第一篇：社交禮儀論文

社交禮儀基礎(chǔ)

學(xué)院：通信與信息工程學(xué)院

專業(yè)：通信與信息類 學(xué)號：2012213458

姓名：劉洋

經(jīng)過本學(xué)期在《禮儀與社會交往》中的學(xué)習(xí)，我對于如何更好地與他人溝通交往，如何更好地提高自己在社會各個方面的修養(yǎng)有了更深的理解。

文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺。我國作為一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

對于大學(xué)生來說，我們可以把大學(xué)生的禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。有形禮儀是指我們平時的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個人的禮貌用語。對此，我主要從以下幾方面進(jìn)行一些自己的理解和分析：

一、儀表禮儀

1、大學(xué)生的著裝要求。我們在校學(xué)習(xí)，自己無經(jīng)濟(jì)來源，應(yīng)主要強(qiáng)調(diào)簡潔大方。在教室、圖書館等地以及參加集會、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運(yùn)動短褲、超短裙等不適宜學(xué)生穿著的服裝。在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等即可，而在一些重要場合中，我們需要以正裝出場。

2、化妝。我們在日常學(xué)習(xí)、生活中，以不化妝為宜，尤其是上課期間，盡量不要化妝。而在社交娛樂活動中，我們可以適當(dāng)?shù)鼗稽c(diǎn)適宜的妝。化妝的時候，應(yīng)以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。

二、舉止禮儀

舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。體態(tài)舉止具有傳遞信息的作用，一個講究禮儀的大學(xué)生就要學(xué)會運(yùn)用體態(tài)語言表示自尊和他尊。接下來從幾個方面進(jìn)行說明：

1.首先是站姿。男生站立時，要端正、莊重，具有穩(wěn)定感。端正穩(wěn)定的站姿，能很好的表現(xiàn)作為男生特有的堅(jiān)定沉著的性格與信心。

女生站立時，講究挺直、舒展，這樣可以展現(xiàn)自己的氣質(zhì)。

2.其次是坐姿。男生坐姿，要軀干正直，肩平頭正，四肢擺放不宜開得太大，以形成一種端正規(guī)矩、平穩(wěn)、舒適的坐姿，即所謂的“坐如鐘”。女生的坐相則能顯示自己的風(fēng)度和修養(yǎng)，因此女生落座時動作要輕緩，從容大方，給人以氣質(zhì)優(yōu)雅的感覺。

3.然后是交談禮儀。交談時要注意語速和音量總量，要盡可能吐字清晰，不快不慢。講話時聲音要適中，以對方能夠聽清和不妨礙他人交談為宜。除了對聲音的控制外，談話時還要注意眼神把握，若對方再在說，你一定要注視著對方面部或眼神，切不可一直注視。自己在說話時，和對方進(jìn)行眼神交流可以更好地吸引對方的注意力。另外，一定要懂得運(yùn)用“對不起”，“謝謝”，“再見”等基本禮貌用語。要委婉含蓄，表達(dá)巧妙。比如，在社交場合，以“去洗手間”代替“廁所在哪兒”。要善于傾聽，給別人以說話的機(jī)會。這樣才能在聽取別人談話的同時，獲得對方的好感。還要學(xué)會應(yīng)用詼諧幽默，避開矛盾的鋒芒。幽默風(fēng)趣的話語不僅令人愉快，還能化解因各種原因引起的緊張情緒和尷尬氣氛。

一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。當(dāng)我們要到別的宿舍時，進(jìn)門之前要先輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。當(dāng)遇見同學(xué)時，應(yīng)該點(diǎn)頭微笑致禮或打個招呼。

說了以上幾方面的基本禮儀，我也想就當(dāng)前的在大學(xué)生身上看到的一些不良現(xiàn)象發(fā)表一下自己的看法。

大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏?、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)：中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時間和精力。我們的教育的制度仍然需要要大力投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。

第二點(diǎn)：社會的轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處混亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學(xué)生，也是難做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們急待彌補(bǔ)的課程。

第三點(diǎn)：社會的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事??還有就是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙等不良文化在影響著極易受到影響的大學(xué)生們。

經(jīng)過對于當(dāng)今大學(xué)生不良禮儀現(xiàn)狀的分析，我么也能明白對于當(dāng)今大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)社交禮儀的重要性。我們也能從中得出學(xué)習(xí)社交禮儀的重要性：

1、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)對外開放的需要 對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天已難以適應(yīng)形勢，惟有從井底跳出，走向社會，走向世界，方是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范，這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)習(xí)者順利的走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。

2、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。這對于企業(yè)和服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極的適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上立穩(wěn)腳跟。比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)蝗苏`解。所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。作為明天的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生理應(yīng)在此方面走在前列。

3、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段，正日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求，在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，就必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀。而從某種意義上說，交際實(shí)質(zhì)上就是一種信息交流，而信息乃是現(xiàn)代社會中最為寶貴的資源。由此可見，具有較強(qiáng)的交際能力，是現(xiàn)代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。

4、學(xué)習(xí)禮儀是爭做“四有”新人的需要

黨和國家號召每個大學(xué)生均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人。

經(jīng)過這么多對于大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的分析，我想應(yīng)該很多人都能慢慢開始意識到社交禮儀的重要性，同時也會有更多的大學(xué)生開始注重自己的禮儀問題，并開始學(xué)習(xí)應(yīng)有的禮儀。

以上，就是我在經(jīng)過短短的八周學(xué)習(xí)后，對于社交禮儀的一些認(rèn)識和看法。

第二篇：社交禮儀論文

淺談大學(xué)生社交禮儀與人際關(guān)系

摘 要:大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)十分重要。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后,良好的人際交往能力以及人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系,形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的氛圍,將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。而基本社交禮儀規(guī)范和知識的掌握又是建立和諧、良好的人際關(guān)系的必要條件。關(guān)鍵詞：社交禮儀 人際交往

大學(xué)階段是人際交往走向社會化的一個重要轉(zhuǎn)折時期。大學(xué)生良好的人際交往是構(gòu)建和諧校園的重要因素。近年來人際交往對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響倍受關(guān)注, 國內(nèi)學(xué)者對這些方面進(jìn)行了許多研究,研究表明大學(xué)生通過良好的人際關(guān)系交往互動, 形成良好的人際關(guān)系, 對其生涯發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。大學(xué)生人際關(guān)系總體上是比較和諧的, 但是人際關(guān)系問題在所有困擾大學(xué)生的問題中處于十分突出的位置, 是大學(xué)生校園生活的第一大問題。尋求克服這些困難的途徑,對大學(xué)生的身心健康成長尤為重要。

1、大學(xué)生建立良好人際交往的重要性

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個人成功= 15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。曾任美國總統(tǒng)的西奧多·羅斯福也曾說:“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系。”因此,通過人際交往活動,在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。

“具有較強(qiáng)的交際能力,是現(xiàn)代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。其重要意義,絕對不在掌握外語、電腦、駕駛等熱門技術(shù)之下?！笨突?jīng)過長期研究得出結(jié)論:“專業(yè)知識在一個人成功中的作用只占15% ,而其余的85%則取決于人際關(guān)系?！焙芏嗲舐氄叨加羞@樣的體會:沒有高學(xué)歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)等條件,可能難以找到理想的工作。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),不善交際與言談,更有可能將求職者擋在成功的大門之外。這意味著,與學(xué)歷和工作經(jīng)歷相比,交際和口才因素在求職過程中發(fā)揮著更重要的作用。求職者如果不能成功地與招聘者溝通,要得到別人的賞識,那是相當(dāng)困難的。所以,為了生活愉快、事業(yè)成功,任何人都要學(xué)會處理各種關(guān)系。一個沒有良好人際關(guān)系的人,即使再有知識,再有技能,也得不到施展的空間。搞好人際關(guān)系是每一個渴望成功的人都要認(rèn)真面對的問題。

近年來,人際交往對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響備受國內(nèi)學(xué)者關(guān)注。有的提出“大學(xué)生能否妥善處理好人際交往的問題,直接關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”;有的認(rèn)為“良好的人際交往是學(xué)生個性全面發(fā)展的必要條件,也是其獲得知識,開創(chuàng)事業(yè),更好地適應(yīng)社會的可靠保證。提高學(xué)生的交往能力和水平,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一”;也有的指出“人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會化需要人際交往;人的健康心理需要人際交往;人的事業(yè)成功需要人際交往”。由此可見,大學(xué)生通過良好的人際關(guān)系交往互動,對其人生發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

2、社交禮儀的重要性

社交禮儀，作為現(xiàn)代人的標(biāo)志，反映著一個人及一個群體的文化素養(yǎng)、人品情操和行為準(zhǔn)則；作為人類文明的載體，反映著一個民族及一個國家的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為方式。在現(xiàn)代文明社會中，社交禮儀日益受到人們的廣泛重視。繼承中華民族的美德，弘揚(yáng)禮儀之邦的風(fēng)范，博采各國禮儀之所長，蘊(yùn)成人們崇禮、修禮、習(xí)禮的風(fēng)氣。在中職學(xué)校推廣社交禮教學(xué)就是要全面提高中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想道德、文化、業(yè)務(wù)、身心素質(zhì)。然而，人才培養(yǎng)，德育先行，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，首先要學(xué)會做人，然后才是做學(xué)問，最后才是學(xué)會做

事。然而，在校園中仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見，對中等專業(yè)學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)椋缃欢Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

3、社交禮儀和人際交往的關(guān)系

所謂社交禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌;“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。

(一)社交禮儀具有蓬勃的生命力

首先，社交禮儀產(chǎn)生的直接動力是社會文明進(jìn)步的必然，是交際主體的社會需要交際作為人類實(shí)踐活動的重要組成部分，反映出人類共有的最基本的心理需要。這些需要包括了交流知識和信息的需要;尋求理解和友誼的需要;塑造自身形象的需要。其次，社會交往的需要使人們通過講究社交禮儀，使人與同事、同伴保持良好的和諧關(guān)系，得到友誼、忠誠、合作等，并使個人被群體所接納，能關(guān)心和幫助別人，同時得到別人的關(guān)心和幫助。再次，尊重的需要，使人通過講究社交禮儀，使個人的人格、能力、才華、業(yè)績、成就、形象得到社會的承認(rèn)、欣賞，進(jìn)而逐步擁有一定的社會地位和聲譽(yù)。并由此產(chǎn)生自信心和威望感，讓人體驗(yàn)到自身存在的價(jià)值。大學(xué)生如能掌握基本社交禮儀規(guī)范、知識及基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,他們就能順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

(二)社交禮儀是借助人際交往而表現(xiàn)出來的

在現(xiàn)實(shí)生活中，各種關(guān)系的交往需要以社交禮儀去規(guī)范其言行。良好的禮儀規(guī)范可以確保各類交往活動的順利進(jìn)行，并豐富社交禮儀的內(nèi)容。社交禮儀離不開社會生活，它是為人際交往服務(wù)的。只有通過人際交往，社交禮儀中的道德規(guī)范及行為規(guī)范才得以施用。人們只有在人際交往中，講禮儀、懂禮貌、知禮節(jié)才能在尊重對方的基礎(chǔ)上，得到別人對你的尊重和友好;才能在人際間形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。從而使人類文明得到發(fā)揚(yáng)和升華。

4、社交禮儀在人際交往中的作用

大學(xué)生人際關(guān)系不和諧,交際能力較差,其原因是多方面的,但應(yīng)試教育模式下中小學(xué)和家庭社交禮儀教育的缺失,不能不說是一個重要的因素。當(dāng)代大學(xué)生由于在禮儀知識方面極度缺乏,不懂得人際交往的技巧,不善于表達(dá)自己的情感和思想,也不善于了解他人的思想和情感等,在缺少人際交往實(shí)際鍛煉的情況下,大學(xué)生的人際交往技巧自然不很理想,因而導(dǎo)致心理危機(jī)或人際關(guān)系失衡。因此,社交禮儀教育有助于形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,有助于他們與他人建立良好的人際關(guān)系。(一)形象塑造的功能

信息交流、傳遞是知識經(jīng)濟(jì)時代的顯著特征。交往過程是信息雙向交流傳遞的互動過程。社交禮儀首先傳遞交往中個體自身形象的外在信息。交際伊始，見面問候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等都有諸多禮儀。你的穿著打扮，說話時的態(tài)度，寫信的言辭，宴會的禮節(jié)，交往場合的舉止所傳遞出有關(guān)你的各種信息，無不影響你給別人留下的印象，這也是別人在“讀你”。在社交場合中，人們的一塞一笑、一言一行都在給自己的形象添畫各種線條、涂抹多種色彩。比如在社交場合，首先要注意自己的服飾禮儀，遵守TPO的原則，即你的穿著打扮應(yīng)當(dāng)與相應(yīng)的時間、場合、身份、職業(yè)等相一致。工作時著上班裝，節(jié)假日穿休閑裝，出席宴會、觀看演出等配社交裝。再比如在工作及社交場合和別人談話時，應(yīng)注意言辭的禮貌性:使語言文明、有修養(yǎng);措辭的修辭性;盡可能使語言文雅、婉轉(zhuǎn)，講究語言藝術(shù)。從而能很

快得到別人的尊重和好感，給人以紳士、淑女的印象。(二)感情聯(lián)絡(luò)的功能

感情是維系人們相互關(guān)系的粘合劑。在社會交往中大多數(shù)場合施禮并非純粹的禮儀之舉，而是借以表達(dá)情意。交往中，人們常常有意無意地由他人對自己的禮遇來分析和判定這其中折射出的對方的感情意向，產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。交往中，由社交禮儀產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)主要表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài):一是感情共鳴。當(dāng)交往雙方對所交流的信息有相同的情緒體驗(yàn)，交往對象感情符合自己的心理趨向，彼此之間感到雙方是互相尊重的，就產(chǎn)生了感情共鳴。在交往最初的印象中，如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態(tài)端莊、舉止文雅、言語文明、就會產(chǎn)身良好的“人際氣候”。使交往雙方互相吸引，導(dǎo)致良好和諧的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。二是感情排斥。與感情共鳴狀態(tài)的表現(xiàn)相反，如果你衣冠不整、精神不振、舉止粗俗、傲慢無禮、都可能導(dǎo)致感情排斥。被對方視為驕傲自負(fù)、缺乏教養(yǎng)、從而對你產(chǎn)生反感，形成排斥，拒絕與之交往。所以我們應(yīng)該懂得美德是精神上的一種寶藏，但使之生輝的則是良好的儀禮修養(yǎng)。正所謂“文雅客來勤，’以禮相交，久而敬之。(三)行為的調(diào)節(jié)功能

首先，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對交際者個人的印象整飾上。所謂印象整飾是指人與人交往中圍繞自己為在交際對象心目中形成期望以達(dá)到有意識地控制別人對自己形成形象的過程。為此人們常借助社交禮儀的施行來調(diào)整自己的行為，以達(dá)到印象整飾的目的。其次，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對人際關(guān)系的調(diào)整、潤滑和整合上。社交禮儀作為一種交往的手段，可以使人們的交往得以順恰融暢地進(jìn)行。這正像同家人的交往給人帶來天倫之樂，同友人的交往給人帶來深切的情誼，同戀人的交往給人帶來甜蜜愛情，孤獨(dú)時的交往給人帶來安慰，優(yōu)愁時的交往給人帶來歡樂一樣。交往使人的苦悶憂愁得以合理的宣泄、排解，從而達(dá)到心理平衡。當(dāng)然這種調(diào)節(jié)是以尊重對方為前提的。人們在交往時互相敬重，按禮儀規(guī)范去做，才能緩解或避免某些不必要的情感對立與障礙，建立良好的人際關(guān)系。再次，行為調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在通過社交化禮儀創(chuàng)造一些交際活動所需要的氣氛，繼而影響人們的行為。比如，在涉外交往中，可以通過恰如其分的禮儀，布置精彩場面邀請客人到會，安排迎送禮儀，營造莊嚴(yán)、正式、隆重、熱烈、友好的交際氣氛，以利于交往的順利進(jìn)行。又比如，在商貿(mào)談判中可以通過恰如其分的禮儀，確定談判時間地點(diǎn)，安排座次順序、得體的布局、開局以營造誠摯、友好、合作、輕松、認(rèn)真的談判氣氛以利于談判的順利發(fā)展。

建立良好的人際關(guān)系是一門藝術(shù)。禮儀是人際關(guān)系的潤滑劑,已成為人際交往乃至事業(yè)成功的橋梁與紐帶。人們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,在人際交往中,知禮節(jié)、懂禮貌、講禮儀,才能在尊重對方的基礎(chǔ)上,得到別人對你的尊重和友好;才能形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。針對當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的人際交往和人際需要的矛盾,積極引導(dǎo)大學(xué)生建立健康、和諧的人際關(guān)系,是高校教育工作者當(dāng)前和今后面臨的重大問題之一。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：社交禮儀論文

知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢?對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。大學(xué)生是祖國的未來和希望，他們的禮儀修養(yǎng)、禮儀素質(zhì)不僅關(guān)系著校園精神文明建設(shè)，而且對整個社會將產(chǎn)生重要的影響。因此，通過禮儀教育提高大學(xué)生的文明修養(yǎng)，使大學(xué)生懂得如何做人，如何做事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造良好的自我形象具有極其重要的意義。

生于禮儀之邦，當(dāng)為禮儀之民；身處書香之院，本該知書達(dá)禮。然而現(xiàn)今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂觀，大學(xué)生中與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，與時代對大學(xué)生的要求形成了強(qiáng)烈的反差。

一是不尊重他人。有的人從小養(yǎng)成惟我獨(dú)尊的心態(tài)，不尊重長輩，不敬重老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加于人；自我感覺良好，崇尚個性張揚(yáng)，不如人，不服人，不學(xué)人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，難以融入集體之中，難以建立和諧的人際關(guān)系。

二是不約束自我。有的人由于從小受父母的嬌生慣養(yǎng)，加之又是小學(xué)、初中、高中教育階段“應(yīng)試教育”的直接產(chǎn)物，在思想認(rèn)識上沒有得到應(yīng)有的提高，在行為訓(xùn)練中未得到嚴(yán)格的訓(xùn)練，造成了他們的“精神貧窮”。因此對自己的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等放松要求，不受約束，自由散漫，我行我素。

三是不遵守公德。有的人不遵守社會公德，公共場所旁若無人，高談闊論，甚至相互爭斗；教室、宿舍、操場、樓道等處亂扔垃圾，隨處吐痰；課桌、墻壁上亂寫亂畫、亂踩亂涂等等，如此不自愛的表現(xiàn)，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

四是不注意自身形象。有的人缺乏對形象美的正確認(rèn)識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識模糊，盲目追求社會上的所謂的“潮流”，以時髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、發(fā)型奇特、服飾怪異，甚至衣冠不整、蓬頭垢面、不僅有失風(fēng)雅，還給人們留下一種精神頹廢、生活懶散、人格丑陋之感，極不符合當(dāng)代大學(xué)生的身份。

春秋末期的孔子曾提出：“不學(xué)禮，無以立”。戰(zhàn)國后期的荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。所以，加強(qiáng)禮儀教育是弘揚(yáng)中華美德的需要。中國是文明古國，素以“禮儀之幫”著稱于世。今天在校的大學(xué)生，他們今天是青年中的佼佼者，明天是社會的中堅(jiān)力量，是新時代具有較高文化素養(yǎng)的開拓者。他們的言行舉止不完全是個人的事情，而是一個國家、一個民族文明程度的體現(xiàn)。因此，為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須加強(qiáng)對在校大學(xué)生的禮儀教育，使禮儀之邦的美德世代相傳，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)禮儀教育是建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康的需要。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望得到真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。因此，在校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對他們的學(xué)習(xí)和成長有著十分重要的影響。他們一般都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，失去了對父母、家庭的依賴。隨著時間的推移，有不少的大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向，時常出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒有朋友”、“郁悶壓抑”的狀況。這一狀況如果長期發(fā)展下去，就會給他們的心理造成一定的障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助他們掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，與同學(xué)相互尊重、誠信真摯、言行適度，就能逐步提高自己的交往能力，形成良好的交際范圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

加強(qiáng)禮儀教育是提高思想道德素質(zhì)，樹立正確“三觀”的需要。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照社會禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的文明大學(xué)生，為今后走向社會、立足社會、成就事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

加強(qiáng)禮儀教育是提高大學(xué)生文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表、服飾等方面能反映出一個人的思想修養(yǎng)，文明程度和精神面貌，讓他們懂得每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明建設(shè)。通過禮儀教育，進(jìn)一步提高他們的禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明修養(yǎng)，就會使他們真正成為適應(yīng)有中國特色社會主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

針對如何加強(qiáng)禮儀教育，有以下幾個方面:

一是開設(shè)禮儀課程，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練。學(xué)校要適度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)設(shè)置《禮儀修養(yǎng)》、《禮儀禮節(jié)》等課程，開闊學(xué)生視野，強(qiáng)化禮儀修養(yǎng)的課程教學(xué)。同時，每個任課教師要把加強(qiáng)禮儀教育貫穿于教學(xué)之中，以自己得體的禮儀規(guī)范行為去熏陶、感染學(xué)生，使他們在言傳身教中獲取禮儀的基本知識和道理。學(xué)校還要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢，經(jīng)常聘請校內(nèi)外的專家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強(qiáng)禮儀教育的指導(dǎo)。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會等還可以通過校報(bào)、廣播、網(wǎng)站、宣傳欄、團(tuán)刊等宣傳中華民族的禮儀，介紹名人禮貌處世、嚴(yán)謹(jǐn)修身的軼事，升華學(xué)生的禮儀素質(zhì)。要發(fā)動全校師生、廣大團(tuán)員青年查找不講文明、不講禮貌的現(xiàn)象，以辯論、演講、小品表演等形式弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，表彰文明禮貌之舉，形成校園崇禮、尚禮的好風(fēng)氣，推動學(xué)校的精神文明建設(shè)。

二是制定禮儀常規(guī)，注重養(yǎng)成教育。禮儀常規(guī)是大學(xué)生必須遵守的禮儀規(guī)范。如果沒有合適的規(guī)范，沒有嚴(yán)格的要求，沒有嚴(yán)明的獎罰，禮儀常規(guī)就是一句空話。因此，必須從基礎(chǔ)文明抓起，規(guī)范大學(xué)生的基本行為和基本文明用語。要結(jié)合學(xué)校和專業(yè)實(shí)際，制定內(nèi)容豐富、通俗易懂、切實(shí)可行、便于操作的禮儀常規(guī)，并把它納入思想道德素質(zhì)的考核之中，以不斷規(guī)范自身行為，克服不良行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)禮、知禮、守禮、行禮的自覺性

三是躬行社會實(shí)踐，提高禮儀修養(yǎng)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)禮就得“習(xí)禮”，就得參加禮儀實(shí)踐。因此，禮儀教育必須加強(qiáng)禮儀實(shí)踐活動，讓大學(xué)生在社會交際活動中親身體驗(yàn)運(yùn)用禮

儀知識、技能的成功感受，以社會實(shí)踐活動來強(qiáng)化所學(xué)知識和技能，并結(jié)合實(shí)際工作有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，不斷提高禮儀修養(yǎng)。四是堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，不斷完善自我。要采取多種措施，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持多讀書，讀好書，不斷提高文化底蘊(yùn)。學(xué)校有關(guān)組織要經(jīng)常向大學(xué)生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典作品，讓他們多讀、多看、多思，不斷提高他們的禮儀內(nèi)涵，提高他們的文化底蘊(yùn)。同時，要發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，把禮儀學(xué)習(xí)作為完善自我、提高自身素質(zhì)的一項(xiàng)任務(wù)。要動員和教育他們在搞好專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)活動，在活動中深化禮儀修養(yǎng)、修整進(jìn)化心靈、不斷完善自我，為個人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

第四篇：社交禮儀論文

專業(yè)：國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易（?？疲┌嗉墸?/p>

姓名：李姝瑤學(xué)號：交禮儀 09029121090203社

倡議書

這學(xué)期我們學(xué)校開展了社交禮儀這個科目，以提夠同學(xué)的社交知識為目標(biāo)，因?yàn)槲艺J(rèn)為大學(xué)生社交禮儀在生活中已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。所以我在此倡議，通過同學(xué)們在這學(xué)期的禮儀選修課的學(xué)習(xí)下倡議努力發(fā)展我們大學(xué)生的社交禮儀的良好道德形象，同學(xué)們之間相互交流學(xué)習(xí)到的禮儀知識，為社會的道德禮儀提高基礎(chǔ)水平，也同時更好的提高我們大學(xué)生在職場競爭和面試的方面的能力，希望同時可以通過此倡議提高我們同學(xué)在社交禮儀方向的知識。

首先讓我們了解社交禮儀，這樣我們才能更好的做到我們所倡議的，總的來說可以把社交禮儀分為幾條：第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。第三，社交禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。

不因禮小而不為。是要我們謹(jǐn)記的對于社交禮儀的要求，對于馬上就要畢業(yè)我們來說，大學(xué)生畢業(yè)馬上面臨的就是進(jìn)入社會，為社會做貢獻(xiàn)，并且要別用人單位進(jìn)行人才的篩選，這馬上就要用到我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識，如果在面試的時候，我們能很好的運(yùn)用這學(xué)期我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識就能在面試的諸多人才中成為佼佼者，被用人單位所發(fā)現(xiàn)，這就要求我們熟練地運(yùn)用社交禮儀的知識，將其運(yùn)用在實(shí)踐生活中。舉個了例子說，在面試的時候有見面禮儀：

1.微笑，是表現(xiàn)一個人儀容儀表的關(guān)鍵，不但可以給人了留下極好的印象，同時也是表現(xiàn)你作為一個現(xiàn)代化的大學(xué)生的儀表風(fēng)貌，展現(xiàn)了新一代年輕人的活力，更是給面試考官的一個良好的見面禮。2.握手：虎口朝上，手心不要貼手心，三秒為宜，五下抖動，男女握手時，女士先伸手社交禮儀知識表示愿意握你的手。3.遞交名片或者簡歷：如果是名片應(yīng)放西裝內(nèi)口袋，貼心放。在收到名片更要應(yīng)認(rèn)真拜讀，盡可能記住，然后放到名片盒中，遞名片時應(yīng)雙手，并將名字朝對方。如果是簡歷也要遵循上手送上，謙虛恭敬地態(tài)度。面試時要多帶幾份簡歷，因?yàn)槟憬坏矫嬖嚬倌堑囊呀?jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀。4.交談禮儀：交談應(yīng)謙和，傳情達(dá)意，靈活機(jī)社交禮儀知識變，委婉，留有余地，學(xué)會聆聽。并且面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關(guān)鍵的人物，如果你的禮貌打動他們，深受他們的喜歡就可以多打聽一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。5.修飾與衣著，女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會就已經(jīng)了了無幾了。因?yàn)槟闶莵砉ぷ鞯模f重，不要給人一種浮的感覺。不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服！

我所講述的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識，這一個學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會對我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會讓我學(xué)會更從容、更得體的進(jìn)行人際交

往，贏得更多的機(jī)遇、將來更好的適應(yīng)這個文明的社會。當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會，為自己將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。在社交的過程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個過程和諧而美好的順利的進(jìn)行?，F(xiàn)代社交禮儀所泛指的人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等，都是一個人的精神面貌，禮儀舉止等內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)。

有俗語曰：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提。我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要，尤其對于我們這些大學(xué)生來說。所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識，使我收獲頗深。并希望此倡議可以切實(shí)起到倡議引領(lǐng)我們同學(xué)們文明禮儀的好風(fēng)范。

總結(jié)收獲與心得

著這個學(xué)期我們開展了社交禮儀的公共選修課，于是我也選修了這一門選修課，老師從細(xì)致的方向講解了行為，語言，發(fā)式，服飾，化妝等方面，讓我們透徹的理解了社交禮儀，并且老師從實(shí)際動手教導(dǎo)了我們，教我們打領(lǐng)帶等，實(shí)際操作的學(xué)習(xí)。

老師用和藹的語言手把手的教導(dǎo)我，讓我們深刻的感受到了社交禮儀的魅力！這學(xué)期通過老師的講解我學(xué)到了很多關(guān)于社交禮儀的知識，并且希望通過自己的總結(jié)和實(shí)踐可以運(yùn)用到以后的生活中去。老師教導(dǎo)我們社交禮儀是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。通俗的說也是教我們在社會上做人的基本的道理和常識。

我所總結(jié)的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識，這一個學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會對我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會讓我學(xué)會更從容、更得體的進(jìn)行人際交往，贏得更多的機(jī)遇、將來更好的適應(yīng)這個文明的社會。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識，使我收獲頗深。我希望通過老師教導(dǎo)我們的這些知識，我可以將它很好的運(yùn)用到實(shí)際生活中去，在以后的工作，生活，和人際交往中都可以幫到我大忙，可以很好的教會我如何提升給人的第一印象。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識，使我收獲頗深。

第五篇：社交禮儀論文

摘要：我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。關(guān)鍵字：大學(xué)生，禮儀，重要性

在當(dāng)今時代中，大學(xué)生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會讓大學(xué)生難以在社會上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對大學(xué)生社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，高水平的專業(yè)知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因?yàn)槎Y儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問題

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。他們對禮儀知識的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認(rèn)為禮儀沒什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。同時，他們對目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀也不夠滿意，平時對自己的禮儀要求也不夠嚴(yán)格，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而一個知書不達(dá)禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機(jī)及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。

4、大學(xué)生禮儀缺失的原因

4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位

道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個由低到高、由淺至深的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。4.2家庭禮儀教育缺位

家庭中家長忽視了對孩子進(jìn)行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨(dú)生子女沒有機(jī)會在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭聚會中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時，一些家長也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習(xí)禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會。4.3高校忽視禮儀教育課程的設(shè)置，放松對學(xué)生的禮儀行為管理，現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。

5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀

5.1改善教育體制，禮儀培養(yǎng)從中小學(xué)開始

發(fā)揮學(xué)?！坝恕弊饔?，從學(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開始設(shè)置適應(yīng)此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成知禮行禮的行為習(xí)慣,并非一朝一夕之事, 滴水穿石，非一日之功，這需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣,才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。

5.2 開設(shè)專門的禮儀課程

“人無禮而不生”禮儀是人生的一門必修課。高?？梢愿鶕?jù)不同的專業(yè)，適當(dāng)設(shè)置不同種類的禮儀課程，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開設(shè)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)到更多禮儀知識。學(xué)校禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對學(xué)生一生都起重要作用，社會禮儀文明程度也大有提高。5.3營造良好的禮儀氛圍 在學(xué)校的禮儀教育中除了對學(xué)生進(jìn)行禮儀說教、規(guī)范禮儀的要求之外，更重要的是要營造一個良好的禮儀氛圍。校園的環(huán)境熏陶作用。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢可以開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢

禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性和開放性，逼真生動的情景模擬，饒有興致的故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識形態(tài)的各個領(lǐng)域，觸及每個人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。高?？梢杂嗅槍π缘亟⒔∪@網(wǎng)主頁，貼近學(xué)生，貼近社會，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗(yàn)，健全其人格。

大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。