。次年，群眾集資4300銀元，創(chuàng)辦缸窯陶器運(yùn)銷(xiāo)合作社，共有社員72人，年產(chǎn)陶器5萬(wàn)只。1946年，在化學(xué)專(zhuān)家蘇步皋先生的幫助下，開(kāi)始生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)南京、上海等地，深受用戶(hù)歡迎。
      新中國(guó)成立后，制陶工藝得到迅猛發(fā)展。1954年，由蘇增財(cái)、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽(yáng)耐酸器材廠，屬地方國(guó)營(yíng)性質(zhì)，職工增到300多人，并新建倒焰窯1座。開(kāi)始采用機(jī)械化生產(chǎn)，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時(shí)期，其產(chǎn)品暢銷(xiāo)南京、上海、杭州等地；1964年，我國(guó)為支援阿爾巴尼亞修建煉焦?fàn)t，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚，而在國(guó)內(nèi)一時(shí)找不到合適的貨源。后來(lái)，經(jīng)有關(guān)部門(mén)推薦，他們找到了缸窯。于是，生產(chǎn)缸磚的重任就由缸窯耐酸器材廠承擔(dān)。在上海援外部門(mén)的指導(dǎo)下，工人日夜奮戰(zhàn)，缸磚試產(chǎn)成功。后送上海鑒定，質(zhì)量完全合格。缸磚的試產(chǎn)成功，不僅解決了我國(guó)的援外任務(wù)，而且也同時(shí)解決了上海焦化廠無(wú)缸磚的后顧之憂。這一輝煌時(shí)刻永久載入史冊(cè)。
      上世紀(jì)六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí)，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝、幫他們建廠燒窯。上世紀(jì)八十年代，由于需求旺盛，缸窯曾一度空前繁榮，除滿(mǎn)足溫州各地日常生活所需外，產(chǎn)品還銷(xiāo)往臺(tái)州、麗水和福建等地。此后，由于缸窯生產(chǎn)設(shè)備簡(jiǎn)陋，技術(shù)落后，又恢復(fù)了私人作坊方式，并逐步走向衰落，但至今仍頑強(qiáng)地生存著。
      鶴溪鎮(zhèn)缸窯村位于平陽(yáng)縣西北部，距縣城18公里，屬半山區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。境內(nèi)有大溪流經(jīng)。缸窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水，風(fēng)光秀麗、陶土資源豐富。燒陶必備的水、柴、土三個(gè)條件在這一應(yīng)俱全，難怪缸窯村的先祖不遠(yuǎn)千里從閩遷徒于此建窯燒缸。缸窯整個(gè)布局錯(cuò)落有致、依山就勢(shì)?？傉嫉孛娣e9000平方米，共有三進(jìn)單層簡(jiǎn)易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每進(jìn)作坊大概有17間房子。解放初期，缸窯共有4條完整的窯床，現(xiàn)尚保留2座。每座窯床長(zhǎng)約30米，最多一個(gè)窯一次可燒500個(gè)左右器物。據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀(jì)七十年代間，缸窯手工藝人達(dá)百余人，然后逐年減少，現(xiàn)今只剩8人。這些還在以傳統(tǒng)工藝制陶的工人，或許是這座百年缸窯的最后守護(hù)人了。
      鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始活陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。
      6.作為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)赴寧夏考察團(tuán)的成員之一，作家F來(lái)到了寧夏。在雄渾的賀蘭山前，一幅幅原始古樸的巖畫(huà)激蕩著他的情緒。F看完賀蘭山巖畫(huà)，內(nèi)心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語(yǔ)，惟石能言。”逝去的無(wú)形無(wú)跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫(huà)中，F(xiàn)說(shuō)：“原古先民以默默地文化符號(hào)表現(xiàn)出他們對(duì)生活的勇氣和情感，對(duì)觀者內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊?！?/p>
      賀蘭縣的皮影戲也令他感慨。他認(rèn)為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色。“古跡”要素保持得非常好，表演皮影的民間藝人張進(jìn)緒有優(yōu)秀的秉賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲架構(gòu)完整。道具樂(lè)器等“老家快”也仍保存著，很難得，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)。
      談到寧夏的文化發(fā)展和保護(hù)，F(xiàn)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，保護(hù)文化是第一位，不要子孫后代還沒(méi)有了解。獨(dú)有的文化已經(jīng)消失了，保護(hù)文化必須投入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細(xì)，只有文化做精，才有強(qiáng)大的可能。
      作家F被人譽(yù)為“民間文化的搶救人”，對(duì)此，F(xiàn)說(shuō)：“這源于知識(shí)分子的文化責(zé)任感。”F認(rèn)為，物欲橫流更容易導(dǎo)致精神被輕視。我們的民族精神在經(jīng)受著精神價(jià)值的淡漠和外來(lái)文化的沖擊，堅(jiān)守民族的特性，延續(xù)民族文化的血脈顯得尤為重要。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的是保護(hù)其本身蘊(yùn)含的精神：“我們現(xiàn)在所要保護(hù)、搶救的也是中華文化的神。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來(lái)玩去還是玩洋人的神，就沒(méi)自己的神了?！?/p>
      F認(rèn)為，在民間文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中一直存在困難，但每個(gè)階段的情況不同。初期的困難是你的聲音沒(méi)有反響，像在空氣里吶喊，沒(méi)人回應(yīng)，現(xiàn)在好了，上上下下都有了反響。但這項(xiàng)工作在很多地方又被政績(jī)化，表現(xiàn)出來(lái)往往是在“申遺”之前很下功夫，“申遺”一旦成功反而不用勁了。因?yàn)椴簧俚胤较矚g做面上的，能夠很快出效果的事情，而“申遺”以后日常的保護(hù)期與政績(jī)“解構(gòu)”。實(shí)際上文化遺產(chǎn)更需要“申遺”之后的保護(hù)，F(xiàn)提出了兩個(gè)觀念，第一是不應(yīng)該只是政府保護(hù)或?qū)＜冶Ｗo(hù)，因?yàn)槲幕菍儆谌竦?，只有全民行?dòng)才能保護(hù)好，全民保護(hù)是個(gè)關(guān)鍵。還有一點(diǎn)就是科學(xué)保護(hù)，無(wú)論“申遺”前后的保護(hù)，還是后來(lái)的資源開(kāi)發(fā)，只有從學(xué)課上和科學(xué)性上使出一整套的方案，遺產(chǎn)保護(hù)才能做好，文化遺產(chǎn)的保護(hù)是多方面的，比如博物館保護(hù)、傳承人保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)等，但科學(xué)保護(hù)也是非常重要的。
      此外，當(dāng)國(guó)人開(kāi)始普遍關(guān)注對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推介和保護(hù)的同時(shí)，也存在一個(gè)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去粗取精、批判繼承的問(wèn)題，其間或許昭示的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)性文化遺產(chǎn)之間的差異性。
      聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年公布的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中指出，所謂文化遺產(chǎn)，是指從歷史學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)具有突出普遍價(jià)值的文物，建筑群和名勝地。
      人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)文化的多樣性，正是在不同的文化長(zhǎng)期交融和碰撞過(guò)程中產(chǎn)生了今天的地球文明。今天的人類(lèi)正以前所未有的興趣、規(guī)模和方式，積極開(kāi)展各種旅游和探險(xiǎn)活動(dòng)，了解和接觸世界文化遺產(chǎn)，從內(nèi)心深處表現(xiàn)出對(duì)文化多樣性的渴求。世界各地的文化遺產(chǎn)正是文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)，人類(lèi)是有記憶的，并需要不斷地通過(guò)各種不同形式的“懷舊”手段，來(lái)?yè)嵛啃撵`和抒發(fā)情性，歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶?！拔覀儚哪睦飦?lái)？我們是什么？我們往哪里去？”要把握現(xiàn)在，走向未來(lái)，必須先理解過(guò)去。文化遺產(chǎn)為人類(lèi)連接過(guò)去和現(xiàn)在建設(shè)了橋梁。也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。
      作答要求
      一、“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說(shuō)，這些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城，故宮還要重要的財(cái)富。”請(qǐng)結(jié)合“綜合資料”，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的見(jiàn)解。（15分）
      要求：全面、簡(jiǎn)明。不超過(guò)250字。
      二、我國(guó)有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員，請(qǐng)認(rèn)真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）
      要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過(guò)150字。
      三、有關(guān)部門(mén)擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請(qǐng)你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫(xiě)一份示范性的講解稿。（20分）
      要求：
      （1）內(nèi)容具體，切合主題；
      （2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚；
      （3）表述生動(dòng)，對(duì)象明確；
      （4）總字?jǐn)?shù)400-500字。
      四、假如你是平陽(yáng)縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫(xiě)一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展。（20分）
      要求：
      （1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；
      （2）通俗易懂，表達(dá)簡(jiǎn)明；
      （3）不超過(guò)400字。
      五、“給定資料6”中的題字“歲月失語(yǔ)，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感情，請(qǐng)參考“給定資料”，以“歲月失語(yǔ)，惟石能言”為題，寫(xiě)一篇文章。（35分）
      要求：
      （1）自選角度，立意明確，有思想性；、（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；
      （3）內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言暢達(dá)；
      （4）800-1000字。
      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題答案及解析
      （副省級(jí)）
      一、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。（10分）
      要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過(guò)150字。
      【解題思路】
      【閱讀題干，審清題意】
      閱讀題目，本題要求歸納概括“‘給定資料2’揭示的當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干‘缺失’”。題干已經(jīng)限定了作答范圍，即“給定資料2”，要求全面準(zhǔn)確，分條歸納，所以要注意不要遺漏要點(diǎn)，且要將同類(lèi)項(xiàng)合并后分條表述。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字，一定要語(yǔ)言精煉。
      閱讀材料，提取要點(diǎn)
      資料2第二段介紹了在職工作人員壓力較大，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，尤其是特定的職業(yè)群體容易緊張、焦慮和抑郁，屬于輕松感缺失。第三段則主要介紹了因各種體制機(jī)制還不夠完善導(dǎo)致的公平感缺失問(wèn)題。第四段雖然也描述了焦慮、恐懼、迷茫心理，但是落腳點(diǎn)在信任和誠(chéng)信危機(jī)，安全感缺失。第五段首先介紹了“白領(lǐng)階層”的焦慮心理，此處可同第二段在職工作人員的焦慮心理相合并；第五段隨后介紹了收入較低人群及心理“無(wú)根”人群等的孤獨(dú)無(wú)助感，屬幸福感缺失，精神空虛迷茫。第六段則主要闡述心理健康疾病復(fù)發(fā)增高，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視，屬于同情感缺失。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      對(duì)以上要點(diǎn)進(jìn)行合并、加工，可從輕松感缺失、公平感缺失、安全感缺失、幸福感缺失、同情感缺失五個(gè)方面分別組織。
      【參考答案】
      主要表現(xiàn)為：一是輕松感缺失。大部分職業(yè)群體易緊張、焦慮。二是公平感缺失。一部分人接受不公平信息產(chǎn)生心理失衡，且不斷傳遞。三是安全感缺失。特定人群社會(huì)陌生感增加，歸屬感降低，出現(xiàn)公眾信任危機(jī)。四是幸福感缺失。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的急劇變化易引發(fā)迷茫恐懼心理。五是同情感缺失，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視。
      二、談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）
      要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)200字。
      【解題思路】
      題目要求談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義，我們需重點(diǎn)研讀“給定資料4”。里面提到時(shí)下人們各種各樣的跟風(fēng)行為，指出這問(wèn)題是源于“依賴(lài)”，恰好凸顯“預(yù)先失敗”。我們要解釋這個(gè)詞就必須結(jié)合這種跟風(fēng)的現(xiàn)象來(lái)理解。為什么依賴(lài)、如何依賴(lài)、這種依賴(lài)的后果等等我們都能從材料中提取出相關(guān)要點(diǎn)，在擬寫(xiě)答案時(shí)需慎重考慮，去粗取精，從“解釋內(nèi)涵——闡釋外延”兩方面整合要點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)即可。
      【參考答案】
      “預(yù)先失敗”是指人們過(guò)于依賴(lài)媒介如“專(zhuān)家指導(dǎo)”的意見(jiàn)，弱化甚至喪失自主選擇能力的心理狀況。在現(xiàn)代社會(huì)，人們由于期待權(quán)威，總習(xí)慣在任何活動(dòng)前假定自己是失敗者，去參考外界的意見(jiàn)，來(lái)主導(dǎo)自己的選擇。而事實(shí)上，過(guò)于依賴(lài)媒介或他人而一味跟風(fēng)折射出人們浮躁的“亞健康”問(wèn)題，盲目相信“權(quán)威”容易導(dǎo)致個(gè)人的迷失、焦慮甚至傷害。
      三、“給定資料3”介紹了S大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況。假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動(dòng)，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。（20分）
      要求：
      （1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；
      （2）目的明確，切合主題；
      （3）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；
      （4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】
      閱讀題干，審清題意
      本題設(shè)定的背景是“你全程觀摩了S大學(xué)舉辦的心理健康節(jié)活動(dòng)”，作答任務(wù)是草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿，身份限定是“該省教育廳的一名工作人員”。本題限定的給定資料范圍是“給定資料3”，作答要求中需要注意的是“內(nèi)容具體，符合實(shí)際”、“目的明確，切合主題”，同時(shí)還必須要符合發(fā)言稿“語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”及相應(yīng)的格式要求。最后，發(fā)言稿的篇幅要滿(mǎn)足“簡(jiǎn)短”所限定的字?jǐn)?shù)，即不超過(guò)500字。
      閱讀資料，提取要點(diǎn)
      “給定資料3”第一段介紹了S大學(xué)舉辦以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。
      接下來(lái)分別具體介紹了心理健康節(jié)的不同活動(dòng)形式。第二段談到“中國(guó)曲藝的魅力”講座，使師生們略了相聲的藝術(shù)魅力；第三段談到心理運(yùn)動(dòng)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，和團(tuán)隊(duì)的默契配合；第四、五、六段談舉辦心理健康講座，幫助教師應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，幫助同學(xué)們學(xué)以致用。第七、八、九段介紹了同學(xué)們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)送上真摯的祝福，并在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善的心理健康底蘊(yùn)。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      將上述要點(diǎn)按照“點(diǎn)明主題——活動(dòng)總結(jié)——深化意義”的框架加工整理，寫(xiě)出答案，注意按照題目要求控制字?jǐn)?shù)。
      【參考答案】
      各位老師、同學(xué)們：
      大家好！非常高興能夠有這次機(jī)會(huì)全程參加S大學(xué)第六屆“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”心理健康節(jié)活動(dòng)，我代表省教育廳，向本次心理教育節(jié)的成功舉辦表示由衷的祝賀！本次文化節(jié)內(nèi)容豐富，形式多樣，充分展現(xiàn)了同學(xué)們積極、團(tuán)結(jié)、向善的健康心態(tài)。
      相聲——?dú)g愉廣大師生。相聲藝術(shù)為大家?guī)チ诵β暎策B接了大家的心聲。喜怒哀樂(lè)，演繹人間百態(tài)；說(shuō)學(xué)逗唱，歡愉廣大師生。
      運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)痈忻利愋撵`。在心理運(yùn)動(dòng)會(huì)上，同學(xué)們創(chuàng)新無(wú)限，通過(guò)精彩紛呈的體育活動(dòng)，不但充分展現(xiàn)了個(gè)人的體能和智慧，更彰顯了團(tuán)隊(duì)的默契配合和通力合作。
      講座——追求執(zhí)行合一。講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，也是行之有效的方式。通過(guò)開(kāi)展講座，師生們將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。
      善款——心系玉樹(shù)藏胞。健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，師生們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心、向善的心理健康底蘊(yùn)。
      全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，切實(shí)服務(wù)大學(xué)生健康成長(zhǎng)是全面提高高等教育質(zhì)量的要求。心理健康節(jié)活動(dòng)為促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才發(fā)揮了重要作用。希望S大學(xué)將這項(xiàng)活動(dòng)更好地延續(xù)下去，為大學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)做出更大貢獻(xiàn)。
      四、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專(zhuān)欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專(zhuān)欄寫(xiě)一篇短評(píng)。（20分）
      要求：
      （1）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻；
      （2）緊扣材料，重點(diǎn)突出；
      （3）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；
      （4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】
      閱讀題干，審清題意
      本題要求我們以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，寫(xiě)一篇短評(píng)。這就要求考生完全依照給定資料4、5提煉要點(diǎn)，寫(xiě)作一篇簡(jiǎn)短的評(píng)論。
      閱讀材料，提取要點(diǎn)
      我們閱讀給定資料，可以從第四段中首先找到資料中蘊(yùn)含的現(xiàn)象——跟風(fēng)，根據(jù)資料所述，從“報(bào)班熱、相親熱、選秀熱和養(yǎng)生熱”開(kāi)始引述材料，擺出當(dāng)前“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題。
      根據(jù)給定資料4第七段中研究者撰文分析，我們可以找到當(dāng)前“跟風(fēng)”熱的源頭：人們“預(yù)先失敗”的心理，人們過(guò)于相信專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)，做任何事情之前都要參考意見(jiàn)，導(dǎo)致離開(kāi)專(zhuān)家就一事無(wú)成，這實(shí)際源于給地資料4第十三段中提到的“社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷”與“世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘”，而大眾傳媒向我們呈現(xiàn)了世界的完整面貌，承擔(dān)了“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，獲得了人們的依賴(lài)。當(dāng)出現(xiàn)給定資料5中甲、乙、丙三位網(wǎng)友提到的大眾傳媒虛假宣傳、炒作時(shí)，就導(dǎo)致了跟風(fēng)的現(xiàn)象，社會(huì)被推向了浮躁。
      從給定資料5中戊、己兩位網(wǎng)友的發(fā)言，可以看到跟風(fēng)對(duì)社會(huì)、個(gè)人的影響，由此，我們需要提出相應(yīng)對(duì)策。由給定資料5中丁、己、庚、辛、壬等網(wǎng)友的發(fā)言，我們可以得到措施：一是正確引導(dǎo)，二是做好自己，三是加強(qiáng)民族文化自信心，四是社會(huì)鼓勵(lì)公民個(gè)性發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體成熟的目的。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      把以上提煉出的要點(diǎn)加工整理，寫(xiě)出答案，本題要求“緊扣材料、有邏輯性”，因此本題要按照“是什么——為什么——怎么辦”的答題思路，寫(xiě)作答案。
      【參考答案】
      告別跟風(fēng)，走向成熟
      近年來(lái)，我國(guó)彌漫著一股“跟風(fēng)”熱潮，家長(zhǎng)“跟風(fēng)”報(bào)班熱，節(jié)目“跟風(fēng)”選秀熱，全民“跟風(fēng)”養(yǎng)生熱，一風(fēng)未止一風(fēng)又起。這一現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)群體的浮躁心態(tài)，構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。
      “跟風(fēng)”現(xiàn)象源于人們“預(yù)先失敗”的心理問(wèn)題，過(guò)于相信專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)所致。當(dāng)前社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜，生活形態(tài)多樣變遷，世界變得破碎，人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的信息，期待權(quán)威。大眾傳媒承擔(dān)起“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，通過(guò)生成知識(shí)和影響，給大眾提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道，但部分媒體不負(fù)責(zé)任地炒作，導(dǎo)致社會(huì)“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重，虛假宣傳大行其道，從眾潮流將社會(huì)推向浮躁之中。
      跟風(fēng)是拙劣的模仿，缺乏理性，喪失文化個(gè)性，經(jīng)常從眾跟風(fēng)，會(huì)缺少獨(dú)立思考，創(chuàng)造力也會(huì)隨之降低，一個(gè)人如果喪失智慧和創(chuàng)造性，就會(huì)造成千人一副的社會(huì)環(huán)境。為此，需要正確引導(dǎo)，增強(qiáng)文化自信，全社會(huì)鼓勵(lì)公民個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，提升個(gè)人素質(zhì)，使我國(guó)社會(huì)整體以人為本。中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的新文化，個(gè)人要沉下心來(lái)，做好自己。要加強(qiáng)民族文化自信心，珍惜文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從和自卑心理，重振民族趨成熟多樣。
      五、給定資料寫(xiě)道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭?昆德拉所言，要‘慢下來(lái)’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
      要求：
      （1）自選角度，見(jiàn)解深刻
      （2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
      （3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；
      （4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
      【寫(xiě)作思路】
      本題屬于“雋永哲理語(yǔ)句引出作文立意”的設(shè)問(wèn)形式，以捷克裔法國(guó)籍著名作家米蘭·昆德拉的話語(yǔ)“要‘慢下來(lái)’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹眮?lái)提示作文立意。文章寫(xiě)作首先應(yīng)從題目本體入手，闡釋自己對(duì)于昆德拉話語(yǔ)的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自身生活體驗(yàn)，揭示話語(yǔ)之中的寓意。
      結(jié)合材料內(nèi)容來(lái)理解昆德拉的話，其內(nèi)涵在于緊扣中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將人的全面發(fā)展、人的心理需求置于同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的合理位置，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，致力于維護(hù)公平正義、改善國(guó)民福利、提升人民幸福感，以正確價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員的成長(zhǎng)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
      只有把政府提倡的主流價(jià)值觀適當(dāng)闡釋并運(yùn)用到文章中，把題意提示句的精神實(shí)質(zhì)與黨和國(guó)家的政策思想、發(fā)展理念、戰(zhàn)略部署合理地融合，論述才能正確而有高度，達(dá)到副省級(jí)以上作文的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。
      【參考例文】
      中國(guó)發(fā)展升級(jí)版需要釋放社會(huì)正能量
      改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)35年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，特別是過(guò)去10年，經(jīng)濟(jì)總量翻了兩倍，人均收入超過(guò)4000美元，發(fā)展速度越來(lái)越快，“快”成了社會(huì)生活的常態(tài)，而“慢”越來(lái)越稀缺。慢作為一種心理定勢(shì)，不僅決定著社會(huì)生活形態(tài)，也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。昆德拉認(rèn)為自在有為的生活是急不得的，為了保證人民的生活質(zhì)量與心理感受，我們需要放緩節(jié)奏，從容不迫推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，全面打造中國(guó)發(fā)展升級(jí)版。
      一如國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示的，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越大越來(lái)，以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學(xué)習(xí)忙、工作忙、身體忙、心理也忙，人們把健康賣(mài)給時(shí)間和壓力，社會(huì)充斥著浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能導(dǎo)致社會(huì)斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展?？v觀社會(huì)生活，白領(lǐng)跳槽頻繁，藍(lán)領(lǐng)不得休息，從富士康的絕望一跳，到廈門(mén)BRT的奪命一燃，由于一些成員心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)代價(jià)越來(lái)越大，加劇了社會(huì)成員的不安全感，影響了國(guó)家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。
      記得7·23動(dòng)車(chē)事故發(fā)生之后，一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚：“中國(guó)，請(qǐng)停下飛奔的腳步。等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”這實(shí)際上是在提醒，發(fā)展必須以人為本，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)心態(tài)建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的高度，讓人民在發(fā)展中擁有自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，心態(tài)變得積極開(kāi)闊，姿態(tài)變得從容優(yōu)雅，社會(huì)變得文明、安全、和諧。
      在昆德拉祖國(guó)的首都布拉格，人們習(xí)慣在音樂(lè)與讀書(shū)中陶冶心性，度過(guò)閑暇；在他國(guó)籍所屬的法國(guó)，擁有世界上最多的假日，一年據(jù)稱(chēng)多達(dá)186天。這些發(fā)達(dá)國(guó)家的人民擁有與他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的生活方式與心理狀態(tài)，緩慢從容，正是社會(huì)高度文明的表征。
      我國(guó)要打造的發(fā)展升級(jí)版，決不能再是片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展，在總體戰(zhàn)略上要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)同步，創(chuàng)新社會(huì)治理，推進(jìn)民主法治建設(shè)，促進(jìn)公平正義，保障每一位公民的機(jī)會(huì)公平；在具體作為上，要提高以正確價(jià)值觀引導(dǎo)精神文明建設(shè)與人們心理調(diào)節(jié)的能力，弘揚(yáng)主旋律，唱響中國(guó)夢(mèng)，宣傳各個(gè)領(lǐng)域的“最美”典型，釋放正能量，引導(dǎo)人們將個(gè)體追求融入國(guó)家民族的事業(yè)之中；在社會(huì)工作層面，要鼓勵(lì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)志愿者為公眾提供多種形式的心理援助服務(wù)，疏解心理壓力，排遣精神苦悶；同時(shí)，在國(guó)民福利層面，也要采取扎實(shí)的舉措，落實(shí)國(guó)民旅游休閑綱要，保障勞動(dòng)者假日福利的實(shí)現(xiàn)，努力讓社會(huì)的節(jié)奏慢下來(lái)，讓人們擁有發(fā)展自我的條件與空間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)氛圍寬松公正，個(gè)體自在有為，人人有余暇品味發(fā)展帶來(lái)的精神文化成果，過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活。
      昆德拉有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：生活在別處，每一個(gè)人的此處即是他人的別處，是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我們自己卻渾然不覺(jué)。從本質(zhì)上說(shuō)，一種美好的生活既有物質(zhì)的“此處”，亦有精神的“別處”，那些生活中最有吸引力的更多地是來(lái)自精神層面。把此處和別處的構(gòu)建統(tǒng)一起來(lái)，讓中國(guó)發(fā)展更均衡，也讓我們的生活更美好。
      第二篇：2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論答案及解析(副省以上)
      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論答案及解析（副省以上）
      一、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。（10分）
      要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過(guò)150字。
      【解題思路】
      【閱讀題干，審清題意】
      閱讀題目，本題要求歸納概括“'給定資料2'揭示的當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干'缺失'”。題干已經(jīng)限定了作答范圍，即“給定資料2”，要求全面準(zhǔn)確，分條歸納，所以要注意不要遺漏要點(diǎn)，且要將同類(lèi)項(xiàng)合并后分條表述。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字，一定要語(yǔ)言精煉。
      閱讀材料，提取要點(diǎn)
      資料2第二段介紹了在職工作人員壓力較大，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，尤其是特定的職業(yè)群體容易緊張、焦慮和抑郁，屬于輕松感缺失。第三段則主要介紹了因各種體制機(jī)制還不夠完善導(dǎo)致的公平感缺失問(wèn)題。第四段雖然也描述了焦慮、恐懼、迷茫心理，但是落腳點(diǎn)在信任和誠(chéng)信危機(jī)，安全感缺失。第五段首先介紹了“白領(lǐng)階層”的焦慮心理，此處可同第二段在職工作人員的焦慮心理相合并；第五段隨后介紹了收入較低人群及心理“無(wú)根”人群等的孤獨(dú)無(wú)助感，屬幸福感缺失，精神空虛迷茫。第六段則主要闡述心理健康疾病復(fù)發(fā)增高，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視，屬于同情感缺失。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      對(duì)以上要點(diǎn)進(jìn)行合并、加工，可從輕松感缺失、公平感缺失、安全感缺失、幸福感缺失、同情感缺失五個(gè)方面分別組織。
      【參考答案】
      主要表現(xiàn)為：一是輕松感缺失。大部分職業(yè)群體易緊張、焦慮。二是公平感缺失。一部分人接受不公平信息產(chǎn)生心理失衡，且不斷傳遞。三是安全感缺失。特定人群社會(huì)陌生感增加，歸屬感降低，出現(xiàn)公眾信任危機(jī)。四是幸福感缺失。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的急劇變化易引發(fā)迷?？謶中睦怼Ｎ迨峭楦腥笔?，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視。
      二、談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）
      要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)200字。
      【解題思路】
      題目要求談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義，我們需重點(diǎn)研讀“給定資料4”。里面提到時(shí)下人們各種各樣的跟風(fēng)行為，指出這問(wèn)題是源于“依賴(lài)”，恰好凸顯“預(yù)先失敗”。我們要解釋這個(gè)詞就必須結(jié)合這種跟風(fēng)的現(xiàn)象來(lái)理解。為什么依賴(lài)、如何依賴(lài)、這種依賴(lài)的后果等等我們都能從材料中提取出相關(guān)要點(diǎn)，在擬寫(xiě)答案時(shí)需慎重考慮，去粗取精，從“解釋內(nèi)涵--闡釋外延”兩方面整合要點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)即可。
      【參考答案】
      “預(yù)先失敗”是指人們過(guò)于依賴(lài)媒介如“專(zhuān)家指導(dǎo)”的意見(jiàn)，弱化甚至喪失自主選擇能力的心理狀況。
      在現(xiàn)代社會(huì)，人們由于期待權(quán)威，總習(xí)慣在任何活動(dòng)前假定自己是失敗者，去參考外界的意見(jiàn)，來(lái)主導(dǎo)自己的選擇。而事實(shí)上，過(guò)于依賴(lài)媒介或他人而一味跟風(fēng)折射出人們浮躁的“亞健康”問(wèn)題，盲目相信“權(quán)威”容易導(dǎo)致個(gè)人的迷失、焦慮甚至傷害。
      三、“給定資料3”介紹了S大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況。假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動(dòng)，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。（20分）
      要求：
      （1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；
      （2）目的明確，切合主題；
      （3）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；
      （4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】
      閱讀題干，審清題意
      本題設(shè)定的背景是“你全程觀摩了S大學(xué)舉辦的心理健康節(jié)活動(dòng)”，作答任務(wù)是草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿，身份限定是“該省教育廳的一名工作人員”。本題限定的給定資料范圍是“給定資料3”，作答要求中需要注意的是“內(nèi)容具體，符合實(shí)際”、“目的明確，切合主題”，同時(shí)還必須要符合發(fā)言稿“語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”及相應(yīng)的格式要求。最后，發(fā)言稿的篇幅要滿(mǎn)足“簡(jiǎn)短”所限定的字?jǐn)?shù)，即不超過(guò)500字。
      閱讀資料，提取要點(diǎn)
      “給定資料3”第一段介紹了S大學(xué)舉辦以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。
      接下來(lái)分別具體介紹了心理健康節(jié)的不同活動(dòng)形式。第二段談到“中國(guó)曲藝的魅力”講座，使師生們略了相聲的藝術(shù)魅力；第三段談到心理運(yùn)動(dòng)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，和團(tuán)隊(duì)的默契配合；第四、五、六段談舉辦心理健康講座，幫助教師應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，幫助同學(xué)們學(xué)以致用。第七、八、九段介紹了同學(xué)們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)送上真摯的祝福，并在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善的心理健康底蘊(yùn)。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      將上述要點(diǎn)按照“點(diǎn)明主題--活動(dòng)總結(jié)--深化意義”的框架加工整理，寫(xiě)出答案，注意按照題目要求控制字?jǐn)?shù)。
      【參考答案】
      各位老師、同學(xué)們：
      大家好！非常高興能夠有這次機(jī)會(huì)全程參加S大學(xué)第六屆“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”心理健康節(jié)活動(dòng)，我代表省教育廳，向本次心理教育節(jié)的成功舉辦表示由衷的祝賀！
      本次文化節(jié)內(nèi)容豐富，形式多樣，充分展現(xiàn)了同學(xué)們積極、團(tuán)結(jié)、向善的健康心態(tài)。
      相聲--歡愉廣大師生。相聲藝術(shù)為大家?guī)チ诵β?，也連接了大家的心聲。喜怒哀樂(lè)，演繹人間百態(tài)；說(shuō)學(xué)逗唱，歡愉廣大師生。
      運(yùn)動(dòng)--動(dòng)感美麗心靈。在心理運(yùn)動(dòng)會(huì)上，同學(xué)們創(chuàng)新無(wú)限，通過(guò)精彩紛呈的體育活動(dòng)，不但充分展現(xiàn)了個(gè)人的體能和智慧，更彰顯了團(tuán)隊(duì)的默契配合和通力合作。
      講座--追求執(zhí)行合一。講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，也是行之有效的方式。通過(guò)開(kāi)展講座，師生們將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。
      善款--心系玉樹(shù)藏胞。健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，師生們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心、向善的心理健康底蘊(yùn)。
      全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，切實(shí)服務(wù)大學(xué)生健康成長(zhǎng)是全面提高高等教育質(zhì)量的要求。心理健康節(jié)活動(dòng)為促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才發(fā)揮了重要作用。希望S大學(xué)將這項(xiàng)活動(dòng)更好地延續(xù)下去，為大學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)做出更大貢獻(xiàn)。
      四、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專(zhuān)欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專(zhuān)欄寫(xiě)一篇短評(píng)。（20分）
      要求：
      （1）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻；
      （2）緊扣材料，重點(diǎn)突出；
      （3）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；
      （4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】
      閱讀題干，審清題意
      本題要求我們以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，寫(xiě)一篇短評(píng)。這就要求考生完全依照給定資料4、5提煉要點(diǎn)，寫(xiě)作一篇簡(jiǎn)短的評(píng)論。
      閱讀材料，提取要點(diǎn)
      我們閱讀給定資料，可以從第四段中首先找到資料中蘊(yùn)含的現(xiàn)象--跟風(fēng)，根據(jù)資料所述，從“報(bào)班熱、相親熱、選秀熱和養(yǎng)生熱”開(kāi)始引述材料，擺出當(dāng)前“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題。
      根據(jù)給定資料4第七段中研究者撰文分析，我們可以找到當(dāng)前“跟風(fēng)”熱的源頭：人們“預(yù)先失敗”的心理，人們過(guò)于相信專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)，做任何事情之前都要參考意見(jiàn)，導(dǎo)致離開(kāi)專(zhuān)家就一事無(wú)成，這實(shí)際源于給地資料4第十三段中提到的“社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷”與“世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘”，而大眾傳媒向我們呈現(xiàn)了世界的完整面貌，承擔(dān)了“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，獲得了人們的依賴(lài)。當(dāng)出現(xiàn)給定資料5中甲、乙、丙三位網(wǎng)友提到的大眾傳媒虛假宣傳、炒作時(shí)，就導(dǎo)致了跟風(fēng)的現(xiàn)象，社會(huì)被推向了浮躁。
      從給定資料5中戊、己兩位網(wǎng)友的發(fā)言，可以看到跟風(fēng)對(duì)社會(huì)、個(gè)人的影響，由此，我們需要提出相應(yīng)對(duì)策。由給定資料5中丁、己、庚、辛、壬等網(wǎng)友的發(fā)言，我們可以得到措施：一是正確引導(dǎo)，二是做好自己，三是加強(qiáng)民族文化自信心，四是社會(huì)鼓勵(lì)公民個(gè)性發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體成熟的目的。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      把以上提煉出的要點(diǎn)加工整理，寫(xiě)出答案，本題要求“緊扣材料、有邏輯性”，因此本題要按照“是什么--為什么--怎么辦”的答題思路，寫(xiě)作答案。
      【參考答案】
      告別跟風(fēng)，走向成熟
      近年來(lái)，我國(guó)彌漫著一股“跟風(fēng)”熱潮，家長(zhǎng)“跟風(fēng)”報(bào)班熱，節(jié)目“跟風(fēng)”選秀熱，全民“跟風(fēng)”養(yǎng)生熱，一風(fēng)未止一風(fēng)又起。這一現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)群體的浮躁心態(tài)，構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。
      “跟風(fēng)”現(xiàn)象源于人們“預(yù)先失敗”的心理問(wèn)題，過(guò)于相信專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)所致。當(dāng)前社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜，生活形態(tài)多樣變遷，世界變得破碎，人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的信息，期待權(quán)威。大眾傳媒承擔(dān)起“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，通過(guò)生成知識(shí)和影響，給大眾提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道，但部分媒體不負(fù)責(zé)任地炒作，導(dǎo)致社會(huì)“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重，虛假宣傳大行其道，從眾潮流將社會(huì)推向浮躁之中。
      跟風(fēng)是拙劣的模仿，缺乏理性，喪失文化個(gè)性，經(jīng)常從眾跟風(fēng)，會(huì)缺少獨(dú)立思考，創(chuàng)造力也會(huì)隨之降低，一個(gè)人如果喪失智慧和創(chuàng)造性，就會(huì)造成千人一副的社會(huì)環(huán)境。為此，需要正確引導(dǎo)，增強(qiáng)文化自信，全社會(huì)鼓勵(lì)公民個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，提升個(gè)人素質(zhì)，使我國(guó)社會(huì)整體以人為本。中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的新文化，個(gè)人要沉下心來(lái)，做好自己。要加強(qiáng)民族文化自信心，珍惜文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從和自卑心理，重振民族趨成熟多樣。
      五、給定資料寫(xiě)道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭o昆德拉所言，要'慢下來(lái)'，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
      要求：
      （1）自選角度，見(jiàn)解深刻
      （2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
      （3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；
      （4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
      【寫(xiě)作思路】
      本題屬于“雋永哲理語(yǔ)句引出作文立意”的設(shè)問(wèn)形式，以捷克裔法國(guó)籍著名作家米蘭·昆德拉的話語(yǔ)“要'慢下來(lái)'，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹眮?lái)提示作文立意。文章寫(xiě)作首先應(yīng)從題目本體入手，闡釋自己對(duì)于昆德拉話語(yǔ)的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自身生活體驗(yàn)，揭示話語(yǔ)之中的寓意。
      結(jié)合材料內(nèi)容來(lái)理解昆德拉的話，其內(nèi)涵在于緊扣中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將人的全面發(fā)展、人的心理需求置于同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的合理位置，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，致力于維護(hù)公平正義、改善國(guó)民福利、提升人民幸福感，以正確價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員的成長(zhǎng)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
      只有把政府提倡的主流價(jià)值觀適當(dāng)闡釋并運(yùn)用到文章中，把題意提示句的精神實(shí)質(zhì)與黨和國(guó)家的政策思想、發(fā)展理念、戰(zhàn)略部署合理地融合，論述才能正確而有高度，達(dá)到副省級(jí)以上作文的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。
      【參考例文】
      中國(guó)發(fā)展升級(jí)版需要釋放社會(huì)正能量
      改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)35年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，特別是過(guò)去10年，經(jīng)濟(jì)總量翻了兩倍，人均收入超過(guò)4000美元，發(fā)展速度越來(lái)越快，“快”成了社會(huì)生活的常態(tài)，而“慢”越來(lái)越稀缺。慢作為一種心理定勢(shì)，不僅決定著社會(huì)生活形態(tài)，也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。昆德拉認(rèn)為自在有為的生活是急不得的，為了保證人民的生活質(zhì)量與心理感受，我們需要放緩節(jié)奏，從容不迫推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，全面打造中國(guó)發(fā)展升級(jí)版。
      一如國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示的，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越大越來(lái)，以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學(xué)習(xí)忙、工作忙、身體忙、心理也忙，人們把健康賣(mài)給時(shí)間和壓力，社會(huì)充斥著浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能導(dǎo)致社會(huì)斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。縱觀社會(huì)生活，白領(lǐng)跳槽頻繁，藍(lán)領(lǐng)不得休息，從富士康的絕望一跳，到廈門(mén)BRT的奪命一燃，由于一些成員心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)代價(jià)越來(lái)越大，加劇了社會(huì)成員的不安全感，影響了國(guó)家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。
      記得7·23動(dòng)車(chē)事故發(fā)生之后，一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚：“中國(guó)，請(qǐng)停下飛奔的腳步。等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”這實(shí)際上是在提醒，發(fā)展必須以人為本，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)心態(tài)建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的高度，讓人民在發(fā)展中擁有自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，心態(tài)變得積極開(kāi)闊，姿態(tài)變得從容優(yōu)雅，社會(huì)變得文明、安全、和諧。
      在昆德拉祖國(guó)的首都布拉格，人們習(xí)慣在音樂(lè)與讀書(shū)中陶冶心性，度過(guò)閑暇；在他國(guó)籍所屬的法國(guó)，擁有世界上最多的假日，一年據(jù)稱(chēng)多達(dá)186天。這些發(fā)達(dá)國(guó)家的人民擁有與他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的生活方式與心理狀態(tài)，緩慢從容，正是社會(huì)高度文明的表征。
      我國(guó)要打造的發(fā)展升級(jí)版，決不能再是片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展，在總體戰(zhàn)略上要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)同步，創(chuàng)新社會(huì)治理，推進(jìn)民主法治建設(shè)，促進(jìn)公平正義，保障每一位公民的機(jī)會(huì)公平；在具體作為上，要提高以正確價(jià)值觀引導(dǎo)精神文明建設(shè)與人們心理調(diào)節(jié)的能力，弘揚(yáng)主旋律，唱響中國(guó)夢(mèng)，宣傳各個(gè)領(lǐng)域的“最美”典型，釋放正能量，引導(dǎo)人們將個(gè)體追求融入國(guó)家民族的事業(yè)之中；在社會(huì)工作層面，要鼓勵(lì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)志愿者為公眾提供多種形式的心理援助服務(wù)，疏解心理壓力，排遣精神苦悶；同時(shí)，在國(guó)民福利層面，也要采取扎實(shí)的舉措，落實(shí)國(guó)民旅游休閑綱要，保障勞動(dòng)者假日福利的實(shí)現(xiàn)，努力讓社會(huì)的節(jié)奏慢下來(lái)，讓人們擁有發(fā)展自我的條件與空間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)氛圍寬松公正，個(gè)體自在有為，人人有余暇品味發(fā)展帶來(lái)的精神文化成果，過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活。
      昆德拉有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：生活在別處，每一個(gè)人的此處即是他人的別處，是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我們自己卻渾然不覺(jué)。從本質(zhì)上說(shuō)，一種美好的生活既有物質(zhì)的“此處”，亦有精神的“別處”，那些生活中最有吸引力的更多地是來(lái)自精神層面。把此處和別處的構(gòu)建統(tǒng)一起來(lái)，讓中國(guó)發(fā)展更均衡，也讓我們的生活更美好。
      第三篇：2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論答案及解析(副省以上)
      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（副省以上）
      給定資料
      1.2013年10月10日是第22個(gè)世界精神衛(wèi)生日。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國(guó)家。某心理研究所的研究報(bào)告表明，我國(guó)城市勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中城市無(wú)業(yè)人員中的心理亞健康問(wèn)題尤為突出。
      該心理研究所的Z博士說(shuō)：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會(huì)造成個(gè)人負(fù)荷加重，并累及社會(huì)適應(yīng)能力，無(wú)形中拖累了社會(huì)發(fā)展的步伐。”某社會(huì)學(xué)家也指出，社會(huì)的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導(dǎo)致社會(huì)的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
      我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問(wèn)題矛盾多發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，工作節(jié)奏加速，使得部分國(guó)民心理疾患所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始凸顯。
      心理問(wèn)題涉及面廣泛。從發(fā)育的兒童、成長(zhǎng)的青年，到空巢老人；從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問(wèn)題的困擾。心理疾病和精神疾病對(duì)人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計(jì)顯示，每年約有160萬(wàn)人因心理問(wèn)題導(dǎo)致行為失常，甚至構(gòu)成犯罪，給社會(huì)造成很大危害。
      有觀察家指出，破解這一問(wèn)題，政府應(yīng)承擔(dān)營(yíng)造“大環(huán)境”的責(zé)任。改革開(kāi)放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背后，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會(huì)問(wèn)題，讓民眾真正感受到公平正義，過(guò)“有尊嚴(yán)的幸福生活”。社會(huì)學(xué)研究員Y認(rèn)為“制定政策時(shí)，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會(huì)影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對(duì)未來(lái)的不確定感，減少對(duì)個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對(duì)于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負(fù)面情緒，對(duì)于緩解社會(huì)沖突，減少人際間的矛盾與仇視，促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定，都具有十分積極的作用”。
      2.某網(wǎng)站發(fā)表文章指出，目前社會(huì)問(wèn)題日漸增多，造成社會(huì)心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。
      一項(xiàng)針對(duì)100萬(wàn)在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近三分之二的人感到壓力較大。尤其在警務(wù)、義務(wù)人員、高層管理者等職業(yè)群體中。70﹪—80﹪的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠，記憶力衰退，容易緊張、焦慮和抑郁。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來(lái)越困難，心理放松，宣泄郁悶的機(jī)會(huì)和渠越來(lái)越少。
      由于當(dāng)前各種體制機(jī)制還不夠完善，人們?cè)谫Y源占有、機(jī)會(huì)獲取、成果享用等方面出現(xiàn)事實(shí)上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡。加之現(xiàn)代社會(huì)信息化程度高，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾，造成了更多人的心理失衡，這種情緒積累時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，勢(shì)必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題和社會(huì)矛盾。
      在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、就業(yè)模式、保障體系等，正在發(fā)生急劇變化，人們對(duì)未來(lái)缺乏安全預(yù)期，對(duì)未知充滿(mǎn)恐懼，對(duì)變化心理準(zhǔn)備不足，對(duì)多元化心理認(rèn)同不夠，易產(chǎn)生焦慮、恐懼、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠(chéng)信危機(jī)。
      一項(xiàng)對(duì)“白領(lǐng)階層”的社會(huì)調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過(guò)去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%；快樂(lè)正悄然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理。有報(bào)告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。他們因?yàn)槭杖胼^低，難以承受較高的生活消費(fèi)，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問(wèn)題。同時(shí)，人口流動(dòng)范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā)，都會(huì)使人們?cè)黾由鐣?huì)陌生感帶來(lái)歸屬感的降低，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感。特別在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門(mén)檻和高生活成本邊緣化的“社會(huì)隔離”人群，或稱(chēng)心理“無(wú)根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負(fù)面情緒蔓延，甚至危及社會(huì)秩序和安全。
      某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時(shí)就醫(yī)，延誤了診治。而患者的親友和同事也沒(méi)有及時(shí)表現(xiàn)出該有的同情，社會(huì)對(duì)心理疾病還存有偏見(jiàn)和歧視。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會(huì)大家庭，則又成為導(dǎo)致心理健康疾病復(fù)發(fā)增高的一個(gè)誘因。
      3.為了全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，S大學(xué)舉辦了以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。
      2013年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家J到校作了題為“中國(guó)曲藝的魅力”的講座。講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛
      異?；鸨?，能容納300人的音樂(lè)廳座無(wú)虛席，很多學(xué)生一直站著聽(tīng)完整場(chǎng)講座。J說(shuō)學(xué)逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言語(yǔ)讓全場(chǎng)師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共吸引了一千多名師生參加。有同學(xué)以充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了自己的感受：“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲。笑幫人宣泄喜怒哀樂(lè)的情緒。笑伴人應(yīng)對(duì)酸甜苦辣的人生！順利時(shí)會(huì)笑，困難時(shí)能笑，失敗時(shí)敢笑，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明！”
      S大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運(yùn)動(dòng)會(huì)的單位之一。5月12日下午，第五屆心理運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開(kāi)帷幕，活動(dòng)精彩紛呈，創(chuàng)新無(wú)限?！奥祜w舞”項(xiàng)目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子，規(guī)則看似簡(jiǎn)單，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識(shí)毽子飛行方向的全神貫注。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)飄揚(yáng)在操場(chǎng)上空，其樂(lè)融融?！靶撵`感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué)，在他的指引下繞過(guò)障礙，背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同學(xué)指點(diǎn)迷津、化險(xiǎn)為夷的喜悅，使得比賽充滿(mǎn)刺激和歡樂(lè)，全場(chǎng)氣氛漸入高潮?！褒R心協(xié)力”“鐵人三項(xiàng)”“背對(duì)背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī)，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。參與的同學(xué)活力四射，樂(lè)在其中，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃，讓整場(chǎng)活動(dòng)都洋溢著喜悅和樂(lè)趣。
      舉辦講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎。組委會(huì)針對(duì)輔導(dǎo)員、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場(chǎng)精彩講座。
      5月21日下午，學(xué)校黨委副書(shū)記帶著各院系輔導(dǎo)員聽(tīng)取S大學(xué)心理健康教育中心主任D教授作《如何應(yīng)對(duì)心理壓力》的講座。D教授是國(guó)家首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，享受健康人生。
      4月28日下午，S大學(xué)心理健康教育中心W老師為全校各班班長(zhǎng)、心理保健員作了一場(chǎng)題為《常見(jiàn)的心理問(wèn)題》的講座；5月7日晚，W老師又作了一場(chǎng)《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座，師生們表示要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作。生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。
      健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬?cái)產(chǎn)造成了重大損失，深深牽動(dòng)著師生的心。健康節(jié)組委會(huì)尋事把給災(zāi)區(qū)募捐的愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學(xué)生們?cè)谀季杌顒?dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn)。
      4月23日，幾位學(xué)生連夜制作了募捐箱和祈福授帶，發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)。在“生者堅(jiān)強(qiáng)、逝者安息、祈福雅安、重建家園”的條幅上，同學(xué)們寫(xiě)下了真摯的祝福。并將所籌善款匯往災(zāi)區(qū)。
      一農(nóng)一物皆心意，一元一分總關(guān)情，有同學(xué)說(shuō)，我們的心連在一起。就是一座愛(ài)的堤壩；我們的手牽在一起，就是一座情的長(zhǎng)城。
      4.暑期來(lái)臨，日益升溫的“報(bào)班熱”讓孩子們本該無(wú)憂無(wú)慮的假期變得緊張而忙碌。不少家長(zhǎng)“跟風(fēng)”，給孩子報(bào)了特長(zhǎng)班、興趣班、課外輔導(dǎo)班等等。
      熒屏上的相親交友類(lèi)節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類(lèi)節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。
      近年來(lái)，媒體選秀節(jié)目從未冷卻，從“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進(jìn)入了全面開(kāi)花階段。
      一股“全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪遏人。五花八門(mén)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)見(jiàn)諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書(shū)籍充斥圖書(shū)市場(chǎng)。養(yǎng)生，已成為人們時(shí)下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強(qiáng)大的磁力影響著百姓的日常生活。
      此外還有集資熱、股票基金熱、買(mǎi)房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。
      據(jù)某網(wǎng)站問(wèn)卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認(rèn)為時(shí)下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。專(zhuān)家認(rèn)為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程度上構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。
      有研究者撰文指出，如果說(shuō)跟風(fēng)來(lái)自于人們對(duì)各類(lèi)專(zhuān)家的依賴(lài)，那么，不難想見(jiàn)，這種“依賴(lài)”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國(guó)學(xué)者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書(shū)中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨的心理問(wèn)題的討論引向深入。
      吉登斯指出“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個(gè)人的無(wú)意義感，即那種覺(jué)得生活沒(méi)有提供任何有價(jià)值的東西的感受，成為根本性的心理問(wèn)題?！痹诩撬箍磥?lái)，現(xiàn)代社會(huì)中任何個(gè)人的行為都必須參照一種專(zhuān)家系統(tǒng)
      才可以實(shí)現(xiàn)。換言之，人們?cè)絹?lái)越相信現(xiàn)代社會(huì)的專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動(dòng)之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見(jiàn)，并找到行為的依據(jù)，離開(kāi)了這個(gè)專(zhuān)家系統(tǒng)，個(gè)人將迷失在社會(huì)當(dāng)中，一事無(wú)成。
      比如說(shuō)買(mǎi)衣服，表面看起來(lái)，這是一個(gè)純粹的個(gè)人行為。買(mǎi)什么衣服，選什么品牌，完全由個(gè)人的看好所決定。但是，在今天，任何購(gòu)買(mǎi)行為都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無(wú)形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導(dǎo)系統(tǒng)”。事實(shí)上，廣告無(wú)意于擔(dān)當(dāng)這一功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實(shí)為現(xiàn)代人提供了辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個(gè)意義上說(shuō)，廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認(rèn)的一種曲折的形式。
      這無(wú)疑會(huì)對(duì)人們自主選擇能力帶來(lái)巨大的沖擊。在任何屬于個(gè)人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個(gè)他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會(huì)使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。
      隱藏在這種生存的想象性對(duì)抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當(dāng)人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對(duì)于大眾文化媒介的依賴(lài)。跟風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴(lài)的結(jié)果。
      斯圖亞特·霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會(huì)；大眾傳媒通過(guò)生成知識(shí)和影像，給大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道。在社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時(shí)，世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘，而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺(jué)得生活在一個(gè)充滿(mǎn)了廣告畫(huà)面一樣溫暖的世界之中。
      就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個(gè)“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。一時(shí)間，所謂的養(yǎng)生專(zhuān)家“走紅”各家電視臺(tái)：隔夜水可以還陽(yáng)養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病??幾乎最時(shí)髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對(duì)科學(xué)主義的文化體系進(jìn)行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學(xué)主義的沖動(dòng)背后，則是人們對(duì)“媒介”的過(guò)度依賴(lài)。公眾的生活知識(shí)，總是通過(guò)大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專(zhuān)家作為自己生活方向的指路人。
      5.某網(wǎng)站展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于“跟風(fēng)”現(xiàn)象的討論，引起了網(wǎng)民的熱議。有熱心網(wǎng)民對(duì)數(shù)量龐大的跟帖中的“精華”整理如下：
      甲：我就上過(guò)所謂養(yǎng)生專(zhuān)家的當(dāng)，對(duì)各種各樣“養(yǎng)生經(jīng)”深信不疑。有一次掛了一個(gè)養(yǎng)生專(zhuān)家的門(mén)診，僅掛號(hào)費(fèi)一次就花了我2000元，結(jié)果，從書(shū)店里買(mǎi)到的最普通的養(yǎng)生圖書(shū)中一查，原來(lái)專(zhuān)家給我的建議全是從里面抄的。
      乙：我也買(mǎi)了不少養(yǎng)生書(shū)籍，有一本圖書(shū)的廣告特別吸引人：“一本可能讓您多活幾十年的書(shū)！一本可能讓您少花幾十萬(wàn)的書(shū)！”這兩句廣告語(yǔ)真的是說(shuō)到了中老年人的心坎上。被看病難、看病貴所困擾的中老年人覺(jué)得，如果買(mǎi)一本30多元的書(shū)就能達(dá)到永葆健康的目的，誰(shuí)不會(huì)買(mǎi)一本？看到鄰居買(mǎi)、同事買(mǎi)、親戚朋友也買(mǎi)，出于從眾心理，自己也唯恐“落伍”。大家都這樣做，自己也這樣做，這樣才不會(huì)感覺(jué)到輿論壓力。
      丙：我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，給國(guó)人創(chuàng)造了各種各樣的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也催生了從未有過(guò)的競(jìng)爭(zhēng)與生存壓力，追逐名利的人們?cè)絹?lái)越失去了耐心，迫切渴望“一夜成名”“一夜暴富”，再加上一些媒體不負(fù)責(zé)任地炒作和推崇各種“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”，人們?cè)絹?lái)越不能容忍清貧和默默無(wú)聞，越來(lái)越不愿用勤勤懇懇的勞動(dòng)來(lái)獲得成功和榮譽(yù)，而是不切實(shí)際地去跟風(fēng)，去拼、去賭，這種從眾潮流正把社會(huì)推向前所未有的浮躁之中。
      ?。好癖娖鋵?shí)有時(shí)候就那么點(diǎn)樂(lè)趣，只要不違反原則，跟就跟唄，沒(méi)必要太在意。我認(rèn)為不要一味地反對(duì)或禁止，關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)，要體現(xiàn)以人為本。
      戊：跟風(fēng)是一種拙劣的模仿，所以結(jié)果必然是平庸的跟隨、盲目的復(fù)制與可怕的同化，這是缺乏理性、喪失文化個(gè)性的行為，無(wú)論對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人，后果都是十分嚴(yán)重的。從國(guó)家的角度說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們要建設(shè)獨(dú)立自主的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這既是民族自強(qiáng)之路，也是建設(shè)世界健康的文化生態(tài)的召喚。所以，有著悠久歷史的中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的新文化。而如何保持中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而在世界文化大舞臺(tái)上展示有個(gè)性的民族文化，使中華文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展，則是我們必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。
      己：一個(gè)經(jīng)常從眾跟風(fēng)的人，必然缺少獨(dú)立的思考，創(chuàng)造力也會(huì)隨之降低，新方法和好創(chuàng)意會(huì)被同質(zhì)化，逐漸變得平庸。一個(gè)人如果喪失了智慧和創(chuàng)造性，一味地隨大流，就會(huì)造成千人一副的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)學(xué)家早就指出：在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)選擇上，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)坐標(biāo)。在某種意義上說(shuō)，每一個(gè)人
      都獨(dú)特地屬于“自己”，而不是別人。在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，如何沉下心來(lái)，真正堅(jiān)守自己，做好真正的自己，這是我們每一個(gè)人都必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。
      庚：我覺(jué)得最重要的是加強(qiáng)民族文化自信心，尤其是要注意從中華文化的燦爛歷史中去找尋民族文化的根基。幾千年來(lái)，中華民族歷經(jīng)滄桑，內(nèi)憂外患，但這條文化的血脈卻一直沒(méi)有斷，貫通到今天，并日趨呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這足以說(shuō)明我們民族的偉大，說(shuō)明了我們民族文化強(qiáng)大的生命力。今天，面對(duì)全球文化的沖突與融合，我們更應(yīng)該珍惜這份文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從與自卑心態(tài)，重振民族文化的自信心，展示中華文化的個(gè)性風(fēng)采。
      辛：“風(fēng)”也有益害之分，“辨風(fēng)”的目的在于“選風(fēng)”。譬如，“全民讀書(shū)活動(dòng)”這種風(fēng)氣，既陶冶治民眾情操，又涵養(yǎng)民族精神，就應(yīng)該積極追隨?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”。對(duì)于保護(hù)環(huán)境，和諧自然的“清風(fēng)”。也應(yīng)該追風(fēng)趕潮，盡顯自己的綿薄之力。一句話，當(dāng)追的風(fēng)要追，不當(dāng)追的風(fēng)，那是萬(wàn)萬(wàn)追不得的。
      壬：全社會(huì)應(yīng)積極倡導(dǎo)公民的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神。在當(dāng)代生活中，現(xiàn)代化推崇“標(biāo)準(zhǔn)化”的操作模式，世俗化的思想潮流如享樂(lè)至尊、娛樂(lè)至上等等，常常在不知不覺(jué)之中，以同一模式對(duì)我們進(jìn)行打造。尤其是隨著商業(yè)化的全面推進(jìn)、社會(huì)交流的日益頻繁以及信息化的強(qiáng)力滲透，跟風(fēng)更加有可能束縛思維、抑制個(gè)性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造力，從而使我們?cè)谏罘绞剑拿髁?xí)慣乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。個(gè)體是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人的素質(zhì)提高了，才能抵得住誘惑，守得住人生的寶貴價(jià)值。
      癸：如果這樣一種跟風(fēng)隨流的生活成為我們?nèi)松娜?，在人生終點(diǎn)，歲月大幕落下之時(shí)，我們會(huì)不會(huì)深深地為自己的平庸感到遺憾，甚至有難以言表的恥辱感？因?yàn)椋覀円恢被钤趧e人創(chuàng)造的所謂的“跟風(fēng)文化中”，我們從沒(méi)創(chuàng)造出打上個(gè)性烙印的成果。
      6.當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)白熱化，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作，生活的主旋律。超時(shí)、超負(fù)荷工作嚴(yán)重地?fù)p害了人們的身心健康。
      國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越大越來(lái)是普遍現(xiàn)象。英國(guó)有位時(shí)間管理專(zhuān)家說(shuō)：“我們正處于一個(gè)把健康賣(mài)給時(shí)間和壓力的時(shí)代。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來(lái)的傷害，可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活。”
      上世紀(jì)80年代末期，意大利人首先倡導(dǎo)“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，主張“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等等。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。專(zhuān)家認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種“富”的充實(shí)、“窮”的快樂(lè)的生活狀態(tài)，“工作再忙心不亂，生活再苦心不累”。
      在我國(guó)，也有心理健康專(zhuān)家適時(shí)提出了“慢生活”這一理念。專(zhuān)家指出，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考：什么是人生的真諦？物欲催促上生命的腳步，時(shí)光分分秒秒日復(fù)一日地流走，人生在金錢(qián)方面看似相對(duì)豐富了；而在另一方面，卻是生活質(zhì)量下降，影響到身心健康。專(zhuān)家認(rèn)為，生活要?dú)w于簡(jiǎn)單，工作要抓住重點(diǎn)，在職場(chǎng)忙得焦頭爛額、筋疲力盡的人士，不妨梳理梳理心理，讓生活節(jié)奏慢下來(lái)。
      金庸先生說(shuō)：“我的性子很緩慢，不著急，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂(lè)觀豁達(dá)養(yǎng)天年?！憋w人劉翔生活中也有慢的時(shí)候，他說(shuō)：“我吃飯比較慢，我也喜歡洗澡的時(shí)候慢一點(diǎn)，因?yàn)槲蚁矚g慢節(jié)奏的生活?！?/p>
      慢生活的提出，是對(duì)國(guó)人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思，放慢生活節(jié)奏是一種技巧，同時(shí)也是健康、積極、自信的生活態(tài)度?！奥睢睕](méi)有固定模式，可以從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從慢一點(diǎn)吃飯開(kāi)始，到漫步、慢運(yùn)動(dòng)等等。有專(zhuān)家因此提倡“節(jié)奏慢下來(lái)，效率提上去，心態(tài)平下來(lái)，健康升上去”。
      我們或許應(yīng)該如作家米蘭·昆德拉所言，要“慢下來(lái)”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹?/p>
      作答要求
      一、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。（10分）
      要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過(guò)150字。
      二、讀讀“預(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）
      要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)200字。
      三、“給定資料3”介紹了S大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況。假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動(dòng)，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。（20分）
      要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）目的明確，切合主題；（3）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；（4）不超過(guò)500字。
      四、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專(zhuān)欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專(zhuān)欄寫(xiě)一篇短評(píng)。（20分）
      要求：（1）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻；（2）緊扣材料，重點(diǎn)突出；（3）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；（4）不超過(guò)500字。
      五、“給定資料”結(jié)尾寫(xiě)道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭·昆德拉所言，要‘慢下來(lái)’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見(jiàn)解深刻（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
      （3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
      2014國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（地市級(jí)）
      給定資料： 1、27歲的小鄒認(rèn)真的考慮了幾次之后，還是決定不去參加周日約定好的教友福音會(huì)，他確實(shí)需要傾訴，但肯定不是向神父。到目前為止，至少他并不認(rèn)為自己已經(jīng)到了需要求助于某種宗教的地步。
      身高1.74米，體重150斤，在北方城市的機(jī)關(guān)大院內(nèi)，這幾乎是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)身材。當(dāng)小鄒回顧自己進(jìn)入“體制”的四年，注視著自己不論從體型還是心理，都逐漸被“體制”化，甚至連血壓、血脂也與周?chē)耐纶呁瑫r(shí)，面對(duì)著在外人看來(lái)“很順”的處境，他有了一種莫名的騷動(dòng)。
      對(duì)于這份職業(yè)，小鄒的理解來(lái)自于四年間循環(huán)往復(fù)的工作節(jié)奏，作為一個(gè)普通工作人員，他只不過(guò)是需要在每個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成“規(guī)定動(dòng)作”，雖不能消極怠工，但也不需要超額完成任務(wù)，四年來(lái)的工作天天如是，沒(méi)有什么波瀾。
      最近一段話時(shí)間，感覺(jué)有些困惑的小鄒，周末經(jīng)常到一家心理診所，就青年社會(huì)心理問(wèn)題進(jìn)行咨詢(xún)。
      事實(shí)上，小鄒并不認(rèn)為自己心理有問(wèn)題，他只是想印證一下自己的某些想法是否合乎常理。結(jié)果很意外，當(dāng)需要向心理醫(yī)生介紹自己的情況時(shí)，小鄒這位當(dāng)年大學(xué)校園里的校報(bào)寫(xiě)手竟然發(fā)現(xiàn)自己無(wú)從談起，他心想“或許是事情太多，沒(méi)辦法很完整的表述清楚”。
      “說(shuō)真的，目前這個(gè)工作節(jié)奏是五十歲以上人的節(jié)奏，對(duì)我來(lái)說(shuō)這個(gè)節(jié)奏感覺(jué)上有點(diǎn)壓抑?！毙∴u思考著，一字一頓的說(shuō)，“有時(shí)我在想，我會(huì)不會(huì)真的習(xí)慣這種節(jié)奏，換句話說(shuō)，是不是已經(jīng)被這種節(jié)奏所禁錮，永遠(yuǎn)失去某些競(jìng)爭(zhēng)力了呢！”
      有一段時(shí)間，小鄒曾經(jīng)嘗試著改變自己的節(jié)奏，對(duì)于自己分內(nèi)應(yīng)為的工作一絲不茍，提高工作效率，而對(duì)于非分內(nèi)的工作，熟悉業(yè)務(wù)流程的他也盡量幫著跑，他希望這樣能夠時(shí)刻讓自己處于一種高效率的工作狀態(tài)中，“不會(huì)有被社會(huì)主流拋棄的感覺(jué)”。
      然而，小鄒很快放棄了這種做法。因?yàn)樗@樣的工作態(tài)度，讓周?chē)耐聵O不適應(yīng)，經(jīng)常有人認(rèn)為他是多管閑事；領(lǐng)導(dǎo)也找他談話，希望他能夠“穩(wěn)重一些”。到了發(fā)薪日，小鄒的薪水也仍然是那個(gè)很少變化的數(shù)字。
      面對(duì)心理醫(yī)生的時(shí)候，小鄒把自己這種情況總結(jié)為和體制節(jié)奏有些不搭調(diào)，他夢(mèng)想能有所改變。
      小鄒對(duì)于自己的收入也是不滿(mǎn)的。以小鄒的收入，如果僅僅是正常生活并不存在任何問(wèn)題，當(dāng)然，這一切都必須建立在不買(mǎi)房的情況下。
      但，小鄒必須買(mǎi)房，而且已經(jīng)買(mǎi)了房。他說(shuō)：“這既是對(duì)女友的承諾也是對(duì)自己的要求，更是在心理上認(rèn)同自己的一個(gè)標(biāo)尺?！?/p>
      購(gòu)買(mǎi)了期房的小鄒到今年年底就能拿到自己那個(gè)兩居室的鑰匙了，和大多數(shù)同事一樣，小鄒也把房子買(mǎi)在了房?jī)r(jià)較低的郊區(qū)，而這意味著小鄒不但要考慮買(mǎi)一輛汽車(chē)代步，還要考慮如何忍受上下班時(shí)段惱人的交通和攀升的油價(jià)。
      小鄒對(duì)于買(mǎi)車(chē)抱持著一種幻想，但他心里非常清楚，以他目前的收入和儲(chǔ)蓄，能償還每個(gè)月1800的購(gòu)房貸款已經(jīng)很不容易，買(mǎi)車(chē)基本上是一個(gè)短期不可能完成的任務(wù)。
      已經(jīng)還了兩年貸款的小鄒隨口就能夠報(bào)出自己資金的大致去向：2800多元的月收入再還完1800多元的貸款之后，1000元的生活費(fèi)用幾乎讓他每月都捉襟見(jiàn)肘。“如果趕上親戚朋友結(jié)婚，生小孩需要隨禮，我可能還要向父母借錢(qián)?！?/p>
      其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)不安且不滿(mǎn)的小鄒并不是沒(méi)有想過(guò)跳槽，然而，他的顧慮幾乎同他的渴望一樣多。
      非常穩(wěn)定的“吃皇糧”生活對(duì)于小鄒的誘惑仍然非常大，至少能夠還貸款，至少可以有一定的社會(huì)地位，而一旦投身于滾滾洪流的社會(huì)，這一切都可能不復(fù)擁有。這幾乎是小鄒不能夠承受的。“我不能拿自己和女朋友的將來(lái)當(dāng)兒戲，我需要穩(wěn)定?！?/p>
      然而，小鄒的女朋友卻并不這樣看，她經(jīng)常問(wèn)小鄒，每月就這點(diǎn)死工資，自己覺(jué)得值嗎？這時(shí)的小鄒經(jīng)常是撇撇嘴，不再言語(yǔ)。
      其實(shí)，看著自己女友研究生畢業(yè)后七八千元的月收入，小鄒感到欣慰的同時(shí)，也面臨極大壓力，“那是一種無(wú)形的壓力，有時(shí)候卻實(shí)心里很別扭”。
      小鄒非常清楚自己的位置，他認(rèn)為以自己的能力，在沒(méi)有特殊機(jī)遇的情況下，最好能夠在35歲之前就獲得職務(wù)晉升，如果達(dá)不到，今后就不太可能再進(jìn)一步，但總的來(lái)說(shuō)，工資也在漲，只要不犯錯(cuò)誤，至少是安全的。
      是否應(yīng)該用永久的安全換取僅僅是可能的發(fā)展機(jī)會(huì)？這是小鄒頭痛的一件事，畢竟，魚(yú)和熊掌不可兼得，對(duì)于接近而立之年的小鄒來(lái)說(shuō)，馬上就要面臨結(jié)婚、生子等一系列問(wèn)題，而一旦跳槽，這一切肯定要推遲，這是他并不愿意看到的。
      跳不跳槽這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)困擾了小鄒一年多，時(shí)至今日，他讓然沒(méi)有下定決心?！跋蛭疫@樣的人多了去了，既然大多數(shù)都選擇了繼續(xù)，肯定是有一定道理的，雖然我的心在躁動(dòng)，但我真的不知道該如何抉擇?！?/p>
      2.近年來(lái)頻發(fā)的地震不僅使震區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受挫，人民生命財(cái)產(chǎn)受損，而且還嚴(yán)重影響了災(zāi)區(qū)民眾的精神健康。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，災(zāi)區(qū)許多人有與焦慮有關(guān)的不良情緒和身體、行為反應(yīng)。在被調(diào)查者中，有恐懼感者接近總數(shù)的60%，有分離焦慮感者接近65%，超過(guò)60%的人為自己及家人的未來(lái)?yè)?dān)憂。不僅如此，大約25%的被調(diào)查者還感到無(wú)法面對(duì)未來(lái)，近70%的人希望獲得社會(huì)各界的心理援助。
      幫助遭受自然災(zāi)害的人民從巨大的內(nèi)心傷痛中走出來(lái)，以積極良好而堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)面對(duì)災(zāi)后的生活，需要行之有效的心理援助。但是心理專(zhuān)家數(shù)量是有限的，如何以有限的心理專(zhuān)家力量幫助更多的人迅速調(diào)整心態(tài)呢？
      由一個(gè)健康公益網(wǎng)絡(luò)組織的心理援助專(zhuān)家團(tuán)，結(jié)合心理救援的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，提議開(kāi)展一項(xiàng)溫馨的災(zāi)區(qū)心理安撫活動(dòng)，即通過(guò)代表“心理救援在進(jìn)行”含義的火紅綢帶在災(zāi)區(qū)廣泛傳播，將心理關(guān)懷迅速傳播到災(zāi)區(qū)的每一個(gè)角落。專(zhuān)家團(tuán)把這一活動(dòng)命名為“火紅綢帶心理救援行動(dòng)”。
      飛揚(yáng)的火紅綢帶，能帶給人以溫暖、安全、激情、希望的感受。心理學(xué)家經(jīng)常以火紅色對(duì)經(jīng)受災(zāi)難重創(chuàng)需要安撫的對(duì)象進(jìn)行心理激勵(lì)暗示。
      當(dāng)人們回到廢墟看望自己坍塌的家園時(shí)，一條廢墟上飄揚(yáng)的火紅綢帶能給他們悲傷的心靈帶來(lái)充滿(mǎn)希望的激情；當(dāng)人們?cè)诟鞔筢t(yī)院公告欄前尋找自己失散或失蹤的親人時(shí)，公告欄上飛揚(yáng)的火紅綢帶能給焦急的人們帶來(lái)溫馨的慰藉和安撫；當(dāng)救援人員從廢墟中抬出生還者時(shí)，為其系上一條火紅的綢帶，能從心理意義上給他們一份堅(jiān)定而積極的暗示；從事心理援助的專(zhuān)家和志愿者手臂上輕系的火紅綢帶，能夠給每一位接受心理安撫的百姓安全和樂(lè)觀的喻示；幸免受創(chuàng)的人們主動(dòng)系上意味著心理援助的火紅綢帶，能夠向不幸的同胞傳達(dá)自己衷心的祝福。
      火紅的“心理援助”綢帶飄揚(yáng)在坍塌的廢墟上，輕系在實(shí)施心理救援的專(zhuān)家手臂上和受災(zāi)地區(qū)老百姓的手腕上，懸掛在每一輛過(guò)往車(chē)輛的車(chē)鏡上，可以向整個(gè)災(zāi)區(qū)的人民傳遞愛(ài)的溫暖。心理援助到哪里，代表“心理援助在進(jìn)行”的火紅綢帶就系到哪里，可以讓災(zāi)區(qū)人民在跳動(dòng)的國(guó)旗紅中感受到黨和國(guó)家的溫暖關(guān)懷無(wú)處不在，從火紅的綢帶上感受到未來(lái)生活的召喚和重建家園的信心。
      當(dāng)火紅的綢帶遍布災(zāi)區(qū)，成為心理援助的某種象征符號(hào)時(shí)，心理援助會(huì)達(dá)到更好的效果。美好的心理安撫無(wú)處不在，人們的恐懼和焦慮就會(huì)漸漸衰減。
      3.F市自2012年2月份實(shí)施心理健康促進(jìn)項(xiàng)目以來(lái)，著力構(gòu)建相關(guān)機(jī)制，努力創(chuàng)新模式，持續(xù)推進(jìn)健康心理工作。以下是F市心理健康促進(jìn)項(xiàng)目大事記。
      2月20日，成立由分管副市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室和聯(lián)絡(luò)員，制定試點(diǎn)工作方案和重
      點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施方案。
      2-3月，項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組確立相關(guān)會(huì)議機(jī)制，及時(shí)策劃，部署各項(xiàng)心理健康干預(yù)活動(dòng)，及時(shí)協(xié)調(diào)解決相關(guān)問(wèn)題。啟動(dòng)項(xiàng)目以來(lái)，共部署了3次大型會(huì)議的籌備工作。
      5月初召開(kāi)試點(diǎn)工作協(xié)調(diào)、啟動(dòng)會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了項(xiàng)目實(shí)施草案，布置了工作進(jìn)度的三個(gè)階段，強(qiáng)化配合與落實(shí)。
      5月底召開(kāi)了項(xiàng)目成員單位聯(lián)絡(luò)員會(huì)議，部署了重點(diǎn)項(xiàng)目的實(shí)施方案，啟動(dòng)了心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)成立的籌備工作，提出了國(guó)家心理咨詢(xún)師三年培養(yǎng)計(jì)劃。同時(shí)建立了項(xiàng)目工作緊張情況每月一報(bào)制。
      7月，組成建立心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)，有團(tuán)體會(huì)員39家。市衛(wèi)生局投入20萬(wàn)元建立了市心理健康輔導(dǎo)中心，全市初高中均成立了學(xué)生個(gè)體心理輔導(dǎo)室，四所高中配備了8名專(zhuān)職心理輔導(dǎo)教師。投入40萬(wàn)元改建了F中學(xué)的心理咨詢(xún)中心，中心面積均為280平米，內(nèi)設(shè)接待室、個(gè)別輔導(dǎo)室、團(tuán)體輔導(dǎo)室、音樂(lè)放松室、情緒宣泄室、心理沙龍室、心理沙盤(pán)室。
      8月，在某服飾有限公司以現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的形式，組織幾個(gè)社區(qū)的負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議，部署了社區(qū)心理咨詢(xún)站點(diǎn)建設(shè)工作的進(jìn)度安排和心理干預(yù)服務(wù)模式，全市建立市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)一部門(mén)一社區(qū)的三級(jí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，保證心理干預(yù)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，各級(jí)網(wǎng)絡(luò)間相互協(xié)作，資源整合，緊密配合。
      9月，市總工會(huì)的職工心理咨詢(xún)室、婦聯(lián)的女性職工心情舒緩中心和殘聯(lián)的心理咨詢(xún)所，開(kāi)始為企業(yè)職工、廣大婦女和殘疾人服務(wù)。該是12個(gè)文明社區(qū)都成立了心理咨詢(xún)室，11個(gè)社區(qū)完成了心理干預(yù)室的籌建工作。
      10月，市婦聯(lián)開(kāi)通了首條“女性心情舒緩熱線”。市殘聯(lián)開(kāi)設(shè)心理疏導(dǎo)室，專(zhuān)職開(kāi)展殘疾人及其家屬心理健康服務(wù)。全市初高中初設(shè)立個(gè)體心理輔導(dǎo)室外，還加強(qiáng)了學(xué)生心理課程建設(shè)，初中二年級(jí)每班每?jī)芍荛_(kāi)設(shè)一節(jié)心理健康活動(dòng)課，高中一年級(jí)每班每月至少開(kāi)設(shè)一節(jié)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。
      9月，市總工會(huì)的職工心理咨詢(xún)室、婦聯(lián)的女性職工心情舒緩中心和殘聯(lián)的心理咨詢(xún)所，開(kāi)始為企業(yè)職工、廣大婦女和殘疾人服務(wù)。該市12個(gè)文明社區(qū)都成立了心理咨詢(xún)室，11個(gè)社區(qū)完成了心理干預(yù)室的籌建工作。
      10月，市婦聯(lián)開(kāi)通了首條“女性心情舒緩熱線”。市殘聯(lián)開(kāi)設(shè)心理疏導(dǎo)室，專(zhuān)職開(kāi)展殘疾人及其家屬心理健康服務(wù)。全市初高中除設(shè)立個(gè)體心理輔導(dǎo)室外，還加強(qiáng)了學(xué)生心理課程建設(shè)，初中二年級(jí)每班每?jī)芍荛_(kāi)設(shè)一節(jié)心理健康活動(dòng)課，高中一年級(jí)每班每月至少開(kāi)設(shè)一節(jié)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。
      10月10日為第21個(gè)世界精神衛(wèi)生日，市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)在X社區(qū)開(kāi)展市抑郁癥篩查日大型活動(dòng)，活動(dòng)以“藝術(shù)?心靈?生活”為主題，宣傳活動(dòng)呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、形式多樣、群眾參與性高的特點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了心理健康教育覆蓋面和知識(shí)普及面。
      10月中旬，聘請(qǐng)7位精神科專(zhuān)家，為全市心理健康促進(jìn)工作提供技術(shù)支持，定期到F市心理健康輔導(dǎo)中心坐診和開(kāi)展教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)。
      10月下旬，衛(wèi)生局招聘了1名醫(yī)學(xué)心理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，充實(shí)市衛(wèi)生系統(tǒng)醫(yī)學(xué)心理專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍，制定并實(shí)施了國(guó)家心理咨詢(xún)師三年培訓(xùn)發(fā)展計(jì)劃，爭(zhēng)取到2014年，培養(yǎng)200名國(guó)家級(jí)心理咨詢(xún)師。
      12月，開(kāi)展心理社團(tuán)、心理活動(dòng)周、校園心理劇匯演等一系列創(chuàng)新性活動(dòng)。Y社區(qū)組織了22名“知心姐姐”，和社區(qū)干部一道接受了心理健康知識(shí)系列培訓(xùn)。
      12月21日，F(xiàn)市日?qǐng)?bào)推出了“F市先行試水社會(huì)心理健康促進(jìn)機(jī)制建設(shè)”的衛(wèi)生專(zhuān)版，刊登了市心理咨詢(xún)師培訓(xùn)及市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)成立等信息，公布了各心理健康輔導(dǎo)中心咨詢(xún)時(shí)間和熱線咨詢(xún)電話。
      2013年1月，市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)結(jié)合健康生活方式日大型廣場(chǎng)活動(dòng)，共展出宣傳版面28塊，發(fā)放宣傳資料3種10000份。
      4.某網(wǎng)站發(fā)表了題為《談?wù)勣D(zhuǎn)型期青年社會(huì)心理問(wèn)題》的署名文章：
      隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的日益深入，經(jīng)濟(jì)收入成為社會(huì)地位的重要指標(biāo)之一，而青年階段則迎來(lái)生命周期中，“需要與擁有之間得倒錯(cuò)規(guī)律”，即在有不同階段所構(gòu)成的人生發(fā)展的過(guò)程中，在最急需各種資源的青年階段，個(gè)人能擁有的東西還非常有限；而到了對(duì)各種資源需求較少的“成功階段”，個(gè)人則又擁有了很多東西。因此，青年階段正處在一個(gè)百需待補(bǔ)的特殊時(shí)期，金錢(qián)“焦慮”成為一種很現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。
      在傳媒發(fā)達(dá)、信息爆炸今天，青年接受信息的速度和數(shù)量在一定程度上都超了中老年人，但是，這種“現(xiàn)在感”的過(guò)于強(qiáng)大，則造成了青年對(duì)于國(guó)家歷史、甚至是近代史上一些重要事件和任務(wù)的知識(shí)量很少；
      在我們當(dāng)今的各類(lèi)教育中，缺少一些有效的歷史知識(shí)傳播方法，則是導(dǎo)致青年難以形成相關(guān)歷史意識(shí)的重要原因之一，因此，有效地加強(qiáng)和豐富具有歷史感的各種教育，以及進(jìn)一步創(chuàng)新愛(ài)國(guó)教育、英雄主義教育，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，不僅是必不可少的，而且是非常迫切的。
      近年來(lái)，誠(chéng)信問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和學(xué)術(shù)研討的熱點(diǎn)，青年中的“失信”現(xiàn)象也時(shí)有“曝光”，如個(gè)人貸款中的違約現(xiàn)象等，盡管我們逐漸增加了更多的法律法規(guī)來(lái)調(diào)整社會(huì)行為，但是，作為現(xiàn)代社會(huì)中有效交往最重要的心理機(jī)制，誠(chéng)信仍然在人們生活中扮演著不可替代的角色。較高的誠(chéng)信度，不僅是人們減少交往代價(jià)、提高活動(dòng)效率的基礎(chǔ)，而且也成為更高級(jí)文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)。
      經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，給社會(huì)成員造成了各種壓力，從而較易引發(fā)心理問(wèn)題。當(dāng)今青年由于出生和成長(zhǎng)在較優(yōu)越的生活環(huán)境當(dāng)中，所以，心理承受力便顯得相對(duì)較弱，而這一點(diǎn)又會(huì)成為導(dǎo)致心理疾患的重要原因。有關(guān)調(diào)查表明，目前全國(guó)約有3000萬(wàn)青少年存在不同的心理問(wèn)題，其中，中小學(xué)生中的心里障礙者占21%——32%；大學(xué)生中的心理障礙者占16%——25%，而且還呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，心理問(wèn)題不僅會(huì)影響人格發(fā)展，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致自殺等極端行為的出現(xiàn)。因此，增強(qiáng)青年的心理承受力，減少心理問(wèn)題的發(fā)生，無(wú)疑成為需要各個(gè)方面給與關(guān)注的重要課題。
      作為人生歷程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，青年期的一個(gè)重要任務(wù)就是個(gè)體要進(jìn)行自我心理調(diào)整，形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)，在著名心理學(xué)家埃里克森眼中，這種心理任務(wù)的完成在傳統(tǒng)社會(huì)里通常能夠比較順利，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)具有較高的同質(zhì)性、穩(wěn)定性，而在現(xiàn)在社會(huì)則不可能順利，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出較高的異質(zhì)性、變遷性。因此，現(xiàn)代社會(huì)青年想要迅速而明確地確立自我并非易事。
      在社會(huì)轉(zhuǎn)型日益加劇的情況下，有些青年人的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)中出現(xiàn)了某些困惑現(xiàn)象，其原因主要有兩個(gè)，一是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的規(guī)范缺失，由于舊的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范有的已經(jīng)失效，新的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范一時(shí)還不完備，而使一些青年心無(wú)所依，二是標(biāo)準(zhǔn)多元化導(dǎo)致的多重困境，由于社會(huì)的日益開(kāi)放所帶來(lái)的多樣化，往往造成一種一種相對(duì)化情境，于是，就會(huì)產(chǎn)生某種不確定性，從而導(dǎo)致青年出現(xiàn)困惑感，所以，盡快減少和消除青年的這種困惑感，增加確定性，是當(dāng)今社會(huì)的文化建設(shè)和價(jià)值體系建設(shè)所面臨的主要任務(wù)。
      5.10月10日的世界精神衛(wèi)生日，旨在提高公眾對(duì)精神衛(wèi)生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)精神疾病進(jìn)行更公開(kāi)的討論，鼓勵(lì)人們?cè)陬A(yù)防和治療精神疾病方面進(jìn)行投資。
      世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中四分之三生活在發(fā)展中國(guó)家。而在大多數(shù)國(guó)家中，只有不到2%的衛(wèi)生保健資金用于精神衛(wèi)生，且每年有三分之一的精神分裂者、半數(shù)以上的抑郁癥患者和四分之三的濫用酒精導(dǎo)致精神障礙患者無(wú)法獲得簡(jiǎn)單、可負(fù)擔(dān)得起的治療或護(hù)理。因此，精神健康障礙已經(jīng)成為嚴(yán)重而又耗資巨大的全球性衛(wèi)生問(wèn)題，影響著不同年齡、不同文化、不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人群。
      精神衛(wèi)生專(zhuān)家W告訴記者，他曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示我國(guó)成年人中有心理問(wèn)題的占29%。不過(guò)，他認(rèn)為更嚴(yán)重的問(wèn)題，是目前很多人對(duì)待心理問(wèn)題的態(tài)度。
      “主觀認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)是主要原因，受我國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，很多人遇到心理問(wèn)題不敢去就診，怕被人看不起，”W說(shuō)，“不去診治是一方面原因，另一方面原因在于社會(huì)上幫助不夠，我國(guó)心理醫(yī)生整體水平不高?！?/p>
      “應(yīng)該建立心理疏導(dǎo)機(jī)制。國(guó)家應(yīng)該建立免費(fèi)的心理急救熱線，這種心理急救非常重要，同時(shí)應(yīng)該讓心理健康講座進(jìn)社區(qū)?！盬說(shuō)，“關(guān)鍵是建立健全快速有效地應(yīng)對(duì)機(jī)制，把心理疾病當(dāng)成生理疾病來(lái)對(duì)待，同時(shí)嚴(yán)格心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。”
      “建立應(yīng)該全方位的、立體型的、由家庭學(xué)校醫(yī)院包括幼兒園和社會(huì)團(tuán)體齊抓共管的心里調(diào)適體制和機(jī)制，使其發(fā)揮積極作用，從法律上規(guī)定由各級(jí)政府和民間組織給予支持，把精神人格有缺陷的人群納入到依法治療治理的軌道上來(lái)?！狈▽W(xué)院教授H說(shuō)，“作為構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，從法律上保障社會(huì)心理調(diào)適系統(tǒng)的建立非常重要。”
      2013年5月1日，我國(guó)新頒布的《精神衛(wèi)生法》正式實(shí)施。H指出，這一法律對(duì)精神障礙的預(yù)防、診斷、治療和康復(fù)，精神衛(wèi)生工作的方針原則、管理機(jī)制和保障措施以及維護(hù)精神障礙患者合法權(quán)益等，都做了詳細(xì)規(guī)定。
      6.提高心理健康水平，不僅要完善相關(guān)立法和建立專(zhuān)門(mén)的疏導(dǎo)機(jī)制，還要不斷提高教育水平，從價(jià)值觀方面解決問(wèn)題。
      “尊重他人和尊重自己的生病，是生命進(jìn)程中的伴隨物。就是心理健康的一個(gè)條件?！薄胺蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄跋氩桓冻鋈魏未鷥r(jià)就得到幸福，那是神話?！薄澳阆氤蔀樾腋５娜藛?？但愿你先學(xué)會(huì)吃得起苦。”
      這些關(guān)于心理健康、人生觀和幸福觀的名人名言，被有效的應(yīng)用在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師都能通過(guò)樹(shù)立榜樣，在教學(xué)中自覺(jué)地滲透心理健康教育。蘇軾仕途坎坷而壯心不已，蒲松齡面對(duì)落第卻發(fā)奮創(chuàng)作，曹雪芹處境艱險(xiǎn)仍不輟筆耕，安徒生屢遭失業(yè)而自強(qiáng)不息，奧斯特洛夫斯基身殘志堅(jiān)卻潛心著述??這些都構(gòu)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待挫折的生動(dòng)教材。史馬遷忍辱十八載撰寫(xiě)《史記》，司馬光苦熬十九春秋編纂《資治通鑒》，曹雪芹十年寒窗寫(xiě)就《紅樓夢(mèng)》??這些感人的經(jīng)歷和遭遇給人留下的精神財(cái)富，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的絕佳教材。
      B是一家心理診所的心理醫(yī)師。在她成長(zhǎng)過(guò)程中，作家張承志的小說(shuō)《北方的河》就曾經(jīng)對(duì)她如何認(rèn)知和面對(duì)生活中的缺陷起過(guò)不可磨滅的作用?！靶≌f(shuō)中的男女主人公在湟水的河床發(fā)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有了下半截的彩陶罐子。他倆在河溝里的陶片堆里一塊塊翻找，試著把陶片對(duì)上罐子的斷口。彩陶罐漸漸地復(fù)原了，但是最后還缺腹部的一塊事中沒(méi)有找到。”B沉浸在對(duì)小說(shuō)情景的回憶中，“我記得女主人公一再感嘆：‘多美啊，可惜碎了。世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是這樣殘缺。’從此這部小說(shuō)就教會(huì)我一個(gè)道理：生活原本可能正是美好與殘缺的統(tǒng)一?！?/p>
      B對(duì)記者說(shuō)：“我特別高興加拿大作家門(mén)羅獲得了2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)年我就欣賞她的一句名言：‘幸福始終充滿(mǎn)著缺陷。’我也總是想把這種幸福觀傳達(dá)給我的每一個(gè)病人?！?/p>
      B稱(chēng)自己也同樣是在經(jīng)歷過(guò)心理躁動(dòng)、人生觀迷茫之后，才慢慢形成了對(duì)人生和幸福的理解，“治療病人的過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)，其實(shí)也是一個(gè)自我診治的過(guò)程。每個(gè)人的生命中都會(huì)在某個(gè)時(shí)段面臨心理的問(wèn)題和價(jià)值觀的困惑。”
      在采訪臨近結(jié)束時(shí)，B告訴記者：“我們現(xiàn)在一提起價(jià)值觀，似乎總被人嗤笑，但是心理問(wèn)題的最終解決，其實(shí)與正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀都有密切的關(guān)聯(lián)性，也往往決定于對(duì)生活的理解以及對(duì)幸福的體認(rèn)?！?/p>
      作答要求：
      一、“給定資料3”是F市實(shí)施心理健康促進(jìn)項(xiàng)目的工作大事記，請(qǐng)據(jù)此對(duì)F市所做工作進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)。（15分）
      要求：分類(lèi)合理，內(nèi)容全面。不超過(guò)200字。
      二、“給定資料4”反映了轉(zhuǎn)型期青年人在心理方面存在的問(wèn)題，請(qǐng)指出這些問(wèn)題具體表現(xiàn)在哪些方面。（10分）
      要求：全面、準(zhǔn)確。不超過(guò)150字。
      三、某單位為了解工作人員的生活、工作情況和心理、思想狀態(tài)，打算以“給定資料1”中小鄒的情況為案例，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。假如由你具體負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)出該問(wèn)卷內(nèi)容所應(yīng)列出的主要問(wèn)題。（20分）要求：（1）寫(xiě)出明確具體的設(shè)問(wèn)；（2）設(shè)問(wèn)應(yīng)當(dāng)分類(lèi)并對(duì)每類(lèi)中的每個(gè)設(shè)問(wèn)標(biāo)注序號(hào)；
      （3）內(nèi)容全面，用于得體；（4）不超過(guò)500字。
      四、“給定資料2”中心理援助專(zhuān)家團(tuán)提議開(kāi)展“火紅綢帶心理援助行動(dòng)”，假定在某次救災(zāi)工作中，救災(zāi)指揮部決定采納這個(gè)提議，請(qǐng)你結(jié)合“給定資料2”，以專(zhuān)家團(tuán)的名義給參與救災(zāi)的各界人士寫(xiě)一份倡議書(shū)。（15分）
      要求：（1）內(nèi)容具體，指向明確；（2）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；（3）不超過(guò)400字。
      五、加拿大女作家門(mén)羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幸福始終充滿(mǎn)著缺陷?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)給定資料的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
      要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；
      （3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論答案及解析（副省以上）
      一、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。（10分）
      要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過(guò)150字。
      【解題思路】【閱讀題干，審清題意】
      閱讀題目，本題要求歸納概括“'給定資料2'揭示的當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干'缺失'”。題干已經(jīng)限定了作答范圍，即“給定資料2”，要求全面準(zhǔn)確，分條歸納，所以要注意不要遺漏要點(diǎn)，且要將同類(lèi)項(xiàng)合并后分條表述。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字，一定要語(yǔ)言精煉。
      閱讀材料，提取要點(diǎn)
      資料2第二段介紹了在職工作人員壓力較大，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，尤其是特定的職業(yè)群體容易緊張、焦慮和抑郁，屬于輕松感缺失。第三段則主要介紹了因各種體制機(jī)制還不夠完善導(dǎo)致的公平感缺失問(wèn)題。第四段雖然也描述了焦慮、恐懼、迷茫心理，但是落腳點(diǎn)在信任和誠(chéng)信危機(jī)，安全感缺失。第五段首先介紹了“白領(lǐng)階層”的焦慮心理，此處可同第二段在職工作人員的焦慮心理相合并；第五段隨后介紹了收入較低人群及心理“無(wú)根”人群等的孤獨(dú)無(wú)助感，屬幸福感缺失，精神空虛迷茫。第六段則主要闡述心理健康疾病復(fù)發(fā)增高，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視，屬于同情感缺失。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      對(duì)以上要點(diǎn)進(jìn)行合并、加工，可從輕松感缺失、公平感缺失、安全感缺失、幸福感缺失、同情感缺失五個(gè)方面分別組織。
      【參考答案】
      主要表現(xiàn)為：一是輕松感缺失。大部分職業(yè)群體易緊張、焦慮。二是公平感缺失。一部分人接受不公平信息產(chǎn)生心理失衡，且不斷傳遞。三是安全感缺失。特定人群社會(huì)陌生感增加，歸屬感降低，出現(xiàn)公眾信任危機(jī)。四是幸福感缺失。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的急劇變化易引發(fā)迷?？謶中睦?。五是同情感缺失，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視。
      二、談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)200字。
      【解題思路】
      題目要求談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義，我們需重點(diǎn)研讀“給定資料4”。里面提到時(shí)下人們各種各樣的跟風(fēng)行為，指出這問(wèn)題是源于“依賴(lài)”，恰好凸顯“預(yù)先失敗”。我們要解釋這個(gè)詞就必須結(jié)合這種跟風(fēng)的現(xiàn)象來(lái)理解。為什么依賴(lài)、如何依賴(lài)、這種依賴(lài)的后果等等我們都能從材料中提取出相關(guān)要點(diǎn)，在擬寫(xiě)答案時(shí)需慎重考慮，去粗取精，從“解釋內(nèi)涵--闡釋外延”兩方面整合要點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)即可。
      【參考答案】“預(yù)先失敗”是指人們過(guò)于依賴(lài)媒介如“專(zhuān)家指導(dǎo)”的意見(jiàn)，弱化甚至喪失自主選擇能力的心理狀況。
      在現(xiàn)代社會(huì)，人們由于期待權(quán)威，總習(xí)慣在任何活動(dòng)前假定自己是失敗者，去參考外界的意見(jiàn)，來(lái)主導(dǎo)自己的選擇。而事實(shí)上，過(guò)于依賴(lài)媒介或他人而一味跟風(fēng)折射出人們浮躁的“亞健康”問(wèn)題，盲目相信“權(quán)威”容易導(dǎo)致個(gè)人的迷失、焦慮甚至傷害。
      三、“給定資料3”介紹了S大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況。假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動(dòng)，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）目的明確，切合主題；（3）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；（4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】閱讀題干，審清題意
      本題設(shè)定的背景是“你全程觀摩了S大學(xué)舉辦的心理健康節(jié)活動(dòng)”，作答任務(wù)是草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿，身份限定是“該省教育廳的一名工作人員”。本題限定的給定資料范圍是“給定資料3”，作答要求中需要注意的是“內(nèi)容具體，符合實(shí)際”、“目的明確，切合主題”，同時(shí)還必須要符合發(fā)言稿“語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”及相應(yīng)的格式要求。最后，發(fā)言稿的篇幅要滿(mǎn)足“簡(jiǎn)短”所限定的字?jǐn)?shù)，即不超過(guò)500字。
      閱讀資料，提取要點(diǎn)
      “給定資料3”第一段介紹了S大學(xué)舉辦以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。
      接下來(lái)分別具體介紹了心理健康節(jié)的不同活動(dòng)形式。第二段談到“中國(guó)曲藝的魅力”講座，使師生們略了相聲的藝術(shù)魅力；第三段談到心理運(yùn)動(dòng)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，和團(tuán)隊(duì)的默契配合；第四、五、六段談舉辦心理健康講座，幫助教師應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，幫助同學(xué)們學(xué)以致用。第七、八、九段介
      紹了同學(xué)們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)送上真摯的祝福，并在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善的心理健康底蘊(yùn)。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      將上述要點(diǎn)按照“點(diǎn)明主題--活動(dòng)總結(jié)--深化意義”的框架加工整理，寫(xiě)出答案，注意按照題目要求控制字?jǐn)?shù)。
      【參考答案】
      各位老師、同學(xué)們：
      大家好！非常高興能夠有這次機(jī)會(huì)全程參加S大學(xué)第六屆“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”心理健康節(jié)活動(dòng)，我代表省教育廳，向本次心理教育節(jié)的成功舉辦表示由衷的祝賀！
      本次文化節(jié)內(nèi)容豐富，形式多樣，充分展現(xiàn)了同學(xué)們積極、團(tuán)結(jié)、向善的健康心態(tài)。
      相聲--歡愉廣大師生。相聲藝術(shù)為大家?guī)チ诵β?，也連接了大家的心聲。喜怒哀樂(lè)，演繹人間百態(tài)；說(shuō)學(xué)逗唱，歡愉廣大師生。
      運(yùn)動(dòng)--動(dòng)感美麗心靈。在心理運(yùn)動(dòng)會(huì)上，同學(xué)們創(chuàng)新無(wú)限，通過(guò)精彩紛呈的體育活動(dòng)，不但充分展現(xiàn)了個(gè)人的體能和智慧，更彰顯了團(tuán)隊(duì)的默契配合和通力合作。
      講座--追求執(zhí)行合一。講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，也是行之有效的方式。通過(guò)開(kāi)展講座，師生們將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。
      善款--心系玉樹(shù)藏胞。健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，師生們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心、向善的心理健康底蘊(yùn)。
      全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，切實(shí)服務(wù)大學(xué)生健康成長(zhǎng)是全面提高高等教育質(zhì)量的要求。心理健康節(jié)活動(dòng)為促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才發(fā)揮了重要作用。希望S大學(xué)將這項(xiàng)活動(dòng)更好地延續(xù)下去，為大學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)做出更大貢獻(xiàn)。
      四、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專(zhuān)欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專(zhuān)欄寫(xiě)一篇短評(píng)。（20分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻；（2）緊扣材料，重點(diǎn)突出；（3）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；（4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】閱讀題干，審清題意
      本題要求我們以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，寫(xiě)一篇短評(píng)。這就要求考生完全依照給定資料4、5提煉要點(diǎn)，寫(xiě)作一篇簡(jiǎn)短的評(píng)論。
      閱讀材料，提取要點(diǎn)
      我們閱讀給定資料，可以從第四段中首先找到資料中蘊(yùn)含的現(xiàn)象--跟風(fēng)，根據(jù)資料所述，從“報(bào)班熱、相親熱、選秀熱和養(yǎng)生熱”開(kāi)始引述材料，擺出當(dāng)前“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題。
      根據(jù)給定資料4第七段中研究者撰文分析，我們可以找到當(dāng)前“跟風(fēng)”熱的源頭：人們“預(yù)先失敗”的心理，人們過(guò)于相信專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)，做任何事情之前都要參考意見(jiàn)，導(dǎo)致離開(kāi)專(zhuān)家就一事無(wú)成，這實(shí)際源于給地資料4第十三段中提到的“社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷”與“世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘”，而大眾傳媒向我們呈現(xiàn)了世界的完整面貌，承擔(dān)了“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，獲得了人們的依賴(lài)。當(dāng)出現(xiàn)給定資料5中甲、乙、丙三位網(wǎng)友提到的大眾傳媒虛假宣傳、炒作時(shí)，就導(dǎo)致了跟風(fēng)的現(xiàn)象，社會(huì)被推向了浮躁。
      從給定資料5中戊、己兩位網(wǎng)友的發(fā)言，可以看到跟風(fēng)對(duì)社會(huì)、個(gè)人的影響，由此，我們需要提出相應(yīng)對(duì)策。由給定資料5中丁、己、庚、辛、壬等網(wǎng)友的發(fā)言，我們可以得到措施：一是正確引導(dǎo)，二是做好自己，三是加強(qiáng)民族文化自信心，四是社會(huì)鼓勵(lì)公民個(gè)性發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體成熟的目的。
      加工要點(diǎn)，組織答案
      把以上提煉出的要點(diǎn)加工整理，寫(xiě)出答案，本題要求“緊扣材料、有邏輯性”，因此本題要按照“是什么--為什么--怎么辦”的答題思路，寫(xiě)作答案。
      【參考答案】
      告別跟風(fēng)，走向成熟
      近年來(lái)，我國(guó)彌漫著一股“跟風(fēng)”熱潮，家長(zhǎng)“跟風(fēng)”報(bào)班熱，節(jié)目“跟風(fēng)”選秀熱，全民“跟風(fēng)”養(yǎng)生熱，一風(fēng)未止一風(fēng)又起。這一現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)群體的浮躁心態(tài)，構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞
      健康”的表征。
      “跟風(fēng)”現(xiàn)象源于人們“預(yù)先失敗”的心理問(wèn)題，過(guò)于相信專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)所致。當(dāng)前社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜，生活形態(tài)多樣變遷，世界變得破碎，人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的信息，期待權(quán)威。大眾傳媒承擔(dān)起“專(zhuān)家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，通過(guò)生成知識(shí)和影響，給大眾提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道，但部分媒體不負(fù)責(zé)任地炒作，導(dǎo)致社會(huì)“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重，虛假宣傳大行其道，從眾潮流將社會(huì)推向浮躁之中。
      跟風(fēng)是拙劣的模仿，缺乏理性，喪失文化個(gè)性，經(jīng)常從眾跟風(fēng)，會(huì)缺少獨(dú)立思考，創(chuàng)造力也會(huì)隨之降低，一個(gè)人如果喪失智慧和創(chuàng)造性，就會(huì)造成千人一副的社會(huì)環(huán)境。為此，需要正確引導(dǎo)，增強(qiáng)文化自信，全社會(huì)鼓勵(lì)公民個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，提升個(gè)人素質(zhì)，使我國(guó)社會(huì)整體以人為本。中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的新文化，個(gè)人要沉下心來(lái)，做好自己。要加強(qiáng)民族文化自信心，珍惜文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從和自卑心理，重振民族趨成熟多樣。
      五、給定資料寫(xiě)道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭o昆德拉所言，要'慢下來(lái)'，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫?。”?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
      要求：（1）自選角度，見(jiàn)解深刻（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
      （3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
      【寫(xiě)作思路】
      本題屬于“雋永哲理語(yǔ)句引出作文立意”的設(shè)問(wèn)形式，以捷克裔法國(guó)籍著名作家米蘭·昆德拉的話語(yǔ)“要'慢下來(lái)'，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹眮?lái)提示作文立意。文章寫(xiě)作首先應(yīng)從題目本體入手，闡釋自己對(duì)于昆德拉話語(yǔ)的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自身生活體驗(yàn)，揭示話語(yǔ)之中的寓意。
      結(jié)合材料內(nèi)容來(lái)理解昆德拉的話，其內(nèi)涵在于緊扣中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將人的全面發(fā)展、人的心理需求置于同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的合理位置，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，致力于維護(hù)公平正義、改善國(guó)民福利、提升人民幸福感，以正確價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員的成長(zhǎng)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
      只有把政府提倡的主流價(jià)值觀適當(dāng)闡釋并運(yùn)用到文章中，把題意提示句的精神實(shí)質(zhì)與黨和國(guó)家的政策思想、發(fā)展理念、戰(zhàn)略部署合理地融合，論述才能正確而有高度，達(dá)到副省級(jí)以上作文的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。
      【參考例文】
      中國(guó)發(fā)展升級(jí)版需要釋放社會(huì)正能量
      改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)35年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，特別是過(guò)去10年，經(jīng)濟(jì)總量翻了兩倍，人均收入超過(guò)4000美元，發(fā)展速度越來(lái)越快，“快”成了社會(huì)生活的常態(tài)，而“慢”越來(lái)越稀缺。慢作為一種心理定勢(shì)，不僅決定著社會(huì)生活形態(tài)，也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。昆德拉認(rèn)為自在有為的生活是急不得的，為了保證人民的生活質(zhì)量與心理感受，我們需要放緩節(jié)奏，從容不迫推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，全面打造中國(guó)發(fā)展升級(jí)版。
      一如國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示的，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越大越來(lái)，以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學(xué)習(xí)忙、工作忙、身體忙、心理也忙，人們把健康賣(mài)給時(shí)間和壓力，社會(huì)充斥著浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能導(dǎo)致社會(huì)斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展?？v觀社會(huì)生活，白領(lǐng)跳槽頻繁，藍(lán)領(lǐng)不得休息，從富士康的絕望一跳，到廈門(mén)BRT的奪命一燃，由于一些成員心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)代價(jià)越來(lái)越大，加劇了社會(huì)成員的不安全感，影響了國(guó)家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。
      記得7·23動(dòng)車(chē)事故發(fā)生之后，一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚：“中國(guó)，請(qǐng)停下飛奔的腳步。等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”這實(shí)際上是在提醒，發(fā)展必須以人為本，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)心態(tài)建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的高度，讓人民在發(fā)展中擁有自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，心態(tài)變得積極開(kāi)闊，姿態(tài)變得從容優(yōu)雅，社會(huì)變得文明、安全、和諧。
      在昆德拉祖國(guó)的首都布拉格，人們習(xí)慣在音樂(lè)與讀書(shū)中陶冶心性，度過(guò)閑暇；在他國(guó)籍所屬的法國(guó)，擁有世界上最多的假日，一年據(jù)稱(chēng)多達(dá)186天。這些發(fā)達(dá)國(guó)家的人民擁有與他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的生活方式與心理狀態(tài)，緩慢從容，正是社會(huì)高度文明的表征。
      我國(guó)要打造的發(fā)展升級(jí)版，決不能再是片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展，在總體戰(zhàn)略上要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)同步，創(chuàng)新社會(huì)治理，推進(jìn)民主法治建設(shè)，促進(jìn)公平正義，保障每一位公民的機(jī)會(huì)公
      平；在具體作為上，要提高以正確價(jià)值觀引導(dǎo)精神文明建設(shè)與人們心理調(diào)節(jié)的能力，弘揚(yáng)主旋律，唱響中國(guó)夢(mèng)，宣傳各個(gè)領(lǐng)域的“最美”典型，釋放正能量，引導(dǎo)人們將個(gè)體追求融入國(guó)家民族的事業(yè)之中；在社會(huì)工作層面，要鼓勵(lì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)志愿者為公眾提供多種形式的心理援助服務(wù)，疏解心理壓力，排遣精神苦悶；同時(shí)，在國(guó)民福利層面，也要采取扎實(shí)的舉措，落實(shí)國(guó)民旅游休閑綱要，保障勞動(dòng)者假日福利的實(shí)現(xiàn)，努力讓社會(huì)的節(jié)奏慢下來(lái)，讓人們擁有發(fā)展自我的條件與空間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)氛圍寬松公正，個(gè)體自在有為，人人有余暇品味發(fā)展帶來(lái)的精神文化成果，過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活。
      昆德拉有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：生活在別處，每一個(gè)人的此處即是他人的別處，是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我們自己卻渾然不覺(jué)。從本質(zhì)上說(shuō)，一種美好的生活既有物質(zhì)的“此處”，亦有精神的“別處”，那些生活中最有吸引力的更多地是來(lái)自精神層面。把此處和別處的構(gòu)建統(tǒng)一起來(lái)，讓中國(guó)發(fā)展更均衡，也讓我們的生活更美好。
      2014年國(guó)家公務(wù)員考試申論答案及解析（市地級(jí)）
      一、“給定資料3”是F市實(shí)施心理健康促進(jìn)項(xiàng)目的工作大事記，請(qǐng)據(jù)此對(duì)F市所做工作進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)。（15分）要求：分類(lèi)合理，內(nèi)容全面。不超過(guò)200字。
      【解題思路】【閱讀題干，審清題意】
      從題干分析，作答范圍在“給定資料3”。作答任務(wù)在于對(duì)F市所做工作進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)，這里，關(guān)鍵之處在于“分類(lèi)”。以什么標(biāo)準(zhǔn)分，怎么分，是本題的關(guān)鍵點(diǎn)。
      【閱讀材料，提取要點(diǎn)】
      “給定資料3”，內(nèi)容很龐雜，是F市心理健康促進(jìn)項(xiàng)目的大事記。通讀材料，要找到分類(lèi)的鑰匙。這把鑰匙就是機(jī)關(guān)單位的工作流程：一是事前策劃部署，明確目標(biāo)，建立運(yùn)作機(jī)制；二事中的控制、協(xié)調(diào)、推進(jìn)；三事后的宣傳、總結(jié)。有了這個(gè)宏觀架構(gòu)，在去理材料，看看分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。
      給定資料3第一段，總體宏觀上來(lái)談，關(guān)鍵點(diǎn)在于明確目標(biāo)“持續(xù)推進(jìn)心理健康工作”。
      二、三段，在講策劃部署，符合上面講的第一階段的建立機(jī)制。
      四、五段，在講啟動(dòng)各種會(huì)議，布置進(jìn)度，強(qiáng)化落實(shí)，符合上面講的第二階段，事中的控制、協(xié)調(diào)、推進(jìn)，核心在促進(jìn)。六、七、八段，講的是建立心理健康的三級(jí)網(wǎng)絡(luò)。在講具體的推進(jìn)過(guò)程中的組織過(guò)程。九段，講的是咨詢(xún)、治療的具體實(shí)施。十段，講的是講的是心理健康的宣傳和教育。十一、十二、十三，從精神科專(zhuān)家、大學(xué)生，到知心姐姐，講的是各層次心理健康專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。
      十四、十五，和第九段一樣，講宣傳教育。
      【加工要點(diǎn)，組織答案】
      根據(jù)以上提取出的內(nèi)容，可以總結(jié)出這些事情的分類(lèi)。即心理健康支持機(jī)制、心理健康促進(jìn)會(huì)議機(jī)制、心理健康三級(jí)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制、心理健康咨詢(xún)與治療機(jī)制、心理健康專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制、心理健康教育宣傳機(jī)制。
      有了這些標(biāo)準(zhǔn)，在組織答案時(shí)，還要注意描述部分，盡量用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，盡量概括全面。如： 在心理健康支持機(jī)制方面，要注意從由領(lǐng)導(dǎo)小組制定方案，策劃部署來(lái)談；在心理健康促進(jìn)會(huì)議機(jī)制，由相關(guān)會(huì)議布置進(jìn)度，配合和落實(shí)來(lái)談。同時(shí)注意作答字?jǐn)?shù)。
      【參考答案】F市著力構(gòu)建心理健康“六大機(jī)制”，持續(xù)推進(jìn)心理健康促進(jìn)項(xiàng)目。
      一心理健康支持機(jī)制。由領(lǐng)導(dǎo)小組制定方案，策劃部署。
      二心理健康促進(jìn)會(huì)議機(jī)制。由相關(guān)會(huì)議布置進(jìn)度，配合和落實(shí)。
      三心理健康三級(jí)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制。由各層次網(wǎng)絡(luò)整合資源，協(xié)作和推進(jìn)。
      四心理健康咨詢(xún)與治療機(jī)制。由咨詢(xún)治療專(zhuān)業(yè)化實(shí)施。
      五心理健康專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。由專(zhuān)業(yè)化人才技術(shù)支持，保障效果。
      六心理健康教育宣傳機(jī)制。由教育宣傳進(jìn)行教育和普及，擴(kuò)大影響。
      二、“給定資料4”反映了轉(zhuǎn)型期青年人在心理方面存在的問(wèn)題，請(qǐng)指出這些問(wèn)題具體表現(xiàn)在哪些方面。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確。不超過(guò)150字。
      【解題思路】【閱讀題干，審清題意】
      閱讀題目，可以確定作答任務(wù)是請(qǐng)指出轉(zhuǎn)型期青年人在心理方面存在的問(wèn)題具體表現(xiàn)在哪些方面。本題要求答案要“全面，準(zhǔn)確”，同時(shí)注意字?jǐn)?shù)要求，不超過(guò)150字。
      【閱讀材料，提取要點(diǎn)】
      “給定資料”一共有7個(gè)自然段，包含要點(diǎn)部分為第2~7段。
      第2段首先從青年社會(huì)心理矛盾特征入手，指出社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年階段“需要與擁有之間的倒錯(cuò)規(guī)律”，金錢(qián)“焦慮”成為青年一種現(xiàn)實(shí)心態(tài)。
      第3段通過(guò)分析青年“現(xiàn)在感”過(guò)于強(qiáng)大，造成歷史知識(shí)少，難以形成歷史意識(shí)，并提出加強(qiáng)創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的辦法。
      第4段明確提出青年“失信”現(xiàn)象時(shí)有“曝光”，誠(chéng)信素質(zhì)低，需要提高誠(chéng)信度。
      第5段指出了青年人的生活環(huán)境優(yōu)越，直接導(dǎo)致青年人的心理承受力較弱，引發(fā)一系列心理問(wèn)題。
      第6~7段指出青年人要形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)，通過(guò)著名心理學(xué)家的觀點(diǎn)，指出青年想要迅速而明確地確立自我并非易事，而在社會(huì)轉(zhuǎn)型日益加劇的情況下，青年人的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)中出現(xiàn)了困惑現(xiàn)象。
      【加工要點(diǎn)，組織答案】作答要點(diǎn)提煉出來(lái)以后，要形成最終的答案還需要我們對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行加工整合。針對(duì)上面提煉出來(lái)的要點(diǎn)，我們可以根據(jù)其類(lèi)別加以歸類(lèi)。因?yàn)橐c(diǎn)中各個(gè)要點(diǎn)是并列的關(guān)系，所以，本題的答案也可以按照并列的形式將答案一一列出即可。
      【參考答案】轉(zhuǎn)型期青年人心理問(wèn)題的具體表現(xiàn)有以下四點(diǎn)：一是社會(huì)心理內(nèi)含矛盾，金錢(qián)“焦慮”成為青年階段的現(xiàn)實(shí)心態(tài)；二是傳媒發(fā)達(dá)和信息爆炸的當(dāng)下歷史意識(shí)普遍較弱；三是誠(chéng)信素質(zhì)低，失信現(xiàn)象頻發(fā)；四是生活環(huán)境優(yōu)越，心理承受力相對(duì)較弱，自我心理調(diào)整能力弱；五是缺乏穩(wěn)定的人格系統(tǒng)，價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)方面出現(xiàn)困惑。
      三、某單位為了解工作人員的生活、工作情況和心理、思想狀態(tài)，打算以“給定資料1”中小鄒的情況為案例，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。假如由你具體負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)出該問(wèn)卷內(nèi)容所應(yīng)列出的主要問(wèn)題。（20分）要求：（1）寫(xiě)出明確具體的設(shè)問(wèn)；（2）設(shè)問(wèn)應(yīng)當(dāng)分類(lèi)并對(duì)每類(lèi)中的每個(gè)設(shè)問(wèn)標(biāo)注序號(hào)；
      （3）內(nèi)容全面，用語(yǔ)得體；（4）不超過(guò)500字。
      【解題思路】【閱讀題干，審清題意】本題屬于貫徹執(zhí)行題型，要求設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷中的主要問(wèn)題。從題干中，我們可以得出以下作答信息：首先，推導(dǎo)作答范圍--以“給定資料1”中小鄒的情況為案例，因此，作答范圍僅限于給定資料1；其次，明確作答身份--某單位負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷工作的人員；再次，明確調(diào)查對(duì)象--某單位的工作人員；最后，明確調(diào)查目的--該單位工作人員的生活、工作情況和心理、思想狀態(tài)。
      另外，本題作答要求具體，不能忽視?！皩?xiě)出明確具體的設(shè)問(wèn)”，即調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題要明確、具體；“設(shè)問(wèn)應(yīng)當(dāng)分類(lèi)并對(duì)每類(lèi)中的每個(gè)設(shè)問(wèn)標(biāo)注序號(hào)”要求，一方面分類(lèi)列出調(diào)查設(shè)問(wèn)，即對(duì)要點(diǎn)要?dú)w納分類(lèi)，另一方面要對(duì)每個(gè)調(diào)查問(wèn)題標(biāo)明序號(hào)；“內(nèi)容全面，用語(yǔ)得體；不超過(guò)500字”要求，一方面調(diào)查問(wèn)題要明確、具體、全面，問(wèn)卷用語(yǔ)要規(guī)范，符合調(diào)查問(wèn)卷形式，分條列舉；另一方面把握字?jǐn)?shù)，不超過(guò)500字。
      【閱讀材料，提取要點(diǎn)】下面，我們來(lái)閱讀、分析給定資料，本則資料共21段。
      第1-2段介紹了小鄒的基本情況，包括年齡、體型健康、心理狀況（傾訴方式）、職業(yè)性質(zhì)（公務(wù)員或事業(yè)單位人員）等，主要涉及到生活和心理方面。
      第3、6、7、9段介紹了小鄒的工作節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)力、任務(wù)、工作年限等情況，主要為工作方面。
      第4-5段介紹了小鄒的心理傾訴方式。主要屬于心理層面。
      第8段介紹了小鄒因嘗試努力工作，提升效率，積極幫助同事做職務(wù)范圍外的事情，結(jié)果被同事疏離、領(lǐng)導(dǎo)談話，而且因提升效率、多做事的工作風(fēng)格也未得到認(rèn)可和薪水上的變化，主要屬于工作方面。
      第10-14段介紹了小鄒對(duì)目前收入薪酬的看法，以及因住房問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、生活問(wèn)題等帶來(lái)的生活壓力，主要包括工作和生活兩方面。
      第15-21段介紹了小鄒想跳槽，以及猶豫糾結(jié)的理由，職務(wù)提升等方面，主要屬于工作層面。
      本題的調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題涵蓋方面比較全面、具體，注意仔細(xì)閱讀材料內(nèi)容。
      【加工要點(diǎn)，組織答案】
      將以上要點(diǎn)進(jìn)行整理加工，從“生活-工作-心理和思想”三方面組織答案，注意設(shè)問(wèn)的語(yǔ)氣。
      【參考答案】
      調(diào)查問(wèn)卷
      該調(diào)查問(wèn)卷包括生活、工作、心理和思想三部分。
      一、生活基本情況調(diào)查
      1.您的年齡是：2.您的性別是：3.您的教育程度是：4.您的婚姻狀況是：5.您的住房情況是：
      6.您未來(lái)的生活重心是：
      二、工作基本情況調(diào)查
      7.您在本單位的工作年限是：8.您在當(dāng)前職位的工作年限是：9.您所在的部門(mén)（崗位）是： 10.您的職級(jí)是： 11.您對(duì)目前職級(jí)符合職業(yè)生涯預(yù)定目標(biāo)的滿(mǎn)意程度是：
      12.您認(rèn)為在本崗位是否可能承擔(dān)更多的責(zé)任？ 13.您認(rèn)為在本單位繼續(xù)晉升的可能程度是： 14.您對(duì)目前單位工作的節(jié)奏和效率是否滿(mǎn)意？ 15.您能保質(zhì)保量完成單位交給您的所有任務(wù)嗎？ 16.您的崗位工作內(nèi)容挑戰(zhàn)性程度是：17.您在工作時(shí)與同事溝通的程度是： 18.您對(duì)自己工作風(fēng)格的評(píng)價(jià)是？19.同事對(duì)您工作風(fēng)格的評(píng)價(jià)是：
      20.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)您工作風(fēng)格的評(píng)價(jià)是：21.您對(duì)自己目前的收入薪酬是否滿(mǎn)意？
      22.您最近或未來(lái)是否有想換工作？請(qǐng)說(shuō)明理由。23.您覺(jué)得本單位管理中還有哪些方面需要提升？
      三、心理和思想狀態(tài)調(diào)查
      24.您感覺(jué)目前工作壓力程度是：25.下列哪些情況會(huì)讓你感到有壓力：
      26.當(dāng)您工作中遇到麻煩，心情不佳時(shí)，您的交流方式為：
      四、“給定資料2”中心理援助專(zhuān)家團(tuán)提議開(kāi)展“火紅綢帶心理援助行動(dòng)”。假定在某次救災(zāi)工作中，救災(zāi)指揮部決定采納這個(gè)提議，請(qǐng)你結(jié)合“給定資料2”，以專(zhuān)家團(tuán)的名義給參與救災(zāi)的各界人士寫(xiě)一份倡議書(shū)。（15分）要求：（1）內(nèi)容具體，指向明確；（2）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；（3）不超過(guò)400字。
      【解題思路】【閱讀題干，審清題意】
      閱讀題目，確認(rèn)作答任務(wù)是寫(xiě)一份倡議書(shū)，作答身份是“心理援助專(zhuān)家團(tuán)”，倡議對(duì)象是“參與救災(zāi)的各界人士”，倡議內(nèi)容為“火紅綢帶心理援助行動(dòng)”。題干給出了明確的作答范圍為“給定資料2”。
      閱讀資料，提取要點(diǎn)
      “給定資料2”第一段介紹了地震災(zāi)害嚴(yán)重影響了災(zāi)區(qū)居民的精神健康，第二、三段引出“火紅綢帶心理援助行動(dòng)”，緊接著在第四段資料介紹了火紅綢帶的作用和意義象征，可以作為活動(dòng)的必要性說(shuō)明。第五段和第六段展示了飄揚(yáng)著火紅綢帶的場(chǎng)景，廢墟上、公告欄、救援人員手臂、救災(zāi)車(chē)輛的車(chē)鏡等，可以作為活動(dòng)的具體內(nèi)容。第七段重申火紅綢帶的作用，點(diǎn)明倡議書(shū)的感情基調(diào)。
      【加工要點(diǎn)，組織答案】
      通過(guò)以上分析，可以看到給定資料提供的活動(dòng)內(nèi)容沒(méi)有很多，而倡議書(shū)與活動(dòng)通知的一大不同點(diǎn)就是感情充沛、感染力強(qiáng)，題目也要求“語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”，我們可以將資料中展現(xiàn)的場(chǎng)景與火紅綢帶的意義、作用相結(jié)合，用文學(xué)性的語(yǔ)句來(lái)組織答案。要注意改變表述形式，切忌大篇幅摘抄資料原文。
      【參考答案】
      “火紅綢帶心理援助行動(dòng)”倡議書(shū)
      各界熱心人士：
      救災(zāi)援助，不僅應(yīng)在物質(zhì)上給災(zāi)區(qū)人民以資助，更要在心靈層面給災(zāi)民帶來(lái)慰藉，帶來(lái)活下去的勇氣和動(dòng)力。飛揚(yáng)的火紅綢帶，能夠給人以溫暖、安全、激情、希望的感受。讓我們行動(dòng)起來(lái)，為自己系上一條“心靈援助”紅綢帶，傳遞彼此心對(duì)心的安撫，傳遞我們心對(duì)心的牽掛。
      廢墟上飄揚(yáng)的火紅綢帶，是我們對(duì)坍塌家園無(wú)限的眷戀，是我們對(duì)灰色災(zāi)害最輕蔑的笑傲；尋人欄里跳動(dòng)的火紅綢帶，是我們尋覓親人焦灼的呼喚，是我們對(duì)重逢相見(jiàn)無(wú)比殷切的盼望；手臂上輕繞的火紅綢帶，是我們未見(jiàn)親人時(shí)銘心的思念，是我們對(duì)受災(zāi)同胞深切的牽掛；車(chē)鏡上環(huán)系的火紅綢帶，是我們對(duì)救援行動(dòng)眾志成城的決心，是我們對(duì)心靈救援共同參與的無(wú)疆界邀約。
      無(wú)處不在的火紅綢帶，是對(duì)受傷的城市最深情的安撫；是對(duì)在天災(zāi)面前誓不低頭的同胞們最美好的禮贊；是全體中國(guó)人對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)最虔誠(chéng)的祝福！
      心理援助專(zhuān)家團(tuán)
      ××年××月××日
      五、加拿大女作家門(mén)羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幸福始終充滿(mǎn)著缺陷?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)給定資料的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
      【寫(xiě)作思路點(diǎn)撥】本題仍是“雋永哲理語(yǔ)句引出作文立意”的設(shè)問(wèn)形式，以獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的加拿大
      女作家門(mén)羅話語(yǔ)“幸福始終充滿(mǎn)著缺陷”來(lái)提示作文立意。文章寫(xiě)作首先應(yīng)從題目本體入手，闡釋自己對(duì)于門(mén)羅話語(yǔ)的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自身生活體驗(yàn)，揭示話語(yǔ)之中的寓意。結(jié)合材料內(nèi)容來(lái)理解門(mén)羅的話，應(yīng)認(rèn)識(shí)到題目關(guān)鍵并不在于如何面對(duì)生活中幸福存在的種種缺陷，而在于要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀來(lái)調(diào)整心理認(rèn)知，破解人生迷茫，尤其是人生青年階段的迷茫。破解人生迷茫需要弘揚(yáng)正能量，應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前黨和政府提倡的理念、思想、尤其是中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，來(lái)提出青年如何增強(qiáng)、弘揚(yáng)、踐行正能量，擺正對(duì)人生和幸福的認(rèn)識(shí)，直面人生中可能的缺憾、挫折、失意，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，最終提升自我的幸福感和生活質(zhì)量，為社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
      只有國(guó)家提倡的主流價(jià)值觀適當(dāng)闡釋并運(yùn)用到文章中，把題意提示句的精神實(shí)質(zhì)與國(guó)家政策精神緊密合理地融合，論述才能正確而有高度，達(dá)到作文的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。
      【參考例文】
      得其大者可以兼其小
      --在與民休戚中追尋飛翔的幸福
      世事如潮，洶涌澎湃。在跌宕起伏的人生尤其是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，許多青年人有一種患得患失的心態(tài)，在維持現(xiàn)狀與開(kāi)拓創(chuàng)新之間不知何去何從。許多人求穩(wěn)怕變，寧取安全而舍發(fā)展。小鄒就是一個(gè)例子，不敢用永久的安全換取僅僅是可能的發(fā)展機(jī)會(huì)，做出類(lèi)似選擇的同齡朋友大不乏人。習(xí)近平同志引述歐陽(yáng)修的話說(shuō)得好：“得其大者可以兼其小”，只有把個(gè)人追求放在遠(yuǎn)大的抱負(fù)中，才能給夢(mèng)想插上翅膀，求得飛翔的幸福，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的統(tǒng)一。
      據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前全國(guó)約有3000萬(wàn)青少年存在心理問(wèn)題，其中，大學(xué)生中的心理障礙者占16%-25%，也就是說(shuō)我們有四分之一的同齡人存在心理健康問(wèn)題。這不僅是一個(gè)人群的健康問(wèn)題，也影響著全社會(huì)的精神面貌與生活質(zhì)量。心理問(wèn)題之所以產(chǎn)生，從外在因素看，與現(xiàn)代社會(huì)的生存壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)壓力越來(lái)越大有關(guān)；從內(nèi)因看，則與青年的自我認(rèn)同沒(méi)有確立有關(guān)。按照心理學(xué)家埃里克森的學(xué)說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)青年要通過(guò)自我心理調(diào)整，形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)更加困難，因?yàn)楦叨鹊漠愘|(zhì)性、變遷性使青年們難以迅速地確立自我。
      茫茫世事大潮，青年須有正確航向的指引，明確自我追求，增強(qiáng)抗壓能力，穿越人生的迷茫，走向幸福的彼岸。那么青年怎樣才能知道什么是正確航向呢？這就要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)奮斗目標(biāo)與前進(jìn)方向，從茫茫潮水中開(kāi)辟航道、持續(xù)前行。
      首先，青年人應(yīng)該具備公共理性，擁有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。所謂“得其大者兼其小”，何為大？天下為大，國(guó)家的繁榮、社會(huì)的文明、人民的幸福為大；何為小？個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步、個(gè)體欲望的滿(mǎn)足為小。個(gè)體的欲望是難有止境的，有的人工資增長(zhǎng)了，但幸福感并沒(méi)有增加，就是由于沒(méi)有建立正確的價(jià)值追求，被物質(zhì)欲望所奴役，未能獲得心靈上的自由。
      治療這一心理病癥十分重要的一個(gè)方案是實(shí)踐公共理性的思想。約翰·羅爾斯認(rèn)為公共理性是公民理性，是平等享有公民身份的人共同具有的理性，包括一個(gè)社會(huì)共同認(rèn)同的主流價(jià)值觀。公共理性要求人將個(gè)體利益與整體利益進(jìn)行平衡，而“中國(guó)夢(mèng)”作為當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀要求每一個(gè)青年，以國(guó)家的夢(mèng)想為夢(mèng)想，以人民的幸福為幸福，以大帶小，融小于大，才不會(huì)迷失方向，也才能真正感到幸福。
      其次，青年應(yīng)當(dāng)具備生活理性，合理設(shè)定對(duì)幸福的期望值。正如本屆諾貝爾得主門(mén)羅所說(shuō)的“幸福始終缺陷”，而她的《幸福過(guò)了頭》以其10個(gè)故事給人帶來(lái)對(duì)于幸福追求的一些啟迪。生活總是給了此就不再給予彼，不應(yīng)追求十全十美的幸福，這是青年必須擁有的起碼生活理性。
      有的人善于行動(dòng)卻不善于言說(shuō)，有的人事業(yè)順利卻家庭不夠和美，也有的人追求輝煌成就而成功需要相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。那些處在困境的人、位于谷底的人，應(yīng)該想想左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，司馬遷受刑終成史記。尤其是我們的典型，如“最美女教師”張麗莉，雖因舍己救人而致殘，但她崇高的壯舉使她的人生因缺陷而幸福、雖不完滿(mǎn)卻光芒萬(wàn)丈。這就啟示我們，正確面對(duì)人生中的缺憾，以無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)之舉，鑄就自我的個(gè)性人生。
      總書(shū)記說(shuō)：青年人最有朝氣、最富于夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。以這樣的期許砥礪自己，突破心中的障礙，將自身追求統(tǒng)一到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力奮斗之中，我們一定能隨著人民普遍幸福而擁有充實(shí)人生！
      第四篇：2013國(guó)家公務(wù)員考試申論真題(副省以上)
      2013國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（副省以上）
      1.“良辰吉時(shí)已到，婚禮開(kāi)始！一拜天地，二拜高堂??”2012年6月6日中午，在江南某村，一對(duì)“85后”新人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正式舉行。
      “這對(duì)小夫妻年紀(jì)不大，倒愿意舉辦農(nóng)村的傳統(tǒng)婚禮，真稀奇?！比藗兤咦彀松嗟刈h論著。據(jù)了解，這是當(dāng)?shù)貛酌髮W(xué)生村官策劃的第一場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。
      看慣了西式婚禮的走紅毯、切蛋糕、倒香檳等流程，這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮，讓年經(jīng)的新郎新娘感到別有一番韻味。
      新郎慶平懷著欣喜而忐忑的心情望著新娘麗麗。在婚車(chē)上，新娘喝完糖茶洗好臉后，就蓋上了大紅蓋頭，小鳥(niǎo)依人般挽著新郎的手走下婚車(chē)。鞭炮聲中，新郎新娘踩著印有“囍”字的麻袋走進(jìn)堂屋，麻袋又稱(chēng)“代代子孫”，寓意新人早生貴子。這時(shí)，空中下起了一場(chǎng)“花瓣雨”，惹得圍觀的孩子歡呼雀躍起來(lái)。
      “接下來(lái)是‘過(guò)火盆’，紅紅火火”。在婚慶策劃人員的提示下，新郎新娘繞著院中的三堆火走三圈后，正式進(jìn)入堂屋?；閼c策劃人員告訴記者，新人跨過(guò)門(mén)檻時(shí)要先抬右腳，這是“順腳”，寓意婚后的日子順順利利。
      堂屋主桌上擺放著成雙的龍鳳花燭、果品和用于挑起紅蓋頭的喜秤“稱(chēng)心如意”?！靶吕晒?，你不看看新娘長(zhǎng)啥樣嗎？”人群中有人喊道。新郎笑著拿起“稱(chēng)心如意”，小心翼翼地挑起紅蓋頭一角，露出新娘的嘴角?！半m然他們并不像古時(shí)候那樣等到入洞房時(shí)才頭一次見(jiàn)面，但挑紅蓋頭是傳統(tǒng)婚禮儀式的一部分，所以我們也寫(xiě)進(jìn)了策劃書(shū)?！被閼c策劃人員說(shuō)。
      大學(xué)生村官W是婚慶策劃主力之一，她與同為村官的Z和L策劃了這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。W表示，他們十分看好傳統(tǒng)婚慶儀式的前景，也希望能借此施展自己的策劃能力。
      記者在婚禮結(jié)束后向婚慶策劃人表達(dá)了自己觀摩婚禮的感動(dòng)心情。當(dāng)被問(wèn)到為什么要策劃一場(chǎng)傳統(tǒng)婚禮的時(shí)候，W說(shuō)：“與新式婚禮比較，傳統(tǒng)婚禮更注重過(guò)程和儀式，半年前這對(duì)新人就按嚴(yán)格的傳統(tǒng)習(xí)俗精心籌劃和準(zhǔn)備，這種漫長(zhǎng)的籌備過(guò)程讓新郎新娘都顯得格外鄭重，他們也非常享受這種傳統(tǒng)婚禮，我相信對(duì)這一對(duì)新人來(lái)說(shuō)，這也是一次心理和精神的升華過(guò)程，這種傳統(tǒng)婚禮儀式會(huì)影響他們一輩子?！盳則補(bǔ)充說(shuō)：“傳統(tǒng)婚慶儀式不僅僅是一種世代沿襲的鄉(xiāng)村習(xí)俗，也承載著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，甚至是傳統(tǒng)文化的某種載體和形式，傳統(tǒng)文化與習(xí)俗在某種意義上凝聚著農(nóng)村青年的文化和精神的歸屬感，甚至傳承著某種民族精神。”
      2.某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：
      幾十年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番，中國(guó)的面貌幾乎每天都在刷新。我們有足夠的理由為這種速度自豪。然而，我們是否意識(shí)到，中華民族幾千年積累的巨大文化財(cái)富，或許正在我們手中悄無(wú)聲息地流失。
      祖宗流傳下來(lái)的國(guó)寶，有許多在海外才能看到。有人統(tǒng)計(jì)，世界上47個(gè)國(guó)家的200多個(gè)博物館中，有不下百萬(wàn)件的中國(guó)文物。這意味著我們以及我們后人，要想一睹那些先人留下來(lái)的珍寶，不得不遠(yuǎn)涉重洋。
      在某國(guó)倒賣(mài)中國(guó)文物販子的住宅里，掛著一張中國(guó)地圖，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)被標(biāo)注出來(lái)，形同“作戰(zhàn)地圖”。一些文物大省，集團(tuán)性的盜墓以及販賣(mài)文物已經(jīng)形成了行業(yè)。近幾年全國(guó)盜挖古墓案有10多萬(wàn)起，被毀古墓20多萬(wàn)座，即使是一些有人管理的地上文物也沒(méi)能幸免。外國(guó)博物館中的中國(guó)文物卻不斷得以充實(shí)。
      據(jù)我國(guó)長(zhǎng)城學(xué)專(zhuān)家董先生介紹，作為中華民族精神象征的萬(wàn)里長(zhǎng)城，目前只有三分之一基本完好，另有三分之一殘破不全，三分之一已不復(fù)存在。北京市郊一段在考古學(xué)上有重要研究?jī)r(jià)值的明長(zhǎng)城被人挖去磚石，做了植樹(shù)用的“魚(yú)鱗坑”。山西某村想把兩個(gè)磚廠合二為
      一，中間卻有一段長(zhǎng)城礙事，村長(zhǎng)一聲令下，這段歷史遺產(chǎn)傾刻間湮滅。
      與有形文物的流失比起來(lái)，那些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的“社戲”“五猖會(huì)”，我們小時(shí)候看過(guò)的皮影戲，農(nóng)村過(guò)去家家過(guò)年貼的剪紙和年畫(huà)??也許有人會(huì)說(shuō)，這也是“文化遺產(chǎn)”？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值？這些問(wèn)號(hào)正好反映了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)。
      從某種意義上說(shuō)，這些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城、故宮還要重要的財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮是古老文明留下的軀殼，和博物館中的恐龍標(biāo)本一樣，失去了實(shí)用性是死的東西。而那些無(wú)形文化遺產(chǎn)之豐富在世界上首屈一指，然而伴隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民間文化形態(tài)迅速消亡。村村寨寨的節(jié)慶活動(dòng)沒(méi)人張羅了，流行歌曲取代了地方戲，動(dòng)畫(huà)片擠走了民間故事和皮影戲。過(guò)去的農(nóng)村姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡嫁妝，現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)則到集市上去買(mǎi)廉價(jià)而缺少靈氣的印花紡織品。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘，表明著我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人。
      民間文化的消失，其速度遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度，而后果卻和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，大部分在還沒(méi)有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失。它們一旦毀滅，就無(wú)法再生。這樣下去，中國(guó)數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。
      另一個(gè)值得重視的問(wèn)題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)。不少地方斥億萬(wàn)巨資生造“文化”和虛假民俗，拆掉古城而改建的粗制濫造的“仿古街”比比皆是，有些地方還把一些歷史傳說(shuō)的和文學(xué)故事中有道德污點(diǎn)的人物也尊為“名人”供奉。以上種種均反映了對(duì)文化的曲解，這種曲解不僅沒(méi)有增加文化內(nèi)涵，反而是對(duì)文化的一種傷害。
      3.時(shí)間到這里仿佛變慢了，秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一進(jìn)一進(jìn)的院子走入，粗斜的老樹(shù)仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。有人趿拉著拖鞋走出屋，揉著眼睛背著手澆花。兩位老人坐在墻根下曬太陽(yáng)。站在胡同里，市聲渺遠(yuǎn)，只覺(jué)幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過(guò)了下來(lái)，這里依然是風(fēng)雨不動(dòng)的世上人家。
      這就是詩(shī)意棲居的代表作——“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居。1987年，菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無(wú)章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造。他的“有機(jī)更新”理論認(rèn)為，住房是城市的細(xì)胞。新建房應(yīng)自覺(jué)地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理，于是有了“類(lèi)四合院”，既保留了天井、院中的老樹(shù)，又能容納更多住戶(hù)。房屋為白墻黛瓦，錯(cuò)落別致。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺(tái)，可遠(yuǎn)眺景山、北海、白塔；在院中配置不同姿態(tài)的樹(shù)種，使院落小景豐富有變；甚至樓閣的高度不一，增加建筑群輪廓線的變化，屋頂亦因此有了韻律美。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無(wú)法享受到郁達(dá)夫筆下“故都的秋”了。菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時(shí) 的景色：“早晨起來(lái)，選一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲?！?/p>
      “我并不是要所有的房子都蓋成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑改造的路子?！?012年10月16日上午，在北京“2012年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)年會(huì)”的開(kāi)幕式上，這位中國(guó)兩院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，討論如何將“藝文”融入人居環(huán)境。
      游客張女士說(shuō)，來(lái)豫園本來(lái)只是隨便逛逛，聽(tīng)導(dǎo)游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門(mén)道。站在豫園九曲橋上，還可以看到遠(yuǎn)處的東方明珠、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實(shí)不錯(cuò)。
      豫園游戲區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地，近年來(lái)逐步形成了以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品、上海及全國(guó)特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會(huì)地。豫園作為留存完好的
      江南古典園林，被譽(yù)為“東南名園冠”。豫園商城于上世紀(jì)九十年代初經(jīng)過(guò)大規(guī)模擴(kuò)建，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群。既有歷史淵源，又有民族風(fēng)格，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體。
      為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園商城推出了“豫園中國(guó)節(jié)”的概念。正月有新春民俗藝術(shù)燈會(huì)，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季有廟會(huì)和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等。尤其是元宵燈會(huì)在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此稱(chēng)為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
      中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，茲有“芙蓉鎮(zhèn)”的美譽(yù)。這是文化資源豐富，有保存完好的明清建筑；有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布、色彩鮮艷的刺繡；有式樣各異的花燈、編織、剪紙、泥塑；有粗獷灑脫的灶壁畫(huà)，特別是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的金山農(nóng)民畫(huà)；有久負(fù)盛名的楓涇四寶：丁蹄、狀元糕、五香腐干、楓涇黃酒；還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事，喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育項(xiàng)目。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無(wú)窮的魅力。
      人們用“楓涇尋畫(huà)”四個(gè)字概括古鎮(zhèn)的魅力，可謂“一語(yǔ)雙關(guān)，既有詩(shī)情畫(huà)意，又留有懸念，充分表達(dá)了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫(huà)的景色，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來(lái)真實(shí)的景，不增加什么新東西，在保護(hù)過(guò)程中原樣原修，保留原材料、原工藝、原樣式、原來(lái)的風(fēng)貌，從而保留了一種難能可貴的原真性。
      同時(shí)楓涇不是保留一座橋、一塊碑、一個(gè)房子、一座店鋪，而是一條街、一道河、一個(gè)古鎮(zhèn)的整體保留。這里的水墻門(mén)，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋、房、街、廊，相得益彰，構(gòu)成的是渾然的一個(gè)整體。
      4.媽祖，又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母、娘媽?zhuān)菤v代船工、海員和漁民共同信奉的神衹。古代在海上航行經(jīng)常受到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神靈的保佑，在啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船上還立天妃神位供奉。
      媽祖就是這樣一位天神。中國(guó)沿海的地方或內(nèi)陸河道，以及世界各地有華橋聚集的大小埠頭，幾乎都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多崇信者。她的影響力從南方沿海輻射開(kāi)去，遍及港澳臺(tái)以及亞洲、北美等20多個(gè)國(guó)家地區(qū)。
      公元960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶(hù)普通的林姓人家，因?yàn)椴粣?ài)啼哭，起名林默。因她識(shí)些天文，懂點(diǎn)醫(yī)理，又急公好義，助人為樂(lè)，所以為鄉(xiāng)人所信賴(lài)。附近漁民也漸漸相信她可以“預(yù)知吉兇”，從而一傳十，十傳百，漸漸將她神化成可以“逢兇化吉”的保護(hù)神。她過(guò)世不久，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民便在莆田湄洲島為她建廟祭祀，這座“落落數(shù)椽”的簡(jiǎn)陋祠廟，也是最早的媽祖廟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)香火非常旺盛。
      在民間有著廣泛影響力的佛教也將會(huì)媽祖演繹進(jìn)自己的神話世界，稱(chēng)林默是東海龍王的女兒，有一次游玩遇險(xiǎn)，被觀音菩薩挽救，從而成為觀音的侍女，并漸漸幻化為可與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對(duì)這一優(yōu)質(zhì)的“文化”載體予以高度重視，對(duì)媽祖神話進(jìn)行了儒家式的“改造”，增添了懲惡揚(yáng)善故事，力圖去除媽祖濃厚的巫女色彩，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范。
      歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖進(jìn)行加封行賞。公元1281年，忽必烈便詔封媽祖為“護(hù)國(guó)明著天妃”。雖然媽祖是漢族人，可加以一個(gè)“天”字，成為天神，那就沒(méi)有種族劃分的界線了。元朝統(tǒng)治者對(duì)這位深得民心的海神推崇備至，源于對(duì)海運(yùn)的重視和依賴(lài)：一方面是元時(shí)海外貿(mào)易的持續(xù)繁榮，另一方面則是供應(yīng)京師的海上運(yùn)輸線。公元1329年，元朝的皇帝曾派遣“天使”進(jìn)行了一次規(guī)?？涨暗倪M(jìn)香之旅，耗時(shí)半年，行程萬(wàn)里，沿途拜謁淮安、蘇州、杭州、紹興、溫州、福州、湄州、泉州等重要港口的十五座媽祖廟，并代表皇帝呈獻(xiàn)祭文。至此，媽祖已升為國(guó)家級(jí)的航海保護(hù)神。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，媽祖的稱(chēng)號(hào)也由明代的天妃升至天后，封號(hào)長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長(zhǎng)，地位尊貴，無(wú)以復(fù)加。
      信仰媽祖的范圍在明清時(shí)代不斷擴(kuò)大，很大程度上和當(dāng)時(shí)的移民潮有關(guān)。譬如四川，明清時(shí)代的客家移民由廣東福建等地遷入，媽祖作為老家的神明也就在巴蜀扎根落戶(hù)。清代中后期，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過(guò)兩百座。
      當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí)，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動(dòng)，每到一處，都要興修媽祖廟。臂如澳門(mén)媽閣廟，起初便是由漳州泉州潮州三地商人修建，稱(chēng)為三州會(huì)館，距今已有五百多年的歷史。便是澳門(mén)（MACAC）的名字，也與媽閣廟有關(guān)。臺(tái)灣的媽祖信仰也十分普通，全島共有大小媽祖廟510座，媽祖的信仰，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地。
      面朝大海，高度42.3米，全球最高媽祖圣像于2012年9月28日落成，作為第六屆天津媽祖文化旅游節(jié)的重要活動(dòng)。2500余名游客和表演家以鼓樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式，向這位和諧女神致敬。一條從水中央建起的6.5公里長(zhǎng)的通道將來(lái)自港澳臺(tái)的游客帶到了媽祖圣像面前。他們虔誠(chéng)地站立在圣像下，見(jiàn)證著這座媽祖圣像的落成。
      從臺(tái)灣趕來(lái)的某女士說(shuō)，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。媽祖信仰的盛行，還在于她是集無(wú)私、善良、親切、慈愛(ài)、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。她的親和力更是別的神靈無(wú)法比擬。如今，海外還有游子沒(méi)有歸家，他們還需要神靈護(hù)佑，還需要媽祖守望。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。
      5.平陽(yáng)鶴溪百年缸窖不僅有著厚重的歷史，而且還曾在中國(guó)外交史上留下一段佳話。去年，平陽(yáng)縣公布了第一批縣級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，鶴溪因缸窯而榜上有名。
      早在商周時(shí)期，浙南先民就已經(jīng)掌握了最原始的制陶技術(shù)，這一點(diǎn)可以從平陽(yáng)龍山頭石棚墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明。瑞安陶山瓷窯、泰順大安陶窯等，均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久，分布的廣泛，平陽(yáng)則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時(shí)間為最早，歷史也最富傳奇色彩。
      據(jù)《平陽(yáng)縣志》，明萬(wàn)歷47年（1619年），魯通、魯明等人利用騰蛟風(fēng)巢的優(yōu)質(zhì)陶土，在后莊村建窯燒制陶器。后逐漸興盛，發(fā)展到18座窯，后莊村亦改名為缸窯村。1940年，當(dāng)?shù)厝酥x伯和出資創(chuàng)辦缸窯陶器廠。次年，群眾集資4300銀元，創(chuàng)辦缸窯陶器運(yùn)銷(xiāo)合作社，共有社員72人，年產(chǎn)陶器5萬(wàn)只。1946年，在化學(xué)專(zhuān)家蘇步皋先生的幫助下，開(kāi)始生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)南京、上海等地，深受用戶(hù)歡迎。
      新中國(guó)成立后，制陶工藝得到迅猛發(fā)展。1954年，由蘇增財(cái)、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽(yáng)耐酸器材廠，屬地方國(guó)營(yíng)性質(zhì)，職工增加到300多人，并新建倒焰窯1座，開(kāi)始采用機(jī)械化生產(chǎn)。這是缸窯燒陶的全盛時(shí)期，其產(chǎn)品暢銷(xiāo)南京、上海、杭州等地。1964年，我國(guó)為支援阿爾巴尼亞修建煉焦?fàn)t，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚，而在國(guó)內(nèi)一時(shí)找不到合適的貨源。后來(lái)，經(jīng)有關(guān)部門(mén)推薦，他們找到了缸窯。于是，生產(chǎn)缸磚的重任就由缸窯耐酸器材廠承擔(dān)。在上海援外部門(mén)的指導(dǎo)下，工人日夜奮戰(zhàn)，缸磚試產(chǎn)成功。后送上海鑒定，質(zhì)量完全合格，不僅完成了我國(guó)的援外任務(wù)，也同時(shí)解決了上海焦化廠無(wú)缸磚的后顧之憂。這一輝煌時(shí)刻將永久載入史冊(cè)。
      上世紀(jì)六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí)，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝。上世紀(jì)八十年代，由于需求旺盛，缸窯曾一度空前繁榮，除滿(mǎn)足溫州各地日常生活所需外，產(chǎn)品還銷(xiāo)往臺(tái)州、麗水和福建等地。此后，由于缸窯生產(chǎn)恢復(fù)了私人作坊方式，加之設(shè)備簡(jiǎn)陋，又缺乏技術(shù)更新，漸而衰落，只有為數(shù)不多的作坊仍頑強(qiáng)地生存著。傳統(tǒng)缸窯的整個(gè)制作過(guò)程大多由手工完成，并且所使用的均為傳統(tǒng)工具。每道工序力求盡善盡美，這也是現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)所難以比擬的。
      鶴溪鎮(zhèn)缸窯村位于平陽(yáng)縣西北部，距縣城18公里，屬半山區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。境內(nèi)有大溪流經(jīng)。缸窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水，風(fēng)光秀麗，陶土資源豐富。燒陶必備的水、柴、土三個(gè)條件在這里一應(yīng)俱全，難怪缸窯村的先祖跋山涉水從閩遷徙于此建窯燒缸。缸窯整個(gè)布局錯(cuò)落有致、依山就勢(shì)，總占地面積9000平方米，共有三進(jìn)單層簡(jiǎn)易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每進(jìn)作坊大概有17間房子。解放初期，缸窯共有4座完整的窯床，現(xiàn)尚保留2座。每座窯床長(zhǎng)約30米，最多一個(gè)窯一次可燒500個(gè)左右器物。據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀(jì)七十年代間，缸窯手工藝人達(dá)百余人，然后逐年減少，現(xiàn)今只剩8人。這些還在以傳統(tǒng)工藝制陶的工人，或許是這座百年缸窯的最后守護(hù)人了。
      鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始活陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影，它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。
      6.作為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)赴寧夏考察團(tuán)的成員之一，作家F來(lái)到了寧夏。在雄渾的賀蘭山前，一幅幅原始古樸的巖畫(huà)激蕩著他的情緒。F看完賀蘭山巖畫(huà)，內(nèi)心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語(yǔ)，惟石能言。”逝去的無(wú)形無(wú)跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫(huà)中。F說(shuō)：“原古先民以默默的文化符號(hào)表現(xiàn)出他們對(duì)生活的勇氣和情感，對(duì)觀者內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊?！?/p>
      賀蘭縣的皮影戲也令他感慨。他認(rèn)為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色，“非遺”要素保持得非常好。表演皮影的民間藝人張進(jìn)緒有優(yōu)秀的秉賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲架構(gòu)完整，道具樂(lè)器等“老家伙”也仍保存著，很難得，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)。
      談到寧夏的文化發(fā)展和保護(hù)，F(xiàn)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，保護(hù)文化是第一位，不要子孫后代還沒(méi)了解，獨(dú)有的文化已經(jīng)消失了。保護(hù)文化必須投入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細(xì)，只有文化做精，才有強(qiáng)大的可能。
      作家F被人譽(yù)為“民間文化的搶救人”，對(duì)此，F(xiàn)說(shuō)：“這源于知識(shí)分子的文化責(zé)任感。”F認(rèn)為，物欲橫流更容易導(dǎo)致精神被輕視。我們的民族精神在經(jīng)受著精神價(jià)值的淡漠和外來(lái)文化的沖擊。堅(jiān)守民族的特性，延續(xù)民族文化的血脈顯得尤為重要。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的是保護(hù)其本身蘊(yùn)含的精神：“我們現(xiàn)在所要保護(hù)、搶救的也是中華文化的神。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來(lái)玩去還是玩洋人的神，就沒(méi)自己的神了?！?/p>
      F認(rèn)為，在民間文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中一直存在困難，但每個(gè)階段的情況不同。初期的困難是你的聲音沒(méi)有反響，像在空谷里吶喊，沒(méi)人回應(yīng)?，F(xiàn)在好了，上上下下都有了反響。但這項(xiàng)工作在很多地方又被政績(jī)化，表現(xiàn)出來(lái)往往是在“申遺”之前很下功夫，“申遺”一旦成功反而不用勁了。因?yàn)椴簧俚胤较矚g做面上的、能夠很快出效果的事情，而“申遺”以后日常的保護(hù)則與政績(jī)“脫鉤”。實(shí)際上文化遺產(chǎn)更需要“申遺”之后的保護(hù)。F提出了兩個(gè)觀念：第一是不應(yīng)該只是政府保護(hù)或?qū)＜冶Ｗo(hù)，因?yàn)槲幕菍儆谌竦?，只有全民行?dòng)才能保護(hù)好，全民保護(hù)是個(gè)關(guān)鍵。還有一點(diǎn)就是科學(xué)保護(hù)，無(wú)論“申遺”前后的保護(hù)，還是后來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)，只有從學(xué)理上和科學(xué)性上拿出一整套的方案，遺產(chǎn)保護(hù)才能做好。文化遺產(chǎn)的保護(hù)是多方面的，比如博物館保護(hù)、傳承人保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)等，但科學(xué)保護(hù)也是非常重要的。
      此外，當(dāng)國(guó)人開(kāi)始普遍關(guān)注對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推介和保護(hù)的同時(shí)，也存在一個(gè)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去粗取精、批判繼承的問(wèn)題。其間或許昭示的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)性文化遺產(chǎn)之間的差異性。
      聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年公布的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中指出，所謂文化遺產(chǎn)，是指從歷史學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)具有突出普遍價(jià)值的文物、建筑群和名勝地。
      人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)文化的多樣性。正是在不同的文化長(zhǎng)期交融和碰撞過(guò)程中產(chǎn)生
      了今天的地球文明。今天的人類(lèi)正以前所未有的興趣、規(guī)模和方式，積極開(kāi)展各種旅游和探險(xiǎn)活動(dòng)，了解和接觸世界文化遺產(chǎn)，從內(nèi)心深處表現(xiàn)出對(duì)文化多樣性的渴求。世界各地的文化遺產(chǎn)正是文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。人類(lèi)是有記憶的，并需要不斷地通過(guò)各種不同形式的“懷舊”手段，來(lái)?yè)嵛啃撵`和抒發(fā)情性。歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶，“我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們往哪里去？”要把握現(xiàn)在、走向未來(lái)，必須先理解過(guò)去。文化遺產(chǎn)為人類(lèi)連接過(guò)去和現(xiàn)在架設(shè)了橋梁，也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。
      作答要求
      一、“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說(shuō)，這些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城、故宮還要重要的財(cái)富?！闭?qǐng)結(jié)合“給定資料”，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的見(jiàn)解。（15分）
      要求：全面、簡(jiǎn)明。不超過(guò)250字。
      二、我國(guó)有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員，請(qǐng)認(rèn)真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）
      要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過(guò)150字。
      三、有關(guān)部門(mén)擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料4”，為志愿者寫(xiě)一份示范性的講解稿。（20分）
      要求：
      （1）內(nèi)容具體，切合主題；（2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚；（3）表述生動(dòng)，對(duì)象明確；（4）總字?jǐn)?shù)400-500字。
      四、假如你是平陽(yáng)縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫(xiě)一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)缸窯的愀復(fù)與發(fā)展。（20分）。
      要求：
      （1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）通俗易懂，表達(dá)簡(jiǎn)明；（3）不超過(guò)400字。
      五、“給定資料6”中的題字“歲月失語(yǔ)，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感悟，請(qǐng)參考“給定資料”，以“歲月失語(yǔ)，惟石能言”為題，寫(xiě)一篇文章。（35分）
      要求：
      （1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言暢達(dá)；（4）總字?jǐn)?shù)800-1000字。
      試題來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
      第五篇：2005年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析
      華公公考--江西省本土最權(quán)威的公考輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)
      2005年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析
      2005年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試
      公共科目筆試·申論試卷
      一、注意事項(xiàng)
      1． 申論考試是對(duì)應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。
      2． 參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
      3． 仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。
      二、給定資料
      1． 緩解和消除貧困仍然是中國(guó)今后一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。為加快解決在一定程度和特定地區(qū)仍然存在的貧困問(wèn)題，我國(guó)于2001年5月召開(kāi)中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議，對(duì)21世紀(jì)前10年中國(guó)的農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作進(jìn)行了全面部署。這次會(huì)議后，我國(guó)正式頒布了《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2001—2010年）》，提出其后10年中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)的目標(biāo)任務(wù)、指導(dǎo)思想和方針政策。
      2． 經(jīng)過(guò)20多年的努力，中國(guó)的貧困人口已基本解決了溫飽問(wèn)題，貧困地區(qū)的生產(chǎn)生活條件已經(jīng)有了較大幅度的改善，抵御自然災(zāi)害的能力明顯增強(qiáng)，具有了一定的發(fā)展能力。在過(guò)去扶貧開(kāi)發(fā)的實(shí)踐中，已創(chuàng)造和積累了很多成功經(jīng)驗(yàn)，并探索出了一些行之有效的做法,這些都有助于使今后的扶貧開(kāi)發(fā)邁上新的臺(tái)階。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是解決貧困問(wèn)題的關(guān)鍵。根據(jù)測(cè)算，20世紀(jì)90年代中國(guó)農(nóng)村貧困人口減少與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的彈性系數(shù)為-0．8，即GDP每增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，農(nóng)村貧困人口就降低零點(diǎn)八個(gè)百分點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)將擴(kuò)大勞動(dòng)力需求，有利于貧困地區(qū)勞動(dòng)力的就業(yè)。同時(shí)，隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)家可以投入更多的力量促進(jìn)貧困地區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，為貧困地區(qū)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
      華公官網(wǎng)：004km.cn
      一流的通過(guò)率源于最負(fù)責(zé)名師團(tuán)隊(duì)
      華公公考--江西省本土最權(quán)威的公考輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)
      3． 陜西是一個(gè)貧困面積大、貧困人口多、貧困程度深的欠發(fā)達(dá)省份。2001年全省貧困人口有817萬(wàn)人，占全國(guó)貧困人口的9．1％；其中未解決溫飽的382萬(wàn)人，低收入的435萬(wàn)人。全省50個(gè)縣被定為國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣，27個(gè)縣被定為省級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣，10700個(gè)行政村被確定為扶貧開(kāi)發(fā)工作的重點(diǎn)村。2002—2003年，陜西省以解決貧困人口的溫飽和增加他們的收入為目標(biāo)，整村推進(jìn)，全面抓好移民扶貧、信貸扶貧、科技扶貧、外資扶貧和社會(huì)扶貧等項(xiàng)工作。到2003年底，陜西貧困地區(qū)人均占有糧食達(dá)到368公斤；人均純收入達(dá)到1580元，較2000年增長(zhǎng)17．9％。2001-2003年，陜西省共解決109萬(wàn)農(nóng)村貧困人口的溫飽問(wèn)題，幫助161萬(wàn)低收入人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。
      4． 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)，它要求市場(chǎng)主體具有平等地位和自主權(quán)。中國(guó)農(nóng)民在與市場(chǎng)的強(qiáng)勢(shì)主體進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，其不利因素是顯而易見(jiàn)的。同時(shí)，農(nóng)民的生產(chǎn)自主權(quán)也常遭到干預(yù)，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府常常打著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的旗號(hào)強(qiáng)制農(nóng)民種植指令性作物。在種田無(wú)利乃至虧本時(shí)，農(nóng)民沒(méi)有休耕的自主權(quán)，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)那些自愿休耕的農(nóng)民強(qiáng)行收取“撂荒費(fèi)”。其實(shí)，即便農(nóng)民擁有平等的市場(chǎng)主體地位，農(nóng)民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中也會(huì)處于不利地位，因?yàn)闃O其分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中走向破產(chǎn)和衰落。
      5． 農(nóng)民的全面發(fā)展，離不開(kāi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制的重構(gòu)。一位外國(guó)學(xué)者指出：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)自主權(quán)在各種自主權(quán)中是最難實(shí)現(xiàn)的，也是最容易受到侵犯的。為了進(jìn)行有效的防御，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府必須全力發(fā)展自己?！蔽覈?guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革的成敗和農(nóng)民自由發(fā)展的程度，取決于國(guó)家宏觀制度的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。從國(guó)家宏觀層面上來(lái)說(shuō)，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，盡快改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，要普遍實(shí)行免費(fèi)式義務(wù)教育。當(dāng)前，有些地方進(jìn)行了鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革的試驗(yàn)，這說(shuō)明我國(guó)正在實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)人治向現(xiàn)代法治的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。
      6． 要集中力量繼續(xù)重點(diǎn)幫助貧困群眾發(fā)展有特色的種養(yǎng)業(yè)項(xiàng)目。依靠科技進(jìn)步，優(yōu)化品種，提高質(zhì)量，增加效益。以有利于改善生態(tài)環(huán)境為原則，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，選準(zhǔn)產(chǎn)品和項(xiàng)目，搞好信息服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、銷(xiāo)售服務(wù)。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。按照產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向和要求，對(duì)具有資源優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)需求的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，進(jìn)行連片規(guī)劃建設(shè)，形成有特色的區(qū)域性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)具有市場(chǎng)開(kāi)拓能力的大中型農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)到貧困地區(qū)建立原料生產(chǎn)基地，為貧困農(nóng)民提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后系列化服務(wù)，形成貿(mào)工農(nóng)一體化、產(chǎn)供銷(xiāo)一條龍的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。增加財(cái)政扶貧資金和扶貧貸華公官網(wǎng)：004km.cn
      一流的通過(guò)率源于最負(fù)責(zé)名師團(tuán)隊(duì)
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      款。改善貧困地區(qū)的基本生產(chǎn)生活條件，以貧困鄉(xiāng)、村為單位，加強(qiáng)基本農(nóng)田、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境改造和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。到2010年，在國(guó)家重點(diǎn)扶持的貧困區(qū)域內(nèi)，基本解決人畜飲水困難，做到絕大多數(shù)行政村通電、通路、通郵、通電話、通廣播電視；做到大多數(shù)貧困鄉(xiāng)有衛(wèi)生院、貧困村有衛(wèi)生室，基本控制影響貧困地區(qū)群眾生活生產(chǎn)的主要地方病。
      7． 要鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)組織參與扶貧開(kāi)發(fā)。除了政府動(dòng)用資源進(jìn)行扶貧外，國(guó)家將進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)各界參與扶貧，增加社會(huì)扶貧的資源。根據(jù)扶貧開(kāi)發(fā)規(guī)劃，繼續(xù)做好東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口幫扶西部貧困地區(qū)的東西部扶貧協(xié)作工作，進(jìn)一步擴(kuò)大協(xié)作規(guī)模，增強(qiáng)幫扶力度。鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、環(huán)保農(nóng)業(yè)。轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾的生育觀念，積極倡導(dǎo)貧困地區(qū)的農(nóng)民實(shí)行計(jì)劃生育，把扶貧開(kāi)發(fā)與計(jì)劃生育結(jié)合起來(lái)。要開(kāi)展扶貧領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作。在扶貧領(lǐng)域，世界銀行與中國(guó)的合作最早，投入規(guī)模最大。世界銀行在中國(guó)領(lǐng)域，目前已經(jīng)開(kāi)展的西南、秦巴、西部三期扶貧貸款項(xiàng)目，援助總規(guī)模達(dá)6．1億美元，覆蓋9個(gè)省區(qū)、91個(gè)貧困縣、800多萬(wàn)貧困人口。一些國(guó)家、國(guó)際組織和非政府組織也與中國(guó)在扶貧領(lǐng)域開(kāi)展了廣泛的合作。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署在中國(guó)開(kāi)展了一些扶貧開(kāi)發(fā)和研究項(xiàng)目。歐盟、英國(guó)政府、荷蘭政府、日本政府、德國(guó)技術(shù)合作公司、亞洲開(kāi)發(fā)銀行、福特基金會(huì)等也都在中國(guó)開(kāi)展了扶貧開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，并取得了很好的成效。
      8． 由于農(nóng)民沒(méi)有制度化的權(quán)益表達(dá)渠道，也缺乏有效的司法救濟(jì)，不堪重負(fù)和欺壓的農(nóng)民只能選擇越級(jí)上訪；而農(nóng)民越級(jí)上訪一旦成功，縣鄉(xiāng)村三級(jí)具體責(zé)任人就可能遭受丟掉“烏紗帽”等重大損失。在這種背景下，打擊報(bào)復(fù)上訪的農(nóng)民代表就顯得尤為突出。為防止權(quán)益受損害的農(nóng)民“運(yùn)用法律武器”到法院起訴，一些基層政權(quán)明確要求法院在農(nóng)民負(fù)擔(dān)、計(jì)劃生育、社會(huì)治安綜合治理等方面不予立案。這樣一來(lái)，保障在“全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義”的法院就對(duì)最需要司法救濟(jì)的受害農(nóng)民關(guān)緊了大門(mén)，由此造成了遍布全國(guó)各地的農(nóng)民上訪現(xiàn)象。
      9． 一位外國(guó)學(xué)者在談到中國(guó)農(nóng)民權(quán)利問(wèn)題的時(shí)候，曾回顧了美國(guó)對(duì)黑人權(quán)利保護(hù)的問(wèn)題。在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前，法律上規(guī)定黑人不能享有與白人同樣的權(quán)利，在內(nèi)戰(zhàn)之后即便是法律做了修改，形式上是平等了，但是一百多年來(lái)，美國(guó)的黑人事實(shí)上還是沒(méi)有享受到平等權(quán)利。解決美國(guó)黑人的平等問(wèn)題，用了非常多的時(shí)間，很多人、很多職業(yè)團(tuán)體都參與到這個(gè)過(guò)程中。舉一個(gè)例子，在教育方面，以前黑人和白人不能同校，后來(lái)就這個(gè)事情上訴到最高法院，最高法院裁定黑人和白人應(yīng)當(dāng)同校，不應(yīng)給白人和黑人分別建立一套教育體制。即便最高法院華公官網(wǎng)：004km.cn
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      做出了這種裁決，但實(shí)施起來(lái)也非常困難，五十年過(guò)去了，這個(gè)裁定雖得以實(shí)現(xiàn)，但仍然存在問(wèn)題。
      10． 我國(guó)農(nóng)民對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是雙重的。廣大農(nóng)民工，為務(wù)工地城市做出了貢獻(xiàn)，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐。同時(shí)，這些農(nóng)民工所創(chuàng)造的價(jià)值也帶回家鄉(xiāng)，給家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以有力的支撐。因此在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，提出了“勞務(wù)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。以河南省信陽(yáng)市為例，它外出人口是180萬(wàn)，其中農(nóng)民工是147萬(wàn)，最近一兩年來(lái)，每年所創(chuàng)造的價(jià)值，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，帶回家鄉(xiāng)的大體上是64個(gè)億，信陽(yáng)市的市級(jí)財(cái)政收入才11個(gè)億，農(nóng)民工創(chuàng)造的價(jià)值相當(dāng)于它的6倍。四川是全國(guó)勞務(wù)輸出最多的省份，每年有800多萬(wàn)人實(shí)現(xiàn)異地就業(yè)，通過(guò)郵局寄回家鄉(xiāng)的資金每年約200億元。
      11． 信陽(yáng)市的務(wù)工者都集中在珠三角、長(zhǎng)三角和京津滬，在這三大經(jīng)濟(jì)圈，信陽(yáng)的農(nóng)民工是做了很大貢獻(xiàn)的。從另外一個(gè)方面來(lái)講，河南信陽(yáng)外出農(nóng)民工解決了147萬(wàn)人的就業(yè)，這減緩了政府多么大的壓力!如果按每一個(gè)崗位每年5萬(wàn)元錢(qián)來(lái)計(jì)算，政府安排這么多就業(yè)崗位每年需要七八百個(gè)億。因此在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，也就是我們現(xiàn)在國(guó)家所提出來(lái)的新世紀(jì)、新階段，農(nóng)民工應(yīng)作為工人階級(jí)的新成員，按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)規(guī)則，給予他們合法的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，包括他們的政治地位。
      12． 一位學(xué)者指出，農(nóng)民工問(wèn)題是中國(guó)的大問(wèn)題。過(guò)去毛澤東講過(guò)農(nóng)民是中國(guó)革命的根本問(wèn)題，實(shí)際上今天農(nóng)民問(wèn)題仍是中國(guó)建設(shè)的根本問(wèn)題。他認(rèn)為，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、溝通城鄉(xiāng)貿(mào)易，都是農(nóng)民工完成的，許多犯罪活動(dòng)也是農(nóng)民工干的，出現(xiàn)這種情況的一個(gè)原因就是農(nóng)民工的權(quán)利沒(méi)有得到保障。他還認(rèn)為，農(nóng)民工的作用，非常了不起。首先，作為廣大農(nóng)民解放思想的一個(gè)主體力量，他們把城市的許多觀點(diǎn)、想法帶到農(nóng)村，帶給父母，帶給兄弟姐妹，使農(nóng)民開(kāi)拓了眼界，知道了自己的地位、自己的弱勢(shì)。同時(shí)，他們又是帶領(lǐng)廣大農(nóng)民奔小康的主體力量。他們不僅繁榮了城市經(jīng)濟(jì)，還繁榮了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)了一些基本技術(shù)，把更多的兄弟姐妹帶到了城市。
      13． 2003年審計(jì)署大規(guī)模扶貧資金審計(jì)，緣于新疆的一次扶貧資金調(diào)查。2002年10月，新疆自治區(qū)監(jiān)察廳、扶貧辦、計(jì)委、財(cái)政廳、審計(jì)廳、農(nóng)行自治區(qū)分行聯(lián)合組成扶貧資金檢查組，對(duì)和田、喀什、克州、阿克蘇等地區(qū)的8縣1市1998年至2001年的以工代賑資金和財(cái)政扶貧資金的管理使用、扶貧貼息貸款的投放和回收、1998年至2000年三項(xiàng)扶貧資金審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題的整改情況以及山東省援助資金的使用情況進(jìn)行了檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)違反規(guī)定、挪用扶貧資金的問(wèn)題突出：不執(zhí)行項(xiàng)目審批計(jì)劃，隨意變更扶貧項(xiàng)目和資金華公官網(wǎng)：004km.cn
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      用途，另外，還存在擠占扶貧資金、賬目不清等問(wèn)題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，8縣1市2001年前被擠占挪用扶貧貼息貸款3000多萬(wàn)元，目前能收回的僅有30％。
      三、申論要求
      （一）給定資料中提到扶貧資金被擠占挪用的問(wèn)題。下面列出了解決這一問(wèn)題的A—E五項(xiàng)措施，其中不正確的是哪幾項(xiàng)?請(qǐng)寫(xiě)出這幾項(xiàng)的序號(hào)，并分別說(shuō)明為什么不正確。說(shuō)明的字?jǐn)?shù)不超過(guò)200字。（20分）
      A．要加大縣鄉(xiāng)兩級(jí)的財(cái)政投入。近年來(lái)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并，農(nóng)村稅改，縣鄉(xiāng)財(cái)政收入逐年減少，只有加大縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政投入，才能解決扶貧資金的擠占挪用問(wèn)題。
      B．要加大對(duì)扶貧專(zhuān)項(xiàng)資金使用的監(jiān)督檢查。監(jiān)督必須貫穿資金分配使用的全過(guò)程。要開(kāi)展事前、事中、事后的全面監(jiān)督，才能解決扶貧資金的擠占挪用問(wèn)題。
      C．扶貧主管部門(mén)要嚴(yán)格履行項(xiàng)目審批程序。若出現(xiàn)以立假項(xiàng)目或虛報(bào)項(xiàng)目投資而套取扶貧資金的事件，扶貧主管部門(mén)應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。
      D．必須對(duì)扶貧資金管理使用情況實(shí)行多部門(mén)聯(lián)合的監(jiān)督檢查，同時(shí)扶貧資金的監(jiān)督管理權(quán)必須歸屬各級(jí)紀(jì)檢部門(mén)，才能杜絕扶貧資金的擠占挪用。
      E．要實(shí)行扶貧資金的統(tǒng)一管理，不能“誰(shuí)爭(zhēng)取的資金誰(shuí)使用”。封閉式的資金分配方式，會(huì)使一部分直接安排在部門(mén)或項(xiàng)目中的資金脫離了財(cái)政的監(jiān)督管理。
      （二）根據(jù)給定資料，概述我國(guó)近年來(lái)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作的基本方針政策。概述文字要簡(jiǎn)明扼要，不超過(guò)200字。（25分）
      （三）1．給定資料羅列了解決我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的多種意見(jiàn)。其中反映了兩種不同思路，請(qǐng)對(duì)這兩種思路分別加以簡(jiǎn)述。簡(jiǎn)述文字要簡(jiǎn)明扼要，不超過(guò)150字。（20分）
      2．請(qǐng)以“評(píng)解決我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的兩種思路”為題，寫(xiě)一篇800-1000字的文章。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。（35分）
      2005年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試 申論·試題解析與多角度答案點(diǎn)評(píng)
      試題解析 1．整體分析
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      2005年國(guó)考申論破天荒地考查了“三農(nóng)”問(wèn)題。這是因?yàn)?004年1月頒布的中央一號(hào)文件，既是新世紀(jì)第一個(gè)以“三農(nóng)”為主題的一號(hào)文件，也是歷史上第一次把“增加農(nóng)民收入”明確寫(xiě)進(jìn)黨中央的文件，突出表明了黨和政府的工作重點(diǎn)，對(duì)申論的命題具有顯著的導(dǎo)向作用。“三農(nóng)”問(wèn)題既體現(xiàn)中央政策方向，為舉國(guó)所關(guān)注，又不具有其他政治話題的敏感性，因而是申論考試的理想題材。2005年之后，“三農(nóng)”成為國(guó)考反復(fù)以不同角度出現(xiàn)的題材。2004年至今，中央的一次全會(huì)——十七屆三中全會(huì)和連續(xù)六個(gè)一號(hào)文件都以“三農(nóng)”為主題，凸顯了黨和政府對(duì)于這一問(wèn)題的重視，也凸顯了“三農(nóng)”問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中的重要地位。
      本年的申論題考了新的題材，也出現(xiàn)了新的題型判斷正誤題。概述題字?jǐn)?shù)要求明顯減少，只需200字。跟現(xiàn)在國(guó)家的申論考試基本持平。但是難度上實(shí)際上是加大了。要求考生有更高的分析概括能力。第三題的難度有點(diǎn)大。但最后一題基本上跟現(xiàn)在申論考試類(lèi)似。難度適中。
      2．材料解讀
      【材料1分析】為理論性——參考性材料，相當(dāng)于引言性質(zhì)，總括全部材料主題，起到引出問(wèn)題的作用，對(duì)后面題目作答沒(méi)有太大意義，可以略讀。材料首先指出了緩解和消除貧困是中國(guó)今后的一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，點(diǎn)明了材料的主題。接著引用了2001年中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議對(duì)我國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)的全面部署，提出了10年內(nèi)中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)的目標(biāo)任務(wù)、指導(dǎo)思想和方針政策。
      【材料2分析】為事實(shí)性——依據(jù)性材料，蘊(yùn)藏對(duì)策，對(duì)第二題的作答有一定的借鑒意義。材料指出中國(guó)貧困人口已基本解決了溫飽問(wèn)題，貧困地區(qū)的生產(chǎn)生活條件有了較大幅度改善，抵御自然災(zāi)害能力明顯增強(qiáng)，且具有了一定的發(fā)展能力。接著總結(jié)了我國(guó)在扶貧開(kāi)發(fā)中的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，指出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是解決貧困問(wèn)題的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)將擴(kuò)大勞動(dòng)力需求，有利于貧困地區(qū)勞動(dòng)力的就業(yè)，同時(shí)還能為貧困地區(qū)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于后面的題目解答都有一定的作用。
      【材料3分析】為事實(shí)性——依據(jù)性材料，材料主要介紹了陜西省扶貧開(kāi)發(fā)的一些措施和做法，對(duì)于后面題目作答有借鑒意義，可以總結(jié)概括后使用。陜西省貧困面大、貧困人口華公官網(wǎng)：004km.cn
      一流的通過(guò)率源于最負(fù)責(zé)名師團(tuán)隊(duì)
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      多、貧困程度深，以解決貧困人口的溫飽和增加農(nóng)民收入為目標(biāo)，采取移民扶貧、信貸扶貧、科技扶貧、外資扶貧和社會(huì)扶貧等措施，取得了很矚目的成績(jī)。
      【材料4分析】為理論性——依據(jù)性材料，指出問(wèn)題，對(duì)第三題第一小題的作答有幫助。材料首先指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)，要求市場(chǎng)主體的平等地位和自主權(quán)，但是中國(guó)農(nóng)民卻有著明顯的不利因素。農(nóng)民的生產(chǎn)自主權(quán)經(jīng)常遭到干預(yù)，有些地方政府強(qiáng)制農(nóng)民種植指令性作物。同時(shí)指出農(nóng)村極其分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也必然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中走向破產(chǎn)和衰落。
      【材料5分析】為理論性——依據(jù)性材料，對(duì)第三題第一小題的作答有借鑒意義。材料首先引用外國(guó)學(xué)者的話，指出了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的自主權(quán)很容易受到侵犯的問(wèn)題，接著指出了我國(guó)宏觀制度的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，決定著鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革的成敗和農(nóng)民的自由發(fā)展，我國(guó)正在實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。這些語(yǔ)句可以在后面的作答中進(jìn)行合理使用。（江西華公整理）
      【材料6分析】為理論性——依據(jù)性材料，蘊(yùn)含對(duì)策，是第二題作答的依據(jù)，需要采取精讀的閱讀方式。材料主要介紹了農(nóng)村扶貧工作的一些做法和理論措施，要集中力量繼續(xù)重點(diǎn)幫助貧困群眾發(fā)展有特色的種養(yǎng)業(yè)項(xiàng)目。依靠科技進(jìn)步，優(yōu)化品種，提高質(zhì)量，增加效益。以有利于改善生態(tài)環(huán)境為原則，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，選準(zhǔn)產(chǎn)品和項(xiàng)目，搞好信息服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、銷(xiāo)售服務(wù)。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。同時(shí)指出要增加財(cái)政扶貧資金和扶貧貸款，改善貧困地區(qū)的基本生產(chǎn)生活條件，加強(qiáng)基本農(nóng)田、基礎(chǔ)設(shè)施，環(huán)境改造和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)等等。這些理論性語(yǔ)句考生都可以在后面的題目作答中進(jìn)行合理使用。
      【材料7分析】為理論性——依據(jù)性材料，是第二題作答的依據(jù)，需仔細(xì)閱讀。材料指出了另外農(nóng)村扶貧的方法。鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)組織參與扶貧開(kāi)發(fā)，繼續(xù)做好東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口幫扶西部貧困地區(qū)的東西部扶貧協(xié)作工作。鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、環(huán)保農(nóng)業(yè)。轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾的生育觀念，積極倡導(dǎo)貧困地區(qū)的農(nóng)民實(shí)行計(jì)劃生育，把扶貧開(kāi)發(fā)與計(jì)劃生育結(jié)合起來(lái)。同時(shí)要積極開(kāi)展扶貧領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作等，這些措施可以應(yīng)用到如何開(kāi)展農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)的論述中。
      【材料8分析】為事實(shí)性——參考性材料，包含問(wèn)題和原因，對(duì)第三大題第一小題的作答有借鑒意義。材料主要介紹了農(nóng)民上訪現(xiàn)象的原因，即農(nóng)民沒(méi)有制度化的權(quán)益表達(dá)渠道，也缺乏有效的司法救濟(jì)。為防止權(quán)益受損害的農(nóng)民運(yùn)用法律武器到法院起訴，一些基層政權(quán)明確要求法院在農(nóng)民負(fù)擔(dān)、計(jì)劃生育、社會(huì)治安綜合治理等方面不予立案。
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      【材料9分析】為參考性——干擾性材料，對(duì)后面問(wèn)題的作答沒(méi)有多大的實(shí)際意義。材料主要介紹了美國(guó)對(duì)黑人權(quán)利保護(hù)的問(wèn)題，以此來(lái)影射中國(guó)農(nóng)民權(quán)利的保護(hù)的問(wèn)題。指出這需要很長(zhǎng)的時(shí)間，需要很多人、很多職業(yè)團(tuán)體的參與。
      【材料10分析】為事實(shí)性——參考性材料，蘊(yùn)藏對(duì)策，對(duì)第三題的解答有一定幫助。材料指出了農(nóng)民對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是雙重的，農(nóng)民工為務(wù)工地城市做出了貢獻(xiàn)，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐。接著結(jié)合河南省信陽(yáng)市的實(shí)際情況，用數(shù)據(jù)說(shuō)明了農(nóng)民工創(chuàng)造的價(jià)值對(duì)信陽(yáng)市的財(cái)政收入帶來(lái)了巨大的增長(zhǎng)。
      【材料11分析】為事實(shí)性——參考性材料，介紹了農(nóng)民工外出務(wù)工的積極意義。首先結(jié)合信陽(yáng)農(nóng)民工的例子指出農(nóng)民工對(duì)城市的發(fā)展做了很大貢獻(xiàn)；另一方面，也很大程度上解決了農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題，緩解了政府的壓力。同時(shí)也指出國(guó)家應(yīng)給予他們合法的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，包括他們的政治地位，以此保障農(nóng)民工的合法權(quán)益。
      【材料12分析】為事實(shí)性——參考性材料，主要論述了農(nóng)民工的權(quán)利保障問(wèn)題，政府應(yīng)該積極采取措施保障農(nóng)民工的權(quán)益。同時(shí)指出農(nóng)民工是解放思想的一個(gè)主體力量，他們把城市的許多觀點(diǎn)、想法帶到農(nóng)村，同時(shí)他們又是帶領(lǐng)廣大農(nóng)民奔小康的主體力量，不僅繁榮了城市經(jīng)濟(jì)，還繁榮了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。對(duì)后面題目作答沒(méi)實(shí)際的借鑒意義。
      【材料13分析】為事實(shí)性——依據(jù)性材料，是第一題作答的依據(jù)，需要采取精讀的閱讀方式。材料介紹了2003年審計(jì)署對(duì)新疆的一次大規(guī)模扶貧資金審計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)違反規(guī)定、挪用扶貧資金的問(wèn)題突出：不執(zhí)行項(xiàng)目審批計(jì)劃，隨意變更扶貧項(xiàng)目和資金用途，另外，還存在擠占扶貧資金、賬目不清等問(wèn)題。這些都是第一題判斷作答的基礎(chǔ)，考生需自己結(jié)合材料進(jìn)行判斷。
      3．解題思路
      解決三農(nóng)相關(guān)問(wèn)題的基本思路都應(yīng)依據(jù)中央政策：“認(rèn)真貫徹落實(shí)中央一系列重大決策部署和扶農(nóng)惠農(nóng)政策，按照五個(gè)統(tǒng)籌的要求，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收，推動(dòng)農(nóng)村進(jìn)步，加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化”。所以解答好此次申論試卷需要對(duì)國(guó)家的三農(nóng)政策有相關(guān)的了解。這當(dāng)然是后話。在以后的申論備考中，需要考生多注意國(guó)家的相關(guān)大政方針政策，了解出題的背景。
      多角度答案與點(diǎn)評(píng)
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      一、給定資料中提到扶貧資金被擠占挪用的問(wèn)題。下面列出了解決這一問(wèn)題的A—E五項(xiàng)措施，其中不正確的是哪幾項(xiàng)?請(qǐng)寫(xiě)出這幾項(xiàng)的序號(hào)，并分別說(shuō)明為什么不正確。說(shuō)明的字?jǐn)?shù)不超過(guò)200字。（20分）
      A．要加大縣鄉(xiāng)兩級(jí)的財(cái)政投入。近年來(lái)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并，農(nóng)村稅改，縣鄉(xiāng)財(cái)政收入逐年減少，只有加大縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政投入，才能解決扶貧資金的擠占挪用問(wèn)題。
      B．要加大對(duì)扶貧專(zhuān)項(xiàng)資金使用的監(jiān)督檢查。監(jiān)督必須貫穿資金分配使用的全過(guò)程。要開(kāi)展事前、事中、事后的全面監(jiān)督，才能解決扶貧資金的擠占挪用問(wèn)題。
      C．扶貧主管部門(mén)要嚴(yán)格履行項(xiàng)目審批程序。若出現(xiàn)以立假項(xiàng)目或虛報(bào)項(xiàng)目投資而套取扶貧資金的事件，扶貧主管部門(mén)應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。
      D．必須對(duì)扶貧資金管理使用情況實(shí)行多部門(mén)聯(lián)合的監(jiān)督檢查，同時(shí)扶貧資金的監(jiān)督管理權(quán)必須歸屬各級(jí)紀(jì)檢部門(mén)，才能杜絕扶貧資金的擠占挪用。
      E．要實(shí)行扶貧資金的統(tǒng)一管理，不能“誰(shuí)爭(zhēng)取的資金誰(shuí)使用”。封閉式的資金分配方式，會(huì)使一部分直接安排在部門(mén)或項(xiàng)目中的資金脫離了財(cái)政的監(jiān)督管理。
      【答案】
      A、D兩項(xiàng)不正確。
      A提出要加大縣鄉(xiāng)兩級(jí)的財(cái)政收入，是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“扶貧資金專(zhuān)項(xiàng)管理、監(jiān)督制度不健全”才是扶貧資金被擠占挪用的根本原因，一味增加投入，忽視對(duì)扶貧資金的管理和監(jiān)督，只會(huì)使更多的扶貧資金被擠占挪用，形成更大漏洞。
      D選項(xiàng)提出“扶貧資金的監(jiān)督管理權(quán)歸屬各級(jí)紀(jì)檢部門(mén)”錯(cuò)誤。應(yīng)該是：各級(jí)財(cái)政部門(mén)、計(jì)委、扶貧辦要依法加強(qiáng)對(duì)財(cái)政扶貧資金的監(jiān)督檢查，配合審計(jì)等有關(guān)部門(mén)做好審計(jì)、檢查、稽查工作。
      【點(diǎn)評(píng)】
      這種依據(jù)給定資料推斷所列選項(xiàng)正誤的題型是在05年新出現(xiàn)的題型。答案A所給解釋抓住了資金被擠占挪用的根本原因，顯然多投入不會(huì)杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生。讓人信服。D項(xiàng)錯(cuò)誤屬于常識(shí)性錯(cuò)誤，答案一針見(jiàn)血地指出紀(jì)檢部門(mén)無(wú)權(quán)監(jiān)督扶貧資金，并指出扶貧資金應(yīng)該歸屬那些監(jiān)管部門(mén)，非常完整。
      小貼士tips 判斷正誤題重要的是從原文推斷，抓住關(guān)鍵，并結(jié)合常識(shí)，找出正確答案。
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      二、根據(jù)給定資料，概述我國(guó)近年來(lái)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作的基本方針政策。概述文字要簡(jiǎn)明扼要，不超過(guò)200字。（25分）
      【答案】
      我國(guó)近年來(lái)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作的基本方針政策是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在國(guó)家的幫助和扶持下，引導(dǎo)貧困地區(qū)群眾擺脫貧困。尊重農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，幫助農(nóng)民發(fā)展有特色的種養(yǎng)業(yè)項(xiàng)目。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。增加財(cái)政扶貧資金和貸款，改善貧困地區(qū)的基本生產(chǎn)生活條件，加強(qiáng)水利、交通、電力、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)組織參與扶貧開(kāi)發(fā)，開(kāi)展國(guó)際交流，擴(kuò)大貧困地區(qū)勞務(wù)輸出。加強(qiáng)扶貧資金審計(jì)。
      【點(diǎn)評(píng)】
      本題屬于概述題。有關(guān)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作的方針政策包含了幾個(gè)方面，需要考生從幾個(gè)材料中分別把要點(diǎn)提煉出來(lái)，并使其有機(jī)的組合在一起，成為一條基本的方針政策。概括的基本政策要全面，并且不能脫離材料。本答案從原材料出發(fā)，簡(jiǎn)明扼要的提煉出我國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)一系列的方針政策，論述的較為全面。
      （江西華公溫馨提示）
      當(dāng)不知道如何下手的時(shí)候，不妨多看看原文，原文的中心往往也是題目的中心。
      三、1．給定資料羅列了解決我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的多種意見(jiàn)。其中反映了兩種不同思路，請(qǐng)對(duì)這兩種思路分別加以簡(jiǎn)述。簡(jiǎn)述文字要簡(jiǎn)明扼要，不超過(guò)150字。（20分）
      【答案】
      農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)發(fā)展的首要問(wèn)題。針對(duì)解決農(nóng)民問(wèn)題，縮小城鄉(xiāng)差距，目前存在兩種不同思路：第一，以國(guó)家扶持為主，完善制度，為農(nóng)民增收創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，幫助農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，推進(jìn)農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善。第二，鼓勵(lì)和扶持農(nóng)村地區(qū)勞務(wù)輸出，完善農(nóng)民工社會(huì)保障體系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
      【點(diǎn)評(píng)】
      本題屬于“綜合分析類(lèi)試題”。原文當(dāng)中基本沒(méi)有直接提到政府具體的工作思路，要對(duì)原文進(jìn)行歸納總結(jié)也需要很強(qiáng)的分析概括能力和對(duì)國(guó)家政策的熟練掌握。既然指明了“兩種”不同思路，考生就要細(xì)致對(duì)材料中所反映的觀點(diǎn)做以比對(duì)，加以區(qū)分，從而分別將兩種思路華公官網(wǎng)：004km.cn
      一流的通過(guò)率源于最負(fù)責(zé)名師團(tuán)隊(duì)
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      總結(jié)出來(lái)。答案首先指出了國(guó)家利用政策扶持解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，這是材料4-8提到的；其次指出了利用農(nóng)村勞務(wù)輸出解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，這是材料10-12提到的內(nèi)容。不同的材料之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，考生要善于透過(guò)現(xiàn)象看出本質(zhì)，抓住矛盾的主要方面。
      小貼士tips 申論材料中，同一種政策策略一般用相連的幾段材料共同說(shuō)明。只要找出那些材料共同說(shuō)明的是某個(gè)問(wèn)題，具體的政策思路也就能迎刃而解。
      2．請(qǐng)以“評(píng)解決我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的兩種思路”為題，寫(xiě)一篇800-1000字的文章。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。（35分）
      【答案】
      評(píng)解決我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的兩種思路
      中國(guó)發(fā)展的首要問(wèn)題始終是農(nóng)民問(wèn)題。當(dāng)前解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題有兩種思路：一種是以國(guó)家扶持為主，完善制度，推進(jìn)農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善；第二，鼓勵(lì)和扶持農(nóng)村地區(qū)勞務(wù)輸出，完善農(nóng)民工的社會(huì)保障體系。
      第一種思路正指向了多年來(lái)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題長(zhǎng)期解決不好的根本原因——結(jié)構(gòu)問(wèn)題、體制問(wèn)題。要改革原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制滲透到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面形成的體制，建立全國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，才能從根本上解決好農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題。首先，現(xiàn)行的戶(hù)籍制度把公民人為地分成農(nóng)業(yè)戶(hù)口和非農(nóng)業(yè)戶(hù)口，是實(shí)行“城鄉(xiāng)分治，一國(guó)兩策”的體制性依據(jù)，是形成目前二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的條件，它本身是為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制服務(wù)的。這種落后的戶(hù)籍制度，是造成城市化滯后于工業(yè)化的主要原因，也是億萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城后只能作為農(nóng)民工，引出諸多社會(huì)問(wèn)題的原因。其次，現(xiàn)在的國(guó)民收入分配格局是多年沿襲下來(lái)的，重城市輕鄉(xiāng)村，重東部輕西部，重上層輕基層。這是形成城鄉(xiāng)關(guān)系、地區(qū)關(guān)系不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的體制性原因，要解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，必須按照完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的原則，改變目前仍在沿用執(zhí)行的國(guó)民收入分配格局。完善制度，是解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題非常重要的戰(zhàn)略思路，也是從根本上解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的出路所在。
      解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的第二種思路就是鼓勵(lì)和扶持農(nóng)村地區(qū)勞務(wù)輸出，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的管理和服務(wù)，使農(nóng)民從土地、農(nóng)村解放出來(lái)，盡快轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口，特別是為那些具華公官網(wǎng)：004km.cn
      一流的通過(guò)率源于最負(fù)責(zé)名師團(tuán)隊(duì)
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      有初、高中文化水平的鄉(xiāng)村青年，提供進(jìn)城務(wù)工的機(jī)會(huì)。目前的主要任務(wù)就是完善進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)保障體系；解決好進(jìn)城務(wù)工人員時(shí)常被雇傭者隨意克扣工錢(qián)，甚至被拖欠工資等非法行為侵犯的問(wèn)題；提高進(jìn)城務(wù)工人員的健康保障水平；加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的職業(yè)培訓(xùn)，提高其技能和素質(zhì)；確立進(jìn)城務(wù)工人員的工傷保險(xiǎn)制度，并幫助建立一個(gè)具體的進(jìn)城務(wù)工人員組織。大規(guī)模的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，無(wú)疑將促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)。
      解決農(nóng)民問(wèn)題有兩種思路，一種是以政府扶持為主導(dǎo)，通過(guò)政策、制度的改革和創(chuàng)新幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困；另一種思路是鼓勵(lì)農(nóng)民自發(fā)地走出土地、走出農(nóng)村，走出一條城市化的道路。這兩種思路充分考慮了解決問(wèn)題的內(nèi)部和外部因素，共同搭建了農(nóng)民走向富裕的階梯。
      【點(diǎn)評(píng)】
      題干中的一個(gè)“評(píng)”字需要引起考生的足夠重視，它表明我們要對(duì)這兩類(lèi)思路有一定的評(píng)價(jià)和解析，是肯定一者，還是用“一分為二”法對(duì)二者同時(shí)批判地認(rèn)識(shí)，說(shuō)明兩種思路各有利弊，并指明利弊何在，需要明確表述。因此，作答此類(lèi)評(píng)析型試題，首先要明確表態(tài)，確立一個(gè)主體觀點(diǎn)；隨后聯(lián)系材料和自己的理解，對(duì)相關(guān)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，用實(shí)例和政策、理論證明不同思路和做法的利弊所在；最后，提出揚(yáng)長(zhǎng)避短、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的改進(jìn)方法，闡明合理的對(duì)策。
      本文首先指出了解決農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的兩種思路，緊接著用主要的篇幅重點(diǎn)評(píng)析了這兩種基本政策，并從戶(hù)籍制度和國(guó)民收入分配格局的角度說(shuō)明第一種思路的正確性，從提高進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)保障的角度說(shuō)明當(dāng)前第二種思路所面臨的問(wèn)題。
      （江西華公溫馨提示）
      最后一個(gè)論述題借鑒前幾個(gè)小題已有的答案成果，往往能夠起到事半功倍的效果。這樣的作答需要在已有答案基礎(chǔ)上總結(jié)、整合與升華，必須揉入事例和理論論據(jù)，多種論證方法并用，按文章的體例進(jìn)行綜合，才能符合寫(xiě)作題的要求。
      華公官網(wǎng)：004km.cn
      一流的通過(guò)率源于最負(fù)責(zé)名師團(tuán)隊(duì)
       
      
    
      

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