第一篇：社交禮儀論文

社交禮儀的在生活中很重要

社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。在大二我選修了社交禮儀這門(mén)科目，因?yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解多一些社交時(shí)應(yīng)該怎樣做好，因?yàn)槭菍W(xué)工商企業(yè)管理的，學(xué)習(xí)這門(mén)科目這以后的方方面面都是很有必要的。社交禮儀不僅僅是一門(mén)我們需要通過(guò)的課程，她更是一門(mén)藝術(shù)，在和老師同學(xué)相處的這一個(gè)學(xué)期里，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)在我的生活中有這么多不合體的地方。所以我現(xiàn)在就想說(shuō)說(shuō)我通過(guò)學(xué)習(xí)之后的體會(huì)。社交禮儀確實(shí)在生活中很重要。

在生活中談話(huà)時(shí)的禮節(jié)很重要。在生活中很多時(shí)候都需要與人交談，沒(méi)錯(cuò)，社交就是平時(shí)生活中很一直要做的事情，但是又該怎樣與人交談呢？這也是很有學(xué)問(wèn)的。首先，談話(huà)的表情要自然，語(yǔ)氣和氣親切，表達(dá)得體。說(shuō)話(huà)時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人，因?yàn)闆](méi)有人能夠容忍這種不禮貌，如果不尊重別人，那么談話(huà)就結(jié)束了。還有與人談話(huà)時(shí)，不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn)，但也不要離得過(guò)近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，談話(huà)時(shí)不要唾沫四濺，但是生活中卻是有這種情況，那么確實(shí)很令人反感。

但是，如果在談話(huà)過(guò)程中只有一方在講，也是一種很不和諧的氣氛的。在交際場(chǎng)合，自己講話(huà)要給別人發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，別人說(shuō)話(huà)，也應(yīng)適時(shí)發(fā)表個(gè)人看法。要善于聆聽(tīng)對(duì)方談話(huà)，不輕易打斷別人的發(fā)言。對(duì)方發(fā)言時(shí)，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作。再看看我們同學(xué)們平時(shí)在交談時(shí)不是經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤的。尤其是在我們以后參加工作后，如果這樣做的話(huà)就會(huì)別人所厭惡，升職就不用去考慮的了。很多的時(shí)候在宿舍中就會(huì)發(fā)生這樣的情況，我作為班委去每個(gè)宿舍通知一下事情，但是很多的同學(xué)都在玩電腦，更他們說(shuō)話(huà)都沒(méi)有回過(guò)頭，只是很在意游戲，自己確實(shí)就產(chǎn)生了一種很不爽的心情，心里想以后有什么通知都不說(shuō)了。

儀表儀態(tài)在生活中也是很重要的。我們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀，一個(gè)人的穿著打扮、舉止行為，不但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞，而且也是個(gè)人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。但是在現(xiàn)在的社會(huì)，我們經(jīng)常能看見(jiàn)一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。這個(gè)社會(huì)追求個(gè)性是沒(méi)錯(cuò)，但是也應(yīng)該在人的接受范圍之內(nèi)。比如，在我們學(xué)校上課是不允許穿拖鞋、背心的，如果這樣的著裝就不算是來(lái)讀書(shū)的了，這要老師怎么看呢？影響老師的情緒，然后把情緒帶到課堂上，一節(jié)課就這樣效果不佳了。

在社交中應(yīng)該要做到保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。男士應(yīng)每天修面剃須。女士化妝要簡(jiǎn)約、清麗、素雅，避免過(guò)量使用芳香型化妝品，避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。表情自然從容，目光專(zhuān)注、穩(wěn)重、柔和。手部保持清潔，在正式的場(chǎng)合忌有長(zhǎng)指甲。無(wú)論是站姿、坐姿、走路都應(yīng)該很注意，很多的招聘公司都會(huì)有這樣的考核指標(biāo)，如果我們現(xiàn)在察覺(jué)到錯(cuò)誤的，加以改正，那么社交時(shí)將會(huì)更輕松和諧。

接電話(huà)禮儀在生活中很重要。在接電話(huà)時(shí)，首先要注意自己的態(tài)度與表情。雖說(shuō)通電話(huà)是一種“未曾謀面”的交談，表面上看，商務(wù)人員接電話(huà)時(shí)的態(tài)度與表情對(duì)方是看不到的。但是在實(shí)際上對(duì)于這一切對(duì)方其實(shí)完全可以在通話(huà)過(guò)程中感受到的。在通話(huà)時(shí)，聲音應(yīng)當(dāng)清晰而柔和，吐字應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確，句子應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)短，語(yǔ)速應(yīng)當(dāng)適中，語(yǔ)氣應(yīng)當(dāng)親切、和諧、自然。不要在打電話(huà)時(shí)為自己的情緒所左右，要么亢奮激動(dòng)，一上來(lái)就“力拔山兮氣蓋世”，像一位草莽英雄一般地大聲吼叫，震耳欲聾；要么情緒低沉，斷斷續(xù)續(xù)，小聲小氣地如同“耳語(yǔ)”或“哀怨”一樣，讓對(duì)方干著急也聽(tīng)不清楚。需要注意的是，在商務(wù)交往中，不允許接電話(huà)時(shí)以“喂，喂”或者“你找誰(shuí)呀”作為“見(jiàn)面禮”。特別是不允許一張嘴就毫不客氣地查一查對(duì)方的“戶(hù)口”，一個(gè)勁兒地問(wèn)人家“你找誰(shuí)”，“你是誰(shuí)”，或者“有什么事兒呀？”結(jié)束通話(huà)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真地道別。而且要恭候?qū)Ψ较确畔码娫?huà)，不宜“越位”搶先。萬(wàn)一對(duì)方撥錯(cuò)了電話(huà)，也要保持風(fēng)度。切勿發(fā)脾氣“耍態(tài)度”。確認(rèn)對(duì)方撥錯(cuò)了電話(huà)，應(yīng)先自報(bào)一下“家門(mén)”，然后再告之電話(huà)撥錯(cuò)了。因?yàn)檫@也可能是商機(jī)。

尊重習(xí)俗與風(fēng)俗禁忌很重要。尼克松在訪(fǎng)華前就用了好長(zhǎng)一段時(shí)間學(xué)習(xí)使用筷子，這樣一下子就拉近了距離。對(duì)于海員來(lái)說(shuō)，最禁忌的一個(gè)字是翻，但一次在飯店吃飯，桌上的魚(yú)吃掉了上半，他們向服務(wù)員夸獎(jiǎng)魚(yú)做得好時(shí)，服務(wù)員就試圖幫他們把魚(yú)翻過(guò)來(lái)，但這一舉動(dòng)立刻引起了反感。使用筷子進(jìn)食的東方國(guó)家，用餐時(shí)不可用一雙筷子來(lái)回傳遞，也不能把筷子插在飯碗中間；東南亞一些國(guó)家忌諱坐著蹺大腿；伊朗稱(chēng)好不伸大拇指；保加利亞、尼泊爾等一些國(guó)家，搖頭表示贊賞，點(diǎn)頭表示不同意，等等。這些風(fēng)俗習(xí)慣若不注意，會(huì)使人誤以為對(duì)他們不尊重或鬧出笑話(huà)。新到一個(gè)國(guó)家或初次參加活動(dòng)，應(yīng)多了解，多觀察，不懂或不會(huì)做的事，可仿效別人。

學(xué)習(xí)宴會(huì)的禮儀在生活中很重要。在宴會(huì)中有很多需要注意的禮節(jié)。進(jìn)餐入座后，主人招呼，即開(kāi)始進(jìn)餐。取菜時(shí)，不要盛得過(guò)多。盤(pán)中食物吃完后，如不夠，可以再取。如由招待員分菜，需增添時(shí)，待招待員送上時(shí)再取。如果本人不能吃或不愛(ài)吃的菜肴，當(dāng)招待員上菜或主人夾菜時(shí)，不要拒絕，可取少量放在盤(pán)內(nèi)，并表示“謝謝，夠了?！睂?duì)不合口味的菜，勿顯露出難堪的表情。

入座 應(yīng)邀出席宴請(qǐng)活動(dòng)，應(yīng)聽(tīng)從主人安排。如是宴會(huì)，進(jìn)入宴會(huì)廳之前，先了解自己的桌次和座位，入座時(shí)注意桌上座位卡是否寫(xiě)著自己的名字，不要隨意亂坐。如鄰座是年長(zhǎng)者或婦女，應(yīng)主動(dòng)協(xié)助他們先坐下。

吃東西要文雅。閉嘴咀嚼，喝湯不要啜，吃東西不要發(fā)出聲音。如湯、菜太熱，可稍待涼后再吃，切勿用嘴吹。嘴內(nèi)的魚(yú)刺、骨頭不要直接外吐，用餐巾掩嘴，用手（吃中餐可用筷子）取出，或輕輕吐在叉上，放在菜盤(pán)內(nèi)。吃剩的菜，用過(guò)的餐具牙簽，都應(yīng)放在盤(pán)內(nèi)，勿置桌上。

嘴內(nèi)有食物時(shí)，切勿說(shuō)話(huà)。剔牙時(shí)，用手或餐巾遮口。

祝酒 作為主賓參加外國(guó)舉行的宴請(qǐng)，應(yīng)了解對(duì)方祝酒習(xí)慣，即為何人祝酒，何時(shí)祝酒等等，以便作必要的準(zhǔn)備。碰杯時(shí)，主人和主賓先碰，人多可同時(shí)舉杯示意，不一定碰杯。祝酒時(shí)注意不要交叉碰杯。在主人和主賓致辭、祝酒時(shí)，應(yīng)暫停進(jìn)餐，停止交談，注意傾聽(tīng)，也不要借此機(jī)會(huì)抽煙。主人和主賓講完話(huà)與貴賓席人員碰杯后，往往到其他各桌敬灑，遇此情況應(yīng)起立舉杯。碰杯時(shí)，要目視對(duì)方致意。

學(xué)會(huì)握手的禮儀在生活中很重要。熟識(shí)的朋友間，握手不是必須的，只要雙方覺(jué)得舒適自然就行。握手遵循的是“尊者優(yōu)先”的原則．在上司面前，應(yīng)該由上司先伸手；在客戶(hù)面前，應(yīng)由客戶(hù)先伸手；在長(zhǎng)者面前，應(yīng)由長(zhǎng)者先伸手。在社交場(chǎng)合，尤其是與外國(guó)朋友在一起，男女之間應(yīng)遵循女士?jī)?yōu)先的原則，由女士先伸出手示意與男士握手．而由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及女性地位的提高，女性在職場(chǎng)應(yīng)表現(xiàn)的大方而獨(dú)立，所以在商務(wù)場(chǎng)合握手的禮儀不受女士?jī)?yōu)先原則的限制。另外，握手時(shí)的姿勢(shì)、力度和時(shí)間也是非常重要的．握手時(shí)，雙方的手應(yīng)該在虎口處交叉相接，握手要有力度以顯示真誠(chéng)，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，握一下就可以了。

對(duì)于我們這些涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有關(guān)禮儀方面的基本常識(shí)了解得不多。但這些又是和我們的生活息息相關(guān)的，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。雖然有一些禮儀現(xiàn)在還用不到，但是在以后總會(huì)有用。如果現(xiàn)在還不重視禮儀的重要性，那么在以后的社交活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)各種尷尬。

第二篇：社交禮儀論文

淺談大學(xué)生社交禮儀與人際關(guān)系

摘 要:大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)十分重要。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后,良好的人際交往能力以及人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系,形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的氛圍,將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。而基本社交禮儀規(guī)范和知識(shí)的掌握又是建立和諧、良好的人際關(guān)系的必要條件。關(guān)鍵詞：社交禮儀 人際交往

大學(xué)階段是人際交往走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。大學(xué)生良好的人際交往是構(gòu)建和諧校園的重要因素。近年來(lái)人際交往對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響倍受關(guān)注, 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這些方面進(jìn)行了許多研究,研究表明大學(xué)生通過(guò)良好的人際關(guān)系交往互動(dòng), 形成良好的人際關(guān)系, 對(duì)其生涯發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。大學(xué)生人際關(guān)系總體上是比較和諧的, 但是人際關(guān)系問(wèn)題在所有困擾大學(xué)生的問(wèn)題中處于十分突出的位置, 是大學(xué)生校園生活的第一大問(wèn)題。尋求克服這些困難的途徑,對(duì)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)尤為重要。

1、大學(xué)生建立良好人際交往的重要性

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績(jī)更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功= 15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。曾任美國(guó)總統(tǒng)的西奧多·羅斯福也曾說(shuō):“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系。”因此,通過(guò)人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。

“具有較強(qiáng)的交際能力,是現(xiàn)代人立足于社會(huì)并求得發(fā)展的重要條件。其重要意義,絕對(duì)不在掌握外語(yǔ)、電腦、駕駛等熱門(mén)技術(shù)之下?！笨突?jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出結(jié)論:“專(zhuān)業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占15% ,而其余的85%則取決于人際關(guān)系?！焙芏嗲舐氄叨加羞@樣的體會(huì):沒(méi)有高學(xué)歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)等條件,可能難以找到理想的工作。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),不善交際與言談,更有可能將求職者擋在成功的大門(mén)之外。這意味著,與學(xué)歷和工作經(jīng)歷相比,交際和口才因素在求職過(guò)程中發(fā)揮著更重要的作用。求職者如果不能成功地與招聘者溝通,要得到別人的賞識(shí),那是相當(dāng)困難的。所以,為了生活愉快、事業(yè)成功,任何人都要學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系。一個(gè)沒(méi)有良好人際關(guān)系的人,即使再有知識(shí),再有技能,也得不到施展的空間。搞好人際關(guān)系是每一個(gè)渴望成功的人都要認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。

近年來(lái),人際交往對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響備受?chē)?guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注。有的提出“大學(xué)生能否妥善處理好人際交往的問(wèn)題,直接關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”;有的認(rèn)為“良好的人際交往是學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的必要條件,也是其獲得知識(shí),開(kāi)創(chuàng)事業(yè),更好地適應(yīng)社會(huì)的可靠保證。提高學(xué)生的交往能力和水平,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一”;也有的指出“人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會(huì)化需要人際交往;人的健康心理需要人際交往;人的事業(yè)成功需要人際交往”。由此可見(jiàn),大學(xué)生通過(guò)良好的人際關(guān)系交往互動(dòng),對(duì)其人生發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

2、社交禮儀的重要性

社交禮儀，作為現(xiàn)代人的標(biāo)志，反映著一個(gè)人及一個(gè)群體的文化素養(yǎng)、人品情操和行為準(zhǔn)則；作為人類(lèi)文明的載體，反映著一個(gè)民族及一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為方式。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，社交禮儀日益受到人們的廣泛重視。繼承中華民族的美德，弘揚(yáng)禮儀之邦的風(fēng)范，博采各國(guó)禮儀之所長(zhǎng)，蘊(yùn)成人們崇禮、修禮、習(xí)禮的風(fēng)氣。在中職學(xué)校推廣社交禮教學(xué)就是要全面提高中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想道德、文化、業(yè)務(wù)、身心素質(zhì)。然而，人才培養(yǎng)，德育先行，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，首先要學(xué)會(huì)做人，然后才是做學(xué)問(wèn)，最后才是學(xué)會(huì)做

事。然而，在校園中仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見(jiàn)，對(duì)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)?，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

3、社交禮儀和人際交往的關(guān)系

所謂社交禮儀是指在一定社會(huì)交往場(chǎng)合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來(lái)說(shuō)，就是指交往的雙方或多方借助語(yǔ)言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式，向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說(shuō)的禮貌;“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠(chéng)懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。

(一)社交禮儀具有蓬勃的生命力

首先，社交禮儀產(chǎn)生的直接動(dòng)力是社會(huì)文明進(jìn)步的必然，是交際主體的社會(huì)需要交際作為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，反映出人類(lèi)共有的最基本的心理需要。這些需要包括了交流知識(shí)和信息的需要;尋求理解和友誼的需要;塑造自身形象的需要。其次，社會(huì)交往的需要使人們通過(guò)講究社交禮儀，使人與同事、同伴保持良好的和諧關(guān)系，得到友誼、忠誠(chéng)、合作等，并使個(gè)人被群體所接納，能關(guān)心和幫助別人，同時(shí)得到別人的關(guān)心和幫助。再次，尊重的需要，使人通過(guò)講究社交禮儀，使個(gè)人的人格、能力、才華、業(yè)績(jī)、成就、形象得到社會(huì)的承認(rèn)、欣賞，進(jìn)而逐步擁有一定的社會(huì)地位和聲譽(yù)。并由此產(chǎn)生自信心和威望感，讓人體驗(yàn)到自身存在的價(jià)值。大學(xué)生如能掌握基本社交禮儀規(guī)范、知識(shí)及基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則,他們就能順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

(二)社交禮儀是借助人際交往而表現(xiàn)出來(lái)的

在現(xiàn)實(shí)生活中，各種關(guān)系的交往需要以社交禮儀去規(guī)范其言行。良好的禮儀規(guī)范可以確保各類(lèi)交往活動(dòng)的順利進(jìn)行，并豐富社交禮儀的內(nèi)容。社交禮儀離不開(kāi)社會(huì)生活，它是為人際交往服務(wù)的。只有通過(guò)人際交往，社交禮儀中的道德規(guī)范及行為規(guī)范才得以施用。人們只有在人際交往中，講禮儀、懂禮貌、知禮節(jié)才能在尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，得到別人對(duì)你的尊重和友好;才能在人際間形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。從而使人類(lèi)文明得到發(fā)揚(yáng)和升華。

4、社交禮儀在人際交往中的作用

大學(xué)生人際關(guān)系不和諧,交際能力較差,其原因是多方面的,但應(yīng)試教育模式下中小學(xué)和家庭社交禮儀教育的缺失,不能不說(shuō)是一個(gè)重要的因素。當(dāng)代大學(xué)生由于在禮儀知識(shí)方面極度缺乏,不懂得人際交往的技巧,不善于表達(dá)自己的情感和思想,也不善于了解他人的思想和情感等,在缺少人際交往實(shí)際鍛煉的情況下,大學(xué)生的人際交往技巧自然不很理想,因而導(dǎo)致心理危機(jī)或人際關(guān)系失衡。因此,社交禮儀教育有助于形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,有助于他們與他人建立良好的人際關(guān)系。(一)形象塑造的功能

信息交流、傳遞是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的顯著特征。交往過(guò)程是信息雙向交流傳遞的互動(dòng)過(guò)程。社交禮儀首先傳遞交往中個(gè)體自身形象的外在信息。交際伊始，見(jiàn)面問(wèn)候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等都有諸多禮儀。你的穿著打扮，說(shuō)話(huà)時(shí)的態(tài)度，寫(xiě)信的言辭，宴會(huì)的禮節(jié)，交往場(chǎng)合的舉止所傳遞出有關(guān)你的各種信息，無(wú)不影響你給別人留下的印象，這也是別人在“讀你”。在社交場(chǎng)合中，人們的一塞一笑、一言一行都在給自己的形象添畫(huà)各種線(xiàn)條、涂抹多種色彩。比如在社交場(chǎng)合，首先要注意自己的服飾禮儀，遵守TPO的原則，即你的穿著打扮應(yīng)當(dāng)與相應(yīng)的時(shí)間、場(chǎng)合、身份、職業(yè)等相一致。工作時(shí)著上班裝，節(jié)假日穿休閑裝，出席宴會(huì)、觀看演出等配社交裝。再比如在工作及社交場(chǎng)合和別人談話(huà)時(shí)，應(yīng)注意言辭的禮貌性:使語(yǔ)言文明、有修養(yǎng);措辭的修辭性;盡可能使語(yǔ)言文雅、婉轉(zhuǎn)，講究語(yǔ)言藝術(shù)。從而能很

快得到別人的尊重和好感，給人以紳士、淑女的印象。(二)感情聯(lián)絡(luò)的功能

感情是維系人們相互關(guān)系的粘合劑。在社會(huì)交往中大多數(shù)場(chǎng)合施禮并非純粹的禮儀之舉，而是借以表達(dá)情意。交往中，人們常常有意無(wú)意地由他人對(duì)自己的禮遇來(lái)分析和判定這其中折射出的對(duì)方的感情意向，產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。交往中，由社交禮儀產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)主要表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài):一是感情共鳴。當(dāng)交往雙方對(duì)所交流的信息有相同的情緒體驗(yàn)，交往對(duì)象感情符合自己的心理趨向，彼此之間感到雙方是互相尊重的，就產(chǎn)生了感情共鳴。在交往最初的印象中，如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態(tài)端莊、舉止文雅、言語(yǔ)文明、就會(huì)產(chǎn)身良好的“人際氣候”。使交往雙方互相吸引，導(dǎo)致良好和諧的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。二是感情排斥。與感情共鳴狀態(tài)的表現(xiàn)相反，如果你衣冠不整、精神不振、舉止粗俗、傲慢無(wú)禮、都可能導(dǎo)致感情排斥。被對(duì)方視為驕傲自負(fù)、缺乏教養(yǎng)、從而對(duì)你產(chǎn)生反感，形成排斥，拒絕與之交往。所以我們應(yīng)該懂得美德是精神上的一種寶藏，但使之生輝的則是良好的儀禮修養(yǎng)。正所謂“文雅客來(lái)勤，’以禮相交，久而敬之。(三)行為的調(diào)節(jié)功能

首先，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對(duì)交際者個(gè)人的印象整飾上。所謂印象整飾是指人與人交往中圍繞自己為在交際對(duì)象心目中形成期望以達(dá)到有意識(shí)地控制別人對(duì)自己形成形象的過(guò)程。為此人們常借助社交禮儀的施行來(lái)調(diào)整自己的行為，以達(dá)到印象整飾的目的。其次，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對(duì)人際關(guān)系的調(diào)整、潤(rùn)滑和整合上。社交禮儀作為一種交往的手段，可以使人們的交往得以順恰融暢地進(jìn)行。這正像同家人的交往給人帶來(lái)天倫之樂(lè)，同友人的交往給人帶來(lái)深切的情誼，同戀人的交往給人帶來(lái)甜蜜愛(ài)情，孤獨(dú)時(shí)的交往給人帶來(lái)安慰，優(yōu)愁時(shí)的交往給人帶來(lái)歡樂(lè)一樣。交往使人的苦悶憂(yōu)愁得以合理的宣泄、排解，從而達(dá)到心理平衡。當(dāng)然這種調(diào)節(jié)是以尊重對(duì)方為前提的。人們?cè)诮煌鶗r(shí)互相敬重，按禮儀規(guī)范去做，才能緩解或避免某些不必要的情感對(duì)立與障礙，建立良好的人際關(guān)系。再次，行為調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在通過(guò)社交化禮儀創(chuàng)造一些交際活動(dòng)所需要的氣氛，繼而影響人們的行為。比如，在涉外交往中，可以通過(guò)恰如其分的禮儀，布置精彩場(chǎng)面邀請(qǐng)客人到會(huì)，安排迎送禮儀，營(yíng)造莊嚴(yán)、正式、隆重、熱烈、友好的交際氣氛，以利于交往的順利進(jìn)行。又比如，在商貿(mào)談判中可以通過(guò)恰如其分的禮儀，確定談判時(shí)間地點(diǎn)，安排座次順序、得體的布局、開(kāi)局以營(yíng)造誠(chéng)摯、友好、合作、輕松、認(rèn)真的談判氣氛以利于談判的順利發(fā)展。

建立良好的人際關(guān)系是一門(mén)藝術(shù)。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑,已成為人際交往乃至事業(yè)成功的橋梁與紐帶。人們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,在人際交往中,知禮節(jié)、懂禮貌、講禮儀,才能在尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上,得到別人對(duì)你的尊重和友好;才能形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的人際交往和人際需要的矛盾,積極引導(dǎo)大學(xué)生建立健康、和諧的人際關(guān)系,是高校教育工作者當(dāng)前和今后面臨的重大問(wèn)題之一。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：社交禮儀論文

知書(shū)達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢?jiàn),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的禮儀修養(yǎng)、禮儀素質(zhì)不僅關(guān)系著校園精神文明建設(shè)，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)將產(chǎn)生重要的影響。因此，通過(guò)禮儀教育提高大學(xué)生的文明修養(yǎng)，使大學(xué)生懂得如何做人，如何做事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造良好的自我形象具有極其重要的意義。

生于禮儀之邦，當(dāng)為禮儀之民；身處書(shū)香之院，本該知書(shū)達(dá)禮。然而現(xiàn)今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂(lè)觀，大學(xué)生中與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，與時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求形成了強(qiáng)烈的反差。

一是不尊重他人。有的人從小養(yǎng)成惟我獨(dú)尊的心態(tài)，不尊重長(zhǎng)輩，不敬重老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加于人；自我感覺(jué)良好，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，不如人，不服人，不學(xué)人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，難以融入集體之中，難以建立和諧的人際關(guān)系。

二是不約束自我。有的人由于從小受父母的嬌生慣養(yǎng)，加之又是小學(xué)、初中、高中教育階段“應(yīng)試教育”的直接產(chǎn)物，在思想認(rèn)識(shí)上沒(méi)有得到應(yīng)有的提高，在行為訓(xùn)練中未得到嚴(yán)格的訓(xùn)練，造成了他們的“精神貧窮”。因此對(duì)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等放松要求，不受約束，自由散漫，我行我素。

三是不遵守公德。有的人不遵守社會(huì)公德，公共場(chǎng)所旁若無(wú)人，高談闊論，甚至相互爭(zhēng)斗；教室、宿舍、操場(chǎng)、樓道等處亂扔垃圾，隨處吐痰；課桌、墻壁上亂寫(xiě)亂畫(huà)、亂踩亂涂等等，如此不自愛(ài)的表現(xiàn)，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

四是不注意自身形象。有的人缺乏對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上的所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、發(fā)型奇特、服飾怪異，甚至衣冠不整、蓬頭垢面、不僅有失風(fēng)雅，還給人們留下一種精神頹廢、生活懶散、人格丑陋之感，極不符合當(dāng)代大學(xué)生的身份。

春秋末期的孔子曾提出：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。戰(zhàn)國(guó)后期的荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。所以，加強(qiáng)禮儀教育是弘揚(yáng)中華美德的需要。中國(guó)是文明古國(guó)，素以“禮儀之幫”著稱(chēng)于世。今天在校的大學(xué)生，他們今天是青年中的佼佼者，明天是社會(huì)的中堅(jiān)力量，是新時(shí)代具有較高文化素養(yǎng)的開(kāi)拓者。他們的言行舉止不完全是個(gè)人的事情，而是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的體現(xiàn)。因此，為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生的禮儀教育，使禮儀之邦的美德世代相傳，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)禮儀教育是建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康的需要。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望得到真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。因此，在校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著十分重要的影響。他們一般都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，失去了對(duì)父母、家庭的依賴(lài)。隨著時(shí)間的推移，有不少的大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向，時(shí)常出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒(méi)有朋友”、“郁悶壓抑”的狀況。這一狀況如果長(zhǎng)期發(fā)展下去，就會(huì)給他們的心理造成一定的障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助他們掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，與同學(xué)相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度，就能逐步提高自己的交往能力，形成良好的交際范圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

加強(qiáng)禮儀教育是提高思想道德素質(zhì)，樹(shù)立正確“三觀”的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社會(huì)禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的文明大學(xué)生，為今后走向社會(huì)、立足社會(huì)、成就事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

加強(qiáng)禮儀教育是提高大學(xué)生文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表、服飾等方面能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)，文明程度和精神面貌，讓他們懂得每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。通過(guò)禮儀教育，進(jìn)一步提高他們的禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明修養(yǎng)，就會(huì)使他們真正成為適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

針對(duì)如何加強(qiáng)禮儀教育，有以下幾個(gè)方面:

一是開(kāi)設(shè)禮儀課程，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練。學(xué)校要適度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)設(shè)置《禮儀修養(yǎng)》、《禮儀禮節(jié)》等課程，開(kāi)闊學(xué)生視野，強(qiáng)化禮儀修養(yǎng)的課程教學(xué)。同時(shí)，每個(gè)任課教師要把加強(qiáng)禮儀教育貫穿于教學(xué)之中，以自己得體的禮儀規(guī)范行為去熏陶、感染學(xué)生，使他們?cè)谘詡魃斫讨蝎@取禮儀的基本知識(shí)和道理。學(xué)校還要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常聘請(qǐng)校內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強(qiáng)禮儀教育的指導(dǎo)。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等還可以通過(guò)校報(bào)、廣播、網(wǎng)站、宣傳欄、團(tuán)刊等宣傳中華民族的禮儀，介紹名人禮貌處世、嚴(yán)謹(jǐn)修身的軼事，升華學(xué)生的禮儀素質(zhì)。要發(fā)動(dòng)全校師生、廣大團(tuán)員青年查找不講文明、不講禮貌的現(xiàn)象，以辯論、演講、小品表演等形式弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，表彰文明禮貌之舉，形成校園崇禮、尚禮的好風(fēng)氣，推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。

二是制定禮儀常規(guī)，注重養(yǎng)成教育。禮儀常規(guī)是大學(xué)生必須遵守的禮儀規(guī)范。如果沒(méi)有合適的規(guī)范，沒(méi)有嚴(yán)格的要求，沒(méi)有嚴(yán)明的獎(jiǎng)罰，禮儀常規(guī)就是一句空話(huà)。因此，必須從基礎(chǔ)文明抓起，規(guī)范大學(xué)生的基本行為和基本文明用語(yǔ)。要結(jié)合學(xué)校和專(zhuān)業(yè)實(shí)際，制定內(nèi)容豐富、通俗易懂、切實(shí)可行、便于操作的禮儀常規(guī)，并把它納入思想道德素質(zhì)的考核之中，以不斷規(guī)范自身行為，克服不良行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)禮、知禮、守禮、行禮的自覺(jué)性

三是躬行社會(huì)實(shí)踐，提高禮儀修養(yǎng)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。學(xué)禮就得“習(xí)禮”，就得參加禮儀實(shí)踐。因此，禮儀教育必須加強(qiáng)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在社會(huì)交際活動(dòng)中親身體驗(yàn)運(yùn)用禮

儀知識(shí)、技能的成功感受，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)和技能，并結(jié)合實(shí)際工作有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，不斷提高禮儀修養(yǎng)。四是堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷完善自我。要采取多種措施，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷提高文化底蘊(yùn)。學(xué)校有關(guān)組織要經(jīng)常向大學(xué)生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典作品，讓他們多讀、多看、多思，不斷提高他們的禮儀內(nèi)涵，提高他們的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，要發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，把禮儀學(xué)習(xí)作為完善自我、提高自身素質(zhì)的一項(xiàng)任務(wù)。要?jiǎng)訂T和教育他們?cè)诟愫脤?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極參加學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中深化禮儀修養(yǎng)、修整進(jìn)化心靈、不斷完善自我，為個(gè)人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

第四篇：社交禮儀論文

專(zhuān)業(yè)：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易（專(zhuān)科）班級(jí)：

姓名：李姝瑤學(xué)號(hào)：交禮儀 09029121090203社

倡議書(shū)

這學(xué)期我們學(xué)校開(kāi)展了社交禮儀這個(gè)科目，以提夠同學(xué)的社交知識(shí)為目標(biāo)，因?yàn)槲艺J(rèn)為大學(xué)生社交禮儀在生活中已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。所以我在此倡議，通過(guò)同學(xué)們?cè)谶@學(xué)期的禮儀選修課的學(xué)習(xí)下倡議努力發(fā)展我們大學(xué)生的社交禮儀的良好道德形象，同學(xué)們之間相互交流學(xué)習(xí)到的禮儀知識(shí)，為社會(huì)的道德禮儀提高基礎(chǔ)水平，也同時(shí)更好的提高我們大學(xué)生在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和面試的方面的能力，希望同時(shí)可以通過(guò)此倡議提高我們同學(xué)在社交禮儀方向的知識(shí)。

首先讓我們了解社交禮儀，這樣我們才能更好的做到我們所倡議的，總的來(lái)說(shuō)可以把社交禮儀分為幾條：第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。第二，社交禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。第三，社交禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。第四，社交禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。

不因禮小而不為。是要我們謹(jǐn)記的對(duì)于社交禮儀的要求，對(duì)于馬上就要畢業(yè)我們來(lái)說(shuō)，大學(xué)生畢業(yè)馬上面臨的就是進(jìn)入社會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，并且要?jiǎng)e用人單位進(jìn)行人才的篩選，這馬上就要用到我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識(shí)，如果在面試的時(shí)候，我們能很好的運(yùn)用這學(xué)期我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識(shí)就能在面試的諸多人才中成為佼佼者，被用人單位所發(fā)現(xiàn)，這就要求我們熟練地運(yùn)用社交禮儀的知識(shí)，將其運(yùn)用在實(shí)踐生活中。舉個(gè)了例子說(shuō)，在面試的時(shí)候有見(jiàn)面禮儀：

1.微笑，是表現(xiàn)一個(gè)人儀容儀表的關(guān)鍵，不但可以給人了留下極好的印象，同時(shí)也是表現(xiàn)你作為一個(gè)現(xiàn)代化的大學(xué)生的儀表風(fēng)貌，展現(xiàn)了新一代年輕人的活力，更是給面試考官的一個(gè)良好的見(jiàn)面禮。2.握手：虎口朝上，手心不要貼手心，三秒為宜，五下抖動(dòng)，男女握手時(shí)，女士先伸手社交禮儀知識(shí)表示愿意握你的手。3.遞交名片或者簡(jiǎn)歷：如果是名片應(yīng)放西裝內(nèi)口袋，貼心放。在收到名片更要應(yīng)認(rèn)真拜讀，盡可能記住，然后放到名片盒中，遞名片時(shí)應(yīng)雙手，并將名字朝對(duì)方。如果是簡(jiǎn)歷也要遵循上手送上，謙虛恭敬地態(tài)度。面試時(shí)要多帶幾份簡(jiǎn)歷，因?yàn)槟憬坏矫嬖嚬倌堑囊呀?jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡(jiǎn)歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡(jiǎn)歷給他，他會(huì)覺(jué)得的很舒服的。當(dāng)面試完后要給面試官寫(xiě)感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫(xiě)，但這是禮儀。4.交談禮儀：交談應(yīng)謙和，傳情達(dá)意，靈活機(jī)社交禮儀知識(shí)變，委婉，留有余地，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。并且面試時(shí)要提前半小時(shí)去，先與他們的總臺(tái)人熟悉一下，總臺(tái)是個(gè)很關(guān)鍵的人物，如果你的禮貌打動(dòng)他們，深受他們的喜歡就可以多打聽(tīng)一下有關(guān)將要面試你的上級(jí)的消息。5.修飾與衣著，女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會(huì)就已經(jīng)了了無(wú)幾了。因?yàn)槟闶莵?lái)工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺(jué)。不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對(duì)別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服！

我所講述的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識(shí)，這一個(gè)學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會(huì)對(duì)我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容、更得體的進(jìn)行人際交

往，贏得更多的機(jī)遇、將來(lái)更好的適應(yīng)這個(gè)文明的社會(huì)。當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會(huì)，為自己將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。在社交的過(guò)程中文明得體，讓對(duì)方真誠(chéng)的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個(gè)過(guò)程和諧而美好的順利的進(jìn)行?，F(xiàn)代社交禮儀所泛指的人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等，都是一個(gè)人的精神面貌，禮儀舉止等內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)。

有俗語(yǔ)曰：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要，尤其對(duì)于我們這些大學(xué)生來(lái)說(shuō)。所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識(shí)，使我收獲頗深。并希望此倡議可以切實(shí)起到倡議引領(lǐng)我們同學(xué)們文明禮儀的好風(fēng)范。

總結(jié)收獲與心得

著這個(gè)學(xué)期我們開(kāi)展了社交禮儀的公共選修課，于是我也選修了這一門(mén)選修課，老師從細(xì)致的方向講解了行為，語(yǔ)言，發(fā)式，服飾，化妝等方面，讓我們透徹的理解了社交禮儀，并且老師從實(shí)際動(dòng)手教導(dǎo)了我們，教我們打領(lǐng)帶等，實(shí)際操作的學(xué)習(xí)。

老師用和藹的語(yǔ)言手把手的教導(dǎo)我，讓我們深刻的感受到了社交禮儀的魅力！這學(xué)期通過(guò)老師的講解我學(xué)到了很多關(guān)于社交禮儀的知識(shí)，并且希望通過(guò)自己的總結(jié)和實(shí)踐可以運(yùn)用到以后的生活中去。老師教導(dǎo)我們社交禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)。通俗的說(shuō)也是教我們?cè)谏鐣?huì)上做人的基本的道理和常識(shí)。

我所總結(jié)的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識(shí)，這一個(gè)學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會(huì)對(duì)我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容、更得體的進(jìn)行人際交往，贏得更多的機(jī)遇、將來(lái)更好的適應(yīng)這個(gè)文明的社會(huì)。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識(shí)，使我收獲頗深。我希望通過(guò)老師教導(dǎo)我們的這些知識(shí)，我可以將它很好的運(yùn)用到實(shí)際生活中去，在以后的工作，生活，和人際交往中都可以幫到我大忙，可以很好的教會(huì)我如何提升給人的第一印象。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識(shí)，使我收獲頗深。

第五篇：社交禮儀論文

摘要：我國(guó)歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。關(guān)鍵字：大學(xué)生，禮儀，重要性

在當(dāng)今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識(shí)，有著敢做敢為的無(wú)畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會(huì)上的精英，是祖國(guó)的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識(shí)，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì)讓大學(xué)生難以在社會(huì)上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問(wèn)題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過(guò)程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因?yàn)槎Y儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子, 擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對(duì)事物充滿(mǎn)同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過(guò)人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問(wèn)題

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說(shuō)講禮儀了。他們對(duì)禮儀知識(shí)的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認(rèn)為禮儀沒(méi)什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。同時(shí)，他們對(duì)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀也不夠滿(mǎn)意，平時(shí)對(duì)自己的禮儀要求也不夠嚴(yán)格，沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長(zhǎng)、隨意接打手機(jī)及遲到早退；在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈；在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會(huì)計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，我感同身受，在開(kāi)學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問(wèn)好也沒(méi)有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)面試的尊重，對(duì)面試官的尊重。

4、大學(xué)生禮儀缺失的原因

4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位

道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個(gè)由低到高、由淺至深的傳遞過(guò)程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國(guó)的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校過(guò)分注重“成長(zhǎng)教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識(shí)傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。4.2家庭禮儀教育缺位

家庭中家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子進(jìn)行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，我國(guó)目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨(dú)生子女沒(méi)有機(jī)會(huì)在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭聚會(huì)中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時(shí)，一些家長(zhǎng)也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。4.3高校忽視禮儀教育課程的設(shè)置，放松對(duì)學(xué)生的禮儀行為管理，現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對(duì)禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對(duì)學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書(shū)育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識(shí)也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對(duì)大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識(shí)。我國(guó)大部分高校都理所當(dāng)然地把專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開(kāi)課次數(shù)少等因素影響，不能滿(mǎn)足學(xué)生需求。

5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀

5.1改善教育體制，禮儀培養(yǎng)從中小學(xué)開(kāi)始

發(fā)揮學(xué)?！坝恕弊饔?，從學(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開(kāi)始設(shè)置適應(yīng)此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成知禮行禮的行為習(xí)慣,并非一朝一夕之事, 滴水穿石，非一日之功，這需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣,才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。

5.2 開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀課程

“人無(wú)禮而不生”禮儀是人生的一門(mén)必修課。高?？梢愿鶕?jù)不同的專(zhuān)業(yè)，適當(dāng)設(shè)置不同種類(lèi)的禮儀課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開(kāi)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)到更多禮儀知識(shí)。學(xué)校禮儀課程的開(kāi)設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對(duì)學(xué)生一生都起重要作用，社會(huì)禮儀文明程度也大有提高。5.3營(yíng)造良好的禮儀氛圍 在學(xué)校的禮儀教育中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀說(shuō)教、規(guī)范禮儀的要求之外，更重要的是要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀氛圍。校園的環(huán)境熏陶作用。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)可以開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育優(yōu)勢(shì)

禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性和開(kāi)放性，逼真生動(dòng)的情景模擬，饒有興致的故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時(shí)期、不同地域的禮儀知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。高校可以有針對(duì)性地建立健全校園網(wǎng)主頁(yè)，貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動(dòng)直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢(xún)等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)體驗(yàn)，健全其人格。

大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過(guò)每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國(guó)家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長(zhǎng)存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。