第一篇：豪氣書生 磊落情懷

豪氣書生 磊落情懷———青年書法家武磊先生其人其書

□ 郭傳虎

舉止文雅，談吐幽默風趣，這是武磊先生給人的第一印象，作為當今書壇的青年實力派，武磊先生的作品給人呈現(xiàn)的是一種觀后令人嘆服的韻味。古人有云，觀其人知其書也，在黑白世界的暢游中，在先生眼鏡后深邃的目光里，似乎也在闡解著一個藝術家對書法的執(zhí)著追求。

初識：緣于書法

初居省城時，就聽一個老鄉(xiāng)說，和我同住在一個單位有一位書法家，是個“用拖布寫字”的人，這人就是武磊先生。筆者也是一個書法愛好者，聞之即生拜謁之心，只恨無緣相見。閑暇時游走于行政學院校園之內(nèi)，見眾多梁柱牌匾上書之字，或瀟灑飄逸、或凝重厚實，像是一杯余味悠然的清茶，無不給人一種美妙的享受。觀之款字，方知為先生大作，敬仰之心愈之。

認識武磊先生純屬偶然。

因酷愛書法，筆者在業(yè)余之時也常拿起毛筆四處涂鴉，光是從好看的角度出發(fā)，以為那滿紙烏煙的筆走龍蛇，就是書法。就這樣自娛自樂的過了幾年也沒什么長進。這期間也曾想過求教武磊先生，但每每想及到那些才情橫溢卻又怪癖的藝術家來，再加上武壘先生的名氣又大，害怕“碰釘子”只好作罷。

武磊先生其實是一個平易近人的人，待人和藹可親，完全沒有那種我想象中的“名人”那么難于接近。

當筆者硬著頭皮拿著自己感覺良好的“作品”叩開武磊先生的家門時，得到的是先生的熱情招呼和對我的一些誠懇的建議。使我茅塞頓開，收益匪淺。

先生嘗言：書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對于它的創(chuàng)作，必須是嚴謹?shù)?。書法之法可分四法，即筆法，字法，墨法，章法。其中筆法為基礎，章法是關健。練習書法須從筆法入手，從古人給我們留下浩瀚的優(yōu)秀法帖中學來，這就是根植傳統(tǒng)，因為只有對傳統(tǒng)的理解達到一個新的高度，將傳統(tǒng)的東西積淀到一定的時候，方可進行創(chuàng)作，才能寫出好的作品。任何沒有傳統(tǒng)根基的所謂“創(chuàng)新”，對于書法來說都是沒有意義的，不知傳統(tǒng)而談書法者，亦是為妄談。這是武磊先生幾十年來臨池不輟的感悟和先生對于書法創(chuàng)作的嚴謹態(tài)度，也是學習書法的至理名言。

致力打造山西書法品牌

2004年，作為中國青年書法家訪問韓國代表團中惟一的山西代表書法家，武磊先生在返回的途中經(jīng)過了上海、杭州、南京等地，并和那里的書法同道進行了交流，和以往出外的感受一樣，只不過這一次是更深了一些。

山西是我們中華文明的發(fā)祥地之一，五千年悠久的歷史在這里孕育了燦爛的黃土文明，歷史的長河中，出現(xiàn)了燦若星河的文化巨匠，書法方面也是這樣，衛(wèi)夫人、米芾、傅山等先賢輩出，影響著一代又一代的書法愛好者。但是現(xiàn)在的山西書法，也正同山西的經(jīng)濟一樣，在全國的聲音已變得很衰微。

其實這個問題在幾年前武磊先生就想過了，在《山西青年書法》的創(chuàng)刊號中，先生撰寫的發(fā)刊詞一文有這樣一段話：“在中國文壇上，山西出了個趙樹理，他寫的文章，人稱?山藥蛋派?。之所以叫?山藥蛋派?，想必是具濃厚的鄉(xiāng)土氣息，純樸的民間風情之緣由，它能以一個派別立于中國文壇而經(jīng)久不衰，是我們?yōu)橹牢康?，也是我們看中的。按時尚說詞，那就是一個品牌。?山藥蛋派?可成為中國一派，山西書法呢？”

誠如武磊先生所言，上世紀８０年代初，山西書壇曾崛起一批追隨傅山書風的青年書家，當時在全國也是獨樹一幟，山西也一躍而成為當時的書法大省，然而20多年過去了，當年雄踞中國書壇的青年已大多進入中年，而現(xiàn)在的山西書法青年有成就的也為數(shù)不多，山西書壇已不復往日之雄風，幾近衰落。舉目當前國展，只有少數(shù)熟悉的山西身影在孤軍作戰(zhàn)，這其中就有武磊先生。

面對目前山西書壇這種不景氣的狀況，如何才能重振山西書壇雄風，提高山西書法在全國的比重，已是一件很迫切的事，武磊先生也為之焦慮萬分，并為之多方奔走。在他和一些有識之士的努力下，２００２年１１月３日掛牌成立了山西省青年書法家協(xié)會，先生兼任副主席，常務副秘書長。

山西青年書法家協(xié)會的成立，旨在為山西青年書者提供一個對外和對內(nèi)交流的平臺，以此來切實開闊山西青年書者的視野，提高他們的整體創(chuàng)作水平，以壯大山西青年書法在全國的聲勢。山西省青年書法家協(xié)會成立不久，就組織籌辦了近年來我省規(guī)模較大，品味較高的一次書法盛會———山西省第一屆青年書法家篆刻展暨全國著名青年書法家作品邀請展，展覽獲得了空前成功，好評如潮。

四真人生

武磊先生為人有一種平易近人的直率，這從和他交往的人中可以證實，字如其人，從他的書法作品中也可以得到證實。

在山西省第一屆青年書法篆刻展上，見武磊先生所書序言中有一閑章，名曰“三真堂”，不解其意，問先生何為“三真”時，先生答曰：“做真人，說真話，辦真事”，方悟。事后筆者曾想，要是和先生的書法藝術聯(lián)系起來，還應加上一個“寫真情”，這“四真”，也許是對武磊先生其人其書一個真實的寫照。

一切藝術創(chuàng)作，其目的并不只是作者本身創(chuàng)作技能與技巧的表現(xiàn)，而是要通過不同的形式、手段表達作者內(nèi)心深處對生活、生命的一種真切感受。所以，作品可以反映出作者的學識修養(yǎng)與境界。

作者學識修養(yǎng)的高低，會直接影響到作品的品位。書法是中國的國粹，當然也不例外。對于它的創(chuàng)作，武磊先生是非常嚴謹?shù)?。通過幾十年來臨池不輟的努力，加上先生的學識，武磊先生的書法作品，無論是筆法，字法，墨法還是章法中，都會透出一股厚重的人文氣息，這就是先生對傳統(tǒng)的一種深刻理解。

書法作品貴在氣韻，它是天地間之真氣與人之精神、氣質(zhì)相融會而寓于筆底的產(chǎn)物，是一種高深的境界。而真摯的情感，深刻的感受，激揚的意氣以及高超的藝術技巧是表現(xiàn)這種氣韻的根本因素。

武磊先生長于楷、行、草、隸四體書法，在幾十年的書法學習過程中，先生遍臨古代名帖，從中汲取營養(yǎng)。他的作品，融漢隸的古樸凝重，北碑的粗獷豪邁，米芾的沉著痛快，王鐸的雄宏氣勢，二王書的典雅韻味于一爐，草書狂而不野，行書秀而不媚，楷書拙而不笨，隸書粗而不俗，形成了他奔放、奇詭、生澀的藝術風格，同時加之吸取了當代書風，因此古典中又融合了現(xiàn)代審美觀，形成了他自己獨特的書風。

書法不僅是一門視覺藝術，更是一門抒情的藝術，所以，好的書法作品必然是書法家真情的流露，流傳千古的蘭亭集序和祭侄文稿就是很好的例子。觀武磊先生作書，有很多時候是率意所作，不事雕飾，但其作品卻往往能處處引人入勝，有如唐詩中所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”那樣，直揉胸臆，情摯意真，尤為感人，這是一種情感與藝術的完美結(jié)合，也是一種震懾心靈之美。正如歐陽修所云：“蓋其初非用意，而逸墨余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，燦然在目，使人驟見驚絕，徐而視之，愈無窮盡。”

后記：柳公權有一句學書的至理名言：用筆在心，心正則筆正。武磊先生知識淵博，談吐風雅，待人和善有禮，在和武磊先生交往的過程中，對其書法藝術的崇拜僅是一個層面，更令人敬仰的還是他的為人，有一件小事可以作為印證：一次在飯店，我們幾人和武磊先生在一塊吃飯時，服務員把菜上錯了，在其他人都指責這個服務員時，武磊先生說了一句話：不要難為服務員，她們也不容易，能將就就將就了吧。這是一句不能再平常的話了，但令我至今記憶猶新，因為，這是對武磊先生為人最好的說明。

書家小傳

武磊，字固之，號梅香子、印堂后人，別署瘦竹齊主，芙蓉堂主。1962年生于山西武鄉(xiāng)?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，山西書法家協(xié)會培訓中心教授，山西省硬筆書法家協(xié)會副主席，山西省青聯(lián)常委，山西省青年書法家協(xié)會副主席兼常務副秘書長，山西文聯(lián)委員。

書法作品先后入選、入展全國第五屆、六屆書法篆刻展；全國第五屆、六屆、七屆、八屆中青年書法篆刻展；全國首屆、二屆、四屆楹聯(lián)書法大展；全國首屆、二屆、四屆正書大展；全國首屆、二屆書壇新人作品展；全國“神內(nèi)杯”書法大賽金獎；先后在神龍杯、翰園杯、華北書法展等大賽中多次獲大獎。獲文化部首屆書法群星獎銀獎，全國首屆公務員書法大賽三等獎。出版《武壘鋼筆行書臨古帖》、《贈書集萃鋼筆字帖》等書。主編《中國硬筆書法百科全書?青年必讀文庫》和《山西硬筆書法家精品集》等書。

傳略收錄《中國當代書畫家大辭典》、《東方之子》、《世界書畫名錄》等十多部辭書中?！渡轿魅請蟆?、山西電視臺、《21世紀人才報》《青少年書法報》等有專題介紹，被評為山西省首屆跨世紀文藝新星、全國百杰書法家。

（作者單位：山西廣播電視總臺公共頻道）

第二篇：書生意氣天驕情懷毛澤東

書生意氣天驕情懷毛澤東

標簽：雜談

分類：像唐詩一樣生活

1、讀毛澤東的詩詞，感受一代偉人的心路歷程：

這里有蓬勃的青春意氣，有婉麗的愛情悲歡；這里有誰主沉浮的浩歌，有霹靂暴動的風煙；這里有殘陽如血的壯烈，有戰(zhàn)地黃花的燦爛；這里有臨海而迎潮博浪的激情，有登山而倚天抽劍的呼喊；這里有風流人物的慷慨，有人間正道的滄桑；這里有鯤鵬展翅的恢宏遐思，有亂云飛渡的從容氣象；這里有宏圖驚世界，更有臘梅傲雪霜；這里有坐地巡天的浪漫華章，更有閑庭信步的擊水新唱。

2、作為詩人，毛澤東是自信的。

四十多歲的時候，在陜北峰巒起伏的黃土高原上，他便舉起套著灰色棉襖袖子的右手，指著自己對一個來訪的美國記者說了這樣一句——“誰說我們這里沒有創(chuàng)造性的詩人？這里就有?！?/p>

3、1910年，即將出外求學的毛澤東，臨行前改寫了日本一個叫月性的和尚寫的言志詩，夾在了父親每天必看的賬簿里--

“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！?/p>

4、1915年9月，湖南第一師范學校二年級的學生毛澤東，做了一件很特別的事情。他根據(jù)“毛澤東”三個字的繁體筆畫數(shù)，用“二十八畫生”的名字，在長沙一些學校貼了個好幾百字的《征友啟事》。（結(jié)果引來一些學校的校長到第一師范查問，是不是有“二十八畫生”這個人。他們不知道的是，毛澤東當時的人生志愿是“立奇志、交奇友、讀奇書、創(chuàng)奇事，做一個奇男子”。）

5、16歲立高尚大志，乃毛澤東一生的第一個質(zhì)的轉(zhuǎn)折點。自此之后，他走出韶山，開始了真正自覺刻苦的學習，由天資聰慧轉(zhuǎn)向天資加勤奮，有意識地“充分發(fā)達自己身體及精神之能力”。他開始心系社會，苦學勵志，探求大本大源，讀無字之書，“男兒努力，蔚為萬夫雄”；他開始“身無半文、心憂天下”，“不為浮譽所惑、不與流俗相竟”，野蠻其體魄、文明其精神，用自己的獨立思考和判斷吸取中外文化的營養(yǎng)；他開始建新民學會，樂觀豁達他發(fā)出“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”豪邁凱歌。

6、愛憎分明，個性鮮明：

第一次是1958年的一天，在上海干部俱樂部禮堂看《白蛇傳》，被劇中情節(jié)感染，特別看到許仙和白娘子生死離別時，竟失聲痛哭，毫無顧忌地擦淚水，擤鼻涕。

第二次是互相聯(lián)系的多次哭。1957年12月的一天，當他吃到衛(wèi)士馬維從家中帶回的農(nóng)民吃的窩頭時，才嚼了幾口，眼圈就紅遍了；第一口咽下，淚水就像決堤一樣嘩地流了下來。他對衛(wèi)士們說，“吃，你們都吃，都要吃一吃”，“這就是農(nóng)民的口糧，是種糧食的人吃的口糧??”自此，他就夢牽魂繞一個問題：要想個辦法，必須想個辦法，怎樣才能加速建設社會主義。然而，美好的動機卻引發(fā)事與愿違的大躍進。結(jié)果，1959年底，毛澤東又一次吃到了奉命借回鄉(xiāng)探親之機、調(diào)查匯報農(nóng)村實情的衛(wèi)士帶回的糠菜窩頭：“咬了第一口，他眼圈紅了，喉結(jié)上下抽動著，有些壅塞，咬了第二口，淚花沾濕了睫毛，咬第三口，淚水已經(jīng)嘩嘩地淌下來?！薄八蘖?。無聲的哭是最沉痛的哭。??他一定想到了一個領導者的責任，想到了他的美好理想與嚴酷的現(xiàn)實”。

第三次哭，是李銀橋離開他的身邊，去天津工作的時候。毛澤東將李銀橋攬入懷中，抱緊著他放聲大哭，“銀橋，我死以后，你每年到我墳前來??看看”。他不停地用手拍打著李銀橋的后背，說不出一句整話，他的淚水和李銀橋的淚水融合為一體??第一次哭，足顯其心靈之純潔不染，足顯其情感之愛憎分明；

第二次哭，足顯其愛民之情真意切和刻骨銘心，足顯其富民之念念不忘和只爭朝夕。第三次

哭，則足顯其人性之坦誠純正，足顯其仁愛之博大寬廣——四海之內(nèi)皆兄弟姐妹父母子女也！

7、在長征的路上，毛澤東似乎常常與大地談心，與高山交流，偶爾是在馬上低吟三五句、燈前速記六七行。詩人的氣質(zhì)，統(tǒng)帥的風骨，長征的內(nèi)蘊，將士的豪氣，就這樣融進了對群山的感覺之中。）讓青山作證吧！兩萬五千里長征，是毛澤東最長的一首詩。讓青山作證吧！長征是一曲人類在極限中求生存、在絕境中顯奮斗的凱歌

8、他是個拿槍桿子的軍人還是握筆桿子的文人？是文人，怎么能把幾萬瀕臨絕境、靠吃草根維持生命的紅軍帶出死亡的峽谷？是橫刀躍馬之輩，為何又有如此陳義高古而又華麗動人的神來之筆？或許，毛澤東多多少少是一個站在傳統(tǒng)的根基上胸懷大志、談論理想的人，一個站在民族立場上臥薪嘗膽、奮發(fā)有為的人，一個在沉落起伏中傲視獨立、縱橫捭闔的人，一個上馬擊狂寇、下馬草軍書、文武兼?zhèn)涞娜耍粋€不大容易說清楚卻充滿誘惑和魅力的人。不是偶然的巧合，當民族危亡壓倒一切的時候，當最需要每一個中國人都激發(fā)起深遠博大的愛國情懷和力量的時候，毛澤東，站在了西北高原茫茫的黃土地上、奔騰的黃河岸邊。

9、彭德懷百團大捷的捷報傳來，欣喜的毛澤東循著電報中對地勢的描述，給彭德懷寫了一首詩--山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！

10、在離開西柏坡的時候，毛澤東曾對人說：我們到北平是趕考來的，考不上退回來就不好了。千萬不要學李自成。

11、他興致很濃地游覽了杭州的風景名勝。他看了西子湖畔的岳飛廟。毛澤東是個愛憎分明的人。一進廟門，他只向跪在那里的秦檜斜看了一眼，而在岳飛像前，卻看了很久?？粗粗?，便用很低的聲音，吟誦起岳飛的《滿江紅》。）

[他就是這樣一個愛憎分明的人，其愛憎分明如此強烈，以致表現(xiàn)出的行為，很像個赤子稚童?！爸恍笨辞貦u一眼”道理，同他當年看完《白蛇傳》、灑下赤字淚之后的表現(xiàn)一樣。那次演出結(jié)束后，毛澤東照例要上臺去接見演員。結(jié)果呢：

他兩只手同“青蛇”握手，大概特別欣賞“它”的敢作敢為、赤膽忠心、藐視權威、敢于斗爭；他一只手同“許仙”和“白蛇”握手，大概壯其情而怒其懦，喜其愛而悲其愚；他沒有理睬那個倒霉的老和尚“法?！保蟾藕奁湫l(wèi)道、怒其冷惡，憤其霸道，也許還憾其“功成”——終把白娘子壓在了萬惡的雷峰塔下。

毫不掩飾的愛憎分明，竟然“愛屋及烏”，施加到代為受“過”的演員身上，真是令人莞爾，令人忍俊不止。

12、1919年10月母親病故，毛澤東趕回韶山時，二弟毛澤民對他說：母親臨終時還在呼喚他們的名字。毛澤東聽后心如刀絞。面對孤燈，他徹夜守靈，含淚寫下一篇四言古體的《祭母文》-“吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。”“病時攬手，酸心結(jié)腸。但呼兒輩，各務為良?！薄梆B(yǎng)育深恩，春暉朝靄。報之何時，精噙大海?！?/p>

13、對于青年的人生，他特別偏好和推崇一個“氣”字。志氣、熱氣、生氣、朝氣、豪氣，這些詞匯注釋著他對青年人深情期待和熱情稱贊。毛澤東從不諱言自己的個性。他曾對人說，自己身上是虎氣為主，也有猴氣

徹底廓清你的沉沉暮氣，小小私氣，慘慘愁氣，驕嬌小氣。黃云萬里，壯觀天地，都能催動風色，難道還不能撼動你那沉沉、小小、慘慘、驕嬌之氣？

暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容，何等的瀟灑自如、從容自若，堅定不移、威武不屈。拋棄那“冷冷清清、尋尋覓覓、凄凄慘慘戚戚”；

來它個“洋洋灑灑、凜凜肅肅、浩浩蕩蕩錚錚”！

14、激情是人類最可寶貴的東西。它是人類天然真情和率直感情發(fā)展到足夠強烈程度的自然表現(xiàn)，是人類對自身及周圍各類對象的真情關注，以及受外來影響而激發(fā)出的強烈真情。沒有激情就無法造就英雄，無法造就豪杰；沒有激情就沒有崇高壯闊，就沒有高潔偉岸，就沒有深邃慷慨，就沒有悲壯陽剛。

科學家沒有激情就揭不開自然之謎，哲學家沒有激情就打不開“上帝之門”，文學家沒有激情就描不出壯美詞章，政治家沒有激情就寫不出驚天動地。

激情絕對需要真情，因為激情來不得半點虛偽；激情絕對需要熱情，因為激情來不得半點冷漠；激情還絕對需要激發(fā)，因為激情來不得半點壓迫。

沒有對人民的高度真情關注、沒有強烈且分明的愛憎之情，沒有英雄之志、沒有豪杰之心，沒有“浮想聯(lián)翩、夜不能寐”、沒有“微風拂煦、旭日臨窗”，沒有一切一切激發(fā)出的騰飛激情，毛澤東怎能寫出那樣壯麗的詩句詞章？“虎踞龍盤今勝昔、天翻地覆慨而慷”，“四海翻騰云水怒、五洲震蕩風雷激”，“為有犧牲多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”，“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕雄羆”??

老人家的詩詞所以讓我愛不釋手、流連忘返，一個重要原因就在于“到處激情澎湃、更有澎湃激情”。

15、（1972年9月的一個晚上，毛澤東在他的書房里，會見了來訪的日本首相田中角榮。毛澤東指著堆積在書房里的書說，“我有讀不完的書，每天不讀書就無法生活”。隨后，他又指著一套六卷本的《楚辭集注》表示，“這是送給田中首相的禮物”。

這次見面，給田中角榮留下了深刻印象。他感慨地說，“毛澤東的確是一位圣人，是一位詩人、哲學家和導師”。他仿佛是在借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨的柳絲，唱一曲大江東去的浩歌，點一盞醉里看劍的燈火，沿著悠長的文化故道溯流而上。

16、迎面走來“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”的屈原，“老驥伏櫪、志在千里、烈士暮年、壯心不已”的曹操，“天子呼來不上船”、嘯傲紅塵的李白，還有眼望國破山河在、老淚縱橫的杜甫。

這一邊有聽一曲琵琶、淚灑青山的白居易，那一邊有登樓遠望、心憂天下的范仲淹；大江上有蘇東坡月下把酒、聲聲向蒼天發(fā)問；燈光下有辛棄疾挑燈看劍、夜夜夢里沙場秋點兵；更有那柳永為三秋桂子、十里荷花吟詠歌唱，李清照為梧桐更兼細雨黯然神傷。

這些詩人詩作，刻寫歷史，刀刀見血；鞭笞黑暗，字字帶淚；思索人生，筆筆入理；憧憬光明，聲聲不倦。

17、走進毛澤東的個性世界，你會發(fā)現(xiàn)，那是一道豐富多樣的亮麗風景。他像學者那樣通曉古今，又像農(nóng)民那樣平易樸實。他十分幽默風趣，含蓄溫和，又罕見地嚴肅認真，猛烈逼人。他細致謹慎，明察秋毫，又粗獷灑脫，坦率外露。他有成就大業(yè)者的堅韌和耐心，而一旦需要則當機立斷，不坐失分秒。

何等真實而又灑脫。這時一位卓越領袖的性格世界

18、一孔之昭，及其無窮，可成就浩浩蒼天，系星辰，幬萬物；

一之撮土，及其博厚，可成就茫茫大地，載華岳，振江河；

一卷之石，及其廣大，可成就巍巍峻嶺，生喬木，興寶藏；

一勺之水，及其不測，可成就滔滔海洋，養(yǎng)魚鱉，隱蛟龍。

19、“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔焰魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。抒慷慨，寫鏖戰(zhàn)，記長征。天章云錦，織出革命豪情。細檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風。－－－山東大學一位教授的由衷贊美。

20、昆侖之巔，長城之墻，仿佛是他胸中的筆；華夏大地，高天厚土，仿佛是他筆下的紙；黃河的水，長江的浪，仿佛是他紙上的墨。炮聲隆隆，千里鶯啼，是詩人詩中的平仄和韻腳；萬丈長纓，百舸爭流，是詩人詩中的遣詞和意境；屹立山頂?shù)乃桑暗牟?，翔飛中天的鳥，游弋江湖的魚，還有那一年四季無比絢麗的花，從南到北迎風招展的旗，這千般風情，這萬種生靈，便是跳動在詩中的字符。

21、他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；

他締造人民共和國，自己不當大元帥。

1954年冬天，毛澤東在杭州主持起草新中國第一部憲法時，閑暇中便去登杭州附近的山峰。一次登到半山腰時已是傍晚，有人說再往前走，沒有路了。天黑了，就什么也看不見了。提出下山往回走。毛澤東說，你們是累了吧？不能累了就不干了。路是人走出來的嘛。我們往前走，決不下山，不走回頭路。這就是毛澤東的個性。

毛澤東是中國歷史上第一個喊出人民萬歲的領袖。毛澤東堅信，他和中國共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，都是為了廣大人民的利益。他總是說，任何一個政黨，只有為人民服務，才能長期生存下去。有位名叫斯坦因的外國記者曾經(jīng)苛刻地向毛澤東提出一個更加實際的問題：你憑什么指導你的政府和軍隊？毛澤東不假思索地回答：憑人民的信任！正是人民的信任，使毛澤東趕到自己對人民的無盡的責任。

22、進入晚年的毛澤東，對于人的生老病死是非常曠達的。閑暇時他同身邊工作人員聊天說：“人總是要死的，毛澤東是人，所以毛澤東是會死的。”他還囑咐說：“我死了可以開個慶祝會，你就上臺去講話。你就講，今天我們這個大會是個勝利的大會，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利。人如果不死，從孔夫子到現(xiàn)在，地球就裝不下了，新陳代謝嘛?！?/p>

23、他最大的目的是實現(xiàn)中華民族的偉大復興；他最大的創(chuàng)造是把馬克思主義中國化；他最艱辛的探索是中國式的社會主義；他最偉大的作品是中華人民共和國。

24、“為人民服務”一文如天地一柱，感化天下大眾?！叭嗣袢f歲”之誓，公銘于心內(nèi)而終身服膺，故民樂為死。偉哉毛公，千古一圣！承中華五千年文化基因，融世上思想界百家精典，旗舉馬列，背倚工農(nóng)，白手起家，屢戰(zhàn)屢勝，掌上千秋史，胸中百萬兵，雪百年積弱之恥，揚華夏威武之名。首廿八年，終成星火燎原，再廿八年，傲立世界之林。

展望未來，終始人民要當家；絕頂爭鋒，唯吾領袖毛澤東！

后瞰來者，前無古人，偉哉毛公，千古一圣！

此身雖死魂非去，散入蕓蕓民眾胸。但愿五洲四海紅，社祭無忘告 毛公

第三篇：磊落怎么造句

磊落拼音

【注音】： lei luo

磊落解釋

【意思】：（心地）正大光明：光明～。

磊落造句

1、在這事情上，他的行為是非常光明磊落的。

2、最后這一念，幾乎是自私的，不如其他思想那樣光明磊落，但這一念使他不能忍受。

3、中國是一個對世界抱有善意、行為負責、尊重別人、但不容別人欺侮的國家；一個根據(jù)自己國情不斷發(fā)展社會主義民主政治，重視、尊重和保護人權的國家；一個在前進道路上困難重重，但思想永不僵化，始終堅持改革開放，虛心學習別人，謀求與各國平等相待、和諧相處、互利共贏、共同發(fā)展的國家；一個堅持走和平發(fā)展道路，光明磊落，對各國敞開心扉、坦誠相待，世界各國可以安心、放心而有信心與之打交道的國家。

4、但是在這些無法選擇之中，我們的確可以選擇自己的生活方式：是勇敢無畏還是膽小怯懦，是光明磊落還是厚顏無恥，是目標堅定還是隨波逐流。

5、有些人在第二輪中能夠光明磊落，行事公允，他們?nèi)虤馔搪?，將“輸?shù)簟笔纵喌膾吲d咽到肚子里，憑著自己的努力，贏得公平的結(jié)果。

6、這些商業(yè)交易是光明磊落的。

7、之后，這名員工又做了些不夠光明磊落的事，另外也是由于績效問題，拉斐爾最終不得不把這名問題員工辭退。

8、此人具有強烈的正義感，做事光明磊落。

9、他們的行為都是公開及光明磊落。

10、她擲下球拍，走到網(wǎng)前向新冠軍祝賀?！皬娬叩脛佟！彼f，顯得磊落大方。

11、我們?nèi)绻麩o法讓自己名揚天下，那么我們也可以讓自己的后代明白我們的光明磊落。

12、這樣的競選活動全是關于競選人的個性品格，而不是他們所做的事。而和互相揭發(fā)隱私相比替身之爭可能是一種更為光明磊落的爭斗。

13、這訓令的目的就是愛，即由純潔的心、光明磊落的良心和真誠的信仰所發(fā)出的愛；

14、守正不阿，光明磊落，取之以道，追求成功。

15、對別人真誠地致歉往往能贏得別人的尊重，磊落的胸懷是快樂人生的源泉。

16、本質(zhì)是陽剛、專制、具有太陽般的生氣、寬宏大量、樂觀、海派、光明磊落、不拘小節(jié)、心胸開闊。

17、表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。

18、他做事總是光明磊落。

19、他光明磊落的行為值得稱贊。

20、如果我們想生活得更好，擁有一個光明磊落的未來，我們必須學會一舉一動不危害其他生物。

21、他光明磊落，講了實話。

22、這是一個具有詩人氣質(zhì)的青年，天真任性、爽直磊落。

23、你覺得那位政客的所作所為是否光明磊落？

24、如今像楊震這樣嵚奇磊落的正人君子，已是鳳毛麟角了！

25、我坦蕩磊落，無所隱瞞。

26、上天已經(jīng)賜給你一個當眾受辱的機會，你就該借以光明磊落地戰(zhàn)勝你內(nèi)心的邪惡和外表的悲傷。

27、大不列顛及愛爾蘭國王（1901-1910年），他游遍歐洲大部分地區(qū)并增進了英國與他國的國際關系。他以其優(yōu)雅的風度和磊落的風格而著稱。

第四篇：知榮知恥 磊落人生

知榮知恥 磊落人生

現(xiàn)今時代，越來越多的人們擅于游戲于各種人生百味，形形色色的他們有的是虛于委蛇的本領。謹以此文回應當今社會一浪蓋過一浪的學習熱潮。

（一）人類社會進入二十一世紀以后，中國已經(jīng)建立起社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，市場經(jīng)濟的發(fā)展，給中國社會帶來了深刻的變化，經(jīng)濟發(fā)展成就喜人，社會活力顯著增強，生活水平普遍提高，但市場經(jīng)濟的負面效應也在沖擊著人前的思想觀念，對人們的人生觀、價值觀生成起著鉗制作用，傳統(tǒng)的價值觀正在退出認知領域，符合現(xiàn)代意義的新型價值觀還未形成，這對于中國特色社會主義的建設，無疑是一重要的不可忽視的思想隱患。

在這種形勢下，胡錦濤同志審時度勢，高屋建瓴，及時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。切中時弊，擲地有聲！

（二）改革開放以來，根據(jù)社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的實際，黨中央高度重視人們的思想道德建設，提出過“五講、四美、三熱愛”的口號，出臺了“公民道德建設實施綱要”，著力社會公道、職業(yè)道德、家庭美德建設、取得了積極成效和社會效果。

但是，在改革開放發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中，中國社會一些深層次的矛盾逐漸暴露出來，國外某些腐朽的思想文化隨著國門的打開而一道涌入，泱泱大國、蕓蕓眾生，被燈紅酒綠、花花世界籠罩著，迷惑著。

人們在有意和無意中發(fā)現(xiàn)：社會主義榮辱觀到哪里去了？

我們不用諱言，當前中國社會存在的主要矛盾和問題，是二元結(jié)構(gòu)問題、社會公平問題、社會腐朽問題、生態(tài)資源環(huán)境問題、傳統(tǒng)的社會規(guī)范受到挑戰(zhàn)的問題，黨和國家清醒地認識到這些深層次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解決。

社會存在決定社會意識。我們對社會的認識，應當看主流、看主體，不能把存在的問題放大空間，不能讓次要矛盾遮掩我們觀察事物的眼光。

我們有能力、有信心全國建設小康社會，進而建成中國特色社會主義。

（三）社會主義的榮辱觀，要求我們知恥知榮，遠離恥，追求榮。

一個不知榮恥的人，他的行為后果肯定是危害社會、傷害他人、破壞家庭、殘缺人生，最終只能被社會淘汰，甚至被釘在歷史的恥辱柱上。

祖國是偉大的母親。小平同志講，“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。我們要銘記小平同志的教導和對偉大祖國的情感，終生吟唱“我的中國心”這首膾炙人口的歌曲，在祖國的懷抱中成長進步。

為人民服務是我們黨的宗旨，人民是我們的衣食父母。正如陳毅同志在《手莫伸》的詩中寫道：“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作。第三想到衣食住，沒有人民豈能活。第四想到雖有功，豈無過失應慚怍”。作為黨員干部特別是領導干部，一定要按照胡錦濤同志提出的新“新三民主義”辦事，真正做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系。

人類創(chuàng)造了科學，科學又造福于人類社會?？茖W始終是進步的因素。在人類社會進入二十一世紀的今天，我們要把相信科學、獻身科學作為終生追求。解放思想，破除迷信，自覺摒棄保守思想和習慣勢力，不害怕挫折、失敗和風險，在探索科學的征途上，樹立造福人類的崇高目的，培養(yǎng)獻身祖國的愛國情懷，保持追求真理的堅定信念，磨練不怕失敗的探索精神。

“勞動光榮”這四個字，已經(jīng)融化在國人的血脈之中，寫進了被世人公認的歷史書中。十六大提出“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，而處在首位的就是尊重勞動。馬克思的按勞分配原則核心內(nèi)容之一就是不勞動者不得食。在發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，盡管存在不勞而獲的現(xiàn)象，但是，勞動至上、勞動光榮仍然是社會的主流，我們有十足的理由相信，“五一”國際勞動節(jié)永遠是我們自己的節(jié)日，因為“勞動萬歲”！

團結(jié)就是力量，團結(jié)出凝聚力、出生產(chǎn)力。團結(jié)出干部。一個政治上成熟的干部特別是領導干部，都會成為團結(jié)的表率。凡是鬧不團結(jié)的、互相拆臺的領導班子，它的政治壽命肯定是短暫的。講團結(jié)，就要在政治上堅決同黨中央保持高度一致。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡絡.com網(wǎng)。時刻把黨和人民的利益放在首位，維護發(fā)展大局，維護班子的團結(jié)。我們一定要像愛護眼珠一樣愛護團結(jié)，真正做到不利于團結(jié)的話不說，不利于團結(jié)的事不做。特別是各級領導干部，要自覺地錘煉黨性，顧全大局，堅持民主集中制原則，執(zhí)行好民主制度，做維護團結(jié)的模范。

說老實話，做老實事，當老實人，我們已經(jīng)講了幾十年，還是要繼續(xù)講下去，而且在市場經(jīng)濟條件下顯得尤為重要。市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，誠實經(jīng)濟是內(nèi)在要求。我們提倡的是見利思義，而不是見利忘義。極端個人主義、利已主義都會干擾市場經(jīng)濟的健康運行。建立社會主義市場經(jīng)濟秩序，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須把誠實守信作為道德建設的重要內(nèi)容。試想，一個沒有誠信的社會，是怎樣一個社會，一個沒有誠信的單位，是怎樣一個單位，一個沒有誠信的經(jīng)營者，肯定要被道德法庭所譴責。

遵紀守法是對全體公民的基本要求。一個社會要實現(xiàn)安定有序，必須人人遵紀守法。過去我們經(jīng)常講：黨有黨紀，國有國法，單位有制度，道德有規(guī)范。作為共產(chǎn)黨員，作為社會公民，必須切實增強道德意識、紀律意識、制度意識、法律意識，做遵紀守法的模范，做維護秩序的表率。同時，還要敢于同一切違法亂紀的行為作斗爭，為社會的安定有序作出自己的努力。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是我們的傳家寶。全國解放前夕毛澤東同志就諄諄各誡全黨，務必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。古人云：“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”。在改革開放發(fā)展市場經(jīng)濟條件下，我們的生活水平提高了，辦公條件改善了，但是艱苦奮斗的優(yōu)良作風不能丟，勤儉辦事的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。面對金錢、美色等誘惑，我們要抵得住、頂?shù)米?。特別是各級領導干部，要“當官不言貧”、“當官不能貪”。任何時候任何情況下都要保持清醒的頭腦，理性地對待和處理各種問題，永不驕傲自滿，永不奢侈浪費，永不養(yǎng)尊處優(yōu)，永不沾花惹草，切記：“謙虛使人進步，謹慎一切平安”。

（四）榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。

學習社會主義榮辱觀，必須入心入腦，付諸行動，在實踐上下功夫，用氣力。

作為社會公民，作為領導干部，一定要知榮知恥，磊落人生，爭取做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有益于人民的人，一個無愧于自己、無愧于組織、無愧于社會的人。

第五篇：書生小學幼兒園

書生小學幼兒園

一、指導思想樹立“以人為本，服務于教師、幼兒、家長”的管理理念；以課堂教學為抓手，積極開展教育教學工作；提升教職工的整體素質(zhì)，努力提高保教工作成效。

二、工作目標：

（一）提高教職工的服務意識、責任意識，努力提高單位時間內(nèi)的工作效率；

（二）規(guī)范教研活動，加強教研力度，擬辦首屆青年教師教學大比武活動；

（三）做好幼小銜接工作，重視習慣養(yǎng)成教育，為進一步的學習打好基礎。

（四）精心組織“六一”匯演；

（五）做好家長會、家訪工作，確保今年秋季一年級的報名工作順利進行；

（六）精心準備第二期園刊及暑假過渡班教材的編纂工作

三、具體工作及要求：

（一）加強內(nèi)部管理，提提升教職工的整體素質(zhì)

1、繼續(xù)組織教師認真學習先進的教育思想，《幼兒園教育指導綱要》，切實加強教師的思想作風建設，提高教師職業(yè)道德水平，增強廣大教師敬業(yè)奉獻的自豪感和敬業(yè)愛幼的責任感。

2、抓好教師業(yè)務素質(zhì)的提高，認真組織開展書法培訓、普通話培訓、等活動，通過豐富多彩的技能培訓、競賽活動努力提高教師的業(yè)務素質(zhì)。

3、開展多種形式的師德教育和崗位練兵，為教師提供學習和發(fā)展的機會，提高各教師愛崗敬業(yè)的思想素質(zhì)，增強工作責任感，做到關心和尊重每個幼兒，嚴禁體罰和變相體罰幼兒。

4、協(xié)助做好教師繼續(xù)教育工作，組織好保育員的崗位培訓考核。努力提高教職工的業(yè)務素質(zhì)。

(二)加強教育教學管理，促進保教質(zhì)量提高。

1、教師在教學活動中應采取多種形式：包括創(chuàng)編各類型游戲，以激發(fā)幼兒提高學習興趣為主要目的，促進幼兒智力的開發(fā)。

2、加大教研力度，全方位地開展教研活動。組織教師學習國家教委頒布的《幼兒園教育指導綱要》，在教師中廣泛地開展研討活動，把理論學習與教育實踐緊密地結(jié)合起來，進一步增強學習的主動性與實效性。

3、堅持在幼兒一日生活管理中體現(xiàn)健康教育，提高幼兒自我保護意識。全園做到無責任事故，杜絕重大意外事故的發(fā)生。

4、通過開展豐富多采的各種教育活動，把素質(zhì)教育推向深入。利用“婦女節(jié)”、“六一”等節(jié)日開展活動，培養(yǎng)幼兒豐富的情感。

（三）做好保健工作，確保幼兒健康成長。

1、保健工作的檢查力度要加強，使保健制度的各項內(nèi)容真正做到深入人心，自覺執(zhí)行好各項制度。

2、重視提高保健人員的理論水平。

3、對身體發(fā)育出現(xiàn)異常的幼兒，要及時與家長取得聯(lián)系，認真分析原因，尋找解決問題的辦法。

4、做好幼兒保健工作的宣傳。

5、堅持幼兒伙食“多方監(jiān)督”工作，廣泛聽取意見，使幼兒營養(yǎng)膳食始終保持一類水平。

6、加強春季幼兒傳染病的預防工作，把幼兒傳染病發(fā)病率控制在最低限度。

（四）家園聯(lián)系，促進幼兒協(xié)調(diào)發(fā)展。

1、定期向家長開放半日活動、家長會，請家長參加我園重大活動，征求家長對我園教育教學工作的意見。

2、根據(jù)季節(jié)、節(jié)假日及本班幼兒情況，向家長做好防病、安全問題及家教知識的宣傳教育，充分利用好期刊《幼兒教育》。

3、繼續(xù)做好《家園聯(lián)系冊》、班級博客、家園欄等家園聯(lián)系窗口，努力把家園工作做的更細、更完善。

(五)幼小銜接，為進一步的學習打好基礎。

1、平時運用故事、主題活動、游戲等多種形式來加強幼兒的思想教育，從中激發(fā)幼兒熱愛集體、關心集體、為同伴服務的好思想。

2、注意培養(yǎng)幼兒的良好行為習慣，教育幼兒按時到園，不遲到、不早退、不曠課。排隊做到靜、齊、快。做好值日生工作。誠實、不說謊話。同伴之間團結(jié)友愛。集體活動遵守秩序，不吵鬧，認真參加活動。

3、培養(yǎng)幼兒良好的坐、寫、讀姿勢。上課時做到注意力集中，認真傾聽老師及其他小朋友的講述，養(yǎng)成要說話先舉手的好習慣。要求幼兒發(fā)言時要講完整話、普通話、響亮話。按時完成老師課堂上布置的作業(yè)。（如繪畫、折紙、手工小制作等）愛護圖書、學習用品。

4、大班下學期的睡眠時間、游戲時間逐步減少，作息時間逐步向小學部靠攏。通過參觀小學，幼、小學部低年級老師互相聽課、開座談會等活動共同探討如何做好幼小銜接工作。

5、家園配合。召開大班幼兒的家長會。舉辦有關幼兒上小學前要做哪些準備的講座。

（六）充分發(fā)揮后勤作用，切實做好保教結(jié)合。

1、在保教結(jié)合的原則基礎上，強化教養(yǎng)員的保育意識。

2、保證園內(nèi)環(huán)境清潔美觀,隨時清理垃圾堆物。

3、加強安全管理，完善防范措施。本著為幼兒的安全和身心發(fā)展負責的態(tài)度，加強安全防范措施，從園舍設備的使用與維修角度出發(fā)消除不安全隱患，完善安全制度。重點是全園衛(wèi)生安全要求和食堂管理，其次，各班教師把安全工作納入日事議程，利用有利時機加強幼兒自我保護能力的培養(yǎng)。

XX年是嶄新的一年，更是充滿挑戰(zhàn)的一年，我堅信，只要我們每一個教職工心里有“四個意識”(責任意識、管理意識、服務意識、創(chuàng)新意識)，不斷弘揚“兩個精神”(團結(jié)協(xié)作精神、無私奉獻精神)，我們的每一項工作肯定會在原有的基礎上更上一個臺階！