第一篇：第1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 每課一練19 岳麓版必修1

第1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 每課一練 岳麓版必修1

一、選擇題

1．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合是中國(guó)早期政治制度的基本特征之一。其中將王朝的一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策的是（）A．黃帝

B．堯

C．禹

D．商王 【解析】 商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝，商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人為祭品，以敬酬鬼神。

【答案】 D 2．(2013·東營(yíng)高一檢測(cè))商朝主要的政治制度是內(nèi)外服制度，其中內(nèi)服制主要管理（）A．商族活動(dòng)區(qū)域

B．商族以外的活動(dòng)區(qū)域 C．黃河中上游地區(qū)

D．長(zhǎng)江流域地區(qū)

【解析】 商朝外服制主要管理商族以外的活動(dòng)區(qū)域，內(nèi)服制主要管理商族活動(dòng)區(qū)域?！敬鸢浮?A 3．《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》記載“王(周成王)曰：叔父(指周公)，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸”這段材料主要反映（）A．西周初年分封諸侯 B．周成王滅商之后建周C．分封制被郡縣制取代 D．周王賞賜親族大量土地

【解析】 從材料中“俾侯于魯”、“俾侯于東”、“土田附庸”這三個(gè)關(guān)鍵信息可以判斷，其說明的是西周分封諸侯的情況。

【答案】 A 4．“良夜頤宮奏管簧，無端烽火燭穹蒼?？蓱z列國(guó)奔馳苦，止博褒姒笑一場(chǎng)?！痹娭畜w現(xiàn)當(dāng)時(shí)實(shí)行的政治制度是（）A．宗法制

B．分封制

C．嫡長(zhǎng)子繼承制

D．世襲制

【解析】 材料中反映的事件是指在分封制下，周王通過烽火這種形式傳達(dá)軍事信息，使諸侯前去保衛(wèi)周王室的安全，體現(xiàn)的是諸侯對(duì)周王應(yīng)盡的義務(wù)，故B正確。

【答案】 B 5．同姓親族是西周分封的主體，這些同姓親族受封時(shí)，周王主要給予他們（）A．封號(hào)和耕牛

B．土地和耕牛 C．土地和人口

D．人口和鐵犁 【解析】 本題考查學(xué)生的分析理解能力。周朝分封同姓親族以鞏固周朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，土地和人口是分封的主要內(nèi)容。

【答案】 C 6．(2013·日照檢測(cè))從商朝推行內(nèi)、外服制度到西周分封制，其發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了（）A．中央與地方地位趨于平等

B．中央對(duì)地方的控制能力大大加強(qiáng) C．地方對(duì)中央的干預(yù)能力大大加強(qiáng) D．嫡長(zhǎng)子的地位牢固確立

【解析】 在內(nèi)外服狀態(tài)下，商王對(duì)外服的控制力是有限的，但分封制下，諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)，體現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制力不斷增強(qiáng)。故B項(xiàng)為正確答案。A、C兩項(xiàng)表述不符合史實(shí)；D項(xiàng)和題干沒有必然聯(lián)系且不屬于發(fā)展的“趨勢(shì)”。

【答案】 B 7．(2013屆廣東惠州調(diào)研·T12)“墳對(duì)中國(guó)人來說，不是一片平常無奇的土堆。而是社會(huì)關(guān)系、人生價(jià)值之所以維系的一個(gè)坐標(biāo)。不像基督教等文明，中國(guó)人信仰自己的祖先?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)淵源于古代的（）A．分封制

B．宗法制 C．禮樂制

D．禪讓制 【解析】 材料中“中國(guó)人信仰自己的祖先”是解答的關(guān)鍵信息。這體現(xiàn)出濃厚的血緣宗系色彩，從這一角度考慮，與之關(guān)系最為密切的是宗法制。

【答案】 B 8．維系中國(guó)古代宗法制的紐帶是（）A．血緣關(guān)系

B．地緣關(guān)系 C．上下級(jí)關(guān)系

D．君臣關(guān)系 【解析】 本題考查宗法制的含義。宗法制是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。

【答案】 A 9．一歷史學(xué)者指出：“西周宗法制是一種以父系血緣為準(zhǔn)繩的遺產(chǎn)繼承法?！边@些“遺產(chǎn)”不包括（）A．王國(guó)統(tǒng)治權(quán)

B．財(cái)富和爵位 C．指定繼承人

D．土地和人口

【解析】 結(jié)合對(duì)宗法制度的理解，從宗法制下諸侯—卿大夫—士的繼承關(guān)系來看，王國(guó)統(tǒng)治權(quán)、財(cái)富和爵位、土地和人口均是其遺產(chǎn)，但指定繼承人錯(cuò)誤，宗法制下實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。

【答案】 C 10．春秋時(shí)期，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是（）A．提倡一夫一妻

B．維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位 C．維護(hù)宗法制度

D．規(guī)范諸侯們的婚姻 【解析】 西周建立的宗法制不僅明確了家族內(nèi)部的長(zhǎng)幼有序關(guān)系，而且在財(cái)產(chǎn)、土地、權(quán)力繼承方面確立了嫡長(zhǎng)子繼承的原則，有利于防止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)，維護(hù)和睦的關(guān)系。根據(jù)題干提供的信息“毋以妾為妻”可判斷答案為C項(xiàng)。

【答案】 C 11．據(jù)《史記》載，周武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯”。周與魯?shù)年P(guān)系是（）A．依附

B．兄弟

C．平等

D．大宗與小宗 【解析】 根據(jù)題干提供的信息“封弟周公”說明周公是分封的對(duì)象，而周王是分封者，周公是大宗，魯國(guó)是小宗。

【答案】 D 12．《呂氏春秋·宰分覽·慎勢(shì)》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！边@表明宗法制的目的是（）A．維護(hù)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié) B．消除諸子矛盾

C．保證各級(jí)貴族的特權(quán) D．實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安 【解析】 “立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！贝笠馐橇⒌兆硬蛔屖淤?jiàn)越，僭越就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪就會(huì)產(chǎn)生混亂。材料表明宗法制的目的是維護(hù)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。

【答案】 A

二、非選擇題 13．西周時(shí)期是我國(guó)奴隸制國(guó)家制度日益完善和成熟的時(shí)期。結(jié)合下列兩幅圖片及所學(xué)知識(shí)回答問題。

圖一 西周分封制示意圖

圖二 黃帝陵祭祖大典

(1)閱讀圖一，分封制對(duì)當(dāng)時(shí)的周政權(quán)產(chǎn)生了什么影響？你認(rèn)為后世統(tǒng)治者能仿效西周分封治國(guó)嗎？試說明理由。

(2)圖二反映了西周的哪種制度？該制度的最大特點(diǎn)是什么，有何作用？在當(dāng)代生活中我們還能看到該制度的哪些影子？請(qǐng)舉例說明。

(3)根據(jù)你的理解，圖一和圖二反映的兩種制度之間有何聯(lián)系？

【解析】 第(1)問從積極影響和消極影響兩方面組織答案。第(2)問前兩小問需結(jié)合圖片和課本知識(shí)得出答案，第三小問屬于開放型問題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例不難回答。第(3)問的答案在教材中無直接表述，需依據(jù)所學(xué)知識(shí)概括分封制和宗法制之間的聯(lián)系。

【答案】(1)有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大西周的疆域。不能。因?yàn)樵诜址庵贫认拢T侯有相當(dāng)大的獨(dú)立性，不利于中央集權(quán)的鞏固；依靠血緣關(guān)系維持的政治聯(lián)系也難以長(zhǎng)久。

(2)宗法制。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。作用：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。例如：認(rèn)祖歸宗、修家譜、子隨父姓等。

(3)相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制鞏固了分封制。14．(2012·泰安高一測(cè)試)閱讀材料，回答問題。

材料一 宗法制最早可追溯到原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制時(shí)代。經(jīng)過夏、商的衍化，到西周時(shí)最后形成嚴(yán)密的制度即宗法制度——從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國(guó)社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義——中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向。即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法又一特色。

——《中國(guó)歷史縱與橫》

材料二 宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量。

——陳永平、李委莎《宗族勢(shì)力：當(dāng)前農(nóng)村社區(qū) 生活中一股潛在的破壞力量》(《社會(huì)學(xué)研究》1991年第5期)材料三 家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突制(編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及由于政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量。

——楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》(《戰(zhàn)略與管理》1994年第1期)(1)根據(jù)材料一概括宗法制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響。

(2)評(píng)價(jià)材料中關(guān)于宗法制的復(fù)興或重建的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料二或材料三中的任一種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)【解析】 第(1)問根據(jù)材料歸納概括。第(2)問圍繞材料二或材料三中的任一種觀點(diǎn)，結(jié)合材料以及宗法制的影響展開評(píng)論。

【答案】(1)中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩；表現(xiàn)為等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義、親貴合一、裙帶作風(fēng)。

(2)觀點(diǎn)一是視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物，以負(fù)面評(píng)價(jià)為主；宗族本位主義的價(jià)值取向很大程度上也是與社會(huì)主義精神文明背道而馳的；對(duì)此如果不加以控制和正確引導(dǎo)，很容易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。

第二篇：第1課從方國(guó)聯(lián)盟到封邦建國(guó)

第1課：從方國(guó)聯(lián)盟到封邦建國(guó)

一、知識(shí)與能力：

基礎(chǔ)知識(shí)：

1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

二、過程與方法：采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。

即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)。授課時(shí)間一般不超過半小時(shí)。分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。

分階段進(jìn)行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰?guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)源源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

四、新課講授 導(dǎo)言部分：

1、中國(guó)古代的朝代：

2、關(guān)于專題序言的處理：首先讓學(xué)生閱讀專題序言，讓學(xué)生分析各段的大意，并相機(jī)誘導(dǎo)、指正。通過學(xué)習(xí)學(xué)生了解中國(guó)古代的中央集權(quán)制度形成的過程：西周雛形，秦朝形成，漢唐宋加強(qiáng)，元明清頂峰。

3、解釋重要的概念：中央集權(quán)：權(quán)力的高度集中

導(dǎo)入新課：

導(dǎo)入1：在四大文明古國(guó)里，中國(guó)是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國(guó)歷史上最早有確切紀(jì)年是在公元前841年的國(guó)人暴動(dòng)，是司馬遷在《史記》中記載的，那么從公元前二十一世紀(jì)夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據(jù)來說明？這對(duì)中國(guó)史學(xué)界是一個(gè)考驗(yàn)，甚至有外國(guó)史學(xué)家不承認(rèn)中國(guó)是四大文明古國(guó)之一的，我們?nèi)绾谓鉀Q這一問題？1996年開始，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和測(cè)年技術(shù)等領(lǐng)域的4名首席科學(xué)家，帶領(lǐng)44個(gè)課題組的200多名專家，經(jīng)過4年多的時(shí)間，使建國(guó)以來規(guī)模最大的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的研究項(xiàng)目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡(jiǎn)而言之，即把我國(guó)歷史上最早的三個(gè)朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學(xué)們知道這項(xiàng)偉大工程使我國(guó)確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項(xiàng)工程進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。歷史的發(fā)展也是與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的，例如在民國(guó)初年，我國(guó)考古學(xué)的嚴(yán)重落后，至使華夏文明的起源都有東來說，西進(jìn)說等眾說紛紜。

你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國(guó)國(guó)家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的嗎？

可以說，中國(guó)古代國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的制度——政治制度的核心是中央集權(quán)制。那么夏商周的國(guó)家運(yùn)作機(jī)制是什么呢？著名的史學(xué)家錢穆說我們中國(guó)人是政治的天才，“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國(guó)家，舉世莫匹，這是中國(guó)歷史之結(jié)晶品，是中國(guó)歷史之無上成績(jī)” 中國(guó)古代政治制度中有許多優(yōu)良的部分是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實(shí)中國(guó)的考試選官制度是世界上最早的，到后來鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后英國(guó)東印度公司最早學(xué)習(xí)這一制度（西方是政黨選舉制度）；戶口調(diào)查制度，中國(guó)自周代以下，直到清代初期，都有戶口調(diào)查一項(xiàng)；文武分職，軍人不干政的制度，在中國(guó)又是古已有之，亦屬中國(guó)舊制中一項(xiàng)優(yōu)良的傳統(tǒng)；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的。

導(dǎo)入2：同學(xué)們，你們的回老家的時(shí)候有沒有去過祠堂，清明節(jié)有沒有在祠堂參加過祭祖活動(dòng)，如果有同學(xué)參加過請(qǐng)你介紹一下有關(guān)的情況。（同學(xué)介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時(shí)候中國(guó)開始有這樣的活動(dòng)呢？（夏商周）那我們今天就是要學(xué)習(xí)有關(guān)的政治制度。

一、夏商兩代社會(huì)的政治制度

夏：原始社會(huì)末期大禹的兒子啟建立了夏，根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為2070——1600年，那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)管理部落族人和其他部落的臣民的公共權(quán)力或者說已經(jīng)形成了一些不是很成熟的政治制度。那么這一政治制度的特點(diǎn)是什么呢？——凌駕于公共權(quán)力之上，帶有氏族社會(huì)的許多特點(diǎn)。在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)，相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長(zhǎng)參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。

商：商部落首領(lǐng)成湯于前1600年帶領(lǐng)部落族人滅夏，又征服周圍的小方國(guó)，這樣以商部落方國(guó)為中心統(tǒng)治周圍的小方國(guó)，建立了一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟（即方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體），存在于前1600——1046年。

請(qǐng)考慮幾個(gè)問題：

1、假設(shè)你是商朝國(guó)王，你對(duì)本族部落和對(duì)其它部落小方國(guó)會(huì)采取什么樣的措施來維護(hù)自己的王權(quán)？（內(nèi)服與外服制度，內(nèi)服就是商內(nèi)部區(qū)域的管理制度，外服就是其他方國(guó)的管理制度。）

2、商與其他方國(guó)是什么關(guān)系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國(guó)與其他方國(guó)之間的關(guān)系具有兩重特征：一方面是相互平等關(guān)系“比”，另一方面殷王國(guó)又凌駕于其他方國(guó)之上“令”，控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各方國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。商王可以要其他方國(guó)交貢物，巡狩盟國(guó)，促裁爭(zhēng)端，懲罰方國(guó)?？刂屏κ怯邢薜模絿?guó)有很大的自主權(quán)，有時(shí)還會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。）

3、為什么商朝充滿神權(quán)色彩？（體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然征服的有限。殷人在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的氏族，其他方國(guó)還在圖騰信仰的時(shí)候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰(zhàn)勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動(dòng)植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動(dòng)的主體。王既是人，也是神，是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。以神支配人，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，神權(quán)和王權(quán)合二為一就是商朝的政治制度的特點(diǎn)。）

4、現(xiàn)在讓時(shí)間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當(dāng)時(shí)河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當(dāng)時(shí)的一名官員，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一句在早朝時(shí)的對(duì)白或一個(gè)動(dòng)作。由學(xué)生各抒已見

5、二、封邦建國(guó) 前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周，周邦推翻殷邦的統(tǒng)治之后，建立了一個(gè)新的方國(guó)聯(lián)盟——周王國(guó)。就大局而言，周王國(guó)與殷王國(guó)的不同主要在于“共主”的換替：周由小邦上升為“共主”，殷由“共主”淪落為普通的邦國(guó)?？沙踅ǖ闹艹霈F(xiàn)了動(dòng)蕩，周公平定了三監(jiān)叛亂，采取了一系列制度才得以穩(wěn)定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一種制度，周王一個(gè)目的是鞏固王權(quán)和本族勢(shì)力.大家首先清楚西周的基本情況，大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，那一個(gè)強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么進(jìn)行分封？（土地和人民）

提問討論：

1、分封制的目的是什么？（分封的目的是鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。）

2、如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？受分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國(guó)確立了聯(lián)盟關(guān)系，后人將此一過程稱為“褒封”。《史記·周本紀(jì)》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！碑?dāng)時(shí)，這樣的方國(guó)極多，可見，所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國(guó)建立一種名分關(guān)系，組成新的方國(guó)聯(lián)盟。分封異性功臣貴族是為了獎(jiǎng)賞其功勛，并使其繼續(xù)為鞏固統(tǒng)治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。如果周王只分封異姓邦國(guó)，那便與商代沒有兩樣了，他們的區(qū)別在于，與此同時(shí)，周王還“封建”了一批同姓邦國(guó)。周人為什么分封同姓方國(guó)？傳統(tǒng)的說法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關(guān)。）（內(nèi)容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮(zhèn)守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內(nèi)要繼續(xù)分封。）

3、分封制的作用有哪些？（加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，開疆拓土，開成對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局）

4、（選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相對(duì)大的獨(dú)立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財(cái)政大權(quán)，使諸侯國(guó)的勢(shì)力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對(duì)比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”是必然結(jié)果。）

三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度

宗法制的來源：新的生命誕生，自然就和他們的父母、長(zhǎng)輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關(guān)系。“人一生下來，便有與他相關(guān)系之人(父母、兄弟等)，人生且將始終在與人相關(guān)系中而生活(不能離社會(huì))，如此則知，人生實(shí)存于各種關(guān)系之上。此種種關(guān)系，即是種種倫理。倫者，倫偶；正指人們彼此之相與。相與之間，關(guān)系遂生。家人父子，是其天然基本關(guān)系；故倫理首重家庭。父母總是最先有的，再則有兄弟姊妹。既長(zhǎng)，則有夫婦，有子女；而宗族戚黨亦即由此而生?！瓊惱硎加诩彝?，而不止于家庭?！保菏椋骸吨袊?guó)文化要義》，第79～80頁，學(xué)林出版社，1987。）

人類最初的權(quán)力是用強(qiáng)力取得的，是原始人群中的強(qiáng)者取得管理權(quán)，宗法制是人類告別動(dòng)物時(shí)代的文明產(chǎn)物，是老幼有別、尊長(zhǎng)有別、父子兄弟有別的產(chǎn)物。是血緣關(guān)系的自然取得方式。是血緣關(guān)系的自然取得方式。黃帝時(shí)代是華夏族人口大爆炸時(shí)代，也是政治制度--宗法制社會(huì)管理方式的延伸爆炸時(shí)代，但是，隨著人口的迅速擴(kuò)張，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族，因?yàn)榇笞诓灰欢òl(fā)展得最好，不一定最有管理能力，血緣關(guān)系的自然權(quán)力取得形式發(fā)生了變化，禪讓制產(chǎn)生了，這就是堯舜禹時(shí)代。禪讓制是承認(rèn)華夏族是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭內(nèi)成員平等地享有政治權(quán)利的產(chǎn)物，或者說，華夏族成員品德既好，又有管理能力的人都可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。禪讓制是領(lǐng)導(dǎo)提名的代議制公推公選制度，由于推選范圍的局限性，領(lǐng)導(dǎo)提名的局限性，隨著華夏族人口群的進(jìn)一步擴(kuò)大，用禪讓制取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式，已不能使許多枝族信服，由于通訊和交通的限制，又不能建立民主選舉制度，同為華夏族的各枝族間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)開始了，夏啟第一個(gè)奪得最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，宗法制政治制度進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。三代，政治制度的宗法制主要是確定繼承權(quán)力的一種制度，如嫡長(zhǎng)子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近確定，劃定等級(jí)地位，防止了同族對(duì)于權(quán)力、地位、財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。

正是因?yàn)橛辛朔址庵?，才?huì)有宗法制，在講述宗法制之前，先請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)一回青天大人，判決一件遺產(chǎn)案件。此案是一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問應(yīng)該判給誰？（學(xué)生閱讀后進(jìn)行分析，爵位應(yīng)該歸妻子生的兒子，家業(yè)主要也留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業(yè)。從而讓學(xué)生理解嫡長(zhǎng)子孫繼承法則，并理解這是因?yàn)榉址庵碌漠a(chǎn)物。因最上層向下分封，下層為上層進(jìn)行保障。你認(rèn)為這種做法合不合理，如果是現(xiàn)在，剛才的遺產(chǎn)案又怎樣判？（大小兒子和女兒平均分配，體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)義務(wù)）。的確，在宗法制下，就是因?yàn)槟闶浅錾牟煌瑳Q定你不同的命運(yùn)，這是不公平的，所以也有人試圖改變這樣的現(xiàn)狀，你知道有什么例子嗎？（唐太宗李世民是第二子，通過玄武門之變，殺兄而成為皇帝，明成祖朱棣通過靖難之役從侄兒手中搶到皇位）雖然宗法制有不足之處，但他還是有很大作用，請(qǐng)你分析一下其作用。（保證貴族壟斷和特權(quán)地位，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。所以宗法制一直以來都有一定的社會(huì)地位。）

提問：

1、西周為什么實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的制度？（解決貴族之間的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。）

2、宗法制度的特點(diǎn)是什么？（嫡長(zhǎng)子繼承制）

3、結(jié)合課本11頁的大宗小宗樹狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。）

5、歸納說明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關(guān)系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領(lǐng)導(dǎo)人），王位（最高權(quán)力）由嫡長(zhǎng)子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長(zhǎng)。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長(zhǎng)子繼承，對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，以國(guó)名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長(zhǎng)子繼承其位，對(duì)諸侯為小宗，在本家族內(nèi)為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關(guān)系同上。各級(jí)嫡長(zhǎng)子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財(cái)權(quán)和祭祀，管理本族成員，統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制）

6、宗法制怎樣來維護(hù)？（貢賦與禮樂制度。）

7、討論：西周的封國(guó)和商代的方國(guó)有何不同？

最后通過學(xué)習(xí)這些早期的政治制度，請(qǐng)同學(xué)們歸納早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關(guān)系，又具有濃厚的專制色彩，同時(shí)早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性 課后記：

在普通班這一課的實(shí)際操作如下：

導(dǎo)入新課：從同學(xué)們所在村的姓氏宗祠導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)單講述中央集權(quán)西周雛形，秦朝形成，漢唐宋加強(qiáng)，元明清頂峰的幾個(gè)階段，即進(jìn)入第1課。

一、夏商：

同學(xué)們初中學(xué)過夏禹，講到世襲制代替禪讓制，從大禹殺掉遲到的部落首領(lǐng)的故事以說明公共權(quán)力的產(chǎn)生。

商：以圖示法畫出商與各方國(guó)的關(guān)系是并立和臣服并存的關(guān)系，因此商是一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟，并指出由于商崇尚祖先神，所以特別有號(hào)召力，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。

二、分封制

從《封神榜》引入，如此強(qiáng)大的周王朝，如果你是周王，如何統(tǒng)治，如何分封？分給哪些人？學(xué)生自學(xué)并討論共約十二三分鐘，之后是同學(xué)表述自己的看法，都能認(rèn)識(shí)到分封的主體是同姓分封，能從《封神榜》的人物中找出哪些是功臣（如姜太公），哪些是自然神（如雷震子），能在地圖中找到姜太公的封地，他們很興奮。還有一個(gè)同學(xué)提出，象商朝時(shí)的了方、姜方、鬼方，西周是如何處置他們的，這一個(gè)問題很有見地。

三、宗法制

從做一回包青天引入新課，讓同學(xué)判定一個(gè)遺產(chǎn)繼承的案子，由此引出嫡長(zhǎng)子繼承制，辯明了什么叫“嫡”和“庶”；從看書中的那棵大宗小宗的“樹”，說明了什么叫大宗小宗，并從禮樂制度說明了宗法制的等級(jí)性。

最后做了四個(gè)選題。

暫時(shí)上了121、112、122三個(gè)班，后面五個(gè)班有新的感想再繼續(xù)寫。

9月5日在104班上了一堂比較精彩的課：

引導(dǎo)學(xué)生們看書討論“如果我是周王，該如何統(tǒng)治遼闊的國(guó)土？”，首先推選出第一討論小組的小汪同學(xué)起來說：“進(jìn)行分封，分封的目的是要鞏固統(tǒng)治，不要讓周王一個(gè)人管理那么大的國(guó)家，管不了的?！保磥碛幸稽c(diǎn)眉目了。）

接著第二組推舉一個(gè)同學(xué)（站起來之前，四個(gè)人還商量了一番，最后他的同桌出主意：不要說得太全，只要說出自己的特色就好——真是高參啊?。?/p>

生1：“如果我是周王，我首先要把兵力布置在我住的都城周圍，有人進(jìn)攻我的時(shí)候可以保衛(wèi)我。我比較親的親屬就封他在都城做大官，其他人就分到各地去做官” 師：其他人是哪些人？你還打算分給哪些人呢？ 生1：就是不太親的親戚之類的，還有那些有功勞的人。

師：哦，你是打算分給親戚和功臣，而且你是首先想到自己的安全，土地可以分下去，兵力要集中。但是，如果分下去的人分到邊遠(yuǎn)的地方，不太聽話，想叛亂怎么辦？ 生1：我就派兵去打他。到這兒，馬上就有人反駁了。

生2：你不是把兵力放到都城了嗎？在邊遠(yuǎn)叛亂，你怎么來的及？

生1辯：我可以快馬加鞭啊！我可以飛鴿傳書?。。ú恢w鴿如何平叛·#￥%??—*）生3補(bǔ)充：可以要叛亂國(guó)周圍的其他國(guó)先頂住幾天。（大笑）生2：你不是沒有兵力分給他們嗎？

生4：可以先讓周邊國(guó)臨時(shí)組織一些農(nóng)民上陣啊。生2：這樣有戰(zhàn)斗力嗎？

師：哦，要養(yǎng)兵千日才行，看來兵力不分下去還不行。

師：嗯，大家討論出一些眉目了，要分給親戚和功臣，要分土地，兵力也要分下去，也就是人口也要分下去。還有，原來商的遺民如何處理？商統(tǒng)治下的了方、土方、鬼方如何處理？ 生：商的遺民在一起要作亂的，打他們分散開來。??

（接下來老師進(jìn)行了歸納）。

第三篇：歷史岳麓版必修ⅲ第5課明清之際的進(jìn)步思潮每課一練(精)

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第5課 明清之際的進(jìn)步思潮

[隨堂基礎(chǔ)鞏固] 1．李贄以“童心”或“真心”為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)一切傳統(tǒng)觀念的束縛和外在的教條，甚至包括無上權(quán)威的孔子在內(nèi)。下列是關(guān)于李贄這種思想的解讀，其中不正確的是（）A．與陸王心學(xué)有很大的相似之處 B．實(shí)際上是一種突出個(gè)性解放的思想 C．與儒學(xué)相對(duì)立的新式思想流派 D．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想領(lǐng)域的體現(xiàn)

解析：本題考查古代中國(guó)的反封建思想。根據(jù)題干中“反對(duì)一切傳統(tǒng)觀念的束縛和外在的教條，甚至包括無上權(quán)威的孔子在內(nèi)”表明其反傳統(tǒng)思想的特點(diǎn)，B項(xiàng)說法正確?！巴摹薄罢嫘摹斌w現(xiàn)了唯心主義的特點(diǎn)，A項(xiàng)說法正確。李贄生活在明末清初，此時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽，D項(xiàng)正確。答案：C 2．《詩話中華上下五千年》記載：“著書立說顧炎武，寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫《日知錄》，教誨世人道德觀?！逼洹暗赖掠^”是指 A．經(jīng)世致用，保天下有責(zé) B．忠君愛民，保國(guó)有責(zé) C．仁孝當(dāng)先，舍生取義 D．存天理，滅人欲

（）解析：顧炎武主張?zhí)煜屡d亡、匹夫有責(zé)，學(xué)以致用。答案：A 3.黃宗羲認(rèn)為：“然則其(封建國(guó)家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也。??即 論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是（）A．由人治轉(zhuǎn)向法治 B．深刻批判了封建制度 C．建立君主立憲制 D．建立資產(chǎn)階級(jí)民主法制

解析：黃宗羲的主張中，不可能會(huì)有建立君主立憲制與資產(chǎn)階級(jí)民主法制的想法，因?yàn)樗吘故堑刂麟A級(jí)的思想家，排除C項(xiàng)與D項(xiàng)；黃宗羲“一家之法，而非天下之法也”，是主張建立法治，不是由君主一人說了算。黃宗羲批判的矛頭指向的是君主專制，而非整個(gè)封建制度，排除B項(xiàng)。答案：A 4.王夫之說：“氣者，理之依也。”此觀點(diǎn)

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①強(qiáng)調(diào)“理在氣中” ②是樸素的唯物主義思想 ③強(qiáng)調(diào)天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界中 ④從理論上駁斥了程朱理學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) A．①③④

C．②③④

B．①②③④ D．①②④

解析：王夫之從哲學(xué)根本問題入手，強(qiáng)調(diào)了“氣”決定“理”，是典型的唯物主義思想，它從理論上否定了程朱理學(xué)的唯心主義思想。答案：B 5．圖文探究題(論從史出，用史料印證認(rèn)知)材料1：是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！”

——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

材料2：古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為 天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之亡(無)地而得安寧者，為君也。

——黃宗羲 《明夷待訪錄·原君》材料3：國(guó)務(wù)院總理溫家寶同志高度評(píng)價(jià)黃宗羲：“我喜歡讀黃宗羲的著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性。身為天下人，當(dāng)思天下事。而天下之大事莫過于萬民之憂樂了??”黃宗羲新民本思想已經(jīng)超越了儒家重民、愛民、為民請(qǐng)命的局限，觸及了民主、民治、民主監(jiān)督等新層面，在今天仍有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

[探究主題]黃宗羲反對(duì)君主專制的思想 [探究目的](1)知識(shí)層面：掌握黃宗羲關(guān)于反對(duì)君主專制的思想和民本思想。

(2)能力層面：結(jié)合對(duì)其思想的把握，探究該思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，理解思想與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。[探究問題](1)據(jù)材料1，黃宗羲認(rèn)為君主和百姓實(shí)際上是一種什么關(guān)系？他的主張具有一種什么政治傾向？

(2)材料2反映的核心思想是什么？其思想的局限性又是什么？(3)結(jié)合材料3分析，黃宗羲的思想與傳統(tǒng)的“民本”思想有何不同？ [探究思路] 七彩教育網(wǎng) 全國(guó)最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載

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我國(guó)古代專制傳統(tǒng)根深蒂固，公然宣稱“皇帝是天下之大害”的思想就越發(fā)顯得可歌可泣。這一反專制、鼓吹早期民主的思想對(duì)于今天建設(shè)民主法制社會(huì)仍有借鑒意義。第(1)、(2)問，解題的關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀材料進(jìn)行歸納。第(3)問，注意分析傳統(tǒng)民本思想的特點(diǎn)，是在承認(rèn)君主地位的前提下考慮百姓的利益，與黃宗羲反對(duì)君主專制的思想進(jìn)行比較。[嘗試答題](1)君主是百姓的殘暴統(tǒng)治者和剝削者。反對(duì)腐朽的封建專制制度。

(2)通過古今對(duì)比，將對(duì)今世社會(huì)的批判和對(duì)未來社會(huì)的期望寄托于對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代理想化的追求之中。在思想上還保留著封建傳統(tǒng)的印跡。

(3)傳統(tǒng)的“民本”思想是在不危害專制君主的絕對(duì)統(tǒng)治地位的前提下，提出寬民、愛民、惜民的，而黃宗羲的民主思想則不然，其基本理論的前提是，“天下(人民)為主，君為客”，這就把傳統(tǒng)的君臣關(guān)系顛倒過來了。

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第四篇：岳麓新版歷史七年級(jí)下冊(cè)第27課 從“安史之亂”到五代十國(guó)【教案】

第27課《從“安史之亂”到五代十國(guó)》

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：知道安史之亂的過程、原因、影響；了解藩鎮(zhèn)割據(jù)；宦官專權(quán)；唐末農(nóng)民起義原因、簡(jiǎn)單經(jīng)過及歷史作用；五代十國(guó)的史實(shí)。

過程與方法：通過對(duì)歷史事件原因、過程、影響的分析，獲取有效歷史信息。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.通過天寶危機(jī)、安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)揭露地主階級(jí)腐朽反動(dòng)的本性，并說明這一切正是唐朝國(guó)勢(shì)衰落的原因。理解五代十國(guó)統(tǒng)一是一個(gè)客觀存在的必然趨勢(shì)。

2.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了地主階級(jí)，瓦解了唐朝反動(dòng)統(tǒng)治。說明封建社會(huì)里農(nóng)民革命是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：安史之亂和唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；五代十國(guó)的更迭與分立 難點(diǎn)：安史之亂的過程和藩鎮(zhèn)割據(jù)的概念

三、探究新知 1.復(fù)習(xí)提問

同學(xué)們?cè)鴮W(xué)習(xí)過《從“貞觀之治”到“開元盛世”》這一課。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，回答“開元盛世”是指哪個(gè)皇帝統(tǒng)治時(shí)期的史事？“開元盛世”的含義是什么？

(同學(xué)回答后教師小結(jié))唐玄宗統(tǒng)治前期的年號(hào)叫開元?！伴_元盛世”指開元年間，唐朝在政治上比較清明，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，進(jìn)入全盛時(shí)期，呈現(xiàn)出中國(guó)封建社會(huì)前所未的盛世景象。2.導(dǎo)入新課

然而，這么一個(gè)難得的盛世局面，到了天寶年間竟從頂峰急劇地跌落下來。唐朝由盛而衰，從衰落到滅亡。這些就是今天我們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

3.講授新課

（板書）第27課從“安史之亂”到五代十國(guó)

（板書）一 天寶危機(jī)

唐玄宗統(tǒng)治前期，勵(lì)精圖治，使唐王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)勢(shì)達(dá)到極盛時(shí)期。但在這殷富繁榮的背后，卻潛伏著禍亂衰敗的危機(jī)。（板書）1.不理朝政

天寶年間，玄宗漸生驕侈之心。他不再似當(dāng)年那樣關(guān)心政事，勤勉治國(guó)，勃勃進(jìn)取了，而一心要作縱欲享樂的“太平天子”。自楊貴妃入宮后，玄宗整日與貴妃飲酒作樂，過著“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的生活。（多媒體播放下列兩幅圖片）

楊貴妃非常喜歡吃新鮮荔枝，唐玄宗下令從川、廣東一帶，飛馬運(yùn)送到長(zhǎng)安，不惜跑死許多人和馬。于是，就有了唐朝詩人杜牧的千古名句：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。唐玄宗寵幸楊貴妃給唐朝政治帶來了什么直接影響？它所造成的后果是什么？（板書）2.任用奸相 玄宗將國(guó)家大事交給“口密腹劍”的奸相李林甫和不學(xué)無術(shù)的外戚楊國(guó)忠，據(jù)《資治通鑒》記載李林甫有四項(xiàng)奸邪作惡的“本領(lǐng)”：“媚事左右，迎合上意，以固其寵”；“杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸”；“妒賢嫉能，排抑勝已，以保其位”；“屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢(shì)”。他獨(dú)攬朝政19年，殘害忠良，堵塞言路（提醒學(xué)生看書中有關(guān)李林甫專權(quán)、阻諫的小字）。朝廷腐敗日甚一日，國(guó)家禍患日迫一日。（板書）二 安史之亂 755——763年

正當(dāng)玄宗和楊貴妃流連于驪山華清宮的富麗，沉湎于《霓裳羽衣曲》樂曲聲中時(shí)，幽燕邊塞響起了反叛的聾鼓。（板書）1.安祿山、史思明起兵反唐

唐自睿宗開始，就在邊地設(shè)立節(jié)度使。天寶年間，邊境10個(gè)節(jié)度使共擁兵49萬。善于逢迎獻(xiàn)媚，深得玄宗信任的安祿山一身兼領(lǐng)平盧、范陽和河?xùn)|三鎮(zhèn)，管轄著今北京、河北、山西以及遼寧、山東、河南的部分地區(qū)，擁有15萬鐵騎。他依仗自己勢(shì)力，趁唐朝政治腐敗，內(nèi)地兵力空虛，于755年11月，以討楊國(guó)忠為名，在范陽發(fā)動(dòng)叛亂，企圖奪取唐中央政權(quán)。后來其部將史思明也起兵反唐。史稱“安史之亂?！?/p>

唐朝內(nèi)地多年無戰(zhàn)事，士兵無訓(xùn)練，兵器多朽爛。一時(shí)有變，各地猝不及防。起初，叛軍連連得手，很快攻下唐東京洛陽。756年正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。接著西下潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安。唐玄宗攜楊貴妃，楊國(guó)忠和皇親貴臣趁夜出城逃奔川中。走到馬嵬驛（今陜西省興平縣西），憤怒的士兵殺死楊國(guó)忠，并包圍驛館，玄宗被迫忍痛縊死貴妃，繼續(xù)西逃?；侍永詈啾鄙响`武（今寧夏靈武縣西北）即皇帝位，主持平叛，他就是唐肅宗。（板書）2.郭子儀、李光弼平叛

安祿山的軍隊(duì)十分殘暴，所到之處，搶劫財(cái)物、奸淫婦女、屠殺老人和兒童。756年六月有攻入長(zhǎng)安后，縱兵“大索三日，民間財(cái)盡掠之?！迸衍姷暮鞣菫椋て疖娒駨?qiáng)烈反抗。常山和平原太守在河北起兵拒敵，牽制叛軍不得西進(jìn)。朔方節(jié)度使郭子儀、河?xùn)|節(jié)度使李光弼率部平叛。757年九月，郭、李二將在回紇兵配合下收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽二京，叛軍受到重大打擊。763年叛亂最終被平息。

（板書）3.唐朝衰落

歷時(shí)8年的安史之亂使人民遭受一場(chǎng)空前浩動(dòng)。雙方反復(fù)攻奪的洛陽城，周圍幾百里內(nèi)，不少州縣成了廢墟。據(jù)記載，戰(zhàn)爭(zhēng)所及黃河中下游一帶“人煙斷絕，千里蕭條”，劫后余生者不足1/3，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重摧殘。

安史之亂雖然平息了，但迫于安史舊部的實(shí)力，唐中央封降將李懷仙、李寶臣、田承嗣分別為盧龍、成德和魏博節(jié)度使。這三家名為節(jié)度使，實(shí)則是獨(dú)立的割據(jù)勢(shì)力。史稱河北三鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面從此開始，唐王朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落。

（板書）三 藩鎮(zhèn)割據(jù)

（講解“藩鎮(zhèn)”概念）安史之亂期間和以后，唐朝增設(shè)了許多節(jié)度使，大者連州十?dāng)?shù)，小者猶兼三四。他們控制著土地和人民，依恃著強(qiáng)大的兵力和財(cái)力，與中央對(duì)抗。軍隊(duì)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的資本。節(jié)度使的職位或由父?jìng)髯?，或兄終弟及，或部將接替，中央無法節(jié)制。藩鎮(zhèn)林立，爭(zhēng)戰(zhàn)頻繁的局面，一直持續(xù)到唐朝滅亡。藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)，使生產(chǎn)受到破壞，唐朝后期的統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱，是唐朝滅亡的原因之一。（板書）四 宦官專權(quán)

唐朝宦官專權(quán)，是從玄宗寵信高力士開始的。那時(shí)四方奏章，都經(jīng)高力士傳遞?；鹿倮钶o國(guó)因在靈武擁立肅宗有功，而掌握了禁軍的統(tǒng)帥權(quán)。代宗時(shí)宦官又掌握了傳達(dá)皇帝命令的機(jī)要權(quán)?；鹿俚臋?quán)柄越來越大，以至后來國(guó)策的制定，朝臣的任免，皇帝的廢立都由他們把持。唐朝末年８?jìng)€(gè)皇帝，有７個(gè)是各派宦官根據(jù)自己的需要擁立的。“立君弒君廢君有同兒戲”一般，至高無上的皇帝成了宦官手中的馴服工具?；鹿賹?quán)，加深了政治的黑暗，加速了唐朝的衰落。（板書）五 “黃王起兵，本為百姓”

（板書）1.爆發(fā)起義的原因

唐朝后期，統(tǒng)治階級(jí)更加貪婪，生活更加糜爛。而廣大人民面對(duì)的卻是赤貧和死亡。873年，潼關(guān)到大海的廣大地區(qū)遇到大旱，農(nóng)民吃草根、槐葉充饑，餓死無數(shù)。官府卻照舊催逼賦稅，農(nóng)民被迫拆房砍樹，賣妻賣子，也不能完稅。租稅以外，還有其它繁重的差役。農(nóng)民已無法生活下去，只好走上反抗的道路。（板書）2.王仙芝、黃巢發(fā)動(dòng)起義 875年

（利用《黃巢起義流動(dòng)作戰(zhàn)》圖講述起義過程）875年初王仙芝率領(lǐng)幾千人在長(zhǎng)垣（今河南長(zhǎng)垣）起義，黃巢也聚眾響應(yīng)。他們利用靈活的戰(zhàn)術(shù)，連克州縣，縱橫馳騁于江、淮、河、漢之間。878年王仙芝在湖北黃梅戰(zhàn)死，大家公推黃巢為王，號(hào)稱“沖天大將軍”。（板書）3.流動(dòng)作戰(zhàn)和大齊政權(quán)

為了有效打擊敵人，發(fā)展革命力量，起義軍轉(zhuǎn)而向守備薄弱，又是唐朝財(cái)賦的主要供應(yīng)地的江南進(jìn)攻。黃巢率軍在安徽和州渡江，先后攻入浙江、福建，879年夏攻占廣州，此時(shí)起義軍發(fā)展到50多萬人。由于多年征戰(zhàn)積累下豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大勝利成果的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。在廣州，黃巢發(fā)布文告，痛斥朝臣和宦官狼狽為奸，綱紀(jì)敗壞。宣布要直搗長(zhǎng)安，推翻李唐王朝。十月，聲勢(shì)浩大的北伐開始了。先克桂州（今桂林），再沿湘水破潭州（今長(zhǎng)沙），經(jīng)湖南入湖北，順長(zhǎng)江東下，攻到今江西、皖南、浙西一帶。又從安徽北渡長(zhǎng)江，不戰(zhàn)而下洛陽，平潼關(guān)。881年一月八日，唐僖宗倉皇逃出長(zhǎng)安。同一天，義軍領(lǐng)袖黃巢乘坐飾金軟輿，率領(lǐng)千軍萬馬進(jìn)入長(zhǎng)安。長(zhǎng)安百姓涌向街頭，夾道歡迎。一月十六日，農(nóng)民軍在長(zhǎng)安舉行了隆重的開國(guó)大典，國(guó)號(hào)大齊。（板書）4.起義失敗及歷史意義

由于起義軍沒有乘勝追殲唐軍，給了唐僖宗糾集殘余軍隊(duì)和藩鎮(zhèn)勢(shì)力反撲的機(jī)會(huì)。883年，義軍被迫撤出長(zhǎng)安。884年，黃巢在泰山附近兵敗犧牲，轟轟烈烈的起義失敗了。

唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)10年，震蕩全國(guó)，沉重打擊了地主階級(jí)，瓦解了唐朝的反動(dòng)統(tǒng)治。經(jīng)過大起義的沖擊，唐王朝已名存實(shí)亡，907年，最終為藩鎮(zhèn)所滅。

（板書）六 五代十國(guó)

師生共同探討：

觀察教材五代十國(guó)形勢(shì)圖

1.（多媒體展示以下材料）史料解讀 材料：五代十國(guó)，包括五代與十國(guó)等眾多割據(jù)政權(quán)，是中國(guó)歷史上的一段時(shí)期，自唐朝滅亡開始，至宋朝建立為止；也可以定義為到宋朝統(tǒng)一十國(guó)剩余政權(quán)為止。

2.（多媒體出示問題：五代十國(guó)的歷史根源）根據(jù)課本知識(shí)，搶答五代十國(guó)的歷史根源

答案提示：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)。

3.（多媒體出示五代十國(guó)的地圖，提出問題：五代十國(guó)的歷史影響）五代十國(guó)的歷史影響？

答案提示：北方戰(zhàn)事不斷，政局動(dòng)蕩不安。南方地區(qū)政局相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)在原有的基礎(chǔ)上有一定的發(fā)展。五代十國(guó)時(shí)期，雖然政權(quán)分立，但統(tǒng)一始終是一個(gè)必然趨勢(shì)。

四、課堂總結(jié)

唐朝盛極一時(shí)，最后因?yàn)樘菩诘纳莩薷鴮?dǎo)致了王朝的衰敗，和接下來幾百年的混亂，我們應(yīng)該從唐玄宗前后半生的所作所為中得到有益的啟示，無論何時(shí)何地，都應(yīng)該戒驕戒躁，始終如一。五.布置作業(yè)

第五篇：2015-2016學(xué)年高中歷史 3.8 英國(guó)君主立憲制的確立與完善每課一練 岳麓版選修2

第三單元 資產(chǎn)階級(jí)民主制度的形成 訓(xùn)練8 英國(guó)君主立憲制的確立與完善

一、選擇題

1．19世紀(jì)，英國(guó)政治家評(píng)論道：“在選任政府方面，不管我們的憲法在理論上授予女王多么大的自由，在實(shí)踐中這種自由是不存在的?！边@反映出英國(guó)近代政治制度的突出特征是

()A．國(guó)王屬于國(guó)家元首 B．國(guó)王是國(guó)家權(quán)力中心 C．國(guó)王任命內(nèi)閣首相 D．國(guó)王已經(jīng)“統(tǒng)而不治” 2.英國(guó)女王伊麗莎白二世在2007年5月初訪問美國(guó)，白宮特意在7日晚為她舉辦了一場(chǎng)“白領(lǐng)結(jié)”級(jí)國(guó)宴。這是時(shí)任總統(tǒng)布什第一次愿意在國(guó)宴中身穿燕尾服。布什之所以如此重視伊麗莎白二世，主要是由于()A．尊重女士是西方的基本禮儀

B．英國(guó)女王和美國(guó)總統(tǒng)一樣，都是國(guó)家行政首腦 C．英國(guó)王室和美國(guó)政府關(guān)系一向密切 D．美英關(guān)系密切，英國(guó)女王是英國(guó)的國(guó)家元首

3．明朝永樂帝時(shí)設(shè)立了內(nèi)閣制，以內(nèi)閣作為皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)；英國(guó)光榮革命之后，國(guó)王威廉三世逐漸以內(nèi)閣代替樞密院，成為國(guó)王直轄的最高行政機(jī)關(guān)。下面關(guān)于兩國(guó)內(nèi)閣制的敘述，正確的是()A．內(nèi)閣制的形成標(biāo)志著兩國(guó)的皇權(quán)(王權(quán))得到空前強(qiáng)化 B．內(nèi)閣已經(jīng)成為兩國(guó)最高權(quán)力的象征

C．明朝的內(nèi)閣長(zhǎng)官稱丞相，英國(guó)的內(nèi)閣長(zhǎng)官稱首相

D．明朝內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的結(jié)果，英國(guó)內(nèi)閣是君主立憲的象征

4．1714年安妮女王去世，根據(jù)《王位繼承法》，漢諾威選帝侯繼位稱為喬治一世，由于其來自德意志漢諾威，對(duì)英語和政務(wù)不熟悉，對(duì)英國(guó)事務(wù)不感興趣，甚至不出席內(nèi)閣會(huì)議而讓大臣料理國(guó)事。喬治一世的以上特點(diǎn)()A．有利于內(nèi)閣制的形成 B．造成了英國(guó)統(tǒng)治的極端腐敗 C．有利于改善德意志和英國(guó)的關(guān)系 D．標(biāo)志著內(nèi)閣制的形成

5．1832年英國(guó)議會(huì)進(jìn)行了選舉改革，這場(chǎng)改革一直持續(xù)到20世紀(jì)初，推動(dòng)了英國(guó)民主政治的發(fā)展。對(duì)于其背景，某班同學(xué)產(chǎn)生了如下四種結(jié)論。那么，你認(rèn)為其背景是()A．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族力量削弱 B．代議制下王權(quán)需要繼續(xù)削弱 C．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求獲得更多權(quán)利 D．工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) 6．英國(guó)著名歌劇《勞蘭斯》中的一段唱詞流傳很廣：“我時(shí)常感到可愛滑稽，人間萬事是這樣離奇：降臨到人世間的每個(gè)活生生的男孩和女孩，要么是一個(gè)‘小自由黨人’，要么是一名‘小托利’?！边@段唱詞反映了英國(guó)政治生活的主要趨勢(shì)是()A．責(zé)任內(nèi)閣制的逐漸形成 B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán) C．兩黨制的政治影響巨大 D．內(nèi)閣成為最高行政機(jī)關(guān)

二、非選擇題 7．閱讀下列材料：

維多利亞女王在位64年(1837～1901年)，一生模范地履行了立憲君主的職責(zé)，深受國(guó)民的愛戴。她繼承王位時(shí)只有18歲，輝格黨首相墨爾本幾乎手把手地教她如何做一個(gè)立憲君主，教會(huì)她不憑感情用事，心平氣和地與民選的首相共事，哪怕她從心底里厭惡這個(gè)首相。維多利亞女王變得成熟后，盡量克制自己，盡管她不喜歡輝格黨領(lǐng)袖羅素，也不喜歡自由黨首相格拉斯頓，但是她仍舊尊重政府領(lǐng)導(dǎo)者的決策。溫斯頓·丘吉爾夸贊她“樹立了君主制的新典范，以后一直是各代國(guó)王的行動(dòng)準(zhǔn)則”。

請(qǐng)完成：

(1)維多利亞女王即位時(shí)，英國(guó)國(guó)王與內(nèi)閣之間的關(guān)系已形成了怎樣的慣例？(2)據(jù)材料，分析說明維多利亞女王為什么會(huì)深得“國(guó)民的愛戴”。8．閱讀下列材料：

材料一(英國(guó))1832～1868年間，共更換了10屆內(nèi)閣，其中2屆發(fā)生在大選之后，8屆因平時(shí)下院投票造成。——《英國(guó)政治制度史》

材料二 在選任政府方面，不管我們的憲法在理論上授予女王多么大的自由，在實(shí)踐中這種自由是不存在的。

材料三 擁有下院多數(shù)事事可行，沒有下院多數(shù)一事無成。請(qǐng)回答：

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？

(2)材料二、三集中說明了內(nèi)閣的組建取決于什么？(3)上述材料反映了英國(guó)逐漸確立了怎樣的政治制度？(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說明英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的特點(diǎn)和作用。9．閱讀下列材料：

材料一 在英國(guó)革命期間，自由主義學(xué)說首次被明確提出來，當(dāng)時(shí)，這些學(xué)說的主要內(nèi)容是反對(duì)王室任意干涉宗教自由、人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。更準(zhǔn)確地說，這些學(xué)說要求議會(huì)控制政府、政黨獨(dú)立存在、承認(rèn)反對(duì)黨存在的必要性及其權(quán)利。

材料二 每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采用自己的方法去追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本同任何其他人或其他階層的人競(jìng)爭(zhēng)。這樣，君主們就完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、指導(dǎo)私人產(chǎn)業(yè)使之最適合于社會(huì)利益的義務(wù)。

——亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》

材料三 隨著19世紀(jì)逐漸成為過去，自由主義同其他歷史運(yùn)動(dòng)一樣也在性質(zhì)上起了明顯的變化。在群眾通過接受越來越多的教育和參加工會(huì)組織變得更加自信的同時(shí)，自由主義不可能主要關(guān)心資產(chǎn)階級(jí)的利益??投票箱前的平等補(bǔ)充了法律面前的平等。??如1884年英國(guó)的議會(huì)選舉制度改革向普選制大大邁進(jìn)了一步。改革主要面向農(nóng)村，規(guī)定年交納10鎊以上房租者均為選民，使選民人數(shù)增加200萬，總數(shù)達(dá)到450萬。

——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)完成：

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一中的自由主義思想是如何付諸實(shí)踐的？

(2)概括材料二中亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。這種經(jīng)濟(jì)思想后來是如何被放棄的？

(3)19世紀(jì)末，英國(guó)自由主義有了哪些新發(fā)展？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析，發(fā)生變化的原因是什么？ 答案

1．D 2．D 3．D 4．A 5．C 6．C

7．(1)國(guó)王“統(tǒng)而不治”，內(nèi)閣首相成為掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的關(guān)鍵人物，內(nèi)閣按照議會(huì)規(guī)定的政策行使最高行政權(quán)力。

(2)尊重傳統(tǒng)，不干涉政府的決策與行政。8．(1)議會(huì)下院投票中，內(nèi)閣失去議會(huì)信任即應(yīng)辭職。(2)取得議會(huì)多數(shù)席位。

(3)內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的制度(或責(zé)任內(nèi)閣制)。

(4)特點(diǎn)：是一種間接的民主形式；實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則；實(shí)行兩黨制；內(nèi)閣是國(guó)家政治權(quán)力的中心。

作用：有利于緩解日益激化的社會(huì)矛盾，促使英國(guó)進(jìn)入一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期；它順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)民主與法制社會(huì)的歷史潮流，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)政治文明的發(fā)展；對(duì)歐洲和北美地區(qū)及英國(guó)其他海外殖民地的政治文明進(jìn)程都產(chǎn)生了不同程度的影響。9．(1)1689年議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)主權(quán)，限制了王權(quán)，英國(guó)確立了君主立憲制。

(2)自由競(jìng)爭(zhēng)；政府不應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。羅斯福新政，采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式。(3)變化：向普選制發(fā)展；主要面向農(nóng)村。

原因：工業(yè)革命后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，普通人的生活水平提高；群眾通過接受教育和參加工會(huì)組織提高了素質(zhì)；工人獲得選舉權(quán)，給政治民主化提供了更大的動(dòng)力。