第一篇：郵票中的《唐詩三百首》（定稿）

郵票中的《唐詩三百首》

郵票中的《唐詩三百首》

國家郵政局于2009年9月13日發(fā)行《唐詩三百首》特種郵票，一套六枚，每枚郵票都是豎票形，形如一本平放的古代線裝書。

郵票的右邊豎寫著票名和郵票銘記，猶如線裝書的書名。郵票正中為唐詩的書法，每枚郵票又都根據(jù)詩意配有相關(guān)圖形，或云月，或山石，或流水，或樓臺(tái)，或草木，或琵琶，或古書，或人物。郵票圖案中的所有圖形也都是選擇古代繪畫作品。

每首詩后標(biāo)注作者的姓名，用印章的形式體現(xiàn)。印章的形狀也不相同，有葫蘆形、橢圓形、長(zhǎng)方形、正方形、圓形和不規(guī)則形。

詩歌、書法、繪畫、印章四元素在每枚郵票中都有展現(xiàn)，詩書畫印相映成趣，以中國古典文化的語言共同營造了詩情畫意的唐詩韻味。

小版張采用塑構(gòu)圖，中心位置是六枚郵票，底部為北宋范寬的《景雪寒林圖軸》，邊飾配以唐代傳統(tǒng)圖案寶相花。以一朵祥云將郵票烘托出來，祥云似流水狀自由灑脫，寓意行云流水，正切合了詩歌的意境。

《唐詩三百首》郵票小版張

第一枚《下江陵》：

作者李白，七言絕句。這首詩是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來表達(dá)的。

全詩不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。

郵票畫面所用字體為草書，采用唐代書法家懷素的作品集字。懷素的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，運(yùn)筆流暢，奔放自由，一氣呵成。懷素草書氣質(zhì)與李白的性格以及李白這首詩相得益彰。

郵票的畫面以古版畫為背景，表現(xiàn)了詩中的意境，遠(yuǎn)處是層巒疊嶂、云霧繚繞，近處是樹木人舍，江中一葉扁舟，順流而下，呈現(xiàn)出“千里江陵一日還”的氣勢(shì)。

印章的形狀采用葫蘆形。因?yàn)樵娤衫畎讗酆染?，就將他印章做成葫蘆形。

全詩如下：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《下江陵》郵票極限明信片《下江陵》首發(fā)紀(jì)念封

《下江陵》首日封

第二枚《望岳》：

作者杜甫，五言古詩。該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

郵票所用字體為楷書，采用唐代顏真卿書法作品集字。顏真卿創(chuàng)立的“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽洵并稱“楷書四大家”，和柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”。這首詩集用顏真卿的楷書氣質(zhì)與與杜甫的細(xì)膩性格正好契合。

郵票的畫面以俯視的遠(yuǎn)山為背景，表現(xiàn)了這首詩中最精彩的一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！? 全詩如下：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

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《望岳》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《望岳》郵票首日封

第三枚《琵琶行》：

作者白居易，七言古詩。白居易是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，有“詩魔”和“詩王”之稱。《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年。作品借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在這里，詩人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。郵票畫面所用字體為篆書，采用《說文解字》一書集字。郵票畫面遠(yuǎn)處是一叢叢蘆葦，畫面中心是一個(gè)斜放的琵琶形，虛實(shí)結(jié)合的琵琶輪廓中，有《琵琶行》全詩的微縮文字，琵琶女斜抱著琵琶，孤獨(dú)中帶著悲傷，標(biāo)出了詩中的意境以及白居易當(dāng)時(shí)的心情，把白居易在詩文中的傷感——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”形象地描繪出來。

全詩如下：

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。低眉信手續(xù) 大弦嘈嘈如 間關(guān)鶯語花 別有幽愁暗 曲終收撥當(dāng) 沉吟放撥插 十三學(xué)得琵 五陵年少爭(zhēng) 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜 聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

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《琵琶行》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《琵琶行》郵票首日封 第四枚《無題》：

作者李商隱，七言律詩。

李商隱是晚唐著名詩人。這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛情的詩篇。詩人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。

郵票圖案是一本打開的線裝古籍唐詩三百首，書上正印著李商隱的《無題》?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞，意境新奇，已成千古名句。全詩如下：

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

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《無題》郵票首日封 第五枚《望月懷遠(yuǎn)》：

作者張九齡，五言律詩。

古人對(duì)月有著深厚的感情，聯(lián)想豐富，望月懷遠(yuǎn)，常常成為古詩詞中的題材。

此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。意境幽靜秀麗，情感真摯。結(jié)構(gòu)深入不紊，語言明快鏗鏘。其中“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句。

郵票畫面以升起的明月和水的古版畫為主要背景，表現(xiàn)“海上生明月”的悠遠(yuǎn)，用行書寫就的詩文在畫面中心，使人一邊誦讀詩文，一邊體會(huì)畫中所蘊(yùn)涵的更多的意境。

郵票畫面采用王羲之書法作品集字。王羲之是東晉偉大的書法家，唐太宗極為推崇王羲之的書法，將其書法作品視為國寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替魏筆法的書體正宗。

全詩如下：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

《望月懷遠(yuǎn)》郵票極限明信片

《望月懷遠(yuǎn)》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《望月懷遠(yuǎn)》郵票首日封

第六枚《登鸛雀樓》：

作者王之渙，五言絕句。這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

鸛雀樓是唐代河中府著名的風(fēng)景勝地，它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣齊名，被譽(yù)為我國古代的“四大名樓”。

郵票畫面以鸛雀樓和云霧為背景，與詩中“欲窮千里目，更上一層樓”契合。畫面本身雖簡(jiǎn)潔，卻有千般意境在詩外，留給讀者很大想像空間。

郵票畫面所用字體為隸書，采用“史晨碑”集字。“史晨碑”為著名漢碑之一，詩文采用“史晨碑”中的隸書，字體方整，端莊典雅，筆勢(shì)中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意境。全詩如下：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

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《登鸛雀樓》郵票首日封

第二篇：唐詩三百首郵票解讀與賞析

《唐詩三百首》郵票解讀與賞析

《唐詩三百首》郵票，在方寸之內(nèi)做出了大文章，引中華文化之源泉活水，培育出一朵令人耳目一新的郵苑奇葩，實(shí)現(xiàn)了“圖書郵票”和“多媒體郵票”的全新創(chuàng)意，為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和傳播創(chuàng)造了一種新的形態(tài)，既傳統(tǒng)、高貴、高雅，又富有現(xiàn)代感，富有趣味。其形式之新，容量之大，制作過程之復(fù)雜，為中外郵票所少見，在文學(xué)、藝術(shù)、科技、印刷工藝和集郵等諸多方面都展現(xiàn)出迷人魅力。其“可視可聽、可觸可聞”的多媒體、多感官的欣賞方式，能激發(fā)人的好奇和興趣，吸引人與產(chǎn)品產(chǎn)生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)彼此之間的對(duì)話和交流，從中得到唐詩之美與郵票之美的雙重享受。

本文從內(nèi)容和形式兩個(gè)主要方面，對(duì)《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票進(jìn)行了全面解讀與賞析。

<引言>

在國慶60周年盛大節(jié)日到來之際，全國各族人民和各行各業(yè)紛紛獻(xiàn)禮，拿出自己最好的產(chǎn)品和作品，展現(xiàn)風(fēng)采，贊頌偉業(yè)，祝福祖國。中國郵政充滿想像力和創(chuàng)造力的郵票創(chuàng)作者們，此時(shí)也滿懷激情，運(yùn)用最新科技成果，精心打造了全球首套多媒體郵票——《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)，為海內(nèi)外千千萬萬喜愛唐詩、祈盼盛世的朋友，特別奉獻(xiàn)上一件十分特別的禮物，與全國人民一道，共同奏響“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的華采樂章。

<概述>

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中深刻指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”，“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”，一定要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”，“增強(qiáng)中華文化國際影響力?！?注1>正是遵循這一思想，郵票創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)并無比珍惜《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)這一寶貴選題，施展無限創(chuàng)意，終于引中華文化之源泉活水，培育出了這朵讓人耳目一新的郵苑奇葩，其全新的多媒體、多感官的欣賞方式，充滿趣味，能激發(fā)人強(qiáng)烈的好奇和猜想，進(jìn)而吸引人的參與、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)彼此之間的對(duì)話與交流，使之不論出于好奇、欣賞、趣味，還是學(xué)習(xí)、研究、收藏的任何目的，最終都能獲得唐詩之美和郵票之美的雙重享受。

這套郵票在如何表現(xiàn)傳統(tǒng)的歷史文化題材方面，取得了多方面的創(chuàng)新突破，第一，新在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值發(fā)掘得比以往更深，并且嘗試賦予其積極的現(xiàn)實(shí)意義，堅(jiān)持古為今用，強(qiáng)調(diào)服務(wù)大眾，注重普及，爭(zhēng)取社會(huì)效益的最大化。第二，新在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，使郵票版的《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)具有了可視可聽、可觸可聞的新鮮形式，再疊加上郵票“國家的名片”和“袖珍百科全書” 的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，賦予其一種全新的傳播形態(tài)，使之成為一種獨(dú)具魅力、他人無法替代也難以模仿的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。第三，新在其全程一體化的創(chuàng)意和策劃，始終圍繞產(chǎn)品概念，從技術(shù)設(shè)計(jì)，到內(nèi)容設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌兼顧，相得益彰，堅(jiān)持形式為內(nèi)容服務(wù)，為發(fā)行目標(biāo)服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)了多方面比較完美的結(jié)合，打造出了一套精品和珍品。第四，新在從一開始就在郵票的發(fā)行與經(jīng)營的緊密配合上加以通盤考慮，發(fā)行與集郵部門就積極溝通，預(yù)留手段，謀劃如何充分利用《唐詩三百首》中眾多詩人和詩作所涉及到的空前寬廣的時(shí)空地域，對(duì)地方的文化資源潛力和郵品開發(fā)潛力進(jìn)行發(fā)掘，通力將該套郵票打造成一座集郵富礦，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)效益的長(zhǎng)期化和最大化。

<郵票基本信息>

為讓讀者對(duì)這套郵票有一個(gè)全面的了解，先將郵票的基本信息做一介紹。郵票名稱：《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)。發(fā)行日期：2009年9月13日。郵票志號(hào)2009－20。郵票規(guī)格：28毫米×50毫米。全套枚數(shù)：6枚。各圖名稱和面值分別為，一圖：李白《下江陵》，1.20元；二圖：杜甫《望岳》，1.20元；三圖：白居易《琵琶行》，1.20元；四圖：李商隱《無題》，1.20元；五圖：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，1.50元；六圖：王之渙《登鸛雀樓》，3元；全套面值9.30元。版別：采用絲網(wǎng)版、膠版、雕刻凹版混合印刷。齒孔度數(shù)：13×13.5度。這套郵票共有版票和四方連郵票折兩個(gè)品種，其中版票每版含1套6枚郵票，成品尺寸為135毫米×220毫米；四方連郵票折含各圖四方連1個(gè)，成品尺寸為95毫米×165毫米，面值37.20元，專用于中國集郵總公司郵品。

郵票解讀與賞析>

上篇：郵票上的唐詩之美——關(guān)于創(chuàng)意和內(nèi)容的介紹與賞析

本篇將要介紹主要內(nèi)容包括：唐詩之美是《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票之美的根基。唐詩之精神價(jià)值主導(dǎo)了《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票表現(xiàn)視角的選擇。“一冊(cè)郵票一本書”創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)，首先得益于科技支撐，同時(shí)也得益于《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)的詩集特點(diǎn)和比較居中的篇幅。《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)選本在海內(nèi)外流傳之廣、對(duì)國人影響之大，決定了《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票面向大眾和面向世界的發(fā)行**。

一位大歷史學(xué)家曾經(jīng)有過一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，說“中國史如一首詩”，一首詩可在和諧的節(jié)奏中，轉(zhuǎn)移到一種新的階段，令人不可劃分。所以，詩代表中國文化最美的部分。<注2>以上精彩論述，說出了詩在中國的地位之高和對(duì)中國的影響之大。而唐詩則歷來被認(rèn)為中國詩歌的一座高峰。

說來唐詩之美，本與郵票無關(guān)。但當(dāng)唐詩被展現(xiàn)于郵票之上，卻又增添了一種新的、特殊的美。這種美首先從6枚郵票撲面而來，一下映射到人們的眼前。盡管版面不足尺幅，雖然只有6枚郵票，但通過對(duì)6枚郵票內(nèi)容的精心選擇和布局，循其蹤跡，您卻可以踏歌下長(zhǎng)江，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，也可以登樓唱黃河，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”；您可以登臨泰山望岳，詢問“岱宗夫如何”，聽答“齊魯青未了”，也可以憑欄遙望星空，與對(duì)岸同誦，“海上生明月，天涯共此時(shí)”；您可以低吟無題的纏綿，“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也可以聆聽琵琶聲聲，和其中不解的心弦，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤…… 就是這看起來小小的6枚郵票，竟穿越時(shí)空，跨越古今，陡然形成一股巨大的審美張力，已經(jīng)足以讓人領(lǐng)略唐詩之雄奇豪邁，萬千氣象。而且所選6首詩歌，都是膾炙人口、為人們耳熟能詳?shù)拿?，讀來不禁讓人感受到，中華民族文化品格之形成鑄就，的確是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今人之想像力，創(chuàng)造力，其開放進(jìn)取，重情重義，怨離別重團(tuán)圓，愛河山，愛家園，以及對(duì)生活對(duì)和平對(duì)自由對(duì)愛情的追求、憧憬和向往，這一切美好品格，千百年來一直在唐詩的吟誦中，不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)。

在《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票創(chuàng)作過程當(dāng)中，所遇到的第一個(gè)大難題就是到底應(yīng)該選那幾首詩上郵票最好。其選擇視角非常多，譬如可以按詩人的成就和知名度選擇，也可以按唐詩的不同風(fēng)格不同類別選，按詩歌體裁選，按唐詩發(fā)展的不同歷史時(shí)期選，等等。每種視角都有其可取之處，但也都存在某種問題，譬如，要為詩人排個(gè)“座次”就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事，關(guān)鍵是某些名詩并非出自超一流詩人之手，按座次排就可能上不了郵票。經(jīng)過反復(fù)討論碰撞，最終確立了“偏重思想主題、兼顧其他方面”的表現(xiàn)視角，即強(qiáng)調(diào)古為今用、文化傳承和現(xiàn)實(shí)意義，讓人強(qiáng)烈感受到唐詩的活力，感受到歷史的傳承，引發(fā)今人共鳴，讓人更深刻地體會(huì)到，文化到底是如何“越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”，中華文化到底為什么能成為“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。千百年來，這唐詩的品格，已經(jīng)熔為中華文明之品格；這唐詩的華美，已經(jīng)構(gòu)成中華文化之華美<注3>。所以，才千百年傳誦，千百年流芳——在中國，在東方，在全世界，在任何只要有華人和有人講漢語的地方。不知有多少中國人，從咿呀學(xué)語，到晚年垂暮，都會(huì)有唐詩相伴。也不知有多少外國人，如果學(xué)漢語，總免不了讀幾句唐詩，以表達(dá)對(duì)中華文化的喜愛和敬意。

通過以上介紹可以發(fā)現(xiàn)，《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票與以往歷史文化題材郵票的最大不同之處，就在于其表現(xiàn)視角與以往有所不同，不再是單純地去講故事，講歷史，講文學(xué)藝術(shù)成就，而是要在講故事的同時(shí)，注意與當(dāng)今時(shí)代主題相聯(lián)系，更加講求郵票發(fā)行的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)效應(yīng)。具體講就是要將當(dāng)年的“大唐盛世”與今日之“中華復(fù)興”兩者關(guān)聯(lián)起來，由此構(gòu)建出《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票總體策劃的出發(fā)點(diǎn)、興奮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。譬如《登鸛雀樓》的選用，就是要弘揚(yáng)中國人民積極向上、永無止境的哲學(xué)思想和進(jìn)取精神，而《望月懷遠(yuǎn)》則早已經(jīng)成為一首用來呼喚民族親情的光輝詩篇。這套郵票發(fā)行時(shí)機(jī)選擇在國慶六十周年之際，也別有一番深意，目的就是要擴(kuò)大郵票發(fā)行的社會(huì)效益。

《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票與以往歷史文化題材郵票的另一個(gè)顯著不同之處，是變得既有局部，又有整體，不再以“點(diǎn)”代“面”，局限于某幾個(gè)經(jīng)典的環(huán)節(jié)，只能讓人了解到幾個(gè)比較精彩的段落，而是充分利用版票邊飾的空間，呈現(xiàn)整部詩集的內(nèi)容，讓人一覽無遺，更加盡情盡興。

當(dāng)出于通盤考慮，確定了6枚郵票將要表現(xiàn)的6首詩作之后，有不少人為自己喜歡的唐詩不在其列而扼腕嘆息。好在這的確是一套非同一般的、有著超大信息容量的郵票。當(dāng)您拿起為此套郵票特地制作的“青花瓷”放大鏡，或者手持“會(huì)說話”的點(diǎn)讀筆，在這6篇名詩周圍采用雕刻版超精細(xì)印刷的縮微文字中尋覓，還可以讀到或者聽到《游子吟》對(duì)偉大母愛和赤子之心的吟誦；可以跟隨李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境，去追趕詩仙想像力的極限；可與杜甫一同《春望》，傾聽詩圣憂國憂民撕心裂腑的疾呼；可加入《出塞》將士的行列，領(lǐng)略他們戍邊報(bào)國的萬丈豪情；可聽《靜夜思》，思不盡的親情鄉(xiāng)情；可唱《渭城曲》，唱不完對(duì)朋友的厚意深情；可去《春曉》美妙無比的田園做客，也可回《烏衣巷》，沉思?xì)v史之滄海桑田，存廢興亡?？傊@幾百首詩，可以把人帶到成百上千個(gè)地方，但決不是簡(jiǎn)單地去旅行，而是帶著您到詩境中去呼吸、散步、徜徉……

《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票與以往歷史文化題材郵票的第三個(gè)不同之處是，在選題側(cè)重大眾性、普及性的同時(shí)，也充分兼顧了學(xué)術(shù)性、專業(yè)性。唐詩中最有成就的作品，不少都是那些婦孺能誦、千年流傳、影響中外的篇章。所以，“側(cè)重普及”本身絲毫沒有降低專業(yè)的評(píng)價(jià)和欣賞水平。的確，有不少優(yōu)秀的唐詩并未選入《唐詩三百首》，也有人認(rèn)為某些被選入的詩比較淺顯或者缺乏代表性。但一個(gè)明顯的事實(shí)是，這本詩集的流傳程度和被人認(rèn)知的程度，很難為他種版本所取代，因?yàn)槿藗儗?duì)“唐詩三百首“這5個(gè)字太熟悉了。不論男女老少，也不論是學(xué)者還是從來沒機(jī)會(huì)進(jìn)學(xué)堂的人，都有可能談?wù)撈疬@個(gè)話題。這種獨(dú)有的地位決定了這個(gè)版本的被選用，并且直接以《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)取作郵票的名稱，為的就是借助其空前的普及程度擴(kuò)大郵票的發(fā)行效應(yīng)。再加上“圖書郵票”和“多媒體郵票”的兩個(gè)全新概念，這套郵票的影響力預(yù)期不會(huì)只在大陸，在港澳臺(tái)，在東亞南亞，甚至不會(huì)只限于華人圈，而是將傳播到整個(gè)漢文化圈，傳播到全世界。此時(shí)的郵票，就會(huì)變成為一個(gè)肩負(fù)“增強(qiáng)中華文化國際影響力”光榮使命的十分出色的文化使者。

下篇：唐詩郵票之美——關(guān)于表現(xiàn)形式的介紹與賞析

以上對(duì)郵票的內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較全面的介紹和賞析，讓人盡享郵票上的唐詩之美，如果再把下面介紹的唐詩郵票之美結(jié)合起來欣賞，就會(huì)讓人感覺更加精彩。

首先從畫面來看，郵票和版票都采用豎幅構(gòu)圖，下方的山水圖，配合當(dāng)中6枚郵票，取勢(shì)剪裁并鋪金印刷，整版郵票頓生挺拔向上之勢(shì)。再看6枚郵票，大多以“詩”“書”為主，輔以“畫”“印”，主題突出，簡(jiǎn)明大氣，匠心獨(dú)運(yùn)。設(shè)計(jì)中特別值得稱道是對(duì)票形的推敲，一開始構(gòu)想的30毫米×50毫米的規(guī)格，特地減窄為28毫米×50毫米，但保留原在位置大致未變，由此，相鄰郵票左右被分開，但上下仍保持相連，此一來不論單看郵票還是作整版觀賞，都可感覺氣勢(shì)貫通。古籍裝訂線圖案的運(yùn)用，也產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾效果，直接道出“一冊(cè)郵票一本書”的立意。此外，借助金光幻彩珠光油墨隨角度變光的特性，畫面在一個(gè)角度盡顯古雅大氣，而在另一個(gè)角度又格外絢爛輝煌，一方面表現(xiàn)出唐詩的古老久遠(yuǎn)，博大恢宏，另一方面又能讓人感到其不息的生命力和照耀古今的光芒，這種云蒸霞蔚、光華閃耀的效果，奠定了郵票的基調(diào)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，詩意油然而生，看過的人都說很喜歡。

除了藝術(shù)設(shè)計(jì)，在郵票的表現(xiàn)形式方面，最有新意、最具創(chuàng)新水平也是最引人注目的，就是《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)為當(dāng)今郵票帶來的兩個(gè)全新的概念，一個(gè)是“圖書郵票”的概念，即“一版郵票一本書”，另一個(gè)是“多媒體郵票”的概念，即“可視可聽，可觸可聞”。

首先，《唐詩三百首》全書三百一十三首詩篇，多達(dá)兩萬五千字，通過當(dāng)代最高科技的制版印刷技術(shù)，被悉數(shù)鐫刻于方寸之上。當(dāng)您得到這套郵票，您就擁有了一本新版的《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)，一冊(cè)從未有過的“郵票版”的書，既是一冊(cè)郵票，同時(shí)又是一本能夠真正閱讀的，一冊(cè)流傳四海、家喻戶曉、印入國人心底的詩集。當(dāng)欣賞郵票的精美畫面，享受唐詩的不盡美妙之時(shí)，您也一定會(huì)為今天在印刷術(shù)的故鄉(xiāng)誕生了如此精湛的印刷“作品”而贊嘆！之所以稱之為一項(xiàng)創(chuàng)新，并不是說雕刻版縮微印刷是新技術(shù)，其在以往國內(nèi)外郵票或者其他高端印刷品上也有所應(yīng)用，但是《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票卻將之發(fā)揮到了極致，將一整部詩集印在區(qū)區(qū)一冊(cè)郵票之上，就視野所及，前所未有，令人不可思議和感到震撼。最最重要的是，這種極致被用在了最值得用的地方，也就是中國獨(dú)有也是世界獨(dú)有的這膾炙人口的“唐詩三百首”。因?yàn)槿吭娖际遣捎玫窨贪嬗∷?，所以每個(gè)字都可以如同碑刻一樣可以被觸摸到，此時(shí)不免讓人從心底感受到唐詩的偉大與不朽。

另一點(diǎn)比較有意思的是，圍繞“書”的概念，為了能使之成為了一本真正便于閱讀的書，還特地對(duì)二萬五千字進(jìn)行了非常人性化的、十分周到細(xì)致的安排，譬如，為避免換行不便，特地做了分欄排版，其中大部分分欄是規(guī)則的，仿佛書中的一頁，也有一些是不規(guī)則的，隨邊飾圖案的掩映而自然成形。此外，為了便于區(qū)分相鄰的詩篇，特地把作者、詩作標(biāo)題以及詩序換用了與詩文不同的字體，既起到了區(qū)分作用，也沒有影響縮微文字背景的畫面效果，思路很巧妙。

如果您真的有興閱讀全書，隨著圖1所示的索引欄號(hào)順序，就可以從頭一直讀到尾。如果您只想讀表1所示選讀目錄中的某一首詩，那就先到該目錄中找到要讀的詩和所在的欄號(hào)，然后按照索引圖上指示的欄號(hào)位置，到郵票上與之對(duì)應(yīng)的分欄里就可以找到這首詩。

“一冊(cè)郵票一本書”，已經(jīng)令人難以想像，但更令人驚奇的是，這本書不僅能夠用眼睛閱讀，而且還能用耳朵聆聽！借助當(dāng)代最新數(shù)碼點(diǎn)讀技術(shù)，“圖書”郵票，又進(jìn)一步拓展到“多媒體”郵票，其音源采用的是中國當(dāng)代首屈一指的朗誦表演藝術(shù)家們的配樂朗讀版本，當(dāng)那聲情并茂、詩意濃濃、感人肺腑的朗誦在耳邊響起，您一定會(huì)隨之進(jìn)入詩的意境，為唐詩的偉大力量所震撼！同時(shí)，也為這套郵票叫好，為選題的文化底蘊(yùn)如此之厚重，所承載的信息容量如此之大，形式如此之新之奇之特，特別是為郵票內(nèi)容和形式結(jié)合得如此之貼切完美而叫好。幾乎所有聽過這些唐詩朗誦之后的人，都會(huì)覺得真是“看詩不如讀詩、讀詩不如聽詩”，那的確是一種難得的聽覺藝術(shù)享受。

借助點(diǎn)讀筆聽讀唐詩的方法與上述的閱讀方法稍有不同。當(dāng)點(diǎn)讀筆在工作狀態(tài)，如果直接點(diǎn)擊郵票內(nèi)淺色背景的任一位置，即可聽讀該郵票上的詩篇。如果點(diǎn)擊邊飾左側(cè)的紅色印章，可連續(xù)聽讀全書，此時(shí)，可通過短按翻頁鍵，跳選上一首或者下一首。如果點(diǎn)擊某一欄縮微文字，可以聽到位于這一分欄的某一首或者某幾首人們比較熟悉的詩作。如果您想聽選讀目錄中的某一首詩，那就先到選讀目錄表中找到自己喜愛的詩，確定其欄號(hào)，然后到索引圖里確定該欄所處位置，之后，點(diǎn)讀郵票上相應(yīng)位置，就可以聽到所選的詩。因?yàn)槟承┓謾谒腥脒x讀目錄的詩有多首，這種情況下，這幾首詩將順序播放，如果短按翻頁鍵，也可快速跳選到想要聽的那一首詩。除了可以聽讀詩作，點(diǎn)擊郵票邊飾右側(cè)裝訂線區(qū)域，還能聽到《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票的介紹。

使用點(diǎn)讀筆，有一些小技巧很實(shí)用。首先，持筆的角度，不一定非要垂直，但注意偏斜不要超過45度角。其次，“點(diǎn)”的動(dòng)作，不一定非要接觸到郵票筆才會(huì)響，而往往是接近郵票的時(shí)候筆就能響了，此時(shí)可注意觀察位于點(diǎn)讀筆下方的藍(lán)色指示燈，一旦快速閃動(dòng)，表明此次點(diǎn)擊已經(jīng)成功，這時(shí)最好把筆隨即抬起，否則就可能形成多次點(diǎn)擊，造成反復(fù)從頭播送的麻煩。

作為中國郵政專用點(diǎn)讀筆，雖然上面印有“唐詩三百首”特殊方聯(lián)冊(cè)的篆刻圖案，但并非只能用作這套郵票的聽讀欣賞。如果受到歡迎，今后就有可能不斷推出新的多媒體郵票和郵品。屆時(shí)，通過互聯(lián)網(wǎng)可將新的音源文件下載到這只點(diǎn)讀筆內(nèi)，就可以聽讀新的郵票內(nèi)容了。此外，這只點(diǎn)讀筆還具有U盤和MP3的功能，可以兼顧人們學(xué)習(xí)、工作和娛樂的多種需求。

這套郵票，除了可讀可聽，而且還古色古香。當(dāng)用手指輕擦李商隱《無題》郵票中的書版畫面或者邊飾上的山水圖案，郵票就會(huì)散發(fā)出檀香幽雅的香氣。如果用光線照射片刻，隨即將郵票移到暗處，《望月懷遠(yuǎn)》郵票上的那輪明月就會(huì)當(dāng)空照亮，別有情趣。

如果您購買了中國集郵總公司《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)配有點(diǎn)讀筆的郵品，還可以發(fā)現(xiàn)其中的“選讀索引圖”別有新意，有助于對(duì)《唐詩三百首》郵票內(nèi)容分類賞析。借助這張圖表，讀者可以在“親情、鄉(xiāng)情、友情、愛情”、“山水、邊塞、田園”和“抒懷、感懷、敘事、詠史”等不同的主題板塊中，尋找自己所喜愛的詩篇，或者去讀，或者去聽，盡情享受其中樂趣。這種通過郵品對(duì)郵票內(nèi)容進(jìn)行延展、輻射的嘗試，相信也會(huì)引起集郵愛好者的興趣和關(guān)注，進(jìn)而對(duì)促進(jìn)郵票的文化消費(fèi)?？梢灶A(yù)見，隨著郵票在內(nèi)容和形式兩方面不斷地創(chuàng)意出新，出于“玩郵”、“賞郵”目的而“購郵”、“藏郵”的人群比例就有可能增加，郵票發(fā)行和集郵事業(yè)就可能出現(xiàn)新的生機(jī)與活力。

通過以上對(duì)郵票表現(xiàn)的形式的介紹和賞析很容易發(fā)覺，《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票的幾個(gè)亮點(diǎn)，都是以工藝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代科技為支撐而得以實(shí)現(xiàn)的。如果沒有當(dāng)今世界上最高水平的雕刻制版印刷技術(shù)，“一冊(cè)郵票一本書”的概念就無法實(shí)現(xiàn)，如果離開高科技數(shù)碼點(diǎn)讀技術(shù)和在點(diǎn)讀編碼無色油墨印刷試驗(yàn)上取得的突破，“多媒體”郵票的構(gòu)想也就無從談起。所以說，這是一套以工藝設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)先行的郵票，是一套反常規(guī)設(shè)計(jì)的郵票，即，先知道了哪些新技術(shù)，能產(chǎn)生哪些新的表現(xiàn)形式，能實(shí)現(xiàn)何種功能與何種效果，然后，去進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，去尋找最適宜表現(xiàn)或者說表現(xiàn)效果最佳的內(nèi)容題材，再進(jìn)一步設(shè)計(jì)能夠與這些工藝技術(shù)相匹配的藝術(shù)圖案，最終通過相互磨合協(xié)調(diào)，完成整個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)一次創(chuàng)意和創(chuàng)新活動(dòng)。這種對(duì)郵票進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的新模式，既帶來了《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票的成功，也為今后郵票在表現(xiàn)形式方面實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)意和創(chuàng)新，帶來一個(gè)有益的啟示，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

<結(jié)束語>

《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊(cè)郵票，在方寸之內(nèi)做出了大文章，其選題厚重，策劃巧妙，發(fā)行**準(zhǔn)確，表現(xiàn)視角新穎，借助現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)了“圖書”郵票和“多媒體”郵票的全新創(chuàng)意，為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和傳播創(chuàng)造了一種新的形態(tài)，使之既傳統(tǒng)、高貴、高雅，又富有現(xiàn)代感，富有趣味。其形式之新，所含信息容量之大，印制工藝之復(fù)雜，為中外郵票所少見，在文學(xué)、藝術(shù)、印刷工藝和集郵等諸多方面都展現(xiàn)出迷人魅力，盡管還存在這樣那樣的不足和遺憾，但的確稱得上是一套充滿無限創(chuàng)意、真正令人耳目一新的精彩郵票。真心希望這套郵票能像《唐詩三百首》一樣廣泛流傳，讓人一樣喜愛。

第三篇：唐詩三百首

《唐詩三百首》讀書報(bào)告

唐詩是中華文化在悠悠的歷史長(zhǎng)河中積淀下來的寶貴財(cái)富，它不僅承載著我們民族幾千年來的發(fā)展歷史，也展現(xiàn)了古代人們的精神風(fēng)貌，更標(biāo)志著我們?nèi)A夏子孫的文明進(jìn)程。唐詩，是中華文壇上當(dāng)之無愧的一朵奇葩。

唐詩的發(fā)展隨著唐朝政權(quán)的興亡也相應(yīng)的經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)風(fēng)格迥異的時(shí)期。

初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時(shí)期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風(fēng)的影響較大。貞觀時(shí)期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！八慕堋钡膭?chuàng)作開創(chuàng)了不同于宮廷詩人的新詩風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變。“文章四友”、“沈宋”雖也都是宮廷詩人，但對(duì)律詩的定型和成熟作出了貢獻(xiàn)。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這個(gè)主張?？偠灾?，初唐詩歌顯示了過渡和創(chuàng)新的特點(diǎn)。

盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時(shí)期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨(dú)具的詩人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，他們達(dá)到了浪漫與現(xiàn)實(shí)詩歌創(chuàng)作的頂峰。

中唐詩歌是唐代詩歌的繼續(xù)繁榮時(shí)期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時(shí)期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩為主的詩歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。

晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時(shí)期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。

形成豐富多彩的創(chuàng)作流派，是一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮昌盛的重要標(biāo)志。在這一點(diǎn)上，唐代詩歌是空前絕后的。除了李白、杜甫兩座壁立萬仞的高峰以外，比較重要的還有以下許多大家和流派。

山水田園詩

以孟浩然、王唯為代表，繼承陶淵明的思想，以山水風(fēng)光和閑適生活為題材，充滿詩情畫意和生活情趣。

盛唐邊塞詩

以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，描寫戍邊守戰(zhàn)部隊(duì)的艱苦環(huán)境以及報(bào)國思鄉(xiāng)的情緒。有的情緒高昂，有的氣勢(shì)悲壯，有的哀怨動(dòng)人。山水田園詩派,是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明謝靈運(yùn)謝藥的后繼者,這一詩派的詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩派”.其主要作家是,孟浩然王維常健祖詠裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”.孟浩然的山水田園詩大多運(yùn)用五言格律的形式寫作,在當(dāng)時(shí)已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農(nóng)家的生活的反映.如<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>中的“八月湖水平,涵虛混太清”.氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城.“詩人從大處落墨,格調(diào)雄渾,氣勢(shì)磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現(xiàn).王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人.他的詩極富詩情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評(píng)價(jià):味摩詰之詩,詩中有畫”,從此,“詩中有畫”就成了王維詩的定評(píng).王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風(fēng)格與情調(diào).有時(shí)氣魄宏大意境開闊,有時(shí)刻畫細(xì)膩,引人深思,有時(shí)生動(dòng)逼真,有時(shí)含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動(dòng)地表現(xiàn)大自然的景象,如<輞川別業(yè)>“雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然”“灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯(cuò)組合,構(gòu)成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實(shí)是詩中有畫”,令人陶醉.山水詩

1、歷史淵源

先秦時(shí)代，《詩經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。

建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄?！?，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒有成為詩歌專門描寫的題材之一，而是局限于個(gè)別的片段與篇章。

山水詩和田園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。魏晉時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋?！彪S著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了玄言詩。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩人謝

等人的努力，山水詩得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區(qū)別。初唐王績(jī)?cè)诘褡粮∑G的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹一幟，樸素、清新的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅(qū)。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶淵明田園詩、謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

2、社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

（1）富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩派形成的重要的社會(huì)因素。

（2）既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩極度繁盛的重要的心理根源。

（3）佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對(duì)唐人來說，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩創(chuàng)作行列的繁盛景象

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見。其創(chuàng)作貫穿

初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。初唐四杰之一的駱賓王是初唐寫作邊塞詩較多的作家，他的邊塞詩一方面題材開闊，內(nèi)容包括：A、邊塞風(fēng)光；B、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；C、殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的抱負(fù)D、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。此后其他著名詩人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩。邊塞詩創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。

盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言 長(zhǎng)篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點(diǎn)。此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴(kuò)展。

2、初盛唐邊塞詩繁榮的原因

一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于 建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！?；王維詩句“忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)?！保会瘏⒃娋洹肮γ幌蝰R上取，真是丈夫一英雄?！?/p>

3、盛唐邊塞詩的特點(diǎn)，在于以下四個(gè)方面：

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。

（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

就邊塞詩的體裁來看，包括歌行在內(nèi)的古體詩創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》“…野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！?；岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。…”

另一個(gè)方面，近體邊塞詩也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山?！?；王昌齡《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出關(guān)門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，以報(bào)生擒土谷渾?！?；王之渙《出塞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?；王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！?/p>

作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬事不關(guān)心”的詩人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過，表現(xiàn)過。盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！彼巧咸追澹妥尅疤着c我語，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問：“夜臺(tái)無李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩里，已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重?！扼眢笾{》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋砜鋸埮笥阎g的隔膜與猜疑?！侗憋L(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！币餐瑯邮求@心動(dòng)魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》：

噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來西萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!??

這首詩，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因?yàn)槿绱?，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，后一詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蓖耆珨[脫了真實(shí)空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩：“江水細(xì)如繩，湓城小于掌。”完全出于寫實(shí)。把兩詩互相比較，藝術(shù)價(jià)值的高下，不言而自明。

李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)。他的名作《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。在詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩既寫實(shí)，又想象夸張，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》；有時(shí)竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一篇詩里，如《古風(fēng)》第十九：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)?！奔鞭D(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩人無比沉痛的愛國心情。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩是他詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩歌語言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩集序說，李白曾經(jīng)把“古樂府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩中擬古樂府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂府民歌的地方，首先還是語言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端。”“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！薄笆竦乐y難于上青天。”寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！睂W(xué)習(xí)漢樂府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。這些初看來是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易，學(xué)語言似易而實(shí)難。

李白運(yùn)用的詩體很多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂府民歌。七古無須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。——《峨眉山月歌》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！对绨l(fā)白帝城》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿?zèng)汪倫》

沈德潛《唐詩別裁》說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉。”他說的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語言之自然，心情之舒暢樂觀，與原文風(fēng)貌，卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運(yùn)古詩質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評(píng)論家所稱引。

李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚(yáng)了屈原愛國主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來說，如《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《夢(mèng)游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對(duì)漢魏六朝文人作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)。段成式《酉陽雜俎》說：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之?！边@個(gè)傳說想必有一定根據(jù)。他稱贊建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝兆、鮑照的話，屢有所見。他仿效、化用這些詩人的詩篇和詩句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈(zèng)他的詩，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué) 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。

中國浪漫主義歌特點(diǎn)

主張創(chuàng)作自由，描寫自然，注重民間文學(xué)藝術(shù)上尊創(chuàng)新反模仿，重奇特而輕平凡，想象豐富，幽深奇譎，以大膽的想象和夸張，描寫奇特的情節(jié)，塑造非凡的，獨(dú)特的性格等特點(diǎn)。浪漫主義詩歌形式新穎，格律自由，辭藻富麗，比喻動(dòng)人，句鍛字煉，色彩瑰麗。在各國，浪漫主義詩歌具有不同的特點(diǎn)。

代表人物 屈原，李白，李賀，郭沫若等 代表作

屈原《離騷》、李白《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、李賀《李憑箜篌引》、張若虛《春江花月夜》等習(xí)，唐代詩歌集群式創(chuàng)作發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論

由于周民歌,尤其是漢樂府民歌的直接哺育,漢末建安時(shí)期,文人們開始寫出一些現(xiàn)實(shí)主*義的詩歌,如辛延年的《羽林郎》、曹操的《薤露行》,以及王粲、陳琳、曹植、蔡琰等人的一些作品。但他們都未能充分發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主*義的傳統(tǒng)。建安后,現(xiàn)實(shí)主義更逐漸轉(zhuǎn)入低潮,晉宋之間,“莊老告退,山水方滋”,梁陳以后,宮體猖獗,更脫離現(xiàn)實(shí)。至初唐陳子昂倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨,反對(duì)齊梁的“采麗競(jìng)繁”,現(xiàn)實(shí)主義詩歌才略見起色。陳子昂在文學(xué)上表現(xiàn)出極強(qiáng)的革新精神。他以對(duì)建安風(fēng)骨所作的理論概括標(biāo)舉自己的美學(xué)理想,以齊梁詩歌所作的藝術(shù)批判提出了詩風(fēng)革新的主張,強(qiáng)調(diào)詩歌的“風(fēng)骨”、“興寄”。所謂興寄,是通過對(duì)事務(wù)的歌詠來表現(xiàn)詩人憂國憂民的意見;而風(fēng)骨,則是將明朗的思想感情透過質(zhì)樸有力的語言表現(xiàn)出來,形成一種爽朗剛健的風(fēng)格。陳子昂的詩歌創(chuàng)作完全擺脫了齊梁詩風(fēng)的影響,堅(jiān)持實(shí)踐自己的文學(xué)主張。他在詩歌中著力摒棄華麗辭藻和對(duì)偶形式,注重反映豐富深刻的現(xiàn)實(shí)生活,抒發(fā)激越昂揚(yáng)的思想感情,創(chuàng)造出雄健質(zhì)樸的

藝術(shù)風(fēng)格。他的代表作《感遇》三十八首和薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首,其基本內(nèi)容,就是帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)的、充滿進(jìn)取精神的對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問題的觀點(diǎn)與思考。“有才繼騷雅,哲匠不比肩?！薄皣⑽恼?子昂始高蹈?！倍鸥?、韓愈的這些頌揚(yáng)之詞,均高度肯定他在唐詩發(fā)展中的創(chuàng)建之功。到了盛唐后期,杜甫是那個(gè)大亂年代造就的偉大詩人。他緊貼時(shí)代的脈搏,直面酷的現(xiàn)實(shí),客觀真實(shí)地描繪那個(gè)萬方多難的時(shí)代面貌,嘔心瀝血地抒寫自己憂國憂民的偉大情懷,用如椽巨筆譜寫出時(shí)代的宏偉篇章。在詩歌藝術(shù)上,他堅(jiān)持轉(zhuǎn)益多師,奮力開拓。在創(chuàng)作中以集前人之大成的卓越成就,為后世詩歌樹立了不朽的典范。在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展過程中,杜甫占有繼往開來的重要地位,他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一

個(gè)新的更高更成熟的階段。杜甫詩歌現(xiàn)存一千四百多首,這些詩歌扎根于盛唐時(shí)代肥沃深厚的土地上,挺立在“安史之亂”狂暴的風(fēng)雨中,是藝術(shù)而

真實(shí)地反映中國封建社會(huì)由極盛而驟衰、由大治而遽亂這一歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭種種社會(huì)景象的一部偉大“詩史”。在其卓絕千古的“三吏”“三別”中,杜甫更以憂國憂民的復(fù)雜心情,以“詩史”特有的“實(shí)錄”的筆墨,反映了當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)狀況:曾遭叛軍摧殘的人民,又經(jīng)受著官府大肆征兵的苦難;人民不滿官府的兇殘,卻又忍受著痛苦承擔(dān)起殺敵衛(wèi)國的責(zé)任。在關(guān)注國計(jì)民生、反映國難民怨的過程中,杜甫還清楚地看到統(tǒng)治階級(jí)的種種罪過,因而他的詩所表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容,便是抨擊統(tǒng)治階級(jí)的窮兵黷武,揭露他們的荒淫腐朽,諷刺他們的昏庸無能。與此形成鮮明對(duì)比,杜詩最廣泛地映人民群眾的生活和遭遇,最真實(shí)地表 現(xiàn)他們的痛苦和不滿,最大膽地傳達(dá)他們的要求和愿望,充分地表達(dá)了詩人對(duì)他們 的關(guān)愛和同情?！侗囆小芬辉妼⑷嗣癯惺艿谋壑啾憩F(xiàn)得淋漓盡致:“去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊?！薄斑呁チ餮珊Ｋ?武皇開邊意未已?！倍勀慷眠@種深重的災(zāi)難,作者努力地寫作詩歌反映人民的生活愿望,不斷地在詩中呼喊出人民的心聲:“安得壯士挽天河,凈洗甲兵常不用?！?《洗兵馬》)“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗,普天無吏橫索錢?！?《晝夢(mèng)》)在那些反映現(xiàn)實(shí)的樂府?dāng)⑹略娭?杜

甫沒有遵循建安以來沿襲樂府古題的老路,而是本著漢樂府“緣事而發(fā)”的精神自創(chuàng)新題,這為后代詩人指出一條通向現(xiàn)實(shí)、通向人民生活的創(chuàng)作道路。為了全面地反映現(xiàn)實(shí),杜甫利用了當(dāng)時(shí)所有的一切詩體,并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功

能,為各種詩體樹立了典范。僅以七律而論,杜甫之前,大都是用來歌功頌德或唱

和應(yīng)酬的,但他卻用來反映民生疾苦和國家大事,成了諷刺的武器。②“安史之亂”后,隨著社會(huì)的急劇變化,這一時(shí)期的文學(xué)也發(fā)生顯著的轉(zhuǎn)變。由于白居易等人的理論倡導(dǎo)和創(chuàng)作實(shí)踐,樂府詩自覺弘揚(yáng)風(fēng)雅比興傳統(tǒng),注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材,發(fā)揮政治諷喻詩功能,因而形成了一個(gè)創(chuàng)作高峰,文學(xué)史上稱之為“新樂府運(yùn)動(dòng)”,而白居易則是這一運(yùn)動(dòng)最杰出的代表。白居易主張?jiān)姼枰e極主動(dòng)干預(yù)社

會(huì)現(xiàn)實(shí),“為君為臣為民為物為事而作,不為文而作?！薄拔恼潞蠟闀r(shí)而著,歌詩合為事而作?！彼貏e強(qiáng)調(diào),詩歌在表現(xiàn)內(nèi)容上要熱忱關(guān)心民生疾苦,如實(shí)反映政治弊端?！笆菚r(shí)病革后,生民正憔悴。但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱?！?《傷唐衢》其二)“不求宮律高,不務(wù)文字奇。惟歌生民病,愿得天子知?！?《寄唐生》)這樣使詩歌切實(shí)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政,泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能。根據(jù)這一原則,他特別注重詩歌“風(fēng)雅比興”的藝術(shù)傳統(tǒng),明確否定六朝以來“嘲風(fēng)雪、賣花草而已”的詩歌創(chuàng)作傾向。

他不可能成為一個(gè)偉大的浪漫主義詩人。

第四篇：唐詩三百首

《唐詩三百首》

行宮(元稹)登鸛雀樓(王之渙)新嫁娘詞(王建)相思(王維)雜詩(王維)鹿柴(王維)竹里館(王維)山中送別(王維)問劉十九(白居易)哥舒歌(西鄙人)夜思(李白)怨情(李白)登樂游原(李商隱)聽箏(李端)渡漢江(李頻)八陣圖(杜甫)宿建德江(孟浩然)春曉(孟浩然)春怨(金昌緒)江雪(柳宗元)秋夜寄邱員外(韋應(yīng)物)終南望余雪(祖詠)宮詞(張祜)尋隱者不遇(賈島)送崔九(裴迪)送靈澈(劉長(zhǎng)卿)聽彈琴(劉長(zhǎng)卿)送上人(劉長(zhǎng)卿)玉臺(tái)體(權(quán)德輿)

七言絕句

芙蓉樓送辛漸(王昌齡)閨怨(王昌齡)春宮曲(王昌齡)九月九日憶山東兄弟(王維)涼州詞(王翰)后宮詞(白居易)宮中詞(朱慶馀)近試上張水部(朱慶馀)逢入京使(岑參)黃鶴樓送孟浩然之廣陵(李白)早發(fā)白帝城(李白)夜上受降城聞笛(李益)賈生(李商隱)隋宮(李商隱)瑤池(李商隱)嫦娥(李商隱)夜雨寄北(李商隱)寄令狐郎中(李商隱)為有(李商隱)江南逢李龜年(杜甫)贈(zèng)別二首·其一(杜牧)贈(zèng)別二首·其二(杜牧)金谷園(杜牧)寄揚(yáng)州韓綽判官(杜牧)遣懷(杜牧)秋夕(杜牧)將赴吳興登樂游原一絕(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵圖(韋莊)滁州西澗(韋應(yīng)物)桃花溪(張旭)寄人(張泌)題金陵渡(張祜)贈(zèng)內(nèi)人(張祜)集靈臺(tái)二首·其一(張祜)集靈臺(tái)二首·其二(張祜)楓橋夜泊(張繼)隴西行(陳陶)雜詩(佚名)回鄉(xiāng)偶書(賀知章)瑤瑟怨(溫庭筠)月夜(劉方平)春怨(劉方平)烏衣巷(劉禹錫)春詞(劉禹錫)馬嵬坡(鄭畋)寒食(韓翃)已涼(韓偓)宮詞(顧況)

五言律詩

送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王維)漢江臨眺(王維)終南別業(yè)(王維)終南山(王維)酬張少府(王維)過香積寺(王維)輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪(王維)山居秋暝(王維)歸嵩山作(王維)次北固山下(王灣)云陽館與韓紳宿別(司空曙)喜外弟盧綸見宿(司空曙)賊平后送人北歸(司空曙)賦得古原草送別(白居易)題大庾嶺北驛(宋之問)寄左省杜拾遺(岑參)聽蜀僧浚彈琴(李白)夜泊牛渚懷古(李白)贈(zèng)孟浩然(李白)渡荊門送別(李白)送友人(李白)喜見外弟又言別(李益)涼思(李商隱)北青蘿(李商隱)蟬(李商隱)風(fēng)雨(李商隱)落花(李商隱)登岳陽樓(杜甫)奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻(杜甫)別房太尉墓(杜甫)旅夜書懷(杜甫)至德二載甫自京金光門(杜甫)月夜憶舍弟(杜甫)天末懷李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宮怨(杜荀鶴)和晉陵陸丞早春游望(杜審言)雜詩(沈佺期)宿桐廬江寄廣陵舊游(孟浩然)留別王維(孟浩然)早寒有懷(孟浩然)歲暮歸南山(孟浩然)過故人莊(孟浩然)秦中寄遠(yuǎn)上人(孟浩然)望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)與諸子登峴山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章臺(tái)夜思(韋莊)淮上喜會(huì)梁州故人(韋應(yīng)物)賦得暮雨送李曹(韋應(yīng)物)經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之(唐玄宗)灞上秋居(馬戴)楚江懷古(馬戴)除夜有懷(崔涂)孤雁(崔涂)題破山寺后禪院(常建)望月懷遠(yuǎn)(張九齡)書邊事(張喬)沒蕃故人(張藉)秋日赴闕題潼關(guān)驛樓(許渾)早秋(許渾)送人東游(溫庭筠)尋陸鴻漸不遇(僧皎然)尋南溪常道士(劉長(zhǎng)卿)新年作(劉長(zhǎng)卿)秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺(劉長(zhǎng)卿)送李中丞歸漢陽別業(yè)(劉長(zhǎng)卿)餞別王十一南游(劉長(zhǎng)卿)蜀先主廟(劉禹錫)闕題(劉昚虛)送李端(盧綸)送僧歸日本(錢起)谷口書齋寄楊補(bǔ)闕(錢起)在獄詠蟬(駱賓王)江鄉(xiāng)故人偶集客舍(戴叔倫)酬程延秋夜即事見贈(zèng)(韓翃)

七言律詩

遣悲懷三首·其一(元稹)遣悲懷三首·其二(元稹)遣悲懷三首·其三(元稹)贈(zèng)郭給事(王維)和賈至舍人早朝大明宮之作(王維)奉和圣制從蓬萊向興慶閣道(王維)積雨輞川莊作(王維)自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑(白居易)奉和中書舍人賈至早朝大明(岑參)登金陵鳳凰臺(tái)(李白)無題·重幃深下莫愁堂(李商隱)無題·相見時(shí)難別亦難(李商隱)無題·鳳尾香羅薄幾重(李商隱)無題·來是空言去絕蹤(李商隱)無題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(李商隱)春雨(李商隱)籌筆驛(李商隱)錦瑟(李商隱)無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)(李商隱)隋宮(李商隱)送魏萬之京(李頎)詠懷古跡·其一(杜甫)詠懷古跡·其二(杜甫)詠懷古跡·其三(杜甫)詠懷古跡·其四(杜甫)詠懷古跡·其五(杜甫)宿府(杜甫)閣夜(杜甫)聞官軍收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登樓(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城樓寄漳汀封連四(柳宗元)春思(皇甫冉)寄李儋元錫(韋應(yīng)物)望薊門(祖詠)貧女(秦韜玉)送李少府貶峽中王少府貶(高適)九日登望仙臺(tái)呈劉明府(崔曙)登黃鶴樓(崔顥)行經(jīng)華陰(崔顥)利州南渡(溫庭筠)蘇武廟(溫庭筠)江州重別薛六柳八二員外(劉長(zhǎng)卿)長(zhǎng)沙過賈誼宅(劉長(zhǎng)卿)自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(劉長(zhǎng)卿)西塞山懷古(劉長(zhǎng)卿)晚次鄂州(盧綸)贈(zèng)闕下裴舍人(錢起)宮詞(薛逢)同題仙游觀(韓翃)

五言古詩

賊退示官吏·并序(元結(jié))同從弟南齋玩月憶山陰(王昌齡)渭川田家(王維)西施詠(王維)送別(王維)送綦毋潛落第還鄉(xiāng)(王維)青溪(王維)與高適薛據(jù)登慈恩寺浮(岑參)下終南山過斛斯山人宿(李白)月下獨(dú)酌(李白)春思(李白)夢(mèng)李白·其一(杜甫)夢(mèng)李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)贈(zèng)衛(wèi)八處士(杜甫)佳人(杜甫)秋登蘭山寄張五(孟浩然)夏日南亭懷辛大(孟浩然)宿業(yè)師山房待丁大不至(孟浩然)尋西山隱者不遇(邱為)晨詣超師院讀禪經(jīng)(柳宗元)溪居(柳宗元)送楊氏女(韋應(yīng)物)長(zhǎng)安遇馮著(韋應(yīng)物)夕次盱眙縣(韋應(yīng)物)東郊(韋應(yīng)物)郡齋雨中與諸文士燕集(韋應(yīng)物)初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(韋應(yīng)物)寄全椒山中道士(韋應(yīng)物)宿王昌齡隱居(常建)感遇·孤鴻海上來(張九齡)感遇·蘭葉春葳蕤(張九齡)感遇·幽人歸獨(dú)臥(張九齡)感遇·江南有丹桔(張九齡)春泛若耶溪(綦毋潛)

七言古詩

石魚湖上醉歌·并序(元結(jié))長(zhǎng)恨歌(白居易)琵琶行·并序(白居易)走馬川行奉送封大夫出師(岑參)輪臺(tái)歌奉送封大夫出師(岑參)白雪歌送武判官歸京(岑參)宣州謝朓樓餞別校書叔云(李白)廬山謠寄盧侍御虛舟(李白)夢(mèng)游天姥吟留別(李白)金陵酒肆留別(李白)韓碑(李商隱)聽董大彈胡笳聲兼寄語(李頎)聽安萬善吹篳篥歌(李頎)古意(李頎)送陳章甫(李頎)琴歌(李頎)古柏行(杜甫)觀公孫大娘弟子舞劍器(杜甫)韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖(杜甫)丹青引贈(zèng)曹霸將軍(杜甫)寄韓諫議(杜甫)夜歸鹿門山歌(孟浩然)漁翁(柳宗元)登幽州臺(tái)歌(陳子昂)石鼓歌(韓愈)山石(韓愈)八月十五夜贈(zèng)張功曹(韓愈)謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓(韓愈)

樂府

涼州詞(王之渙)出塞(王昌齡)塞上曲·蟬鳴空桑林(王昌齡)塞下曲·飲馬渡秋水(王昌齡)長(zhǎng)信怨(王昌齡)渭城曲(王維)秋夜曲(王維)洛陽女兒行(王維)老將行(王維)桃源行(王維)清平調(diào)·云想衣裳花想容(李白)清平調(diào)·一枝紅艷露凝香(李白)清平調(diào)·名花傾國兩相歡(李白)行路難(李白)行路難·大道如青天(李白)行路難·有耳莫洗潁川水(李白)將進(jìn)酒(李白)玉階怨(李白)長(zhǎng)相思·在長(zhǎng)安(李白)長(zhǎng)相思·摧心肝(李白)長(zhǎng)干行(李白)蜀道難(李白)子夜吳歌·春歌(李白)子夜吳歌·夏歌(李白)子夜吳歌·秋歌(李白)子夜吳歌·冬歌(李白)關(guān)山月(李白)江南曲(李益)古從軍行(李頎)哀王孫(杜甫)兵車行(杜甫)麗人行(杜甫)哀江頭(杜甫)金縷衣(佚名)獨(dú)不見(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行·并序(高適)長(zhǎng)干行·君家何處住(崔顥)長(zhǎng)干行·家臨九江水(崔顥)塞下曲·鷲翎金仆姑(盧綸)塞下曲·林暗草驚風(fēng)(盧綸)塞下曲·月黑雁飛高(盧綸)塞下曲·野幕蔽瓊筵(盧綸)

第五篇：唐詩三百首

《唐詩三百首》自讀自測(cè)題

一、給下列詩句找對(duì)偶句，將答案連起來 1．大漠孤煙直d

a．清暉玉臂寒 2．細(xì)雨魚兒出e

b．游子身上衣 3．腳著謝公屐f

c．江入大荒流 4．浮云游子意g

d．長(zhǎng)河落日?qǐng)A 5．香霧云鬟濕a

e．微風(fēng)燕子斜 6．慈母手中線b

f．身登青云梯 7．山隨平野盡c

g．落日故人情 8．草枯鷹眼疾j

h．青山郭外斜 9．綠樹村邊合h

i．雙橋落彩虹 10．兩水夾明鏡i

j．雪盡馬蹄輕

二、在下列橫線上填出有關(guān)色彩的詞

11．一枝紅杏出墻來

12．野徑云俱黑

13．千里鶯啼綠映紅14．日照香爐生紫煙

15．風(fēng)中黃葉樹，燈下白頭人

16．白云生處有人家

三、填地名

17．即從巴峽穿巫峽

18．夜泊秦淮近酒家 19．西出陽關(guān)無故人

20．春風(fēng)不度玉門關(guān) 21．洛陽親友如相問

22．煙花三月下?lián)P州 23．此地空余黃鶴樓

24．孤山寺北賈亭西 25．坑灰未冷山東亂

26．長(zhǎng)安回望繡成堆

四、讓鳥兒棲息在詩句中

27．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹

28．誰家新燕啄春泥 29．畫眉深淺入時(shí)無

30．兩只黃鸝鳴翠柳

31．三山半落青天外，二水中分白鷺洲

32．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 33．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

34．芳草萋萋鸚鵡洲 35．楊花落盡子規(guī)啼

36．青鳥殷勤為探看

五、填出下列各種形態(tài)的水

37．桃花潭水深千尺

38．巴山夜雨漲秋池 39．開窗放入大江來

40．海上明月共潮生 41．奔流到海不復(fù)回

42．遙看瀑布掛前川 43．最愛湖東行不足

44．獨(dú)憐幽草澗邊生 45．煙波江上使人愁

46．渭城朝雨浥輕塵

六、讓鮮花點(diǎn)綴詩句

47．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

48．芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。49．待到重陽日，還來就菊花。

50．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。51．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

52．遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。53．庭前芍藥妖無格，池上芙蓉凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

54．忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。

七、給詩句填上數(shù)字

55．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

56．前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。

57．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

58．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。59．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

60．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

61．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

62．南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。63．故國三千里，深宮二十年。

64．共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

八、唐代詩人對(duì)自然現(xiàn)象、自然景物的觀察和描寫細(xì)致而生動(dòng)，尤其對(duì)日、月、雨等的描寫更見功夫，令人贊嘆。請(qǐng)就下面句子中有關(guān)日、月、雨的內(nèi)容填空 有關(guān)描寫“日”的句子：

65．一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

66．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。67．兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

68．夕陽無限好，只是近黃昏。描寫“月”的句子：

69．二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

70．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。71．今夜明月人相望，不知秋思落誰家？

72．星垂平野闊，月涌大江流。

73．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

74．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。描寫“雨”的句子：

75．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

76．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。77．夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

78．夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

九、唐代詩人與酒結(jié)下了不解之緣。請(qǐng)?zhí)顚懴铝性娋渲信c“酒”有關(guān)的句子。

79．人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

80．開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

81．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

82．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。83．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

84．李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安世上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

十、唐詩在發(fā)展過程中，自然形成了一些流派。請(qǐng)按要求填空。

85．山水田園詩派。是盛唐開元、天寶年間形成的一個(gè)詩歌流派。代表詩人有王維、孟浩然。以標(biāo)舉隱逸。寄情山水，歌詠田園生活為主要特征。代表性詩句分別有：空山新雨后，天氣晚來秋、綠樹村邊合，青山郭外斜。

86．邊塞詩派。是盛唐開元、天寶年間形成的一個(gè)詩歌流派，代表作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡。代表詩句有：

高適：千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。岑參：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。王之渙：黃河遠(yuǎn)上白云間，一篇古城萬仞山。王昌齡：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

87．韓孟詩派。以韓愈、孟郊為代表的一代詩人。詩歌創(chuàng)作上追求險(xiǎn)怪，刻意推敲，主張以文為詩。88．元白詩派。是以中唐詩人元稹、白居易為代表的一代詩人。他們的主張正如白樂天所說的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。

十一、唐詩，為我們營造了一個(gè)個(gè)美妙的意境，根據(jù)內(nèi)容要求，用詩句填空（選做題）

89．當(dāng)你想漫游祖國名山大川，便可徜徉在黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山之中，感受到但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的豪壯（或清爽、其他感情，答案不限）。

90．你若想感懷親情友情，便可吟詠出洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺的美妙詩句。

91．你若想眷戀友情，則可誦讀勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人這樣的詩句，同時(shí)也感到海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的心靈慰藉。

92．你若希望了解邊塞的奇異風(fēng)光和戎馬生活，則可吟詠君不見，走馬川，雪海邊，平沙茫茫黃入天等詩篇。（在橫線上填出相應(yīng)內(nèi)容的詩句，包括上下句）

十二、填空

93．詩仙李白，字太白，號(hào)青蓮居士。

94．詩圣杜甫，字子美，官至工部員外郎，世稱杜工部。其詩反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為詩史。

95．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，其詩語言通俗，老嫗?zāi)芙狻?/p>

96．王維，字摩碣，官至尚書右丞，故又稱王右丞。其詩多以歌詠山水田園為主。人稱詩佛。97．唐代著名邊塞詩人王昌齡，所作之詩氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，尤其是將七絕推向高峰，故人稱“七絕圣手”。

98．柳宗元，字子厚，河?xùn)|（今山西運(yùn)城縣）人，世稱柳河?xùn)|。曾擔(dān)任柳州刺史，故又稱柳刺史。99．杜牧，字牧之，京兆萬年人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅官至中書舍人，后人多稱之為“杜樊川”。100．李賀，人稱詩鬼；孟郊、賈島，人稱詩囚；劉禹錫，人稱詩豪。

文學(xué)常識(shí)

1．孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！倍?三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)2．“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

3．蘇軾，字瞻，號(hào)東坡居士。是稀有的全才，詩、詞、文、書、畫無不精妙。開創(chuàng)豪放詞派。4．奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”。在2008年舉辦第29屆奧運(yùn)，口號(hào)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”,吉祥物“福娃”(5個(gè)).5．三國時(shí)期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)的代表作家。北宋時(shí)期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。三班：漢朝史學(xué)家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班

昭是我國第一位女史學(xué)家。書法史上“二王”指王羲之、王獻(xiàn)之父子。6．蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾?柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來、麗達(dá)等。

7．蘇聯(lián)作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》?！皭矍槿壳鹅F》《雨》《電》?！?8．中國四大古典名著：《水滸傳》元?施耐庵，作品人物有“花和尚”魯智深，“豹子頭”林沖?！度龂萘x》元?羅貫中《西游記》明?吳承恩《紅樓夢(mèng)》清?曹雪芹 9李白，字太白，世稱“詩仙”“千古一詩人”。贊李白“盛唐詩酒無雙士,青蓮文苑第一家”“李白一斗詩百篇”.杜甫，字子美，世稱“詩圣”（“詩史”），又稱“杜工部”（“杜拾遺”）。韓愈的詩“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”，“李杜”指李白、杜甫的詩作。李杜是我國詩歌史上的“雙子星座”。杜甫的詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！奔啊鞍滓苍姛o敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍”。是高度贊美李白的詩歌藝術(shù)。杜甫《夢(mèng)李白》“千秋萬歲名，寂寞身后事”。杜甫的詩“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）及“功蓋三分國，名成八陣圖。”（《八陣圖》）寫的是蜀相諸葛亮。10.一般分為分為“豪放派”和“婉約派”?！昂婪排伞贝碓~人是蘇軾、辛棄疾等?！巴窦s派” 代表詞人是李清照、柳永等。當(dāng)時(shí)流傳有：柳郎（柳永）中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑢W(xué)士（蘇東坡）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

11.王國維《人間詞話》中“凡一代有代之文學(xué)。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆? 一代之文學(xué)?，而后世莫能繼焉者也?！蓖鯂S認(rèn)為在特定時(shí)期代表文學(xué)最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩、宋詞、元曲。（補(bǔ)充：明清小說。）其中唐詩、宋詞、元曲并稱于世。漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。

12.詩仙李白，詩圣(詩史)杜甫，詩魔白居易，詩佛王維，詩鬼李賀，詩囚孟郊和賈島，詩豪劉禹錫。唐詩中風(fēng)格迥異。李白是浪漫主義詩人代表。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人代表。王維（詩中有畫，畫中有詩）、孟浩然是山水田園詩人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩人代表，白居易、元稹是新樂府運(yùn)動(dòng)（即追求語言通俗易懂）詩人代表。

13.孔子(圣人)

亞圣孟子

書圣王羲之?晉 畫圣吳道子?唐

詩圣杜甫

詞圣蘇軾 文圣歐陽修

茶圣陸羽?唐

藥圣李時(shí)珍

醫(yī)圣張仲景?東漢

草圣張旭?唐 藥王孫思邈?唐

田園詩人陶淵明?晉 詩歌之父屈原?戰(zhàn)國 歷史之父司馬遷?西漢 14詩名句中點(diǎn)字成金的事例： 王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字 宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字

賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！敝小扒谩弊郑赐魄玫涔实膩須v。15.經(jīng)》中國最早的一部詩歌總集。由孔子修編。共收入詩歌305首，古稱“詩三百”。由風(fēng)、雅、頌三部分組成。是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。

《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集，也是我國古代第二部詩歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國詩人、中國第一個(gè)浪漫主義詩人--屈原、宋玉等人作品。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節(jié)吃粽子，就是紀(jì)念愛國詩人屈原 《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的源頭。16.中國第一部斷代史史書?！墩撜Z》是中國第一部語錄體著作。儒家經(jīng)典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。司馬遷《史記》中國第一部紀(jì)傳體通史。被史界譽(yù)為“實(shí)錄、信史”巨著。魯迅贊譽(yù)《史記》為”史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成就。孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著作?！墩f文解字》中國第一部字典。藏族敘事詩《格薩爾王傳》我國最長(zhǎng)的史詩.魯迅《狂人日記》中國第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中國第一部新詩集。17.凡爾賽宮

英國--白金漢宮

俄國--克里姆林宮

中國--故宮 18．民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳。19．南宋著名理學(xué)家朱熹將“四書”、“五經(jīng)”合稱為《四書五經(jīng)》，是古代儒家經(jīng)典，成為中國歷代讀書人的必讀書?！八臅敝福骸洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》“五經(jīng)”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》 20．《唐詩三百首》編著蘅塘退士，清代人，原名孫洙，與夫人徐蘭英一起編選，共選入310首詩。民諺有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”。21．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化“百家爭(zhēng)鳴”。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。22．我國國歌歌名《義勇軍進(jìn)行曲》,作詞田漢,作曲聶耳。