第一篇：劉禹錫部分詩詞
插田歌
岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶佇如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。路旁誰家郎，烏帽衫袖長。自言上計(jì)吏，年幼離帝鄉(xiāng)。田夫語計(jì)吏，君家儂定諳。一來長安道，眼大不相參。
計(jì)吏笑致辭，長安真大處。省門高軻峨，儂入無度數(shù)。昨來補(bǔ)衛(wèi)士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。瀟湘詞二首
湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君問二妃何處所，零陵香草雨中收。
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聞瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
和樂天春詞
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。憶江南
春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含嚬。
春過也，笑惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉樽前。惟待見青天。蜀先主廟
天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。西塞山懷古
西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕江流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。竹枝詞
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。堤上行三首
酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。
江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。
春堤繚繞水徘徊，酒舍旗亭次第開。日晚上樓招估客，軻峨大艑落帆來。踏歌詞四首
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。
桃蹊柳陌好經(jīng)過，燈下妝成月下歌。為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。
新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。
日暮江頭聞竹枝，南人行樂北人悲。自從雪里唱新曲，直到三春花盡時。秋詞二首
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。竹枝詞九首
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠紋生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋。
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。游玄都觀
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
再游玄都觀
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。望夫石
終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當(dāng)時初望時。金陵五題。石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
金陵五題。烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。楊柳枝
楊子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。嵯峨猶有當(dāng)時色，半蘸波中水鳥棲。望洞庭
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
第二篇：詩詞部分(新)
詩 詞 部 分
夜泊牛渚懷古
李 白
牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
【注】謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍。鎮(zhèn)守牛渚時曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩，聽后大為贊賞，邀袁過船長談達(dá)旦，從此袁宏名聲大著。
1、以前兩聯(lián)為例，談?wù)劇翱铡弊质窃鯓影褜懢昂褪闱槁?lián)系在一起的？
答：
2、這首詩表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？
答：
聽張立本女吟
高 適
危冠廣袖楚宮妝，獨(dú)步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
【注】①“危冠廣袖”是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。②砌竹，階沿下的修竹。以釵擊節(jié)是唐宋人歌吟的習(xí)慣。③清歌一曲，即吟歌一首。
1、詩中最后一句運(yùn)用了怎樣的修辭手法？
答：
2、談?wù)勀銓@首詩所表現(xiàn)的意境的理解，100字左右。
答：
塞下曲
李 白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
盛唐時期，為了開疆辟土、平定邊疆少數(shù)民族貴族集團(tuán)的軍事叛亂，邊塞戰(zhàn)事不斷，邊塞詩因而也特別多，本詩乃其中之一。
1、前四句與五六句的關(guān)系怎樣？
答：
2、后兩句表達(dá)了作者怎樣的愿望？
答：
商山早行 溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
1、如何正確理解“動征鐸”和“悲故鄉(xiāng)”之意。
答：
2、本詩中哪兩句寫趕路行人始發(fā)時的凄清景象；哪兩句回憶長安郊區(qū)的景物。
答：
聲聲慢
[宋]李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次
2、下片“夜夜除非，好夢留人睡”這句詩的含意是什么？表情達(dá)意的特點(diǎn)是什么？
答：
馬 嵬
袁 枚
莫唱當(dāng)年《長恨歌》，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。
【注】①《長恨歌》，白居易所作，描寫了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇。
②石壕村，杜甫所作，其中寫到安史之亂時村民因受征役之苦，被迫夫妻離別。
③長生殿，清華宮內(nèi)的座殿名。
1、這是一首詠史詩，詩人寫“人間亦自有銀河”的目的是什么？
答：
2、這首詩用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的立場？
答：
戲贈友人 賈 島
一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬帯３瘉碇丶骋琅f得清冷。書贈同懷人，詞中多苦辛。
【注】縻綆（mí gěng）：井繩。汲引：從井里提水。清冷：這里指井水。
1、這首詩以汲水比喻作詩，表現(xiàn)了詩人怎樣的情趣？詩的 【注】時宰：指當(dāng)時的宰相章惇，他對蘇軾一貶再貶，必欲置之死地。
彭澤：指陶淵明，他任彭澤縣令后一百多天即辭官歸隱。出處：出仕和隱居。
1、“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩”表現(xiàn)了蘇軾怎樣的情懷？這兩句詩具有怎樣的表達(dá)效果？
2、“千載人”和“百世士”是什么意思？最后兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的觀點(diǎn)？
尋隱者不遇 賈 島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
1、這首詩字句少，容量大，頗有韻味，這與詩中巧妙地運(yùn)用回答是分不開的。你認(rèn)為詩中作者與童子有哪些問答，把它們寫出來。
答：
2、隱者的人品是怎樣的？詩中哪些意象體現(xiàn)了隱者的情懷？
答：
聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
1、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
A、首句寫景兼點(diǎn)時令，漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，這些景物切合漂零離恨情事，也就融情入境了。B、后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。
C、此詩是詩人得知王昌齡遭受貶謫后寫下的充滿同情和關(guān)切的詩篇。D、詩人寄情明月，是因?yàn)樵轮墟隙鹨簿哂泄录?、凄涼的心情?/p>
2、下列詩句表現(xiàn)的意境與這首詩末句表現(xiàn)的意境不同的一項(xiàng)是（）A、月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。
B、美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。監(jiān)風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。C、此時相望不相聞，愿逐月華流照君。D、愿為南流景，馳光見我君。
問人間誰是英雄？有醴酒臨江，橫槊曹公。
柴蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
1、“多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”指的是什么？“便成名八陣圖中”是化用誰的詩句，來說明什么？
答：
2、關(guān)于這首元曲，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、作者以設(shè)問開卷，分層次低敘述了三國人物的英雄業(yè)績，最后以概述作結(jié)，全篇有分有總，首尾相應(yīng)。
B、作者用“驚起”二字生動而又形象地描繪出諸葛亮從南陽隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。
C、作者通過對三國英雄人物的描繪和比較，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。D、這首元曲風(fēng)格雄健、高昂，大有蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng)，而又沒有“人生如夢”的悲傷感嘆。
晚次鄂州 盧 綸
云開遠(yuǎn)見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。
1、對這首詩語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、詩題中的“晚次”的夜晚住宿、停留的意思；
杭州春望 白居易
望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。
1、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、首聯(lián)寫登樓遠(yuǎn)望海天瑰麗的景色：旭日東升，霞光萬道；錢塘江水，奔流入海；護(hù)江長堤，閃著銀光。
B、頷聯(lián)把眼光轉(zhuǎn)到城內(nèi)，看見眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜里萬籟俱寂之時，濤聲傳入廟中，特別清晰。“蘇小家”，代指歌妓舞女所居的秦樓楚館。這句正寫題面的“春”字，點(diǎn)明季節(jié)，并以歌樓舞榭，寫出杭州的繁華景象。C、頸聯(lián)把重點(diǎn)移在風(fēng)物人情上?！俺美婊ā笔钦f正好趕在梨花開時飲梨花春酒，語意雙關(guān)。梨花飄舞，酒旗相招；紅袖翻飛，綾紋綺麗。尾聯(lián)又把眼光移到遠(yuǎn)處，寫最能代表杭州山水美的西湖，結(jié)足春意。
D、全詩共八句，一句一景，八處景物都靠“望”字把它們連在一起，構(gòu)成一幅完整的畫面，富有詩情畫意。
2、尾聯(lián)中運(yùn)用了比喻和聯(lián)想，寫裙腰，使人聯(lián)想到裙；由裙，使人聯(lián)想到西湖。下面詩句和這兩句構(gòu)思相一致的一項(xiàng)是（）A、柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈山道場。B、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。D、孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。
憶江上吳處士
賈 島
閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧負(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。
1、對這首詩字句的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A、題目中的“江”指長江；“處士”指居住在長江邊上的讀書人。B、“閩國揚(yáng)帆去”是“揚(yáng)帆去閩國”的倒文。閩國，即今福建一帶。
C、“蟾蜍”句中“蟾蜍”，俗稱蛤蟆。據(jù)神話傳說，月中有蟾蜍，所以這里指代月亮?！疤澵?fù)圓”是說月亮每月一缺一圓，即過了一個月的意思。D、“蘭橈”句中的“蘭橈”，指用木蘭樹做的槳，這里代指船，也形容船的珍貴?！笆狻笔翘厥?、不一般的意思。
2、對這首詩內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、這是一首懷念友人的詩。從題目中的“憶”字看，詩中所寫，都是以往的事情。
B、首聯(lián)中的“蟾蜍虧負(fù)圓”句，既表示友人離開已很長時間了，又暗含懷念之意。C、二聯(lián)回憶朋友離開長安時的情景：強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來，長安落葉遍地，顯出一派蕭瑟的景象，借以表現(xiàn)友人去后作者的寂寞而凄冷的心情。
D、三聯(lián)回憶過去與朋友聚會的情景：在一個雷雨交加、寒氣逼人的秋天的晚上，兩人聚在一起，歡敘友情。尾聯(lián)是希望從“海云端”那兒得到朋友的一些信息。
劍門道中遇微雨
陸 游
衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。
1、在詩的前兩句中，由“酒痕”、“消魂”可以看出，詩人給我們展示出了一個具有怎樣情感特征的人物形象？
答：
2、就整首詩來看，這首詩體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
答：
墨 梅 王 冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
1、這首詩表現(xiàn)了畫中梅花的什么特點(diǎn)？
答：
2、這首詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
答：
早 梅 張 謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。
1、自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻，這首詠梅詩則側(cè)重寫一個“早”字，請說說作者是如何突出“早”字的？ 答：
2、有人說王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”和本篇可謂異曲同工，請談?wù)勀愕目捶?。答?/p>
和晉陵路丞早春游望 獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
【注】①晉陵：即今江蘇常州。②古調(diào)：指陸丞的詩。
1、古人在評論這首詩時，特別推重“偏驚物候新”一句。這一句詩表達(dá)了詩人怎樣的復(fù)雜情感？
答：
2、中間四句既是景語，又是情語，詩人是怎樣通過寫景抒發(fā)情感的？
答：
宿桐廬江寄廣陵舊游
孟浩然
山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。
【注】廣陵：與詩中的維揚(yáng)都是揚(yáng)州的別稱。
1、古人在評論這首詩的三、四句時稱“情景如繪”。詩人描繪出了怎樣的情景？
答：
2、以這兩句為例，結(jié)合全詩，說一說詩人在選擇景物方面有什么特點(diǎn)？
答：
于長安歸還揚(yáng)州，九月九日薇山亭賦韻
江 總
心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？
【注】江總：南朝陳詩人，陳亡，如長安，仕隋朝，后辭官南歸，這首詩即寫于南歸途中。
行軍九日思長安故園
岑 參 強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
【注】岑參：盛唐邊塞詩人。這首詩寫于安史之亂唐軍未收復(fù)長安時。
1、這兩首詩在內(nèi)容和形式方面有哪些相同之處？
答：
2、這兩首詩所表達(dá)的詩人的情懷有什么不同？
答：
游山西村 陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【注】豚：豬。春社：古代立春后祭祀土地神以祈求豐收的節(jié)日。
1、這首詩寫鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)出村民怎樣的精神風(fēng)貌？
答：
2、“山重水復(fù)”、“柳暗花明”，在詩中寫了怎樣的意境？今人又賦予了它們怎樣的含義？ 答：
題破山寺后禪院 常 建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
1、從整體看，這首詩營造了怎樣的意境？
答：
2、動靜相稱是這首詩寫法上的顯著特點(diǎn)，以后兩聯(lián)為例試做分析。
答：
早春呈水部張十八員外
韓 愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
1、“最是一年春好處”，結(jié)合全詩看，春好在何處？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？
答：
2、詩人是從哪些方面描寫早春草色的？用了什么表現(xiàn)手法？
答：
赤 壁 趙 翼
依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。
今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪。
【注】荊襄：荊州和襄陽，在今湖北境內(nèi)。烏鵲南飛：曹操《短歌行》中的詩句。滄浪：指古代隱士所唱的《滄浪歌》。
1、首句“依然形勝扼荊襄“，突出了赤壁的什么特點(diǎn)？
答：
2、從全詩看，詩人憑吊赤壁古戰(zhàn)場，表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送表來。
【注】這首七言絕句是王安石的《書湖陰先生壁二首》中的
第三篇：劉禹錫
劉禹錫（772－842），漢族。字夢得，洛陽人，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。具體是什么身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學(xué)家、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。
其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。
劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。編輯本段劉禹錫詩集
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>
秋風(fēng)引
何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
秋詞
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
再游玄都觀
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
望洞庭
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
江南春
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
竹枝
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
竹枝
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
竹枝
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。
竹枝
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
竹枝
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
竹枝
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
竹枝
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
竹枝
江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
竹枝
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
竹枝
城西門外滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
竹枝
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
步虛詞
阿母種桃云海際，花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。
步虛詞
華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
拋球樂
五色繡團(tuán)圓，登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，偏稱落花前。
上客如先起，應(yīng)須贈一船。
拋球樂
春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。
及看花落后，卻憶未開時。
幸有拋球樂，一杯君莫辭。
紇那曲
楊柳郁青青，竹枝無限情。
同郎一回顧，聽唱紇那聲。
紇那曲
踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。
愿郎千萬壽，長作主人翁。
浪淘沙
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
浪淘沙
八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
浪淘沙
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
浪淘沙
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
浪淘沙
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。
浪淘沙
汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
浪淘沙
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
浪淘沙
日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
浪淘沙
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。
楊柳枝
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
楊柳枝
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知。
楊柳枝
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落人家。
楊柳枝
南陌東城春草時，相逢何處不依依。
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
楊柳枝
城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
楊柳枝
揚(yáng)子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。
嵯峨猶有當(dāng)時色，半蘸波中水鳥棲。
楊柳枝
迎得春光先到來，輕黃淺綠映樓臺。
只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長挫摧。
楊柳枝
巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。
因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。
楊柳枝
鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。
楊柳枝
花萼樓前初種時，美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰。
楊柳枝
煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。
晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。
楊柳枝
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。
踏歌詞
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。
踏歌詞
桃蹊柳陌好經(jīng)過，鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。
踏歌詞
新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。
月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。
踏歌詞
日暮江南聞竹枝，南人行樂北人悲。
自從雪里唱新曲，直到三春花盡時。
憶江南
春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭帙浥露似沾巾，獨(dú)坐亦含顰。
憶江南
春去也，共惜艷陽年。
猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，惟待見青天。
瀟湘神
湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
若問二妃何處所，零陵芳草露中愁。
瀟湘神
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
西塞山懷古
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
編輯本段劉禹錫與《烏衣巷》詩慨談
吳冀齡
劉禹錫的《烏衣巷》詩云:“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這首詩，是劉禹錫組詩《金陵五題》之一，其以即小見大的手法描寫貴族的盛衰變化，而后兩句，千載傳誦，膾炙人口。
通常，這后兩句詩的解釋是:從前在王謝世族廣廈華堂中筑巢燕子，現(xiàn)在則因?yàn)槟切┑谡呀?jīng)蕩然無存了，所以只好飛到普通老百姓家去筑巢了。此處，通過燕子遷飛筑巢的變化來反映人事變化，讓人不禁感慨人世之滄桑。
此外，施補(bǔ)華在《峴庸說詩》中另有說法，云:“若作燕子他去，便果。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲?！边@里，提出了“王謝堂”與“尋常百姓家”是兩碼事還是一碼事的問題，但感慨系之，似亦無關(guān)大局。
但是，離奇怪誕的是，有人曾從此詩本事上偷梁換柱，別出奇說。劉斧《青瑣摭遺》引宋張敦頤《六朝事跡》云:“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失船，泛一木登岸，見一翁一嫗，皆衣皂。至所居，乃烏衣國也，以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海。至家，有二燕棲于梁上，榭以手招之，即飛來臂上，取片紙書小詩，系于燕尾，曰:?談到華胥國上來，至人終日苦憐才；云軒飄去無消息，灑淚臨風(fēng)幾百回。?及來春，燕復(fù)飛來，榭見身上有詩云:?昔日相逢皆冥數(shù)，如今睽遠(yuǎn)是生離；來春縱有相思字，三月天南無燕飛?。至來歲，燕竟不至。因目榭所居為烏衣巷，故劉禹錫有詩云?……烏衣巷口……?也?！边@樣，以“木”字偏旁換“言”字偏旁而以榭代謝，則分明是王姓，謝姓兩家族族姓便輕松地變成“王榭”一人；加之又塞進(jìn)了子虛烏有的燕翼傳書，使原本寄帥古興懷感慨的詩意徹底變了味，變成了劉禹錫追戀舊歡的情歌。倘此偏偏又被素有詩豪稱謂的劉禹錫聞見，真不知其感慨又將如之何？奈之何？
劉禹錫 詩風(fēng)
劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，始終跳動著一顆斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩句，寫得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。睛空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述，當(dāng)時他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。那么，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢？皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩人在對詞句加以精心錘煉之后復(fù)歸自然，他認(rèn)為這種自然才是詩的極致；二是極重視詩歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而氣韻朗暢高揚(yáng)的境界，認(rèn)為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。而這“境”即意境來自創(chuàng)作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校書冬夜》），即詩人主觀心境與審美觀照乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據(jù)權(quán)德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”；又說他常“拂方袍，坐輕舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然后深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。這些見解一方面受到大歷、貞元詩風(fēng)影響，講究字詞錘煉，不露痕跡，一方面則來源于佛教重視“心”即主觀體驗(yàn)感受的思想。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說，寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀(jì)》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處……
后輩業(yè)詩，即須有據(jù)，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；
另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說：
能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞?！蚨ǘ镁?，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。
定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。這樣寫出來的詩，便能容納更豐富的內(nèi)涵，有著更深的意境。因此，劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。（《西塞山懷古》）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（《烏衣巷》）
前一首是詩人站在西塞山遠(yuǎn)眺的感慨，在他心中，是一種永恒與短暫的強(qiáng)烈對比：千帆競發(fā)、鐵鎖沉江，無論是戰(zhàn)降治亂、分裂統(tǒng)一，這一切比起默默無言的大自然來，都不過是過眼煙云，瞬間即逝。后一首則通過王謝這些士族的舊跡變?yōu)閷こ０傩占业臍v史變遷，呈現(xiàn)了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷凈盡的嘆息。
劉禹錫的山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》：
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。
不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，所以盡管受佛教徒影響，他卻不像后期的白居易那樣，時而滿足，時而頹廢，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”《同樂天登棲靈寺塔》：“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。忽然語笑半天上，無限游人舉眼看?！倍加幸环N高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。
此外還應(yīng)該提到他受民歌影響所寫的一些詩篇。皎然、靈澈等人生活在民歌興盛的吳地，而在禪宗看來，民歌率直自然、活潑樸素，正是語言的極致，所以他們也曾汲取民歌的特色來寫詩，這無疑對劉禹錫有一定影響；劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》：
白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨(dú)凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無云，飛去入遙碧。
詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：
江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。（《堤上行》三首之二）
楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。（《竹枝詞》二首之一）
編輯本段劉禹錫墓
一代詩豪劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。滎陽市政府在劉禹錫墓的基礎(chǔ)上，耗巨資建設(shè)了占地280多畝的大型文化主題公園----劉禹錫公園。
劉禹錫墓位于滎陽市城東二十里鋪鄉(xiāng)(今豫龍鎮(zhèn))狼窩劉村南高地上，古稱檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米，坐北面南，有圓形土冢，冢高約7.5米，周長約20米。據(jù)民國《滎陽縣志》載：“劉禹錫墓在檀山。
劉禹錫（772－842），漢族。字夢得，洛陽人，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。具體是什么身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學(xué)家、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。
其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。
劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。編輯本段劉禹錫詩集
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
秋風(fēng)引
何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
堤上行
酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。
日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
秋詞
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
再游玄都觀
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
望洞庭
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
江南春
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
竹枝
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
竹枝
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
竹枝
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。
竹枝
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
竹枝
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
竹枝
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
竹枝
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
竹枝
江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
竹枝
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
竹枝
城西門外滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
竹枝
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
步虛詞
阿母種桃云海際，花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。
步虛詞
華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
拋球樂
五色繡團(tuán)圓，登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，偏稱落花前。
上客如先起，應(yīng)須贈一船。
拋球樂
春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。
及看花落后，卻憶未開時。
幸有拋球樂，一杯君莫辭。
紇那曲
楊柳郁青青，竹枝無限情。
同郎一回顧，聽唱紇那聲。
紇那曲
踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。
愿郎千萬壽，長作主人翁。
浪淘沙
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
浪淘沙
八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
浪淘沙
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
浪淘沙
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
浪淘沙
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。
浪淘沙
汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
浪淘沙
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
浪淘沙
日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
浪淘沙
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。
楊柳枝
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
楊柳枝
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知。
楊柳枝
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落人家。
楊柳枝
南陌東城春草時，相逢何處不依依。
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
楊柳枝
城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
楊柳枝
揚(yáng)子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。
嵯峨猶有當(dāng)時色，半蘸波中水鳥棲。
楊柳枝
迎得春光先到來，輕黃淺綠映樓臺。
只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長挫摧。
楊柳枝
巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。
因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。
楊柳枝
鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。
楊柳枝
花萼樓前初種時，美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰。
楊柳枝
煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。
晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。
楊柳枝
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。
踏歌詞
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。
踏歌詞
桃蹊柳陌好經(jīng)過，鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。
踏歌詞
新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。
月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。
踏歌詞
日暮江南聞竹枝，南人行樂北人悲。
自從雪里唱新曲，直到三春花盡時。
憶江南
春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭帙浥露似沾巾，獨(dú)坐亦含顰。
憶江南
春去也，共惜艷陽年。
猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，惟待見青天。
瀟湘神
湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
若問二妃何處所，零陵芳草露中愁。
瀟湘神
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
西塞山懷古
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
編輯本段劉禹錫與《烏衣巷》詩慨談
吳冀齡
劉禹錫的《烏衣巷》詩云:“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這首詩，是劉禹錫組詩《金陵五題》之一，其以即小見大的手法描寫貴族的盛衰變化，而后兩句，千載傳誦，膾炙人口。
通常，這后兩句詩的解釋是:從前在王謝世族廣廈華堂中筑巢燕子，現(xiàn)在則因?yàn)槟切┑谡呀?jīng)蕩然無存了，所以只好飛到普通老百姓家去筑巢了。此處，通過燕子遷飛筑巢的變化來反映人事變化，讓人不禁感慨人世之滄桑。
此外，施補(bǔ)華在《峴庸說詩》中另有說法，云:“若作燕子他去，便果。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲?！边@里，提出了“王謝堂”與“尋常百姓家”是兩碼事還是一碼事的問題，但感慨系之，似亦無關(guān)大局。
但是，離奇怪誕的是，有人曾從此詩本事上偷梁換柱，別出奇說。劉斧《青瑣摭遺》引宋張敦頤《六朝事跡》云:“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失船，泛一木登岸，見一翁一嫗，皆衣皂。至所居，乃烏衣國也，以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海。至家，有二燕棲于梁上，榭以手招之，即飛來臂上，取片紙書小詩，系于燕尾，曰:?談到華胥國上來，至人終日苦憐才；云軒飄去無消息，灑淚臨風(fēng)幾百回。?及來春，燕復(fù)飛來，榭見身上有詩云:?昔日相逢皆冥數(shù)，如今睽遠(yuǎn)是生離；來春縱有相思字，三月天南無燕飛?。至來歲，燕竟不至。因目榭所居為烏衣巷，故劉禹錫有詩云?……烏衣巷口……?也?！边@樣，以“木”字偏旁換“言”字偏旁而以榭代謝，則分明是王姓，謝姓兩家族族姓便輕松地變成“王榭”一人；加之又塞進(jìn)了子虛烏有的燕翼傳書，使原本寄帥古興懷感慨的詩意徹底變了味，變成了劉禹錫追戀舊歡的情歌。倘此偏偏又被素有詩豪稱謂的劉禹錫聞見，真不知其感慨又將如之何？奈之何？
劉禹錫 詩風(fēng)
劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，始終跳動著一顆斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜動鷙禽?！灰蚋兴ス?jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩句，寫得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。睛空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述，當(dāng)時他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。那么，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢？皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩人在對詞句加以精心錘煉之后復(fù)歸自然，他認(rèn)為這種自然才是詩的極致；二是極重視詩歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而氣韻朗暢高揚(yáng)的境界，認(rèn)為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。而這“境”即意境來自創(chuàng)作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校書冬夜》），即詩人主觀心境與審美觀照乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據(jù)權(quán)德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”；又說他常“拂方袍，坐輕舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然后深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。這些見解一方面受到大歷、貞元詩風(fēng)影響，講究字詞錘煉，不露痕跡，一方面則來源于佛教重視“心”即主觀體驗(yàn)感受的思想。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說，寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀(jì)》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處……
后輩業(yè)詩，即須有據(jù)，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；
另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說：
能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。
定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。這樣寫出來的詩，便能容納更豐富的內(nèi)涵，有著更深的意境。因此，劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。（《西塞山懷古》）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（《烏衣巷》）
前一首是詩人站在西塞山遠(yuǎn)眺的感慨，在他心中，是一種永恒與短暫的強(qiáng)烈對比：千帆競發(fā)、鐵鎖沉江，無論是戰(zhàn)降治亂、分裂統(tǒng)一，這一切比起默默無言的大自然來，都不過是過眼煙云，瞬間即逝。后一首則通過王謝這些士族的舊跡變?yōu)閷こ０傩占业臍v史變遷，呈現(xiàn)了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷凈盡的嘆息。
劉禹錫的山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》：
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。
不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，所以盡管受佛教徒影響，他卻不像后期的白居易那樣，時而滿足，時而頹廢，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！薄锻瑯诽斓菞`寺塔》：“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。忽然語笑半天上，無限游人舉眼看?！倍加幸环N高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。
此外還應(yīng)該提到他受民歌影響所寫的一些詩篇。皎然、靈澈等人生活在民歌興盛的吳地，而在禪宗看來，民歌率直自然、活潑樸素，正是語言的極致，所以他們也曾汲取民歌的特色來寫詩，這無疑對劉禹錫有一定影響；劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》：
白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨(dú)凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無云，飛去入遙碧。
詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：
江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。（《堤上行》三首之二）
楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。（《竹枝詞》二首之一）
編輯本段劉禹錫墓
一代詩豪劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。滎陽市政府在劉禹錫墓的基礎(chǔ)上，耗巨資建設(shè)了占地280多畝的大型文化主題公園----劉禹錫公園。
劉禹錫墓位于滎陽市城東二十里鋪鄉(xiāng)(今豫龍鎮(zhèn))狼窩劉村南高地上，古稱檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米，坐北面南，有圓形土冢，冢高約7.5米，周長約20米。據(jù)民國《滎陽縣志》載：“劉禹錫墓在檀山。
第四篇：“詩詞與傳統(tǒng)文化”部分
“詩詞與傳統(tǒng)文化”部分
一、選擇題（50題）
1、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：(B)
A元宵?B飴糖
C臘八粥
D餃子
2、一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是：(A)
A景泰藍(lán)
B彩陶
C琉璃
D
銅鼎
3、中華民族的搖籃是：(C)
A黑龍江流域
B松花江流域
C黃河流域
D長江流域
4、“陽關(guān)大道”原是指通往那里的道路?(B)
A東海
B西域
C南國
D中原
5、“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指：(C)
A三個月
B三年
C三個季度
D三十年
6、我們常說的“鴻雁傳書”源自于以下哪個歷史故事?
(C)
A文姬歸漢
B霸王別姬
C蘇武牧羊
D楚漢相爭
7、秦始皇滅六國后，統(tǒng)一了全國文字，這種漢字稱作：(B)
A隸書?B小篆
C楷書?D行書
8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：(A)
A夷洲
B流求
C東番
D臺灣
9、不屬于中國四大佛山的是：(B)
A普陀山
B武當(dāng)山
C九華山
D峨眉山
10、中國第一長洞是：(D)
A王屋山洞
B赤城山洞
C青城山洞
D雙河洞
11、下列哪個不是中國六大古都：(A)
A南昌
B開封
C西安
D洛陽
12、龍門石窟位于下列哪個?。海ˋ）
A河南
B
甘肅
C陜西
D山東
13、苗族的傳統(tǒng)樂器是：（D）
A笙
B笛
C蕭
D蘆笙
14、七夕節(jié)，中國人通常吃什么?（B）
A蒿餅
B巧果
C湯圓
D竹筒飯
15、人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”?（A）
A婦女戴的頭飾叫巾幗
B婦女善于織造
C源于一個叫巾幗的女子的典故
D源于一個叫巾幗的地方
16、蒙古族的那達(dá)慕大會是在：（A）
A豐收年景的6—9月
B每年秋天
C清明后10天
D端午前3天
17、中國全部的少數(shù)民族語言共分幾個語系?（A）
A
5個
B
6個
C
7個
D
8個
18、中國古代宮殿建筑普遍采用什么顏色?（C）
A黃色
B
紫色
C紅色
D藍(lán)
19、朝杖之年，耄耋之年是指多少歲?（C）
A.60歲
B
100歲以上
C
80---100歲
D
70歲
20、我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國著名的綠茶?（D）
A西湖龍井
B太湖碧螺春
C廬山云霧
D鐵觀音
21、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：（B）
A蘇繡
B顧繡
C蜀繡
D湘繡
22、在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：（D）
A泰山
B華山
C恒山
D嵩山
23、俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時器量出的時間單位?（B）
A圭表
B
漏刻
C日影
D漏壺
24、我國的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時期的：（B）
A雅樂
B燕樂
C清商樂
D蜀樂
25、現(xiàn)存最早的宋詞歌譜是：（B）
A《漢宮秋月》
B《白石道人歌曲》
C《白鳥朝鳳》
D《
葬花吟》
26、北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：（C）
A團(tuán)圓美好
B年年有余
C更歲交子
D五福臨門
27、一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？（A）
A春天
B夏天
C秋天
D冬天
28、《紅樓夢》的四大家族中沒有下列哪個姓氏?（A）
A吳
B賈
C王
D史
29、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（D）
A《牛郎織女》
B《孟江女》
C《白蛇傳》
D《山海經(jīng)》
30、下列不是東漢文學(xué)三崔的是：（C）
A崔駟
B崔瑗
C崔醒
D崔寰
31、唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是：（B）
A
李白
B李賀
C白居易
D杜甫
32、不屬于文房四寶的是：（D）
A宣紙
B湖筆
C徽墨
D河硯
33、四大書院中位于江西的是：（A）
A白鹿書院
B石鼓書院
C應(yīng)天俯書院
D岳麓書院
34、我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個字?（B）
A
B
C
D1435、我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女?（B）
A西施
B楊貴妃
C貂禪
D王昭君
36、文成公主與松贊干布和親是在：（A）
A唐太宗
B唐高宗
C唐中宗
D唐玄宗
37、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了：（A）
A拒絕收禮
B勸人投案
C替人投案
D向人發(fā)誓
38、微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身?（B）
A湘劇
B京劇
C豫劇
D川劇
39、京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是：（C）
A蛇
B鳳
C龍
D虎
40、“宰相”的“宰”最早指：（B）
A高級官吏
B官吏統(tǒng)稱
C低級官吏
D皇帝
41、下列哪部作品不是馮夢龍的著作?
(D)
A、《初刻拍案驚奇》
B《喻世明言》
C《醒世恒言》
D《西廂記》
42、七月七日長生殿，_C_
A、夜深無人私語時B、相逢何必曾相識
C、夜半無人私語時D、相見時難別亦難
43、耳環(huán)最原始的作用是(B)
A、女性身份的象征
B、約束女性的行為
C、裝扮作用
D、表示女性已婚
44、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，_D_”
A、士可忍，孰不可忍。B、是可忍，孰不可忍
C、士可忍也，孰不可忍也。D、是可忍也，孰不可忍也
45、四書包括：《論語》、《大學(xué)》、《孟子》、_B_
A、《禮記》
B《中庸》
C、《周易》
D、《春秋》
46、五代包括：后梁、后唐、后晉、后漢、_B_
A、東周B、后周C、南宋
D、北宋
47、“青梅竹馬”取自下列哪個典故(A)
A、李白《長干行》
B、白居易《長恨歌》
C、李煜《虞美人》
D、李商隱《無題》
48、下列哪一句不是大學(xué)中句子(C)
A、物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣
B、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本
C、是故君子不用其極
D、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
49、王維擅長的詩體是_C_
A、詠物詩
B、詠景詩
C、山水田園詩
D、敘事詩
50、蘇軾的《題西林壁》如今刻在_A_
A、西林寺
B、東林寺
C、廬山
D、龍虎山
二、填空題（50題）
1、成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義
》
赤壁之戰(zhàn)
（戰(zhàn)役）中的“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化來的。
2、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《水滸傳
》的一個回目。
3、女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合。以上情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。
4、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹“的是
孫悟空。
5、《游山西村》這首七律詩的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
”兩句詩，比喻人在遇到困境時會生出許多希望。
6、晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的對偶句，被譽(yù)為“千古奇偶”。
7、《次北固山下》中有一個對偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：“海日生殘夜，江春入舊年。
8、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人的深切同情的詩句是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?/p>
13、康熙皇帝的廟號是（圣祖）。
14、《西游記》中的火焰山是今天的（吐魯番盆地）。
15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是出自古詩《小池》。
16、宋代的代表性刑罰是（刺配）。
17、“山外青山樓外樓”在原詩《題臨安邸》中的下句是（西湖歌舞幾時休）。
18、大汶口文化遺址在我國的（山東）。
19、“死去元知萬事空”下一句是（但悲不見九洲同）。
20、成語“不入虎穴”，下一句是（焉得虎子）。
21、我國最早的中醫(yī)學(xué)專著是（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。
22、《全唐詩》收錄的是唐代（４萬８千多首詩）。
23、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的作者是（陸游）。
24、古代常用稱謂代替年齡。請說出下列年齡的稱謂：60歲（花甲）70歲（古?。?。
25、“建元”是我國（漢武帝）皇帝使用的年號。
26、古語說“良賈不為折閱不市”說的是（商人不因折本不買賣）。
27、“日出江花紅勝火”的下一句是（春來江水綠如藍(lán)）
28、每一個少數(shù)民族都有自己喜愛的顏色，生長在大草原的蒙古族喜愛（白色）。
27、《史記》中的“世家”是給（諸侯王）作的傳。
28、世界上第一臺測定地震方向的儀器是誰發(fā)明的？（張衡)
29、“三過家門而不人”是（禹）的故事。
30、《本草綱目》的作者是（李時珍）。
31、“桂林山水甲天下”，（陽朔）山水“甲桂林”。
32、世界上第一個國家頒布的藥典出現(xiàn)在（中國唐朝）。
33、書畫作品中的“四君子”是指（梅）（蘭）、（竹）、（菊）四種植物。
34、“本是同根生”的下一句是（相煎何太急）。
35、“隨風(fēng)潛入夜”的下一句是（潤物細(xì)無聲）。
36、《三國演義》中的“鳳雛”是（龐統(tǒng)）。
37、《竇娥冤》的作者是（關(guān)漢卿）
38、徐悲鴻以畫（奔馬）聞名世界。
39、名著《儒林外史》的作者是吳敬梓。
40、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是唐朝詩人（李商隱）的詩句。
41、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的作者是陸游。
42、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的下一句是惟見長江天際流。
43、《水滸傳》的作者是施耐庵。
44、我國農(nóng)歷中有（24個）個節(jié)氣。
45、“出污泥而不染”說的植物是（蓮花）。
46、我國古代文化中的“五行”是指（金木水火土）。
47、我們常說高科技的“兩彈一星”是指（原子彈氫彈人造地球衛(wèi)星）。
48、《百家姓》中的第一個姓氏是（趙）。
49、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是（范仲淹）的名言。
50、《資治通鑒》是我國北宋年間（司馬光）主編的一部編年體的歷史巨著。
第五篇：大學(xué)語文詩詞部分復(fù)習(xí)題
大學(xué)語文詩詞部分復(fù)習(xí)題
一、名詞解釋
1、《詩經(jīng)》——《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，收錄西周初到春秋中葉詩歌305篇。按照音樂不同分為“風(fēng)”、“雅”、“ 頌”三部分，靈活運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，初步形成了中國詩歌創(chuàng)作的民族傳統(tǒng)，奠定了后世現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、“風(fēng)騷”—— “風(fēng)”是指《詩經(jīng)》，“騷”是指“楚辭”。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，按音樂的不同分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。戰(zhàn)國后期，在南方產(chǎn)生了具有楚文化特征的新體詩——楚辭，《離騷》是偉大的愛國主義詩人屈原運(yùn)用這一形式創(chuàng)作的代表作，并開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》和楚辭在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。
3、風(fēng)雅頌——《詩經(jīng)》的三種分類。風(fēng)：各地的土風(fēng)歌謠，地方音樂；雅：周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；頌：用于宗廟祭祀或重大典禮時的樂曲。
4、賦比興——賦比興指的是《詩經(jīng)》中的三種藝術(shù)表現(xiàn)方法。賦：即不加修飾，直接地鋪陳敘述。比：比喻，以彼物比此物。興：借助其它事物作為開頭，以引起所要歌詠的事物。賦比興在《詩經(jīng)》中的運(yùn)用，為后代創(chuàng)作積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
5、詩史——唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，用詩歌集中反映了唐王朝有盛轉(zhuǎn)衰的歷史，把筆觸伸向社會生活的各個方面，集中表現(xiàn)了自己憂過憂民的思想，感情內(nèi)在深厚，風(fēng)格沉郁頓挫，號稱“詩史”。他們以其現(xiàn)實(shí)主義的卓越成就，澤被后世，成為詩歌創(chuàng)作的光輝典范。
6、“雙子星座”—— 在盛唐時期，出現(xiàn)了大量風(fēng)格不同優(yōu)秀詩人。其中李白和杜甫先后崛起，被稱為中國詩歌史上雄視千古的“雙子星座”。李白詩歌熱情歌頌祖國大好河山，表現(xiàn)個人理想與社會顯示的尖銳矛盾，感情奔放激烈，風(fēng)格豪放飄逸；杜甫詩歌集中反映了唐王朝有盛轉(zhuǎn)衰的歷史，把筆觸伸向社會生活的各個方面，號稱“詩史”，集中表現(xiàn)了自己憂過憂民的思想，感情內(nèi)在深厚，風(fēng)格沉郁頓挫。他們分別以其浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的卓越成就，澤被后世，成為詩歌創(chuàng)作的光輝典范。
7、李煜——李煜，字重光，五代詞人，南唐國君，后被宋太宗趙光義毒死。李煜的詞分為前后兩期，前期表現(xiàn)出他非凡的才華和出色的技巧，但題材較窄，主要反映宮廷生活與男女情愛；后期由小皇帝變?yōu)榍敉?，屈辱的生活，亡國的深痛，往事的追憶，使他的詞的成就大大超過了前期，藝術(shù)上達(dá)到很高的境界。
8、李清照——生活在南北宋之交，自號易安居士。濟(jì)南章丘(今屬山東)人。她的詞感情深厚，風(fēng)格婉約，造語清新，后期作品寫身世之感和家國之痛尤其憾人心魄。是我國古代最優(yōu)秀的女詞人。代表作有《一剪梅》、《聲聲漫》等。
二、簡答與分析
1、《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義。
“ 風(fēng)、雅、頌”是《詩經(jīng)》的三部分內(nèi)容。它是根據(jù)音樂的不同而劃分的?！帮L(fēng)”是先秦樂曲的通名，即指音樂曲調(diào)?！帮L(fēng)”分為十五國風(fēng)，“國風(fēng)”即各地區(qū)的樂調(diào)，共160篇?！把拧奔凑?，是符合朝廷禮儀規(guī)范的樂曲的名稱，即朝廷正樂。“雅”又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，其作者多為貴族?！绊灐笔亲趶R祭祀之樂，許多都是舞曲，節(jié)奏比較舒緩?！绊灐钡谋疽馐俏璧傅摹靶稳荨?，舞蹈的“模樣”?！绊灐庇址种茼?、魯頌、商頌。
2、《蒹葭》的含蓄朦朧美。
《蒹葭》可以說是我國古代詩歌中朦朧詩的鼻祖。作品沒有直敘心情，而是采用曲筆，作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。詩中主人公和“伊人”的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。恰恰是這份朦朧、這份不確定性，才使得作品流傳至今，依然讓人令人回味無窮。
詞采用了比興手法，交待時間和地點(diǎn)。從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動人之處。
后兩節(jié)進(jìn)一步表明了“伊人”的不確定性。但詩人通過渲染出三幅深秋早上河邊不同時間的背景，生動地描寫了等待伊人，由于時間推移而越來越迫切的心情。
作品沒有直接抒情，沒有敘述這位主人公對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。詩的結(jié)尾是余音繞梁，只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止。結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”的朦朧美、含蓄美。
3、《蒹葭》的意境美。
“《蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！弊髌肺淖趾唵?，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，有含蓄美、朦朧美、意境美等。其中意境美主要體現(xiàn)在作品多重疊合的架構(gòu)上。
①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
③詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
4、《蒹葭》中主人公的藝術(shù)形象。
這首詩意優(yōu)美而朦朧的抒情詩，表現(xiàn)了抒情主人公的執(zhí)著追求和求之不得的惆悵。
首的開篇通過這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的情感，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的他日夜思念“伊人”。這“伊人”卻“在水一方”，隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”卻飄渺阻隔、可望難即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惘的情致。以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?！八蒌闹雷枨议L”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險(xiǎn)阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)，抒情主人公的執(zhí)著追求和求之不得的惆悵之情得到了表現(xiàn)。
5、《蒹葭》一詩中“賦、比、興”的藝術(shù)表現(xiàn)方法。
“賦、比、興”是《詩經(jīng)》創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了中國古典詩歌含蓄蘊(yùn)藉、委婉曲折的風(fēng)格?！遁筝纭芬辉娭小百x、比、興”表現(xiàn)手法的運(yùn)用非常突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物，與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。詩的首節(jié)前兩句采用了比興手法，交待時間和地點(diǎn)?！巴鹪凇币辉~，靈空飛動，神來之筆，耐人無限遐思。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動人之處。
后兩節(jié)和第一節(jié)的意思基本相同，只是換韻換字罷了。三章興句，刻畫了詩人追求伊人的時地，渲染出三幅深秋早上河邊不同時間的背景，生動地描寫了等待伊人，由于時間推移而越來越迫切的心情。
6、王國維在《人間詞話》中說：“《蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！?，作品文字簡單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，你能哪幾個方面來概括作品的美？
含蓄美、意境美、朦朧美。
（1）含蓄美體現(xiàn)在以下幾個方面：
a、文字簡約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。b、形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
c、余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
（2）意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
a、煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。b、深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。c、詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。d、“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。（3）朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
7、《長恨歌》中的情感與藝術(shù)特點(diǎn)。
《長恨歌》的主題思想是復(fù)雜的、雙重的，詩人白居易的態(tài)度也是矛盾的。這首詩既對唐玄宗寵愛楊貴妃而廢棄朝政荒淫誤國，以致發(fā)生安史之亂，有批判；同時也歌頌了李、楊之間的愛情，特別是對楊貴妃的悲慘結(jié)局寄予了極大同情。
前半部分，對唐玄宗迷戀楊玉環(huán)，沉醉歌舞，招致安史之亂，很明顯是譴責(zé)、批判的。從馬嵬兵變、楊玉環(huán)被處死開始，詩人態(tài)度開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從批判轉(zhuǎn)向同情、乃至歌頌。李、楊的愛情最終以悲劇為結(jié)局。
《長恨歌》非常善于人物描寫，刻劃人物細(xì)膩傳神。本詩塑造了李、楊兩個人物形象。對李隆基，前半部分側(cè)重寫他貪戀美色。楊玉環(huán)死后，十分細(xì)膩地刻劃了李隆基一年四季、日日夜夜地思念楊的刻骨銘心相思，寫得催人淚下。對楊玉環(huán)的描寫刻劃，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是突出她的美貌，二是寫了楊的忠貞。從而更加突出了“長恨”的主題。
詩人“深于詩”還體現(xiàn)在敘事、抒情、描寫熔于一爐的表達(dá)方式上。全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。
8、《長恨歌》在敘事、寫景和抒情上的和諧結(jié)合。
白居易的《長恨歌》，是一首廣為流傳的著名敘事詩。詩人自評時曾說“一篇長恨有風(fēng)情”。詩歌描寫的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情悲劇。白居易擅長詩歌寫作的手法：將寫景、抒情，作者善于將三者有機(jī)地結(jié)合起來。
寫了唐玄宗求色和楊貴妃得寵的經(jīng)過，敘述安史亂起、玄宗出逃、馬嵬縊妃的事件，再描述唐玄宗晚年的凄清孤寂的生活和思念楊貴妃的情景，最后讓楊貴妃在仙山中出現(xiàn)，表現(xiàn)玄宗與楊貴妃至死不渝的愛情。作者的敘事，不是純客觀的敘述，而是揉進(jìn)了詩人的思想感情。對唐玄宗荒淫誤國、楊玉環(huán)恃寵而驕?zhǔn)雅袘B(tài)度，對他們的愛情悲劇給予極大的同情。詩人或?qū)⑷宋锏乃枷敫星閮A注于景物之中，用景物來烘托人物的心境；或選擇富有特征的事物、景物，描寫人物對這類事物或景物的感受來表現(xiàn)其內(nèi)心世界?；蛘咭詷肪皩懓В蛘咭园Ь皩憳?。行宮的月色、雨夜的鈴聲、馬嵬坡下的泥土、太液池中的芙蓉、未央宮里的楊柳，這些富有特征性的景物，使唐玄宗不禁觸景生情。正因?yàn)樵娙耸且郧閿⑹拢郧閷懢?，并且使三者和諧地統(tǒng)一于全詩之中，作品的藝術(shù)感染力是比較強(qiáng)的。
全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。
9、《長恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）故事情節(jié)生動曲折。
故事一開始敘述李隆基尋求美色、得到楊玉環(huán)的經(jīng)過。描寫了他們縱情恣樂的宮闈生活，以暗示這一悲劇產(chǎn)生的原因。作者敘述“安史之亂”爆發(fā)，使故事情節(jié)的發(fā)展陡生變化。貴妃身赴黃泉后，作者卻以飽含同情的筆墨大肆鋪敘李隆基于幸蜀途中、還京路上、及回到長安后一年四季、日日夜夜對楊貴妃的無窮思念，以描寫人物的思想感情來推動故事情節(jié)的深入發(fā)展，使詩波瀾迭起，別開生面，有力地突出了“長恨”的主旨。最后虛構(gòu)了貴妃謝恩、托物、寄詞、申誓等情節(jié)，讓整個故事在李、楊二人的
綿綿長恨中結(jié)束。圍繞詩中人物思想感情的發(fā)展，整首詩的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。（2）刻劃人物細(xì)膩傳神
①對李隆基，大部分內(nèi)容都在刻劃他對楊的相思刻骨銘心。多角度、多層次地描述了郁結(jié)在李隆基心頭的深沉哀傷。十分細(xì)膩地刻劃了李隆基無限思念的心理活動。
②對楊玉環(huán)的描寫，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。（3）敘事、抒情、描寫熔于一爐
全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化。作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
10、《長恨歌》的主題。
《長恨歌》的主題思想是復(fù)雜的，詩人白居易的態(tài)度也是矛盾的。這首詩既對唐玄宗寵愛楊貴妃而廢棄朝政荒淫誤國，以致發(fā)生安史之亂進(jìn)行批判；同時也歌頌了李、楊之間的愛情，特別是對楊貴妃的悲慘結(jié)局寄予了極大同情。
這首詩的前半部分，即第一段、第二段對唐玄宗迷戀楊玉環(huán)，沉醉歌舞，招致安史之亂，很明顯是譴責(zé)、批判的。詩的開頭“漢皇重色思傾國”，這“重色”二字就表明了“刺上”的意味?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”，“金屋妝成矯侍夜，玉樓宴罷醉和春”，對李隆基不理朝政、淫樂貪色顯然是諷諭的。安史之亂爆發(fā)，唐玄宗還在欣賞歌舞，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，批判譏諷的態(tài)度顯而易見。從馬嵬兵變、楊玉環(huán)被處死開始，詩人態(tài)度開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從批判轉(zhuǎn)向同情、乃至歌頌。李、楊的愛情最終以悲劇為結(jié)局。白居易作為封建時代的士大夫，對君王雖有所諷諭，但“忠君”思想是難以動搖的，李隆基作為君王，其愛情落得如此悲劇下場，詩人寄予深深同情是完全可以理解的。我們從“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，“芙蓉如面柳面眉，對此如何不淚垂”，“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”，這些詩句里都能感受到詩人的情感傾向。結(jié)尾部分詩人以豐富的想象虛構(gòu)了楊貴妃亡魂再現(xiàn)的故事，這里也表現(xiàn)詩人對李、楊愛情的極大同情。
11、李煜的《浪淘沙》
南唐后主李煜的《浪淘沙》是他的代表作之一。詩人懷著對痛失家國的無比悲憤之情，開篇就寫下了“簾外雨潺潺，春意闌珊”，用春寒和春雨驚醒正在做美夢的詞人，來表現(xiàn)成為階下囚之后的李煜處境的凄涼，也表達(dá)出對故鄉(xiāng)的美好回憶和對往日生活的深情留戀。夢中之歡和醒后之悲互為映襯，造成心理與時空的轉(zhuǎn)換與交替。從實(shí)寫現(xiàn)實(shí)之愁苦來造成反差，引出虛擬夢境之歡娛，突出自己被俘之“客身”竟做“貪歡”之美夢。正是通過“夢里”的“貪歡”，把詞人內(nèi)心深處雖然微弱但卻頑強(qiáng)、不甘心死亡的生存意志藝術(shù)地表現(xiàn)出來。不著悲、愁字，卻更突出了亡國被俘后的處境的可悲可憐。
詞的下片直接抒發(fā)家國之恨，表現(xiàn)出詞人極其復(fù)雜矛盾的心情。用“無限江山”飽含詞人贊美、懷念之情；詩人多少物質(zhì)享受和人間歡樂都曾發(fā)生在那一大片可愛的“無限江山”的江南故土上，如今卻只能有片刻的夢想。何等的悲哀！“別時容易見時難”，用“容易”突出一別之后再見之難。在這一易一難的鮮明對照之中，蘊(yùn)含著詞人多少故國的情思，夾雜著多少傷心和悔恨?。★柡^望、訣別、留戀、希冀、緬懷、向往等豐富的情感?！傲魉浠ù喝ヒ病北磉_(dá)出一切美好的往事都像大自然的規(guī)律一樣一去不復(fù)返的絕望之情，又包含了多少留戀、惋惜和無可奈何的悲哀。詞的結(jié)句“天上人間”，用對比的手法，將詞人的余恨不盡、絕望之情、凄楚之境完全道出，構(gòu)成了余味不盡的意境。
這首54字的小令，完全是詩人亡國之后切身的感受，表達(dá)了對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出從一國之君淪為階下之囚的凄涼心境。具有高度的藝術(shù)概括力。
12、李商隱《無題》中的“相見時難別亦難”引起了無數(shù)后人的共鳴。但李煜在《浪淘沙》中卻說“別時容易見時難”。為什么？
李商隱曾在《無題》詩中寫下“相見時難別亦難”，表達(dá)了人們普遍的情感。南唐后主李煜降宋后被擄到汴京，告別舊都金陵是多么難舍難離，《破陣子·四十年來家國》中“最是倉皇辭廟日”一句表
達(dá)的正是這種情感。這里卻說“別時容易”，可見“容易”是為了突出一別之后再見之難。在這一易一難的鮮明對照之中，蘊(yùn)含著詞人多少故國的情思，夾雜著多少傷心和悔恨?。∫?，這里的“別”，不是暫時的別離，而是永久的別離，因而也是人世間最為痛苦的別離，更何況這樣的別離是如何的“容易”——國家竟是那樣輕而易舉的就滅亡了，這豈不是痛上加痛嗎？這樣的難于再見，不就是對詞人的死刑宣判嗎？這決不是一種“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的情怨呻吟，而是對國破家亡的一種極其委婉而凄慘的呻吟和呼喚。飽含著絕望、訣別、留戀、希冀、緬懷、向往等豐富的情感。
14、《永遇樂》的表達(dá)手法。
此為李清照晚年所寫元宵詞，借流落江南孤身度過元宵佳節(jié)所產(chǎn)生的切身感受，寄托深沉的故國之思、今昔盛衰之感和身世飄零之悲。本此主要是運(yùn)用對比的表達(dá)手法來表現(xiàn)詞人情感。
詞的上片寫元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對比客觀現(xiàn)實(shí)的歡快和她主觀心情的凄涼。第一問表達(dá)出詩人漂泊異鄉(xiāng)的凄涼愁懷；第二問反映了晚景凄涼的心情；第三問反映出晚年生活動蕩不安、禍福莫測的憂患。用客觀景色的宜人反襯主觀的不同感受：身逢佳節(jié)，天氣雖好，卻無心賞玩。因此雖有“酒朋詩侶”用“香車寶馬”來邀她去觀燈賞月，也只好婉言辭謝了。表面上是怕碰上“風(fēng)雨”，實(shí)際是國難當(dāng)前，早已失去了賞燈玩月的心情。家國淪亡之感，躍然紙上。如果是在太平盛世的當(dāng)年，情況就大不相同了。這樣，詩人很自然地轉(zhuǎn)到當(dāng)年汴京歡度節(jié)日的回憶上來。
詞的下片，由寫今轉(zhuǎn)為憶昔。用南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情，同當(dāng)前的凄涼景象作對比。前六句極寫往年京華熱鬧歡樂和濃厚興致?！叭缃瘛币韵抡坜D(zhuǎn)到當(dāng)前，憔悴神態(tài)，寥落心理，與往昔形成強(qiáng)烈反差。最后兩句看似淡泊自守，實(shí)則滿腹辛酸，是一腔凄怨的總爆發(fā)。一方面耽心面對元宵勝景會觸動今昔盛衰之慨，加深內(nèi)心的痛苦；另一方面卻又懷戀著往昔的元宵盛況，想在觀賞今夕的繁華中重溫舊夢，給沉重的心靈一點(diǎn)慰藉。面對現(xiàn)實(shí)的繁華熱鬧，她卻只能在隔簾笑語聲中聊溫舊夢。這是何等的悲涼！更反襯出詞人傷感孤凄的心境。
今昔對比，以樂景寫哀，以他人反襯，益增悲慨。在這種反襯對比之中，滲透著作者深沉的故國之思，賦予了這首詞以深刻的社會意義。
昔盛而今衰，物是而人非，是貫穿全篇的意脈。詞人選擇了兩個不同時空的意象，兩相對襯，既著力突出了自甘孤寂的女主人公形象，同時也借這種盛衰、哀樂的對比深化了主題。全詞語言似信手拈來，平淡家常幾近口語，淺易更顯深情，通俗不傷雅致，體現(xiàn)了詞人風(fēng)格婉約，造語清新的特點(diǎn)。
點(diǎn)擊咨詢 