第一篇：淺談基督教

淺談基督教對(duì)雨果作品的影響——以《悲慘世界》為例

姓名：朱璟玥學(xué)號(hào)：01414085 班級(jí)：漢語言文學(xué)2班

摘要：西方社會(huì)中的各個(gè)方面無不滲透著基督教對(duì)其影響?；浇烫岢氖巧系鄣膼郏⑶彝ㄟ^信仰來得到上帝的原諒，從而救贖自己的罪惡與靈魂。雨果作為人道主義的代表作家，他通過作品將自己的宗教觀與人道主義相聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)生活中人性的扭曲與黑暗。本文通過對(duì)基督教中“博愛”與“超血親倫理”的理念來說明雨果人道主義與基督教的結(jié)合對(duì)作品的影響。

關(guān)鍵詞：基督教，西方文學(xué)

一、“博愛”的宗教觀對(duì)小說形象的影響

基督教自始至終都貫穿著仁慈、寬恕和博愛的基督精神。“圣靈所結(jié)的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制。這樣的事，沒有律法禁止”?！耙ㄟ^愛心彼此服侍．因?yàn)槿康姆珊铣梢痪湓挘蔷褪菒廴巳缂骸薄都永珪谖逭隆罚┻@些箴言和訓(xùn)誡告訴世人，有了愛一切過錯(cuò)和仇恨皆可化解。愛是把一切真，善美和諧地聯(lián)系一起的紐帶。也正是這種“以愛為主”的宗教觀影響著雨果小說人物的形象。(一)人道主義情懷與“仁慈博愛”的宗教觀

所謂“人道主義”大體上是指把人當(dāng)人看，所有人都有權(quán)過和諧平等的生活，這種思想與基督教提倡的“仁慈博愛”相契合，也因此，影響著雨果在《悲慘世界》中的人物形象：主教卞福汝先生和主人公冉阿讓的形象塑造。1.主教卞福汝先生

在《悲慘世界》中，主教卞福汝的形象只在前面兩章對(duì)他的背景以及為何做主教做了一個(gè)描述，之后再也沒有出現(xiàn)過。然而，就是這樣的簡(jiǎn)單描述，卻給人們留下了深刻的印象。

他是一個(gè)完全符合仁慈與博愛的主教。傳說他出身貴族，但因革命淪落，妻子去世，家庭破亡，最后返回意大利成為主教。在小說中對(duì)卞福汝主教的描寫無不體現(xiàn)著人道主義情懷下的博愛與仁慈。這也是雨果將自己的宗教觀與人道主義相結(jié)合的一個(gè)體現(xiàn)。比如，卞福汝就任三天之后就去醫(yī)院視察，當(dāng)知道醫(yī)院床位不夠的時(shí)候，第二天便將主教堂騰出來，自己則搬到了醫(yī)院原來的住處；他還將自己的大部分錢分發(fā)給需要的人們；當(dāng)冉阿讓出獄后，沒有地方居住，所有的人包括女仆都用異樣的眼神來對(duì)待他，卞福汝主教卻收留了他，并不因他是一個(gè)偷面包的“小偷”而擔(dān)心。然而冉阿讓卻偷了主教的銀燭臺(tái)，當(dāng)警察問主教的時(shí)候，卞福汝說是他自己送給冉阿讓的，同時(shí)也沒有因?yàn)檫@件事去責(zé)備他，而是用一種寬厚仁慈的愛來感染冉阿讓。

這些細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)出基督教所倡導(dǎo)的“仁慈與博愛”，并且將愛灑到每一個(gè)人的身上，讓他們感受到上帝是關(guān)心他們的，無論是從肉體上還是精神上都可以使他們得到救贖。同時(shí)，通過小說可以看出，人道主義情懷與基督教的教義是相契合的。人人都是平等的，都有權(quán)利享受愛與關(guān)懷，并且得到原諒。在基督教中，可以找到這種精神上的洗禮，得到救贖，讓上帝的子民在愛與關(guān)懷下生活。冉阿讓接濟(jì)窮苦人，將愛與平等還給所有人，他的所做作為可以說接近于上帝。2.冉阿讓的形象

冉阿讓是貫穿整部作品的一個(gè)重要人物，是愛與寬容的延續(xù)，是雨果心中所描述的一個(gè)理想式人物。

小說中的冉阿讓為了救孩子們無奈偷了一小塊面包，而被判處19年的監(jiān)禁。出獄后的他淪落街頭，他的所有好心都被他人看作是犯罪的開端。當(dāng)被好心的主教卞福汝收留后因偷了一對(duì)銀燭臺(tái)，被警察逮捕，主教卻用愛與寬容原諒了他。也正是因?yàn)檫@種原諒使冉阿讓在以后的人生中也用著這樣的方式對(duì)待他人。幫助被生活“逼良為娼”的姑娘芳汀，但是她卻終因疾病與窮困而死；他又收留了她的孩子珂賽特，當(dāng)珂賽特有了好的人生歸處后，他便獨(dú)自離開了人世；他用愛和寬容對(duì)惡勢(shì)力的代表沙威進(jìn)行救贖，終于沙威醒悟，精神崩潰而投河自盡。

這些情節(jié)可以看出雨果對(duì)冉阿讓形象的塑造其實(shí)是對(duì)卞福汝主教的一個(gè)延續(xù)與發(fā)展。卞福汝主教將愛與寬容傳給了他，他便用這種精神感染其他人，讓更多的人接受這種愛，得到心靈上的洗滌與靈魂上的救贖。在小說中，雨果將他的人道主義精神也體現(xiàn)在了冉阿讓身上，是對(duì)主教的發(fā)展。盡管他化名為馬德蘭市長(zhǎng)，但是他依舊用主教的基督教的精神保護(hù)著市民，冒著泄露身份的危險(xiǎn)救被壓在車下的老人。雨果將冉阿讓的心靈受到了上帝的洗滌，從而用樸素與善良對(duì)待他人，可以看出雨果在這里真切的體現(xiàn)出愛與寬容是最大的拯救思想的力量。

二、“超血親倫理”的宗教觀對(duì)小說情節(jié)的影響

所謂“超血親倫理”是一種不以血緣關(guān)系為紐帶的家庭關(guān)系。在早期社會(huì)中，人們普遍認(rèn)為只有血緣關(guān)系的人才可以看作是一家人。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，想要成為一個(gè)整體，僅僅依靠血緣關(guān)系來維持社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展是不夠的，因此便需要將所有人不分差別的同等對(duì)待，這便需要超血親倫理。

超血親倫理作為基督教最重要的本質(zhì)特征之一，它的起源是從《舊約》到《新約》有一個(gè)變化。在《舊約》中，家族的家庭成員們都是以血緣關(guān)系為紐帶的，也是人類歷史上最為普通與普遍的家庭觀。

在《新約》中，對(duì)于這種傳統(tǒng)的血緣關(guān)系又有一個(gè)進(jìn)一步的發(fā)展，并不是只有血緣關(guān)系的人才能成為一家人，所有人都可以是耶和華的兄弟姐妹，擴(kuò)大了人類社會(huì)的范圍，也就是要用一種“博愛”的心去對(duì)待所有的人，盡管沒有血緣關(guān)系，但是在上帝面前都是上帝的兒女，便成為了一家人。這便是“超血親倫理”。(一)收養(yǎng)情節(jié)與“超血親倫理”的宗教觀

在雨果的作品中總會(huì)有多多少少的收養(yǎng)情節(jié)。例如，在《巴黎圣母院》中神父克洛德收養(yǎng)了聾人卡西莫多；《悲慘世界》中冉阿讓收養(yǎng)了妓女芳汀的女兒珂賽特等多部作品中都體現(xiàn)了收養(yǎng)情節(jié)。下面以《悲慘世界》為例，說明收養(yǎng)情節(jié)與基督教“超血親倫理”的關(guān)系。

在《悲慘世界》中，珂賽特是被母親芳汀放在德納第夫婦家收養(yǎng)。然而，卻被德納第夫婦所虐待。芳汀在臨終前，將自己的女兒珂賽特托付給冉阿讓領(lǐng)養(yǎng)，冉阿讓自然地就收留了珂賽特。當(dāng)冉阿讓的身份暴露時(shí)，他帶著珂賽特躲了起來。多年后，珂賽特長(zhǎng)大成人，與青年馬呂思相愛，直到兩人相愛結(jié)婚，冉阿讓一個(gè)人孤獨(dú)離世。

冉阿讓收養(yǎng)珂賽特就是基督教中的“超血親”倫理的體現(xiàn)。對(duì)于冉阿讓來說，珂賽特毫無血緣關(guān)系，僅僅是一個(gè)他救助的對(duì)象（芳?。┑暮⒆?。然而，冉阿讓正是受到了基督教的博愛的影響，從而認(rèn)為，珂賽特是應(yīng)該受到人們的關(guān)懷與呵護(hù)的，她的命運(yùn)不應(yīng)該向她的母親那樣悲慘。整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該是平等的，都應(yīng)該在上帝的保護(hù)下生活與成長(zhǎng)。因此，他對(duì)珂賽特也是抱著這樣的心態(tài)去生活，也將卞福汝主教的愛與寬容延續(xù)到每一個(gè)人的身上。

這種“超血親倫理”在當(dāng)時(shí)的黑暗吃人的社會(huì)中有著一定清新心境的作用，使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)應(yīng)該用愛來保護(hù)每一個(gè)人，并且可以看出雨果在接受了基督教思想的影響下，他認(rèn)為整個(gè)社會(huì)不應(yīng)該對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行欺辱與不公平待遇。所有的人都是上帝的子民，都有權(quán)受到相同的待遇與生活，不應(yīng)該在等級(jí)統(tǒng)治下使整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩與不安中。也正是因?yàn)檫@種“超血親倫理”理念的影響，才使整個(gè)社會(huì)更加緊密的聯(lián)系在一起，而不是單單的只和有血緣關(guān)系的家人用愛去包容，將所有人都組成一個(gè)大家庭，生活在愛與和諧之中。

三、總結(jié)

雨果作為法國(guó)人道主義代表作家，作品中無不體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)人性的殘害。并且，在作品中可以看出雨果始終懷有善終將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的想法。再加上基督教所提倡的博愛，用愛與仁慈對(duì)待每一位上帝的子民，這與雨果的人道主義有一定的交集，可以說，為雨果的作品思想與內(nèi)涵提供了一個(gè)更有力的精神依據(jù)。使人們開始對(duì)弱勢(shì)群體的生活有所反思，相信人性善的力量。

雨果的基督教信仰是與人道主義相結(jié)合的，在體恤社會(huì)底層人民生活同時(shí)要用信仰的力量使人們平等寬容的相處在一起。

參考文獻(xiàn)

[1] 凌美云,《基督教超血親倫理與雨果小說的收養(yǎng)情節(jié)》[D],黑龍江師范大學(xué),2011年6月

[2] 曾詣,《從雨果筆下的神父形象分析其宗教觀》[N],韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2015年3月,第36卷第3期

[3] 尤西林,《基督教超血親倫理及其起源——從<舊約>到<新約>》[J],江蘇社會(huì)科學(xué),2007年,第2期

[4] 董洪川,《論基督教對(duì)西方文學(xué)的影響》[N],重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),1991年03期

第二篇：基督教1

張耀-杰：關(guān)于農(nóng)村基督教的文化思考（節(jié)選）

2009-04-22 11:01:21 來自: jidian（基甸）(無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫)

張耀-杰：一名還沒有信仰基督教的研究者關(guān)于農(nóng)村基督教的文化思考

（節(jié)選，轉(zhuǎn)自電子郵件）

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二、基督教信仰的乘虛而入

一般來說，基督教主要分為三大派系：新教、東正教、天主教。這里所說的基督教指的是天主教和東正教之外的基督教新教，中國(guó)民間也稱之為耶穌教。從英國(guó)人馬禮遜1807年來華傳道算起，基督教進(jìn)入中國(guó)并且融入中國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)201年。

在中國(guó)大陸，基督教又可以分為政府正式承認(rèn)并且大力扶持的號(hào)稱“自治、自養(yǎng)、自傳”的“三自教會(huì)”和政府不予承認(rèn)的“家庭教會(huì)”。一般的農(nóng)村基督徒注重的是讀《圣經(jīng)》、唱圣歌，與教內(nèi)的弟兄姊妹一起過集體性的信仰生活，而不太注重“三自教會(huì)”與“家庭教會(huì)”之間的政策性區(qū)分。

對(duì)于30年來的中國(guó)農(nóng)村來說，基督教的擴(kuò)張是可以用“乘虛而入”來加以形容的。這里就牽涉到一些學(xué)者，對(duì)于老一代農(nóng)民和他們讀了大學(xué)或者進(jìn)城務(wù)工的子女，滿懷深情地懷念毛澤東時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)和人民公社大惑不解的問題。在我這個(gè)農(nóng)村人看來，大多數(shù)農(nóng)民是完全有理由緬懷毛澤東的。

我出生于河南省禹州市的農(nóng)村，從記事時(shí)起，印象中最為深刻的第一是饑餓，第二是斗人。毛澤東時(shí)代以斗爭(zhēng)包括地主、富農(nóng)、反革命分子、右派分子以及巫婆神漢、投機(jī)倒把、小偷小摸之類的壞分子為代價(jià)，給大多數(shù)農(nóng)民提供了集體狂歡的機(jī)會(huì)與權(quán)利。這樣的集體狂歡是建立在少數(shù)人的血淚與屈辱之上的，它所激發(fā)的是人性中最為黑暗邪惡的本能。對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民來說，盡管狂歡之后依然是貧困和饑餓，盡管光棍村里的青壯年依然要孤身一人，他們?cè)陴囸I與痛苦之余畢竟還有集體狂歡的精神潤(rùn)滑劑，他們畢竟可以從斗爭(zhēng)和迫害別人的集體狂歡中體驗(yàn)到當(dāng)家作主人的幸福感和榮耀感，從而憑借著別人的血淚屈辱淡化轉(zhuǎn)移自己的饑餓痛苦，同時(shí)還可以獲得生產(chǎn)被包辦、思想被統(tǒng)一、權(quán)利被代表、收入被分配、生活被安排的集體安全感。

包產(chǎn)到戶之后，人民公社的集體生活宣告破產(chǎn)，以前一直通過掌握農(nóng)民的口糧“抓革命，促生產(chǎn)”的鄉(xiāng)村政權(quán)，再也不能發(fā)揮令行禁止的社會(huì)組織作用。以前承諾給農(nóng)民的按勞分配、多勞多得的社會(huì)主義和按需分配、各取所需的共產(chǎn)主義，也于突然間宣告終結(jié)。已經(jīng)習(xí)慣于被包辦、被統(tǒng)一、被代表、被分配、被安排的公社社員，一下子變成了從物質(zhì)生活到精神生活都無依無靠的雙重孤兒。

我1980年參加高考時(shí)是16歲，體重只有38公斤，相當(dāng)于我兒子10歲時(shí)的體重。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村雖然實(shí)現(xiàn)了包產(chǎn)到戶，基本上解決了溫飽問題，營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象依然嚴(yán)重，幾十年饑寒交迫的男女農(nóng)民，有許多患有慢性疾病。一個(gè)家庭一旦出現(xiàn)重癥病人和意外災(zāi)害，馬上就會(huì)陷入走投無路的生存絕境。而在此前的人民公社時(shí)代里，喪失勞動(dòng)能力的病人依然可以從集體所有制的大鍋飯里分到一份基本口糧，得到一份最低保障，并且可以從鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生那里免費(fèi)領(lǐng)取一些廉價(jià)藥品。

更加重要的是，每一位個(gè)人都是精神生命體，或者說是需要集體生活和精神信仰的社會(huì)動(dòng)物。農(nóng)民與城市人一樣，除了溫飽還需要精神上的充實(shí)與滿足，甚至于對(duì)最高權(quán)威的順服依靠和信仰崇拜?！拔幕蟾锩逼陂g“讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事”的政教合一，盡管不文明和不人道，畢竟起到了統(tǒng)一思想、安定人心的作用。鄉(xiāng)村政權(quán)自廢武功而喪失權(quán)威之后，相關(guān)的公共管理和公共服務(wù)一下子陷入癱瘓狀態(tài)，毛澤東思想再也起不到統(tǒng)一武裝所有人的頭腦的神奇作用，農(nóng)民自發(fā)組織農(nóng)會(huì)的權(quán)利意識(shí)又被執(zhí)政黨及其政府部門長(zhǎng)期禁錮，在這種情況下，農(nóng)村社會(huì)的精神文化生活便出現(xiàn)了虛空狀態(tài)。乘虛而入的不是幾乎沒有公共關(guān)懷和公民意識(shí)的佛教與道教，也不是門檻較高的天主教與作為民族宗教的伊斯蘭教，而是以傳播耶穌基督的博愛福音為主要使命的基督教，以及號(hào)稱能夠健身治病的***。

在我讀農(nóng)村中學(xué)的1978年前后，經(jīng)常會(huì)看到村干部到處追逐從事基督教地下聚會(huì)的農(nóng)村婦女，這些農(nóng)村婦女要么是精力旺盛卻沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮其聰明才智的精英人物，要么是患有病癥、孤立無助、家庭不和的弱勢(shì)者。直到現(xiàn)在，農(nóng)村基督教依然是以四多為其顯著特點(diǎn)，第一是病人多，第二是老人多，第三是女人多，第四是文盲多。其中50%以上的基督徒家庭最初信仰基督教的契機(jī)，是因?yàn)楸救嘶蛘呒胰嘶忌现夭『筢t(yī)治無效，然后在走投無路的絕境中得到基督徒的登門祈禱，并且出現(xiàn)了病情好轉(zhuǎn)的種種“神跡”。

我們?cè)诤舷嫣墩{(diào)查時(shí)，遇到一位經(jīng)銷醫(yī)藥用品的女商人，她自己的媽媽是基督徒。她帶領(lǐng)我們參加了一位姓朱的退休女教師在郊區(qū)農(nóng)戶家里舉行的講道活動(dòng)。這位朱老師屬于“三自”系統(tǒng)，她不顧“三自”教會(huì)的阻撓，自發(fā)組織了四個(gè)家庭聚會(huì)點(diǎn)，并且每周用兩天時(shí)間到遭遇生活困境或者發(fā)生家庭糾紛的教友家里探訪慰問。這位女商人在為我們提供幫助之后，卻對(duì)基督教表示了否定意見。她的理由是，信仰基督教的人大多數(shù)是文化素質(zhì)很低的老人、病人和文盲，基督教宣傳的不用吃藥開刀就可以治病是愚昧迷信的表現(xiàn)。我當(dāng)時(shí)反問了一句：假如一個(gè)人貧困到住不起醫(yī)院，應(yīng)該提供最低限度的福利救濟(jì)的政府部門又不肯提供福利救濟(jì)，有幾個(gè)基督徒在這種情況下主動(dòng)上門為病人祈禱祝福并且提供力所能及的幫助，難道不是在替政府承擔(dān)社會(huì)責(zé)任嗎？難道你作為藥品商人，愿意并且能夠無償捐贈(zèng)藥品治病救人并且給予精神安慰嗎？！

三、基督教會(huì)的大鍋飯

在基督教內(nèi)部，每個(gè)月的第一個(gè)主日禮拜會(huì)有領(lǐng)餅（圣體）、領(lǐng)杯（圣血）的圣餐儀式，基督徒分享了象征耶穌基督血肉的圣餐，就得到了來自耶穌基督的神圣祝福。在河南的嵩縣和浙江溫州的樂清、浙江紹興的柯橋、浙江杭州的蕭山等地調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)極具中國(guó)特色也極具人情味的有趣現(xiàn)象：無論是家庭教會(huì)的基督徒還是三自教會(huì)的基督徒，只要有足夠的場(chǎng)地和條件，都會(huì)為參加主日禮拜的弟兄姊妹提供大鍋飯，他們自己叫做愛宴。

我到美國(guó)的城市和鄉(xiāng)村專門考察過基督教的主日禮拜，并且咨詢過研究基督教歷史的專業(yè)人士，由此得出的結(jié)論是：歐美國(guó)家的基督教會(huì)雖然有分享圣體、圣血的圣餐儀式，卻沒有大張旗鼓共享愛宴的傳統(tǒng)。在教會(huì)里面共享大鍋飯，應(yīng)該是基督教在中國(guó)鄉(xiāng)村本土化的一種表現(xiàn)。

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現(xiàn)在想一想，像當(dāng)年的共產(chǎn)主義大食堂那樣強(qiáng)迫老百姓成年累月吃大鍋飯，肯定是違背均衡和諧的自然人性的；但是，像基督教會(huì)那樣按照自愿原則，以每周一次的頻率聚在一起吃大鍋飯，又分明是合乎于人性的。像北朝鮮那樣由金正日一個(gè)人包辦全國(guó)人民的一切自由和一切權(quán)利，肯定是違反人性的；但是，像西歐國(guó)家那樣在保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和私有經(jīng)濟(jì)的前提下，由政府為全體公民提供必要的社會(huì)福利，又顯然是合乎均衡和諧的自然人性的。

四、農(nóng)村社會(huì)的均衡和諧

追根溯源，基督教原本是一次又一次失去故土家園的猶太人的民族宗教，也就是被壓迫、被侵略的弱勢(shì)者的苦難宗教。經(jīng)過耶穌基督的受難救贖以及中世紀(jì)以來的宗教改革，基督教的信仰門檻越來越低，通俗易懂的《圣經(jīng)》文本中既有形而下的世俗關(guān)懷又有形而上的精神超越，其中的核心基調(diào)是靈魂救贖的博愛福音而不是戰(zhàn)無不勝的圣戰(zhàn)暴力。在現(xiàn)有的世界性宗教中，基督教是最貼近于大同人性也最有利于社會(huì)和諧的。乘虛而入的基督教文化在中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展，既考驗(yàn)著執(zhí)政黨的寬容度和自信心，也考驗(yàn)著中國(guó)文化的寬容度和自信心。

從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，基督教特別是農(nóng)村基督教得以乘虛而入迅速發(fā)展的第一個(gè)原因，是國(guó)家與政府不作為甚至于反作為的失職瀆職。

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農(nóng)村基督教乘虛而入迅速發(fā)展的第二個(gè)原因，是基督教內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

從信仰需求的角度來說，中國(guó)自古就有多神教或者說是泛神教的信仰傳統(tǒng)，傳統(tǒng)戲曲中最常用的一句口頭禪就是“三尺之上有神明”?！皯虿粔颍駚頊悺?，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲最為基本的編劇套路。1949年之后，執(zhí)政黨為了樹立共產(chǎn)主義的無神論理想，采取各種方式限制打壓民眾對(duì)于傳統(tǒng)宗教文化的信仰。但是，傳統(tǒng)宗教文化的有形部分雖然遭受強(qiáng)行壓制，潛伏于人性深處的鬼神崇拜、靈魂救贖、精神超越的宗教訴求，并沒有也不可能被徹底根除。在毛澤東時(shí)代有偉大領(lǐng)袖的神圣偶像充當(dāng)宗教信仰的替代品，等到毛澤東的神圣偶像坍塌倒臺(tái)之后，中國(guó)大陸便出現(xiàn)了全民性的信仰真空。

在中國(guó)大陸現(xiàn)有的幾種宗教信仰中，堅(jiān)持上帝面前人人平等的靈魂救贖、精神超越和普世博愛的基督教，不僅具有精神信仰方面的號(hào)召力，在教會(huì)內(nèi)部更有一整套公正透明、分權(quán)制衡的程序正義和制度規(guī)則?；浇痰慕塘x規(guī)定：傳播靈魂救贖的博愛福音是耶穌基督復(fù)活升天時(shí)頒布的大使命，所有信徒都應(yīng)該廣傳福音，將耶穌基督的“見證”和“神跡”講述給所有人，從而為基督教乘虛而入的迅速擴(kuò)張，提供了永恒性的精神動(dòng)力。

在中國(guó)農(nóng)村，一旦有某個(gè)家庭發(fā)生變故而陷入困境，特別是出現(xiàn)久治不愈、無法承擔(dān)高額醫(yī)療費(fèi)用甚至于家破人亡的極端困境，登門關(guān)愛的往往不是掌握公共權(quán)力并且以“為人民服務(wù)”自居的政府官員，而是傳播福音的基督教徒。信教者雪中送炭的真誠(chéng)祈禱，連同他們所提供的力所能及的世俗幫助，確實(shí)能夠緩解當(dāng)事人肉體上的痛苦與精神上的絕望，從而給病人及其家屬帶來最后的一線希望。不少人因此奇跡般振作精神或恢復(fù)健康，又給農(nóng)村社會(huì)提供了活生生的真實(shí)“見證”，使得許多當(dāng)事人以及周邊的村民切實(shí)感受到了基督教的神奇力量，于是便紛紛皈依。

由于農(nóng)民一直沒有獲得組織農(nóng)會(huì)的權(quán)力，掌握公共資源和公共權(quán)力的政府部門又一直處于包而不辦的失職瀆職狀態(tài)，原本屬靈的農(nóng)村基督教會(huì)，在熟人社會(huì)里發(fā)揮了城市教會(huì)所少有的社區(qū)功能。農(nóng)村基督徒大多是熟人社會(huì)的鄉(xiāng)鄰親友，幾乎每天都可以抽出一點(diǎn)時(shí)間聚在一起交流情感、誦讀圣經(jīng)，而且可以通過極富感染力的圣歌來感動(dòng)自己和影響別人，從而在生活貧乏單調(diào)、缺乏文化娛樂活動(dòng)的農(nóng)村社會(huì)，形成了一道難能可貴的文化風(fēng)景線。有了基督教信仰的精神紐帶，農(nóng)村社會(huì)的基督徒之間有病時(shí)互相禱告，生產(chǎn)上相互幫忙，生活上互通有無。當(dāng)某個(gè)教友的家庭出現(xiàn)困難時(shí)，其他教友便在第一時(shí)間提供力所能及的物質(zhì)幫助和精神安慰。

基督教的存在，不僅促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)的和諧融洽，而且在一定程度上緩解和彌補(bǔ)了公共服務(wù)的匱乏缺失。舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子。中國(guó)改革雜志社的記者高戰(zhàn)是我的朋友，他的另一個(gè)身份是江蘇省新沂市窯灣鎮(zhèn)農(nóng)村發(fā)展協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陸口村名譽(yù)村主任和陸口村農(nóng)村發(fā)展互助基金會(huì)發(fā)起人，我自己也給這個(gè)基金會(huì)捐贈(zèng)過500元錢。這個(gè)基金會(huì)從2004年正月初三正式啟動(dòng)以來，已經(jīng)吸納了幾個(gè)村莊的數(shù)百個(gè)儲(chǔ)戶，周轉(zhuǎn)資金達(dá)到60多萬元，為許多需要小額貸款的村民解決了燃眉之急。高戰(zhàn)帶領(lǐng)大學(xué)生志愿者先后在陸口村組織過入戶調(diào)查、村民體檢、捐款助學(xué)等鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，并且用基金會(huì)的利息給農(nóng)村街道安裝過電燈，資助過村民劇團(tuán)演出過柳琴戲。幾年下來，高戰(zhàn)花掉了僅有的一點(diǎn)私人積蓄，農(nóng)協(xié)和基金會(huì)的活動(dòng)又一直遭受當(dāng)?shù)卣母叨染枧c防范，村民的精神生活和精神面貌也并沒有發(fā)生明顯改變。高戰(zhàn)的父親是以前的村干部，母親是農(nóng)村小學(xué)的退休教師。兩位老人一方面千方百計(jì)支持配合高戰(zhàn)的公益活動(dòng)，一方面又提心吊膽，害怕惹出什么麻煩。我在他們家里住過幾天，每天都會(huì)聽到兩位老人在吵架。到了今年上半年，高戰(zhàn)告訴我說，我們這些人在陸口村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)忽略了教會(huì)和教堂的存在。當(dāng)?shù)鼗酵皆卩徑匀淮宓膹U棄荒地上自發(fā)修建了一座能夠容納200多人的鄉(xiāng)村教堂，這個(gè)教堂隸屬于基督教三自愛國(guó)會(huì)體系，周圍幾個(gè)村子的基督徒都到這里做主日禮拜。自從高戰(zhàn)的媽媽信仰基督教之后，很快成了教會(huì)中的骨干成員，她在教堂里讀了圣經(jīng)唱了圣歌，回到家里照顧腿部靜脈曲張的老伴時(shí)就變得更加耐心周到了，對(duì)待親友鄰居也變得更加和藹可親了。由此便可以看出基督教對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的文化事業(yè)與社會(huì)和諧的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

再舉一個(gè)小例子，上個(gè)月我們?cè)诤祥L(zhǎng)沙進(jìn)行調(diào)查時(shí)，一個(gè)姓徐的家庭教會(huì)牧師告訴我，他主持的教會(huì)里面有一位同工是大學(xué)教師，校方找到這位同工談話說，你是中共黨員，為什么還要信仰基督教呢？這位同工表態(tài)說：要不然我就申請(qǐng)退黨吧！校方急忙拒絕說：你千萬不要退黨，只是以后參加教會(huì)活動(dòng)時(shí)注意影響就可以了。無論是從黨的立場(chǎng)還是從基督教的立場(chǎng)上看，這種現(xiàn)象都是不正常的。但是，以社會(huì)學(xué)的眼光來看，這樣的妥協(xié)所達(dá)成的恰恰是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要的均衡和諧。

。。

作為一名還沒有信仰基督教的研究者，我本人是不主張由基督教會(huì)過多承擔(dān)世俗性的公益慈善和社團(tuán)組織功能的。在我看來，中國(guó)基督徒的總?cè)藬?shù)很難超過執(zhí)政黨7000多萬的黨員人數(shù)，而且也不具備執(zhí)政黨無所不在的普遍性?；浇绦叛鱿鄬?duì)集中的區(qū)域，只有浙江、福建的沿海區(qū)域和河南、安徽、江蘇和山東的淮河流域。盡管如此，為了維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的均衡和諧，由農(nóng)民自愿組織的農(nóng)會(huì)及其它民間社團(tuán)來承擔(dān)更多社會(huì)功能，是切實(shí)可行的最佳選擇。假如中國(guó)政府及其宗教局愿意承擔(dān)歷史使命的話，就應(yīng)該像臺(tái)灣的蔣經(jīng)國(guó)先生扶持慈濟(jì)和佛光山一樣，大力扶持中國(guó)大陸佛、道兩教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

第三篇：基督教感謝信

篇一：致杭州市基督徒工商團(tuán)契的感謝信 致杭州市基督徒工商團(tuán)契的感謝信 尊敬的杭州市基督徒工商團(tuán)的朋友們：

您們好！非常感謝貴集團(tuán)對(duì)葛布小學(xué)的愛心捐助。在這寒風(fēng)呼嘯、冰天雪地的冬天，貴集團(tuán)給我校送來了218套愛心捐贈(zèng)衣物。讓他們都穿上了厚厚的棉衣、棉褲、棉鞋。孩子們不再刺骨的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，他們幼小的心靈得到一次洗禮，他們從心里感受到了愛心人士崇高的奉獻(xiàn)精神的偉大。他們得到的不僅是身體的溫暖，還有心理的溫暖。您們的善舉必將影響著他們的一生，讓他們也學(xué)會(huì)做一位充滿愛心的人。這218套衣物是當(dāng)之無愧的“雪中送炭”，是218顆愛心的傳遞。葛布小學(xué)全體兒童暗下決心，一定努力學(xué)習(xí)，將來回報(bào)國(guó)家，回報(bào)社會(huì)，決不辜負(fù)您們的厚望。我想，這就是對(duì)您們最好的回報(bào)吧！真的無以為報(bào)，只能再次由衷地向您們說一聲：“謝謝您們，好人！” 此致 敬禮

貴州省赫章縣輔處鄉(xiāng)葛布小學(xué)2014年1月11日篇二：如何信基督教

信主耶穌不要金銀、不花功夫，只要一心相信，信主耶穌是神的兒子，為救世人曾降生到世上來，三十三歲的時(shí)候，要為人類贖罪，被釘在十字架上死了，埋葬在墳?zāi)估?，第三天?fù)活了，復(fù)活以后在地上又住了四十天，在眾人面前駕云升上了高天。他說，以后還要再來，接一切信他的人到他那里去。你若從心中相信這真確的史實(shí)，你立刻就成了得救的人，信主耶穌就是這樣容易，不需要任何代價(jià)，愿意的都可以白白得著，就象人可以白白得著寶貴的空氣和陽光一樣。因?yàn)樯窬榷鞯膬r(jià)值太高，是人所付不出的。

神因愛我們世人，就將救恩白白賜給世人，象父母愿意把寶貴的東西白白賜給他們的兒女一樣。

關(guān)于怎樣信主耶穌，圣經(jīng)上說你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救；因?yàn)槿诵睦锵嘈牛涂梢苑Q義；口里承認(rèn)，就可以得救。猶太人和希利尼人，并沒有分別；因?yàn)楸娙送幸晃恢?，他也厚待一切求告他的人；因?yàn)榉睬蟾嬷髅?，就必得救。以上的圣?jīng)就說明了怎樣信主耶穌。

第一，心里相信：是誠(chéng)實(shí)相信和完全的投靠，沒有虛偽，沒詭詐，不是有別的企圖，不是為親朋的面子，乃是覺悟了神的權(quán)能，甘心愿意相信和投靠，這樣，神就悅納我們的信心，神就收留我們，拯救我們。第二，口里承認(rèn)：有許多人心中也很愿意相信主耶穌，知道自己是罪人，非靠一位救主不可，也愛慕天堂的美福，懼怕地獄的永刑，但是還有許多顧慮，怕親戚朋友的譏笑，怕被人批評(píng)，怕作了基督徒就不能任意放蕩，因此，口里就不敢承認(rèn)耶穌，這樣暗暗地相信，仍然不夠得救的信心，這不敢明明相信耶穌的，證明心中的信仍是動(dòng)搖的，而不是一心相信。主耶穌說：我又告訴你們：凡在人面前認(rèn)我的，人子（主耶穌）在神的使者面前也必認(rèn)他；在人面前不認(rèn)我的，人子在神的面前也不認(rèn)他。這是主耶穌親口說的，所以心中信了的人，口里還需要承認(rèn)出來。第三，求告主名：你心中已定意相信主耶穌，口里也肯承認(rèn)主耶穌，再進(jìn)一步要求告主的名，就是向神禱告，求主耶穌用他的寶血洗凈你的罪，求主耶穌收留你；你肯在人面前承認(rèn)了主，已經(jīng)表示你相信的決心，你到神面前求告，表示你相信的赤誠(chéng)。從此以后你的靈就與神相通，與神相交，你不再是陌生人，不再是外人，你是與圣徒同國(guó)，是神家里的人了。將來主耶穌再來接信徒到榮耀去的時(shí)候，你也是其中的一個(gè)。主耶穌說：我實(shí)實(shí)在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生（永遠(yuǎn)的生命）不至于定罪，是已經(jīng)出死入生了。

朋友！你的心還游移不定嗎？你若尊照圣經(jīng)的指示，誠(chéng)實(shí)相信和投靠他，就必得救。不要作一個(gè)失掉機(jī)會(huì)的人。信了主耶穌是何等有福氣，所脫離的是永遠(yuǎn)的刑罰，所得著的是永遠(yuǎn)的生命和平安。你如果有感動(dòng)，請(qǐng)開口作如下的禱告：主耶穌啊，求你進(jìn)入我的心，赦免我所有的罪，我知道我是個(gè)罪人，我現(xiàn)在認(rèn)罪悔改，求你的寶血洗凈我，使我清潔。我得罪了天，也得罪了你，我不配稱為你的兒子。我憑信心接受你，作我的救主。奉主耶穌的圣名祈求。阿門！

愿意加入教會(huì)首先是天主對(duì)我們愛的召叫,我們?cè)敢饣貞?yīng)他的愛,就需要盡力去認(rèn)識(shí)他,所以就需要一個(gè)過程,并不是一天就可以做到的,除非天主給我們一個(gè)特別的恩寵以一種特別的方式來召叫我們,像圣保祿宗徒一樣。不要求一部登天,但需要堅(jiān)持不懈,一步一步的往前走,直到找到耶穌,其實(shí)信仰就是我們與神的一個(gè)相遇,一個(gè)人與天主愛的經(jīng)驗(yàn),有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn),也就沒有辦法不相信了。當(dāng)然并不是用我們的本性的五官去看去觸摸,而是在我們接受了他的福音后,深深的體會(huì)到他的臨在,他的愛,并且也愿意去愛他,去跟隨他。這是需要我們一個(gè)生命的改變,在每天的生活中以一種新的眼光去看待我們身邊的人,身邊的事物,也就是我們對(duì)他的回應(yīng)。因?yàn)樾叛霾辉谟谖覀兠恐苋状谓烫?每天念多少經(jīng)文,而是在于我們生活態(tài)度的改變,以耶穌的福音來充滿我們的生活。它不僅僅是我們和天主之間的關(guān)系,而且也包含我們和身邊的人的關(guān)系,因?yàn)樵谏磉叺牡苄稚砩衔覀內(nèi)?duì)待那位看不見的天主。

領(lǐng)洗不要著急,重要的是先認(rèn)識(shí)天主,認(rèn)識(shí)他的愛,認(rèn)識(shí)教會(huì)的道理,需要進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)信仰。先去找一下你附近的天主教會(huì), 去向那里的負(fù)責(zé)人講明你的愿望, 一般會(huì)有慕道班可以參與的.在那里你可以進(jìn)一步了解教會(huì), 然后作出屬于你自己的規(guī)定.我怎樣才能入天主教？

為加入天主教會(huì)需要先了解為什么要加入天主教會(huì)，需要了解天主教會(huì)能給我的生命帶來什么，也需要了解天主教會(huì)是怎樣的一個(gè)組織，其中的成員有什么權(quán)利和義務(wù)等等。對(duì)于這一切的了解的過程我們稱為慕道期，也就是說在加入天主教之前需要先了解教會(huì)的道理。你可以通過當(dāng)?shù)靥熘鹘虝?huì)的負(fù)責(zé)人來具體聯(lián)系如何來學(xué)習(xí)了解，并了解加入教會(huì)的程序。

請(qǐng)問一個(gè)平窮，毫無自信而且不太認(rèn)識(shí)天主教的人可以加入天主教嗎？謝謝回答

天主不會(huì)拒絕任何一個(gè)真正尋求他的人，教會(huì)也沒有權(quán)利拒絕天主所不拒絕的。怎樣才能成為基督徒？ 要承認(rèn)

要承認(rèn)在神的眼中你是個(gè)罪人，你犯了罪得罪了神。向他承認(rèn)你以往在言語、思想和行為上的過錯(cuò)；為你曾多次忽視他的愛，任意妄為，我行我素，真誠(chéng)地向他認(rèn)錯(cuò)；并要真心放棄所有錯(cuò)誤的思想、言語、行為和習(xí)慣。

要相信

要相信耶穌基督死在十字架上，為要承擔(dān)你的罪。因著我們?cè)谏衩媲八傅淖?，我們受罰是罪有應(yīng)得的。然而，耶穌親自無條件地承擔(dān)了我們一切的罪，替我們受罰。

要預(yù)備

世人會(huì)誤解你、恥笑你、反對(duì)你，就象當(dāng)時(shí)的人對(duì)待耶穌一樣。要成為一個(gè)基督徒，表示你要接受耶穌作為你的主。換句話說，你生活的每一部分——包括工作、交友、時(shí)間、金錢——都需要遵從耶穌的吩咐。要實(shí)行

你必須接受耶穌基督進(jìn)入你生命中成為拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。不少人就忽略了這最后的一步——決志，而失去認(rèn)識(shí)耶穌基督的機(jī)會(huì)。

圣經(jīng)的最后一卷書《啟示錄》很清楚解釋這一步的重要性。耶穌說：“看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進(jìn)到他那里去，我與他，他與我一同坐席。若有聽見我聲音就開門的，我要進(jìn)到他那里去。”（《啟示錄》三章20節(jié)）

你的生命就象一座房子。耶穌正在門外等候。他不會(huì)硬闖進(jìn)來，因?yàn)檫@不是愛的表現(xiàn)。他要你親自邀請(qǐng)他進(jìn)來。門栓在屋內(nèi)，只有你才能將門打開。當(dāng)你打開你生命之門，邀請(qǐng)耶穌進(jìn)來住在你的心中時(shí)，你便成為一個(gè)真正的基督徒。

你曾這樣做過嗎？也許你從不知道有這樣一回事。你可能已經(jīng)受洗、參加教會(huì)、甚至讀經(jīng)祈禱，但仍將耶穌拒在你生命的門外。趕快誠(chéng)懇地面對(duì)這個(gè)問題吧！

親愛的朋友，現(xiàn)在耶穌是在你生命門外還是在門內(nèi)呢？你會(huì)邀請(qǐng)他入內(nèi)，還是將他拒之門外？你不要以為可以常常輕視或拒絕他的邀請(qǐng)。因?yàn)闅q月無情，年壽有限。人死后便再?zèng)]有機(jī)會(huì)接受基督，到時(shí)后悔就太遲了。

如果你已經(jīng)準(zhǔn)備讓他進(jìn)入你的生命里，請(qǐng)先找一個(gè)可以讓你安靜獨(dú)處的地方。默想耶穌對(duì)你的大愛——他在十字架上、受盡恥辱痛苦、身體被釘、寶血傾流——這一切完全是為了你??默想耶穌正叩你心門，等待進(jìn)入你的生命之門。你已聽到他的聲音，并切望能面對(duì)面認(rèn)識(shí)他。如果你決定將自己的生命敞開，邀請(qǐng)耶穌內(nèi)住，下面的禱文可能會(huì)幫助你。請(qǐng)跟著它一句一句地祈求，并靜心思想你所說的每一句話以及所作的每一個(gè)行動(dòng)：

主耶穌基督，我知道自己在思想、言語和行為上都得罪了你，許多美善的事，該作的，我都沒有作；許多不該做的事，我反而去做?，F(xiàn)在懇求你赦免我以往的過犯。我為我的罪懊悔，我現(xiàn)在愿意脫離一切過犯。你為我舍命，我感謝你，我愿意將生命交托你。現(xiàn)在求你進(jìn)入我的生命里，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。謝謝你垂聽并答應(yīng)我的禱告。阿們。

你若要成為基督徒，以下是要做到的： 1.看圣經(jīng)

2.禱告和聚會(huì) 3.受洗

最重要的一點(diǎn)，就是要遵守上帝的誡命。馬太福音 22:37 耶穌對(duì)他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”

您知道四個(gè)屬靈原則嗎？ 第一原則：

神的愛

“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生”（約3：16）

神的計(jì)劃 耶穌說：“我來了是要叫人得生命，并且得的更豐盛”（更有意義的生活）（約10：10）

為什么大多數(shù)的人沒有經(jīng)驗(yàn)過這種豐盛的生命呢？ 因?yàn)?/p>

第二原則：

人因有罪而與神隔絕，所以不能知道并經(jīng)驗(yàn)神的愛和神為他生命的計(jì)劃。

人因有罪

“因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了神的榮耀”（羅3：23）

神創(chuàng)造人原是要人享受與他同在一起的快樂，但因個(gè)人頑固任性，偏行己路，背向真神，以致與神隔絕。這種向神任性的態(tài)度，使人對(duì)神漠不關(guān)心或公開反對(duì)，就是圣經(jīng)所說的罪。與神隔絕

“因?yàn)樽锏墓r(jià)乃是死”（羅5：23）

圣潔的神與有罪的人中間，有如深淵隔絕，雖然人不斷的用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲學(xué)等，來尋求神和豐盛的生命，但總得不著。

第三原則告訴我們這難題的唯一答案......第三原則：

耶穌基督是神為人的罪所預(yù)備的唯一救法，你借著他可以知道并經(jīng)驗(yàn)神的愛和神為你圣經(jīng)的計(jì)劃。耶穌為我們死

“惟有基督在我們還做罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯?，神的愛就此向我們顯明了”（羅5：8）耶穌從死里復(fù)活

“基督照圣經(jīng)所說，為我們的罪死了，并且埋葬了，又照圣經(jīng)所說，第三天復(fù)活，并且顯給嘰法看，然后顯給十二使徒看，后來一時(shí)顯給五百多弟兄看”（林前15：3-6）耶穌基督是唯一的道路

耶穌說“我就是道路，真理，生命；若不借著我，沒有人能到父那里去”（約14：6）

神差他的兒子耶穌基督，為我們的罪死在十字架上，成為神與人中間的橋梁，溝通了兩者之間的深淵。

只知道以上三個(gè)原則還不夠......第四原則：

我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道并經(jīng)驗(yàn)神的愛和神為我們生命的計(jì)劃。

我們必須接受基督

“凡接待他的，就是信他的人，他就賜給我們權(quán)柄，作神的兒女”（約1：12）

我們借著信心接受基督

“你們得救是本戶恩，也因著信，這并不是出于自己，乃是神所賜的，也不是出于行為，免得有人自夸”（弗2：8-9）

我們必須親自邀請(qǐng)基督進(jìn)入心中 耶穌說，“看哪，我站在門外叩門，若聽見我聲音就開門的，我要進(jìn)到他那里去。”（啟3：20）接受基督包括從自我轉(zhuǎn)向神（悔改），相信基督進(jìn)入我們的生命，赦免我們的罪，使我們成為合神心意的人。人只要在理智上同意關(guān)于基督的真理，或只有一些感情的經(jīng)驗(yàn)，都是不夠的。我們必須借著信心（意志的行動(dòng)）去接受基督。

只要你心里相信，口里承認(rèn)耶穌基督是你的救主，他為你的罪釘在十字架上，并且三天后神叫他從死里復(fù)活，你就得救了。

耶穌說“要盡心、盡性、盡意的愛主你的神，其次但愛人如己，這是一切律法和先知道里的總綱?！币?yàn)閻鄢扇煞ā?/p>

你現(xiàn)在就可以借著信心的禱告接受基督：（禱告就是與神交談）

神知道你的心，他看重你的內(nèi)心的態(tài)度，過于你的言語，下面的禱告可作參考：

主耶穌，我需要你。感謝你為我死在十字架上，借此赦免和潔凈我的罪，此刻我愿意接受你為我的救主和主，求你使我能按照你原先創(chuàng)造我的心意，成為你所喜悅的人，奉耶穌基督的名求，阿們。

當(dāng)你憑著信心接受耶穌的時(shí)候，你的生命已經(jīng)發(fā)生改變，至少包括下面幾點(diǎn)：篇三：?jiǎn)T工感謝信今天，你入職公司滿7周年。

7是一個(gè)神奇的數(shù)字，彩虹有7種顏色，音樂有7個(gè)音符。上帝用7天創(chuàng)造了世界?? 你在公司的7年彈奏了優(yōu)美的樂章，未來還有更多的音符等待你去譜寫，期待你更多的卓越表現(xiàn)！

今天，你入職滿1周年。

1是萬物的開始與本源，老子曰“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?還代表著最高的成就與榮耀；塔羅牌中的1是魔術(shù)師，代表著無限的創(chuàng)造力與潛能?? 你在公司的這1年是你職業(yè)生涯的新生，也是未來美好前程的開始，期待你從一而終，創(chuàng)造獨(dú)一無二的成就。

今天，你入職滿2周年。2元結(jié)構(gòu)是宇宙的根本，計(jì)算機(jī)語言只有0和1兩個(gè)數(shù)字，動(dòng)物只有雄和雌兩種性別，電荷只有正和負(fù)兩種狀態(tài)，磁體只有n和s兩種磁極?? 你用2年的卓越表現(xiàn)，成為公司不可或缺的骨干，未來還有更美好的前景等待你去構(gòu)建，期待你更精彩的表現(xiàn)。

今天，你入職滿3周年。

3在中外文化中含義深刻，三是構(gòu)成大千世界的縮影，所有的顏色由紅、綠、藍(lán)三原色組成，所有的物質(zhì)只有固、液、氣三態(tài)，道教老君一氣化三清，基督教圣父、圣子、圣靈三位一體?? 你在公司的3年與所有同事共同構(gòu)建了欣喜的今天，未來也必將繼續(xù)書寫更美好的明天，期待你更優(yōu)秀的表現(xiàn)。

今天，你入職滿4周年。

4是一個(gè)特殊的數(shù)字，佛教有四大金剛、四大菩薩，地理有東、西、南、北四個(gè)方向，天氣有春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，生日有年、月、日、時(shí)四柱，文房有筆、墨、紙、硯四寶?? 你在公司的4年吟詠了一首激昂的贊歌，未來還有更多的詩(shī)句等待你去誦讀。期待你更多的優(yōu)異表現(xiàn)。今天，你入職滿5周年。

5在中國(guó)文化里是一個(gè)寓意深刻的數(shù)字，天地有五行、食物有五谷、樂曲有五音、社會(huì)有五倫、人倫有五義、道德有五常、高山有五岳、身體有五官?? 你在公司的5年不僅為企業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，也讓自己獲得了快速的成長(zhǎng)。期待你更出色的表現(xiàn)。

今天，你入職滿6周年。

6在中國(guó)人看來是一個(gè)幸運(yùn)的數(shù)字，天地宇宙有六合，古代經(jīng)典著作有六書，古樂譜奇數(shù)稱六律，偶數(shù)稱六呂，古代結(jié)婚要經(jīng)過六種禮節(jié)，至愛的家人有六親，人之所好有六欲?? 公司非常榮幸能招募你這樣優(yōu)秀的員工，與你6年來共同進(jìn)步。期待你更出彩的表現(xiàn)。

今天，你入職滿8周年。

8在華人看來是一個(gè)最吉利的數(shù)字，“八”諧音“發(fā)”，在中國(guó)，有招財(cái)提運(yùn)的含義。出生年月推算命運(yùn)靠“八字”，占卜吉兇禍?？俊鞍素浴保值芙Y(jié)義同生共死稱“八拜”，學(xué)富五車滿腹經(jīng)綸稱才高“八斗”?? 你在公司工作的8年事業(yè)蒸蒸日上，這是你的福氣也是公司的福氣。期待未來你為公司帶來更多好運(yùn)！

今天，你入職滿9周年。

9是一個(gè)尊崇的數(shù)字，諧音“久”，有永恒之意?；实鄯Q九五之尊，皇袍稱九龍袍，皇室立九龍壁，皇宮高九丈九尺，華夏稱九州，親屬稱九族，時(shí)令稱數(shù)九?? 你在公司奉獻(xiàn)已經(jīng)9年之久，你是公司的元老功臣，未來公司的發(fā)展還需你繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。期待與你并肩奮進(jìn)下一個(gè)9年。

今天，你入職滿10周年。

10是一個(gè)里程碑般的數(shù)字，因?yàn)榻^大多數(shù)的計(jì)量單位都是十進(jìn)制，到10即邁入下一個(gè)數(shù)量級(jí)。10也是一個(gè)代表完美的數(shù)字，十全十美、十年磨劍、十年樹木、十拿九穩(wěn)、十足、十分?? 你在公司已經(jīng)奉獻(xiàn)10年之久，10年是你人生及事業(yè)的一個(gè)里程碑，10年風(fēng)雨，感謝有你！下個(gè)十年，并肩繼續(xù)！

第四篇：基督教文件

二、事工事務(wù)管理組

一、基建組

1、根據(jù)教會(huì)整體安排，聯(lián)系制作圣殿樣式圖紙并協(xié)助辦理征地建堂的一切手續(xù)。

2、定期召開全組人員會(huì)議，明確職責(zé)范圍，開工后嚴(yán)格質(zhì)量管理，把好質(zhì)量關(guān)，排好跟班值日人員。

3、凡與建堂有關(guān)的事情，積極配合教會(huì)負(fù)責(zé)人做實(shí)、做細(xì)，以提高責(zé)任心，做好主工。

二、對(duì)樂組

1、圣樂組是傳播福音的光榮使者，組隊(duì)人員必須有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，準(zhǔn)時(shí)參加每次的紅白事活動(dòng)。

2、我們是縣堂的代表，必須有能吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神，并不斷總結(jié)，不斷提高演唱、演奏水平。

三、紅白事組

1、本組主要職責(zé)接到教會(huì)的通知后，及時(shí)與詩(shī)班和樂隊(duì)聯(lián)系溝通，明確地點(diǎn)、時(shí)間、準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)。

2、認(rèn)真負(fù)責(zé)登帳、收款，每次要辦理的細(xì)致、準(zhǔn)確、適時(shí)向世人宣揚(yáng)福音。

四、白事登帳組

1、以高度的責(zé)任感搞好堂院、圣殿內(nèi)的水電設(shè)施安裝、維護(hù)。

2、認(rèn)真負(fù)責(zé)登帳、收款，每次要辦理的細(xì)致、準(zhǔn)確、適時(shí)向世人宣揚(yáng)福音。

五、水電管理組

1、以高度的責(zé)任感搞好堂院、圣殿內(nèi)的水電設(shè)施安裝、維護(hù)。

2、新殿有水電施工

圖，后堂的水電線路走向必須做好準(zhǔn)確記錄，立檔保存。

3、要適時(shí)提出節(jié)水節(jié)電的建議、措施。

六、堂容院貌管理組

1、經(jīng)常檢查院內(nèi)各房的門窗、玻璃破損缺失情況，及時(shí)記錄，向教會(huì)負(fù)責(zé)人匯報(bào)，以便責(zé)成木工維修。

2、后堂內(nèi)各樣花草樹木的修剪管理以及前院內(nèi)怎樣布局，什么樣樹木怎樣美化、綠化，要提出建議。

3、何節(jié)氣澆灌、施肥、打藥、修剪等一系列美化、綠化工作，均由該組負(fù)責(zé)。

七、門衛(wèi)室

1、負(fù)責(zé)看管神的家，守衛(wèi)好大門及教會(huì)的一切財(cái)產(chǎn)。

2、主動(dòng)打掃院內(nèi)外及教堂內(nèi)的公共衛(wèi)生和廁所的清掃及菜園的管理。

3、平時(shí)來人來客要熱情接待，并提供茶水的供應(yīng)。以上是第二大組的各小組職責(zé)

一、福音圣工教務(wù)管理組

一、講道組

1、熟悉全縣講道人的情況，姓名、姓別、年齡、文化、傳道時(shí)間，以便調(diào)配使用。

2、每個(gè)牧場(chǎng)要有講道值日安排，如每周幾有誰當(dāng)值，防止出現(xiàn)空檔，不利于群羊喂養(yǎng)。

3、縣堂每禮拜的敬拜講道及每次布道會(huì)都應(yīng)有安排，有落實(shí)，搭配講員，提出實(shí)效，廣傳福音。

4、合理安排紅白事上的精彩傳道，使廣大信徒的信心更堅(jiān)定并多引人信主。

二、圣詩(shī)組

1、圣詩(shī)組應(yīng)是一支有組織、有紀(jì)律、有文明素質(zhì)的堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍。他是教會(huì)的形象代表和廣傳福音的先鋒隊(duì)、宣傳隊(duì)。

2、定期和平時(shí)的整齊排練，演出應(yīng)是提高素質(zhì)、演唱水平的重要平臺(tái)，凡在這里的人要有辛勤的奉獻(xiàn)，很大的時(shí)間付出。

3、凡為禮拜天和培靈布道會(huì)時(shí)，盡善盡美整齊劃一的贊唱及大型歌詠比賽與元旦演出，都告誡我們要刻苦努力，不 贏得觀從的信譽(yù)和口碑。

4、每遇紅白事時(shí)，到一地、去一村，也是堅(jiān)定當(dāng)?shù)匦磐叫判牡臅r(shí)刻，更是向世人廣傳福音，引人歸主的好機(jī)會(huì)，所

以內(nèi)部要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，注意衣著整潔、亮麗，高聲贊唱，為榮耀主各自努力。

三、宣傳組

1、每逢圣誕和布道大會(huì)、培訓(xùn)大會(huì)及慶典活動(dòng)時(shí)，要按教會(huì)的具體要求書寫門聯(lián)、對(duì)聯(lián)及相應(yīng)的大字標(biāo)語、口號(hào) 并組織懸掛粘貼。

2、西側(cè)十多塊墻上的黑板要堅(jiān)持每?jī)稍赂鼡Q一次，其中一塊用于寫思想火花，一塊寫學(xué)習(xí)心得，其余的抄寫圣經(jīng)

原文，以便使信徒常學(xué)常新，多有收獲！

3、根據(jù)布道大會(huì)和主日敬拜，又及建堂施工、齊心奉獻(xiàn)詩(shī)班樂隊(duì)、食堂等方面的眾多畫面中采寫好人好事，編寫

材料，鼓舞眾人，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，多做主工以及教會(huì)交給的其他事工。

四、音響組

1、平時(shí)注意愛護(hù)、維護(hù)的整潔，使之處于良好的工作狀態(tài)，出現(xiàn)故障及時(shí)修復(fù)。

2、每逢周日敬拜及布道會(huì)，演出節(jié)目時(shí)加強(qiáng)管理，并在活動(dòng)前結(jié)束后擴(kuò)放一些贊美音樂知躍氣氛。在講道或演出時(shí) 調(diào)好音量，看好機(jī)子。

3、遇紅白事情，需用車運(yùn)送音箱、器件時(shí)，應(yīng)提前開門，如集其他弟兄姊妹幫助裝車卸車，要主動(dòng)聯(lián)系。

五、探訪組

1、根據(jù)已知情況和電話約定，服從教會(huì)負(fù)責(zé)人的總體安排，進(jìn)行走訪勸勉慰問，利用一切機(jī)會(huì)廣傳福音。

2、集體行動(dòng)或分散行動(dòng)相結(jié)合，最少兩人以上針對(duì)需常扶人員的狀況、背景，有的放矢，必要時(shí)建 立結(jié)對(duì)子、互

通電太陽島，定期走訪，做好幾個(gè)，吸引一片。

3、有極貧困的困難戶、孤弱殘疾的老人、可憐人群，我們應(yīng)盡量地去幫扶勸勉，使他（她）們堅(jiān)信耶穌。

4、還有其他預(yù)料不到的事，凡屬本組范圍內(nèi)的，只要教會(huì)安排，也當(dāng)盡量去做。

六、接待組

1、每逢外面來人來客、外省市的肢體和長(zhǎng)老、牧師來此布道、傳道以及建堂期間各縣、市、區(qū)來的同工、同道，都應(yīng)友善接待。

2、外出采購(gòu)水果、提茶倒水、打掃衛(wèi)生、端水洗刷等一些服侍工作，要熱情大方，彬彬有禮。

3、如有需住宿用餐的，要給以引領(lǐng)，不要出現(xiàn)無人管無人問的情況。全組人員可分為兩批用，不必要全體出動(dòng)，由接待組長(zhǎng)視情況決定，并報(bào)告總負(fù)責(zé)人。

4、如其他與本組職份有關(guān)的情況，服從安排，聽從調(diào)度。

七、售書組

1、售書分為兩個(gè)地點(diǎn)，一是本堂，一是城南，按照分工，在組長(zhǎng)指導(dǎo)下要各負(fù)其責(zé)，管理好各自經(jīng)管的。

2、講書渠道由組長(zhǎng)反映給教會(huì)負(fù)責(zé)人，進(jìn)何種版本、何種類別、型號(hào)，然后從外地運(yùn)來后，再分給兩個(gè)售書點(diǎn)，按照同一價(jià)格出售。

3、購(gòu)書時(shí)需借用書款及售書后收回書款，均由該組長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理。信徒需什么樣的圣經(jīng)和歌本，均可反映給兩個(gè)售 書點(diǎn)，然后由組長(zhǎng)匯總。

8、主日學(xué)

1、主日學(xué)是教會(huì)為培養(yǎng)教育孩子而設(shè)立的，從小就領(lǐng)他（她）們歸主，學(xué)習(xí)圣經(jīng)、唱詩(shī)贊美、敬拜侍奉，為孩子

們今后的人生打下良好的基礎(chǔ)，讓孩子們根扎磐石。

2、主日學(xué)教師較強(qiáng)的責(zé)任心，較高的素質(zhì)，視所有孩子為己孩子一樣疼愛管教，耐心、溫柔。

3、現(xiàn)分設(shè)小班和大班，在圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)時(shí)，要表演精彩節(jié)目，提高他（她）們的演藝水平，教背誦詩(shī)經(jīng)章節(jié)的能力

和團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)紀(jì)律性的良好美德，切實(shí)起到主日學(xué)老師的示范作用。

9、教歌組

1、我們的神是喜歡贊美的神，我們每天唱詩(shī)贊頌，如同獻(xiàn)祭、獻(xiàn)牛，正是神所喜悅的。

2、我們肩上有重?fù)?dān)，教歌人甚至比傳道人更要付出艱辛，因要備課、定教程、教好一篇詩(shī)篇、一支好歌曲，不但

教歌人要放聲高唱，還要讓千百位信徒們熟練掌握，每天贊頌。

3、應(yīng)制定教歌大綱，一年來要教多少詩(shī)篇、多少圣禮用歌、多少贊美歌曲，應(yīng)有計(jì)劃安排。

4、城南和本堂在教贊美歌曲時(shí)應(yīng)盡量同步，以便讓信徒學(xué)的準(zhǔn)、記得牢。會(huì)唱、統(tǒng)一才是硬道理。不要追求多而濫。

每周一歌，實(shí)無必要，好唱的詩(shī)篇、歌曲讓信徒們深存腦海，走、坐愛唱，還應(yīng)考慮學(xué)歌的對(duì)象是文化、年齡、喜 惡這些因素。

三、規(guī)章制度后勤管理組

一、財(cái)務(wù)組

1、所有財(cái)務(wù)坐吃山空必須遯崗敬業(yè)、愛教如家的事業(yè)心、責(zé)任感，當(dāng)神的好管家。

2、對(duì)收入和支出的每分錢，每張單據(jù)要認(rèn)真審核，做到物品、單價(jià)、數(shù)量、帳目、樣樣明白清楚，購(gòu)物單據(jù)有經(jīng) 辦人、驗(yàn)收人、審核人的簽字，才給報(bào)銷，否則不可。

3、做事正直公義，管理帳目和支票、現(xiàn)金，要按章辦事，不循私情，做領(lǐng)導(dǎo)的好參謀。

4、記帳準(zhǔn)確及時(shí)，堅(jiān)持日收日清，每月結(jié)帳，按時(shí)向信徒公布，做到公開、透明。

二、司務(wù)組

1、本組全體人員牢固樹立全心全意為教會(huì)為信徒服務(wù)的宗旨，做好侍奉人的工作。

2、每次根據(jù)教會(huì)下達(dá)的任務(wù)，如事工或加班或布道都要附合當(dāng)時(shí)情況做周密細(xì)致的安排，根據(jù)季節(jié)的不同，采購(gòu)必 要的主體食品及柴炭。

3、盡最大努力，掌握標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)劑好飯菜花樣，讓用餐人員能吃好吃吃飽，還應(yīng)注意節(jié)約，成其是夏季嚴(yán)防食物不潔。

4、上班穿好工作服，并注意食堂內(nèi)外的衛(wèi)生，搞好餐具、廚具的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

三、紀(jì)律檢查審計(jì)組

1、本組的設(shè)立是針對(duì)縣堂及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各教點(diǎn)的有些情況而設(shè)立的。

2、若有信徒有確鑿的證據(jù)，反映各級(jí)教會(huì)負(fù)責(zé)人 或同工，有貪占財(cái)務(wù)行為、生活作風(fēng)行為或其他方面有敗壞教會(huì)

形象的惡劣事件，經(jīng)縣堂教會(huì)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，本組可派人去查證明白，要審計(jì)收支帳目、調(diào)查取證，是清自清，是濁

即濁，該怎樣處理的拿出意見來，以維護(hù)我上上下下信徒的圣潔和名譽(yù)。違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，要公平、公正辦事。

3、對(duì)本堂和縣城各堂點(diǎn)的帳目，堅(jiān)持每半年或一年審查一次，對(duì)每次查帳以后作出結(jié)論，以便不斷總結(jié)、提高，妥善 使用好每分捐款。

4、對(duì)發(fā)現(xiàn)其他不利于維護(hù)教會(huì)團(tuán)結(jié)的人和事，要取于堅(jiān)持正義，扶正除邪，使全體信徒能心往一處想，勁入一處使，做正直人的可靠朋友，做團(tuán)結(jié)的表率。

四、財(cái)產(chǎn)管理組

1、這項(xiàng)工作要有細(xì)心、耐心、準(zhǔn)確及時(shí)，把堂內(nèi)所有房屋、桌凳、沙發(fā)、廚柜都要記錄準(zhǔn)確祥細(xì)，建帳。掌握教 會(huì)的家底，（不含消耗物品）。

2、每季度可到各辦公室檢查一次物品的使用情況，每次新固定財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由財(cái)務(wù)組及時(shí)通知，財(cái)產(chǎn)組復(fù)查、建帳。

五、倉(cāng)庫(kù)管理

1、本堂內(nèi)的倉(cāng)庫(kù)、所有物品，管理人員應(yīng)該明了，有些屬固定的，有價(jià)值的，應(yīng)建帳，每次出庫(kù)、入庫(kù)都應(yīng)有依據(jù)、有領(lǐng)物人、審批人簽字。

2、有些屬常使用的，易消耗的也應(yīng)有記錄，如（勞動(dòng)工具、壘砌工具等），有任務(wù)時(shí)，發(fā)出去使用，用后應(yīng)通知

及時(shí)送回，以備下次使用。

3、這項(xiàng)工作是煩鎖、零碎的，有時(shí)有計(jì)劃，有時(shí)突然領(lǐng)取，做好這項(xiàng)管理須有時(shí)間獻(xiàn)出，并忠誠(chéng)勤懇的精神。

六、檔案資料管理室

1、根據(jù)省、市、縣、宗教部門的強(qiáng)令規(guī)定，各堂所必須建立檔案室，且建立一些切合實(shí)際的管理制度。

2、檔案管理須把我堂的一些自地手續(xù)上繳批文和自2008年建堂以來的情況及工作總結(jié)、事工安排，新教堂的施工

圖紙等有些有價(jià)值的記錄保管起來，以備查驗(yàn)。

3、待新堂建起以后，有充足的經(jīng)書時(shí)建當(dāng)購(gòu)置一些講章、資料類、輔導(dǎo)書籍，供廣大信徒閱讀、摘錄，以解饑渴 幕義的愿望。

4、本堂管理人員可協(xié)助整理、抄寫有關(guān)檔案資料方面的工作，要做主的好工人。

一、關(guān)于信徒舉行婚禮的規(guī)定

1、舉行婚禮的男女雙方均為受洗者，若單方受洗（另一方不是信主者或愿意信主者）或者雙方暫未受洗，但已是 虔誠(chéng)的信徒。

2、必須是經(jīng)政府民政部門合法登記已領(lǐng)取了結(jié)婚證的。注：在結(jié)識(shí)交往中持守了純?nèi)嵳摺＃ㄈ羰且呀?jīng)同居了，就不能按教會(huì)的禮儀辦理。是否同居，眾人和自己清楚，要誠(chéng)實(shí)）。

3、雙方均為初婚者。

4、棄絕一切世俗的迷信活動(dòng)。（如磕頭、用寬心面、艾、棗、果子等）

5、新人上、下車或轎不準(zhǔn)要錢。

6、舉行結(jié)婚儀式時(shí)，不準(zhǔn)鳴放鞭炮，且婚宴待客時(shí)，禁用煙酒。

7、舉行完婚禮儀式后，新人應(yīng)按照規(guī)矩有序地進(jìn)入洞房。（禁止哄鬧喧叫）凡符合了以上的條件可由男方家長(zhǎng)或本人向當(dāng)?shù)亟虝?huì)提出要求，經(jīng)實(shí)際了解核實(shí)后，可給予辦理，若需縣圣詩(shī)班和 圣樂隊(duì)前往，必須由當(dāng)?shù)亟虝?huì)負(fù)責(zé)人電話通知縣教會(huì)負(fù)責(zé)人，由縣教會(huì)負(fù)責(zé)人再通知詩(shī)班和樂隊(duì)。

二、關(guān)于信徒離世、舉行追思會(huì)的規(guī)定

1、全家信主、離世者已受洗且兒女們?cè)敢獍葱磐阶匪純x式辦理的。

2、離世者沒信主但兒女們信主愿意按信徒追思儀式辦理的。（不致悼詞，不行撒土禮）

3、禁用煙酒、禁收花圈、帳子及一切迷信用品，如香泊、四事、燒紙、紙錢等。

4、棄絕一切偶像迷信形式，自家人及親朋一律不準(zhǔn)潑湯、磕頭、跪拜、擺供桌，不準(zhǔn)用扎彩和棺罩及破土、謝架子，不準(zhǔn)釘麻稔寄草掛、拉柳樹棍等等。

5、原則上提倡不用棺材，要以節(jié)儉為主。

6、離世者可穿戴隨身衣服或一身潔白的衣服。（禁用世俗人的那種壽衣）

7、凡本家親人、子女及親朋好友吊喪時(shí)要穿白衣，戴孝哀哭，信徒并不是不近情理，不戴孝、不痛哭那是錯(cuò)的，應(yīng)與

哀哭的人同哭，以示對(duì)離世者的懷念。

8、吊唁者只登記禮錢、不準(zhǔn)燒香磕頭、不準(zhǔn)收燒紙花圈、不準(zhǔn)行鞠躬禮，凡機(jī)關(guān)企業(yè)單位來賓可到逝者家中悶哀

1－3分鐘，樂隊(duì)?wèi)?yīng)奏哀樂給以配合。愿按以上規(guī)定舉行追思儀式的，離世者的子女或親屬可到當(dāng)?shù)亟虝?huì)找負(fù)責(zé)人

提出申請(qǐng)，由他（她）們和縣教會(huì)聯(lián)系。

臨沭縣基督教中心堂堂務(wù)委員會(huì) 總負(fù)責(zé)人：陳久選

王齡昌

顧問組：武新吉

孫朝崗

王維玉

高樹成

一、福音圣工教務(wù)管理組：

王齡昌

王寶開

張寶法

1、講道組：王寶開

劉夫祥

張寶法

2、唱詩(shī)組：沈懷英

許子香

韓成釗

3、宣傳組：張連之

高田熙

韓成釗

茹家明

王洪福

4、音響組：張

欣

毛登密

付愛靜

5、探訪組：葛風(fēng)英

孫守瑞

高文會(huì)

盧

峰

密士香

羅夫彩

李

娜

袁彩香

6、接待組：于占愛

姜翠珍

郇秀霞

周文霞

崔仕英

李祥美

高英熙

劉壽紅

7、售書組：魏振永

王義軍

（城南）

盧

峰

王緒蘭

郇玉舉

（會(huì)計(jì)）

李顏芝

（保管）

8、主日學(xué)組：高

原

臧書云

李

芳

9、周日教歌：胡佃彩

王慶霞

張作森

二、事工事務(wù)管理組：

陳久選

朱忠田

于占愛

1、基建組：陳久選

王齡昌

高文君

于長(zhǎng)得

楊進(jìn)軍

王維玉

劉明科

高明禮

張勤獻(xiàn)

胡圣邦

李紹德

秦現(xiàn)亭

張連之

2、圣樂組：劉伯華

王樂軍

閻紀(jì)果 陳友宇

3、紅白事組

南片：石門鎮(zhèn)

大興鎮(zhèn)

何慶席

王維玉

劉開華

王恒財(cái)

宋開花

劉喜道

張文杰

劉學(xué)志

王寶開

張杰

中片：店頭鎮(zhèn)

縣城

蛟龍鎮(zhèn)

韓村

陳久選

王齡昌

劉明科

張士云

張寶法

劉峰

胡圣邦 西片：南古鎮(zhèn)

曹莊鎮(zhèn)

劉夫祥

武心吉

武心存

張慶昌

宋振娟

李首領(lǐng)

班顏夫

孟召華

李西廣

西北片：鄭山鎮(zhèn)

白旄鎮(zhèn)

盧官莊

杜丙堂

張勤現(xiàn)

孫運(yùn)倫

朱孔恩

葛緒太

郝朋霞

張靜

4、白事登帳組：孫慶迪

李紹德

于恒寶

崔社暖

王洪福

5、水電管理組：王京素

李新田

李運(yùn)鋒

6、堂容院貌管理組：陳守松

王廣漠

秦現(xiàn)亭

李興堂

卉存廣

7、門衛(wèi)：孫守瑞

三、規(guī)章制度后勤管理組：劉夫祥

姜翠珍

李延芝

1、財(cái)務(wù)組（1）收入組

孫慶迪

姜翠珍

（2）支出組

高全奎

于恒寶

2、司務(wù)組：胡圣邦

孫同忠

王作美（保管）

商建法

3、紀(jì)檢組：朱忠田

郇玉舉

張連之

于丙亮

張作森

張士云

4、財(cái)產(chǎn)管理組：秦現(xiàn)亭

5、倉(cāng)庫(kù)管理：孫慶迪

6、檔案資料管理：李紹德

陳守松

第五篇：基督教節(jié)目

相聲：天上傳來的好消息

A：弟兄，聽說：圣誕節(jié)那天晚上，天上傳來好消息！

B：什么好消息？

A：就是在猶太國(guó)伯利恒城里為我們降生了一位拯救世人的天國(guó)君王，要救世人成為天國(guó)的子民，也就是做神的兒女！

B：噢，哇賽，這可真是個(gè)好的消息，說不定我還會(huì)被選為王子呢？

A：是?。?/p>

B：那有什么要求和條件嗎？

A：當(dāng)然有了。

B：那太好了，你快看看我行不行，我相貌好、人品好、禮貌好、工作認(rèn)真，還有一點(diǎn)你還不知道呢？

A：什么呢？

B：我這人心腸特別好，很有愛心哦！

A：哦，是嗎？這到真的還不知道。

B：你看能被選中嗎？

A：那可不一定。

B：啊！像我這樣的人如果都選不中，那誰還能被選上?。?/p>

A：難道你就那么完美嗎？你沒有驕傲嗎？你沒有貪心嗎？嫉妒人嗎？自私嗎？??你都沒有做錯(cuò)一件事嗎？

B：這，這個(gè)嗎？當(dāng)然是有的么，不只是我有，每個(gè)都有的，難道你沒有啊？

A：是啊！我也有。

B：那這樣說來，沒有一個(gè)人能被選上啦！原來要求這么高，害我白高興了一場(chǎng)，我還以為 真的有什么好消息呢！天上是不會(huì)掉餡餅的，算了走吧！走吧！（拉起A就要走）

A：等等，聽說那位君王有話傳出來說：“天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改”。

B：天國(guó)離我們這里很近嗎？有幾公里啊？

A：傻瓜，天國(guó)當(dāng)然是在天上啦！主要是我們要悔改，這是君王的要求。

B：喔，像我這樣的人也要悔改嗎？

A：當(dāng)然?。∧銊偛挪皇浅姓J(rèn)自己有驕傲、自私、嫉妒等等的罪嗎？

B：這些也算是罪啊？

A：對(duì)，這些在天國(guó)的君王的律法里都列為是罪。

B：像我這么好的人都算為罪人，那些殺人、搶劫、吸毒、淫亂的人那怎么辦，他們不是罪不可赦了嗎？

A：不！天國(guó)的君王他不是看你罪的大小，多少，而是看你愿不愿意悔改，因?yàn)樗f：我來本不是召義人，乃是召罪人“要是召義人的話，這世上沒有一個(gè)能被選上的。

B：義人不要，要罪人，那天國(guó)不就成了監(jiān)獄嗎？因?yàn)樽锶藨?yīng)該在監(jiān)獄里的呀！

A：你怎么想的么，天國(guó)怎么會(huì)是監(jiān)獄呢？天國(guó)可是義人居住的地方，所以說罪人需要悔改。

B：這么簡(jiǎn)單一悔一改，以前的罪都統(tǒng)統(tǒng)一筆勾銷，這好像有點(diǎn)不可思議，我們地上的法律都是犯死罪的人一定要判死刑，輕一點(diǎn)也要關(guān)幾年，可沒有你說一句：我愿意悔改，就放了你的。

A：是?。√靽?guó)的律法更加的嚴(yán)格，不管你犯罪輕重，都是死罪呢！圣經(jīng)說：“罪的工價(jià)乃是死“，圣經(jīng)又說：”世人都犯了罪，虧缺了神 的榮耀“。

B：啊！那我也犯了死罪啦？

A：但圣經(jīng)告訴我們：基督耶穌降世，為要拯救罪人。這位天國(guó)的君王說：“人子來，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的贖價(jià)“。

B：這，不可能，不可能，哪有君王來服侍人，還要替罪人舍命。

A：這是千真萬確的，我?guī)愕揭粋€(gè)地方去看看，你就會(huì)知道了（拉著B轉(zhuǎn)一圈）看！這位君王在山上給人講天國(guó)八福，他在曠野用五餅二魚叫饑餓的人得飽，他使瘸腿的人行走，瞎眼的人看見，麻瘋?cè)说脻崈簦踔了€叫死人復(fù)活，他有極大的憐憫，他愛世人，人只要到他面前，求他的就必得醫(yī)治、得平安。他忙得甚至是廢寢忘食??！

B：?。≌嬗羞@樣的人？他的愛心和能力這么大??？

A：他不是平凡的人，他是神的兒子，天國(guó)的君王。

B：哦！對(duì)對(duì)對(duì)，天國(guó)的君王，你接著說。

A：但他所做的這一切，都因?yàn)樗麘z憫人的緣故，他真正的救人，還在最后。

B：最后怎么啦？（A又拉著B繞了一圈）

A：看！各各他山上，那中間的十字架上面所釘?shù)木褪翘靽?guó)君王――耶穌基督。

B：啊！太可憐啦，他究竟犯了什么大罪，受到這樣的刑罰？

A：不，他是為我們的罪甘愿代替罪人被釘在十字架上，流出寶血洗凈我們一切的罪，他是無罪的代替罪人被殺，為要滿足神公義的要求，成全天國(guó)的律法。

B：啊，原來如此?。▋赏劝l(fā)抖，慢慢跪下泣不成聲）哦！主??！主??！你為什么要這么做呢？

A：因?yàn)樗麗畚覀兪郎系娜?，人類沒有辦法可以自救，所以他要代替世上的罪人受罪的刑罰。

B：哦，我的主?。∥艺媸莻€(gè)罪人，原來你這樣愛我們，我卻不知道，主啊，我要悔改，求你赦免我吧！哦，我的主?。∧闼赖暮猛纯喟?！你死的好悲慘啊??唉，算了，算了，不哭了，他自己都死了，還能救我嗎？

A：不，他還活著。

B：什么，他還活著，他還沒被釘死呀！

A：不是，他的確被釘死了，而且被埋葬在墳?zāi)估锪?，但是他三天后從死里?fù)活了！

B：人死了，怎么能夠復(fù)活呢？

A：因?yàn)樗巧竦膬鹤?，他是生命的主。?說：生命在我，復(fù)活也在我，我有權(quán)將生命舍去，也有權(quán)柄將生命取回來，所以信我的人將來雖然死了，也必復(fù)活。而且要同我一同在天上做王直到永遠(yuǎn)。

B：太好啦！太好啦！這么說，只要我悔改相信，就能成為天國(guó)君王的兒女，將來與他一同做王了。

A：是的，你愿意相信這位降生的主耶穌能救你嗎？

B：我愿意，我相信！

A：（面對(duì)觀眾）朋友們！你們是否也愿意接受耶穌賜給我們的救恩呢？ 相聲：方便基督徒

甲：今天是“圣誕節(jié)”，我們大伙都很高興??（乙唱歌打斷甲說話）

乙：平安夜，圣善夜??（互相看一看、停一下、待甲講話、乙又唱）

甲：全天全世界有二十億的人在歡慶圣誕佳節(jié)。乙：（唱）“平安夜、圣善夜”??（停一下互看）甲：因?yàn)橐d降生實(shí)在太重要了，對(duì)我們每一個(gè)??

乙：（唱）“平安夜、圣善夜??” 甲：（看著乙，乙不唱了）你唱呀！唱下去呀！怎么老是唱這句？

乙：啊呀！圣誕節(jié)么，不唱《平安夜》唱什么，人家在學(xué)唱詩(shī)歌么？

甲：原來你在學(xué)《平安夜》，我以為這么愛唱，什么都會(huì)，原來連《平安夜》都得學(xué)呀！看你人――就知道沒多少東西。

乙：晚上有圣誕聯(lián)歡會(huì)，我媽一定要我去獨(dú)唱一首，讓大伙欣賞一下我這“美喉”。甲：??！什么？你是美猴?。ü首黧@訝）乙：你才是呢，我是說讓大伙欣賞一下我這美麗動(dòng)聽的歌喉！簡(jiǎn)稱“美喉”。

甲：哦，原來如此，那這么說來你家里都是基督徒羅！

乙：那當(dāng)然，我世代都信耶穌，你看（手勢(shì)）我是基督徒，我爸是基督徒，我爸的爸也是基督徒，我爸的爸的爸也是基督徒，我爸的爸?? 甲：??的爸的爸的爸也是基督徒。

乙：不！錯(cuò)了，誰說“我爸的爸的爸的爸的爸是基督徒”。（略停）告訴你，我爸的爸的爸的爸的媽才是基督徒吶。甲：好子，好了，不管幾個(gè)爸的，幾個(gè)媽的，我知道你家是“基督徒世家”，基督徒就向你家學(xué)習(xí)！

乙：學(xué)習(xí)不敢當(dāng)，交流交流經(jīng)驗(yàn)還是可以的。甲：那請(qǐng)你談?wù)勀慵夷敲炊嗳耸窃鯓幼龌酵降模?/p>

乙：不就是做基督徒嗎？ 甲：嗯！

乙：方便！“口里相信！心里承認(rèn)！”哦，不，“口里承認(rèn)，心里相信”，不就完了。甲：有這么方便嗎？

乙：當(dāng)然，就說我吧！人家稱我是“方便基督徒”。甲：??！只聽說有方便面，沒聽說過有“方便基督徒”。

乙：有?。”确秸f：牧師老是說要我們禱告，說：多禱告多得氣力。甲：不！人家說“多禱告多得能力！少禱告少得能力??” 乙：以啊！對(duì)！多得能力！可是你想，現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)大家拼命賺錢，哪有時(shí)間禱告，早晨、中午、晚上、吃飯都要禱告多麻煩。甲：那是應(yīng)該的！

乙：但我講來講去總是這幾句話，于是我靈機(jī)一動(dòng)，把禱告寫在紙頭上，往墻上一貼說：“耶穌啊，我的禱告都在那里，每天你自己去看看好啦！” 甲：嗨！真新鮮！

乙：你說簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，方便不方便？ 甲：虧你想得出來！

乙：再說做禮拜，我也有辦法方便。甲：這怎么方便？

乙：每次做禮拜，人家花二個(gè)小時(shí)，我只半個(gè)小 時(shí)就回家了。

甲：那你一定沒好好聽道！

乙：聽了！牧師講得太好了！每句話都講到我心里啊！

甲：他講的是什么呢？ 乙：忘了。

甲：嘿，弄了半天還是忘了！牧師開始讀的是哪一處圣經(jīng)？記得吧？

乙：我去的時(shí)候他已經(jīng)讀好了――他沒等我到，就開始了。

甲：那最末了，牧師常?？偨Y(jié)幾句，那幾句你也忘了？

乙：還沒等他完，我從后門溜出來了，我也不等他了。

甲：那么中間呢？總有幾句你聽見的羅？ 乙：老實(shí)告訴你吧，講出來可千萬別笑我，我剛 坐下，不知為什么，就呼呼睡著了。甲：這倒真是方便，這算什么基督徒？ 乙：算“方便基督徒”。

甲：那你讀圣經(jīng)可不能方便了吧！乙：那更方便了。甲：怎么個(gè)方便法？

乙：做禮拜去，圣經(jīng)袋一拿，回家來了，圣經(jīng)袋往墻上一掛，下個(gè)禮拜再一拿，回家來一掛，??這不簡(jiǎn)單方便嗎？

甲：這樣圣經(jīng)一個(gè)禮拜只用一次，其余六天都在“上吊”！

乙：哎！也有不上吊的時(shí)候！甲：什么時(shí)候？

乙：我走投無路的時(shí)候！

甲：你在生活中碰到了很大困難，走投無路時(shí)，你就讀圣經(jīng)，仰望神施恩典。乙：對(duì)，人們常說：“人的盡頭，上帝的起頭”么！我走投無路了，希望圣經(jīng)用一句話指引我前面應(yīng)怎么做？

甲：那么厚的圣經(jīng)，哪一節(jié)經(jīng)文是對(duì)你說的呢，這太難找了，這可不簡(jiǎn)單不方便了吧？ 乙：還可以簡(jiǎn)單的。甲：怎么簡(jiǎn)單？

乙：閉起眼睛，打開圣經(jīng)。用手指，指到哪一節(jié)就是那一節(jié)，這節(jié)經(jīng)文就是上帝要我去做的。甲：這辦法倒挺方便的！結(jié)果呢？ 乙：結(jié)果可就倒霉羅（哭臉狀）。甲：讀圣經(jīng)怎么會(huì)倒霉呢？

乙：你可知道，那是什么樣的一節(jié)經(jīng)文。甲：是什么，怎么說？

乙：《馬太福音》27章5節(jié)“猶大就把銀錢丟在殿里，出去吊死了”！甲：嗨，這下你可不方便啦！

乙：我可不想真去死??！這次不算，再來一次，于是重翻開圣經(jīng)，用手一指?? 甲：怎么樣？

乙：更慘啦！路加福音10：37節(jié)“你去照樣行吧”。

甲：嗨！我告訴你，作基督徒要腳踏實(shí)地的追求，沒有方便捷徑的，你這樣下去不是方便基督徒，是糊涂基督徒?。≈髟賮砟阋魂P(guān)在門外??！乙：主來還早著吶！慢慢來吧。甲：你還要等到什么時(shí)候呢？

乙：年輕時(shí)信主多不方便，等到我年紀(jì)大了，不會(huì)動(dòng)了，差不多了，我再熱心起來也不遲啊！甲：那不是太遲了嗎？

乙：不遲、不遲，到那時(shí)候我好好地?zé)嵝囊幌?，我們不是常說“阿們”嗎？阿門阿門，只要“挨進(jìn) 天堂門”不就好了！甲：嗨！說學(xué)逗唱（相聲）

甲：各位父老長(zhǎng)輩，弟兄姊妹，主內(nèi)平安。來了這么多人哦，來了這么多人呢，我心里就有些怕忘詞。哎喲喂，你們知道嗎？相聲不好演，好演郭德綱弄了這么些年怎么還是“非著名相聲演員”，更何況是基督教的相聲，更更何況是我一個(gè)人演。所以，我的表演，到此結(jié)束，再見。（鞠躬準(zhǔn)備下臺(tái)）

乙：哎哎哎，你干什么？你真給我下去?。?/p>

甲：你怎么了？

乙：我配合你演。

甲：你真是哪壺不開提哪壺，你出來干什么，這下好了我還下得了臺(tái)嗎?我問你，你知道相聲的四門功課是什么嗎？（乙搖頭）你看看，你不懂了吧？四門功課，煎炒烹炸。

乙：哎哎哎，你這個(gè)是廚師的四門功課？說，相聲的四門功課。

甲：一個(gè)不會(huì)烹飪的將軍不是好裁縫。四門功課當(dāng)然是說學(xué)逗唱？

乙：什么是說學(xué)逗唱？

甲：這個(gè)，一個(gè)人說的是，兩個(gè)人說的是??

乙：別，是要你解釋，什么是說學(xué)逗唱？

甲：??三個(gè)人說的就是

乙：說學(xué)逗唱是什么？

甲：你猜。

乙：你到底知道不知道？

甲：我當(dāng)然知道，這個(gè)好幾十人說的就是??

乙：你還是不知道?。?/p>

甲：那你知道你來說說

。

乙：我說就我說，你聽好咯。說，就是能說繞口令，貫口，會(huì)念定場(chǎng)詩(shī)，數(shù)來寶等。學(xué)，能學(xué)各省方言，各種地方戲曲，曲藝，流行歌曲，大小買賣的吆喝，學(xué)口技等。逗，會(huì)說單口，能逗哏，能捧哏，能膩縫兒，會(huì)雙簧等。唱，會(huì)唱太平歌詞，開場(chǎng)小唱。

甲：呵呵，你這個(gè)屬世界的說學(xué)逗唱，我是屬靈的說學(xué)逗唱。

乙：那你倒是說說什么是屬世界的說學(xué)逗唱？

甲：你聽好咯，說，就是跟神說話；學(xué)，是每天學(xué)習(xí)圣潔，領(lǐng)受神的話語；斗，是靠著圣靈與罪做斗爭(zhēng)；唱，是唱詩(shī)贊美神。

甲：你看今天這個(gè)，圣誕節(jié)對(duì)應(yīng)的正是這個(gè)唱，我們要把贊美詩(shī)歌獻(xiàn)給神。（唱）我要彈琴歌唱稱頌?zāi)忝?，因?yàn)槟愦笞鳛檎媲擅睿匕?當(dāng)揚(yáng)聲訴說你的榮耀??

乙：說著說著就唱上了，你聽沒聽說馮小剛最新的電影《1942》片尾曲是《生命的河》？

甲：當(dāng)然聽說了，怎么樣，給你來一段原版的？

乙：正有此意

甲：好（自己鼓掌）看大家緊張，我調(diào)節(jié)下氣氛，生命的河，喜樂的河，（突然:你看我還有動(dòng)作的），緩緩流進(jìn)我的心窩，生命的河，喜樂的河，緩緩流進(jìn)我的心窩，我要唱那一首歌，唱那一首天上的歌，頭上的烏云，心里的憂傷，全都消沒。

乙：這個(gè)就是唱，那斗呢？

甲：斗這個(gè)可重要了，基督徒每天都要跟罪做斗爭(zhēng)，羅馬書說：“我愿意的善，我反不做； 我所不愿意的惡，我倒去做?！边@里告訴我們，我們?cè)谂c里面的自己做斗爭(zhēng)。我們最大的敵人正是我們自己。你今天做了多少惡了？說！乙：(不知所措)哪有你這樣問的，問的婉約一點(diǎn)嘛

甲：你今天，做了多少傷天害理的事兒？

乙：怎么還是怪怪的，我承認(rèn)，我每天還是有犯不少的錯(cuò)誤，但是我每天藉著禱告來到上帝的面前，承認(rèn)自己的污穢，神已經(jīng)赦免了我的罪。

甲：這話是的對(duì)，注意了，我們還有個(gè)主要的敵人就是撒旦。

乙：這個(gè)敵人太強(qiáng)大了，他們每天就是再計(jì)劃著一些陰謀詭計(jì)

甲：不，再?gòu)?qiáng)大的敵人也沒關(guān)系，撒旦已經(jīng)被耶穌制服，他的成敗已經(jīng)定了，現(xiàn)在我們?cè)?這場(chǎng)戰(zhàn)役中要戰(zhàn)勝自己。

乙：這就是斗，那學(xué)呢？

甲：學(xué)，就是學(xué)習(xí)圣經(jīng)的話語，就是神的話語，在以弗所書里不是有一套圣靈的裝備嘛，真理的腰帶和圣靈的寶劍，一個(gè)是攻擊，一個(gè)是防御，都是必需的。所以啊只有不斷的去讀圣經(jīng)的話語，我們才能明白上帝的話語，這也是我們每天都要去做的。今天你靈修了嗎？

乙：哎呦喂

甲：元芳，你這是怎么個(gè)意思？

乙：想起以前剛受洗那會(huì)兒，一直沒怎么讀圣經(jīng)，有一次，有件急事兒不能解決，（動(dòng)作：除去蛛網(wǎng)，拂下灰塵面對(duì)圣經(jīng)），主啊求你指引我。于是猛然打開圣經(jīng)，用手一指，指著一處經(jīng)文：“猶大出去吊死了”(太27：5)。他一看不對(duì)，就再重翻重指，剛巧指在：“你去照樣行罷”(路十37)。

甲：這圣經(jīng)哪能這么讀？

乙：后來我知道，圣經(jīng)得有計(jì)劃的讀，按照讀經(jīng)計(jì)劃去靈修，絕不能像抽獎(jiǎng)一樣的讀。

甲：對(duì)咯，要是按你原來的這樣去讀，我要是讀到“必有恩惠慈愛隨著我”，我怎么辦呢？

乙：說完這學(xué)，說說“說”吧？

甲：你這三連音不對(duì)

乙：三連音？

甲：應(yīng)該一樣的長(zhǎng)度，是說說說。

乙：說，是什么?

甲：說呀，說就是禱告，你每天都需要與神溝通，打個(gè)比方吧，天父爸爸一直等待我們的電話

乙：電話？

甲：是啊，他在那頭，我在這頭，拿起電 話，喂，你好嗎？

乙：那都說些什么呢？

甲：父親啊，你是智慧的，你是歷史的神，你知道昨天，今天，明天，我今天的禱告和昨天一樣，明天的禱告和今天一樣，奉主的名，阿門!

乙：你這像話嗎？你這就是自私的禱告啊。

甲：怎么自私了？

乙：偷懶了唄。

甲：那禱告應(yīng)該怎么不自私？

乙：主禱文怎么說，我們?cè)谔焐系母?，愿人都遵你的名為圣，愿你的?guó)降臨??是以神的旨意為先

乙：這就是說。

甲：還沒有完呢，這說于我們神學(xué)生而言，還有講道。

乙：為什么說，還有講道？ 甲：弟兄姊妹們，你們?cè)趺礃?，怎么樣，（模仿講道）

乙：（同意狀）然后自己卻不做！

甲：所以，最大的危機(jī)是什么？

乙：我知道，這是聽而不行。

甲：光說不練假把式，光練不說傻把式，又練又說真把式。另外，要想“說”的好，必須得先“學(xué)”好，這根扎的深了，再大的臺(tái)風(fēng)，照樣屹立不倒。

乙：現(xiàn)在啊，我知道你的說學(xué)逗唱了。

甲：今天是圣誕節(jié)，在世界各地都會(huì)有各種各樣的慶?；顒?dòng)，慶祝耶穌基督的降生，在2000多年前，耶穌為了我們道成肉身，來到這個(gè)世界。以后更是為了我們的罪孽過犯忍受鞭傷，而且為我們舍命被釘在十字架上。在第三日人死里復(fù)活。弟兄姊妹們，說學(xué)逗唱很重要??！

乙：對(duì)，當(dāng)我們?cè)谶@所神學(xué)院的時(shí)候，最好的方式也是把我們自己獻(xiàn)在祭壇上，做好這四門的功課，把這么一個(gè)大好的消息傳給每一個(gè)。

（下臺(tái)鞠躬）

慶 圣 誕

說圣誕，道圣誕，世界今日都聯(lián)歡。有的近，有的遠(yuǎn)，聚到一塊樂歡顏。有的老，有的少，年輕信徒更活躍。有的唱，有的跳，伯利恒，天使唱，牧羊人，在野地，有博士，在東方，呈黃金，獻(xiàn)乳香，大希律，是魔王，主耶穌，降猶太，救主降，天地變，圣誕節(jié)，慶圣誕，認(rèn)錯(cuò)誤，改缺點(diǎn)，數(shù)罪惡，算虧欠，認(rèn)了罪，離神近，擊鼓彈琴真熱鬧?？偷犟R槽救主降。天使報(bào)告大喜訊。明星引領(lǐng)尋君王。還有沒藥也供上。兩歲孩童遭了殃。各樣福氣都帶來。世界開始新紀(jì)元。人人都把自己看，求主饒恕咱過犯。救主寶血洗罪孽。認(rèn)罪就討主喜歡。不認(rèn)罪，離神遠(yuǎn)，試煉磨難自己擔(dān)。俺信主，時(shí)雖短，全家得了大恩典。老健康，少喜歡，家庭和睦得平安。主待俺，恩無邊，使俺感到更虧欠。讀經(jīng)少，沒祈禱，從今后，要改變，多求主，多禱告，勤讀經(jīng)，勤做工，用愛心，傳神道，講信心，行為好，不光說，求做到，常儆醒，多禱告，奔前面，忘背后，要等候，不急躁，你也笑，我也笑，聚會(huì)常常會(huì)遲到。將來榮耀見主面。神人關(guān)系真奇妙。神的話語是明燈。拯救靈魂最重要。恩主帶領(lǐng)向前跑。信心行為都得要。要把燈油準(zhǔn)備好。勝利標(biāo)竿在前頭。到時(shí)看見主榮耀。咱們天堂齊歡笑。29

阿們！

福音

弟兄姊妹你們好，聽我說個(gè)數(shù)來寶，我若說他是個(gè)寶，你說不如錢財(cái)好，錢財(cái)好，錢財(cái)好，錢財(cái)人人離不了，有了錢，能吃喝，有了錢，享安樂，有錢還能買官做，有錢辦事順利的多。

弟兄姊妹要知道，錢財(cái)也會(huì)帶煩惱，沒有錢還和氣，有了錢就起爭(zhēng)競(jìng)，弟兄之間傷和氣，夫妻之間無親情。做父母真是難，一生賺了許多錢，為兒女都花完，兒女還說他缺錢，有的人，為賺錢，一生不能享平安，有的為錢傷自己，有的為錢敗門風(fēng)，有的為錢把官丟，有的為錢舍了命。

我說錢財(cái)固然好，不如說錢財(cái)?shù)湼?，它能使人忙一生，它能使人不要命，它能使人招禍患，它能使人癲狂瘋。

和平的世界起戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦的家庭不太平，來匆匆，去匆匆，錢財(cái)掌管人一生，得了錢，人高興，失了錢，就心疼，有的為錢忙一生，錢財(cái)如鷹飛個(gè)空，人若把錢裝心中，一生活的不輕松。

信耶穌，真聰明，用智慧，看人生，心享安息多平靜，生命重，錢財(cái)輕，做事公，心放平，得失錢財(cái)都安寧，把錢看做身外物，或多或少都可行，不義之財(cái)不去貪，凡是不與人爭(zhēng)競(jìng)，敬拜上帝盡本分，鄰里和睦家和平，不生氣，不煩惱，平平安安過到老，常知足，無愁煩，日子過得也新鮮。

看萬事，淡如水，凡是不與人比美，耶穌掌管你的心，寶血洗凈你的罪。沒有罪，一身輕，31 無禍患，無戰(zhàn)驚，身居樂業(yè)常安寧，輕輕松松度人生，有人說，我們傻，整天忙的不在家，大把錢財(cái)不去抓，抱著圣經(jīng)笑哈哈，靈胞們，咱不傻，咱的盼望在天家，主去預(yù)備好地方，樣樣他都備齊了。街道是，精金的，城墻是，寶石的，各樣器具是透明的，靈胞們，你說說，到底咱們傻不傻？---不傻！

得著耶穌是個(gè)寶，這寶人人不可少，勸你快把耶穌找，他在向你把手招，無論從前罪多少，到主面前他都要，只要你愿把罪認(rèn)，寶血把罪全除掉，今生快樂又逍遙，將來還能進(jìn)天朝，永福永樂永不老，與主同在多美好，多美好！

信耶穌十二好

信耶穌真真好，又愛國(guó)，又愛教，要為四化作貢獻(xiàn)，要為和平做禱告。

信耶穌第一好： 不朝山，不拜廟，不燒香，不放炮，省了許多的鈔票。

信耶穌第二好：

敬真神，學(xué)真道，一切迷信都去掉，邪門歪道沒有了。

信耶穌第三好： 不奸淫，不偷盜，喝酒吸煙都斷了，平平安安活到老。

信耶穌第四好： 脾氣改，變心竅，溫柔和氣又厚道，人人都稱你變了。

信耶穌第五好： 不跳井，不上吊，因?yàn)樾睦镉姓娴?，無論如何不急躁。

信耶穌第六好： 不懶惰，要勤勞，用錢儉省少消耗，窮人也能變富了。

信耶穌第七好： 有難處，就禱告，35

真神保佑真周到，叫咱平安不煩惱。

信耶穌第八好： 父母慈，兒女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安樂濤濤。

信耶穌第九好： 唱詩(shī)歌，有好調(diào)，天天唱歌樂逍遙，快樂心情哪里找。

信耶穌第十好：

讀圣經(jīng)，聽真道，六日事情作完了，禮拜圣日聽真道。

信耶穌十一好： 光明路，努力跑，耶穌接咱上天堂，空中相會(huì)真熱鬧。

信耶穌十二好： 得永生，住天堂，黃金路上真榮耀，得享永生樂逍遙。

迎主降生十種心（快板）

十人齊打： 圣誕節(jié) 真開心 圣誕節(jié) 真開心 你的心 我的心 耶穌就主做我心 十人快板表表心 題目就是十種心

問：

為什么叫十種心呢？ 答：

當(dāng)耶穌降生時(shí)共有十種人與其有關(guān)。問：

那時(shí)種人？ 快板： 馬利亞 真虛心 一人約瑟有愛心 以利沙伯心同心 貧窮牧人發(fā)熱心 老人西面存歡心 先知亞拿最清心 東方博士顯真心 傀儡希律生妒心 文士法利賽人愚昧心 耶路撒冷人民最擔(dān)心

問：

耶穌是神在天上，他是不是直接降到地上？ 快板：

馬利亞 真虛心 童女之時(shí)圣潔心 耶穌降生借她身 藉著圣靈就懷孕 多思想 知神能 忍受羞辱愿甘心 屬靈美德順服神 最寶貴 謙卑心 尊主為大頌贊神 地位變高不藐視人天使稱贊此女人 蒙了大恩得福分 十合：

求主對(duì)付我舊人 效主降卑真虛心 虛心虛心最要緊

想得福分必虛心 必虛心

問：

聽說馬利亞有未婚夫，那她如何處理這事？快板：

義人約瑟有愛心 已與馬利亞訂終生 不久將來娶上門 哪知妻子已懷孕 倒霉透頂氣死人 默默忍受用愛心 包容處理此婚事 我的神 知人心 夢(mèng)中顯現(xiàn)告義人 不要怕 憑著信

此時(shí)出天神大能 約瑟憑愛把妻迎 兩全其美神權(quán)能 十合：

愛心愛心就順服 三一真神有愛心 愛己之心去愛人 完全舍己真愛心 真愛心

問：

馬利亞懷孕后急忙往猶大的一座城親戚家去，住了三個(gè)月，哪親戚是誰呢？ 快板：

以利沙伯心同心 馬利亞懷孕要起身

急往山城尋親人 親人表姐也懷孕 圣靈充滿腹中人 二人交通稱頌神 三個(gè)月久住心相應(yīng)圣靈感動(dòng)安慰人 安慰馬利亞要順神借用肚子顯權(quán)能 不怕羞辱不怕人 成為主母福無盡 異口同聲叫阿們 十合：

當(dāng)以基督心為心 不同我心與你心 彼此同心同主心 教會(huì)復(fù)興在同心

在同心

口白：

當(dāng)那些日子，該撒下令叫天下人民報(bào)名上冊(cè)，約瑟帶馬利亞到伯利恒城報(bào)名上冊(cè)，生在馬棚的馬槽里。問：

由誰先來拜圣嬰呢？ 快板：

貧窮牧人發(fā)熱心 夜深守羊是他們 最怕野獸把羊?qū)?使者出現(xiàn)牧人驚 天使安慰報(bào)喜信 救主降生伯利恒 包布臥槽小圣嬰

那時(shí)耶穌就降牧人聽了記號(hào)真 趕快朝拜小圣嬰 并傳福音一路奔 貧窮牧人有福分 成為最早傳道人 十合：

不冷不熱我最凸 求主愛火燒我心 不懶惰 要殷勤 服侍救主發(fā)熱心 發(fā)熱心

問：

滿了八天，馬利亞和約瑟按照規(guī)矩到圣殿行隔禮獻(xiàn)祭，到圣殿時(shí)由誰來迎接他們？ 快板：

老人西面存歡心 公義虔誠(chéng)侍奉神 常存盼望等候神 圣靈居住啟示深 未死之前必見神 遇見圣嬰抱著進(jìn) 要行割禮奉獻(xiàn)神 西面手接主圣嬰 眼見救恩稱贊神 安然去世已放心 祈禱詞中歡樂心 預(yù)言耶穌救罪人

十合：

得著救恩真歡心 常存盼望喜樂心

不要憂慮永歡心 永歡心

說明：女先知亞拿趕緊出來 快板：

先知亞拿最清心 八十四歲算老人 童女出家成新人 同夫七年寡居心 后在殿中守殿門 禁食祈求侍奉神 一生一世跟從神 一無掛慮只望神 清新侍奉必見神 保守圣潔獻(xiàn)給神 見到救恩稱頌神

立即傳揚(yáng)小圣嬰 講論圣嬰來救人 十合：

在座各位同道們 放下重?fù)?dān)纏累心 存心忍耐前頭奔 作主圣工要清心 要清心

口白：

每逢圣誕節(jié)，禮拜堂大門兩側(cè)都寫著這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：慶救主降生當(dāng)效博士來朝獻(xiàn)禮物 下聯(lián)：賀恩門開放切望罪奴悔改信耶穌

問：

那當(dāng)時(shí)的博士是怎樣的精神呢？ 快板：

東方博士顯真心 發(fā)現(xiàn)景星知是神 撇下一切前去尋 跟隨景星步后塵 跋山涉水真有心 不畏艱險(xiǎn)遠(yuǎn)道尋 直到猶太伯利恒 找錯(cuò)地放氣死人 錯(cuò)到希律的衙門 景星最后引他們 見到耶穌小圣嬰 俯伏敬拜是真神 獻(xiàn)上寶物真甘心

十合：

口頭拜主不真心 真心必得父歡心 除去假善虛偽心 實(shí)際行動(dòng)是真心 是真心

口白：

希律王從博士口中知道有新生王出現(xiàn)，他的心情如何呢？ 快板：

傀儡希律生妒心 聞聽博士忽報(bào)信 只有君王猶太尋 忐忑不安悶死人 召集臣仆來查問