第一篇：運(yùn)河詩詞園前言 現(xiàn)代詩修改

前言

如果說萬里長城是凝固的歷史，那么千里運(yùn)河就是流動的文化。2400多年來，大運(yùn)河催生、滋養(yǎng)了半壁中華文明，積淀、傳承著豐厚的沿線民俗民情。

詩詞瑰寶恰是這流動的文化中的重要組成部分。歷代的政治家、文學(xué)家、軍事家，通過詩詞歌賦反映不同時代、不同側(cè)面的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化現(xiàn)象。于是，這綿長的歲月就定格在這詩詞歌賦的律動里，定格在平平仄仄的聲韻中，那么多彩，那么豐厚。

運(yùn)河杭州段綿長39公里，每一公里都承載著厚重的文化內(nèi)涵。我們從上千首運(yùn)河詩詞中精選隋、唐、宋、明、清、近代至今詩詞39首，結(jié)合公園小品鑄刻呈現(xiàn)。將古代皇帝、名人墨客的運(yùn)河詩，以及明代文人創(chuàng)作的《湖墅八景》組詞精選重現(xiàn)，供朋友們吟賞品味。

與浩瀚的運(yùn)河詩詞海洋相比,39首運(yùn)河詩詞只是滄海一粟。愿這39首經(jīng)典之作能讓您感悟運(yùn)河文化的久遠(yuǎn)和深邃,領(lǐng)略中華民族文化的魅力與風(fēng)采。

現(xiàn)代詩二首

拱宸橋詩會

文/余光中（著名詩人）

茱萸的重九，不佩茱萸

登高的佳日，也未登高 詩友文朋卻來了不少 不上酒樓卻入了舒羽的 咖啡雅座，雕花的亭閣 斜對著拱宸大橋，兩側(cè) 拱起了陡坡，橋墩在中流 雄踞著趴蝮，龍生第六 遙望若獅，朦朧得驚人 橋影在窗格子外，那運(yùn)河 水聲滔滔猶似一千多年前 今夕卻為現(xiàn)代詩配音 伴著眾詩人所誦：空山松子 白玉苦瓜，珍珠項(xiàng)鏈，三生石 為越海歸來的詩翁朗吟

最后是“登高能賦”，歐陽江河 大筆所書贈。座有故人 一甲子后攜琴來相聚

先師高覺敷的公子，文革劫余 猶守住古琴的穆肅，不讓

紅衛(wèi)兵破盡四舊，一曲《良宵引》 七弦泠泠撥罷，四座無聲 不久繼起有古箏，《高山流水》 奏者是好客的女主人 琤琤琮琮，一起一伏 纖手招來了遠(yuǎn)古的情操 與今夕滿座的群賢，成為 錢塘一盛會，也令我晚年 重九未虛度，何況更是 在客中，在亙古的運(yùn)河聲里

運(yùn)河是這樣的一條河流

黃亞洲

能夠挽著運(yùn)河走路的日子，不多了 既然過了拱宸橋，前面

就是杭州灣，已經(jīng)不能不承認(rèn)，那已經(jīng)是人家的咆哮了

運(yùn)河是這樣的一條河流，它是 惟一沒有河流的壞脾氣 是惟一不被河流支配的

隋煬帝的手關(guān)節(jié)好使，捏出了 它的粗細(xì)

它從一開始，就有面團(tuán)一樣的好性格

它是惟一有脖子有腰身有臀部的 它婀娜多姿，人見人愛

于是它就流過武昌城頭，再流過 井岡山，廬山，最后

還被嘗試著，戴過一塊血紅的袖章 那是上世紀(jì)，1966年

它流過牛鼻子，穿過馬嚼子 被人牽著，它是

惟一一條懂得心疼和心酸的河流 它最輕微的一聲咳嗽 也能掀動風(fēng)浪

一些辛勞的運(yùn)沙船，會像反黨集團(tuán)一樣突然覆沒

鄧小平后來也牽著它走了一段，鄧小平認(rèn)為它必須學(xué)會灌溉土地 這位矮個子，氣力好大

它一時不認(rèn)識這位牽它的人 因?yàn)樗?jīng)流過嘉興煙雨樓

它認(rèn)識船艙里端坐的十一個黨代表 其中，并無鄧姓之人

我自己，也牽著它走了一段 對它來說，這只是一瞬 而我，卻用了一生的時間

我血管里的那把木櫓，雖然說 一直在用童音歌唱 但是你聽得出來，木質(zhì) 已經(jīng)疏松

這就是說，它過了拱宸橋

離大海的無拘無束的聲音就不遠(yuǎn)了 我牽著它，無法走快，我的 視線已經(jīng)模糊

但是，它卻看得很清楚，它正在 狂喜著撲向前去

咳嗽著，呻吟著，踉踉蹌蹌著，像一個 早年被遺棄的孩子

被許多大腿般的橋梁死死騎過的孩子 它狂喜著，撲向生母

它聽見了大海的無拘無束的聲音 現(xiàn)在，誰也騙不了它

隋煬帝，或者是什么別的人

它，一個幾乎被糟蹋了一輩子的孩子 就這樣，狂喜著 撲向生母

第二篇：課題前言修改

教育科研——建設(shè)創(chuàng)新型學(xué)校的“撐桿跳”（序言）

常常激動于這樣的學(xué)校風(fēng)景：教師雖平凡，但其情感和心靈深處充盈著愛心、責(zé)任心和科研意識；學(xué)生雖單純天真，但隨時有爭論，有頓悟與發(fā)現(xiàn)，有深入與延伸；課內(nèi)課外是發(fā)現(xiàn)場、科研場、研究場??這樣的風(fēng)景其實(shí)就是科研型學(xué)校的基本風(fēng)貌。癡迷并浸泡在如此“風(fēng)景”中的師生，其創(chuàng)新和科研能力必定在一步步蓄積、在提高、在延伸。

永昌縣第一小學(xué)就有這樣的一群師生。他們因?yàn)橐粋€課題研究在教學(xué)中的成功運(yùn)用，那怕是一個小小的案例，而有可能會發(fā)生最接地氣的成長——不斷地潤澤自己，滋養(yǎng)自己，提升自己，并且為此而歡騰雀躍，內(nèi)心激動，仿佛在這樣的科研型課堂中重新發(fā)現(xiàn)了自我、發(fā)現(xiàn)了他人乃至發(fā)現(xiàn)了世界,窗里窗外，故事在“復(fù)蘇”、詩歌被“吻醒”、知識在延伸、能力在創(chuàng)新。的確，永昌一小的老師們在教育科研的實(shí)驗(yàn)田里收獲了沉甸甸的馥郁和花果，你瞧：有對學(xué)校、家庭和社會“三位一體”的研究，也有對“135”課堂教學(xué)模式的研究；有對宏觀背景之下教育的整體把握，也有對“小巧玲瓏”式的課堂問題的點(diǎn)滴感悟；有對全體學(xué)生心理健康的透析，也有對流動兒童等特殊群體的關(guān)注??收錄在這本小冊中的國家級、省級、市級、縣級鑒定課題共有25項(xiàng)?；蛟S，數(shù)字的多少并不重要，重要的老師們在關(guān)注教育勞動工具、勞動方法之前，都有意或無意地低下頭來先看看：土壤，種子，水??

都說，教育科研要注重有創(chuàng)意的研究。從簡單“掃描”到深度研究，并非只是一個線性的過程，其間有諸多輾轉(zhuǎn)、波折和回旋，它是一個螺旋式上升的過程。對于成長中的師生來說，教育科研的意義就在于：它所打開的精神版圖越開闊，師生愈多擁有自悟提升的時間和機(jī)會，越有可能意識到研究所暗含的多重意蘊(yùn)，當(dāng)然，師生的收獲也是沉甸甸的?；蛟S，這本小小的冊子，就是這多種可能的一個見證。

但愿，這不僅僅是見證，而是明悟，是激勵，是提升，不僅僅是與教育科研“相見”，而是“相處”，是“相知”。

后 記

對于當(dāng)下的這個時代，教育科研的反應(yīng)顯得滯慢一些。畢竟，學(xué)校的重點(diǎn)主要集中在課堂教學(xué)。事實(shí)上，每一個在教育科研中的教師原本是一個粗略的草稿。后來，那種與內(nèi)里勃郁而出的活泛與張力才被激發(fā)出來。從“草稿”到“精品”，教師在與學(xué)生在共同成長著，在感受到的巨大的精神喜悅和靈魂滿足，所有的付出既顯得微不足道，也顯得意蘊(yùn)十足。學(xué)生那鮮活而生動的成長豐滿了我們的生命，向我們體現(xiàn)著每一個生命個體的尊嚴(yán)

和生命的神圣。讓我們所有職業(yè)的成就都讓位于靈魂的富足，讓每一位置身于課題實(shí)驗(yàn)者

從中感受到教育本身巨大的魅力，僅此一點(diǎn)，我們所投身的事業(yè)，就不會蒼白無力。

課題研究的波浪起伏跌宕，課題研究的號角依然嘹亮，課題成果正在后續(xù)推廣。研究

中的教師既“零距離”接觸學(xué)生，也側(cè)面觸摸學(xué)生的心靈，看清教學(xué)或?qū)W生成長中的生機(jī)、“岔路口”、“轉(zhuǎn)彎處”，看清“遠(yuǎn)方”的事物，看清那些險些忘卻的東西；研究中的教師也從教學(xué)相長的高度看待師生關(guān)系，將觸角伸展到自己的生命價值中，完成精神和心靈上的成長，重構(gòu)自己明晰透亮的教育哲學(xué)。也許，未來的無線可能性和創(chuàng)造性，都隱涵在這種教育科研的重建中。

課題實(shí)驗(yàn)的道路雖然漫長而艱辛，但是，我們的決心和信心將更加堅(jiān)定，我們會一如

既往，繼續(xù)在課改實(shí)驗(yàn)道路上探索前行?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，路在腳下，路在前方。能否率先走到課改的路上，并且走得端莊筆直，取決于教師德性幾何、學(xué)養(yǎng)幾分，當(dāng)然也取決于教師是否有一顆卓越的心，是否有一顆真正覺醒的心。通過教育科研，在學(xué)生的精神和道德層面“不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲”，才是真正為個人與社會埋下的最大伏筆。

第三篇：婁煩北山采摘園前言

前 言

三年前，婁煩縣委縣政府提出“三年見成效，五年創(chuàng)一流，八年建成山西生態(tài)環(huán)保第一縣”奮斗目標(biāo)，業(yè)內(nèi)許多人抱有懷疑態(tài)度。

經(jīng)濟(jì)條件是一個原因，但更主要的是地形破碎，立地條件差，生態(tài)基礎(chǔ)差，要想在較短時間內(nèi)，把生態(tài)建設(shè)搞好，談何容易。

去年，省政府搞績效檢查去的領(lǐng)導(dǎo)回來對我說，你們搞設(shè)計的應(yīng)該到婁煩去學(xué)習(xí)一下他們的經(jīng)驗(yàn)，通道綠化、城郊公園高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)、大思路、大手筆，花錢少、速度快、效果好。是檢查縣中搞得最好的。我們作為曾經(jīng)參與過綠化設(shè)計的一分子，心中也感到由衷的高興。

魅力婁煩將成為太原市的后花園，成為古城太原最靚麗的一張名片。這魅力首先得益于婁煩的綠，綠色的執(zhí)政理念和綠色的生活觀念已植根于全縣廣大干部群眾的心中。

從物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，到“生態(tài)文明”，這是婁煩縣建設(shè)理念的一次升華。治理山河、改善生態(tài)應(yīng)是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

2008年底，在剛完成南山公園建設(shè)后，又緊鑼密鼓的準(zhǔn)備北山生態(tài)采摘園的規(guī)劃建設(shè)。

采摘園應(yīng)科學(xué)布局園區(qū)，適當(dāng)點(diǎn)綴景點(diǎn)，合理配置交通干線、停車場、步游道和其它服務(wù)設(shè)施，把北山建成太原市民休閑、求知、觀光和體驗(yàn)收獲喜悅的采摘名園。同時，與南山公園遙相呼應(yīng)，形成“綠色婁煩”品牌，建設(shè)人居環(huán)境，塑造縣城形象，提升城市競爭力。

項(xiàng)目的定位應(yīng)是：“經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀、自然”。

要形成與南山公園的“錯位經(jīng)營”。南山公園有城市公園的性質(zhì)，人工痕跡較多；而北山則一定要體現(xiàn)“自然”，竹籬茅舍采摘園，要讓游人感到與南山的不同風(fēng)格。如果說南山公園是“雅”，是陽春白雪；那北山采摘園就是“俗”，是下里巴人。合起來形成“雅俗共賞”的婁煩生態(tài)城。

北山采摘園總體布局是“2門2臺6亭10園”。選用當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)最佳的12種果樹22個品種，足以形成清影含春，金果絢秋的綠野美景。

歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。縣領(lǐng)導(dǎo)為政一方，情系一方，播綠一方，造福一方的精神可嘉；全縣人民不畏艱難，百折不撓、艱苦奮斗、綠化家園的事跡可頌。

綠色是婁煩的主色調(diào)!生態(tài)是婁煩的主旋律!

我們期待“三晉生態(tài)第一縣”的夢想早一天實(shí)現(xiàn)!

第四篇：初中要背的現(xiàn)代詩!!!-詩詞

秋天

何其芳

震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。

放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。

秋天棲息在農(nóng)家里。

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。

蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。

秋天游戲在漁船上。

草野在蟋蟀聲中更寥闊了。

溪水因枯涸見石更清洌了。

牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？

秋天夢寐在牧羊女的眼里。

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的/明星。

天上的明星/現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的/街燈。

我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些/物品，定然是世上沒有的/珍奇。

你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。

那隔著河的/牛郎/織女，定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，定然在天街/閑游。

不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。

《靜夜》

月光/淡淡，籠罩著/村外的/松林。

白云/團(tuán)團(tuán)，漏出了/幾點(diǎn)/疏星。

天河/何處？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/海霧/模糊。

怕會有/鮫人/在岸，對月/流珠？

假如生活欺騙了你

普希金

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！

憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；

相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來；

現(xiàn)在卻常是憂郁。

一切都是瞬息，一切都將會過去；

而那過去了的，就會成為親切的懷戀。

沁園春·雪 毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

我愛這土地

艾青

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍@土地愛得深沉…… 余光中《鄉(xiāng)愁》 小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭 母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭 新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭 母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭.我/用殘損的手掌

戴望舒 我/用殘損的手掌

摸索/這廣大的土地：

這一角/已變成灰燼，那一角/只是血和泥；

這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上/繁花如錦幛，嫩柳枝折斷/有奇異的芬芳）

我觸到/荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰/冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙/在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年/新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在/只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花/寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海/沒有漁船的苦水……

無形的手掌/掠過無限的江山，手指/沾了血和灰，手掌/沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角/依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固/而蓬勃生春。

在那上面，我/用殘損的手掌/輕撫，像/戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量/運(yùn)在手掌

貼在上面，寄與/愛和一切希望，因?yàn)橹挥心抢?是太陽，是春，將/驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，因?yàn)橹挥心抢?我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……那里，永恒的/中國!《祖國啊，我親愛的祖國》

舒婷

我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗；是失修的路基； 是淤灘上的駁船 把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊； ——祖國啊！

我是貧困，我是悲哀。

我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊，是“飛天”袖間

千百年來未落在地面的花朵； ——祖國啊！

我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦； 我是新刷出的雪白的起跑線； 是緋紅的黎明 正在噴??； ——祖國啊！

我是你的十億分之一

是你九百六十萬平方的總和； 你以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的；富饒、你的榮光、你的自由；——祖國啊，我親愛的祖國！

第五篇：中國古典詩詞歌曲112首前言

中國古典詩詞歌曲112首前言

中國古典詩詞歌曲112首前言

中國古典詩詞歌曲是采用了音樂的體裁，來宣傳中國的古典詩詞。

中國古典詩詞是中華文學(xué)中的重要組成部分，是一種優(yōu)秀的文學(xué)形式，代表了一個民族的、經(jīng)典的、傳統(tǒng)的精神，是一份寶貴的遺產(chǎn)和財富，值得發(fā)揚(yáng)和繼承。流行音樂的詞曲家已經(jīng)注意到了，中國古典詩詞是可以開發(fā)的一大資源：如白居易的《花非花》、陸游的《釵頭鳳》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》等，都已作為新流行歌曲的一種形式或體裁。中國古典詩詞內(nèi)容豐富，從先秦、秦漢、魏晉，到唐、宋、元、明、清，直至近代、現(xiàn)代，流傳的優(yōu)秀古典詩詞無論從形式和內(nèi)容上都是很豐富，表現(xiàn)的范圍廣泛，情感深切，思想深沉，每一首詩詞本身就是一首歌曲。

中國古典詩詞能夠吟誦，原本都是可以演唱的。采用了或是青樓酒肆流行的通俗唱法；或是山野村社流傳的民俗唱法；或是戍守疆域放歌的“搖滾”唱法，或是知識沙龍（士大夫圈內(nèi)）偏愛的“美聲”唱法；或是宮廷官宦實(shí)現(xiàn)的“美輪美奐”唱法；形成了隨意、樸素、憂郁、豪放、雄偉、高雅、華麗等多種風(fēng)格。這里收集的是從我的百多首曲譜中選擇出來，雅俗不分，供音樂愛好者們呈正。

在對古典詩詞進(jìn)行的譜曲過程中，本人也歷經(jīng)了文化和思想的磨練和升華。以下是我的一些體會：

1．我沒有選擇的詩詞理由是，有些已經(jīng)是太優(yōu)秀的作品，如岳飛的《滿江紅》，本人覺得已經(jīng)表現(xiàn)的太完美了，無改變之必要。毛澤東的詩詞譜成的曲，是集一代人的智慧完成的，如《蝶戀花·答李淑一》、《七律·長征》、《西江月·井岡山》等實(shí)在是太精美了。何占豪譜寫的李商隱的《無題·相見時難別亦難》，旋律低回悠揚(yáng)、余味綿長；王立平的《枉凝眉》，凄切宛轉(zhuǎn)，滿腔惆悵；這些都很難超越了。

2．有些詩詞的曲譜也很優(yōu)秀，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，有鄧麗君和王菲的女生版、有張學(xué)友的男生版，使古典詩詞和流行音樂的結(jié)合，并得以廣泛傳播；但本人似乎覺得這兩個版本有點(diǎn)遠(yuǎn)離了原作精神，蘇軾是在不得志的中年，月明夜沉之際，懷念其弟時寫下的，更多地是感嘆，“高處不勝寒”和“此是古難全”。白居易的《花非花》，黃自寫的很有民風(fēng)，作品帶有上個世紀(jì)二十年代的痕跡，表現(xiàn)上有時代的局限性；我試著改變，是不是有所突破，也有待于讀者的認(rèn)可。所以，我對作品的重譜是以我的生活時代和背景，以及我的情感和對詩詞的理解為基礎(chǔ)的。

3．已經(jīng)譜了曲的詩詞，應(yīng)該都是我個人比較喜歡或最為流傳的古詩詞。沒有譜的不是因?yàn)槲也幌矚g，而是本人的音樂修養(yǎng)不深，對詩詞音律的捕捉能力欠火候，如王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《五律·好雨知時節(jié)》等。譜與沒譜，也有詩詞本身的原因，其一，短詩詞容易寫就，長詩詞工程浩大，費(fèi)時費(fèi)力；其二，詩詞的易譜性，如《詩經(jīng)》中的許多，太適合演唱，古風(fēng)淳厚，容易表現(xiàn)；唐詩過于整齊工整，音樂上也顯得中規(guī)中矩；宋詞長短自如，富于變化；元曲貼近生活口語，樂律顯著，幾乎可以直接演唱。另外也有個人的偏愛，我更喜歡樸素?zé)o修飾、民風(fēng)淳厚、自然怡情的詩作或小令；同時也與個人的操行、性情和情緒的流泄有關(guān)。

4．本想各個時代都選擇幾首，具有一定的時代性。但也有顧全不周之處，如明清時期的詩詞，主要是流傳的廣泛程度不夠，很想多譜上幾首，如秋瑾的《滿江紅》和《對酒》、譚嗣同的《臨終語》等，只是一直沒有捕捉到感覺，甚為遺憾。

5．對古詩詞進(jìn)行的譜曲，不是返回到古人的時代，所要表現(xiàn)的形式。因?yàn)椤肮耪{(diào)雖自愛，今人多不彈”，所以不能是王維的《渭城曲》（又名陽關(guān)三疊），完全是唐音。本人本質(zhì)上是以今人的方式對古詩詞進(jìn)行譜曲。對古詩詞音律的理解，更多地是今人對古詩詞的解釋。本人基本采用了中國古典的五聲音階調(diào)式（宮商角徵羽）來表現(xiàn)古詩詞音律的古樸，深重、酣厚、純真，以區(qū)別于流行音樂。同時也盡可能適應(yīng)學(xué)生的演唱，音律簡單且口語化，體現(xiàn)今中有古、古中有今的感覺。

6．盡可能忠于原作，是我譜寫的原則。所以詩詞一般不延伸擴(kuò)展，一般也不添加詞語，除非是樂律的需要。普及中國古典詩詞，提高青少年學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，能以演唱的方式熟記和背誦幾十首古典詩詞，這就是我的希望所在。7．多媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，數(shù)字音樂的普及和推廣，使學(xué)生的音樂修養(yǎng)有了極大的提升。使用計算機(jī)技術(shù)，進(jìn)行音頻處理，可以豐富學(xué)生的課余生活。本集可以成為音頻處理的原始素材，使用曲譜進(jìn)行計算機(jī)自動編曲，再配上圖片、動畫、視頻，加上片頭、片尾、字幕等，練習(xí)做成一件完整的多媒體的作品。本書的下一本將介紹如何使用計算機(jī)進(jìn)行音頻處理的方法和過程，書名暫定為《數(shù)字音頻基礎(chǔ)和制作實(shí)例》，希望讀者能喜歡。

作為一種嘗試，本人推出了拙作。歡迎給我以指正；也希望有更多的音樂作曲家——專業(yè)的或業(yè)余的，能在這一領(lǐng)域里奉獻(xiàn)出更多的作品，為中國古典詩詞的流傳作些工作。為了方便讀者學(xué)唱，本書配有全部的MID伴帶，MID伴帶可以通過訪問中國水利水電出版社的萬水公司的網(wǎng)站獲取。上海水產(chǎn)大學(xué)和中國水利水電出版社為本集的出版給予了實(shí)在的支持，在此表示感謝。同時也感謝我的母校——上海外國語學(xué)校和上海師范大學(xué)對我的栽培，感謝我的家人、師長、同行、朋友、同學(xué)和學(xué)生們多年來對我的理解和支持。