第一篇：APEC引用的古詩(shī)文

習(xí)主席在APEC引用的古詩(shī)文，將成為2015年高考題目

***多次透露出對(duì)中國(guó)古典文化的重視，引用古詩(shī)文，可能引起全國(guó)語(yǔ)文教材的古詩(shī)文比重的增加。

在這個(gè)秋冬之交，2014年APEC會(huì)議周期間，國(guó)家主席習(xí)近平在講話中頻頻引經(jīng)據(jù)典，用古詩(shī)詞寓意亞太協(xié)同發(fā)展等愿景，透出了濃濃的書香味兒和中國(guó)特色。其中，有?愚公移山?、“上善若水”、“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的山水之道，也有天圓地方的哲學(xué)之思，還有描寫江水、鴻雁、百花、春天的意象之美。

習(xí)主席引用了哪些經(jīng)典古詩(shī)文?出自何處?這些古典詩(shī)詞，你都知道嗎?讓濟(jì)南一對(duì)一輔導(dǎo)的語(yǔ)文組老師來(lái)為您一一解讀。

1.“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”

習(xí)近平說(shuō)：每年春秋兩季，都有成群的大雁來(lái)到這里，雁棲湖因此得名。亞太經(jīng)合組織的21個(gè)成員，就好比21只大雁。“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行?！苯裉?，我們聚首雁棲湖，目的就是加強(qiáng)合作、展翅齊飛，書寫亞太發(fā)展新愿景。

解讀：這是11月11日舉行的亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，習(xí)近平在發(fā)言中提到的。引用“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”，表達(dá)出集體團(tuán)結(jié)合作的凝聚力。

出處：此句出自白居易詩(shī)《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》：澹煙疏雨間斜陽(yáng)，江色鮮明海氣涼。蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋粱。風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。好著丹青圖畫取，題詩(shī)寄與水曹郎。

此詩(shī)創(chuàng)作于唐穆宗長(zhǎng)慶三年(823年)，當(dāng)時(shí)白居易任杭州刺史，友人張籍任水部員外郎，白居易恰逢暮色登杭州城望海樓眺望美景，創(chuàng)作此詩(shī)寄贈(zèng)遠(yuǎn)在外地的友人張籍。

2、“一花不是春，孤雁難成行”

習(xí)近平說(shuō)：“一花不是春，孤雁難成行?！弊屛覀円员本┭銞樾碌钠瘘c(diǎn)，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的雁陣，飛向更加蔚藍(lán)而遼闊的天空。

解讀：這也是習(xí)主席在11月11日的會(huì)議上提到的，描繪出亞太合作的愿景，并寓意亞太經(jīng)合組織成員應(yīng)像雁陣一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)亞太繁榮。

出處：“一花不是春”節(jié)取自“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園”，語(yǔ)出《古今賢文》，其意是只有一支花朵開(kāi)放不能算是春天，只有各種各樣的花競(jìng)相盛開(kāi)，春天才算真正來(lái)臨。

3、“有緣千里來(lái)相會(huì)”

習(xí)近平說(shuō)：大家不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到北京，用中國(guó)人的話來(lái)說(shuō)，就是大家有緣分，“有緣千里來(lái)相會(huì)”。

解讀：這句話出自習(xí)近平在11月10日晚“水立方”歡迎晚宴上的致辭，致辭一開(kāi)始，習(xí)近平便引用“有緣千里來(lái)相會(huì)”，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)客的歡迎之意。

出處：此句出自清代黃增的“集杭州俗語(yǔ)詩(shī)”。全詩(shī)如下：色不迷人人自謎，情人眼里出西施。有緣千里來(lái)相會(huì)，三笑突然當(dāng)一癡。

4.“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”

習(xí)近平說(shuō)：2000多年前，老子說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，意思就是說(shuō)，最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬(wàn)物。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，見(jiàn)證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。

解讀： 11月10日晚的歡迎晚宴上，習(xí)近平解釋在“水立方”舉行歡迎宴的意義。歡迎宴會(huì)上自始至終貫穿的“水”的寓意，不僅點(diǎn)明中國(guó)奉行平等相待、互利合作、共同發(fā)展的對(duì)外交往準(zhǔn)則，倡導(dǎo)利益交融、休戚與共的命運(yùn)共同體理念;同時(shí)還表達(dá)出對(duì)亞太地區(qū)同舟共濟(jì)的期許。

出處：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句名句出自老子《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?該句表達(dá)了至善如水，幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)之意。

5.“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”

習(xí)近平說(shuō)：明天我們將相會(huì)在燕山腳下雁棲湖畔，正式拉開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議的序幕?？鬃诱f(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，那兒有山有水，大家可以智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁，共商亞太發(fā)展大計(jì)，共謀亞太合作愿景。

解讀：在歡迎晚宴致辭的結(jié)尾，習(xí)近平引用了孔子的名言“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，來(lái)表達(dá)大家為亞太地區(qū)繁榮進(jìn)步共商大計(jì)的美好愿望。亞太經(jīng)合組織21個(gè)經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人聚首北京，大家雖然秉性不同，但正如山水可以融合，APEC將搭建一個(gè)求同存異、共商發(fā)展的平臺(tái)。

出處：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”出自《論語(yǔ)?雍也篇》。子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽”。這是在以山水來(lái)形容智者和仁者，水是柔、動(dòng)、善變的，山是剛、靜、恒定的。

6.“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃”

習(xí)近平說(shuō)：秋冬之交是一個(gè)多彩的季節(jié)，“山明水凈夜來(lái)霜,數(shù)樹深紅出淺黃”，銀杏的黃、楓葉的紅，給北京這座古都增添了色彩。”

解讀：習(xí)近平在2014年APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開(kāi)幕式的演講中，引用了“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃”的詩(shī)句。用秋冬之交的天氣和美景為演講開(kāi)篇，烘托出宜人的氛圍，寄托著對(duì)APEC北京會(huì)議的美好期待。

出處：這兩句詩(shī)出自唐朝詩(shī)人劉禹錫的《秋詞二首》。全詩(shī)如下：【其一】自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！酒涠可矫魉畠粢箒?lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

7、“愚公移山”

習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)有個(gè)寓言叫“愚公移山”……愚公的精神感動(dòng)了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開(kāi)了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通。

解讀：11月8日，習(xí)近平在“加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系”東道主伙伴對(duì)話會(huì)上提到了“愚公移山”，以此表達(dá)這樣的寓意：只要亞太人民堅(jiān)定信念，就能克服困難，開(kāi)辟出一條互利共贏的寬廣道路。

出處：“愚公移山”典出《列子·湯問(wèn)》，講的是愚公不畏艱難開(kāi)山修路，子孫相繼的故事。古往今來(lái)，中華民族始終以敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)的意志品格著稱于世，而“愚公移山”之類的遠(yuǎn)古傳奇正是先人們豪情壯志和不懈追求的寫照。

第二篇：Obama引用中國(guó)古詩(shī)文

奧巴馬訪華引用哪句中國(guó)古詩(shī)文

今天先說(shuō)說(shuō)前幾屆美國(guó)總統(tǒng)引用過(guò)的中國(guó)古詩(shī)文。我曾經(jīng)專門寫過(guò)一篇文章“美國(guó)總統(tǒng)喜歡引用中國(guó)古詩(shī)詞”，提到了尼克松、福特、卡特、里根、老少布什、克林頓，但是漏了個(gè)肯尼迪?？夏岬显?959年4月競(jìng)選總統(tǒng)期間在一次演講者提到了一個(gè)中文詞匯給他的啟示：When written in Chinese, the word “crisis” is composed of two characters.One represents danger and the other represents opportunity.在中文里crisis這個(gè)詞是由兩個(gè)字組成，一個(gè)是“危(險(xiǎn))”，另一個(gè)是“機(jī)”(會(huì))。

肯尼迪總統(tǒng)

肯尼迪當(dāng)時(shí)說(shuō)這番話的背景是蘇聯(lián)人剛剛發(fā)射了人造衛(wèi)星，給美國(guó)人帶來(lái)了很大的危機(jī)感，所以肯尼迪借用“危機(jī)”這個(gè)中文詞給美國(guó)人打氣。后來(lái)美國(guó)果然在尼克松主政時(shí)登上了月球，贏了蘇聯(lián)，接著就到中國(guó)去商量圍堵北極熊的那些事兒。

尼克松總統(tǒng)

1972年2月21日在周恩來(lái)的晚宴上，尼克松祝酒辭中的最后引用了毛澤東的詩(shī)詞：Chairman has written: So many deeds cry out to be done, and always urgently;the world rolls on, time presses.Ten thousand years are too long ； seize the day，seize the hour！中飯翻譯冀朝鑄胸有成竹地翻譯出：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！”(《滿江紅?和郭沫若同志》)尼克松接著借題發(fā)揮：This is the hour.This is the day for our two people(現(xiàn)在就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了)，贏得了滿堂彩。接任尼克松的總統(tǒng)福特是個(gè)忠厚，但有點(diǎn)無(wú)趣的人，雖然訪問(wèn)過(guò)中國(guó)，卻沒(méi)有出彩。福特的繼任人卡特也是一忠厚人，但是頗有性格，堅(jiān)持在任內(nèi)不訪華，硬要很少出國(guó)的鄧副總理跑了一趟美國(guó)。直到卸任后，在1981年8月24日才來(lái)到北京。當(dāng)是北京正值盛夏，卡特一下飛機(jī)便在“中國(guó)通”的指導(dǎo)下念了兩句中國(guó)古詩(shī)：“今世褦襶子，觸熱到人家”。當(dāng)時(shí)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，碰上這種難題只能打電話給文學(xué)研究所詢問(wèn)這兩句“唐詩(shī)”的出處。結(jié)果已經(jīng)是下午，所里沒(méi)有幾個(gè)人，也幫不上外交部的忙。無(wú)奈之中，電話轉(zhuǎn)到文學(xué)所主辦的《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的編輯王學(xué)泰先生很有學(xué)問(wèn)，感覺(jué)不太像唐詩(shī)，翻開(kāi)《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》，很快找到此詩(shī)是晉人程曉所作《嘲熱客》：“平生三伏時(shí)，道路無(wú)行車。閉門避暑臥，出入不相過(guò)。今世褦襶子，觸熱到人家。主人聞客來(lái)，顰蹙奈此何。搖扇髀中疾，流汗正滂沱。傳戒諸高明，熱行宜見(jiàn)訶“;答案揭曉，外交部人士讀了全詩(shī)拍案叫絕，尤其是“主人聞客來(lái)，顰蹙奈此何”這兩句，很符合卡特的身份，已經(jīng)不擔(dān)任總統(tǒng)了，還來(lái)麻煩主人，很不好意思啊。

里根總統(tǒng)

好萊塢演員出身里根總統(tǒng)上臺(tái)以后的第四年來(lái)到北京，在國(guó)家主席舉行的歡迎晚宴上，里根在祝酒辭中說(shuō)：Many centuries ago, Wang Po, a famous Chinese poet-philosopher, wrote, ``Although we reside in far corners of the world, having a good friend is akin to having a good neighbor.''(在許多世紀(jì)之前，一位名叫王勃的中國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人寫過(guò)：“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”)。也許是覺(jué)得“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”太淺顯，還不夠減輕中國(guó)主人對(duì)他的這個(gè)老牌右翼保守分子的疑慮，美國(guó)國(guó)務(wù)院的中國(guó)通又為里根在第二天中國(guó)總理晚宴上的祝酒辭中加了一句加大互信力度的話：… let us be of the same mind.And as a saying from ``The Book of Changes'' goes, ``If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal.''(讓我們同心同德，正如《易經(jīng)》中一句話說(shuō)的那樣“二人同心，其利斷金”。)順便說(shuō)一句，在22年后法國(guó)總統(tǒng)希拉克訪華在北大演講時(shí)也引用了“二

人同心，其利斷金”，卻說(shuō)是孔夫子的格言，證明法國(guó)的中國(guó)通比美國(guó)的中國(guó)通差了好幾個(gè)檔次。

老布什總統(tǒng)1989年春訪華，在歡迎晚宴上兩度展示他的作為前任駐華大使的功底。在祝酒辭的一開(kāi)始，老布什就說(shuō)：There's a Chinese proverb that says: ``One generation plants a tree;the next sits in its shade''(有一個(gè)中國(guó)諺語(yǔ)這樣說(shuō)：前人栽樹，后人乘涼)，由此稱贊中國(guó)人正在栽種改革之樹，而且這一代人已經(jīng)開(kāi)始收獲果實(shí)。隨后，老布什提到他和芭芭拉在中國(guó)旅行的難忘經(jīng)歷，特別是杜甫的老家四川。老布什提到乘船經(jīng)過(guò)三峽的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：… where we relished the history of the Three Kingdoms and could almost hear the poet Li Bo's description of ``the monkeys who screamed from the two sides without stopping.''(我們想起了三國(guó)故事，幾乎聽(tīng)到了詩(shī)人李白“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的描述)。

克林頓總統(tǒng)

此后美國(guó)人貌似不高興，美國(guó)總統(tǒng)再次訪華已近10年以后了。1998年克林頓總統(tǒng)克服了拉鏈門的心理陰影訪問(wèn)中國(guó)直奔文化古城西安。在仿古迎賓入城儀式上克林頓的講話也帶有厚重的歷史感：

Let us give new meaning to the words written in the ancient Book of Rites, what you call the Li Shi: When the great way is followed, all under heaven will be equal(讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的)。

克林頓所說(shuō)的“當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的”是《禮記》的《禮運(yùn)》篇第一句話“大道之行也，天下為公”。兩天后，在北京的國(guó)宴上，克林頓在祝酒辭中宣稱“我們?cè)谝圆煌姆绞綀?jiān)決維護(hù)著孟子的思想”，他所引述的孟子語(yǔ)錄是這樣一句話： A good citizen in one community will befriend the other citizens of the community;good citizens of the world will befriend of the other citizens of the world(“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”)。孟子這段話出自《孟子?萬(wàn)章下》，讀來(lái)相當(dāng)繞口，大意是一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物就和一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物交朋友。也就是說(shuō)，偉大的美國(guó)人民和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很愿意和偉大的中國(guó)人民和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交朋友。這樣的話從美國(guó)總統(tǒng)口中說(shuō)出來(lái)，當(dāng)然讓中國(guó)人十分受用。

小布什

小布什文采不高，口齒不清，但是也咬文嚼字地引用過(guò)中國(guó)古詩(shī)詞。2005年11月在訪問(wèn)中國(guó)之前在日本京都發(fā)表了關(guān)于民主與自由的重頭演講。在演講的最后，他說(shuō)Thousands of years before Thomas Jefferson or Abraham Lincoln, a Chinese poet wrote that, ”the people should be cherished, the people are the root of a country；the root firm, the country is tranquil"(在托馬斯?杰斐遜或亞伯拉罕?林肯誕生的幾千年前，就有一位中國(guó)詩(shī)人寫道：“人民應(yīng)該被珍視，人民是國(guó)家的根基。根基牢固，國(guó)家就安寧)，不知道我們外交部的官員這次看到小布什的引言是否給文學(xué)研究所打過(guò)電話查詢出處。只要在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下幾秒鐘就找到了答案。這句話出自《尚書?夏書》中的“五子之歌”的，原文是“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”。

可見(jiàn)，美國(guó)歷屆總統(tǒng)在訪華的期間引用中國(guó)古詩(shī)文已經(jīng)成了不成文的慣例。其實(shí)奧巴馬在訪華之前已經(jīng)引用過(guò)，在不久前舉行的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在致辭中引用了孟子語(yǔ)錄。奧巴馬這段講話的英語(yǔ)原文是：“Thousands of years ago, the great philosopher Mencius said：?A trail through the mountains, if used, becomes a path in a short time, but, if unused, becomes blocked by grass in an equally short time.?”(山徑之

蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣—《孟子?盡心下》)。這次奧巴馬造訪北京，到底會(huì)引用哪句中國(guó)古詩(shī)文，我們拭目以待洗耳恭聽(tīng)，不許和前任重復(fù)啊。

第三篇：美國(guó)總統(tǒng)訪華引用的古詩(shī)文

美國(guó)總統(tǒng)訪華引用的古詩(shī)文

奧巴馬到中國(guó)來(lái)了。他訪華會(huì)引用哪句中國(guó)古詩(shī)文？

奧巴馬在上海的Town Hall演講中引用了一句Chinese proverb：Consider the past you shall know the future，顯然這是《論語(yǔ)》中的名句“溫故而知新”。

美國(guó)多位總統(tǒng)都曾引用過(guò)的中國(guó)古詩(shī)文。那么這些古詩(shī)文又該如何翻譯呢？

1972年2月21日，在周恩來(lái)總理參加的晚宴上，美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在祝酒辭中引用了毛澤東主席的詩(shī)詞：

Chairman has written: So many deeds cry out to be done, and always urgently;the world rolls on, time presses.Ten thousand years are too long;seize the day, seize the hour！中方翻譯冀朝鑄胸有成竹地翻譯出：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！”(《滿江紅?和郭沫若同志》)尼克松接著借題發(fā)揮：This is the hour.This is the day for our two people(現(xiàn)在就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了)，贏得了滿堂彩。

卡特總統(tǒng)在卸任后，于1981年8月24日到北京訪問(wèn)。當(dāng)時(shí)北京正值盛夏，卡特一下飛機(jī)便在“中國(guó)通”的指導(dǎo)下念了兩句中國(guó)古詩(shī)：“今世褦襶子，觸熱到人家”。當(dāng)時(shí)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，碰上這種難題只能打電話給文學(xué)研究所詢問(wèn)這兩句“唐詩(shī)”的出處。結(jié)果已經(jīng)是下午，所里沒(méi)有幾個(gè)人，也幫不上外交部的忙。無(wú)奈之中，電話轉(zhuǎn)到文學(xué)所主辦的《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的編輯王學(xué)泰先生很有學(xué)問(wèn)，感覺(jué)不太像唐詩(shī)，翻開(kāi)《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》，很快找到此詩(shī)是晉人程曉所作《嘲熱客》：“平生三伏時(shí)，道路無(wú)行車。閉門避暑臥，出入不相過(guò)。今世褦襶子，觸熱到人家。主人聞客來(lái)，顰蹙奈此何。搖扇髀中疾，流汗正滂沱。傳戒諸高明，熱行宜見(jiàn)訶”。答案揭曉，外交部人士讀了全詩(shī)拍案叫絕，尤其是“主人聞客來(lái)，顰蹙奈此何”這兩句，很符合卡特的身份，已經(jīng)不擔(dān)任總統(tǒng)了，還來(lái)麻煩主人，很不好意思啊。

演員出身的里根總統(tǒng)上臺(tái)以后的第四年來(lái)到北京，在國(guó)家主席舉行的歡迎晚宴上，里根在祝酒辭中說(shuō)：Many centuries ago, Wang Po, a famous Chinese poet-philosopher, wrote, “Although we reside in far corners of the world, having a good friend is akin to having a good neighbor.”(在許多世紀(jì)之前，一位名叫王勃的中國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人寫過(guò)：“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”)。美國(guó)國(guó)務(wù)院的中國(guó)通又為里根在第二天中國(guó)總理晚宴上的祝酒辭中加了一句加大互信力度的話：… let us be of the same mind.And as a saying from “The Book of Changes” goes, “If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal.”(讓我們同心同德，正如《易經(jīng)》中所說(shuō)的那樣“二人同心，其利斷金”。)順便說(shuō)一句，在22年后法國(guó)總統(tǒng)希拉克訪華，在北大演講時(shí)也引用了“二人同心，其利斷金”，卻說(shuō)是孔夫子的格言，證明法國(guó)的中國(guó)通比美國(guó)的中國(guó)通差了好幾個(gè)檔次。

老布什總統(tǒng)1989年春訪華，在歡迎晚宴上兩度展示他作為前任駐華聯(lián)絡(luò)處主任的功底。在祝酒辭的一開(kāi)始，老布什就說(shuō)：There's a Chinese proverb that says: “One generation plants a tree;the next sits in its shade.”(有句中國(guó)諺語(yǔ)這樣說(shuō)：前人栽樹，后人乘涼)，由

此稱贊中國(guó)人正在栽種改革之樹，而且這一代人已經(jīng)開(kāi)始收獲果實(shí)。隨后，老布什提到他和芭芭拉在中國(guó)旅行的難忘經(jīng)歷，特別是杜甫的老家四川。老布什提到乘船經(jīng)過(guò)三峽的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：… where we relished the history of the Three Kingdoms and could almost hear the poet Li Bo's description of “the monkeys who screamed from the two sides without stopping.”(我們想起了三國(guó)故事，幾乎聽(tīng)到了詩(shī)人李白“兩岸猿聲啼不住”的描述)。

1998年克林頓總統(tǒng)克服了拉鏈門的心理陰影訪問(wèn)中國(guó)，直奔文化古城西安。在仿古迎賓入城儀式上克林頓的講話也帶有厚重的歷史感：

Let us give new meaning to the words written in the ancient Book of Rites, what you call the Li Shi: When the great way is followed, all under heaven will be equal(讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的)。克林頓所說(shuō)的“當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的”是《禮記》的《禮運(yùn)》篇第一句話“大道之行也，天下為公”。兩天后，在北京的國(guó)宴上，克林頓在祝酒辭中宣稱“我們?cè)谝圆煌姆绞綀?jiān)決維護(hù)著孟子的思想”，他所引述的孟子語(yǔ)錄是這樣一句話： A good citizen in one community will befriend the other citizens of the community;good citizens of the world will befriend of the other citizens of the world(“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”)。孟子這段話出自《孟子?萬(wàn)章下》，也就是說(shuō)，偉大的美國(guó)人民和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很愿意和偉大的中國(guó)人民和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交朋友。這樣的話從美國(guó)總統(tǒng)口中說(shuō)出來(lái)，當(dāng)然讓中國(guó)人十分受用。

小布什文采不高，口齒不清，但是也咬文嚼字地引用過(guò)中國(guó)古詩(shī)詞。2005年11月在訪問(wèn)中國(guó)之前，他在日本京都發(fā)表了關(guān)于民主與自由的重頭演講。在演講的最后，他說(shuō)

Thousands of years before Thomas Jefferson or Abraham Lincoln, a Chinese poet wrote that, “the people should be cherished, the people are the root of a country；the root firm, the country is tranquil.”(在托馬斯·杰斐遜或亞伯拉罕·林肯誕生的幾千年前，就有一位中國(guó)詩(shī)人寫道：“人民應(yīng)該被珍視，人民是國(guó)家的根基。根基牢固，國(guó)家就安寧)。這句話出自《尚書·夏書》中的“五子之歌”，原文是“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”。

可見(jiàn)，美國(guó)歷屆總統(tǒng)在訪華期間引用中國(guó)古詩(shī)文已經(jīng)成了不成文的慣例。其實(shí)奧巴馬在訪華之前已經(jīng)引用過(guò)，在不久前舉行的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在致辭中引用了孟子語(yǔ)錄。奧巴馬這段講話的英語(yǔ)原文是：“Thousands of years ago, the great philosopher Mencius said：'A trail through the mountains, if used, becomes a path in a short time, but, if unused, becomes blocked by grass in an equally short time.’”(山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣 —《孟子?盡心下》)。除詩(shī)文外，肯尼迪在1959年4月競(jìng)選總統(tǒng)期間，還在一次演講中提到了一個(gè)中文詞匯給他的啟示：

When written in Chinese, the word “crisis” is composed of two characters.One represents danger and the other represents opportunity.在中文里crisis這個(gè)詞是由兩個(gè)字組成，一個(gè)是“危(險(xiǎn))”，另一個(gè)是“機(jī)”(會(huì))。

第四篇：溫家寶答記者問(wèn)四次引用古詩(shī)文

溫家寶答記者問(wèn)四次引用古詩(shī)文

http://004km.cn 2011年03月15日02:40 中國(guó)網(wǎng)

新聞資料

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》

原文為“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔。其過(guò)鮮矣。”

溫家寶昨日記者會(huì)開(kāi)場(chǎng)白時(shí)引用。意指為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開(kāi)始又 思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。應(yīng)按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農(nóng)田有界線一樣，這樣過(guò)失就少了。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

溫家寶在回答臺(tái)灣無(wú)線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問(wèn)時(shí)引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國(guó)不謀身”，出自唐代詩(shī)人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

原文為“昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人。”

在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達(dá)士意氣豪邁，憂國(guó)憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩(shī)論家司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》

原文為“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領(lǐng)略詩(shī)境的澄明。那詩(shī)情也將源源汩汩，泉涌無(wú)盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。

心強(qiáng)大是指一個(gè)人的精神境界達(dá)到了達(dá)人般的級(jí)別！以至于讓人們折服！我的觀點(diǎn)是：

世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢?ài)——他總是有自己的理想，并且總是努力去做，最重要的是，老天爺每一次都會(huì)幫他取得成功。

是不是很令人羨慕？其實(shí)，我一直以為，與其說(shuō)每個(gè)人有自己的命盤，人生各不相同，倒不如說(shuō)我們自己打造了自己別樣的人生。

內(nèi)心的強(qiáng)大，才可能讓我們的生活是豐實(shí)而非空洞的；生活的豐實(shí)，才可能讓我們的人生是精彩而非輕佻的。前面有一次文章中，我說(shuō)過(guò)，一個(gè)幸福的愿望可以得到全世界的協(xié)助。內(nèi)心的強(qiáng)大正幫助你積聚來(lái)自外界的能量的前提。試問(wèn)，一個(gè)內(nèi)心空虛乏物的人，如何凝聚力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望？

內(nèi)心的強(qiáng)大，是內(nèi)心的安定與平靜。強(qiáng)大，不是霸道，不是要將別人的所有占為己有，恰恰相反，內(nèi)心的強(qiáng)大帶給我們的是寬容和謙讓。正是因?yàn)閮?nèi)心的安定與平靜，我們才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快樂(lè)。

內(nèi)心的強(qiáng)大，是不糾纏、不羈絆的狀態(tài)。所謂“心輕上天堂”，就是說(shuō)無(wú)牽無(wú)掛、不計(jì)較、不被瑣事煩擾的心靈才可以接近天堂。

內(nèi)心的強(qiáng)大，是對(duì)未來(lái)充滿希望。當(dāng)我們內(nèi)心強(qiáng)大到可以戰(zhàn)勝一切恐懼與悲觀的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)無(wú)所謂希望了，因?yàn)槲覀冊(cè)谀膬?，希望就在哪兒?/p>

內(nèi)心的強(qiáng)大，是人生目標(biāo)的清晰。因?yàn)榍逦晕覀兛梢詧?jiān)定地走下去；因?yàn)榍逦?，我們才不?huì)跌跌撞撞卻不知身在何方；因?yàn)榍逦覀儾趴梢灾朗裁词菍?duì)的，什么是錯(cuò)的。

那么，怎么做，才可以讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)呢？

我們前面已經(jīng)講過(guò)，如何接納自己、激勵(lì)自己，如何擁有積極的心態(tài)。這些都是擁有強(qiáng)大的內(nèi)心的前提。

我們還談過(guò)自強(qiáng)、聊過(guò)成功的意義，這些都是在幫助你澄清自己的人生觀，價(jià)值觀。

我們還介紹過(guò)調(diào)節(jié)情緒、擁有行動(dòng)力的很多方法，這樣的生活比較陽(yáng)光，比較健康。如果真的照我的建議去做了，就可以感受到更多的來(lái)自內(nèi)心的力量。

過(guò)去講了很多針對(duì)問(wèn)題本身很具體的辦法，但是這一次，很抱歉，我沒(méi)有辦法告訴你，如果想讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，第一步應(yīng)該怎么做，第二步應(yīng)該怎么做，很抱歉，我不能告訴你。

在這個(gè)過(guò)程里，更多的是我們對(duì)自己生活的探索。沒(méi)有固定的線路和模式。也許需要付出比別人更多的經(jīng)歷和時(shí)間，那又有什么關(guān)系呢？

重要的是，你必須學(xué)會(huì)主動(dòng)地澄清你自己內(nèi)心的真實(shí)想法。不要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它們。不要給他們標(biāo)記上“對(duì)”或者“錯(cuò)”。你必須看清楚它們究竟是什么。如果你聽(tīng)到自己的心說(shuō)“我要掙大錢”，也不必覺(jué)得難以啟齒。在你的道德標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，你的任何想法都完全可以心安理得。

你應(yīng)該做的，只是讓他們變得明朗化。不要讓內(nèi)心積聚太多的沖突。

也許有的時(shí)候，你根本不知道自己的目標(biāo)是什么。沒(méi)有關(guān)系，你需要的，也許正是這樣一段期間里的無(wú)欲無(wú)求?？v使不是無(wú)欲無(wú)求，也不用覺(jué)得懊惱，我們生活的過(guò)程正是不斷澄清自己的過(guò)程。生命的使命之一就在于認(rèn)識(shí)我們自己。即使現(xiàn)在我們還是困惑之中，也是不要緊的。這是我們生命的過(guò)程。

生命不僅僅是一個(gè)等待的過(guò)程。不要讓自己在等待自由，等待明天的過(guò)程里慢慢地衰竭掉。你可以做的事情其實(shí)很多。不要讓生活的平淡把你的內(nèi)心也變得空洞起來(lái)。也許我們暫時(shí)無(wú)法左右我們的生活，但是我們的內(nèi)心就在我們自己的軀體里面。屋子可以是黑漆漆的，但是我們的內(nèi)心依舊可以光亮。

我們也許會(huì)暫時(shí)變得一無(wú)所有?？湛盏氖中牟⒉灰馕吨湛盏膬?nèi)心。卷土重來(lái)的英雄故事我們聽(tīng)得太多了。一切只關(guān)乎內(nèi)心的強(qiáng)大。在文章的開(kāi)篇，我們提到世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢?ài)，他們可以得到他們想要的一切。但是你看到?jīng)]有，他們都有著強(qiáng)大的內(nèi)心。

你可以苦悶、可以失落，但是你不可以內(nèi)心空虛。你必須明白，環(huán)境是什么并不重要，記得讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)。

第五篇：溫家寶答記者問(wèn)四次引用古詩(shī)文

溫家寶答記者問(wèn)四次引用古詩(shī)文 2011年03月15日02:40新京報(bào)

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“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》 原文為“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔。其過(guò)鮮矣?！?/p>

溫家寶昨日記者會(huì)開(kāi)場(chǎng)白時(shí)引用。意指為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開(kāi)始又 思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。應(yīng)按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農(nóng)田有界線一樣，這樣過(guò)失就少了?！肮侨庵H，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

溫家寶在回答臺(tái)灣無(wú)線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問(wèn)時(shí)引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國(guó)不謀身”，出自唐代詩(shī)人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》 原文為“昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人?！?在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達(dá)士意氣豪邁，憂國(guó)憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩(shī)論家司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》 原文為“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領(lǐng)略詩(shī)境的澄明。那詩(shī)情也將源源汩汩，泉涌無(wú)盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。