第一篇：社交禮儀論文

社交禮儀基礎(chǔ)

學(xué)院：通信與信息工程學(xué)院

專業(yè)：通信與信息類 學(xué)號(hào)：2012213458

姓名：劉洋

經(jīng)過本學(xué)期在《禮儀與社會(huì)交往》中的學(xué)習(xí)，我對(duì)于如何更好地與他人溝通交往，如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)有了更深的理解。

文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺。我國作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

對(duì)于大學(xué)生來說，我們可以把大學(xué)生的禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。有形禮儀是指我們平時(shí)的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個(gè)人的禮貌用語。對(duì)此，我主要從以下幾方面進(jìn)行一些自己的理解和分析：

一、儀表禮儀

1、大學(xué)生的著裝要求。我們?cè)谛W(xué)習(xí)，自己無經(jīng)濟(jì)來源，應(yīng)主要強(qiáng)調(diào)簡潔大方。在教室、圖書館等地以及參加集會(huì)、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運(yùn)動(dòng)短褲、超短裙等不適宜學(xué)生穿著的服裝。在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中多穿著便于行動(dòng)、適合年齡要求的休閑裝、便裝等即可，而在一些重要場合中，我們需要以正裝出場。

2、化妝。我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、生活中，以不化妝為宜，尤其是上課期間，盡量不要化妝。而在社交娛樂活動(dòng)中，我們可以適當(dāng)?shù)鼗稽c(diǎn)適宜的妝?；瘖y的時(shí)候，應(yīng)以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會(huì)喪失年輕人自然的美感。

二、舉止禮儀

舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。體態(tài)舉止具有傳遞信息的作用，一個(gè)講究禮儀的大學(xué)生就要學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語言表示自尊和他尊。接下來從幾個(gè)方面進(jìn)行說明：

1.首先是站姿。男生站立時(shí)，要端正、莊重，具有穩(wěn)定感。端正穩(wěn)定的站姿，能很好的表現(xiàn)作為男生特有的堅(jiān)定沉著的性格與信心。

女生站立時(shí)，講究挺直、舒展，這樣可以展現(xiàn)自己的氣質(zhì)。

2.其次是坐姿。男生坐姿，要軀干正直，肩平頭正，四肢擺放不宜開得太大，以形成一種端正規(guī)矩、平穩(wěn)、舒適的坐姿，即所謂的“坐如鐘”。女生的坐相則能顯示自己的風(fēng)度和修養(yǎng)，因此女生落座時(shí)動(dòng)作要輕緩，從容大方，給人以氣質(zhì)優(yōu)雅的感覺。

3.然后是交談禮儀。交談時(shí)要注意語速和音量總量，要盡可能吐字清晰，不快不慢。講話時(shí)聲音要適中，以對(duì)方能夠聽清和不妨礙他人交談為宜。除了對(duì)聲音的控制外，談話時(shí)還要注意眼神把握，若對(duì)方再在說，你一定要注視著對(duì)方面部或眼神，切不可一直注視。自己在說話時(shí)，和對(duì)方進(jìn)行眼神交流可以更好地吸引對(duì)方的注意力。另外，一定要懂得運(yùn)用“對(duì)不起”，“謝謝”，“再見”等基本禮貌用語。要委婉含蓄，表達(dá)巧妙。比如，在社交場合，以“去洗手間”代替“廁所在哪兒”。要善于傾聽，給別人以說話的機(jī)會(huì)。這樣才能在聽取別人談話的同時(shí)，獲得對(duì)方的好感。還要學(xué)會(huì)應(yīng)用詼諧幽默，避開矛盾的鋒芒。幽默風(fēng)趣的話語不僅令人愉快，還能化解因各種原因引起的緊張情緒和尷尬氣氛。

一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。當(dāng)我們要到別的宿舍時(shí)，進(jìn)門之前要先輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時(shí)間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。當(dāng)遇見同學(xué)時(shí)，應(yīng)該點(diǎn)頭微笑致禮或打個(gè)招呼。

說了以上幾方面的基本禮儀，我也想就當(dāng)前的在大學(xué)生身上看到的一些不良現(xiàn)象發(fā)表一下自己的看法。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢(shì)。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。在這個(gè)層面上，家長，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。我們的教育的制度仍然需要要大力投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

第二點(diǎn)：社會(huì)的轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處混亂狀態(tài)之中，作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生，也是難做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會(huì)里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們急待彌補(bǔ)的課程。

第三點(diǎn)：社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對(duì)上課敷衍了事??還有就是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙等不良文化在影響著極易受到影響的大學(xué)生們。

經(jīng)過對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生不良禮儀現(xiàn)狀的分析，我么也能明白對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)社交禮儀的重要性。我們也能從中得出學(xué)習(xí)社交禮儀的重要性：

1、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)對(duì)外開放的需要 對(duì)外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識(shí)到坐井觀天已難以適應(yīng)形勢(shì)，惟有從井底跳出，走向社會(huì)，走向世界，方是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的意識(shí)。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范，這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)習(xí)者順利的走向社會(huì)，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。

2、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時(shí)更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。這對(duì)于企業(yè)和服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極的適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上立穩(wěn)腳跟。比如說一個(gè)供銷員上門推銷產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)蝗苏`解。所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)交禮儀的知識(shí)，幫助自己順利走向市場、立足市場。作為明天的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生理應(yīng)在此方面走在前列。

3、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段，正日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求，在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，就必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀。而從某種意義上說，交際實(shí)質(zhì)上就是一種信息交流，而信息乃是現(xiàn)代社會(huì)中最為寶貴的資源。由此可見，具有較強(qiáng)的交際能力，是現(xiàn)代人立足于社會(huì)并求得發(fā)展的重要條件。

4、學(xué)習(xí)禮儀是爭做“四有”新人的需要

黨和國家號(hào)召每個(gè)大學(xué)生均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會(huì)必要的禮儀知識(shí)也是其中一個(gè)方面，我們經(jīng)常會(huì)對(duì)擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，做一個(gè)有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人。

經(jīng)過這么多對(duì)于大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的分析，我想應(yīng)該很多人都能慢慢開始意識(shí)到社交禮儀的重要性，同時(shí)也會(huì)有更多的大學(xué)生開始注重自己的禮儀問題，并開始學(xué)習(xí)應(yīng)有的禮儀。

以上，就是我在經(jīng)過短短的八周學(xué)習(xí)后，對(duì)于社交禮儀的一些認(rèn)識(shí)和看法。

第二篇：社交禮儀論文

淺談大學(xué)生社交禮儀與人際關(guān)系

摘 要:大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)十分重要。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后,良好的人際交往能力以及人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系,形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的氛圍,將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。而基本社交禮儀規(guī)范和知識(shí)的掌握又是建立和諧、良好的人際關(guān)系的必要條件。關(guān)鍵詞：社交禮儀 人際交往

大學(xué)階段是人際交往走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。大學(xué)生良好的人際交往是構(gòu)建和諧校園的重要因素。近年來人際交往對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響倍受關(guān)注, 國內(nèi)學(xué)者對(duì)這些方面進(jìn)行了許多研究,研究表明大學(xué)生通過良好的人際關(guān)系交往互動(dòng), 形成良好的人際關(guān)系, 對(duì)其生涯發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。大學(xué)生人際關(guān)系總體上是比較和諧的, 但是人際關(guān)系問題在所有困擾大學(xué)生的問題中處于十分突出的位置, 是大學(xué)生校園生活的第一大問題。尋求克服這些困難的途徑,對(duì)大學(xué)生的身心健康成長尤為重要。

1、大學(xué)生建立良好人際交往的重要性

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功= 15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。曾任美國總統(tǒng)的西奧多·羅斯福也曾說:“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系?！币虼?通過人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。

“具有較強(qiáng)的交際能力,是現(xiàn)代人立足于社會(huì)并求得發(fā)展的重要條件。其重要意義,絕對(duì)不在掌握外語、電腦、駕駛等熱門技術(shù)之下。”卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論:“專業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占15% ,而其余的85%則取決于人際關(guān)系。”很多求職者都有這樣的體會(huì):沒有高學(xué)歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)等條件,可能難以找到理想的工作。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),不善交際與言談,更有可能將求職者擋在成功的大門之外。這意味著,與學(xué)歷和工作經(jīng)歷相比,交際和口才因素在求職過程中發(fā)揮著更重要的作用。求職者如果不能成功地與招聘者溝通,要得到別人的賞識(shí),那是相當(dāng)困難的。所以,為了生活愉快、事業(yè)成功,任何人都要學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系。一個(gè)沒有良好人際關(guān)系的人,即使再有知識(shí),再有技能,也得不到施展的空間。搞好人際關(guān)系是每一個(gè)渴望成功的人都要認(rèn)真面對(duì)的問題。

近年來,人際交往對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響備受國內(nèi)學(xué)者關(guān)注。有的提出“大學(xué)生能否妥善處理好人際交往的問題,直接關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”;有的認(rèn)為“良好的人際交往是學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的必要條件,也是其獲得知識(shí),開創(chuàng)事業(yè),更好地適應(yīng)社會(huì)的可靠保證。提高學(xué)生的交往能力和水平,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一”;也有的指出“人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會(huì)化需要人際交往;人的健康心理需要人際交往;人的事業(yè)成功需要人際交往”。由此可見,大學(xué)生通過良好的人際關(guān)系交往互動(dòng),對(duì)其人生發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

2、社交禮儀的重要性

社交禮儀，作為現(xiàn)代人的標(biāo)志，反映著一個(gè)人及一個(gè)群體的文化素養(yǎng)、人品情操和行為準(zhǔn)則；作為人類文明的載體，反映著一個(gè)民族及一個(gè)國家的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為方式。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，社交禮儀日益受到人們的廣泛重視。繼承中華民族的美德，弘揚(yáng)禮儀之邦的風(fēng)范，博采各國禮儀之所長，蘊(yùn)成人們崇禮、修禮、習(xí)禮的風(fēng)氣。在中職學(xué)校推廣社交禮教學(xué)就是要全面提高中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想道德、文化、業(yè)務(wù)、身心素質(zhì)。然而，人才培養(yǎng)，德育先行，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，首先要學(xué)會(huì)做人，然后才是做學(xué)問，最后才是學(xué)會(huì)做

事。然而，在校園中仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見，對(duì)中等專業(yè)學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)?，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

3、社交禮儀和人際交往的關(guān)系

所謂社交禮儀是指在一定社會(huì)交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式，向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！岸Y”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌;“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。

(一)社交禮儀具有蓬勃的生命力

首先，社交禮儀產(chǎn)生的直接動(dòng)力是社會(huì)文明進(jìn)步的必然，是交際主體的社會(huì)需要交際作為人類實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，反映出人類共有的最基本的心理需要。這些需要包括了交流知識(shí)和信息的需要;尋求理解和友誼的需要;塑造自身形象的需要。其次，社會(huì)交往的需要使人們通過講究社交禮儀，使人與同事、同伴保持良好的和諧關(guān)系，得到友誼、忠誠、合作等，并使個(gè)人被群體所接納，能關(guān)心和幫助別人，同時(shí)得到別人的關(guān)心和幫助。再次，尊重的需要，使人通過講究社交禮儀，使個(gè)人的人格、能力、才華、業(yè)績、成就、形象得到社會(huì)的承認(rèn)、欣賞，進(jìn)而逐步擁有一定的社會(huì)地位和聲譽(yù)。并由此產(chǎn)生自信心和威望感，讓人體驗(yàn)到自身存在的價(jià)值。大學(xué)生如能掌握基本社交禮儀規(guī)范、知識(shí)及基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,他們就能順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

(二)社交禮儀是借助人際交往而表現(xiàn)出來的

在現(xiàn)實(shí)生活中，各種關(guān)系的交往需要以社交禮儀去規(guī)范其言行。良好的禮儀規(guī)范可以確保各類交往活動(dòng)的順利進(jìn)行，并豐富社交禮儀的內(nèi)容。社交禮儀離不開社會(huì)生活，它是為人際交往服務(wù)的。只有通過人際交往，社交禮儀中的道德規(guī)范及行為規(guī)范才得以施用。人們只有在人際交往中，講禮儀、懂禮貌、知禮節(jié)才能在尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，得到別人對(duì)你的尊重和友好;才能在人際間形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。從而使人類文明得到發(fā)揚(yáng)和升華。

4、社交禮儀在人際交往中的作用

大學(xué)生人際關(guān)系不和諧,交際能力較差,其原因是多方面的,但應(yīng)試教育模式下中小學(xué)和家庭社交禮儀教育的缺失,不能不說是一個(gè)重要的因素。當(dāng)代大學(xué)生由于在禮儀知識(shí)方面極度缺乏,不懂得人際交往的技巧,不善于表達(dá)自己的情感和思想,也不善于了解他人的思想和情感等,在缺少人際交往實(shí)際鍛煉的情況下,大學(xué)生的人際交往技巧自然不很理想,因而導(dǎo)致心理危機(jī)或人際關(guān)系失衡。因此,社交禮儀教育有助于形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,有助于他們與他人建立良好的人際關(guān)系。(一)形象塑造的功能

信息交流、傳遞是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的顯著特征。交往過程是信息雙向交流傳遞的互動(dòng)過程。社交禮儀首先傳遞交往中個(gè)體自身形象的外在信息。交際伊始，見面問候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等都有諸多禮儀。你的穿著打扮，說話時(shí)的態(tài)度，寫信的言辭，宴會(huì)的禮節(jié)，交往場合的舉止所傳遞出有關(guān)你的各種信息，無不影響你給別人留下的印象，這也是別人在“讀你”。在社交場合中，人們的一塞一笑、一言一行都在給自己的形象添畫各種線條、涂抹多種色彩。比如在社交場合，首先要注意自己的服飾禮儀，遵守TPO的原則，即你的穿著打扮應(yīng)當(dāng)與相應(yīng)的時(shí)間、場合、身份、職業(yè)等相一致。工作時(shí)著上班裝，節(jié)假日穿休閑裝，出席宴會(huì)、觀看演出等配社交裝。再比如在工作及社交場合和別人談話時(shí)，應(yīng)注意言辭的禮貌性:使語言文明、有修養(yǎng);措辭的修辭性;盡可能使語言文雅、婉轉(zhuǎn)，講究語言藝術(shù)。從而能很

快得到別人的尊重和好感，給人以紳士、淑女的印象。(二)感情聯(lián)絡(luò)的功能

感情是維系人們相互關(guān)系的粘合劑。在社會(huì)交往中大多數(shù)場合施禮并非純粹的禮儀之舉，而是借以表達(dá)情意。交往中，人們常常有意無意地由他人對(duì)自己的禮遇來分析和判定這其中折射出的對(duì)方的感情意向，產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。交往中，由社交禮儀產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)主要表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài):一是感情共鳴。當(dāng)交往雙方對(duì)所交流的信息有相同的情緒體驗(yàn)，交往對(duì)象感情符合自己的心理趨向，彼此之間感到雙方是互相尊重的，就產(chǎn)生了感情共鳴。在交往最初的印象中，如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態(tài)端莊、舉止文雅、言語文明、就會(huì)產(chǎn)身良好的“人際氣候”。使交往雙方互相吸引，導(dǎo)致良好和諧的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。二是感情排斥。與感情共鳴狀態(tài)的表現(xiàn)相反，如果你衣冠不整、精神不振、舉止粗俗、傲慢無禮、都可能導(dǎo)致感情排斥。被對(duì)方視為驕傲自負(fù)、缺乏教養(yǎng)、從而對(duì)你產(chǎn)生反感，形成排斥，拒絕與之交往。所以我們應(yīng)該懂得美德是精神上的一種寶藏，但使之生輝的則是良好的儀禮修養(yǎng)。正所謂“文雅客來勤，’以禮相交，久而敬之。(三)行為的調(diào)節(jié)功能

首先，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對(duì)交際者個(gè)人的印象整飾上。所謂印象整飾是指人與人交往中圍繞自己為在交際對(duì)象心目中形成期望以達(dá)到有意識(shí)地控制別人對(duì)自己形成形象的過程。為此人們常借助社交禮儀的施行來調(diào)整自己的行為，以達(dá)到印象整飾的目的。其次，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對(duì)人際關(guān)系的調(diào)整、潤滑和整合上。社交禮儀作為一種交往的手段，可以使人們的交往得以順恰融暢地進(jìn)行。這正像同家人的交往給人帶來天倫之樂，同友人的交往給人帶來深切的情誼，同戀人的交往給人帶來甜蜜愛情，孤獨(dú)時(shí)的交往給人帶來安慰，優(yōu)愁時(shí)的交往給人帶來歡樂一樣。交往使人的苦悶憂愁得以合理的宣泄、排解，從而達(dá)到心理平衡。當(dāng)然這種調(diào)節(jié)是以尊重對(duì)方為前提的。人們?cè)诮煌鶗r(shí)互相敬重，按禮儀規(guī)范去做，才能緩解或避免某些不必要的情感對(duì)立與障礙，建立良好的人際關(guān)系。再次，行為調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在通過社交化禮儀創(chuàng)造一些交際活動(dòng)所需要的氣氛，繼而影響人們的行為。比如，在涉外交往中，可以通過恰如其分的禮儀，布置精彩場面邀請(qǐng)客人到會(huì)，安排迎送禮儀，營造莊嚴(yán)、正式、隆重、熱烈、友好的交際氣氛，以利于交往的順利進(jìn)行。又比如，在商貿(mào)談判中可以通過恰如其分的禮儀，確定談判時(shí)間地點(diǎn)，安排座次順序、得體的布局、開局以營造誠摯、友好、合作、輕松、認(rèn)真的談判氣氛以利于談判的順利發(fā)展。

建立良好的人際關(guān)系是一門藝術(shù)。禮儀是人際關(guān)系的潤滑劑,已成為人際交往乃至事業(yè)成功的橋梁與紐帶。人們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,在人際交往中,知禮節(jié)、懂禮貌、講禮儀,才能在尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上,得到別人對(duì)你的尊重和友好;才能形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的人際交往和人際需要的矛盾,積極引導(dǎo)大學(xué)生建立健康、和諧的人際關(guān)系,是高校教育工作者當(dāng)前和今后面臨的重大問題之一。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：社交禮儀論文

知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢?對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。大學(xué)生是祖國的未來和希望，他們的禮儀修養(yǎng)、禮儀素質(zhì)不僅關(guān)系著校園精神文明建設(shè)，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)將產(chǎn)生重要的影響。因此，通過禮儀教育提高大學(xué)生的文明修養(yǎng)，使大學(xué)生懂得如何做人，如何做事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造良好的自我形象具有極其重要的意義。

生于禮儀之邦，當(dāng)為禮儀之民；身處書香之院，本該知書達(dá)禮。然而現(xiàn)今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂觀，大學(xué)生中與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，與時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求形成了強(qiáng)烈的反差。

一是不尊重他人。有的人從小養(yǎng)成惟我獨(dú)尊的心態(tài)，不尊重長輩，不敬重老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加于人；自我感覺良好，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，不如人，不服人，不學(xué)人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，難以融入集體之中，難以建立和諧的人際關(guān)系。

二是不約束自我。有的人由于從小受父母的嬌生慣養(yǎng)，加之又是小學(xué)、初中、高中教育階段“應(yīng)試教育”的直接產(chǎn)物，在思想認(rèn)識(shí)上沒有得到應(yīng)有的提高，在行為訓(xùn)練中未得到嚴(yán)格的訓(xùn)練，造成了他們的“精神貧窮”。因此對(duì)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等放松要求，不受約束，自由散漫，我行我素。

三是不遵守公德。有的人不遵守社會(huì)公德，公共場所旁若無人，高談闊論，甚至相互爭斗；教室、宿舍、操場、樓道等處亂扔垃圾，隨處吐痰；課桌、墻壁上亂寫亂畫、亂踩亂涂等等，如此不自愛的表現(xiàn)，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

四是不注意自身形象。有的人缺乏對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上的所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、發(fā)型奇特、服飾怪異，甚至衣冠不整、蓬頭垢面、不僅有失風(fēng)雅，還給人們留下一種精神頹廢、生活懶散、人格丑陋之感，極不符合當(dāng)代大學(xué)生的身份。

春秋末期的孔子曾提出：“不學(xué)禮，無以立”。戰(zhàn)國后期的荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。所以，加強(qiáng)禮儀教育是弘揚(yáng)中華美德的需要。中國是文明古國，素以“禮儀之幫”著稱于世。今天在校的大學(xué)生，他們今天是青年中的佼佼者，明天是社會(huì)的中堅(jiān)力量，是新時(shí)代具有較高文化素養(yǎng)的開拓者。他們的言行舉止不完全是個(gè)人的事情，而是一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度的體現(xiàn)。因此，為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生的禮儀教育，使禮儀之邦的美德世代相傳，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)禮儀教育是建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康的需要。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望得到真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。因此，在校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和成長有著十分重要的影響。他們一般都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，失去了對(duì)父母、家庭的依賴。隨著時(shí)間的推移，有不少的大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向，時(shí)常出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒有朋友”、“郁悶壓抑”的狀況。這一狀況如果長期發(fā)展下去，就會(huì)給他們的心理造成一定的障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助他們掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，與同學(xué)相互尊重、誠信真摯、言行適度，就能逐步提高自己的交往能力，形成良好的交際范圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

加強(qiáng)禮儀教育是提高思想道德素質(zhì)，樹立正確“三觀”的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社會(huì)禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的文明大學(xué)生，為今后走向社會(huì)、立足社會(huì)、成就事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

加強(qiáng)禮儀教育是提高大學(xué)生文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表、服飾等方面能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)，文明程度和精神面貌，讓他們懂得每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。通過禮儀教育，進(jìn)一步提高他們的禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明修養(yǎng)，就會(huì)使他們真正成為適應(yīng)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

針對(duì)如何加強(qiáng)禮儀教育，有以下幾個(gè)方面:

一是開設(shè)禮儀課程，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練。學(xué)校要適度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)設(shè)置《禮儀修養(yǎng)》、《禮儀禮節(jié)》等課程，開闊學(xué)生視野，強(qiáng)化禮儀修養(yǎng)的課程教學(xué)。同時(shí)，每個(gè)任課教師要把加強(qiáng)禮儀教育貫穿于教學(xué)之中，以自己得體的禮儀規(guī)范行為去熏陶、感染學(xué)生，使他們?cè)谘詡魃斫讨蝎@取禮儀的基本知識(shí)和道理。學(xué)校還要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常聘請(qǐng)校內(nèi)外的專家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強(qiáng)禮儀教育的指導(dǎo)。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等還可以通過校報(bào)、廣播、網(wǎng)站、宣傳欄、團(tuán)刊等宣傳中華民族的禮儀，介紹名人禮貌處世、嚴(yán)謹(jǐn)修身的軼事，升華學(xué)生的禮儀素質(zhì)。要發(fā)動(dòng)全校師生、廣大團(tuán)員青年查找不講文明、不講禮貌的現(xiàn)象，以辯論、演講、小品表演等形式弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，表彰文明禮貌之舉，形成校園崇禮、尚禮的好風(fēng)氣，推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。

二是制定禮儀常規(guī)，注重養(yǎng)成教育。禮儀常規(guī)是大學(xué)生必須遵守的禮儀規(guī)范。如果沒有合適的規(guī)范，沒有嚴(yán)格的要求，沒有嚴(yán)明的獎(jiǎng)罰，禮儀常規(guī)就是一句空話。因此，必須從基礎(chǔ)文明抓起，規(guī)范大學(xué)生的基本行為和基本文明用語。要結(jié)合學(xué)校和專業(yè)實(shí)際，制定內(nèi)容豐富、通俗易懂、切實(shí)可行、便于操作的禮儀常規(guī)，并把它納入思想道德素質(zhì)的考核之中，以不斷規(guī)范自身行為，克服不良行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)禮、知禮、守禮、行禮的自覺性

三是躬行社會(huì)實(shí)踐，提高禮儀修養(yǎng)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)禮就得“習(xí)禮”，就得參加禮儀實(shí)踐。因此，禮儀教育必須加強(qiáng)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在社會(huì)交際活動(dòng)中親身體驗(yàn)運(yùn)用禮

儀知識(shí)、技能的成功感受，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)和技能，并結(jié)合實(shí)際工作有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，不斷提高禮儀修養(yǎng)。四是堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，不斷完善自我。要采取多種措施，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持多讀書，讀好書，不斷提高文化底蘊(yùn)。學(xué)校有關(guān)組織要經(jīng)常向大學(xué)生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典作品，讓他們多讀、多看、多思，不斷提高他們的禮儀內(nèi)涵，提高他們的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，要發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，把禮儀學(xué)習(xí)作為完善自我、提高自身素質(zhì)的一項(xiàng)任務(wù)。要?jiǎng)訂T和教育他們?cè)诟愫脤I(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中深化禮儀修養(yǎng)、修整進(jìn)化心靈、不斷完善自我，為個(gè)人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

第四篇：社交禮儀論文

專業(yè)：國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易（?？疲┌嗉?jí)：

姓名：李姝瑤學(xué)號(hào)：交禮儀 09029121090203社

倡議書

這學(xué)期我們學(xué)校開展了社交禮儀這個(gè)科目，以提夠同學(xué)的社交知識(shí)為目標(biāo)，因?yàn)槲艺J(rèn)為大學(xué)生社交禮儀在生活中已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。所以我在此倡議，通過同學(xué)們?cè)谶@學(xué)期的禮儀選修課的學(xué)習(xí)下倡議努力發(fā)展我們大學(xué)生的社交禮儀的良好道德形象，同學(xué)們之間相互交流學(xué)習(xí)到的禮儀知識(shí)，為社會(huì)的道德禮儀提高基礎(chǔ)水平，也同時(shí)更好的提高我們大學(xué)生在職場競爭和面試的方面的能力，希望同時(shí)可以通過此倡議提高我們同學(xué)在社交禮儀方向的知識(shí)。

首先讓我們了解社交禮儀，這樣我們才能更好的做到我們所倡議的，總的來說可以把社交禮儀分為幾條：第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。第二，社交禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。第三，社交禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。第四，社交禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。

不因禮小而不為。是要我們謹(jǐn)記的對(duì)于社交禮儀的要求，對(duì)于馬上就要畢業(yè)我們來說，大學(xué)生畢業(yè)馬上面臨的就是進(jìn)入社會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，并且要?jiǎng)e用人單位進(jìn)行人才的篩選，這馬上就要用到我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識(shí)，如果在面試的時(shí)候，我們能很好的運(yùn)用這學(xué)期我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識(shí)就能在面試的諸多人才中成為佼佼者，被用人單位所發(fā)現(xiàn)，這就要求我們熟練地運(yùn)用社交禮儀的知識(shí)，將其運(yùn)用在實(shí)踐生活中。舉個(gè)了例子說，在面試的時(shí)候有見面禮儀：

1.微笑，是表現(xiàn)一個(gè)人儀容儀表的關(guān)鍵，不但可以給人了留下極好的印象，同時(shí)也是表現(xiàn)你作為一個(gè)現(xiàn)代化的大學(xué)生的儀表風(fēng)貌，展現(xiàn)了新一代年輕人的活力，更是給面試考官的一個(gè)良好的見面禮。2.握手：虎口朝上，手心不要貼手心，三秒為宜，五下抖動(dòng)，男女握手時(shí)，女士先伸手社交禮儀知識(shí)表示愿意握你的手。3.遞交名片或者簡歷：如果是名片應(yīng)放西裝內(nèi)口袋，貼心放。在收到名片更要應(yīng)認(rèn)真拜讀，盡可能記住，然后放到名片盒中，遞名片時(shí)應(yīng)雙手，并將名字朝對(duì)方。如果是簡歷也要遵循上手送上，謙虛恭敬地態(tài)度。面試時(shí)要多帶幾份簡歷，因?yàn)槟憬坏矫嬖嚬倌堑囊呀?jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會(huì)覺得的很舒服的。當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀。4.交談禮儀：交談應(yīng)謙和，傳情達(dá)意，靈活機(jī)社交禮儀知識(shí)變，委婉，留有余地，學(xué)會(huì)聆聽。并且面試時(shí)要提前半小時(shí)去，先與他們的總臺(tái)人熟悉一下，總臺(tái)是個(gè)很關(guān)鍵的人物，如果你的禮貌打動(dòng)他們，深受他們的喜歡就可以多打聽一下有關(guān)將要面試你的上級(jí)的消息。5.修飾與衣著，女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會(huì)就已經(jīng)了了無幾了。因?yàn)槟闶莵砉ぷ鞯?，要莊重，不要給人一種浮的感覺。不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對(duì)別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服！

我所講述的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識(shí)，這一個(gè)學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會(huì)對(duì)我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容、更得體的進(jìn)行人際交

往，贏得更多的機(jī)遇、將來更好的適應(yīng)這個(gè)文明的社會(huì)。當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會(huì)，為自己將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。在社交的過程中文明得體，讓對(duì)方真誠的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個(gè)過程和諧而美好的順利的進(jìn)行?，F(xiàn)代社交禮儀所泛指的人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等，都是一個(gè)人的精神面貌，禮儀舉止等內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)。

有俗語曰：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要，尤其對(duì)于我們這些大學(xué)生來說。所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識(shí)，使我收獲頗深。并希望此倡議可以切實(shí)起到倡議引領(lǐng)我們同學(xué)們文明禮儀的好風(fēng)范。

總結(jié)收獲與心得

著這個(gè)學(xué)期我們開展了社交禮儀的公共選修課，于是我也選修了這一門選修課，老師從細(xì)致的方向講解了行為，語言，發(fā)式，服飾，化妝等方面，讓我們透徹的理解了社交禮儀，并且老師從實(shí)際動(dòng)手教導(dǎo)了我們，教我們打領(lǐng)帶等，實(shí)際操作的學(xué)習(xí)。

老師用和藹的語言手把手的教導(dǎo)我，讓我們深刻的感受到了社交禮儀的魅力！這學(xué)期通過老師的講解我學(xué)到了很多關(guān)于社交禮儀的知識(shí)，并且希望通過自己的總結(jié)和實(shí)踐可以運(yùn)用到以后的生活中去。老師教導(dǎo)我們社交禮儀是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。通俗的說也是教我們?cè)谏鐣?huì)上做人的基本的道理和常識(shí)。

我所總結(jié)的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識(shí)，這一個(gè)學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會(huì)對(duì)我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容、更得體的進(jìn)行人際交往，贏得更多的機(jī)遇、將來更好的適應(yīng)這個(gè)文明的社會(huì)。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識(shí)，使我收獲頗深。我希望通過老師教導(dǎo)我們的這些知識(shí)，我可以將它很好的運(yùn)用到實(shí)際生活中去，在以后的工作，生活，和人際交往中都可以幫到我大忙，可以很好的教會(huì)我如何提升給人的第一印象。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識(shí)，使我收獲頗深。

第五篇：社交禮儀論文

摘要：我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。關(guān)鍵字：大學(xué)生，禮儀，重要性

在當(dāng)今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識(shí)，有著敢做敢為的無畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會(huì)上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識(shí)，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì)讓大學(xué)生難以在社會(huì)上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，高水平的專業(yè)知識(shí)是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因?yàn)槎Y儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對(duì)事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問題

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。他們對(duì)禮儀知識(shí)的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認(rèn)為禮儀沒什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。同時(shí)，他們對(duì)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀也不夠滿意，平時(shí)對(duì)自己的禮儀要求也不夠嚴(yán)格，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而一個(gè)知書不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機(jī)及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會(huì)計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對(duì)面試的尊重，對(duì)面試官的尊重。

4、大學(xué)生禮儀缺失的原因

4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位

道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個(gè)由低到高、由淺至深的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識(shí)傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。4.2家庭禮儀教育缺位

家庭中家長忽視了對(duì)孩子進(jìn)行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨(dú)生子女沒有機(jī)會(huì)在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭聚會(huì)中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時(shí)，一些家長也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。4.3高校忽視禮儀教育課程的設(shè)置，放松對(duì)學(xué)生的禮儀行為管理，現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對(duì)禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對(duì)學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識(shí)也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對(duì)大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識(shí)。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。

5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀

5.1改善教育體制，禮儀培養(yǎng)從中小學(xué)開始

發(fā)揮學(xué)?！坝恕弊饔?，從學(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開始設(shè)置適應(yīng)此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成知禮行禮的行為習(xí)慣,并非一朝一夕之事, 滴水穿石，非一日之功，這需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣,才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。

5.2 開設(shè)專門的禮儀課程

“人無禮而不生”禮儀是人生的一門必修課。高校可以根據(jù)不同的專業(yè)，適當(dāng)設(shè)置不同種類的禮儀課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)到更多禮儀知識(shí)。學(xué)校禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對(duì)學(xué)生一生都起重要作用，社會(huì)禮儀文明程度也大有提高。5.3營造良好的禮儀氛圍 在學(xué)校的禮儀教育中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀說教、規(guī)范禮儀的要求之外，更重要的是要營造一個(gè)良好的禮儀氛圍。校園的環(huán)境熏陶作用。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)可以開展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營造良好的校園氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育優(yōu)勢(shì)

禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性和開放性，逼真生動(dòng)的情景模擬，饒有興致的故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時(shí)期、不同地域的禮儀知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。高?？梢杂嗅槍?duì)性地建立健全校園網(wǎng)主頁，貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動(dòng)直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗(yàn)，健全其人格。

大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。