第一篇：習(xí)近平講話對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)

不能否認(rèn)，毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中走過(guò)彎路，他在晚年特別是在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)，黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西，是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤。

在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路。毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。

前事不忘，后事之師。一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。

毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

“ 實(shí)事 就是客觀存在著的一切事物，是 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求 就是我們?nèi)パ芯?。”毛澤東同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。

群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策；必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花。”要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。

堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀??！比魏握h的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。“人心就是力量。”我們黨的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開(kāi)了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。

獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。

獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。

站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

第二篇：人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)

人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)

原標(biāo)題：堅(jiān)持全面正確的歷史觀 科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和黨的歷史

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性。講話有不少精彩之筆，關(guān)于毛澤東同志歷史功績(jī)和如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，就是其中的一大亮點(diǎn)。

第三篇：人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)

人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性。講話有不少精彩之筆，關(guān)于毛澤東同志歷史功績(jī)和如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，就是其中的一大亮點(diǎn)。

全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位

習(xí)近平同志在講話中對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的明確宣示，再次表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度。

毛澤東同志為黨、國(guó)家、民族作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在晚年也犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功過(guò)十分重要，也十分必要。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾作過(guò)多次闡述，集中反映在鄧小平同志指導(dǎo)作《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》)的談話中和江澤民同志、胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年、110周年時(shí)的講話中。習(xí)近平同志的這次講話，進(jìn)一步作了全面闡述，其中有很多新的概括和深刻闡發(fā)。

比如，對(duì)毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”，根據(jù)黨的十八大精神作了進(jìn)一步概括。這就是：領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

比如，作出毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”的評(píng)價(jià)，并從5個(gè)方面、用5個(gè)“創(chuàng)造性”精辟概括他的杰出理論貢獻(xiàn)，即：創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題，建設(shè)馬克思主義政黨問(wèn)題，建成新型人民軍隊(duì)問(wèn)題，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。

比如，結(jié)合新的實(shí)際對(duì)毛澤東思想活的靈魂作出系統(tǒng)闡發(fā)，回答了在新形勢(shì)下怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問(wèn)題。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。只有抓住這三個(gè)方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，才能真正理解毛澤東思想同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯關(guān)系。

比如，對(duì)毛澤東同志的領(lǐng)袖品格、革命精神和崇高風(fēng)范作出精辟概括，指出：在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。

習(xí)近平同志的這些概括和闡發(fā)，使我們對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位認(rèn)識(shí)得更加清楚，為我們民族擁有這樣一位歷史偉人感到自豪和驕傲。這些論述，政治性、理論性、政策性都很強(qiáng)，具有重要指導(dǎo)意義，需要很好地學(xué)習(xí)理解。

正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和態(tài)度

對(duì)于毛澤東同志的歷史功過(guò)，我們黨在1981年作《歷史決議》的時(shí)候作出過(guò)明確的結(jié)論。但是，由于種種原因，這個(gè)問(wèn)題今天仍然很受關(guān)注，還有一些噪音雜音；又由于這個(gè)問(wèn)題事關(guān)政治大局，所以，迫切需要進(jìn)一步從理論上進(jìn)行說(shuō)明，講清道理，以統(tǒng)一全黨思想。習(xí)近平同志直面問(wèn)題，提出了正確評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則和科學(xué)態(tài)度。有這樣幾個(gè)重要思想觀點(diǎn)。

一是，從歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯的高度，說(shuō)明人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，越是偉大的成功其過(guò)程越是充滿艱辛。歷史本來(lái)就是在曲折中發(fā)展的，失敗為成功之母?！拔覀兊氖聵I(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?！边@正是毛澤東同志所說(shuō)的“人間正道是滄?！薄?/p>

二是，毛澤東同志晚年犯錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析?！霸谥袊?guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路?！蔽覀円⒁鈴倪@個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和分析毛澤東同志犯錯(cuò)誤的原因，客觀公正地、全面正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。

三是，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”，即：不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

四是，革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”；另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”。

五是，能否正確對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤，是衡量一個(gè)馬克思主義政黨是否真正對(duì)人民負(fù)責(zé)任、是否鄭重的一個(gè)最重要最可靠的尺度。提出對(duì)錯(cuò)誤采取鄭重態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)：“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！边@是對(duì)列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中提出的重要理論觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡發(fā)。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取這樣的鄭重態(tài)度。毛澤東同志說(shuō)，我們黨的“主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是”。鄧小平同志說(shuō)，我們黨所以是一個(gè)好的黨，總是能從錯(cuò)誤中走出來(lái)取得更大成功，一個(gè)重要原因就是一貫采取這樣的態(tài)度。

六是，總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。指出：一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。這就是說(shuō)，我們要尊重自己的歷史、珍惜自己的歷史，著眼未來(lái)，把我們的全部歷史作為向前發(fā)展的寶貴財(cái)富。

上述思想觀點(diǎn)，講得系統(tǒng)、深刻、精辟，有說(shuō)服力。這是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學(xué)和歷史的高度進(jìn)行的闡述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。講話提出的基本原則和科學(xué)態(tài)度，是對(duì)《歷史決議》有關(guān)內(nèi)容的豐富和發(fā)展，是在今天的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上闡述中國(guó)共產(chǎn)黨自己的歷史觀。

把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做立身之本

習(xí)近平同志在講話中闡述了改革開(kāi)放的由來(lái)和偉大意義，指出：“35年前，在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！彼叨仍u(píng)價(jià)改革開(kāi)放的意義，指出：“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天?！?/p>

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史與黨全部奮斗史的關(guān)系，是習(xí)近平同志闡述的一個(gè)重要問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)的成功實(shí)踐，是這一偉大事業(yè)的重要組成部分。我們決不能忘記過(guò)去的歷史?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。他再次闡述了改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的關(guān)系，指出：改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。這些精辟論述，把改革開(kāi)放以來(lái)的歷史在我們黨90多年奮斗歷史中的重要地位，以及毛澤東同志為我們今天正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，講得非常清楚。他動(dòng)情地說(shuō)：“今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領(lǐng)黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?/p>

習(xí)近平同志明確表示：“黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好?！边@種清醒的認(rèn)識(shí)、鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)和神圣的責(zé)任感，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

習(xí)近平同志這篇重要講話，是站在新的歷史起點(diǎn)上，從新的認(rèn)識(shí)高度，對(duì)如何正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和黨的歷史這樣的重大問(wèn)題作出的全面闡釋。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，始終堅(jiān)持全面正確的歷史觀，牢記“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。(作者冷溶 中央文獻(xiàn)研究室主任)

第四篇：對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)一

對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)

對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)

一、在人類歷史長(zhǎng)河中，曾發(fā)生了多少血淚故事，產(chǎn)生過(guò)多少風(fēng)云人物。然而當(dāng)全世界驀然回首，回眸歷史，真正的傳奇，仍非毛澤東莫屬。他是人類歷史上最偉大的不朽傳奇?zhèn)ト?，是巨人中的巨人，古今中外無(wú)人能比、無(wú)人能及的曠世奇才！從一教書(shū)匠到革命家，從農(nóng)民領(lǐng)袖到軍事天才，從“占山為王”到席卷神州、執(zhí)掌國(guó)柄直至步上“神壇”、又“墮入凡塵”??毛澤東的一生，承載了太多的歷史負(fù)荷，對(duì)他的評(píng)價(jià)，自然也伴隨著針?shù)h相對(duì)的激烈爭(zhēng)論：頂禮膜拜者有之、全盤(pán)否定者有之、主張遺忘者有之、極力毀損者有之?? 實(shí)際上，要消除爭(zhēng)論，有一個(gè)比較省事的辦法。雖說(shuō)歷史不能假設(shè)，但作為同時(shí)代人，我們不妨假設(shè)一下，如果歷史上沒(méi)有毛澤東，又會(huì)怎樣？假如歷史上沒(méi)有毛澤東，就不會(huì)有井岡山的星星之火，不會(huì)有“官”民親如一家的紅色蘇維埃，更不會(huì)有“敵軍圍困千萬(wàn)重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁氣概；假如歷史上沒(méi)有毛澤東，就不會(huì)有長(zhǎng)征路上的四渡赤水，不會(huì)有爬雪山、過(guò)草地的驚世之舉，更不會(huì)有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”的蓋世絕唱;假如歷史上沒(méi)有毛澤東，就不會(huì)有來(lái)自窯洞的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的持久戰(zhàn)略，不會(huì)有為民族大義、孤身犯難的“揮手之間”，更不會(huì)有“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的果敢論斷;假如歷史上沒(méi)有毛澤東,就不會(huì)有天安門(mén)城樓上的醒世宣言，不會(huì)有北抗南援、標(biāo)志著近代以來(lái)飽受屈辱的中國(guó)敢于說(shuō)“不”的壯舉，更不會(huì)有“世上無(wú)難事，只要敢登攀”的雄渾氣魄。

毛澤東接手的，是一個(gè)四分五裂、人心離散、被列強(qiáng)用經(jīng)濟(jì)直至軍事手段肆意蹂躪的中國(guó)。而當(dāng)他撒手人寰時(shí)，中國(guó)有原子彈、氫彈守衛(wèi)國(guó)門(mén)，有衛(wèi)星傲視著世界，中華民族在近代以來(lái)第一次以從未有過(guò)的尊嚴(yán)和凝聚力，屹立在世界舞臺(tái)。假如歷史上沒(méi)有毛澤東，中國(guó)持續(xù)了近百年的混亂，至少還要繼續(xù)數(shù)十年 甚至上百年，中國(guó)人民至少“還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”。

當(dāng)然，假如歷史上沒(méi)有毛澤東，或許就不會(huì)有“文革”、“右派”這些令中國(guó)人心悸的名詞兒，或許也不會(huì)有文物的大破壞、知識(shí)分子的大亂離。然而，即使在毛澤東時(shí)代的最后20 年間，也就是被一些人給予很低評(píng)價(jià)的20年，連“大躍進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難也估算在內(nèi)，中國(guó)的國(guó)民收入在1957年至1975年仍翻了一番多——人均增加63%！曾經(jīng)長(zhǎng)期被輕蔑為“東亞病夫”的中國(guó)，20世紀(jì)50年代初期以小于比利時(shí)工業(yè)規(guī)模的工業(yè)開(kāi)始，到毛澤東時(shí)代結(jié)束時(shí)，卻以世界上6個(gè)最大工業(yè)國(guó)之一的姿態(tài)出現(xiàn)了。

假如歷史上沒(méi)有毛澤東，以中國(guó)人的聰明智慧，或許這些成就也遲早會(huì)取得。然而，我們或許卻沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到他深邃銳利的哲學(xué)思想、高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、得心應(yīng)手的斗爭(zhēng)藝術(shù)和駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)才能，欣賞不到他過(guò)人的凝聚力和偉大品格的感染力，欣賞不到他作為“世界級(jí)”偉人的超人魅力。

“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái),以天才的靈感寫(xiě)下了歷史的篇章?！卑突固骨翱偫肀尽げ纪羞@樣稱頌毛澤東,“毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人?！狈▏?guó)前總統(tǒng)德斯坦則如是感嘆：“由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了?！?歷史之流如黃河、長(zhǎng)江，注定要東流入海。然而，沒(méi)有了三峽的長(zhǎng)江、不見(jiàn)壺口瀑布的黃河，又會(huì)失去多少壯麗，減少多少奔放？歷史是人民創(chuàng)造的，智慧也是集體的結(jié)晶然而，許多思想火花、精神火炬卻是毛澤東獨(dú)有的，正如三峽之于長(zhǎng)江、飛瀑之于黃河！因此，歷史要感謝毛澤東，他用“中流擊水，浪遏飛舟”的氣概，推動(dòng)了歷史的激流。

毛澤東也要感謝歷史。因?yàn)楹髞?lái)者堅(jiān)持不懈的努力，他飛濺的思想波浪才被導(dǎo)入流動(dòng)不息而又平靜的河段，更有效率地澆灌著兩岸的沃土，也使靜流中的人們，有可能平心靜氣地回憶、欣賞那激流勇進(jìn)、浪花飛濺的激情歲月，洞察那里蘊(yùn)藏著的不安、躁動(dòng)甚至殘酷，同時(shí)也從中汲取繼續(xù)前進(jìn)的勇氣、智慧和力量。

中國(guó)的歷史成就了毛澤東，中國(guó)的歷史離不開(kāi)毛澤東。不管后來(lái)者怎樣評(píng)價(jià)毛澤東，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，他是一位偉大的巨人，他是一個(gè)不朽的傳奇！

二．

毛澤東是中華人民共和國(guó)締造者之一，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程起到了重大的作用。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立和初期發(fā)展（1921年-1927年）有重要的貢獻(xiàn)；遵義會(huì)議以后他是對(duì)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)的發(fā)展直至最后在大陸獲得勝利（1927年-1949年）這段時(shí)期的共產(chǎn)黨最重要的領(lǐng)導(dǎo)人。他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)推翻國(guó)民政府，取得了在中國(guó)大陸的政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義改造，把中國(guó)建設(shè)成為以公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家。建國(guó)后，毛澤東發(fā)動(dòng)一系列政治運(yùn)動(dòng)，擊敗黨內(nèi)外的政治對(duì)手和反對(duì)者，以他名字命名的毛澤東思想作為指導(dǎo)思想被寫(xiě)入1954年后歷次中華人民共和國(guó)憲法，毛澤東軍事思想也是中國(guó)人民解放軍的重要指導(dǎo)思想。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)明顯兩極化，毛澤東是世界上最受爭(zhēng)議的已故國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一。支持者認(rèn)為他領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后游擊戰(zhàn)，最終與正面戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)民黨軍隊(duì)一起取得抗日的勝利，使中國(guó)人民擺脫了一百多年來(lái)帝國(guó)主義的侵略和壓迫；推翻了在中國(guó)大陸進(jìn)行腐敗統(tǒng)治的國(guó)民政府，進(jìn)行土地改革，消滅了幾千年的封建土地制度，并締造了一個(gè)相對(duì)廉潔的政府；在與蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義斗爭(zhēng)中堅(jiān)持民族主義的立場(chǎng)，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路,推動(dòng)了中國(guó)大陸的社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化。反對(duì)者認(rèn)為他是舊式封建帝王的翻版，有比較濃厚的封建意識(shí)，他主政期間中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了很多彎路，沒(méi)有找到適合中國(guó)大陸國(guó)情的正確發(fā)展道路，而其主導(dǎo)的某些政治運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化，在很多方面導(dǎo)致社會(huì)倒退1976年6月13日，毛澤東回顧自己的一生時(shí)說(shuō)“中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做蓋棺論定。我雖未蓋棺也快了，總可以論定了吧？”“我一生辦了兩件事?！钡谝患戮褪侨〉昧巳珖?guó)政權(quán)。他說(shuō)：“對(duì)這件事，持異議的甚少。只有幾個(gè)人在我耳邊嘰嘰喳喳，無(wú)非是要我及早地把那個(gè)海島(這是指臺(tái)灣-引者)收回罷了。”“另一件事，你們也知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命。對(duì)這件事，擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少?！睙o(wú)論如何，毛澤東個(gè)人對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的影響是決定性的。中國(guó)共產(chǎn)黨官方評(píng)價(jià)1981年《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》:肯定毛澤東的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，否定毛澤東晚年發(fā)動(dòng)的“文化大革命”。1996年中央文獻(xiàn)研究室金沖及主編的《毛澤東傳（1893－1949）》出版。正面評(píng)價(jià)

有觀點(diǎn)認(rèn)為二戰(zhàn)的遠(yuǎn)東大陸戰(zhàn)場(chǎng)上以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)日軍產(chǎn)生了巨大的牽制作用，對(duì)美軍在太平洋的作戰(zhàn)起到了戰(zhàn)略策應(yīng)的效果，對(duì)國(guó)民政府內(nèi)部的投降傾向通過(guò)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的勝利予以遏制，并發(fā)表一系列關(guān)于抗戰(zhàn)策略的著作，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中起到重要作用.很多支持者肯定他前半生指導(dǎo)中國(guó)大陸的革命消滅800萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)和腐敗的國(guó)民政府，通過(guò)土地改革徹底廢除了幾千年的封建土地所有制，使占中國(guó)人口大多數(shù)的無(wú)地和少地農(nóng)民獲得了自己的土地，建立起一個(gè)以普通大眾為服務(wù)對(duì)象的政府,并統(tǒng)一了中國(guó)大陸，將中央政府的有效治理推行到此前的國(guó)民政府不能有 效治理的中國(guó)部分地區(qū)（如新疆、西藏）。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)和奉行大國(guó)沙文主義的蘇聯(lián)決裂，拒絕美國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)家操控中國(guó)內(nèi)政，被支持者認(rèn)為是自1840年以來(lái)中國(guó)徹底擺脫任何外來(lái)大國(guó)的干涉，實(shí)現(xiàn)了真正民族獨(dú)立。毛澤東主政期間在中國(guó)大陸普遍建立起醫(yī)療和養(yǎng)老保障體系，消滅了1949年以前肆虐中國(guó)多年傳染病和地方病，提高了中國(guó)人的健康水平和平均壽命（人均壽命由1949年的35歲提高到1976年的65歲）。

毛澤東所締造的中華人民共和國(guó)中工人農(nóng)民獲得很高的政治地位，婦女獲得解放，社會(huì)地位與1949年以前相比大幅度提高，破除了傳統(tǒng)的封建等級(jí)制度，使中國(guó)走上了平民化的發(fā)展道路。1949年后，毛澤東堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展原則，在蘇聯(lián)的援助下，使中國(guó)從一窮 二白的半封建半殖民地國(guó)家發(fā)展成為工業(yè)門(mén)類基本齊全的工業(yè)農(nóng)業(yè)國(guó)。許多農(nóng)民認(rèn)為毛澤東主政時(shí)期推行合作化，通過(guò)發(fā)動(dòng)集體勞動(dòng)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是農(nóng)村水利，開(kāi)墾荒，取得了在單干的情形下很難取得的成就。在美國(guó)參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的轟炸機(jī)轟炸中國(guó)境城市丹東，美軍將領(lǐng)主張?jiān)竭^(guò)鴨綠江情況下，毛澤東堅(jiān)持主張派遣志愿軍參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)阻擊美國(guó)的進(jìn)攻，并取得了恢復(fù)北朝鮮原有領(lǐng)土的勝利，有力地屏蔽了中國(guó)當(dāng)時(shí)的重要東北工業(yè)區(qū)，為后來(lái)中國(guó)的發(fā)展贏得了和平的周邊環(huán)境，在朝鮮的軍事勝利也大大提升了中國(guó)的國(guó)際 影響力。

很多經(jīng)歷過(guò)毛澤東時(shí)代的中老年人認(rèn)為，毛澤東時(shí)代的勞動(dòng)人民是國(guó)家的主人，官員貪污腐敗現(xiàn)象很少。在毛澤東執(zhí)政期間，小學(xué)入學(xué)率從民國(guó)時(shí)期的23%升至1952年的 49.2%。在他晚年，小學(xué)入學(xué)率也由1963年的57%大幅度提升到1976年的96%（中國(guó)教育大事典1949-1990）。他取消了職業(yè)中學(xué)，并讓普通初中和高中的招生數(shù)分別從1963年的263.5萬(wàn)和43.3萬(wàn)，提升到1976年的2344.3萬(wàn)和861.1萬(wàn)。因此他對(duì)基礎(chǔ)教育的普及還是有貢獻(xiàn)的。負(fù)面評(píng)價(jià)

多數(shù)中國(guó)大陸民眾認(rèn)為毛主政時(shí)期多年“左”傾政策尤其是文革給中國(guó)帶來(lái)巨大災(zāi)難，中國(guó)文化和教育遭到破壞：大躍進(jìn)和反右打壓了知識(shí)界正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，一些社科學(xué)科被取消；文化大革命中，很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、干部、知識(shí)分子等以及平民遭到了各種程度的迫害，大量的文物、古跡遭到毀壞。一代中國(guó)人無(wú)法正常接受高等教育，造成了知識(shí)斷層，影響了中國(guó)后來(lái)的發(fā)展。在毛澤東主政期間，中國(guó)和蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義徹底決裂，反對(duì)者認(rèn)為這是導(dǎo)致蘇 聯(lián)停止支持中國(guó)的原因。毛澤東所奉行的獨(dú)立自主政策一方面斷絕了美蘇兩大集團(tuán)可能的支持，同時(shí)卻在左傾的外交思想指導(dǎo)下不顧本國(guó)實(shí)際國(guó)力去援助眾多第三世界國(guó)家，給中國(guó)造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有觀點(diǎn)認(rèn)為三年困難時(shí)期是毛主導(dǎo)政策下的人禍。

毛澤東的政治掛帥和以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的作法和不顧實(shí)際盲目趕超，打亂了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，破壞了1950年代前期的良好發(fā)展勢(shì)頭。在他主政時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策極不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展常常被政治運(yùn)動(dòng)干擾，人民物質(zhì)文化生活匱乏，落后于日本，1970年代后落后于亞洲四小龍。

一些反對(duì)者認(rèn)為他是20世紀(jì)與希特勒、斯大林并列的三大獨(dú)裁者，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是“黨專政”，也有人批評(píng)毛澤東是“一人專政”。由此，一些自由派人士認(rèn)為毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨建立的政權(quán)是一個(gè)社會(huì)退步。許多人認(rèn)為毛澤東雖然主持了1954年中華人民共和國(guó)憲法的制定，卻缺乏憲政觀念，封建帝王思想濃厚，阻礙了中國(guó)大陸社會(huì)的法制建設(shè)和民主改革，這是他晚年一系列錯(cuò)誤的根源，也是大躍進(jìn)、文化大革命失去控制，給國(guó)家造成深重災(zāi)難的主要原因之一。有人認(rèn)為毛澤東是民粹主義者，同時(shí)也是舊帝王式的人物，沒(méi)有推進(jìn)憲政讓中國(guó)徹底擺脫封建政治的影響，對(duì)民主的理解不同于西方，不進(jìn)行權(quán)力分立制衡，始終保持著權(quán)力的高度集中。有批評(píng)者認(rèn)為毛澤東為維護(hù)跟蘇聯(lián)的關(guān)系，在法理上承認(rèn)外蒙古的事實(shí)獨(dú)立，承認(rèn)蘇聯(lián)占領(lǐng)中國(guó)領(lǐng)土唐努烏梁海（17萬(wàn)平方公里）；且認(rèn)為在1929年的中蘇突中（國(guó)民政府時(shí)期），毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨出于意識(shí)形態(tài)的一致站在蘇聯(lián)人一邊。同時(shí)也有人認(rèn)為他領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中貢獻(xiàn)并不大，認(rèn)為國(guó)民黨軍隊(duì)是抗日的主力。毛澤東堅(jiān)持主張參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)形勢(shì)并沒(méi)他猜測(cè)的那么危險(xiǎn)，美國(guó)并無(wú)意軍事挑戰(zhàn)中華人民共和國(guó)。

個(gè)人評(píng)價(jià)

鄧小平評(píng)價(jià):“三分過(guò)，七分功”，“盡管毛主席過(guò)去有段時(shí)間也犯了錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。

時(shí)間有時(shí)不但不能使歷史恢復(fù)真相，卻往往會(huì)隨著強(qiáng)勢(shì)輿論的建立而逐漸扭曲往日的現(xiàn)實(shí)。我在法國(guó)常駐二十多年，最大的體驗(yàn)，便是看著歷史如何一步步被謊言所悄悄替換。比如在涉及到中國(guó)的開(kāi)國(guó)元首毛澤東主席的問(wèn)題上即為如此。

歷史上毛澤東對(duì)法國(guó)現(xiàn)代史其實(shí)是有著深刻影響的。法國(guó)歷史具有重要作用的存在主義哲學(xué)家薩特就是一位著名的“毛派”。他舉著“人民事業(yè)”在巴黎街頭叫賣(mài)的照片引導(dǎo)了法國(guó)一代左翼青年。但近年來(lái)法國(guó)卻出版了多種反毛著作，其中有翻譯的，也有法國(guó)“漢學(xué)家”撰寫(xiě)的。其特點(diǎn)就是對(duì)歷史人物用今天的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德審判。道德審判歷史人物是最荒誕的做法：“民主的”美國(guó)國(guó)父華盛頓還是一個(gè)著名的奴隸主呢！事實(shí)上今天很多法國(guó)人已經(jīng)忘了，他們的先賢曾經(jīng)是如何高度評(píng)價(jià)這位東方偉人的。

對(duì)毛澤東主席做出最高評(píng)價(jià)的，是法國(guó)前總統(tǒng)瓦勒利·吉斯卡爾—德斯坦。毛澤東逝世時(shí)他發(fā)給中國(guó)的唁電中有這樣一句話：“毛澤東的去世，使人類的一座思想燈塔熄滅了?！奔箍枴滤固共⒎且粫r(shí)沖動(dòng)而寫(xiě)下這句話的。他卸任總統(tǒng)一職以后，一直活躍在法國(guó)學(xué)術(shù)界和輿論界，他不僅從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)他的這句話，而且在1993年透露，這份唁電是他“親筆撰寫(xiě)的”，因此完全反映了他本人的思想。

吉斯卡爾—德斯坦認(rèn)為“毛澤東代表了一種哲學(xué)思想”。他曾說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想，他們只是解決一些問(wèn)題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等等。法國(guó)人卻認(rèn)為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地把它付諸行動(dòng)。這正是我們對(duì)政治的認(rèn)識(shí)。我們?cè)?789年進(jìn)行的大革命，正是為了一種哲學(xué)思想。我們清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想也正是使中國(guó)走向一種哲學(xué)，即給予中國(guó)人民最大的權(quán)力和最高的地位?！?003年，吉斯卡爾—德斯坦當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士，成為“不朽的人”（因院士是終身的）。

應(yīng)該承認(rèn)，吉斯卡爾—德斯坦對(duì)毛澤東的這段論述，與戴高樂(lè)將軍有著異曲同工之妙。1970年9月9日，戴高樂(lè)將軍已經(jīng)從總統(tǒng)職位上退了下來(lái)。這一天他與將前往中國(guó)擔(dān)任外交官的姪女瑪麗—戴蕾絲·戴高碧比談到中國(guó)。當(dāng)時(shí)戴高樂(lè)說(shuō)：“惟有毛具有在中國(guó)實(shí)現(xiàn)巨大變革的權(quán)威，而且只有他領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)才能使中國(guó)走出目前的這種不發(fā)達(dá)和無(wú)政府狀態(tài)?！贝鞲邩?lè)將軍并不是一個(gè)左翼政治家。他坦承，他會(huì)告訴毛澤東，盡管他非?！靶蕾p毛政權(quán)實(shí)現(xiàn)的種種變革”，但他“太尊重個(gè)人”而不會(huì)成為一個(gè)共產(chǎn)黨人?！爱?dāng)然，我必須能同毛主席會(huì)晤。這將是法國(guó)和中國(guó)以戴高樂(lè)和毛澤東為代表的會(huì)晤”。戴高樂(lè)甚至已經(jīng)私下確立了訪華的日子：1971年6月18日。這正是他在倫敦廣播電臺(tái)發(fā)表著名的“自由法國(guó)”演說(shuō)31周年紀(jì)念的日子。令人遺憾的是，正好兩個(gè)月后，1970年11月9日，戴高樂(lè)將軍與世長(zhǎng)逝。將會(huì)震撼歷史的毛澤東—戴高樂(lè)之晤終于沒(méi)有發(fā)生。

但在毛澤東心目中，戴高樂(lè)是占據(jù)著特殊地位的，是一位“遙遠(yuǎn)的朋友”。1965年8月毛澤東在與馬爾羅在人民大會(huì)堂長(zhǎng)談之后送他出來(lái)，兩人在大會(huì)堂的臺(tái)階上揮手告別。馬爾羅寫(xiě)道：“??在列寧之后，還沒(méi)有任何人像他那樣撼動(dòng)歷史??中國(guó)的時(shí)代開(kāi)始了?！钡R爾羅感覺(jué)到了偉人的孤獨(dú)。他寫(xiě)道：“毛說(shuō)，‘我是孤獨(dú)的。’接著他笑了，‘但我總算還有幾位遙遠(yuǎn)的朋友：請(qǐng)代我向戴高樂(lè)將軍致敬?！??”

毛澤東與戴高樂(lè)未能會(huì)晤成為歷史的憾事。人們多么想知道兩個(gè)同樣堅(jiān)持民族獨(dú)立的人會(huì)如何交談。人們多么想知道兩位偉人之間的思想交流將會(huì)迸出何等樣的火花。歷史就是這樣。但這次沒(méi)有發(fā)生的會(huì)晤，卻“淹沒(méi)”了另一次真正發(fā)生的見(jiàn)面，同樣也是在兩位國(guó)家元首之間，只是其中一位當(dāng)時(shí)還未當(dāng)選。那就是1961年春法國(guó)未來(lái)的左翼社會(huì)黨總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗對(duì)中國(guó)的訪問(wèn)，和他與毛澤東的交談。三十多年后，密特朗在愛(ài)麗舍宮宴請(qǐng)中國(guó)國(guó)家主席江澤民時(shí)說(shuō)，我其實(shí)比戴高樂(lè)將軍還要早就認(rèn)識(shí)到，法國(guó)應(yīng)該承認(rèn)人民中國(guó)。

密特朗在會(huì)晤毛澤東并訪華后寫(xiě)了一本書(shū)：《中國(guó)面臨挑戰(zhàn)》。他在書(shū)中是這樣評(píng)價(jià)毛主席的。他寫(xiě)道：“毛不是一個(gè)獨(dú)裁者??毛是一位人道主義者。三十年來(lái)，這位人道主義者正在領(lǐng)導(dǎo)著一場(chǎng)征服中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)??他接受作為一名戰(zhàn)士的任務(wù)，他服從紀(jì)律，從不循規(guī)蹈矩。甚至在中國(guó)，他也代表著新型的人類。智慧、文化對(duì)于他來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，他就是行動(dòng)??”

應(yīng)該說(shuō)，法蘭西民族與中華民族有著不少相同之處：驕傲、獨(dú)立、智慧和偉大。法蘭西圣賢們對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種英雄所見(jiàn)。這一點(diǎn)，對(duì)我們今天在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年之際，是否有一點(diǎn)啟發(fā)意義呢？

第五篇：毛澤東對(duì)《金》的公開(kāi)評(píng)價(jià)

毛澤東對(duì)《金瓶梅》的公開(kāi)評(píng)價(jià)

1956年2月19日、20日的一次會(huì)議上，毛主席聽(tīng)取國(guó)家建筑工業(yè)委員會(huì)和建筑工業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)同志匯報(bào)時(shí)，問(wèn)萬(wàn)里看沒(méi)有看過(guò)《金》，然后說(shuō)：“《水滸》是反映當(dāng)時(shí)政治情況的，《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的，是《紅樓夢(mèng)》的老祖宗，不可不看?！边@是毛主席第一次說(shuō)《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的老祖宗，也是毛主席第一次在眾人面前對(duì)《金瓶梅》的評(píng)價(jià)。

后來(lái)，毛主席還有兩次提到了《金瓶梅》，一次是1961年12月20日，毛主席在中共中央政治局常委和中央局第一書(shū)記會(huì)議上的講話中說(shuō)：“中國(guó)小說(shuō)寫(xiě)社會(huì)歷史的只有三部：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《金瓶梅》。你們看過(guò)《金瓶梅》沒(méi)有？我推薦你們都看一看，這部書(shū)寫(xiě)了宋朝的真正社會(huì)歷史，暴露了封建統(tǒng)治，揭露統(tǒng)治和被壓迫的矛盾，也有一部分寫(xiě)得很細(xì)致?！督鹌棵贰肥恰都t樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者是不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》是尊重的?！边€有一次是1962年8月11日，毛主席在中央工作會(huì)議中心小組會(huì)議上的講話中說(shuō)：“有些小說(shuō)如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等，是光寫(xiě)黑暗的，魯迅稱之為譴責(zé)小說(shuō)。只揭露黑暗，人們不喜歡看。不如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》使人愛(ài)看?！督鹌棵贰窙](méi)有傳開(kāi)，不只是因?yàn)樗囊x，主要是它只暴露，只寫(xiě)黑暗，雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，但人們不愛(ài)看。”這是毛主席第三次對(duì)《金瓶梅》的評(píng)價(jià)。