第一篇：河北獅州中學2016_2017學年高一歷史12月月考試題承智班

河北定州中學2016-2017學年第一學期高一承智班12月考歷史試卷

一、選擇題

1．建國初期，我國制定了《土地改革法》、《懲治反革命條例》、《婚姻法》、《工會法》、《懲治貪污條例》、《人民法院暫行組織條例》等一系列重要法律。1954年又通過了《中華人民共和國憲法》。從1949年到1957年，中央制定的較重要的法規(guī)性文件共1261件。這說明建國初期（）A．我國全面學習蘇聯(lián)的立法經(jīng)驗

B．法律為向社會主義過渡發(fā)揮了重要作用 C．政協(xié)很好地代行了人大的職能 D．工業(yè)化建設(shè)和三大改造推動了立法工作

2．“永樂時，內(nèi)閣初設(shè)，閣臣與部臣為平交，至嚴嵩始陰撓部權(quán)，迨張居正時，部權(quán)盡歸內(nèi)閣。”材料表明: A．六部成為內(nèi)閣的下屬機構(gòu) B．內(nèi)閣地位上升，職權(quán)逐步強化 C．明朝中后期皇權(quán)漸趨衰弱 D．內(nèi)閣職能強化，行政效率提高

3．據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之士，西涉流沙，東有東海。但西漢學者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說明（）

A《淮南子》等書以傳說貶抑秦始皇 B年代之遠導致歷史記述莫衷一是 C歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)?D石刻與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史

4．宋仁宗曾說：“措置天下事，正不欲專從朕出。若自朕出，皆是則可，有一不然，難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺諫公言其失，改之為易?！辈牧现械默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要作用是（）

A.降低決策失誤以維護統(tǒng)治 B.提高言官地位以加強集權(quán) C.通過權(quán)力制衡以鞏固皇權(quán) D.通過行政分工以提高效率

5．清人李富孫指出，封建制使得“諸侯可驕不可叛，故周室得以久安”。秦代廢封建改郡縣，是“矯一時之弊而適貽后世之害”。對李富孫觀點解讀正確的是（）

A.封建制優(yōu)于郡縣制 B.封建制能保證清朝長治久安 C.郡縣制毫無進步性 D.郡縣制是秦朝滅亡主要原因

6．毛澤東認為，要實現(xiàn)無產(chǎn)階級對新民主主義革命的領(lǐng)導權(quán)，關(guān)鍵在于解決好占中國人口80%以上的農(nóng)民問題。中國共產(chǎn)黨所采取的下列措施中，能夠體現(xiàn)毛澤東這一思想的是()A．在農(nóng)村開展土地革命，打土豪，分田地 B．建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，對農(nóng)業(yè)進行改造 C．發(fā)起人民公社化運動，提高土地公有化 D．實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解放生產(chǎn)力

7．多極化發(fā)展趨勢中的哪一“極”用“瘦死的駱駝比馬大”來評價最恰當（）A.中國 B.日本 C.歐盟 D.俄羅斯

8．“密折”一詞始用于康熙朝，最初為一種特權(quán)，僅限于少數(shù)親信官員等使用?？滴跷迨荒昵昂?，地方和中央人員才普遍獲得奏折權(quán)。雍正帝繼位以后，又給予道員、知府、同知、副將一級的官員密上奏折的權(quán)力。據(jù)統(tǒng)計，當時上密折的人數(shù)已達到1000人以上．這表明 A．清朝中央政府決策的開放性 B．專制主義中央集權(quán)達到頂峰 C．中央的政治權(quán)力進一步加強 D．清朝加強了對人民的控制和鎮(zhèn)壓

9．下列有關(guān)秦朝郡縣制的表述，不正確的是()A．秦始皇是郡縣制的創(chuàng)立者 B．郡是最高地方行政機構(gòu) C．郡縣長官由朝廷直接任命 D．曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)實行

10．古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調(diào)()A．城邦公民的平等 B．軍事對城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對城邦維系的作用

11．從《天朝田畝制度》到《資政新篇》體現(xiàn)了太平天國運動的進步歷史傾向。但從內(nèi)容上看，兩 者也存在共同的局限性，其表現(xiàn)有()①不能對當時社會矛盾做出正確認識 ②具有強烈的小農(nóng)意識 ③只學習西方先進技術(shù) ④缺乏堅實的社會基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．①③

12．辛亥革命后建立了民主共和國，但此后專制政權(quán)又相繼建立?？蔀檫@一歷史現(xiàn)象提供較合理解釋的是()A．雖然今日之共和，第有其表面已。人民既乏國民之常識，而于風俗習慣猶未改革 B．民國初年，“政黨群興，黨爭隨起”

C．民國元年，政黨政治、議會政治高唱入云，黨團林立，五彩繽紛

D．專制殿堂的崩坍，中華民國的成立，民主法令的公布，《臨時約法》的頒發(fā)

13．福建土樓已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在著名的承啟樓前有一幅楹聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何須待分你我;共樓居住，出入相見，最易結(jié)重人倫”。該聯(lián)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵源于下列哪一種制度（）

A．郡縣制 B．分封制 C．宗法制 D．內(nèi)外服制

14．英國君主立憲制與德國君主立憲制的相同點是 ①國王（皇帝）可以世襲 ②國王（皇帝）為國家元首 ③內(nèi)閣總理（宰相）由議會選舉產(chǎn)生 ④都促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

15．北京故宮中清朝中央某機構(gòu)遺址有如下文字介紹：“??接折(閱讀奏折)——見面(請皇帝旨)——述旨(擬皇帝旨意)——過朱(皇帝過目確定)——交發(fā)(下發(fā)旨意)”這說明該機構(gòu)的主要職能是()A．輔佐皇帝，隨侍左右

B．跪奏筆錄，上傳下達 C．陪讀陪寫，參與決策

D．掌管軍隊，謀劃戰(zhàn)事 16．在談到明朝內(nèi)閣的作用時，有學者指出：“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實上他們也沒有這個權(quán)力。沒有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔宰相的罪責，去充當皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會去做的事情。”這意在說明內(nèi)閣的設(shè)立 A.不利于政府機構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察 B．加強了對百官的監(jiān)察

C.彌補了明太祖廢丞相帶來的弊端 D．直接導致了皇權(quán)削弱

17．有學者評價某一歷史事件時認為，罷除中書省，六部尚書歸皇帝直接領(lǐng)導?！斑@樣，皇帝既為國家元首，又為行政首腦?！痹搶W者評價的是 A．秦始皇創(chuàng)立皇帝制 B．唐朝完善三省六部制 C．明朝廢除丞相制度 D．雍正皇帝設(shè)立軍機處

18． 《歷史大脈絡(luò)》中談到“中國人以為繁榮安定的景觀是田疇相接，莊稼豐茂．精耕細作的農(nóng)業(yè)，為中國人的飲食開發(fā)出不少美味佳肴，其中最為豐富的成分是碳水化合物（淀粉）、纖維質(zhì)與素食的蛋白質(zhì)。”《劍橋古代史》中描述到：雅典人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚。”以下關(guān)于古代中國和雅典飲食的比較錯誤的是 A．都非常注重美食的開發(fā)，美食品種多樣

B．中國美食以糧食等素食為主，古希臘副食種類豐富 C．兩者不同的飲食習慣源于政治體制的差異 D．兩者的不同與自然環(huán)境關(guān)系密切

19.在英國女王伊麗莎白二世登基60周年之際,美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)布了個人視頻予以祝賀:“總統(tǒng)和首相們來來去去,但您仍在位。愿您皇冠的光芒繼續(xù)閃耀在未來?！睂Υ苏J識正確的是()A.“皇冠的光芒”是因為英國女王擁有最高行政權(quán)

B.“總統(tǒng)和首相們來來去去”是因為總統(tǒng)和首相都由選舉產(chǎn)生并實行任期制 C.美國總統(tǒng)和英國首相都必須對國會(議會)負責

D.“光芒繼續(xù)閃耀在未來”表明英王在國家政治生活中起著一定的作用 20．北宋基本解決了地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾，其主要措施是 ①文官任州郡長官 ②樞密使的設(shè)立 ③通判的設(shè)置 ④三司使的設(shè)置 A．①③ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 21．1875年，議會通過法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立法國為共和政體。憲法規(guī)定總統(tǒng)（）A．是由選民直接選舉產(chǎn)生 B.是由選民間接選舉產(chǎn)生 C.由參眾兩院聯(lián)席會議選出 D.由下議院多數(shù)黨領(lǐng)袖擔任

22．據(jù)《明神宗實錄》載，“大學士葉向高言：我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹（注：即六部）之職掌，終以取禍?！毕旅嬗嘘P(guān)明朝內(nèi)閣的說法，正確的是（）A．閣臣有宰相之名，無宰相之權(quán) B．閣臣無宰相之名，行宰相之權(quán) C．六部實為內(nèi)閣的下屬機構(gòu)

D．閣臣參與機密事務(wù)決策，但沒有法定決策權(quán)

23．日本從1895年至1945年對臺灣實行殖民統(tǒng)治五十年，是根據(jù)甲午戰(zhàn)爭簽訂的： A．《天津條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《北京條約》 D．《辛丑條約》

24．英國的漫畫家創(chuàng)作了題為《瑪麗安娜女郎（法國的象征）終于挑好帽子了》的漫畫。畫中的房間衣物凌亂，女郎站在鏡子前面，終于挑好并戴上了象征共和制度的三色帽。這幅漫畫的含義是()

A．法國的政治制度像女郎的時裝，可以隨時改變 B．法國的共和制度像女郎的帽子，只是裝飾品 C．法國的政治制度像女郎一樣軟弱無能 D．法國的共和制度經(jīng)過長時間的變動才確定下來

25．南京國民政府建立初期，便把交通建設(shè)列為國家經(jīng)濟建設(shè)要政，1931年和1935年分別以南方地區(qū)和華北為重點加快國防公路建設(shè)，到1937年7月，全國公路網(wǎng)基本形成。這說明 A．民族危機推動公路建設(shè)的起步 B．國共內(nèi)戰(zhàn)加速公路建設(shè)的完成 C．政局變化影響公路建設(shè)的格局 D．派系斗爭影響公路建設(shè)的進程 26．“岱宗夫如何?齊魯青未了?！倍鸥υ娭幸浴褒R魯”稱謂山東是源于()A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．行省制

27．426年，羅馬帝國頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時，則依照五大法學家（生活于二三世紀之交）的法律著述來解決——若他們的著述觀點有分歧，則以多數(shù)為準；如果形成多數(shù)，則以伯比尼安（五大法學家之一）的觀點為準；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當時羅馬帝國司法裁判中（）A．執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)

B．五大法學家的意志可凌駕于法律之上 C．貴族意志等同于法律條文一 D．五大法學家的法律著述具有法律效力

28．下面漫畫反映了2003年3月美國開始宣布對伊拉克作戰(zhàn)時歐洲盟國所持的態(tài)度。此漫畫實際上反映了()

(Nien，Non均為反對之意)A．美國建立起了單極世界霸權(quán) B．歐洲各國開始聯(lián)合抵制美國 C．世界政治格局的多極化趨勢 D．美歐建立起了反伊拉克同盟

29．下圖文字節(jié)選自中國某封建王朝開國皇帝之詔書。此詔書出自

A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

30．下表為英國政府議案在議會被修正情況統(tǒng)計，材料表明這一時期英國（）

A.內(nèi)閣對議會的影響力增強 B.議會上院勢力明顯衰落 C.分權(quán)制衡的原則逐漸喪失 D.統(tǒng)治階級政策趨于一致

二、綜合題

31．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。

材料一 光榮革命使英國成為世界上第一個擺脫了專制統(tǒng)治的國家。它在這樣做的時候采用了不流血的方法。此后，英國就是在議會制度的框架之內(nèi)，進行和平和漸進的制度改革，?? 這是一個前所未有的變化，國王由議會決定產(chǎn)生，意味著君權(quán)從“神授”變成了“民授”，它根本性地改變了在英國已經(jīng)存在了千年之久的王權(quán)性質(zhì)。從1689年起，英國正式確立了議會高于王權(quán)的政治原則，并在以后的幾十年里逐步建立起君主立憲制。——據(jù)《大國崛起》解說詞整理

材料二 康熙皇帝說：“今天下大小事務(wù)，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要務(wù)分任于他人，則斷不可行。所以無論巨細，聯(lián)必躬自斷制?！鼻』实垡舱f：“本朝家法，自皇祖皇考以來，一切用人聽言大權(quán)，從無旁落，即左右親信大臣，亦未能有榮辱人、能生死人者?！?——摘自《東華錄》（清）請回答：

（1）根據(jù)材料一，說明英國政治體制創(chuàng)新的特點和表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學知識，分析中英不同的政治體制給兩國歷史發(fā)展所帶來的不同影響。（3）結(jié)合所學知識，指出我國人民代表大會制度的基本組織原則并指出人民代表大會制度與歐美代議制的本質(zhì)區(qū)別。

32．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 新誕生的美利堅合眾國是13個邦國之間的聯(lián)盟。國家無權(quán)制定統(tǒng)一關(guān)稅，不掌握軍隊，沒有統(tǒng)一的憲法。各邦擁有獨立的內(nèi)政外交權(quán)力，有權(quán)征兵、征稅和發(fā)行貨幣，各邦之間互設(shè)關(guān)卡。材料二 美國1787年憲法第一條第八款規(guī)定合眾國國會有征稅、發(fā)兵、發(fā)行紙幣、制定工商業(yè)政策、建立軍隊、決定軍事及外交政策、決定對外和戰(zhàn)、管理對外貿(mào)易等權(quán)力；第一條第十款規(guī)定各州無 7 權(quán)自行發(fā)行貨幣、征收關(guān)稅、保有軍隊、宣戰(zhàn)、媾和、外交等。

材料三 本憲法所授予的全部立法權(quán)，均屬于??合眾國國會。國會由參議院和眾議院組成??參眾兩院可各自反對對方所提法令?！睹览麍院媳妵鴳椃?1787年)》

材料四 聯(lián)邦政府在全國范圍內(nèi)行使主要國家權(quán)力。各州仍擁有對本州人民直接管理的權(quán)力，人民選舉國會議員的資格仍由各州來決定。

(1)據(jù)材料一、二，與邦聯(lián)制相比聯(lián)邦制有何變化？簡析聯(lián)邦制確立的必要性。(2)材料三、四從哪兩方面體現(xiàn)了分權(quán)制衡原則？

參考答案

BBCAA ADCAA BACCB ACCDA CDBDC ADCDA 31．

（1）特點:采用和平漸進的方式;議會高于王權(quán)。(2分)表現(xiàn)：建立君主立憲制。(2分)（2）影響：中國:有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展,但嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,使中國落后于世界潮流。英國:結(jié)束了英國封建專制制度,使英國走上資產(chǎn)階級政治民主化的道路,有利于資本主義的發(fā)展。它代表了歷史發(fā)展的趨勢,是歷史一大進步。(4分)（3）原則:民主集中制。(2分)區(qū)別:經(jīng)濟基礎(chǔ)和行使權(quán)力的主體不同：人大制度以社會主義公有制為基礎(chǔ),由全國人民行使權(quán)力;歐美代議制以資本主義私有制為基礎(chǔ),由資產(chǎn)階級行使權(quán)力,維護資產(chǎn)階級的利益。(4分)32．

(1)變化：中央政府權(quán)力擴大；地方政府權(quán)力削弱。

必要性：實行聯(lián)邦制，能形成強有力的中央政府來保護國家利益與主權(quán)，維護統(tǒng)治秩序。(2)立法權(quán)的再度分割；聯(lián)邦政府和各州(中央和地方)間的分權(quán)制衡。

第二篇：河北獅州市2016_2017學年高二歷史下學期期末考試試題承智班

2016--2017第二學期期末考試

高二承智班歷史試題

1．法國啟蒙思想家孟德斯鳩認為：“中國人的生活完全以禮為指南”；中國人所謂的“禮”其實就是“禮教”，“他們（指中國的立法者〉把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德，也都是品德。這四者的箴規(guī)，就是禮教”。孟德斯鳩的觀點 A.完全不符合古代中國社會實情 B.否定道德在社會發(fā)展中的作用 C.合乎中國“禮法合一“文化傳統(tǒng) D.揭示了儒家思想宗教化的傾向

2．宗法制的封閉性是為了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重的賦稅負擔和激烈的土地兼并下，依靠男耕女織，實現(xiàn)自給自足，更具有抵御破產(chǎn)風險，維護家族利益的作用。這一論述強調(diào)宗法制 A.具有凝聚宗族，維護家族利益的作用 B.封閉性的特征 C.應(yīng)對土地兼并等風險的作用 D.自給自足的特征

3．周代設(shè)有王室和諸侯的貴族學府——癢、序，也設(shè)有供大夫以下官員及一般庶民學習的地方學?！l(xiāng)校。各級學校的課程是禮、樂、射、御、書、數(shù)，是為“六藝”，任務(wù)是“順先王詩書禮樂以造士”。班固《白虎通》謂，“士者，事也，任事之稱也”。據(jù)此可知，周代教育 A.教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主 B.旨在培養(yǎng)官府需要的實用人才 C.初步建立了地方教育系統(tǒng) D.推動了“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

4．分封制在周初起到了鞏固統(tǒng)治的作用，在后期則造成分裂割據(jù)，瓦解了周朝的統(tǒng)治，導致這種截然不同的結(jié)果的最主要因素是

A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 C.諸侯爭權(quán)奪利 D.井田制的破壞

5．有觀點指出，西周的分封制實質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點可表明分封制

A.推動了行政管理模式的進步 B.有利于擴大西周的統(tǒng)治范圍 C.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治 D.形成了強大的家族凝聚力

6．春秋時期，魯國季氏家臣南蒯叛亂，事敗后逃至齊國，齊景公呵斥其為“叛徒”！南蒯解釋道：“我是想幫助魯國君王奪回政權(quán)啊?！饼R國大夫韓晳指出：“身為季氏的家臣，卻奢言加強魯國公室的權(quán)力，罪過沒有比這個更大的了。”由此可見當時 A.士階層日益成為重要力量 B.齊國積極維護周大子權(quán)威 C.禮樂制度仍有社會約束力 D.宗法制度已被諸侯破壞 7． “火燒阿房宮”的真假在歷史上素有爭論，司馬遷《史記·秦始皇本紀》認為“阿房宮未成”，杜牧《阿房宮賦》則寫道“楚人一炬，可憐焦土”。近年來考古工作者對阿房宮遺址進行了“地毯式”的全面考古勘探，得出結(jié)論是“阿房宮只是一個‘半拉子’工程，并不存在”，據(jù)此下列理解正確的是

A.凡是史學大家司馬遷的作品均值得信任 B.史學作品的價值一定高于文學作品 C.雙重證據(jù)法是史學考證的重要方法之一 D.考古太費勁，找到原始記錄即可信

8．《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。”強調(diào)禮、等級和恪守等級下的各自職責。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇

A.把儒家思想作為治國的指導思想 B.并沒有完全廢除儒家的治國思想 C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想 D.以恪守宗法倫理道德為最高理想

9．唐朝柳宗元在《封建論》中指出：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始”。材料表明柳宗元 A.抨擊君主專制中央集權(quán) B.認為郡縣制度優(yōu)于封建制 C.反對家天下的皇權(quán)專制 D.主張公正合理的選拔人才

10．某歷史學家說：“唐人考試，本分經(jīng)義與詩賦兩項，然明經(jīng)出身遠不如進士。進士考詩賦，則時人之視詩文學猶占儒學之上。唐人又崇老子，與漢人不同。”該歷史學家意在說明唐代 A.科舉注重真才實學反對死記硬背 B.詩文的繁榮與考試制度密切相關(guān) C.儒學并沒有獲得特殊尊崇的地位 D.科舉考試內(nèi)容存在著不完善之處

11．《宋史?職官志二》：“樞密使、知院事（臨時掌管樞密院的官員），佐天子執(zhí)兵政，而同知、副使、簽書為之貳。凡邊防軍旅之常務(wù)，與三省分班稟奏；事干國體，則宰相、執(zhí)政官合奏?！币陨喜牧峡煽闯鏊未?/p>

A.樞密院與中書省分掌軍政和財政 B.設(shè)立樞密院使分割了宰相的權(quán)力 C.嚴密的官僚體制保證了決策高效 D.職官分工有利于提高軍隊戰(zhàn)斗力

12．鄧嗣禹曰：“（隋創(chuàng)進士科之后）歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公?！眳嗡济阍弧翱婆e之善，在能破朋黨之私。??不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也?！倍呔J為科舉制 A.選拔方式規(guī)范、公平、公正 B.提高了從政人員的文化素質(zhì) C.延續(xù)時間長且不斷發(fā)展完善 D.有利于破除結(jié)黨營私、徇私舞弊之弊

13．張集馨，淸朝道光九年進士及第，任職翰林院。道光十六年五月二十四日，經(jīng)皇上欽點，派任山西朔平知府。五月二十五日，皇上召見張集馨進行行前訓話。此亊例反映了在淸朝 A.皇帝親掌國家的人事大權(quán) B.地方官選任制度簡單高效 C.國家高度重視山西的治理 D.吏部的選官職能完全喪失

14．1787年，陜西巡撫在奏折中稱西藏**喇嘛的使者為“夷使”，乾隆帝斥責：“‘夷使’字樣，甚屬錯謬。國家中外一家，況衛(wèi)藏（今西藏地區(qū)）久隸版圖，非若俄羅斯之??以外夷目之者可比?！边@說明乾隆皇帝

A.對大臣的思想嚴密控制 B.強調(diào)對西藏的主權(quán)管轄 C.通過外交解決中俄爭端 D.“華夷之辯”的觀念消失

15．據(jù)史料記載，自明成祖后，皇子被封為藩王后必須離開京城，“不臨民，不治事”，非奉詔不得進京；清代諸皇子則酌封親王，可留駐京師，“內(nèi)襄政本，外領(lǐng)師干”，形成皇帝在宗室親王直接簇擁下共同運作官僚體系管理國家的局面。明清這兩種分封 A.背景相同 B.內(nèi)容相同 C.對象不同 D.目的相同

16．伯利克里時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 A.雅典民主制不能保障言論自由 B.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 C.伯利克里排斥“持不同見解者” D.雅典公民只尊奉神明的意志

17．在古代雅典和其他希臘城邦中，公民權(quán)與土地占有權(quán)是一致的。公民身份是占有土地的前提，而占有土地又是公民身份的基礎(chǔ)。農(nóng)民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員。這說明（）

A.農(nóng)業(yè)是希臘城邦經(jīng)濟生活的重要部分 B.外邦人可以購置土地獲取公民身份 C.繼承土地的女性公民可擁有政治權(quán)力 D.城邦公民權(quán)以土地多少為衡量標準

18．“雅典國家與法律是在氏族內(nèi)部斗爭中形成的，因此，政治與法律構(gòu)成了同一事物的兩面，從而法律獲得了等同于國家的概念和效力。如果說國家是凌駕于社會之上的力量，還不如說法律是凌駕于社會之上的力量?！边@段話可以用來說明

A.西方法律權(quán)威性的歷史根源 B.雅典是西方民主與法治的典范 C.雅典通過法律來確立民主政治 D.雅典社會的法律等同于國家

19．學界認為：羅馬法包含了習慣、平民會議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學家的學說、法律條文。對此理解最準確的是

A.羅馬法突出反映了貴族意志 B.羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C.羅馬法切實維護了平民利益 D.羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性

20．恩格斯曾指出，（那時）羅馬各行省的社會關(guān)系愈益接近首都和意大利的社會關(guān)系。極復雜的成分和民族湊合起來的居民分裂為簡單的三個階級：富人、沒有財產(chǎn)的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A.羅馬帝國的不斷擴張 B.平民和貴族矛盾尖銳 C.羅馬法發(fā)展為萬民法 D.國際交往的日益擴大

21．古羅馬法學家烏爾比安在《論告示》中指出：“沒有一個人可以被禁止釣魚，正如沒有一個人可以被禁止捕鳥一樣，但某人可能被禁止進入他人土地?！边@說明在古代羅馬 A.注-重對私有財產(chǎn)的保護 B.注重對社會公共資源的保護 C.確立了法律至上的原則 D.注重規(guī)范人們的社會行為

22．19世紀的英國法學家梅因在其著作《古代法》中指出：“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對‘個人’的重視，它對人類文明所作出的最大貢獻就在于把個人從古代社會的權(quán)威中解放出來。”這說明古羅馬自然法

A.以反對一切權(quán)威為其立法宗旨 B.蘊涵了法律至上的原則 C.要求等級身份讓位于個人本位 D.是孕育政治文明的搖籃

23．1932年“一二八”事變后，國民黨四屆二中全會通過了《提議以洛陽為行都以長安為西京案》，內(nèi)中稱“??陪都之設(shè)定，在歷史地理及國家將來需要上，終以長安為宜，請定名為西京”由此可知，國民政府意在

A.力圖防范西北地區(qū)的反蔣運動 B.為其“攘外必先安內(nèi)”的方針辯護 C.借此掩蓋其圍剿共產(chǎn)黨的行徑 D.準備以西北作為長期抗日的后方

24．八七會議通過的《最近職工運動議決案》指出：“工人階級應(yīng)該時刻準備能領(lǐng)導并參加武裝暴動。以鄉(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權(quán)，而建立革命平民的民權(quán)的城市政府”。材料表明當時中共中央

A.確定了土地革命的方針 B.堅持以城市為中心的革命模式 C.擺脫了共產(chǎn)國際的影響 D.主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路 25．甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，有些西方人士認為中國擁有一定的軍備優(yōu)勢，“毫無疑問的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，中國 A.已完成對軍隊的西式改革 B.集權(quán)制度有利于作戰(zhàn)指揮 C.能獲得更廣泛的外部援助 D.近代化努力收到較大成效

26．《天朝田畝制度》規(guī)定：“凡濫保舉人及濫奏貶人者，黜為農(nóng)”“凡天下諸官??頌贊天父上主皇上帝，講圣書，有敢怠慢者，黜為農(nóng)”“官或違反十款天條及逆命令受賄弄弊者??黜為農(nóng)”。這些內(nèi)容突出表明《天朝田畝制度》

A.對官員管理賞罰分明 B.有著濃厚的宗教色彩 C.包含著對農(nóng)民的歧視 D.存在不切實際的一面

27．下圖是1912年3月時任中國郵政總辦的法國人帛黎主持印制的奇特的郵票。上面有“大清國郵政”“臨時中立”和“中華民國”字樣。下列關(guān)于這組郵票說法正確的是

A．反映法國對中華民國政權(quán)的承認 B．說明當時中國內(nèi)政外交全盤失手 C．迎合了國民對舊政權(quán)的懷念心理 D．暗含列強對中國政治變動的觀望

28．1919年5月31日，《申報》刊登了一個社會團體的通電：“全省議會、教育會、商會、農(nóng)會、工會暨全國公民均鑒北京政府反民好惡，任用內(nèi)奸，視愛國行動為煽惑??共和國家主權(quán)在民，安能任其壓制而不思抵抗？”。由材料可知 A.五四運動得到了各界的支持 B.參加巴黎和會引起廣泛不滿 C.五四運動取得了初步的勝利 D.推翻北洋政府成為民眾共識

29．史學家許掉云認為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號，挑戰(zhàn)中國的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對地位?！边@一觀點旨在說明

A.新文化運動沖擊了傳統(tǒng)思想 B.太平天國挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治 C.洋務(wù)運動存在自相矛盾現(xiàn)象 D.辛亥革命推翻滿清政權(quán)

30．1937年，四川大學校長任鴻雋回憶：“吾父在日，無日不思返浙江原籍。吾輩則鄉(xiāng)土觀念較輕，以為吾中國人自命為中國人足矣，于此中復自畫為某省某縣人，有何意義？”據(jù)此可知，任鴻雋 A.較之先輩鄉(xiāng)土觀念較輕 B.有“中國”觀念無鄉(xiāng)土意識 C.志在抗日無暇顧及鄉(xiāng)土 D.認為省縣戶籍管理沒有意義

31．一年前，鄭觀應(yīng)出版《盛世危言》，“危言”前一定要加上“盛世”，不敢說已是衰世；一年后，嚴復卻在《救亡決論》中響亮地喊出“救亡”的口號，自這時起的半個世紀內(nèi)，“救亡”成為中國人最關(guān)注的問題。導致這一劇變的重大事件是

A.鴉片戰(zhàn)爭 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭 C.中法戰(zhàn)爭 D.甲午中日戰(zhàn)爭

32．洋務(wù)運動期間，清政府所辦的民用工業(yè)多以官辦或官商合辦的形式進行，1895年6月，清政府決定將民用工業(yè)“從速變計，招商承辦”，其中投資達580多萬兩的漢陽鐵廠競讓盛宣懷以100萬兩承辦。此轉(zhuǎn)變

A.體現(xiàn)了“中體西用”的思想 B.旨在抵制列強資本輸出 C.是甲午戰(zhàn)敗影響的結(jié)果 D.導致了近代軍事工業(yè)的衰落

33．美國記者斯諾根據(jù)在延安采訪所得到的資料，于1937年10月在英國出版了《紅星照耀中國》一書，詳盡介紹了紅軍長征途中的艱難險阻和共產(chǎn)黨人為中國人民解放事業(yè)無私奉獻、甘愿犧牲的偉大精神，在西方引起轟動，先后被譯成多種文字而廣為流傳。這反映出 A.世界反法西斯同盟初步形成 B.國共實現(xiàn)了由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變 C.長征擴大了黨和紅軍的影響 D.長征得到了國際社會的有力支持

34．1972年，作為中國問題觀察家的費正清跟隨美國總統(tǒng)尼克松訪問中國。費正清當時談到中美兩國問的關(guān)系時說：“從1950年到1971年，華盛頓送上月球的人比派往中國的還多。”造成這種現(xiàn)象的主要原因是

A.蘇聯(lián)對新中國外交的干涉 B.新中國“一邊倒”的外交政策 C.美中間沒有任何共同利益 D.美國采取對華敵視和遏制政策

35．1969年6月，蘇聯(lián)領(lǐng)導人鼓吹建立“亞洲集體安全體系”，妄圖孤立中國。7月底8月初，尼克松多次公開表示，美國不同意蘇聯(lián)關(guān)于建立“亞洲集體安全體系”的建議。這反映出 A.美蘇冷戰(zhàn)重點轉(zhuǎn)向亞洲 B.國際關(guān)系格局面臨重大轉(zhuǎn)變 C.中國崛起影響美蘇外交戰(zhàn)略 D.世界政治多極化趨勢已出現(xiàn) 36．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代的監(jiān)察制度萌芽于西周，確立于秦漢，成熟于隋唐，完備于明清。秦設(shè)監(jiān)御史執(zhí)掌群臣奏章和下達皇帝的詔令，并兼國家的監(jiān)察工作。漢武帝在各州設(shè)刺史，以“六條”法規(guī)作為履行職務(wù)的依據(jù)，而六條中打擊強宗豪右、以強凌弱以及二千石不奉詔書則是其基本內(nèi)容，明清監(jiān)察機關(guān)的觸角更深入到社會的各個領(lǐng)城。

中國古代的監(jiān)察制度，比較突出的是監(jiān)察御史不受其他行政機關(guān)牽掣；監(jiān)察官員特殊的選任、考課、監(jiān)督制度，使中國的監(jiān)察制度具有一定的科學內(nèi)容，因而在一定時期曾經(jīng)成為抵觸惰性力量、消解社會矛盾的積極因素，對澄清吏制起過較好的作用。——《試論中國古代監(jiān)察制度的特點》 材料二

從世界各國已有的行政監(jiān)督經(jīng)驗看，監(jiān)察制度在一個國家的監(jiān)督機制體系中處于非常重要的地位，無論是立法監(jiān)督、司法監(jiān)督，還是政黨監(jiān)督、社會輿論監(jiān)督，都不可能對國家機構(gòu)中的行政系統(tǒng)進行立接、有效的監(jiān)督。孫中山認為，監(jiān)察制度是中國固有的東西，是中華法系的精華。鄧小平也強調(diào)：“最重要的是要有專門的機構(gòu)進行鐵面無私的監(jiān)督控制?！币虼耍瑢ξ覈F(xiàn)有的行政監(jiān)察制度進行改革，建立行政監(jiān)察院，使行政監(jiān)察成為監(jiān)督行為的主干監(jiān)督體系，具有十分重要的意義?！墩撐覈姓O(jiān)察制度的完善》

（1）根據(jù)材料一，概括中國古代監(jiān)察制度的特點和意義。（2）概括材料二的基本主張，并結(jié)合材料及所學知識分析其理由。

37．閱讀材料，完成下列要求。材料一

法是整個社會的行為準則和規(guī)范，任何人都不能獨立于法外。韓非子說：“法不阿貴，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！币簿褪钦f，在“法”面前，不存在貴族和平民之分。??法家所主張的法治，是將法律公之于天下，“使天下之吏民無不知法者”，又別置“法官”作為主管吏民法律的顧問，以使天下吏民知法不犯，增進國家的安定和統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。這種法律觀念，一直為后來歷朝歷代所承襲。——摘編自朱曉燕《中國古代的法治思想及其對后世的影響》 材料二

在羅馬法中，“一切權(quán)利均因人而設(shè)”，但并非一切人均為羅馬社會的權(quán)利主體。除了是人以外，還需具備其他基本條件：是自由的，而且就市民關(guān)系而言，還應(yīng)當是市民。因此，凡是合乎上述三個條件的就可以成為羅馬法上的平等主體。奴隸，一般不是權(quán)利主體而是權(quán)利客體，但是在取得自 7 由人身份以后就享有完全的權(quán)利能力，變成為自由人和羅馬市民，即使是未出生的嬰兒，也處于同新生兒完全同等的地位。——摘編自付建平、謝榮國《羅馬法精神及其現(xiàn)代意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析戰(zhàn)國時期法治思想產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，說明中國古代法治思想與羅馬法的異同。

參考答案

1．C【解析】從孟德斯鳩的觀點來看，他認為中國人的生活是以禮為行動指南的，而禮儀、法律、宗教、風俗混在一起就是中國人的道德，所以這種觀點符合“禮法合一”的傳統(tǒng)，所以本題選擇C選項。A選項錯誤，孟德斯鳩的分析有著現(xiàn)實性；B選項錯誤，材料肯定了道德在中國社會起的作用；D選項材料沒有體現(xiàn)。

2．A【解析】據(jù)材料“宗法制的封閉性是為了家族的‘肥水不流外人田’”和“依靠男耕女織，實現(xiàn)自給自足，更具有抵御破產(chǎn)風險，維護家族利益的作用”可知宗法制具有凝聚宗族，維護家族利益的作用，故A項正確；材料論述了宗法制的封閉性的原因，并不是說封閉性的特征，故B項錯誤；材料是強調(diào)宗法制維護家族利益的作用，并不是強調(diào)應(yīng)對土地兼并等風險的作用，故C項錯誤；材料并未說明宗法制自給自足的特征，故D項錯誤。

3．B【解析】材料“順先王詩書禮樂以造士” “士者，事也，任事之稱也”可以得出，周朝學校教育的主要目的是培養(yǎng)官府需要的人才，故B項正確；孔子在春秋晚期創(chuàng)立儒學，故A項錯誤；C項是漢武帝時期；D項與材料沒有直接關(guān)系。

4．A【解析】生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會的分封制不適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，必然被新的封建社會制度取代，故A正確；BCD都不是最主要的因素。5．B【解析】據(jù)材料中“比較原始的部落殖民政策”無法促進行政管理模式的進步，故A項排除；據(jù)題干中“即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落”可得出分封制能拓展西周的疆域，也就是說擴大了統(tǒng)治范圍，故B項正確；淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治，材料沒有涉及到，故C項排除；形成強大的家族凝聚力，材料沒有涉及到，故D項排除。

6．C【解析】本題主要考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力，材料中強調(diào)的是魯國季氏家臣南蒯叛亂，逃至齊國，沒有對士階層是否重要進行闡釋，故A項排除；材料中沒有對周天子權(quán)威進行維護，齊國大夫韓晳所要表達的是身為季氏的家臣卻加強魯國公室的權(quán)力，旨在說明南蒯背叛了季氏，意為起違反了禮制，也就是說禮樂制度仍有社會約束力，故B項排除，C項正確；春秋時期宗法制度還沒有被破壞，故D項排除。

7．C【解析】司馬遷的作品具有很高的可信度，但不是全部，故A項錯誤；史學作品也有信史、野史之別，文學作品也有部分蘊含很高的歷史價值，故B項錯誤；孤證不立，故史書記載與考古發(fā)現(xiàn)等相結(jié)合，雙重證據(jù)是史學重要研究方法，故C項正確；歷史記錄存在主觀性，不能完全作為歷史事實依據(jù)，故D項錯誤。

8．B【解析】秦朝以法家思想作為治國的指導思想，A錯；“貴賤分明”“強調(diào)禮、等級和恪守等級下的各自職責”“子孝父慈”符合儒家重視禮、維護等級制度、講求孝道，故B正確，秦始皇的做法根本目的是鞏固統(tǒng)治，故C錯誤；D選項材料無法體現(xiàn)。

9．B【解析】柳宗元的這段話意思是：秦朝用廢除分封諸侯的辦法來作為制度，是最大的公；它的動機是為私的，是皇帝想要鞏固個人的權(quán)威，使天下的人都臣服于自己，所以選B；材料所述是在肯定秦朝的制度，故AC與題意不符；題目在說郡縣制，不是選官制度，故排除D。

10．C【解析】“進士考詩賦，則時人之視詩文學猶占儒學之上”說明唐代詩歌文學等的地位超過了儒學，而“唐人又崇老子，與漢人不同”這說明老子的思想和地位也遠在儒學之上，據(jù)此可以得出C符合題意；AB只能分別說明材料的一部分，不能完整概括整個材料，故排除；D與材料原意不符，故排除。

11．B【解析】從材料中“樞密使、知院事（臨時掌管樞密院的官員）??凡邊防軍旅之常務(wù)，與三省分班稟奏；事干國體，則宰相、執(zhí)政官合奏?！笨梢钥闯鏊未鷺忻茉悍指盍嗽紫嗟臋?quán)力，進一步加強了君主專制，所以本題選擇B選項。A選項錯誤，材料沒有講述財權(quán)的歸屬問題；C選項沒有理解材料的含義。D選項錯誤，宋代分權(quán)過于嚴重，導致軍隊戰(zhàn)斗力下降。

12．A【解析】由“防閑之法益密，取人之道益公”“科舉之善，在能破朋黨之私”“不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得”可知，二者均認為科舉制具有規(guī)范、公平、公正特點，故A正確；材料與提高了從政人員的文化素質(zhì)無關(guān)，排除B；呂思勉的觀點里沒有體現(xiàn)“延續(xù)時間長且不斷發(fā)展完善”，排除C；D選項在鄧嗣禹的言論里沒有體現(xiàn)，排除D。

13．A【解析】從材料中對進士及第過程的描述可以看出皇帝直接參與了官職任免的事務(wù)，所以本題選擇A選項。B選項錯誤，清朝官員選拔很復雜。C選項沒有理解材料的含義。D選項說法錯誤，曲解了含義。

14．B【解析】乾隆意為，西藏是中國的一部分，不同于俄羅斯，不能稱西藏使者為“夷使”，故B正確，A不是材料的主旨；材料沒有涉及中俄爭端，排除C；乾隆只是說西藏使者不能稱為“夷使”，不能說明乾隆皇帝“華夷之辯”的觀念消失，排除D。

15．D【解析】明代、清代統(tǒng)治者的分封方法的根本目的都是維護統(tǒng)治，故D正確；從材料看出兩種分封的內(nèi)容不同、對象相同，故BC錯誤；根據(jù)所學判斷，兩種分封的背景不同，A錯誤。16．A【解析】“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！辈辉试S人們不能違背宗教、神明的思想，不能夠擁有自己的見解，說明言論自由不能得到保障，故A正確；材料說明人們不能違背宗教、神明的思想，而不是雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯，排除B；材料反應(yīng)的是法律規(guī)定，不是伯利克里個人觀點，排除C；材料無法體現(xiàn)“雅典公民只尊奉神明的意志”，排除D。17．A【解析】 “占有土地又是公民身份的基礎(chǔ)” “農(nóng)民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員”可以看出，合法擁有土地是擁有城邦公民權(quán)的基礎(chǔ)，據(jù)此可以推知農(nóng)業(yè)在城邦經(jīng)濟生活中的重要地位，故A項正確；B、C兩項與史實不符，故排除；D項在題干材料中未體現(xiàn)，故排除。

18．C【解析】材料并沒有反映西方法律權(quán)威性始于雅典，排除A。材料認為“法律獲得了等同于國家的概念和效力”，可見是強調(diào)法律的權(quán)威，沒有涉及民主政治問題，排除C；材料認為“政治與法律構(gòu)成了同一事物的兩面”，可見法律區(qū)別于國家，排除D。由材料可知“法律是凌駕于社會之上的力量”，可見雅典可以用法律來維護民主政治，故選C。

19．D【解析】材料無法體現(xiàn)“貴族意志”“平民利益”，排除AC；材料反映的是羅馬法內(nèi)容的主要來源，無法體現(xiàn)羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性，排除B；從材料看出，羅馬法來源廣泛，包括以前的習慣等，并且有以后補充的條文，說明羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性，故D正確。20．C【解析】據(jù)所學可知在古代羅馬的擴張過程中，民族關(guān)系越來越復雜，與題意不合，故A項排除；據(jù)材料中“簡單的三個階級：富人、沒有財產(chǎn)的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸”，無貴族與平民矛盾的體現(xiàn)，故B項排除；據(jù)材料中“羅馬各行省的社會關(guān)系愈益接近首都和意大利的社會關(guān)系”可得出整個羅馬帝國都按照首都的形式來確認，能夠保證這種關(guān)系的只有羅馬法，而此時已經(jīng)發(fā)展成為萬民法，使整個帝國和首都都有著同樣的法律適用主體，故C項正確；國際交往的日益擴大應(yīng)該會使民族關(guān)系、階級關(guān)系更加復雜，故D項排除。

21．D【解析】羅馬法公正對特定自然資源的自由利用，而不是保護或限制，故AB錯誤；材料無法體現(xiàn)“法律至上的原則”排除D；材料表明共用物由全人類共同享用，任何個人都可以不受限制地利用，但是私有財產(chǎn)受到法律保護，在對待自然資源和私有財產(chǎn)方面規(guī)范人們的行為，故D正確。22．C【解析】據(jù)材料中“它對人類文明所作出的最大貢獻就在于把個人從古代社會的權(quán)威中解放出來”可以得出古羅馬自然法以反對一切權(quán)威，是最大的貢獻，但不是其立法宗旨，故A項排除；據(jù)材料中“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對‘個人’的重視，它對人類文明所作出的最大貢獻就在于把個人從古代社會的權(quán)威中解放出來”可知古羅馬自然法要求等級身份讓位于個人本位，而不是法律至上的原則，故B項排除，C項正確；材料中的主旨是羅馬自然法對個人的重視，沒有涉及到政治文明，故D項排除。

23．D【解析】據(jù)所學可知材料的背景是抗日，且主要闡釋了國民政府的陪都設(shè)定，而防范西北反蔣運動、掩蓋其圍剿共產(chǎn)黨的行徑和“攘外必先安內(nèi)”等在材料中均未涉及，故A、B、C項排除；材料中國民政府把洛陽定為西京舉措，說明國民政府準備以西北作為長期抵抗日本的后方，故D項正確。24．B【解析】根據(jù)“工人階級應(yīng)該時刻準備能領(lǐng)導并參加武裝暴動”“而建立革命平民的民權(quán)的城市政府”，反映中共中央仍堅持以城市為中心的革命道路，故B正確；C不符合史實；D不符合材料“而建立革命平民的民權(quán)的城市政府”，排除D。

25．D【解析】本題考查了甲午中日戰(zhàn)爭的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)所學內(nèi)容可知，當時中國并沒有完成軍隊的西式改革，排除A項；由“中國擁有一定的軍備優(yōu)勢”可知，他們判斷的依據(jù)主要是他們認為洋務(wù)運動收到較大成效，故選D。BC兩項不符合史實，排除。

26．C【解析】從材料看出，多種行為的懲罰措施都是“黜為農(nóng)”，說明《天朝田畝制度》存在對農(nóng)民的歧視，故C正確；材料并非都是針對官員，措施全為懲罰措施，無法體現(xiàn)“對官員管理賞罰分明”，排除A；B選項不能全面涵蓋材料，排除B；D不是材料反映的主旨。

27．D【解析】從材料看出法國對“大清國郵政”“中華民國”保持“臨時中立”的態(tài)度，暗含列強對中國政治變動的觀望，故D正確，AC錯誤；材料無法體現(xiàn)“中國內(nèi)政外交全盤失手”，排除B。28．A【解析】根據(jù)“全省議會、教育會、商會、農(nóng)會、工會暨全國公民均鑒北京政府反民好惡，任用內(nèi)奸，視愛國行動為煽惑??安能任其壓制而不思抵抗？”反映出五四運動得到社會各界的支持，故A正確；由“北京政府反民好惡，任用內(nèi)奸，視愛國行動為煽惑”可知材料反映的是對北京政府的不滿，排除B；C材料沒有體現(xiàn)；材料無法體現(xiàn)“推翻北洋政府成為民眾共識”，排除D。29．B【解析】新文化運動并未“以西方宗教為口號”，故A項錯誤；太平天國在種族觀念上反對滿清貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項正確；洋務(wù)運動維護清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿族”，故C 項錯誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號”，故D 項錯誤。30．A【解析】 “吾父在日，無日不思返浙江原籍。吾輩則鄉(xiāng)土觀念較輕，以為吾中國人自命為中國人足矣”體現(xiàn)了任鴻雋和先輩相比較，鄉(xiāng)土觀念較輕，故A項正確；鄉(xiāng)土觀念較輕并不等于無鄉(xiāng)土意識，故B項錯誤；材料體現(xiàn)了在民族危機嚴重的背景下，知識分子更看重國家身份而淡化鄉(xiāng)土意識，但并不是無暇顧及鄉(xiāng)土，故C項錯誤；材料沒有談及省縣戶籍管理，故D項錯誤。31．D【解析】根據(jù)所學知識可知,鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表人物, “嚴復卻在《救亡決論》中響亮地喊出‘救亡’的口號,就是因為甲午中日戰(zhàn)爭中國慘敗,中國半殖民地化的程度大大加深，中國的民族危機加深。A、B、C三項表述都不符合題意,均排除；D項表述符合題意,正確。

32．C【解析】1895年甲午戰(zhàn)爭的失敗標志以“中體西用”思想為指導的洋務(wù)運動破產(chǎn)，故A錯誤；材料反應(yīng)的是清政府為了征集資金、支付《馬關(guān)條約》賠款而決定將民用工業(yè)“從速變計，招商承辦”，故B錯誤，C正確；D與材料無關(guān)。

33．C【解析】材料與世界反法西斯同盟、國共實現(xiàn)了由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變無關(guān)，排除AB；由“《紅星照耀中國》一書，詳盡介紹了紅軍長征途中的艱難險阻和共產(chǎn)黨人為中國人民解放事業(yè)無私奉獻、甘愿犧牲的偉大精神，在西方引起轟動，先后被譯成多種文字而廣為流傳”，看出長征擴大了黨和紅軍的影響，故C正確；材料無法體現(xiàn)“國際社會的有力支持”，排除D。

34．D【解析】1950年到1971年世界處于兩極格局下，美國敵視中國，“從1950年到1971年，華盛頓送上月球的人比派往中國的還多”說明美國采取對華敵視和遏制政策，故D正確；A與材料無關(guān)；B不是主要原因；C表述不準確，過于絕對，C錯誤。35．B 【解析】“1969年6月，蘇聯(lián)領(lǐng)導人鼓吹建立‘亞洲集體安全體系’，妄圖孤立中國”反映中蘇關(guān)系惡化，“美國不同意蘇聯(lián)關(guān)于建立‘亞洲集體安全體系’的建議”說明中美關(guān)系有所緩和，美國緩和了同社會主義中國的關(guān)系，反映出60年代末70年代初國際關(guān)系格局發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，故B正確；美蘇冷戰(zhàn)重點在歐洲，A錯誤；1978年改革開放后中國崛起，C時間不符合題意，故C錯誤；材料體現(xiàn)不出“世界政治多極化趨勢”，排除D。36．

（1）特點：監(jiān)察制度起步早，隨著專制皇權(quán)的不斯加強而不斷完善；監(jiān)察機關(guān)獨立性強；監(jiān)察制度具有一定的科學性；等等。

意義：有利于加強中央集權(quán)、消除分裂、統(tǒng)一政令；有利于督促官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐??；有利于澄清吏治。

（2）基本主張：改革我國行政監(jiān)察制度，加強行政監(jiān)察的意義重大。

理由：行政監(jiān)察在古今中外曾發(fā)揮過重要作用；行政監(jiān)察對政府權(quán)力運行監(jiān)督最直接、有效；建立行政監(jiān)察院有利于監(jiān)督的專業(yè)化，強化監(jiān)督的功效。37．

（1）原因：禮樂制度遭破壞，需要建立新的社會行為準則；新興地主階級打破貴族特權(quán)的需要；增強君主專制和統(tǒng)治秩序的需要。

（2）異：中國古代法治強調(diào)法律適用于任何人，而羅馬法只適用于羅馬公民；中國古代法治注重規(guī)范人們的社會行為，而羅馬法則注重公民的權(quán)利平等；中國古代法治思想最終成為維護君主專制的工具，而羅馬法影響了西方近現(xiàn)代民主政治的建立。

同：都注重法律的公開性；都體現(xiàn)了一定的平等性；都是維護統(tǒng)治的工具。

第三篇：高二政治12月月考試題(承智班)1

河北定州中學2016-2017學年第一學期高二承智班12月考政治試卷

一、選擇題

1．“紅包”是華人春節(jié)的一種習俗，已流傳千年。原本是長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天演變成了一項全民級的互動娛樂活動——“搶紅包”。這說明 ①傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 ②社會實踐是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的根本動力 ③傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展 ④文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

2．這是一個尷尬的事實：當經(jīng)濟領(lǐng)域的中石化、中移動向世界五百強挺進時，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個名揚世界的品牌代表，當美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國市場時，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國500多家出版社的收入總和，不及德國貝塔斯曼集團一家的年收入。這給我們的啟示是：

A.文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟總格局中作用越來越突出 B.文化企業(yè)要不斷擴大規(guī)模提高收入水平

C.必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推動其成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè) D.文化的力量成為綜合國力競爭中的重要標志

3．2015年10月，中國申報的《南京大屠殺檔案》被聯(lián)合國教科文組織入選《世界記憶名錄》，使南京大屠殺從南京記憶、中國記憶上升為世界記憶。《南京大屠殺檔案》被列入世界記憶遺產(chǎn) ①有助于發(fā)揮這些文獻銘記歷史、珍惜和平、共創(chuàng)未來、捍衛(wèi)人類尊嚴的積極作用 ②有助于保護文化多樣性，是文化傳播的主要手段

③使這份國家文件列入到國際文件庫，能更好地發(fā)揮它的歷史價值 ④有助于中國人民牢記歷史仇恨，集中表達中華民族情感 A．①③ B.②③ C.②④ D.①④

4．在全國政協(xié)十二屆一次會議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的《沁園春·霾》，“北國風光，千里霧霾，萬里塵飄??空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”，現(xiàn)場一片笑聲。形象地描繪了北京的空氣狀況，這說明（）①意識是大腦對客觀存在的反映 ②思維和存在具有同一性

③意識是社會實踐長期發(fā)展的產(chǎn)物 ④意識是對客觀存在的反映

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5．當前，以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，對傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)正在進行著一次革命性的顛覆。業(yè)界評論說：“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道?！薄蔼{羊論”的哲學依據(jù)是

①人類社會和自然界都遵循固有的同樣的規(guī)律 ②矛盾對立雙方在斗爭中相互分離的傾向和趨勢 ③一個新事物，對另一個舊事物的辯證的否定 ④社會發(fā)展中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

6．“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”命名目標飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

②中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈認同感 ③傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特質(zhì) ④中國歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財富

A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 7．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”形象地說明了 A.要尊重文化的多樣性 B.世界必須要統(tǒng)一文化 C.要發(fā)展好本民族文化 D.以我為主，為我所用

8．有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因為他懂得 ①動中有靜，靜中有動 ②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體

③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ④任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

A．①④ B．①③ C．①② D．②④ 9．下列看法中，屬于世界觀的有（）①物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在 ②一切從實際出發(fā) ③水往低處流 ④存在即被感知

⑤天行有常，不為堯存，不為桀亡

A．①②⑤ B．①②③ C．①③⑤ D．①④⑤

10．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新的重要作用是

①推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ②保證社會主義道路的正確方向 ③推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 ④推動人類思維和文化的發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11．“夫物之不齊，物之情也”。各國各地文明形態(tài)千差萬別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是： ①理解個性，呈現(xiàn)多元共生的局面 ②求同存異，避免不同文化的分歧

③平等交流，維護人類文化的生態(tài)平衡 ④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣

A.①② B.②③ C.①③ D.①④

12．2015年3月12日，中國游客在泰國景區(qū)洗手臺洗腳，此不文明行為引發(fā)爭議。網(wǎng)友觀點不盡相同。你認為正確的是（）

①游客行為折射國家形象，應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng) ②文化具有多樣性，產(chǎn)生不同行為是正常的

③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國的文化習俗 ④不同民族的文明行為有差異，但也有共同的文明行為要求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13．2016年3月4日，兩會特別訪談欄目《企業(yè)家說》訪問娃哈哈集團董事長宗慶后時，談到自己從一個紹興茶廠的調(diào)度員到今天成為享譽全國的“飲料大王”的奮斗歷程，宗慶后說：“從87年創(chuàng)辦娃哈哈集團，經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗和挫折，企業(yè)在發(fā)展中走了不少彎路錯路。我堅信不做則已，要做就要做到最好。熬過一次次難關(guān)，如今這些錯路和彎路都和成功的經(jīng)驗一起，成為娃哈哈未來發(fā)展中寶貴的歷史教材。”這啟示我們 A．實踐具有社會歷史性，實踐水平不能超越當時的歷史條件 B．在一定條件下，過去上的失誤、錯誤能對后世有積極作用

C．過去的失誤、錯誤和成功經(jīng)驗，都對當時的實踐發(fā)展進步起推動作用 D．真理與謬誤總是相伴而行，曾經(jīng)的謬誤到后世就會轉(zhuǎn)化為新的真理

毛澤東說：“真理只有一個,而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐?！睋?jù)此回答下列問題。14．這句話表明（）

A．人們對同一確定對象的認識，真理不止一個 B．真理是客觀的，真理面前人人平等

C．參加實踐是獲得真理的唯一途徑 D．認識具有主觀隨意性，對同一事物的認識都是不同的 15．下列關(guān)于認識和真理的說法，錯誤的是（）①認識是一個永無止境的過程，而真理是不變的 ②真理的內(nèi)容是客觀的，而認識的內(nèi)容是主觀的 ③兩者都是人腦對客觀事物的反映 ④真理是認識，認識不一定是真理

A．①④ B．①② C．②③ D．③④

16．南昌?；韬钅钩鐾亮私?00萬枚的五銖錢、數(shù)以千計的竹簡和木牘，還有編鐘、鐵編磬和車馬坑，其考古價值超過長沙馬王堆漢墓，對于復原西漢列侯葬制和園寢制度價值巨大。通過考古能夠追溯過去，這說明

①人能夠能動地認識世界 ②人能夠能動地改造世界

③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ④意識活動具有直接現(xiàn)實性和主觀能動性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17．第五屆全國道德模范座談會10月13日在京召開。習近平指出，道德模范是道德實踐的榜樣，要深入開展宣傳學習活動，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實踐的榜樣，是因為 ①道德模范的先進事跡能在全社會形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì)

③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開道德實踐，受道德實踐決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18．阿爾法圍棋（AlphaGo）作為谷歌開發(fā)的一款圍棋人工智能程序日前以4：1總比分擊敗韓國棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認為，電腦戰(zhàn)勝人類只是時間問題。法國圍棋隊主教練樊麾說，我們面對新生事物要放寬眼界，畢竟人類的想象力和創(chuàng)造力還是機器學不會的。材料表明： ①受主客觀因素的影響，人們對同一事物的認識具有主體差異性 ②人工智能將遵循優(yōu)勝劣汰的規(guī)律最終取代人類 ③人工智能的發(fā)展否認了社會意識的相對獨立性 ④意識活動的主動創(chuàng)造性能進一步推動人工智能的發(fā)展

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

19．萬有引力規(guī)律使得物體在脫離支撐以后會普遍下落，但人可以造出各種飛行器向上運動。這說明

A．人能自覺地創(chuàng)造條件改變規(guī)律發(fā)生作用的方式 B．人能發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造已有的規(guī)律 C．改造規(guī)律是人的主觀能動性的一個重要體現(xiàn) D．客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性的發(fā)揮

20．真正的哲學反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，因而哲學家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點 A．正確地反映了哲學和哲學家在認識社會中的不同作用 B．準確而深刻地把握了真正的哲學的本質(zhì)，是正確的 C．對哲學的認識是正確的，對哲學家的認識具有片面性 D．肯定了哲學認識世界的作用，否認了哲學改造世界的作用

21．2015年11月12日，國立澳大利亞大學和英國劍橋大學的天文學家宣布，借助天文望遠鏡發(fā)現(xiàn)已知最古老的恒星不在上百億光年外的宇宙深處，就在我們“身邊”——銀河系的中心。這直接印證了

A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識的目的

C.實踐是檢驗真理的唯一標準 D.實踐是認識發(fā)展的動力 22．女排奪冠，舉國沸騰，“女排精神”又一次響徹中國。郎平說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定?！毕铝性娋渲信c女排精神蘊含哲理有一致性的是

①梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ②千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

23．央視熱播的紀錄片《傳家》緊扣中國人關(guān)心的生活話題，講述中國人的情趣品味以及代代相傳的習俗倫常、生活觀念和處世哲學，宣揚中國人的家庭價值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。《傳家》引發(fā)人們的共鳴是因為 ①它蘊含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊含的價值導向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強了人們對于家庭價值的認同 ④它講述的習俗倫常點燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A．②③ B．①④ C．①② D．③④

24．幾年前，日本東北部海域發(fā)生里氏9.0級地震并引發(fā)海嘯，地震造成日本福島第一核電站1～4號機組發(fā)生核泄漏事故，可見人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學思考。這說明 A．哲學源于人們對災(zāi)難的思考 B．哲學是給人智慧，使人聰明的學問 C．真正的哲學就是生活本身

D．哲學源于生活，源于對實踐的追問和思考

25．“等到有一天你慢慢長大，也許我的枝干早已干枯”。愛因斯坦說：一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻了什么，而不是索取了什么。結(jié)合漫畫，我們得到的啟示有（）

①在人生中追求價值與奉獻的平衡統(tǒng)一 ②不以惡小而不為，注重價值的積累 ③秉承價值觀因人而異的度量方法 ④人生的長度更多的在于奉獻而非索取 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④

26．從公園跳到廣場，從國內(nèi)跳到國外，廣場健身操已成為我國最為普及的健身活動之一。國家體育總局宣布，將在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學合理、群眾簡單易學的“新國標”，并按照引導、扶持、規(guī)范的方針，推動廣場健身操健康有序發(fā)展，這表明 ①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈 ②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力

③國家對文化活動加強管理、正確引導 ④我國大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 27．下列詩句與右邊漫畫體現(xiàn)的哲學寓意相一致的是

A．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 B．投之亡地然后存，陷之死地然后生 C．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 D．千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

28．占宇宙95％以上的暗物質(zhì)和暗能量已由萬有引力定律證實存在，但卻從未被直接觀測到。2015年12月17日，我國將暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空，它的“火眼金睛”能夠收集高能宇宙線粒子和伽馬射線光子，通過能譜、空間分布分析來尋找暗物質(zhì)粒子存在的證據(jù)。這體現(xiàn)了 ①人為事物的聯(lián)系是取得重大科學發(fā)現(xiàn)的前提 ②科學發(fā)現(xiàn)要在主客體的相互作用下才能實現(xiàn) ③科學發(fā)現(xiàn)要把握和利用事物聯(lián)系的各種條件 ④尊重事物之間的內(nèi)在聯(lián)系可以激發(fā)人的創(chuàng)新意識 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

29．自然科學作為知識體系，總要求助于一定的理論思維形式，并存自己的理論結(jié)構(gòu)中包含某種世界觀因素；哲學又總是不斷地從自然科學中吸取營養(yǎng)。隨著科學的發(fā)展而發(fā)展，并反過來給科學以影響。這說明

①自然科學是哲學的附屬物和衍生品 ②具體科學的進步推動哲學的發(fā)展 ③哲學是科學世界與方法論的統(tǒng)一 ④哲學為具體科學提供方法論的指導 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

30．幼兒時，愛是母親輕輕搖動的睡籃；少年時，愛是父親嚴厲的輕聲呵責；長大后，愛是父母慈愛目光里的團圓飯??每一個人都有一個關(guān)于家的味道、家的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊涵著深深的愛。從中我們獲得的哲學感悟是 ①家的記憶源于每個人對家的心理感受 ②不同的家的味道寓于相同的家庭之愛中 ③家的味道在不同階段傳遞著不同的情感 ④每個人對家的情感源于長期的生活體驗 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

二、綜合題

31．“供給側(cè)改革”概念一提出，注定將成為中國經(jīng)濟領(lǐng)域最火熱的詞匯?？梢灶A見，中國經(jīng)濟改革將迎來一次不小的變化。

材料一：當前，我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，經(jīng)濟下行壓力加劇，企業(yè)投資荽縮，塊乏活力，國民消費品供需正面臨著嚴重的結(jié)構(gòu)性失衡：一方面，衣服鞋帽玩具等傳統(tǒng)的中低端消費品供給嚴重過剩，價格持續(xù)下滑；另一方面，高品質(zhì)消費品供給不足，中國居民在海外瘋狂掃貨。

材料二：“十二五”期間，針對需求不足矛盾，很多政策重點在需求側(cè)發(fā)力，對于當時經(jīng)濟穩(wěn)增長確實發(fā)揮了效果。但隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進調(diào)整，這時候就輪到“供給側(cè)改革”發(fā)揮功效。未來我國推進新一輪經(jīng)濟改革，要防止需求側(cè)過度依賴，采 用供給管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法，在適度擴大總需求的同時加強供給側(cè)改革，這不僅是對眼下中國宏觀經(jīng)濟的一劑對癥良藥，對于普通老百姓來說，也意味著未來更多的實惠和便利。（1）結(jié)合材料一和二，從辯證唯物論的角度，分析我國“供給側(cè)改革”的科學性。（2）運用矛盾同一性原理，說明“在適度擴大總需求的同時加強供給側(cè)改革”的合理性.材料三：“供給側(cè)改革”是從供給、生產(chǎn)端入手，將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、戧新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。當下供給側(cè)存在如下問題：面向低收入群體為主的供給體系，沒有及時跟上國內(nèi)中等收入群體迅速擴大而變化了的消費結(jié)抅；供給體系滿足多樣化、個性化消費的能力相對比較差；有些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)到了資源環(huán)境承載能力的峰值；企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本提高過快，削弱了企業(yè)特別是實體經(jīng)濟企業(yè)的盈利能力等等。

（3）結(jié)合材料，針對供給側(cè)存在的問題，從唯物辯證法的角度為供給側(cè)改革提出方法論建議。32．材料一：現(xiàn)代法治社會就是一個需要靠良好的規(guī)則系統(tǒng)來維系的社會。法治社會既有經(jīng)濟活動的規(guī)則，也有政治活動的規(guī)則，更有道德規(guī)則及其他種種規(guī)則。法律規(guī)則是社會生活中最基本、最強有力的規(guī)則。一旦離開對規(guī)則的遵循，就沒有社會的秩序可言。要建設(shè)一個成熟的法治社會，必須從樹立規(guī)則意識開始。規(guī)則意識的核心是使人對規(guī)則產(chǎn)生敬畏，尊重規(guī)則。當規(guī)則意識深深地植根于社會，植根于每一個人的心中，一個文明、和諧的社會必將呈現(xiàn)在世人面前。

材料二：2015年11月20日，中宣部、司法部、全國普法辦印發(fā)通知，正式啟動開展國家憲法日暨全國法制宣傳日系列宣傳活動。通知要求各地區(qū)各行業(yè)結(jié)合實際，因地制宜，精心組織有特色的活動，在全社會形成學習宣傳憲法、推動黨的十八屆五中全會精神貫徹落實的熱潮。閱讀材料，運用文化生活知識回答下列問題：

（1）結(jié)合材料一，運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，說明建設(shè)現(xiàn)代法治社會引導公民樹立規(guī)則意識的重要性。

（2）結(jié)合材料二，從文化影響的角度，說明通知要求各地各行業(yè)要組織有特色的普法宣傳教育活動的理論依據(jù)。

（3）聯(lián)系上述材料，請你就法制宣傳教育寫兩條宣傳標語。要求主題鮮明，朗朗上口。

參考答案

DCACC AAADC CBBBD BBBAC DCADB DBCDD 31．①物質(zhì)決定定意識，要求一切從實際出發(fā)。隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進調(diào)整，這時候輪到“供給側(cè)改革”發(fā)揮功效。

②規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。針對我國存在的不同情況，采取不同的方法解決。③人在規(guī)律面前不是無能為力的，要充分發(fā)揮主觀能動性。未來我國推進新一輪經(jīng)濟改革，要防止對需求側(cè)過度依賴；采用供給管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法。

④意識具有能動作用，要重視正確意識的指導作用?！肮┙o側(cè)改革”不僅是對眼下中國宏觀經(jīng)濟的一劑對癥良藥，對于普通老百姓來說，也意味著更多的實惠和便利。

（2）①矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依存，相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，對立統(tǒng)一規(guī)律要求我們一分為二看待中國經(jīng)濟發(fā)展的拉動方式。

②供給和需求是市場經(jīng)濟活動相互依存，互相關(guān)聯(lián)，互為動力的兩個方面；擴大內(nèi)需能夠引領(lǐng)和推動供給，加強供給側(cè)改革有利于推動消費升級；在當前經(jīng)濟下行壓力加劇的請況下，由原來著重擴大內(nèi)需轉(zhuǎn)向加強供給側(cè)改革，有利于我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。（3）①要用發(fā)展的觀點著問題，供給要適應(yīng)變化發(fā)展的消費結(jié)構(gòu)。②要堅持具體問題具體分析，供給應(yīng)滿足多樣化，個性化的消費需求。③要堅持聯(lián)系的觀點看問題，要處理好生產(chǎn)與資源環(huán)境之間的聯(lián)系。

④要樹立創(chuàng)新意識，通過科技與管理創(chuàng)新，提高勞動者素質(zhì)，不斷降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本。32．（1）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。在經(jīng)濟活動中樹立規(guī)則意識，有利于建立良好的市場秩序，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

②文化與政治相互影響、相互交融。在政治生活中樹立規(guī)則意識，有利于引導公民平等享有權(quán)利和自覺履行義務(wù)，依法律己、依法行事，有序參與政治生活，推動社會主義政治文明建設(shè)。（6分）（2）文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。人們的法律素養(yǎng)是通過接受法律知識教育、參與法制教育體驗活動的過程中逐步培養(yǎng)起來的。（5分）

（3）示例：“弘揚憲法精神，建設(shè)法治中國”；“樹立規(guī)則意識，崇尚憲法權(quán)威”等。（4分）

第四篇：河北獅州市2016_2017學年高二語文下學期周練試題承智班5.21

2016-2017學年第一學期高二語文承智班周練試題（5.21）

一、選擇題

1．下列字形全對的一項是 A．湮沒 B．彌補 C．諦聽 D．逡巡 蕭瑟 杜撰 隕落 暮藹

寒喧 蒼茫 形骸 默契

禮尚往來 官冕堂皇 鍥而不舍 歸根結(jié)蒂

2． 依次填入下面句子中橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（3分）

一直以來，我們始終在追趕世界的腳步，以 的姿態(tài)學習西方發(fā)達工業(yè)文明的科學、技術(shù)、制度，我們的價值判斷 了物質(zhì)，滯后了精神，稀釋了情感，丟失了傳統(tǒng)—— 是人文精神和人文情懷的繼承和重建。

A．嗷嗷待哺 重視 而且 B．急不可待 優(yōu)先 尤其 C．嗷嗷待哺 優(yōu)先 尤其 D．急不可待 重視 而且

3．下列詞語中,書寫不完全正確的一組是（）．．A．殞身不恤 良晨好景 江山如畫 斐然成章 B．不容置喙 精益求精 居心叵測 驚濤駭浪 C．觥籌交錯 滄海一粟 刻舟求劍 完璧歸趙 D．博聞強識 因噎廢食 壯志難酬 暴風驟雨 4．下列句子中加點詞語使用正確的一句是

A．行人體諒司機，司機禮讓三分，彼此相敬如賓，那么城市的交通就會有序得多，順暢得多。．．．．B．李老太的剪紙鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案簡潔明朗，既與傳統(tǒng)的民間剪紙風格陳陳相因，又打破了固有．．．．的模式范疇，因而具有很強的感染力。

C．網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)雖然方興未艾，但如果不解決網(wǎng)絡(luò)的安全性、知識產(chǎn)權(quán)保護等一系列問題，它就難以．．．．獲得更大的發(fā)展空間。

D．雖然他的語文基礎(chǔ)并不好，但經(jīng)過這一年來的博聞強識，現(xiàn)在他的語文成績在班里已經(jīng)名列前茅．．．．了。

5．下列詞語中加線的字，讀音全都正確的一項是

A．偌大(ruò)粳米(jīnɡ)癥結(jié)(zhanɡ)茶坊酒肆(fānɡ)1 B．勾當(ɡōu)著裝(zhuó)追溯(sù)順蔓摸瓜(wàn)C．針灸(jiǔ)伉儷(kànɡ)卡殼(qiǎ)強顏歡笑(qiǎnɡ)D．慰藉(jia)采擷(xi?)洞穴(xu?)燈影幢幢(zhuànɡ)

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字，完成文后各題。

秦漢、唐宋、明清中國建筑藝術(shù)基本保持和延續(xù)著相當一致的美學風格，即實踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國祭拜神靈在與現(xiàn)實生活緊緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。中國建筑不重在給人強烈的刺激或認識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經(jīng)常瞻仰的生活場所。在這里，平面鋪開的建筑的有機群體，實際已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。相反，中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復雜多樣的亭臺樓閣間，在這個不斷的進程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧。

這種實踐理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴格對稱的結(jié)構(gòu)上，嚴肅、方正，井井有條。它不是以單個建筑物的形狀體貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。非常簡單的基本單位卻組成了復雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風貌。

由于主要是世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細的美術(shù)作品（繪畫、雕塑）。講究斗拱飛檐，門、窗形式自由多樣，追求色彩鮮艷?！墩撜Z》中有“山節(jié)藻棁”、“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看出當時建筑中繪畫雕刻的繁富，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，是對它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。

大概隨著封建社會晚期經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村?！边@種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它通過各種巧妙的“借景”以及“虛實”的方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成更為自由也更為開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似乎被收 進這人為的布局中，山光云樹，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風味更濃了，但也仍然沒有離開平面鋪展的實踐理性精神，仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程；渲染表達的仍然是現(xiàn)實世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實的宗教神秘。實際上，它是以玩賞的自由園林（道）來補足居住的整齊屋宇（儒）罷了。節(jié)選自（李澤厚《美的歷程》）

6．根據(jù)文意，下列各項中，不能充分體現(xiàn)中國建筑的實踐理性精神的一項是（）

A．少林寺古塔建筑群為紀念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風格各異，是我國古代建筑、書法、雕刻藝術(shù)的文物寶庫，也是了解我們佛塔建筑特點的勝地。

B．萬里長城每段體制相同，在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。

C．北京故宮規(guī)劃嚴整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對稱，殿宇樓臺，高低錯落，風貌統(tǒng)一而氣勢雄渾，是中國宮殿建筑的典范。

D．蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實相生，高低互現(xiàn)，遠近相稱，動靜相宜，平岡遠山，曲院回廊，塢曲水，假山奇石，頗具生活意緒。7．下列理解，不符合原文意思的一項是（）

A．中國建筑不是用一個巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護，而是通過生活情調(diào)的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。

B．《論語》中的“山節(jié)藻棁”，漢賦中“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，證明了中國建筑的精致繁富，反映了人們對享受游樂的生活環(huán)境的追求。

C．園林摒棄了方正對稱、威嚴莊重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群與自然山水溝通，形成更加自由開闊的有機整體。

D．空間變化無窮，時而暢通，時而阻隔，“疑無路”、“又一村”的奇特布局，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念與審美思想。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．隨著社會經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，中國建筑的風格雖有所改變，但從秦漢到明清，基本上仍保持和延續(xù)著實踐理性精神。

B．因為是生活居住的場所，供享受游樂而非祭拜神靈之用，所以中國的建筑充滿了各種供人自由玩賞的繪畫、雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。

C．西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸現(xiàn)的是對上帝的敬畏和膜拜；中國的宮殿建筑則是平面鋪開的建筑的有機群體，嚴肅，方正，井井有條。D．曲徑通幽的園林，結(jié)構(gòu)對稱的屋宇，作為中國不同風格類型的建筑物而存在，以玩賞自由的園林來補足居住整齊的屋宇，在中國建筑中真正體現(xiàn)了儒道互補。

閱讀下面的文字，完成小題。

唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。

從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘自陳鵬舉《詩與歌詞》）

9．下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）A．唐詩讓人感到真切、親切，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。B．唐朝寫詩的人太多了，唐詩并不都為了求取功名而作。C．唐詩在當時是社會場合的交流方式，也是流行的東西。D．大詩人李白的詩在盛唐被歌唱，到晚唐漸漸不再流行了。

10．下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（）（3分）A．唐詩為宋詞元曲所取代，三十年來中國的流行歌詞卻長盛不衰，值得欣喜。B．李谷一的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》異曲同工表達了對故鄉(xiāng)的依戀懷念。C．北京奧運會主題歌《我和你》比王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”出色。D．唐詩和現(xiàn)在的流行歌詞都寫人的現(xiàn)實和夢想，使人感動在心，用心去歌唱。11．根據(jù)原文內(nèi)容推斷不正確的一項是（）（3分）

A．最美歌女唱的是王之渙的詩，說明王之渙的詩當時被廣泛傳唱。B．時間和距離產(chǎn)生美，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞若干年后應(yīng)該會被人們推崇。C．杜甫的詩難以流行因為它可能文本些，和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)系。D．唐朝人沒把唐三彩和唐詩看得很珍貴，它們就是流行、時尚的東西。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面題目。

董純字德厚，隴西成紀人也。純少有膂力，便弓馬。在周，仕歷司御上士、典馭下大夫，封固始縣男，邑二百戶。從武帝平齊，以功拜儀同，進爵大興縣侯，增邑通前八百戶。

高祖受禪，進爵漢曲縣公。漢王諒作亂并州，以純?yōu)樾熊娍偣?、河北道安撫副使，從楊素擊平之。以功拜柱國，進爵為郡公，增邑二千戶。轉(zhuǎn)左備身將軍，賜女妓十人，縑彩五千匹。數(shù)年，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)將軍、彭城留守。

齊王暕之得罪也，純坐與交通，帝庭譴之曰：“汝階緣宿衛(wèi)，以至大官，何乃附傍吾兒，欲相離間也?”純曰：“臣本微賤下才，過蒙獎擢，先帝察臣小心，寵逾涯分，陛下重加收采，位至將軍。欲竭余年，報國恩耳。比數(shù)詣齊王者，徒以先帝、先后往往在仁壽官，置元德太子及齊王于膝上，謂臣曰：‘汝好看此二兒，勿忘吾言也。’臣奉詔之后，每于休暇出入，未嘗不詣王所。臣誠不敢忘先帝之言。于時陛下亦侍先帝之側(cè)?！钡鄹娜菰唬骸罢\有斯旨?！庇谑巧嶂?。后數(shù)日，出為汶山太守。

歲余，突厥寇邊，朝廷以純宿將，轉(zhuǎn)為榆林太守。虜有至境，純輒擊卻之。會彭城賊帥張大彪宗世模等眾至數(shù)萬保懸薄山寇掠徐兗帝令純討之。純初閉營不與戰(zhàn)，賊屢挑之不出，賊以純?yōu)榍?，不設(shè)備，縱兵大掠。純選精銳擊之，合戰(zhàn)于昌慮，大破之，斬首萬余級，筑為京觀。賊魏騏麟眾萬余人，據(jù)單父，純進擊，又破之。及帝重征遼東，復以純?yōu)榕沓橇羰?。東海賊彭孝才眾數(shù)千，掠懷仁縣，轉(zhuǎn)入沂水，保五不及山。純以精兵擊之，擒孝才于陣，車裂之，余黨各散。

時百姓思亂，盜賊日益，純雖頻戰(zhàn)克捷，所在蜂起。有人譖純怯懦，不能平賊，帝大怒，遣使鎖純詣東都。有司見帝怒甚，遂希旨致純死罪，竟伏誅。（節(jié)選自《隋書·列傳第三十》）

12．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．純少有膂力，便弓馬 便：熟悉。B．齊王暕之得罪也，純坐與交通 坐：因為。C．斬首萬余級，筑為京觀 筑：修建。D．有人譖純怯懦，不能平賊 譖：誣陷。

13．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A． B．

C．

D．

14．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．會彭城/賊帥張大彪宗世模等/眾至數(shù)萬保/懸薄山寇掠徐兗/帝令純討之 B．會彭城賊帥張大彪/宗世模等眾至數(shù)萬/保懸薄山/寇掠徐/兗/帝令純討之 C．會彭城賊帥/張大彪宗世模等眾/至數(shù)萬/保懸薄山/寇掠/徐兗帝令純討之 D．會彭城賊帥張大彪/宗世模等眾/至數(shù)萬保/懸薄山寇掠徐/兗/帝令純討之 15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．董純功勛卓著，仕途順利。他在北周任官時，就已經(jīng)封邑二百戶，后跟從武帝平定齊國，按功勛任為儀同，增加食邑八百戶；隋朝建立后，他又因軍功，不斷升遷。

B．董純忠心耿耿，反而被貶?；实圪|(zhì)問他為何與獲罪的皇子來往，他如實講述先皇帝囑托，皇帝為之動容，但不久，卻被貶為汶山太守。

C．董純帶兵作戰(zhàn)，機智靈活。隋朝外憂突厥，內(nèi)敵叛軍，董純都能打退平定。在與張大彪等對手的戰(zhàn)術(shù)最終戰(zhàn)勝強敵。

D．董純一生戎馬，終遭讒害。面對盜賊日益增多的局面，董純雖有所控制，但終不能改變大局?；实蹫榇舜鬄檎鹋?，最終殺了董純。16．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）汝階緣宿衛(wèi)，以至大官，何乃附傍吾兒，欲相離間也?（2）純以精兵擊之，擒孝才于陣，車裂之，余黨各散。

四、默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荀子·勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“，”兩句的觀點是相同的。

（2）《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是“，”兩句，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。

（3）諸葛亮在《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“，”。

五、詩歌鑒賞

閱讀下面兩首唐詩，完成后面題。與浩初上人同看山寄京華親故 柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作 李德裕

獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

[注]兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史；曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。

18．柳詩后兩句獨具藝術(shù)魅力，請做簡析。

19．兩詩都寫到了“山”，詩人借此分別抒發(fā)了怎樣的思想感情？

六、命題作文

20．請以“責任”為題寫一篇作文。

可以記敘事情，可以發(fā)表看法，不得抄襲，不得套作，800字以上。

參考答案

1．C 【解析】無 2．C 【解析】

試題分析：第1 處橫線后面的中心詞是“姿態(tài)”，根據(jù)語境宜選“嗷嗷待哺”；第2處橫線后面的句子中有“滯后”一詞，與之對應(yīng)的應(yīng)該的“優(yōu)先”；第3處橫線后面的句子與前面構(gòu)成遞進關(guān)系，特別強調(diào)了“傳統(tǒng)”中的“人文精神和人文情懷的繼承和重建”，應(yīng)選“尤其”?？键c：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。3．A 【解析】略 4． C 【解析】

相敬如賓：用于夫妻之間。陳陳相因：原指皇倉之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后多比喻沿襲老一套，沒有創(chuàng)造和革新。博聞強識：詞性為動詞 5．C 【解析】

試題分析：A．癥zhēnɡ結(jié)；B．勾ɡòu當；D．燈影幢chuánɡ幢 考點：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。

點評：本考點注意考查識記、辨別能力，一般不要求拼寫，考查重點在聲母、韻母的辨讀上，近幾年語音試題主要考查多音字、形聲字、形近字、同音異形字和其它容易誤讀的字。復習時應(yīng)以課本中2500個常用字和次1000個常用字為主。

6．A 7．C 8．B 【解析】 6．

試題分析：題干要求選出不能充分體現(xiàn)中國建筑的實踐理性精神的一項，這是考查學生理解文章重 要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。A項不合題意，本文所述中國建筑的“實踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程”“嚴格對稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實世間的生活意緒的渲染表達”三個方面，A項少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀念歷代高僧，不在上述三個方面之中。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于??的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是??”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析，聯(lián)系題干，此題的選項本文所述中國建筑的“實踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程”“嚴格對稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實世間的生活意緒的渲染表達”三個方面，A項少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀念歷代高僧，不在上述三個方面之中。7．

試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項C說法絕對，原文“顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對稱”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別。C項說法絕對，原文“顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對稱”。8．

試題分析：題干問的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，B項曲解文意，原文是“世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，說明也供祭拜神靈之用。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，選項B項曲解文意，原文是“世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，說明也供祭拜神靈之用。

9．D 10．B 11．C 【解析】 9．

試題分析：D項表述絕對化。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。10．

試題分析：A欣喜的原因不是；C “出色”不準；D “三十年來中國流行歌詞??”非唐詩?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。11．

試題分析：C項張冠李戴、強化因果。

考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

12．B 13．D 14．B 15．D 16．（1）你從宮中的一名警衛(wèi)人員，直升到今天的高官，為什么要依附我的兒子，想要離間我們父子倆?（2）董純率領(lǐng)精銳部隊進攻他們，在軍陣中抓獲了彭孝才，以車裂刑法處死了他，其他黨徒各自逃散了?！窘馕觥?12．

試題分析：解答此類題最根本的方法就是“代入法”，即將各選項意義代入原句，然后把句子放入原文中，考察其與上下文語境是否相符。B項，坐：犯??罪?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。13． 試題分析：虛詞判斷題可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。A項，助詞，的/定語后置的標志。B項，介詞，因為/介詞，把。C項，連詞，雖然/連詞，即使。D項，都表停頓。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。14．

試題分析：斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等），找虛詞（如句首語氣詞、句末語氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時間詞等），找對話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對偶、反復之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對稱句式。了解了這些信息，本題的斷句就不難了。考點：理解文中的句子。能力層級為理解B。15．

試題分析：D項，原文是“有人譖純怯懦，不能平賊，帝大怒”?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。16．

試題分析：這兩句話考查的重點是文言實詞和句式?！半A”，官階；“緣”，起于；“宿衛(wèi)”，警衛(wèi)，衛(wèi)兵；“以至”，到達；“何乃”，為什么竟要；“相離間”，離間我們；“擒孝才于陣”，介詞結(jié)構(gòu)后置句?？键c：翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！緟⒖甲g文】

董純，字德厚，隴西成紀人。董純年少時很有體力，弓馬嫻熟。在北周時歷任司御上士、典馭下大夫，封為固始縣男，采邑二百戶。跟從周武帝平定北齊，以功拜儀同，晉爵大興縣侯，增邑通前八百戶。

隋文帝受禪，晉爵漢曲縣公。漢王楊諒（因不滿其兄隋煬帝楊廣即位），在并州起兵作亂，隋煬帝讓董純擔任行軍總管、河北道安撫副使，跟隨楊素攻擊并平定了楊諒。以功拜柱國，晉爵為順政郡公，增食邑二千戶。轉(zhuǎn)任左備身將軍，賜女妓十人，彩絹五千匹。數(shù)年后，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)將軍、彭城留守。隋煬帝次子齊王楊暕獲罪，董純因與楊暕交往，煬帝當眾譴責他道：“你從宮中的一名警衛(wèi)人員，直升到今天的高官，為什么要依附我的兒子，想要離間我們父子倆?”董純道：“臣本身份低微沒有才學，過分蒙受獎勵提拔，先帝察臣小心，寵愛超過本分，陛下重加錄用，位至將軍。想要竭盡余年，報答國恩。至于此前幾次到齊王那里，只是因先帝、先后常在仁壽宮時，抱著元德太子（楊昭）及齊王坐在腿上，對臣說：‘你要照顧好這兩個孩子，不要忘了我的話?！挤钤t之后，才每次置班后 出入齊王府看望齊王。臣確實不敢忘記先帝之言。那時陛下也在先帝身邊服侍?！睙蹌尤莸溃骸按_有此事?！庇谑欠帕怂?。數(shù)日后，外放為汶山太守。

一年后，突厥侵犯邊境，朝廷因董純是老將，調(diào)任為榆林太守。突厥有入境的，都被董純擊退。正逢彭城賊帥張大彪、宗世模等聚眾達數(shù)萬，占據(jù)懸薄山，在徐、兗等地搶掠。煬帝令董純領(lǐng)兵征討。董純起初閉營不與敵兵接戰(zhàn)，敵兵屢次挑戰(zhàn)見官兵不出來，認為董純怕敵，于是不加防備，縱兵大掠各地。董純挑選精銳部隊攻擊他們，在昌慮將敵軍圍住大戰(zhàn)，大獲全勝，斬萬余首級，筑成京觀以警眾賊。賊兵魏騏馬粦眾萬余人，據(jù)守單父，董純進軍攻擊，又打敗他們。等到煬帝再次征討遼東，又讓董純?yōu)榕沓橇羰?。東海賊彭孝才聚眾數(shù)千，擄掠懷仁縣，轉(zhuǎn)入沂水，占據(jù)了五不及山。董純率領(lǐng)精銳部隊進攻他們，在軍陣中抓獲了彭孝才，以車裂刑法處死了他，其他黨徒各自逃散了。當時百姓思亂，盜賊日益猖獗，董純雖然多次征剿獲勝，但任地仍盜賊蜂起。有人誣蔑他怯懦怕戰(zhàn)，不能平賊，煬帝大怒，派使者將董純鎖拿回東都洛陽。官員見煬帝極為憤怒，就迎合帝王判了董純死罪，董純竟伏法被殺。

17．（1）（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子（2）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙（3）受任于敗軍之際，奉命于危難之間 【解析】

試題分析：名句名篇是近幾年高考的一個必考點。在學習中，不僅要熟記課本中要求背誦的名言警句，還要熟記課外中為人們喜聞樂見的名言警句，要注意收集古典詩歌、古典散文中的名句和成語、近現(xiàn)代史上仁人志士及愛國名人的名詩名句。本題關(guān)鍵字：滄、藍、賢、于、受。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。

18．這兩句運用奇特的想象（虛寫）與夸張的手法，詩人想象如果把自己的愁腸割成千萬份，把自己的身子化成千萬份的話，當隨風飄落在山峰上的時候仍然注視著一個地方——故鄉(xiāng)。淋漓盡致地抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情，同時把詩人埋藏在心底的被貶遠離家鄉(xiāng)的抑郁之情，不可遏止地傾吐出來。19．李詩曰“青山留人”，運用擬人手法，看似表達面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰之意；實則抒發(fā)對君國的眷念與向往，對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩曰“尖山似劍”，運用比喻手法，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚及被貶的失意之情。【解析】 試題分析：

18．此題考查賞析詩句的鑒賞能力。解答此題，可根據(jù)該詩句的意思，抓住關(guān)鍵詞，從運用的表現(xiàn)手法及表達效果等角度分析作答。由“化作身千億”“散向峰頭”等關(guān)鍵詞可判斷出后兩句運用了 想象和夸張的手法，將詩人被貶后對家鄉(xiāng)的思念之情表現(xiàn)出來?！究键c定位】鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。

【技巧點撥】鑒賞詩句，一定要從內(nèi)容、形式兩方面作答。內(nèi)容上看它表達了什么意思、情感；形式上看它在煉字、詞法、句法、章法和表達技巧上的特點以及它們是如何為寫景抒情服務(wù)的。答題步驟一般是：（1）解釋該句的含意、表達的情感。（2）指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達技巧方面的特點。（3）根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)作用。（4）點出其對表達主旨和情感所起的作用。

19．此題考查鑒賞作者思想感情的能力。解答此題，可根據(jù)詩歌標題、注釋及關(guān)鍵詞等分析作答。柳詩中“割愁腸”“望故鄉(xiāng)”，通過詩歌背景可知，柳宗元在壯年被貶，由此可體會出其思念家鄉(xiāng)的愁情及被貶后的失意。而此時的李德裕與柳宗元有一樣的遭遇，被棄置于崖州，心情自然是郁悶感傷的，“獨上”體現(xiàn)出了他的孤獨；“青山留人”實際上是寫自己的自我安慰；“鳥飛半年程”寫出了被貶之遠。綜合起來概括即可。

【考點定位】評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。

【名師點睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。20． 責任

英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任?！?/p>

責任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責任作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的背上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池撃?？因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的?！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒有 責任，但在道義上，我有責任，我應(yīng)該還錢?！?/p>

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢熑?，而給世界留下了一筆真正的財富。

責任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽?/p>

我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責任。

愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責任從小就在那里成長。

愿我們所有的人都把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的，金子般的 光輝。【解析】

試題分析：“責任”一詞含義有二種。其一，分內(nèi)應(yīng)做的事，如“保衛(wèi)祖國，人人有責任”。其二，沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當承擔的過失，如“追究他的責任”。責任在不同的人身上有著不同的具體表現(xiàn)形式，但它們都有著相同的抽象內(nèi)涵。首先要正確理解責任的內(nèi)涵，再和現(xiàn)實中的具體行動聯(lián)系起來。

可以從抽象的層次來寫對責任的理解，先寫對責任的最初感受，然后在寫老師的啟發(fā)下懂得了責任的真諦：責任是一種約束，是鞭策，接著用具體的例子對內(nèi)涵進行深入的闡釋；再說責任自古就是民族發(fā)展興旺的脊梁，最后發(fā)出號召，倡導大家都擔負起時代的責任。

也可確定主題：年輕一代要盡快樹立責任心?，F(xiàn)在年輕的一代，生活在相對富足的環(huán)境中，受到無微不至的關(guān)心，自理能力差，憂患意識差，責任感差，這是危險的。這一代人在走上社會之前，一定要樹立起對家庭、社會、國家的責任感。責任，是生命中的必修課。勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)吧，勇敢地擔起責任吧。

可以把責任具體化到“責任心”，以“每個人都應(yīng)該有責任心”為論點，先從原理上闡述論點。然后指出社會上缺乏責任心的事實及造成的惡果，接下來對缺乏責任心的害處進行分析，最后再轉(zhuǎn)過來從正面論述責任心的重要，重申論點。

責任感，是衡量社會道德水準的標志。有責任感的人多了，社會就進步；有責任感的人少了，社會就下滑。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡。因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責任。

責任還有一個孿生姐妹，那便是權(quán)利。在社會中每個人都要盡到自己的責任，但如果只強調(diào)責任，而不顧及每個人的權(quán)利，可以嗎？責任和權(quán)利之間是矛盾辯證的關(guān)系，于我們當前的社會發(fā)展有著尤其突出的現(xiàn)實意義。

考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。

第五篇：河北定州中學2016-2017學年第一學期高一承智班歷史周練試題

河北定州中學2016-2017學年第一學期高一承智班歷史周練試題（11）

一、選擇題

1．美國傳記作家羅斯·特里爾認為，“萬隆時代，對毛澤東在中國之外的形象，是個豐收的時代，因為無數(shù)第三世界國家和他的政府建立了關(guān)系。在這個時代，毛澤東腳踏兩只船”?！澳_踏兩只船”是指

A．既堅持“一邊倒”的方針又推行和平共處五項原則 B．既同蘇聯(lián)友好又在同美因密切接觸

C．既同社會主義國家又同第三世界國家發(fā)展友好關(guān)系 D．既參加五大國會議也參加亞非會議

2．“長期以來，日本人往往先入為主地認為，中國人是不講衛(wèi)生的、主權(quán)高于人權(quán)的，允許使用危險農(nóng)藥的、說假話的、決不妥協(xié)的；同樣地，中國人也往往先入為主地認為，日本是虛偽的、不反省歷史的、右翼的、拒絕道歉的。有色眼鏡干擾了兩國關(guān)系?！贝嗽挷荒芊从?A．中日兩國彼此之間的認知存在誤差

B．中日兩國大規(guī)模政治運動扭曲了彼此間的認知 C．客觀認知對中日關(guān)系的發(fā)展很重要

D．中日兩國不能相互客觀認知是長期以來形成的

3．1949年，華北出現(xiàn)旱災(zāi)，糧食、棉花供應(yīng)困難，司徒雷登希望美國經(jīng)濟合作總署的物資能運到中國。此外，他認為提供大批借款和進行貿(mào)易，對中國工業(yè)化也有幫助。中國外交人員告訴他，美國在斷絕與國民黨的關(guān)系上沒有正式表示，實現(xiàn)這些事情并非易事。此事件表明當時 A．美國改變了扶蔣反共的政策 B．美國企圖用經(jīng)濟封鎖要挾新中國 C．新中國對美交往的原則基本形成 D．中國已經(jīng)確立“一邊倒”的外交戰(zhàn)略

4．1974年，鄧小平全面闡述毛澤東的“三個世界”理論。他指出，“從國際關(guān)系的變化看，現(xiàn)在的世界實際上存在著相互聯(lián)系又相互矛盾的三個方面，三個世界。美國，蘇聯(lián)是第一世界。亞非拉發(fā)展中國家和其他地區(qū)發(fā)展中國家是第三世界。處于這兩者之間的發(fā)達國家是第二世界?！边@一理論表明中國政府

A．拋棄階級斗爭思想來思考問題 B．外交方針和政策出現(xiàn)重大變化

C．突破了社會制度和意識形態(tài)的束縛 D．從國際格局變化出發(fā)來調(diào)整外交戰(zhàn)略

5．1969年12月18日，基辛格在年終的記者招待會上宣稱：“我們沒有永久的敵人。我們對其他國家——包括共產(chǎn)黨國家，特別像共產(chǎn)黨中國這樣的國家——的判斷，將以它們的行為為依據(jù)，而不是以國內(nèi)的意識形態(tài)為依據(jù)?！泵绹岢鲆陨现鲝堉饕?A．美國與中國在意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾不復存在 B．與中國為敵不符合美國的國家利益

C．改革開放使中國的國力空前強大，美國不得不正視現(xiàn)實 D．認識到與中國結(jié)盟將將使美國在蘇爭霸中取得優(yōu)勢地位

6．20世紀70年代以來，美國媒體對中國報道的視角經(jīng)過了70年代浪漫化、80年代天使化、90年代妖魔化、21世紀的中國威脅論的變化。對此解讀正確的是 A．媒休報道直接影響美國對華政策 B．意識形態(tài)分歧決定中美關(guān)系發(fā)展 C．美國媒體充當了對華政策的喉舌 D．美國政府一直對華采取敵視政策

7．至2012年，中國在非洲已援建3000多公里鐵路，100多所學校，減免其200多億人民幣債務(wù)，譜寫了中非友好新篇章。新中國與非洲友好開端最早可見于 A．日內(nèi)瓦會議 B．萬隆會議 C．不結(jié)盟運動 D．第26屆聯(lián)合國大會

8．《中蘇友好同盟條約》是1945年8月14日中華民國政府與蘇聯(lián)政府就對日作戰(zhàn)后期及戰(zhàn)爭結(jié)束后解決雙方爭議問題簽訂的條約，條約有效期為30年。新中國成立后，決定重新簽訂中蘇之間的條約。這最能反映新中國初期的外交方針是 A．反對霸權(quán)主義 B．“一邊倒” C．“另起爐灶”

D．“打掃干凈屋子再請客”

9．周恩來在萬隆會議期間透露，中國愿同美國談判，也準備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放

臺灣。同時，毛澤東也主動通過外國來訪者表示，臺灣問題可以用談判來解決，中國尤其希望和美國簽訂和平條約。材料表明 A．和平統(tǒng)一祖國的方針已正式確定 B．和平共處五項原則得以正式確立 C．中國已成為世界外交舞臺的強國 D．臺灣問題已牽涉到中美外交問題

10．“這分明是一個深刻的道理：把紛繁的國家問題化簡；把兩種不同的社會制度融合。同時，也鄭重地向世界宣告：不屈的中華民族有信心有能力管理好自己的事情。偉大的實踐，再一次將成熟的理論升華。”這首網(wǎng)絡(luò)詩歌所反映的思想主張 A．體現(xiàn)了我國堅持獨立自主的和平外交方針 B．是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 C．成為解決國與國之間問題的基本準則 D．首次提出是為了解決中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題

11．《中國共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》載：“它是新中國在國際舞臺上開展活動，沖破美國的孤立和遏制政策，擴大對外交往的有力武器??（它）超越意識形態(tài)和社會制度，主張世界各國在相處中互相監(jiān)督，實行對等的約束和自我約束，具有法律性和道義性?！边@是在評價 A．1950年《中蘇友好同盟互助條約》 B．1955年“求同存異”方針

C．1953年提出的“和平共處五項原則” D．1972年《中日聯(lián)合聲明》

12．1953年底，美國情報部門的一封電報中寫道：“中國外交政策的目標是在其周邊地區(qū)（指新興民族獨立國家）促進和建立可以作為緩沖的友好國家。”這種判斷的依據(jù)是，中國政府提出了 A．另起爐灶 B．和平共處五項原則 C．求同存異

D．打掃干凈屋子再請客

13．在1972年的《中美上海公報》中確認“任何一方都不應(yīng)該在亞洲——太平洋地區(qū)謀求霸權(quán)，每一方都反對任何國家或國家集團建立這種霸權(quán)的努力?！薄半p方都認為，任何大國與另一大國進行勾結(jié)反對其他國家，或者大國在世界上劃分利益范圍，那都是違背世界各國人民利益的?！边@表明

A．中美共同反對蘇聯(lián)在亞洲擴張 B．美國放棄了霸權(quán)主義政策 C．中美結(jié)盟以遏制日本重新崛起 D．中國成為與美國對等大國

14．“在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解?！蹦荏w現(xiàn)這一思想的我國外交政策有 ①與蘇聯(lián)等社會主義國家建交②和平共處五項原則的提出 ③尼克松訪華，中美關(guān)系緩和④“求同存異”方針的提出 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

15．鄧小平指出:“我們堅持獨立自主的和平外交政策，不參加任何集團，同誰都來往，同誰都交朋友．??我們講公道話，辦公道事?！毕铝懈黜椖茇瀼剜囆∑竭@一思想的是 A．簽訂《中蘇友好同盟互助條約》 B．參加由亞非拉國家組成的不結(jié)盟運動 C．發(fā)展同各國友好關(guān)系，反對霸權(quán)主義 D．發(fā)展同新興民族獨立國家的友好關(guān)系

16．新中國成立后，外語主要以俄語為第一外語，從1960年代中期以后，選擇英語作為第一外語。這是我國當時（）A．中國對外開放的需要 B．計劃經(jīng)濟體制的需要 C．文化教育改革的需要 D．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要

17．歷史學者沈志華對聯(lián)共（布）中央政治局會議每年數(shù)百個討論的問題及做出的決議進行粗略統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，其中直接涉及中國或中共的議題，1945～1948年每年只有4～5個，最多時也沒超過7個，而1949年便陡然增加到70個。這說明 A．亞洲太平洋地區(qū)已經(jīng)成為冷戰(zhàn)的焦點 B．《中蘇友好同盟互助條約》已開始生效

C．美蘇爭霸呈現(xiàn)出美攻蘇守的基本態(tài)勢 D．中國在蘇聯(lián)國際戰(zhàn)略中地位不斷提升

18．有西方學者認為，上海合作組織是前蘇聯(lián)國家和中國合力對抗美國與西方的一個形式。而俄羅斯有學者則呼吁建立一個以上海合作組織為代表的“新華約”之類的某種“反北約”的組織。下列對上海合作組織的評述最準確的是（）

A．體現(xiàn)了多國結(jié)盟的特點 B．是新世紀冷戰(zhàn)思維的產(chǎn)物 C．主要目的是應(yīng)付地區(qū)反恐 D．是全面合作的新型國際組織

19．1972年尼克松訪華，周恩來在歡迎宴會上的祝酒詞中指出：“中美兩國的社會制度根本 不同，在中美兩國政府之間存在著巨大的分歧。但是，這種分歧不應(yīng)當妨礙中美兩國在??和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立正常的國家關(guān)系，更不應(yīng)導致戰(zhàn)爭?！边@表明（）A．意識形態(tài)的分歧是導致此前中美長期對抗的根源 B．和平共處五項原則促使美國調(diào)整對華政策

C．中美兩國應(yīng)在求同存異的基礎(chǔ)上打開兩國關(guān)系的新局面 D．中美兩國正式建立大使級外交關(guān)系

20．下面是1949—1953年與中國建交國家的數(shù)據(jù)表。

“屋子”打掃干凈了，但“客人”遲遲不來的理由是（）A．外交政策受意識形態(tài)的束縛 B．中蘇結(jié)盟嚴重威脅西方國家 C．西方國家采取封鎖包圍政策 D．第三世界國家力量不夠壯大

二、綜合題

21．閱讀下列材料，回答有關(guān)問題：

材料一 艾森豪威爾政府（1953—1960年）顯得更激烈地敵視北京。美國不僅拒絕承認中華人民共和國，還頑固地反對它加入聯(lián)合國。美國推行了一項對中國實施軍事包圍的政策，其中包括美國在朝鮮、日本、沖繩、臺灣、南越、緬甸和泰國等地區(qū)保持軍事基地?！熘屑s《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》

材料二 1971年7月6日，尼克松總統(tǒng)在美國堪薩斯城對世界格局提出了“五個中心”的看法。他認

為，美、蘇、中、西歐和日本是世界的五個力量中心。美國意識到自己的霸權(quán)地位已嚴重衰落，面對蘇聯(lián)的爭霸，美國領(lǐng)導人更產(chǎn)生了緊迫感。正是在這樣的背景下，作為全面執(zhí)行尼克松主義的一項內(nèi)容，為了改善在美蘇爭霸中美國的戰(zhàn)略處境，美國開始了接近中國的過程?！吨袊饨皇贰腥A人民共和國時期》

材料三 盡管中國人說是尼克松政府急于要求得到北京之行的準許的，但是中國自己的動機卻是掩蓋不住的。基辛格秘密訪華兩周后，《紅旗》雜志發(fā)表了一篇文章，最坦誠地公開講述了對美開放的正當理由：竟不含糊地區(qū)分了兩個超級大國對中國威脅的程度及其對北京安全考慮所產(chǎn)生的影響。——（美）費正清《劍橋中華人民共和國史》 請回答：

（1）依據(jù)材料一，概括指出新中國成立初期美國的對華政策。為此，中國政府在外交上采取了怎樣的應(yīng)對方針并取得了什么成就？

（2）與材料一相比，材料二中美國對華政策發(fā)生了什么變化?并分析指出其變化的主客觀原因。（3）你覺得美國不斷調(diào)整對華政策的根本原因是什么？

22．中美關(guān)系是世界上最重要的雙邊關(guān)系之一，影響著兩國的全局利益．也關(guān)系著世界的和平、安全和發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一 1949年12月美國政府宣布“運用一切努力防止中國共產(chǎn)黨人從非蘇聯(lián)的來源獲得直接用于軍事目的的物資與裝備”。1950年12月美國政府要求“所有希望像中國大陸、香港和澳門出口任何商品的個人和公司必須申請出口許可證”。1951年10月美國國會通過了《巴特爾法》，規(guī)定違反禁運條例向中國等社會主義國家出口的國家，美國將停止向其提供援助。——《中美關(guān)系史1949——1972》

材料二 正如我在過去三年多次指出的那樣，沒有中華人民共去戴及其七億五千萬人民的參加，是不能有穩(wěn)定與持久的和平的。正因為如此，我在好幾個方面采取主動行動．為兩國之間的比較正常的關(guān)系敞開門戶。

——美國總統(tǒng)尼克松關(guān)于計劃訪問北京的談話

材料三習近平2012年1月16日在尼克松總統(tǒng)訪華和上海公報發(fā)表40周年紀念活動上致辭說，推動中美關(guān)系??發(fā)展。既是雙方的共同責任，也是國際社會共同期待。??總之，這是一個中美相互激勵的時代??太平洋之大，世界之廣，足以包容崛起的中國與美國?！钭跐伞读暯皆L美：深化共識，同舟共濟》 請回答：

(1)據(jù)材料一，概括美國對華政策的具體做法《不得摘抄原文），并結(jié)合所學知識分析其原因。當時中國采取了怎樣的應(yīng)對方針？

(2)與材料一相比，材料二中美國對華政策發(fā)生了怎樣的變化？并結(jié)合所學知識，指出20世紀70 年代美國“為兩國之間的比較正常的關(guān)系敞開門戶”而采取的行動(3)綜合上述材料，放眼未來，請你說說中美兩國應(yīng)構(gòu)建怎樣的雙邊關(guān)系

參考答案

CBCCB CBCDD CBACC DDDCA 21．（1）政策：美國采取了敵視中國的政策。方針：中國采取了“一邊倒”的方針。成就：與蘇聯(lián)建交、與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好互助同盟條約》、掀起第一次建交高潮

（2）變化:美國從敵視中國轉(zhuǎn)變?yōu)橹\求改善中美關(guān)系。主觀：美國在美蘇爭霸中處于不利地位，需要中國牽制蘇聯(lián)；客觀：世界多極化趨勢出現(xiàn)；美蘇爭霸中蘇聯(lián)處于優(yōu)勢；中國國際地位的提高。（3）根本原因：國家利益。

22．(1)做法：對中國進行封鎖、禁運，原因：美國推行霸權(quán)主義；社會制度的對立。

方針：中國采取了“一邊倒”的方針。(2分，答倒向蘇聯(lián)為首的社會主義陣營也可給分)(2)變化：由敵對到謀求改善關(guān)系。

行動：1971年基辛格訪華；1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪問中國，并發(fā)表《聯(lián)合公報》；1979年，美國與中國建立外交關(guān)系。

(3)結(jié)束對抗，加強互信，合作共贏。