第一篇：快樂山歌湘西游

春暖花開的時節(jié)，在市12中工作的兒子給母親打來電話，說是要給我們一個驚喜。不久，驚喜來了：他們小倆口，邀請我們老倆口，同去湘西一游！借用一句外交辭令我們愉快地接受了邀請。

學(xué)唱苗歌

晚上10時，我們乘車出發(fā)了。高速行車，耳邊只聽到風(fēng)聲呼呼，道旁醒目的標(biāo)示牌不時一晃而過。發(fā)動機低沉的轟鳴聲開始催人入睡，我們就在這似睡非醒的朦朧中向著湘西方向飛馳。

早上5點多鐘，車到吉首城，天空出現(xiàn)淡淡的曙色。湘西方面山水旅行社的阿雅小張接車來了。這是一個勻稱的苗家姑娘，約莫20來歲。她伶牙利齒地做起了自我介紹，讓我們紛紛覺醒過來。她來自古丈，很自豪地說：我與宋祖英同鄉(xiāng)；又自謙地說，唱歌比她差遠(yuǎn)了。不過她唱起山歌來，還真是悅耳動聽。

她還要教我們唱山歌，并且威嚇我們：不會唱山歌，到了苗寨進不了門，我可幫不上忙！于是，滿車旅客高低緩急地唱起來。開始有些參差不齊，在她有效地指導(dǎo)下，沒多久，歌聲就洪亮了。一根一根迪格的樹哎，打一支迪格的槳喲，一支一支迪格的槳喲，配一只迪格的船喲，喲喂。歌聲響亮地傳到車外，喚來了早起山民驚奇友好的目光。我們唱得更起勁了。

鳳凰探古

7點左右，我們來到鳳凰古城。古老的木樓與現(xiàn)代的大廈交錯聳立，古色的木格門窗和晶瑩的玻璃幕墻相映爭輝；頭裹高高黑帕，身負(fù)大小背簍的標(biāo)準(zhǔn)苗民與蓄披肩長發(fā)，握锃亮手機的代茍代帕們在大街上熙熙攘攘；蹄聲得得的牛車和鳴音清脆的汽車在集市旁來往穿梭這就是21世紀(jì)大步前進的鳳凰古城給我們的第一印象。

小張向我們講述了縣名的來歷：一座形似展翅鳳凰的大山，山上的鳳凰為了山下苗民的利益慷慨赴死。天神為之感動，讓它死而復(fù)生涅磐了。為紀(jì)念為了苗民的利益，不惜英勇獻身的英雄，人們就把這里喚著鳳凰城。神奇的傳說，為這片美麗的山水增添了神妙的韻味。

黃絲橋古堡勾起了我們思古之幽情。赭紅的巨大條石壘起了高大的城墻和城垛。摳那用糯米飯灌漿的墻體，還十分牢固，但這已是幾百年的古跡了?？h衙門已破爛不堪，但人們腳踏實地，想象著當(dāng)年頭戴花翎的官員坐堂問案的情景，還不無趣味。四座城門不知為何單單封閉了東門？城內(nèi)街道窄小，房屋擁擠。想來這深山苗寨中的老縣城，當(dāng)年還是不如口外的城鎮(zhèn)繁華；那窮鄉(xiāng)僻壤里生活的古老苗民，更無法比擬日益走向現(xiàn)代化的當(dāng)代苗家了。

到了令人神往的南方古長城。天公不作美，低沉的云層里灑落根根雨絲。未到過北方長城的人還是興致濃濃地登攀起南方長城來。長城用青色的大石砌就高大的墻體，從山腳循山勢蜿蜒盤桓到山脊上，順山脊延伸到遠(yuǎn)方。城墻上每隔200米左右有一座高臺，墻堞和垛口間還放著幾尊古銅色的大炮。山勢很陡，修筑長城的先民們不知流了多少血汗，才成就了這千年不敗的堅固長城！

這段長城從山腳到山頂至少有1000級石階，不少人望而卻步。我這出山虎卻不信邪，從容拾級而上，當(dāng)了一回好漢。惜乎天低云暗，在山頂未能極目遠(yuǎn)眺；但讓兒子攝下了昂首鰲頭的颯爽英姿，也不虛此行了。

長城腳下有一個巨大的棋盤，中韓著名棋手常昊、曹曛眩等曾在這里捉對撕殺。為紀(jì)念中韓友好交流，山坡上還鑄有他們對弈情形的銅像。這也成為鳳凰走向世界的重要見證。

故居隨想

午后，我們正式進城，拜謁名人故居。小小的鳳凰城里，竟然出了多位英名重中華，偉業(yè)傳青史的大人物。我們到了沈從文故居、熊希齡故居和宋代楊老令公后裔的楊家祠堂。目睹了先哲先賢們的光輝形象和他們的真實遺跡，真正領(lǐng)悟到偉大出自平凡，雄心造就偉大的真理。摸摸他們使用過的實物，坐坐他們起居過的床鋪，有一種與他們握手親近的感覺。聽了解說員小姐的介紹，更加深了對先哲先賢的了解，增添了對他們的景仰。

我們泱泱中華民族5千年燦爛歷史，涌現(xiàn)了多少憂國憂民、成就了煌煌大業(yè)的名人巨匠！他們是我們民族的精神瑰寶！每一個炎黃子孫，都應(yīng)時刻想想：我能為這一偉大民族的繁榮昌盛做些什么？也許有人會說，現(xiàn)在談雄心壯志，談貢獻不現(xiàn)實，土冒！但我覺得，這種沒有民族魂的人，渾渾噩噩混日子，處心積慮挖別人，他們是永遠(yuǎn)不會有真正的人生快樂的！幸福的人，就是那些艱苦奮斗不息，為祖國、為人民做出真正貢獻的人！普通百姓不一定都能成為名人，但能做到這一點，他就是昂首挺胸、實實在在的一個大寫的人！

對歌沱江

沱江是沅江的一條重要支流。流經(jīng)鳳凰城的一段不過百十米寬，但江水清澈見底，水面波平似鏡。河面上有好幾只供游人戲水的小船。每條船有5排座位，可坐10人，有一位苗家代茍撐船。我們一行坐上幾只小船，開始了饒有興致的沱江泛舟。青山倒映在河里，吊腳樓倒懸在水中這是多么美妙的山水畫！江上每隔500米左右有一個大竹排，排上扎著彩棚，棚里架著大鼓。衣著艷麗的代帕，扭動輕盈的腰肢，擊出歡快的鼓點，唱起動人的山歌。給我們駕船的代茍不到20歲，很會唱山歌。當(dāng)我們的船經(jīng)過大棚旁邊的時候，他就帶我們和代帕對山歌。郎從門前過喲，妹在家中坐喲，篩一碗香茶呀之喂呀，給郎喝喲。娘在房里問喲：泡茶是給哪個喲’?；爬锘艔埓蚱屏送雴?，吧打腳喲，喲喂別的游船很驚奇：你們怎么會唱這么多山歌？還真得感謝小張阿雅，讓我們迅速地入鄉(xiāng)隨俗，享受了更多的游玩樂趣。

盡管淋著細(xì)雨，拂著微風(fēng)，半小時的玩水還是讓我們盡興而歸，正好與上午的游山相映成趣。

奇梁奇觀

奇梁洞在鳳凰城東面30多公里處，是喀斯特地質(zhì)地貌形成的特大溶洞。據(jù)說洞有10多千米長，現(xiàn)在已經(jīng)開發(fā)觀賞的約3千米。洞里異常高大寬廣。解說員小姐說，很久以前，起義的苗民還把洞做過根據(jù)地，堅持了好些年。

洞里的奇其實不在石的怪異，而在于山水合一的妙趣。進洞不遠(yuǎn)，洞穹上懸下一石，極像綻開的荷花，有泉水淋淋漓漓滴下。在電燈光的映襯下，乳白色的花瓣，粉紅的花蕊，惟妙惟肖。這就是雨洗新荷。洞里的攝影師不失時機招呼游人拍照留念。生意真是興隆，他們都快忙不過來了。洞的深處，一泓碧水，倒映著洞頂奇石。在燈光映照下，似乎是藍天白云，水天一色，煞是好看。可惜水中無魚。否則，游魚戲水，游人戲魚，更增添游玩的樂趣。

歡歌德夯

晚上，我們在吉首的一家旅社住宿。溫馨的整體浴室洗去了我們一天的疲勞，大家美美地酣然入夢。一覺醒來，我們又是精神抖擻，生龍活虎了。

湖南衛(wèi)視《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》欄目介紹過的湘西鼓王出自德夯。我們今天的目標(biāo)就是德夯苗寨。這里的山石與鳳凰迥然不同：一座座如刀削斧鑿般的奇峰聳入半空！真不知歷經(jīng)千萬年風(fēng)雨雪霜，這些塊頭并不巨大的險峰何以能巍然屹立！峰上還有些千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)的樹木，郁郁蔥蘢地扎根在崖頭裂隙之中。那頑強的生命力真令人稱奇！一方山水養(yǎng)一方人，苗民也是刻苦耐勞的典范：他們硬是在貧瘠的山鄉(xiāng)開創(chuàng)出了現(xiàn)代生活。

我們先進山莊領(lǐng)略了苗家歌舞。這是一個圓形大劇場，四周是看臺，中間是表演區(qū)。數(shù)面大鼓安放中央。一位代帕鼓手正優(yōu)雅地變換身形，起勁地敲擊著大鼓。鼓聲洪亮昂揚，烘托起場上熱烈的氣氛。十幾個代帕代茍身穿艷麗的民族服裝，用熱情的歌舞歡迎遠(yuǎn)道的客人。一位大概是扮演新娘的代帕，服飾分外漂亮，秀氣的臉盤，胸前的飾物銀光閃閃，猶如仙女下凡。膽大的游客要同她合影。她也落落大方，在不少漢家小伙子身邊留下了倩影。她并沒有要錢?？磥砦覀兊拿缂夜媚锉刃埋R泰的小姐純樸多了?。缂夜媚镏荒芙邪⒀呕虼?，叫小姐是會生氣的。她們懂得現(xiàn)在口外叫小姐的含義）

歌舞結(jié)束，我們來到一戶苗家進餐。苗家待客的禮數(shù)比飯菜更有趣味。兩個阿雅牽著紅綢不讓我們進門，非要對了歌、喝了進門酒才行。

對歌，我們已經(jīng)不在話下。一只一只迪格的燕喲，繞一根迪格的梁喲，一個迪格的大姐喲，想一個迪格的郎喲，喲喂苗家的米酒沁人心髀，也正合我們的口味。這一段過門就讓我們心醉了。大家在餐桌旁坐下，主持的阿雅讓男士閉上眼睛，說是送我們一件禮物。我們聽話地閉上眼睛，只覺得鬢邊一剎那的清涼。睜眼一看，每個男士的臉上被抹上了幾個黑指印，滿堂哄笑起來。主持人解釋說，這是苗家姑娘送給客人避邪、吉祥的符。

主人特別介紹了餐桌上的兩道菜：桃花魚肉嫩又無刺，鮮美得很；桃花蝦是特意為?？腿俗咛一ㄟ\而做的。所謂桃花蝦，其實是一些不知名的蟲子，用油炸過，配以佐料，味道還不錯。膽小的人不敢吃，膽大的人把未吃完的打了包，說是讓在家的親友嘗個鮮。

歡聲笑語，幾大壇米酒喝過，我們很有些飄飄然起來。幾個人彼此攙扶著向主人道謝，步履蹣跚地出了苗寨。

賽歌歸程

午后，我們踏上歸程。阿雅小張要和我們分別了。30多個小時的相處，彼此留下了好的印象，大家有些依依惜別的味道。小張?zhí)嶙h賽一回歌，她又威脅我們：對不上歌的，可得留下來做3年工，再帶個阿雅回家去！她提出以愛為主題，對的每一首歌里必須有愛字出現(xiàn)的歌詞。我們20來個人互相幫助，自然不怕她。對過10來首，她來不及了。我們哄笑起來，把著車門，不讓她下車。她只好說：再送一首歌給你們。不過，歌里有個問題，你們?nèi)绻鸩怀?，還是要把你們留下來做工。

阿哥來看妹喲，不要坐飛機來。飛機上空姐太漂亮喲，只怕阿哥被勾壞&&接下來的歌詞，大意是不要阿哥坐火車、坐船、騎摩托等等交通工具來。她問我們了：你們怎么來看阿妹呢？有人答騎馬來、走路來，結(jié)果都不是。我猜到了，對她說：要猜出來了，你必須送我們到益陽，嫁給益陽的帥小伙，好嗎？我唱出來了：阿哥來看妹喲，那就從夢里來喲，喲喂

小張非常高興，連聲說：答對了！還送給我一張她的名片，一張湘西山水風(fēng)光卡。這小張人情味不錯，還真是個熱情的好導(dǎo)游。

車過王村，益陽方面的導(dǎo)游小盛介紹說，這里就是電影《芙蓉鎮(zhèn)》的拍攝外景地。我們憑窗遠(yuǎn)眺王村：青磚黑瓦、白色的檐角高翹，確實是難得一見的、保存完好的江南村落。村落的旁邊就是現(xiàn)代化的高樓大廈。發(fā)展中的中華民族，這里是一個形象的縮影！

細(xì)雨過后，陽光露出了笑臉；青山綠水之間，空氣格外清新。返途中的我們不甘寂寞，苗家山歌和流行歌曲交替飄向窗外。

第二篇：山歌進校園

“山歌進校園，齊聲頌黨恩”活動講話稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、老師們、同學(xué)們：

早上好！在這陽光明媚的早上，迎著朝陽，我們老中青三代人齊聚一堂，參加由縣教育局和百朋鎮(zhèn)關(guān)工委共同組織的“山歌進校園，齊聲頌黨恩”主題活動。借此機會，我謹(jǐn)代表百朋鎮(zhèn)黨委、人大、政府，對參加本次活動的老師們、同學(xué)們及社會各界人士表示熱烈地歡迎；對辛勤組織本次活動的關(guān)工委的老同志表示衷心地感謝；對光臨現(xiàn)場指導(dǎo)本次活動的各位領(lǐng)導(dǎo)致以崇高的敬意和深切的問候！

迄今為止，我們偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90年的光輝歷程，90年來，我們黨由小到大，由弱變強，廣大的中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，突破重重難關(guān)，終于取得革命斗爭的勝利，并取得了一系列的驕人成績。經(jīng)濟社會快速發(fā)展，國家日益昌盛，人民的社會地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平一步步提高，這都是我們偉大黨的功勞。特別是黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深化改革，擴大開放，全面推進具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國力顯著增強，以經(jīng)濟為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。

緬懷黨的歷史，使我們更加堅信：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)社會主義革命和建設(shè)的新勝利，譜寫國富民強的輝煌篇章。

90年的實踐，我們深深感到：中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的黨；是始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國文化的前進方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益的黨；是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，深受全國各族人民擁護和愛戴的黨；是偉大、光榮、正確的黨。

回首建黨90年來的偉大成就，我們無比驕傲和自豪，展望未來，我們滿懷激情和信心。一直以來，我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指針，緊扣發(fā)展第一要務(wù)，解放思想，銳意改革，團結(jié)一致，真抓實干，在我們鎮(zhèn)的發(fā)展歷程中，在經(jīng)濟、社會、政治等各個方面不斷取得了新突破，實現(xiàn)了新發(fā)展。

特別是近年來，在各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我鎮(zhèn)黨組織按照“發(fā)展高效現(xiàn)代生態(tài)型經(jīng)濟，構(gòu)建富裕文明和諧新百朋”的工作思路，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，搶抓機遇，強化措施，狠抓落實，經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，國民經(jīng)濟實力顯著增強。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，特色產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模，農(nóng)業(yè)綜合競爭能力進一步增強，成功注冊了“百朋玉藕”商標(biāo)，打響了生態(tài)鱉、白玉慈茹、龍泉香芋等優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品品牌，進一步擴大了市場占有率，加快推進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。充分利用我鎮(zhèn)特色農(nóng)業(yè)資源，全力打造了下倫“萬畝藕海生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)”建設(shè)。下倫屯先后獲得首屆“柳州市十大美麗鄉(xiāng)村”、“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”、“廣西十大魅力鄉(xiāng)村”等榮譽稱號。在加快下倫生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游項目建設(shè)的同時，多渠道籌措資金，對酒壺山、覃連芳故居、里團水庫等旅游景點進行開發(fā)，打開了我鎮(zhèn)旅游業(yè)從無到有，有效促進了我鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展。

同時加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷改善，文化、教育、科技、衛(wèi)生等各項業(yè)面發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高。我們始終堅持“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”的方針，牢固樹立“執(zhí)政為民、廉潔從政”意識，深入學(xué)習(xí)、貫徹和實踐“三個代表”重要思想，黨的建設(shè)全面加強，為我鎮(zhèn)特色經(jīng)濟發(fā)展提供了堅強的組織保證。

縱觀我們鎮(zhèn)的改革建設(shè)的巨大變化，得益于堅持不懈地加強和改進黨的建設(shè)；得益于各級黨組織團結(jié)帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民解放思想，開拓創(chuàng)新，真抓實干；得益于每位共產(chǎn)黨員的無私奉獻和先鋒模范作用的有效發(fā)揮。在此，我代表百朋鎮(zhèn)黨委，向戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的全體共產(chǎn)黨員表示衷心的感謝！

當(dāng)前，我鎮(zhèn)經(jīng)濟和社會發(fā)展進入了一個新的發(fā)展時期。全面實現(xiàn)縣十二次黨代會提出的奮斗目標(biāo)，加快發(fā)展壯大經(jīng)濟建設(shè)，推進農(nóng)村小康建設(shè)進程的艱巨任務(wù)，核心和關(guān)鍵在于加強和改進黨的建設(shè)，這是實踐“三個代表”重要思想的必然要求，是提高黨組織凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的迫切需要，是實現(xiàn)富民強鎮(zhèn)奔小康目標(biāo)的根本保證。特別是中央兩個《條例》的頒步實施，標(biāo)致著黨的建設(shè)已進入一個新階段。我們必須繼續(xù)圍繞在新的歷史條件下建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這個基本問題，進一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。

同志們，歷史的發(fā)展已進入一個新的時期，我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)光榮而艱巨。讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真實踐“三個代表”重要思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，真抓實干，為實現(xiàn)富民強鎮(zhèn)奔小康的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗吧！

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們及關(guān)心和支持關(guān)心下一代工作委員會工作的社會各界人士身體健康，工作順利，學(xué)習(xí)進步，萬事如意！祝本次“山歌進校園，齊聲頌黨恩”活動取得圓滿成功！

第三篇：《放牛山歌》

《放牛山歌》初稿

新人民音樂出版社第五冊

教學(xué)目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)了解音樂與地區(qū)有密切的關(guān)系，感受祖國豐富多彩的民族音樂音調(diào)，激發(fā)對祖國民族音樂的熱愛。

教材分析：

歌曲《放牛山歌》是一首以農(nóng)村為題材內(nèi)容的四川民歌。2/4拍，無聲徽調(diào)式。音樂素材簡練、樸實，富有濃郁的生活氣息。曲調(diào)歡快、活潑，表現(xiàn)了農(nóng)村的牧童娃娃愉快勞動生活的歡樂情緒。歌曲為六個樂句構(gòu)成的一段體。全曲用“mi

re do ”三個音為軸心，貫穿全曲，使其具有山歌高亢的特點。第一、二樂句的第2小節(jié)與第4小節(jié)分別采用了上移一度和同度進行的手法。襯詞“呦喂”，及“啥”字地方方言的運用，使歌曲增強了濃郁的地方民歌風(fēng)格，從而形成了一領(lǐng)眾和的對唱效果。第三樂句“X X.”切分節(jié)奏出現(xiàn)，使牧童在歡樂放牧?xí)r的心情的得到了歡暢的抒發(fā)。第五樂句寬松舒展的旋律唱出了“哥兒啰喂”，猶如牧童在山坡上向遠(yuǎn)處呼喚的生動情景，熱情而又奔放，歌聲悠揚。最有一個樂句采用了與第四樂句同頭換尾的手法，再現(xiàn)了牧童們放牧?xí)r歡樂的情景和勞動時的喜悅之情。

學(xué)情分析： 教學(xué)設(shè)計思路：

《放牛山歌》選自人民音樂出版社義務(wù)教育第5冊第六課內(nèi)容。這首歌簡練、樸實，富有濃郁的地方特色。歌曲以歡快的情緒展現(xiàn)了孩子們在勞工過程中喜悅之情。歌曲中眾多襯詞，能夠有效地調(diào)動孩子們學(xué)唱這首歌的積極性。本課通過了解四川地區(qū)特點來激發(fā)學(xué)生的情緒，用高亢嘹亮的聲音調(diào)動學(xué)生們情緒。并利用多遍聆聽以及節(jié)奏訓(xùn)練讓學(xué)生易懂易唱，并創(chuàng)設(shè)放牛的唯美情景在表演時進行大膽演繹。

教學(xué)重點、難點：

指導(dǎo)學(xué)生用高亢愉快的聲音演唱歌曲。感受旋律唯美多變的特點，感受音樂情緒以及山歌的風(fēng)格。

一、師生問好。（利用兩種方式）

1、一次，通過一首歌曲做問好。

2、再次，通過四川方言來和學(xué)生做問好交流，感受地方特色。

二、情景導(dǎo)入。（了解四川風(fēng)土人情）

1、觀看視頻，初步了解四川景色。

師：同學(xué)們，你們猜一猜這是我國什么地方的方言？

你想知道答案嗎？讓我們一起來看看大屏幕吧！

2、觀后簡短介紹四川。

師：四川美不美啊？美。。四川是我國西部的中心，有歷史、有文化，還有勤勞智慧的人民，不僅山川秀美，而且風(fēng)景？如畫！自古就有“天府之國”的美稱。如果居住在這里，那將是多么幸福的一件事啊！同學(xué)們，你們想不想了解四川小朋友們的幸福生活??？想~~~~那就讓我們一起去看一看，聽一聽吧！

三、學(xué)習(xí)歌曲（通過三聽三唱方式細(xì)致講解）

1、初步聆聽歌曲，感受歌曲內(nèi)容。（出示歌譜以及歌詞）師：歌曲聽完，誰能說一說四川小朋友都在做什么啊？ 生：說說感受。（師帶生讀一讀歌詞，并找出當(dāng)?shù)胤窖裕?/p>

2、再次聆聽歌曲，感受歌曲速度，情緒，并輕聲哼唱方言。

師：請同學(xué)們再認(rèn)真聽聽歌曲的速度和情緒，我們試著小聲哼唱一遍。

（出示歌譜以及歌詞，師用手指著歌譜中重要詞句）師：歌曲的速度是？？？？？情緒是？？？？？？？？

3、穿插山歌講解（利用PPT圖片欣賞和當(dāng)?shù)厣礁璧鸟雎?，感受方言特色。播放影音文件?/p>

師：在四川有很多很多民風(fēng)民俗，其中包括：賽龍舟、聚會賞花、火把節(jié)、春耕防水慶典，最具特色的就是賽歌會了。賽歌選手都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的農(nóng)民，都會唱上幾首自編的山歌，在四川當(dāng)?shù)亍俺礁琛币脖环Q為“吼山歌”。

師：咱們來一起聽一聽吧。聽聽山歌聲音是什么樣的？高的低的，長的短的？

生：聲音偏高，音是長的。

師：你們能找出《放牛山歌》中，哪句聲音相對最高，哪句最長嗎？ 生：哥兒啰喂~~~~哥兒啰喂~~~~

3、三次聆聽，跟唱重點樂句。師：我們知道“喂”字是二分音符唱兩拍，歌曲中哪里還出現(xiàn)了二分音符？用你雪亮的大眼睛快速找一找。（教師帶領(lǐng)學(xué)生一一找到）就讓我們再次聆聽歌曲，并且唱出這些長音。

4、初次學(xué)唱歌曲。完整的跟著錄音演唱。

師：請同學(xué)們跟著錄音，老師帶領(lǐng)大家完整的演唱歌曲。讓我們一起試著唱一唱。

5、二次學(xué)唱歌曲。（讀節(jié)奏、讀歌詞，跟鋼琴慢慢唱）

師：同學(xué)們剛才演唱的不錯，但怎么才能唱得更好聽，更準(zhǔn)確，讓我們一起來學(xué)習(xí)歌譜吧。

師：歌曲中出現(xiàn)了很多的前八？后十六音符，還有附點八分音符，這些音符的時值是長還是短？。短。誰能試著打一打歌曲第一小節(jié)節(jié)奏？讓我們一起來試著打一打歌曲的節(jié)奏。（教師帶領(lǐng)）

師：讓我們來增進一點難度吧。有節(jié)奏的讀歌詞。1，2。。。

（教師帶領(lǐng)并且劃拍子讀，順便講解反復(fù)記號）

師：同學(xué)們讀的很準(zhǔn)確。那就讓我們跟著老師的鋼琴慢慢唱一遍歌曲吧。

6、第三次學(xué)唱。（稍微加快速度用鋼琴帶領(lǐng)，注意呼吸換氣地方和正確的發(fā)音咬字，糾正不準(zhǔn)確的地方）

四、歌曲處理及表演（形式多樣）

四、歌曲處理及表演（形式多樣）

四、歌曲處理及表演（形式多樣）

1、在教師指揮帶動下，利用歌曲原伴奏演唱歌曲。

2、在教師指導(dǎo)了，利用放牛鞭的動作，演繹歌曲。

3、在教師引導(dǎo)下，分角色分組模仿“吼山歌”的模式，對唱歌曲。

五、拓展加課堂小節(jié)

師：同學(xué)們的表演和歌聲都非常有表現(xiàn)力。那么你們都知道2008年四川發(fā)生了一件什么大事嗎？

中國是一個多民族多文化的國家，56個民族團結(jié)一心。08年最具震撼力的一件大事---汶川地震，就發(fā)生在我們美麗的四川。全國人民都伸出援助之手來建設(shè)新家鄉(xiāng)。做為祖國的兒女，我們應(yīng)該做些什么呢？

我們要更加努力學(xué)習(xí)，更為祖國棟梁之材，建設(shè)偉大的祖國。

第四篇：《放馬山歌》

《放馬山歌》

一.情感目標(biāo)：

能較完整地用地方語言演唱《放馬山歌》，表達四川牧童歡樂、愉悅勞動的心情。

二.知識與技能：

1）了解山歌

2）通過聆聽和演唱，能夠感受四川民歌濃郁的高亢、嘹亮的風(fēng)格特點。3）初步掌握八分音符的時值。

三.具體要求

過程與方法：運用體驗、探究《放馬山歌》，感受四川的山歌魅力（襯詞）教學(xué)重點：用高亢、嘹亮的歌聲演唱歌曲《放馬山歌》 教學(xué)難點：第三樂句中“XXX”節(jié)奏型的掌握 教學(xué)用具：多媒體、鋼琴、節(jié)奏卡片等

四.教學(xué)過程

（1）組織教學(xué)

師生相互問好！（2）談話導(dǎo)入

今天這節(jié)課老師要帶同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)四川的山歌.你們聽，在那山上已經(jīng)傳來了四川孩子在對歌的聲音了

1、師唱對歌

1 | 2 —|12 |6—|| 弟兒羅喂

弟兒

羅喂 哥兒羅喂

哥兒

羅喂

2、學(xué)生分角色扮演唱

在山頂你們覺得要用怎么樣的聲音來唱? 生：

師小結(jié)：山歌的特點就是要歌聲高亢、嘹亮.你們知道什么是山歌嗎？ 生： 師小結(jié)：在山野間演唱的歌叫山歌。

3、生學(xué)唱32 1 | 2 —| 12 |6—||這句樂譜（3）新歌教學(xué)

你們這么棒四川娃子要唱一首山歌送給你們叫《放馬山歌》（揭題并出示歌譜）讓你們來了解一下他平時的生活，想知道他平時都干什么嗎？

（一）聆聽

1、初次聆聽《放馬山歌》 生：

師小結(jié)：放馬、唱歌、撿柴，放馬和撿柴是在玩耍還是在勞動

2、再次聆聽《放馬山歌》

師：他們勞動時候的心情是怎么樣的？！你從歌曲的哪些地方感受出來的? 生：

3、師范

聽好后說說你最喜歡哪句？！我也把我最喜歡的告訴你們？！

生：（試圖讓學(xué)生講出一些方言的地方，借此來糾正一些難點的地方。如：

師試著讓學(xué)生唱唱里面有興趣的幾句

唱著唱著我感覺這首歌的歌詞挺特別的，我們同學(xué)有發(fā)現(xiàn)嗎 ？

（二）朗讀歌詞

1、生隨音樂有節(jié)奏的朗讀歌詞，如果有不認(rèn)識的字呆會兒請老師幫忙

1）朗讀

哪里需要老師幫忙嗎/？

2）糾正不認(rèn)識的歌詞如：（兜(dōu)、耙......）3)認(rèn)識八分音符 X 和

X 哪個長哪個短？

2、完整的朗讀

（三）用“LA”唱旋律

（四）唱全曲 第一段學(xué)習(xí)

1、默唱

2、生輕聲唱

3、師生接龍唱 學(xué)唱第二段

1）生自學(xué)，有問題請舉手

2）師生分組唱第一行：第一組；第二行：第二組；第三行：老師； 第四行：第三組；第五行：第四組；最后一句一起來 2）反過來 3）完整唱第二段

5、完整唱

四.拓展

四川有這么好聽的山歌，那我們溫州有沒有自己的山歌呢？當(dāng)然有了，我們溫州也是有著深厚文化的地方，所以我們也有很好聽的民歌，來聽聽看，他們不同點呢？ 播放溫州民歌《對鳥》

五.小結(jié)

其實在我們中國大家庭中各個地區(qū)都有自己的民歌，而且都很有特色，以后有機會老師再跟小朋友們一起來學(xué)學(xué)祖國各地的民歌！

第五篇：西游人物性格

唐僧：中國禮教文化中溫良恭儉讓的典型代表。其正面意義是謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠，有君子之風(fēng)；其負(fù)面影響是愚善固執(zhí)，沒有風(fēng)險和危機意識，缺少應(yīng)變能力。唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執(zhí)，但他的信念是堅定的，追求是不變的，他代表著一種前進的方向。唐僧一貫堅持“因為值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。這種性格類型的人比其他性格類型的人想得更多，往往著眼于長遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以總是能夠從一個更高的層面看待問題。但是過分地追求完美，就轉(zhuǎn)化為一種完美主義，對別人的工作永遠(yuǎn)不滿意，還會因過分謹(jǐn)慎而變得優(yōu)柔寡斷。

孫悟空：本為石猴，得日月精華而生，非中華正體，有類于中國北方強悍的少數(shù)民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面。而正是這種性格元素的加入，使西天取經(jīng)有了武力的保證，作為文化元素的滲入，也使中華民族孱弱的脈搏跳動的更堅定有力一些。孫悟空是現(xiàn)實的，是生存在真實環(huán)境中的一個“圣斗士”。他是善與惡的判官，“火眼金睛”給了他裁斷的利器。有了他，唐僧取經(jīng)的堅定信念才有了堅實的安全保障。孫悟空是力量型性格的杰出代表，他永遠(yuǎn)在超越自己的極限，總是能夠不屈不撓地實現(xiàn)目標(biāo)，能夠取得令人叫好的工作績效。但是這種類型的人只關(guān)心工作的結(jié)果，對過程和人的情感卻不大關(guān)心。喜歡控制一切，不善于合作。

豬八戒：是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、癡、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能干，也不怕臟和累。這是一個真實的人物，一個可愛的人物，一個更接近人本質(zhì)的世俗人物。豬八戒率直而又風(fēng)趣，是活潑型性格的象征。他們情感外露，熱情奔放，懂得如何從工作中尋找樂趣，處處受歡迎。但是，過分地對樂趣的追求使他們顯得隨意，耐心不足，不切實際，常常陷入信任的危機。

沙和尚：這是一個中性人物，沉默寡言，隨和低調(diào)，體現(xiàn)的是儒家的“中庸”的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看，當(dāng)團隊動蕩不安時，他穩(wěn)如磐石。將師徒四人的人格特征分為四類，唐僧是完美型，孫悟空是力量型，豬八戒是活潑型，沙僧則是和平型。而我將這四個虛構(gòu)的人物看成是四種氣質(zhì)類型的形象化。唐僧是典型的粘液質(zhì)的氣質(zhì)類型，安靜穩(wěn)定，寡言少語，注意力難轉(zhuǎn)移而且很固執(zhí)，但目標(biāo)明確。孫悟空則是膽汁質(zhì)，直率熱情，精力旺盛，行動敏捷，易沖動。多血質(zhì)的豬八戒則活潑好動，喜歡交往。而渾身上下都透著抑郁質(zhì)的沙僧自然是行動遲緩，孤僻，但善于觀察到別人不容易察覺的細(xì)節(jié)。

鐵扇公主:是一個賢妻良母，關(guān)心丈夫，體貼孩子，但是性格刁蠻，容不得牛魔王去拈花惹草，但是高傲，因為出身高貴啊，而且從另一個角度來說她是個大度的女人，因為她還是忍受樂丈夫的不忠 高貴癡情，對感情衷心不移。四個字：癡心絕對，其實在我們的生活中也可以看到這樣的例子，傳統(tǒng)中國主婦形象,對有外遇的丈夫又愛又恨(恨的是那個狐貍精勾引自己的老公).恪守婦道不搞婚外情報復(fù).寵愛子女(只有兒子),卻最終失去兒子.有人說，是一個中國婦女的典型悲劇.紅孩兒:最明顯的特征就是詭計多端。他想要吃唐僧肉，知道唐僧是十世的好人，所以將自己綁在樹上，等待唐僧來救。后來唐僧被孫悟空組織，從另一個方向離開，他又將自己綁在另一個樹上，等待唐僧的來臨。當(dāng)孫悟空假扮牛魔王時，他識破后，就故意詢問自己的生辰。后來，他被觀音固定在蓮花臺上，他假意認(rèn)錯，下了蓮花臺立馬反悔。紅孩兒另一個性格就是狂妄自大。他先是親身上陣，將唐僧?dāng)]來。后來孫悟空和豬八戒前來認(rèn)親，他絲毫沒有向父親去求證的心理，立即就用三昧真火趕走他們。之后，在他還沒認(rèn)出牛魔王是假的時候，他也絲毫不聽牛魔王的勸告，反而認(rèn)為孫悟空是很沒用的人。

牛魔王:號稱平天大圣，齊天大圣孫悟空的結(jié)拜大哥。雖說他的平天大圣是自封的，不比孫悟空的官方名號，但牛魔王在后來的表現(xiàn)充分說明他一點都不愧于這個稱號。

先說手段。其實很多人在討論西游記中哪個人牛逼時，往往討論的就是他們之間的戰(zhàn)斗力。但事實上這種對戰(zhàn)斗力的討論時沒有意義的。因為書中早已借許旌陽之口說道：“此一時，彼一時，大不同也。常言道一物降一物”（第五十一回：心猿空用千般計，水火無功難煉魔）。因此對于悟空前后武力的對比以及關(guān)于書中各妖怪實力的對比其實也都不是那么有意義的。而且，就戰(zhàn)斗力來說，確實也沒法進行一個客觀評價。因為在讓悟空吃過苦頭的妖怪中，有一種是天賦異稟型的，還有一種是裝備先進型的。天賦異稟型的代表人物是紅孩兒、蝎子精、蜈蚣精等，或者天生口能噴火，或者天生有毒刺?；蛟S戰(zhàn)斗力強大，但說白了其實就是一招鮮，沒什么稱得上牛逼的地方。而裝備先進型的則是平頂山金銀角大王，獨角兕大王等。他們都是盜了天上的寶貝才使得戰(zhàn)斗力變強大的，這是典型的裝逼型的。悟空要不是有緊箍咒和唐僧掣肘，要搞定這兩種類型的其實也很輕松。

因此我在這里比較的不是戰(zhàn)斗力，而是手段。像孫悟空這種能偷天換日，一個筋斗十萬八千里，七十二般變化等所謂的手段。從這個意義上講，真正能和悟空平手的，只有三個人。那就是二郎神，牛魔王和六耳獼猴。

這四個人，都是七十二般變化，武功也仿佛，戰(zhàn)斗力都是旗鼓相當(dāng)。悟空輸于二郎神是因為老君的暗器。牛魔王則是力戰(zhàn)悟空八戒還能保持不敗。而說到戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)，牛魔王絕對是最有男人氣概的，不像孫悟空為了逃命竟變成花鴇，也不像六耳都不敢以真面目示人。

再說排場。毫無疑問，西游中最大場面是給悟空安排的大鬧天宮那場戲。而第二大排場則就是牛魔王力戰(zhàn)悟空八戒的那場戲了。事實上電視劇中對這場戲作了簡化處理。其實大戰(zhàn)牛魔王這場戲的場面絕對不壓于悟空鬧天宮。大鬧天宮中主要主角為悟空和二郎神，其余出場人物主要為四大天王、托塔李天王、哪吒、惠岸行者及二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹等小人物。而大戰(zhàn)牛魔王一節(jié)主角為悟空與牛魔王，其余則也有八戒、佛教四大金剛、李天王、哪吒以及六丁六甲、護教伽藍火焰山土地率領(lǐng)的眾多陰兵，在陣容上一點不輸于前者。而對于這兩場戰(zhàn)斗的重視程度也是相當(dāng)?shù)?。鬧天宮一節(jié)，玉皇、老君與菩薩在天上觀戰(zhàn)，最后老君還出手相幫。而大戰(zhàn)牛魔王這節(jié)，可以佛祖與天庭也是十分關(guān)注。從雙方分別派出了李天王與四大金剛這一點上就可以看出來。而最后，牛魔王也是皈依了佛門。

書中也可以看出，西方對牛魔王的關(guān)注程度是十分高的。從紅孩兒到翠屏山再到積雷山，這整個過程事實上是佛祖借悟空之手收伏牛魔的過程。對于牛魔王一家的下場書中交代的很清楚，一家人都皈依了佛門。由此看見，這一切早已在佛祖掌握之中。怕是從悟空與牛魔王結(jié)拜之時就注定了最終這兄弟倆都要歸于佛門的。我肉眼凡胎，只知其果不知其因，對此就不做深入討論。

還是繼續(xù)說牛魔王的個人生活問題。在孫悟空三調(diào)芭蕉扇這一節(jié)，對于牛魔王的個人生活有很多的描寫，可以讓我們從中窺見一斑，對牛魔王成功的魔王生活也有所了解。如果拿今天的眼光看來，牛魔王簡直就是一個十分成功的男人。前面說到紅孩兒天賦異稟，這里面肯定有牛魔王的遺傳基因。而他年紀(jì)小小就自立山頭，靠的可不全是牛魔王的幫助，并不是今天那種只會吃老本的富二代。而吃唐僧肉時又首先想到要給其父嘗嘗，作為一個獨生子能這么孝順在當(dāng)今也不多見。由此可見牛魔王的家教是多么成功。作為一個父親，牛魔王自然可以說是十分成功的。

而作為丈夫，牛魔王在外邊有了狐貍精，羅剎女雖然心里吃醋，可見了牛魔王還是敬重謹(jǐn)慎，投懷送抱?？梢娖鋵Ω杜说氖侄问嵌嗝戳说?。作為一個丈夫，成功。（當(dāng)然，這是從男人的角度來說的）

作為一個魔頭，牛魔王也是黑白二道通吃。早年間，七大天王結(jié)為兄弟，牛魔王穩(wěn)居老大之位，恐怕不僅僅就是因為年齡大的緣故。而按書中描述看，牛魔王連躲在流沙河吃人的沙僧都聽說過，可見其交游也是十分廣泛。而且沒事就有些龍王，妖王請他吃飯喝酒。并且人家還有坐騎——碧水金睛獸。說起來，這金睛獸比起文殊普賢菩薩的坐騎也毫不遜色。在現(xiàn)在看來也算是寶馬大奔級別的出行工具了。比起悟空自己翻跟頭就顯得霸氣多了。雖說他出行時不像二郎神那樣呼朋喚友，但人家出門不是吃飯談生意就是泡妞。而二郎神則整天和梅山六兄弟幾個大老爺們混在一起，除了打打鳥就是溜溜狗。拿現(xiàn)在的觀點來看，二郎神最多也就一痞子頭，而牛魔王則更像是幕后的黑老大。而牛魔王比黑老大高明的地方則在于，在經(jīng)過了天庭與西方的聯(lián)合打黑之后，他一家人還都能去靈山修成正果，由黑轉(zhuǎn)白。而唯一的損失就是他的二房玉面狐貍作了替死鬼。這是何等成功的男人？在我看來，悟空根本難以望其項背。

因此，西游記第一牛逼之人物實乃牛魔王是也。一個稱職的父親，合格的丈夫，成功的事業(yè)家。他才是當(dāng)今的男人們需要學(xué)習(xí)的人生榜樣，女人們應(yīng)該參考的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

世人心中，觀音菩薩大慈大悲，端的是最最可敬的神祇之一，但是在《西游記》里，觀音卻是被吳承恩給大大地黑了一把。

《西游記》中的觀音菩薩，乍看之下，依舊可親可敬，細(xì)看之下，卻有諸多缺憾。首先，她并不光明正大，愛使鬼蜮伎倆。

在孫悟空和二郎神大戰(zhàn)而爭執(zhí)不下的時候，作為萬眾敬仰的菩薩居然能提出用玉凈瓶偷襲孫悟空這等卑鄙下作的主意，就足以說明觀音內(nèi)心的陰暗了。

除此之外，在降服黑熊精的時候，身份顯赫的觀音菩薩居然不惜自毀形象，化為蛇精，誘騙黑熊吃掉孫悟空變化而成的丹藥；在降服紅孩兒的時候，法力廣大的觀音菩薩居然裝聾作啞，用寶刀幻化假蓮臺，引誘紅孩兒上當(dāng)……

觀音一次次出手，從未正大光明和敵人對抗，而都是陰謀鋪排，暗設(shè)詭計。對此，筆者不再多言，且說觀音的第二個缺點。

我們可以發(fā)現(xiàn)，《西游記》從頭到尾，只有觀音菩薩放了兩個寵物下界為妖，一個是靈感大王，一個是賽太歲；而且也只有她收了兩個草根妖怪回去成正果，一個是熊羆精，一個是紅孩兒。靈感大王吃童男童女，賽太歲淫亂成性，這兩個妖怪猥瑣至極，卻偏偏都是觀音菩薩的寵物。熊羆精乃妖之梟雄，紅孩兒更少年英杰，這兩個強橫妖怪被觀音收服后，觀音卻不稟報玉帝，而是直接收歸囊中。而在觀音去長安尋找取經(jīng)人時，滿城的土地和城隍都要出迎，甚至還要騰出自己的廟宇給觀音下榻……從這些事情可以看出，觀音菩薩治下極其不嚴(yán)，處事又愛搞特權(quán)，這是觀音的第二大缺點。那觀音的真本事強嗎？《西游記》未明說，只是在孫悟空大鬧天宮時，觀音并不敢出手；孫悟空皈依佛門后，觀音也不敢給孫悟空強行戴上緊箍咒；黑熊精盜取錦斕袈裟后，觀音無計可施，任憑悟空出謀劃策，自己聽從擺布；在真假孫悟空大鬧珞珈山時，一向能掐會算的觀音菩薩更是束手無策……

這便是觀音的第三個缺點，神通并不出眾，遇事也無良策，綜上所述，《西游記》中觀音菩薩的內(nèi)心并不光明，治下也不嚴(yán)格，佛性并不出色，神通也不出眾。