第一篇：誰是誰的痛閱讀答案

誰是誰的痛①幾年來，父親從沒到過兒子所在的城市。因?yàn)槿ヒ淮涡璨叫泻脦桌锏纳铰罚缓笞鴰讉€(gè)小時(shí)的汽車，再坐十幾個(gè)小時(shí)火車。父親老了，不舍得花錢，況且還有嚴(yán)重的暈車毛病。當(dāng)兒子打電話來問能否去參加他的婚禮時(shí)，父親罵道：“混小子，訂日子了才給我說，這樣的事就是出國我也得去??！”②父親穿上了那件筆挺的西裝，把皮鞋擦了一遍又一遍，看著鞋面上映出他滿是皺紋的臉，嘿嘿地笑。兒子是這個(gè)小山村里第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留在了城市，并且很快成了單位的領(lǐng)導(dǎo)，又找了一個(gè)天仙一樣的城里媳婦。③當(dāng)父親趕到時(shí)，賓館里早已賓朋滿座。兒子親自開車從火車站把他接來，迅速穿過出出進(jìn)進(jìn)的人群，安排他到了一間安靜的小屋里，說：“爸，你坐了這么長時(shí)間的車也累了，就在這里歇歇吧?！备赣H連連說：“我大老遠(yuǎn)來了，應(yīng)該見見你的朋友??！”“今天太忙，以后再說吧！”兒子說著，走了出去，隨手把門給關(guān)上了。忽然門又開了，兒子探出一個(gè)腦袋，“爸，你別亂跑。”緊接著又是關(guān)門聲。④婚禮在一片祝賀聲中進(jìn)行著，伴隨著一陣喧天的鑼鼓，司儀走到前面，宣布所有的親友就位。然后主婚人證婚人等在接連不斷的掌聲中送出了自己的祝福。忽然聽到一聲：“請新郎父親講話！”⑤“來了！”一個(gè)聲音傳來。人們紛紛扭轉(zhuǎn)頭，只見一個(gè)鄉(xiāng)下老頭從后面正撥開人群急匆匆地往前面來。這時(shí)，有的人已經(jīng)忍不住笑出聲來。只見他挽著西裝的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。⑥新郎慌了，快步走到司儀跟前小聲地說了什么。只聽司儀道：“由于老爺子一路勞頓，嗓子變得沙啞，但他依然帶來了對兒子兒媳最真誠的祝福??”兒子走到父親跟前，皺著眉頭小聲說：“你怎么這個(gè)時(shí)候出來了？你不會(huì)講話，心里就沒數(shù)??”正說著，只聽到司儀又高聲宣布：“今天，公司的董事長梅先生也來到了我們的現(xiàn)場??”兒子趕緊離開了父親，笑容可掬地向梅先生迎去??趕到前面的父親僵立在那里，在眾人面前擠出了尷尬的笑??⑦父親回家了。他買了好多喜糖分給了鄉(xiāng)親們。晚上，他把妻子的遺像又擦了一遍，說：“老婆子，你交給我的任務(wù)完成了。我把咱們的兒子養(yǎng)大，供他上了大學(xué)，如今也娶媳婦了。”然后他后退了一步，整了整那身西裝，畢恭畢敬地站在那里，大聲說：“請新郎的父親講話！”接著又向前邁了一步，清晰地背出了自己的賀詞。⑧就在一個(gè)月前，父親就打聽到城里人結(jié)婚都要讓父母講話的。父親是個(gè)文盲，從沒到過隆重的場合。他發(fā)誓不能給兒子丟臉，他特意找到本鄉(xiāng)最有名的教師，為他寫了篇講話稿，還讓人家一句一句地教會(huì)他，每天都要背誦一遍。⑨父親對著妻子的遺像一口氣背了幾遍，背著背著，不覺淚流滿面??（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（5分）A.因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，交通不便，加之還要花錢，所以有嚴(yán)重暈車毛病的父親幾年來一直不愿意去兒子所在的城市。B.打電話問父親“能否去參加”婚禮時(shí)，其實(shí)兒子的內(nèi)心覺得父親不去也可以，而父親認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，他必須去。C．第⑥段中，“皺著眉頭小聲說”這一語言描寫，真實(shí)地表達(dá)出兒子對自己父親此刻出現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場的尷尬、懊惱和憤怒。D．兒子對父親是有感情的，他于情于理都覺得父親應(yīng)該參加自己的婚禮，但是他和父親之間已經(jīng)有了隔閡，他不了解父親對兒子的愛。E．這篇小說以婚禮為線索，深刻揭示了農(nóng)村與城市的差異，既贊美了農(nóng)村人的淳樸善良，又流露出對他們?nèi)狈ξ幕膽n慮和無奈。（2）第⑧段插敘的內(nèi)容在小說中有什么作用？（6分）（3）你認(rèn)為小說標(biāo)題“誰是誰的痛”有什么含義？（6分）（4）讀完這篇小說你有什么感觸？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案11.（1）選D，3分； 選B，2分； 選A，1分?！菊f明】A.“一直不愿意去兒子所在的城市”表述不準(zhǔn)確，主觀上很渴望去，而是受諸多客觀條件限制。B.“能否去參加”表明了兒子的內(nèi)心情與理的矛盾。C．“皺著眉頭小聲說”不是語言描寫，“懊惱和憤怒”不符合人物心理。E．婚禮不是明顯的線索，該項(xiàng)對主旨的概括偏離文本。（2）答案：（每點(diǎn)2分，共6分）①是塑造父親形象的重要部分，充分表現(xiàn)了它對兒子婚禮的重視，對兒子深沉的愛。②照應(yīng)第⑤⑥兩段，使前文父親一邊喊著“來了”，一邊撥開眾人上前的行動(dòng)有了心理基礎(chǔ)，而且也使讀者更深理解了父親“僵立在那里”的尷尬。③為小說最后父親“淚流滿面”做鋪墊。（3）答案：（每點(diǎn)2分。共6分）①在兒子心中，父親身份低下，是個(gè)文盲是他的痛。②在父親心中，兒子對他的冷淡以及忘情是他的痛。③發(fā)生這樣的事情，應(yīng)該使我們每一個(gè)人痛心。（4）（8分）答案示例：父愛如山。（2分）父親艱難地把兒子養(yǎng)育大，為了在兒子婚禮上不給兒子丟臉，父親做了最充分的準(zhǔn)備。在遇到尷尬后，他默默的回到山村獨(dú)自痛苦，保全了兒子的所謂臉面。（2分）付出一切，忍受一切，無怨無悔，在兒女的成長中默默老去。（2分）我們不該忽視這份愛，更不該傷害愛我們的父親，不能讓他們因我們而心痛。（2分）

第二篇：《誰是誰的痛》閱讀及答案

《誰是誰的痛》閱讀及答案

《誰是誰的痛》閱讀及答案 誰是誰的痛

①幾年來，父親從沒到過兒子所在的城市。因?yàn)槿ヒ淮涡璨叫泻脦桌锏纳铰?，然后坐幾個(gè)小時(shí)的汽車，再坐十幾個(gè)小時(shí)的火車。父親老了，不舍得花錢，況且還有嚴(yán)重的暈車毛病。當(dāng)兒子打電話來問能否去參加他的婚禮時(shí)，父親罵道：“渾小子，訂日子了才給我說，這樣的事就是出國我也得去??！”

②父親穿上了那件筆挺的西裝，把皮鞋擦了一遍又一遍，看著鞋面上映出的他滿是皺紋的臉，嘿嘿地笑。兒子是這個(gè)小山村里第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留在了城里，并且很快成了單位的領(lǐng)導(dǎo)，又找了一個(gè)天仙一樣的城里媳婦。

③當(dāng)父親趕到時(shí)，賓館里早已賓朋滿座。兒子親自開車從火車站把他接來，迅速穿過出出進(jìn)進(jìn)的人群，安排他到了一間安靜的小屋里，說：“爸，你坐了這么長時(shí)間的車也累了，就在這里歇歇吧?！备赣H連連說：“我大老遠(yuǎn)來了，應(yīng)該見見你的朋友?。　薄敖裉焯?，以后再說吧！”兒子說著，走了出去，隨手把門給關(guān)上了。忽然門又開了，兒子探出一個(gè)腦袋：“爸，你別亂跑?！本o接著又是關(guān)門聲。

④婚禮在一片祝賀聲中進(jìn)行著，伴隨著一陣喧天的鑼鼓，司儀走到前面，宣布所有的親友就位。然后主婚人證婚人等在接連不斷的掌聲中送出了自己的祝福。忽然聽到一聲：“請新郎父親講話！” ⑤“來了！”一個(gè)聲音傳來。人們紛紛扭轉(zhuǎn)頭，只見一個(gè)鄉(xiāng)下老頭從后面正撥開人群急匆匆地往前面走來。這時(shí)，有的人已經(jīng)忍不住笑出聲來。只見他挽著西裝的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。

⑥新郎慌了，快步走到司儀跟前小聲地說了什么。只聽司儀道：“由于老爺子一路勞頓，嗓子變得沙啞，但他依然帶來了對兒子兒媳最真誠的祝?！眱鹤幼叩礁赣H跟前，皺著眉頭小聲說：“你怎么這個(gè)時(shí)候出來了？你不會(huì)講話，心里就沒數(shù)……”正說著，只聽到司儀又高聲宣布：“今天，公司的董事長梅先生也來到了我們的現(xiàn)場……”兒子趕緊離開父親，笑容可掬地向梅先生迎去，趕到前面的父親僵立在那里，在眾人面前擠出了尷尬的笑……

⑦父親回家了，他買了好多喜糖分給鄉(xiāng)親們。晚上，他把妻子的遺像又擦了一遍，說：“老婆子，你交給我的任務(wù)我完成了。我把咱們的兒子養(yǎng)大，供他上了大學(xué)，如今也娶媳婦了?！比缓笏笸肆艘徊剑苏巧砦餮b，畢恭畢敬地站在那里，大聲說：“請新郎的父親講話！”接著又向前邁了一步，朗聲背出了自己的賀詞。

⑧就在一個(gè)月前，父親就打聽到城里人結(jié)婚都要讓父母講話的。父親是個(gè)文盲，從沒到過隆重的場合。他發(fā)誓不能給兒子丟臉，便特意找到本鄉(xiāng)最有名的教師，為他寫了篇講話稿，還讓人家一句一句地教會(huì)他，每天都要背誦一遍。

⑨父親對著妻子的遺像一口氣背了幾遍，背著背著，不覺淚流滿面……（1）下列對小說的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，交通不便，加之還要花錢，所以有嚴(yán)重暈車毛病的父親幾年來一直不愿意去兒子所在的城市。

B．打電話問父親“能否去參加”婚禮時(shí)，其實(shí)兒子的內(nèi)心希望父親最好不能參加，而父親則認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，他必須去。

C．從道理上講，兒子覺得父親應(yīng)該參加自己的婚禮，但他又怕土氣的父親給自己丟臉，所以，他把父親安排在小房間里，找借口不讓父親講話。表現(xiàn)了他的自私和虛榮。

D．第⑥段中，“皺著眉頭小聲說”這一語言描寫，真實(shí)地表達(dá)出兒子對自己父親此刻出現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場的尷尬、懊惱和憤怒。

E．這篇小說以婚禮為線索，深刻揭示了農(nóng)村與城市的差異，既贊美了農(nóng)村人的淳樸善良，又流露出對他們?nèi)狈ξ幕膽n慮和無奈。（2）如何理解小說標(biāo)題“誰是誰的痛”？（6分）

（3）第②段和第⑦段的內(nèi)容在小說中有什么作用？（6分）（4）讀完這篇小說你有什么感觸？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：愛師網(wǎng)整理

11.答案（1）選C得3分，選B得2分，選A得1分。(A項(xiàng)“不愿意去兒子所在的城市”概括不準(zhǔn)，父親主觀上是愿意而且渴望去的。D項(xiàng)“皺著眉頭小聲說”不是語言描寫是神態(tài)描寫，“憤怒”的情感說得有些重。E項(xiàng)婚禮不是明顯的線索，主題歸納也偏離了文本。)（2）①在兒子心中，父親身份低下，土氣的裝扮會(huì)給自己丟臉，是個(gè)文盲，是他的痛。②在父親心中，本應(yīng)是自己驕傲的兒子卻冷漠、虛榮、忘情，是他的痛。③在讀者心中，發(fā)生這樣的事情，應(yīng)該是每一個(gè)人的痛，是社會(huì)的痛。（每點(diǎn)2分）

（3）①為塑造人物形象服務(wù)。這兩段運(yùn)用動(dòng)作、語言、外貌等描寫，極力表現(xiàn)父親對兒子婚事的重視、對兒子深沉的愛及撫養(yǎng)兒子長大成人的艱辛；②為表現(xiàn)主題服務(wù)。父親精心準(zhǔn)備的講話不了了之，回來后父親鄭重背賀詞的態(tài)度，令讀者讀來心酸的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種憤慨之情，從側(cè)面表現(xiàn)了主題。（每點(diǎn)3分）

（4）【示例一】做兒女的應(yīng)該孝順，特別是在艱難中被父母養(yǎng)大的兒女。（2分）小說中的父親為了把兒子撫養(yǎng)成人，既當(dāng)?shù)之?dāng)娘，把自己全部的愛獻(xiàn)給了兒子，自己剩下的，只有黑黝黝的臂膀，滿是皺紋的臉和被兒子看不起的文盲的身份。（2分）兒子讀了大學(xué)，有了工作，娶了媳婦，卻在自己的婚禮上，羞于讓父親出場，羞于讓父親講話，甚至父親回鄉(xiāng)還要自己買喜糖。這樣的表現(xiàn)令父親心寒。（2分）每個(gè)人都有自己的父母，每對父母都會(huì)給子女無私的愛，當(dāng)我們有能力回報(bào)父母的時(shí)候，一定要讓父母有舒心的笑和愉悅的心情。（2分）【示例二】父愛如山。（2分）父親艱難地把兒子養(yǎng)育大，為了在兒子婚禮上不給兒子丟臉，父親做了充分的準(zhǔn)備。在遇到尷尬后，他默默地回到山村獨(dú)自忍受痛苦，保全了兒子的所謂臉面。（2分）付出一切，忍受一切，無怨無悔，在兒女成長中默默老去。（2分）我們不該忽視這份愛，更不該傷害我們的父親，不能讓他們因我們而心痛。（2分）（解答本題應(yīng)從“如何對待父愛”或“父愛的表現(xiàn)和我們應(yīng)有的感受”等角度入手，結(jié)合文本分析作答。）

第三篇：到底誰是誰的衣食父母？

到底誰是誰的衣食父母？

看到網(wǎng)友關(guān)于誰是誰的衣食父母的的文章，覺得立意較新穎，有其獨(dú)到的見解?，F(xiàn)選取其中兩篇，分享給大家：

一

員工以顧客為衣食父母 老板經(jīng)理以員工為衣食父母

現(xiàn)在好多服務(wù)行業(yè)都在提倡以員工要以顧客為衣食父母，這很正常，因?yàn)槿绻麤]有顧客來光顧消費(fèi)，那么企業(yè)是無法生存下去的；這就如同嬰兒需要父母撫養(yǎng)，嬰兒沒有謀生能力，沒人撫養(yǎng)他，他肯定會(huì)夭折的。在認(rèn)可員工以顧客為衣食父母的同時(shí)，我還提倡老板經(jīng)理人以員工為衣食父母。

作為老板經(jīng)理以員工為衣食父母，就像要求員工以顧客為衣食父母似的，是一種心態(tài)。而不是要求員工叫顧客爹媽，也不是要求老板經(jīng)理人叫員工爹媽。接觸顧客為顧客提供服務(wù)的主要是最基層的普通員工，他們每天面對的顧客各種各樣，素質(zhì)高低不同，有的客人能體諒我們的員工工作的辛苦，甚至在我們員工提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的時(shí)候他們會(huì)由衷的向我們的員工道謝；有的客人認(rèn)為自己花錢了享受服務(wù)就是理所當(dāng)然的，這也沒什么，等價(jià)交換，很正常，我們員工也是可以接受的；有的客人也許會(huì)因?yàn)榉N種原因挑著挑那，或者故意給員工出難題，這樣的客人不能說沒有。林子大了什么鳥都有，千人千面，普通人都是有七情六欲，誰都會(huì)有煩惱的時(shí)候，誰也不能保證永遠(yuǎn)不和別人發(fā)生矛盾。作為面對顧客的基層服務(wù)人員，他們可能每天都要面對數(shù)百數(shù)千客人，有時(shí)候也許是員工本身的工作疏忽，也許是顧客的誤解，也許是雙方都有錯(cuò)，這樣員工有時(shí)候肯定會(huì)受些刁難，受些委屈，甚至冤枉。

那么這時(shí)候作為員工的上級(jí)，作為員工的經(jīng)理，作為員工的老板應(yīng)該怎么做呢？以什么樣的態(tài)度來解決問題呢？不僅僅是在員工有問題的時(shí)候，即使在平時(shí)，作為管理層都要把員工在心態(tài)上作為衣食父母來對待，來關(guān)心。因?yàn)橐粋€(gè)公司，普通員工是占大多數(shù)的，正因?yàn)檫@些最普通基層的員工的辛勤工作，公司才有利潤，老板股東才有分紅，經(jīng)理人才能保證月月拿到高薪；如果沒有大量的普通員工，管理層再有本事，再能干，也完不成任務(wù)。當(dāng)然我在這里不是否認(rèn)管理層在公司運(yùn)營中的作用，管理層與員工對于一個(gè)公司來說是同等重要的，就像一個(gè)人身上不管哪個(gè)部位戳一刀子都不愿意，因?yàn)檎l都明白要流血的。

有時(shí)候員工受了顧客的氣，受了委屈甚至一些或大或小的冤枉，如果經(jīng)理再不具體情況具體對待的話，只是憑自己是經(jīng)理，不做實(shí)際調(diào)查，只是簡單的訓(xùn)員工，那么這個(gè)員工就成了風(fēng)箱里的耗子似的兩頭受氣．有時(shí)候可能發(fā)生問題的責(zé)任就是員工的，但是作為上級(jí)不考慮方法，而是簡單粗暴．所以好多人都想自己當(dāng)老板，有些人就覺得自己總算當(dāng)了老板，當(dāng)了上級(jí)了，也可以訓(xùn)別人了．就像多年的媳婦總算熬成婆了。其實(shí)管理員工就如同教育小孩似的，要講究方法，但是我們國內(nèi)的許多家庭許多家長教育孩子都沒有正確的方法。

通常好多公司都有各種各樣的口號(hào)，有的喊的也很響亮，但是真正能做到位的就少之又少了。就如同杰克韋耳奇給中國人講課，講完后，有些中國人對杰克韋耳奇說：你講的許多道理我們也懂。杰克韋耳奇回答說：你懂是懂了，但是沒有付諸行動(dòng)，沒有做到，這就是你們不成功的原因。（注，這不是原話，但是意思就是這個(gè)意思，杰克的意思就是知道并不等于做到，兩者之間是天壤之別。）

如果將來看到這篇文章的朋友，你自問一下自己，你能在心態(tài)上將你的員工視為衣食父母嗎？

二

世間沒有誰會(huì)成為你的衣食父母

記得聯(lián)想公司以前有句廣告語：“人類失去聯(lián)想世界將會(huì)怎樣？”聯(lián)想是人類的基本思維方式，在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，人類會(huì)用比喻來解釋世界。著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識(shí)了它。所以，比喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是人類的一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類最基本的認(rèn)知方式之一。不過，作為一種修辭手法，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來說明甲事物，但甲事物必定不等于乙事物，所以，比喻必然只能揭示事實(shí)的一個(gè)方面。它注定是偏頗的、片面的、情緒化的，它始終不能代替事實(shí)的、邏輯的分析。

人在啟蒙之初會(huì)被大人以比喻來解釋世界，一方面是因?yàn)楸扔魇侨祟惖幕菊J(rèn)知方式，而另一方面，正是因?yàn)楸扔魈蕹藦?fù)雜部分，僅僅保留簡單的、樸素的相似之處，以便讓孩子好接受。

不過，當(dāng)這種“用比喻解釋世界”延伸到成人社會(huì)的時(shí)候，就會(huì)造成一些誤導(dǎo)。最典型的莫過于“顧客是上帝”、“顧客是衣食父母”。亞當(dāng)·斯密說過，屠夫、釀酒師和面包師，供應(yīng)我們每天吃喝，并不是出于對我們的善舉，而是因?yàn)樗麄円獜馁I賣中得到自己的利益。他們在這個(gè)自利過程中，并未以對待父母、對待神的心態(tài)來對待消費(fèi)者。

反過來說，消費(fèi)者雖然是商家的利益來源，但消費(fèi)者在與商家交易的過程中，也是以經(jīng)濟(jì)理性追求自己的私利，同樣沒有以對待子女的心態(tài)為商家著想。而市場的偉大之處正是能夠在這種雙重自利的過程中，同時(shí)增加雙方的利益，增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的福祉。

所以，所謂顧客是上帝，是衣食父母，只是隱去了商家與消費(fèi)者追求私利的一面，僅僅呈現(xiàn)消費(fèi)者與商家互利的一面，只是一個(gè)商業(yè)社會(huì)中的比喻。

這種比喻的一個(gè)變形就是“納稅人養(yǎng)活了公務(wù)員”。

在現(xiàn)代化大分工中，秩序、法治、教育、醫(yī)療、交通這些公共品不可或缺，需由政府提供，所以，雖然公務(wù)員的工資由財(cái)政支付，但公務(wù)員實(shí)際上是靠自己的勞動(dòng)生產(chǎn)出產(chǎn)品與服務(wù)，并以此換取報(bào)酬，是整個(gè)社會(huì)不可或缺的一部分，并不是納稅人白白養(yǎng)活公務(wù)員。在一個(gè)正常社會(huì)中，公務(wù)員也是社會(huì)化大分工的一部分，這才是公務(wù)員與國家，與社會(huì)的真正關(guān)系。

現(xiàn)實(shí)中不乏這樣的例子。社會(huì)新聞中經(jīng)常看一個(gè)辛勤的公辦鄉(xiāng)村小學(xué)老師，拿著微薄的薪水，從事著艱苦的工作。即使說他們的所得與付出匹配，但誰好意思說他們是社會(huì)的寄生蟲，是自己養(yǎng)活了他們，自己是他們的衣食父母呢？

遺憾的是，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜多變，而人們討厭復(fù)雜，喜歡簡單，所以，人們會(huì)把學(xué)生當(dāng)作是教師的衣食父母，會(huì)把病人當(dāng)作是醫(yī)生的衣食父母??最后，在這種錯(cuò)覺中，在大分工的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都不可逃避的成為被養(yǎng)活的對象。然后，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出感恩的比喻。

我們經(jīng)常會(huì)聽到感恩國家、感恩社會(huì)、感恩公司、感恩同事，但是這種感恩只是關(guān)系的一種精簡與比喻，并不代表個(gè)體與他人的真實(shí)關(guān)系，比如，個(gè)人與公司的關(guān)系。

身在職場，我們會(huì)經(jīng)常聽到“公司是家庭”、“老板養(yǎng)活了員工”這類比喻。很多企業(yè)家接受采訪的時(shí)候，往往會(huì)動(dòng)情地對記者談到，當(dāng)自己想放棄的時(shí)候，就想到那么多員工還要自己養(yǎng)活，于是就咬牙堅(jiān)持下去。

這仍然是一個(gè)比喻。企業(yè)家調(diào)配資源，組織起企業(yè)，在這個(gè)企業(yè)中，員工可以獲得工資。但是，員工，乃至任何一個(gè)靠自己勞動(dòng)活著的人，都是靠自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，流自己的汗，吃自己的飯，并不是靠企業(yè)家或他人養(yǎng)活。即使你把企業(yè)當(dāng)作家庭，把老板稱為粑粑或把老板娘成為麻麻，他們與你的關(guān)系終究是市場經(jīng)濟(jì)下的平等契約。

退一步講，正如《感恩的心》這首歌非常流行，某種意義上，我們的確應(yīng)該感恩，畢竟，身處現(xiàn)代社會(huì)，每一種產(chǎn)品，每一種服務(wù)都是無數(shù)人的合作的成果，但是，這種感恩只該是抽象的，在感恩的同時(shí)，并不代表個(gè)人不能與公司計(jì)較，索要自己應(yīng)得的報(bào)酬。很多時(shí)候，感恩、團(tuán)隊(duì)精神、家庭被用來忽悠、壓制員工索要合理報(bào)酬的努力。這個(gè)時(shí)候，比喻就是被有意用來擾亂事實(shí)。

個(gè)人與國家的關(guān)系也是同樣如此，個(gè)人與國家的關(guān)系。最常見的比喻就是父親、母親，也許是嫌這些比喻過時(shí)，現(xiàn)在最新、最流行的方式是情人或基友。其實(shí)，用比喻來論述個(gè)體與國家的關(guān)系，是世界共通的，同樣也有motherland，homeland這樣的單詞，所以，母親之國、祖國，這類比喻的存在是合理的，但是，這并不意味應(yīng)該用比喻來嚴(yán)肅論證現(xiàn)代國家與個(gè)體的關(guān)系。

反過來說，祖國真的能像血親之愛那么來愛護(hù)個(gè)體嗎？母親愛孩子是犧牲自己所有的去愛，用自己最寶貴的、最珍貴的去愛，但祖國會(huì)用自己的一切去愛國民嗎？會(huì)為一個(gè)國民傾盡自己所有，提供無上限的醫(yī)療保障嗎？這都是不可能的，實(shí)際上，國家也不該這么做，每一個(gè)公民應(yīng)該得到的社會(huì)保障都應(yīng)出于理性的決策，但無論如何，父母對子女的愛卻是出于情感，顯然，用父母來比喻祖國僅僅只是一個(gè)比喻。

中國三十年來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不是大河有水小河滿，而是靠每一個(gè)公民的勞動(dòng)，靠自由市場中的農(nóng)民，靠小崗村拼死沖撞，靠焦頭爛額的企業(yè)家，靠流水線上的打工族，是他們辛勤努力，才最終使中國越來越強(qiáng)大，而不是反過來國家養(yǎng)活了每一個(gè)公民。更抽象的說，個(gè)體與任何組織的關(guān)系，都是組織因?yàn)閭€(gè)體而存在，每一個(gè)人在組織內(nèi)部都是因?yàn)樗膭趧?dòng)，他的貢獻(xiàn)取得合理的報(bào)酬與位置，正如國際歌中所唱，從來沒有救世主。

不過，比喻雖能鼓動(dòng)人心，很能激起人的情緒，但不管是對祖國如對暖男，還是自詡為祖國的情人也好，兒子也好，所有的比喻終究抵不過事實(shí)的犀利與直接，那些比喻中的宏大敘事終歸會(huì)讓位于現(xiàn)實(shí)中的生活事實(shí)。

所以，無需擔(dān)心那些被精美的蠱惑、熱血的話語、巧妙的比喻所激起來的熱血青年的情緒與激情。被比喻包裹起來的“政治童年”終會(huì)過去，青年終究會(huì)長大，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，會(huì)打拼謀生，會(huì)生兒育女，會(huì)贍養(yǎng)老人，會(huì)面對擁擠的交通、污染的空氣；會(huì)面對強(qiáng)拆、法治不公；會(huì)為子女異地上學(xué)而奔走呼號(hào)。

當(dāng)所有的這些事實(shí)呈現(xiàn)在熱血青年面前的時(shí)候，對社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知會(huì)由比喻包裹的童年進(jìn)化到事實(shí)裸露的成年，一切過往的比喻就會(huì)如太陽下的冰雪。他們終會(huì)明白，除了他們的父母，任何國家，任何組織，任何其他人，都不會(huì)是他們的粑粑和麻麻；除了他們自己，任何國家，任何組織，任何其他人，也不會(huì)是他們子女的粑粑與麻麻，而公民兩個(gè)字，才是個(gè)體與國家關(guān)系的唯一事實(shí)基礎(chǔ)，只有站在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能帶來自己的幸福與國家的進(jìn)步。

第四篇：誰是誰的誰品讀情感底線

誰是誰的誰——品讀《情感底線》、《情愛畫廊》有感

農(nóng)智飛

文學(xué)院

08漢本2班

歷經(jīng)兩周多的時(shí)間，今夜，我終于把《情感底線》、《情愛畫廊》這兩部小說讀完了。合上書本，卻沒有像往常那種讀完一部小說之后的愉悅與歡暢，相反地，內(nèi)心感到特別的壓抑與沉重?；蛟S是我太入戲，被小說中所講述的那些情擄走了我的思維；又或許是我太較真，固執(zhí)地認(rèn)為小說里的故事就是你我周圍的事實(shí)?？傊?，心，沉沉的，渾身不適，猶如黑夜中無數(shù)的黑影在重重地壓著我的心坎。我想透透氣，于是，關(guān)上燈，一個(gè)人，走在校道上，悄悄地。

“我也不是你的誰，不能帶給你安慰??”窗外，一曲悠揚(yáng)的歌聲——《曾經(jīng)最美》，從遠(yuǎn)處飄來。我不由地駐足傾聽，歌聲令我沉醉，伴隨著傷感的旋律，剎那間，我回到了最美的曾經(jīng)。是啊，曾經(jīng)最美！透過朦朧的夜色，我看到了離我們并不遙遠(yuǎn)的感傷年代。一首舊情曲，最斷路人腸！我們，不論是你是我還是他，在生命的輪回道途上也不過是一個(gè)個(gè)過路人。路上，我們都為著所謂的‘情’而追逐。確實(shí)，“人非草木，孰能無情”，我們不僅有情而且是多情人。為了一個(gè)‘情’字，有迷失過，有沉淪過，有悔恨過。然而當(dāng)我們明白這些想要回頭重新來過的時(shí)候，身后，早已沒有了月亮，沒有了水，沒有了路。

古往今來，‘情’是一個(gè)亙古不變的主題，尤其是愛情與親情更是永遠(yuǎn)年輕、永不蒼老的傳奇。然而無論是在《情感底線》還是在《情愛畫廊》中，我即看不到催人淚下、感天動(dòng)地的愛情神話也看不到驚天地泣鬼神的偉大的母愛形象，看到的卻是赤裸裸的情愛誘惑。不同的作者，不同的筆法，道出的是相同的主旨。那是關(guān)于一個(gè)令人可悲可嘆可憐可恨的故事，這樣的故事離你我的其實(shí)很近很近??作為有家有室，有兒有女，事業(yè)有成的婦女來說，喬果還是秦水虹都應(yīng)該心滿意足了吧?？墒蔷鸵?yàn)槟筒蛔∏閻鄣恼T惑，她們背叛了婚姻、拋夫棄子，向著她們所認(rèn)為的真愛義無反顧地跳下去，這一跳卻并不如她們所期待那樣得到重生，而是走到另外一個(gè)境地——萬劫不復(fù)。雖然，在《情愛畫廊》的自序中作者認(rèn)為秦水虹是具有現(xiàn)代精神“女性美”是女性自我意識(shí)蘇醒的代表，這部作品是關(guān)于愛情的美好文字。但是，作為一位讀者，正如這句話說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我更愿意把她解讀為在厚重的商品經(jīng)濟(jì)、商業(yè)化的氛圍下現(xiàn)代人遭遇到的種種誘惑下的掙扎與出軌。各方各面都是資本化的現(xiàn)實(shí)今天，現(xiàn)代人的情感取向、倫理道德、世界觀??皆是面臨前所未有的挑戰(zhàn)與困惑。情感與理智的較量是現(xiàn)代化社會(huì)生活中一個(gè)漫長而又痛苦的過程，而每天有著無數(shù)的人正是受這種疼痛的煎熬。就像秦水虹當(dāng)她拋下自己的女兒，放棄自己的婚姻家庭毅然絕然地奔向周由的懷抱之后，盡管突如其來的愛情能讓她短暫地忘記當(dāng)下的所有煩惱，然而內(nèi)心的深處還是在痛苦的掙扎。她是痛苦的，尤其是當(dāng)她得知因?yàn)樗碾x去而造成老吳一家的幾次變故她變得越發(fā)的自責(zé)；她是可憐的，為了自己的瘋狂出軌欺騙了自己的女兒甚至搶走了自己女兒的夢中情人，至始至終，她都選擇逃避的方式來面對自己的女兒哪怕是在小說的結(jié)尾她還是回避著。因?yàn)樘硬婚_，所以她和周由不得不斷地借助情愛的力量來麻醉自己的靈魂，并且找各種各樣的借口與想法來開脫——“我是在追求我的愛情，我沒有錯(cuò)更沒有罪，周由需要我他的藝術(shù)更需要我，如果沒有我陪伴著他那么世上就少了許許多多的藝術(shù)作品??”這是秦水虹的精神勝利法?？墒撬耍郎献蠲雷钅芨谢说乃囆g(shù)作品是愛啊，一種博大的愛而并不是她那種自私的愛。當(dāng)秦水虹把親情置于腦后舍棄親情去追逐愛情時(shí)，這真的不是美好的愛情而是因誘惑而出軌了的情愛，是對愛情的一種出軌與不負(fù)責(zé)任。難道她真的忘了？其實(shí)愛情的最高境界最終的歸處就是愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情??！秦水虹真正的愛情是吳奐雄而不是周由，但她舍近求遠(yuǎn)，南轅北轍的做法只會(huì)讓她離真愛越來越遠(yuǎn)。還有《情感底線》中喬果與盧連壁的關(guān)系更加不是愛情倒是赤裸裸的情欲沉淪。無論是秦水虹還是喬果所追求的自認(rèn)為是真愛的都不過是欲望閘門關(guān)不住的產(chǎn)物，正如書中所言：如果將人生的驅(qū)動(dòng)僅僅交付給欲望，那些迷失和墮落則是再自然不過的結(jié)局了。如此說來，秦水虹、喬果的追逐無疑是迷失與墮落，這種迷失與墮落的源泉?jiǎng)t是一個(gè)無見天日的無底洞——欲望。讀秦水虹，我不愿把她解讀為趕敢于追求真愛、自我意識(shí)蘇醒的現(xiàn)代女性。而是更趨向于把她這種反其道而行之的做法看做是一種迷失——自我迷失。迷失的背后是責(zé)任的缺失，是自我戰(zhàn)勝不了欲望被欲望牽著鼻子生活的結(jié)果。原本，敢于追求真愛、自我意識(shí)蘇醒是進(jìn)步性的，是有新生命與活力的。但必須有這么一個(gè)前提：這種追求不能傷害到別人甚至是自己同時(shí)它沒有受到外界的任何不良誘惑。否則若是因?yàn)檎T惑而像秦水虹那樣的蘇醒卻是一種倒退，一種自我的淪落與毀滅。讀完這兩本書，心情此起彼伏，一波未平一波又起，有著太多的疑問——什么是愛情？是如喬果與盧連壁、秦水虹與周由，還是像吳奐雄在秦水虹離開后又很快愛上別的女人？??這些都不是，愛情在他們眼里已是過去式，所以他們才做到很隨意地愛上另外一個(gè)人。是的，誰是誰的誰,他們不懂,所以??其實(shí)，生活中有這么一種平凡、簡單但很真實(shí)的愛情叫做原地守護(hù)、安分守己、至始至終、有容乃大，可他們都做不到！愛情是什么？情愛又是什么？書中沒有顯而易見的明說，但無形之中卻早已把答案擺在我們的前眼。愛情與情愛的區(qū)別就如同愛人與情人之間的區(qū)別一樣，愛人是光明正大的而情人卻是見不得光的，只能偷偷摸摸地搞地下黨活動(dòng)；愛人是一輩子的相持相伴，而情人只能是短暫的偷歡。盡管，愛情與情愛只不過是同兩個(gè)字不同位置的組合，但是，卻有著天壤之別的兩層寓意。簡而言之，愛情是堅(jiān)貞的，情愛是動(dòng)搖的；愛情是良藥，情愛是毒藥；愛情只能敬仰，情愛可以誘惑；愛情是風(fēng)雨相依、和衷共濟(jì)的今世諾言，情愛卻是過河拆橋、利益相熏的永遠(yuǎn)謊言；愛情就如同唇與齒一樣共謀生死、唇亡齒寒，情愛卻是相互利用、相互背叛！書中的字里行間仿佛在告訴我們，能夠感動(dòng)你我的愛情神話總是在那久遠(yuǎn)的時(shí)空里。借著遙遠(yuǎn)時(shí)空的微光，我看到了一場凄美的愛情在西周王朝里演出了一幕曠世的悲劇。就是這樣的愛情終結(jié)了一個(gè)王朝——你看，一個(gè)孤單的帝王，一個(gè)冷艷的絕世美女上演了一個(gè)“烽火戲諸侯”的愛情鬧??！為了這場鬧劇，為了一個(gè)笑臉，更是為了心中所渴望的愛情，一個(gè)帝王輸?shù)袅怂乃薪?，輸了天下還是贏不回她——他那卑微的愛情。他的這份癡情被后世的人們笑話了幾千年，但愿，在一個(gè)冷艷佳人的時(shí)空世界里，他的情能夠感動(dòng)了她幾千個(gè)春秋！一個(gè)癡情，一個(gè)絕情，到底誰是誰的誰呢？？由此便知，更不用說小說中的那些主人公們，他們以隨意制造愛情的心態(tài)，游戲人生的方式來“征服”愛情，倘若他們真的從書中活生生的走到你我當(dāng)中來，誰還敢言誰是誰的誰呢？？

當(dāng)我們面臨紛紛擾擾的、形形色色的誘惑，我們該怎樣去抵制與戰(zhàn)勝它們以此來守護(hù)心靈的那一塊凈土？這是我從這兩部書中得到一個(gè)重要的啟示。當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，無論是物質(zhì)商品的還是精神文化的發(fā)展都能用一個(gè)詞來概括——泛濫。泛濫給我們帶來的結(jié)果不是滿足，是空虛與迷惘，是動(dòng)搖，是更多的誘惑。誘惑，導(dǎo)致每日況下的誠信危機(jī)；誘惑，導(dǎo)致愛情的貶值。當(dāng)愛情遭遇信任危機(jī)與誘惑，愛情又將何去何從？在這兩部小說中作者已經(jīng)闡明——其實(shí)這些并不可怕，可怕的是你自己。只要堅(jiān)守好自己的原則還有什么的誘惑能使你自甘墮落的呢？管好自己，守住自己，把握好自己心中的欲望,才能遠(yuǎn)離誘惑，才能保全自己心靈的凈土做到‘出淤泥而不染’并且拯救自己的真愛。其實(shí)，早在兩千多年前老子曾說過“物色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽??是以圣人為腹不為目，故去彼取此”、“少則得，多則惑”。老子的這些經(jīng)典語錄不正是告誡人們：切莫沉淪于無休無止的各種各樣的欲望之中，真正的享受應(yīng)該是有理性的自制，真正的幸福應(yīng)該是腳踏實(shí)地、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、知足常樂的生活。虛假的享受只帶來一時(shí)的快樂，是一種愚昧的自我放縱。為了這一時(shí)的短暫快樂，而耗盡了生命的所有能量，這未免也太愚蠢了。然而，在今天還是有許許多多的人做這等愚蠢的事而且是明知不能為但偏偏去做，最終只能飲恨終身。所以，人啊，就是這么奇怪，還是謹(jǐn)慎對待自己的欲望啊?，F(xiàn)代人的愛情變得越來越敏感與脆弱，特別是當(dāng)愛情被誘惑時(shí)，當(dāng)初所許下的海誓山盟已支離破碎，早已灰飛煙滅、無所蹤跡。如何打贏愛情這一神圣的保衛(wèi)戰(zhàn)，這是兩部小說留給我也是給每位讀者出的一道思考題。確實(shí)，當(dāng)愛情面臨著很現(xiàn)實(shí)的誘惑，我們拿什么來拯救你，我的愛情？是否還能像古代那個(gè)為實(shí)現(xiàn)諾言而寧愿抱柱溺水而亡的男子一樣，那樣癡情地堅(jiān)守諾言與負(fù)責(zé)任？是否還能如一代才女卓文君一樣，那樣博大地寬容與拯救陷入絕境的愛情？是否能夠仿效或者說是超越祝英臺(tái)與梁山伯創(chuàng)下的那一種彼此亙古不變的忠誠與堅(jiān)貞的傳奇絕唱？透過厚重的現(xiàn)代氣息，朦朧中，我仿佛看到愛情孤身單影的在一座孤島上徘徊、彷徨與吶喊，她是在等待救援?！鞘顷P(guān)于愛情最為現(xiàn)實(shí)的寓言故事，整個(gè)故事大概是這樣子的：有一天，愛情獨(dú)自一人出海游玩，后來起大風(fēng)浪了，她的船被毀壞了同時(shí)她自己也被潮水沖到了一個(gè)陌生的小島。于是，她只能等待過往的船只救她回去。第一天，來了一艘非常美麗的船只，船的主人是一個(gè)叫做“美貌”的人。于是愛情就求“美貌”帶她走救她一命，可是“美貌”說他在赴約沒有時(shí)間停下。愛情，失望了。第二天，來了一艘富麗堂皇的船——那是“財(cái)富”。同樣的，“財(cái)富”說他的船已經(jīng)滿了再也沒有什么空間裝的下愛情。愛情，更失望的哭了。第三天，又來了一艘金碧輝煌的豪艇——那是“權(quán)貴與地位”。理所當(dāng)然，他們說愛情太沉重了，他們的船經(jīng)不起愛情的重量擔(dān)不起愛情的沉淀。??愛情絕望極了，就在她萬念俱灰的時(shí)候，來了一只十分滄桑破舊的小船，他二話不說也沒有什么口號(hào)就把愛情救走。后來，愛情才知道救她的那個(gè)人是“時(shí)間”。雖然，這不過是眾人皆知、陳詞濫調(diào)的一則寓言，但我始終固執(zhí)地認(rèn)為它離我們真的很近很近??生活中，有太多的時(shí)候，有許多的人之所以把曾經(jīng)的諾言不知廉恥地兌現(xiàn)成一句句謊言是因?yàn)槿鄙僖环N人生的尺度——是對愛的褻瀆玩弄與不負(fù)責(zé)任也是對自己的無知認(rèn)識(shí)，對人生無所謂的放縱。當(dāng)最后的謊言變成一去不復(fù)返的空言，我們注定要錯(cuò)過許多美好的人和事，也錯(cuò)過了人世間最為彌足珍貴的情感，比如愛情、親情、友情??我們之所以滿不在意地去做那樣愚蠢的對自己與他人沒有好處的事，這并非是我們看透了什么，只不過是太多的欲望與誘惑扭曲了我們某些人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如今，若是毫不在乎地?fù)]霍這些寶貴的情感。將來，如果有來得及回頭的話，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，最美好的真實(shí)的的確確已經(jīng)被自己遺失在很久很久的時(shí)空隧道里頭。但這些路，是你選擇的，也是你走出來的，所以，回頭之后，你誰也別怨，真的！

究竟，誰是誰的誰？喬果不懂，秦水虹也不懂，盧連壁更加不懂??這兩部小說里面也沒有明了地告訴我們，可我讀出這么一條耐人尋味、充滿玄機(jī)的信息——連自己都不知道自己是誰的人，又能如何做別人的誰呢？是啊，今生，你是誰的誰？誰又是你的誰？誰是誰的誰？？我也不懂，可是時(shí)間老人說他懂，他什么都曉得。我相信他的話，因?yàn)樗沁@個(gè)世界上唯一能夠證明孰是孰非的公證人！于是，我選擇了等待，等待答案的揭曉，等待??

此時(shí)此刻，夜更深了，校園更靜了，經(jīng)過一番番的捫心自問與拷問，我的心情稍微的平靜下來。于是，我掉頭往回走，頭上是一輪又大又圓、又明又亮的明月。銀白白、雪亮亮、通透透的月光灑在我走回的路上，在如此的黑夜中為我指引道路，給我光明。我知道，明月并非只有今晚才亮才有，明天，明月會(huì)更加的圓大更加的雪亮！我更知道，今晚的明月不僅僅照亮我一個(gè)人的世界更多的是照亮了整個(gè)世間的世人！想到這，我舒心地笑了，若是問君何故喜，靈魂深處月正明！捧著圓圓的明月，我信心百倍、無比堅(jiān)定地走了下去，一腳一印一深一淺、腳踏實(shí)地地走著走著??

注 ： 《情感底線》

楊東明

長春

時(shí)代文藝出版社

2006

《情愛畫廊》

張抗抗

長春

時(shí)代文藝出版社

2005

第五篇：情書-誰是誰一生的永恒

面對那片海，肖紫心想：世界上的每個(gè)人都棲息于自己的水域里，于際遇中邂逅一些人，點(diǎn)燃一場電光火石般絢爛的美麗偎依。是否，最后終因緣分，因注定的宿命而老死不相往來呢？

【1】

今天上午，上報(bào)國資委的年終統(tǒng)計(jì)報(bào)表被打了回來，肖紫被叫到老總辦公室。

門外，肖紫深深地呼了口氣，敲門，進(jìn)入。老總看著她，用手指著報(bào)表，沉默著。

她默默地翻開報(bào)表，仔細(xì)檢查，原來她通過網(wǎng)上軟件報(bào)送的審核報(bào)表是以元為單位，而財(cái)務(wù)人員書面報(bào)送的資料卻以萬元為單位（其實(shí)之前國資委統(tǒng)評(píng)科是要求以元作為單位的）。

她對老總說：