第一篇：論文如何評(píng)價(jià)毛澤東

中國(guó)近代史綱要論文

如 何 評(píng) 價(jià) 毛 澤 東

姓名：張春雷 班級(jí)：B110804 學(xué)號(hào)：B11080408

摘要：毛澤東是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家；是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，他為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍的建立和發(fā)展，為新中國(guó)的建立和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永不磨滅的貢獻(xiàn)，他為世界被壓迫民族和人民的解放事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動(dòng)了被稱為“文化大革命”的政治運(yùn)動(dòng)，造成了十年之久的社會(huì)**，給黨、國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，已經(jīng)是、現(xiàn)在是、將來(lái)也仍然是同黨和國(guó)家的命運(yùn)相關(guān)的重大政治問(wèn)題。有鑒于此，在鄧小平、陳云等老一輩革命家的指導(dǎo)和推動(dòng)下，中共中央于1981年作出了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。經(jīng)過(guò)20年實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明《決議》對(duì)毛澤東作出的評(píng)價(jià)是科學(xué)的、正確的。但是《決議》的形成并不意味著黨內(nèi)對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)就已經(jīng)基本統(tǒng)一了，更不能說(shuō)社會(huì)上、海內(nèi)外人士都贊同《決議》的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵字

毛澤東

評(píng)價(jià)

功與過(guò)

革命

改革

1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書法家。

早期革命活動(dòng)1911年辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東加入湖南起義的新軍。1913 ～1918年在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1919 年在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》。1920年發(fā)起組織新民學(xué)會(huì)和俄羅斯研究會(huì)，積極宣傳馬克思主義。同年在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。1921年7月，出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。后任中共湘區(qū)委員會(huì)書記，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部湖南分部主任和湖南省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)總干事，領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙、安源等地工人運(yùn)動(dòng)。

1926 年主辦第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。11 月到上海擔(dān)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。1927 年到武漢任全國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)總干事，主持中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。

1927 年8 月7 日在漢口召開緊急會(huì)議，毛澤東在會(huì)上提出“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，當(dāng)選為臨時(shí)中央政治局候補(bǔ)委員。會(huì)后到湘贛邊發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，建立工農(nóng)革命軍第1 師，后率部上井岡山，發(fā)動(dòng)土地革命，建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

從1930 年12 月到1933 年2 月，同朱德領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍先后粉碎了國(guó)民黨的四次大規(guī)模的軍事“圍剿”。1934 年10 月，中共中央和紅一方面軍不得不退出蘇區(qū)，開始長(zhǎng)征。1935 年1 月，長(zhǎng)征途中，在貴州遵義召開中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議(見遵義會(huì)議)，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。

遵義會(huì)議始形成以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)核心，既不是要否定遵義會(huì)議前14年黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)，更不是說(shuō)黨的歷史從遵義會(huì)議才開始。如果這樣理解，那是誤讀了。鄧小平在1989年6月回顧黨的歷史講領(lǐng)導(dǎo)核心問(wèn)題時(shí)說(shuō)：遵義會(huì)議以前，我們的黨沒(méi)有形成一個(gè)成熟的黨中央，從遵義會(huì)議開始才逐步形成。我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席。顯然，講“第一代”，是就“形成一個(gè)成熟的黨中央”而言的，即“第一代成熟的黨中央”。的確，毛澤東在遵義會(huì)議進(jìn)入中央常委后，最初既不是黨的總負(fù)責(zé)人，也不是軍事指揮的最后決策者，但為什么說(shuō)他是領(lǐng)導(dǎo)核心呢？這涉及認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論，是形式地看問(wèn)題，還是從實(shí)質(zhì)看問(wèn)題。在醞釀?dòng)烧l(shuí)來(lái)接替博古時(shí)，周恩來(lái)、朱德等是力主毛澤東的，但毛澤東推辭不就，認(rèn)為讓張聞天先干一個(gè)時(shí)期比較合適。這主要是考慮共產(chǎn)國(guó)際的背景，由張聞天接任，容易為共產(chǎn)國(guó)際接受。而讓張聞天接任，又需要做各方面的工作，這就是在遵義會(huì)議上沒(méi)有立即作出改變最高領(lǐng)導(dǎo)的決定的考量。在長(zhǎng)征期間，軍事工作是第一位的，黨的工作主要是圍繞打仗轉(zhuǎn)。前述“張王橘談”已說(shuō)明了張聞天對(duì)毛澤東的擁戴，讓他出山直接領(lǐng)導(dǎo)紅軍的軍事行動(dòng)是首要任務(wù)。再則，張聞天為人民主而不專權(quán)，對(duì)博古交給他的這個(gè)“負(fù)總責(zé)”不會(huì)“念念不忘”。

在軍事方面，有如上述，周恩來(lái)的態(tài)度很明確，要讓毛澤東來(lái)掛帥。周恩來(lái)長(zhǎng)期處在軍事領(lǐng)導(dǎo)主要崗位，在李德到中央蘇區(qū)后，兩人的意見不時(shí)相左，特別是在第五次反“圍剿”后，在軍事指揮問(wèn)題上常常爭(zhēng)吵。湘江戰(zhàn)役后，兩人的爭(zhēng)論更加激烈，到黎平會(huì)議期間，一向溫文爾雅的周恩來(lái)居然對(duì)李德拍了桌子，可見矛盾之尖銳。軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人都擁護(hù)周，遵義會(huì)議剝奪了李德指揮權(quán)，自然就由周代表政治局行使最后決策權(quán)。但周恩來(lái)不攬權(quán)，在做最后決策時(shí)都要廣泛聽取各種意見，特別是毛澤東的意見。這在當(dāng)年3月的茍壩會(huì)議上表現(xiàn)得最明顯。茍壩的頭一天會(huì)議上，與會(huì)的紅軍將領(lǐng)對(duì)來(lái)回渡赤水而沒(méi)打仗已有些不耐煩，一致同意林彪等提出的攻打打鼓新場(chǎng)守?cái)辰ㄗh。但毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能打固守之?dāng)?，?yīng)在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中消滅敵人，并以寧可不當(dāng)剛剛擔(dān)任的前敵司令部政治委員職務(wù)相抗?fàn)?，但他仍舊未能說(shuō)服大家。毛澤東堅(jiān)信自己的意見正確，到了深夜，提著馬燈，摸走山路，到周恩來(lái)住處，要周晚一點(diǎn)下達(dá)命令，并找來(lái)朱德，說(shuō)服了二人。第二天，周恩來(lái)提議繼續(xù)開會(huì)，三人共同說(shuō)服了求戰(zhàn)心切的紅軍高級(jí)將領(lǐng)，撤消進(jìn)攻決定，使紅軍免遭一次重大挫折。這次會(huì)議上成立了由周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥三人組成的軍事小組，又稱“三人團(tuán)”，周仍是團(tuán)長(zhǎng)。這個(gè)新“三人團(tuán)”，正式確立了毛澤東在紅軍最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中的地位。他盡管不是主要負(fù)責(zé)人，但周恩來(lái)在作最后決定時(shí)都尊重或征求他的意見。他的正確主張實(shí)際指導(dǎo)著此后中央紅軍的行動(dòng)，其所發(fā)揮的核心作用凸顯無(wú)遺。

1936 年任中央軍事委員會(huì)主席，擔(dān)任這一職務(wù)直至逝世。領(lǐng)導(dǎo)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)抗日勝利后，毛澤東針對(duì)蔣介石企圖消滅共產(chǎn)黨及其武裝力量的現(xiàn)實(shí)，提出“針鋒相對(duì)”的斗爭(zhēng)方針。1945 年8 月，毛澤東親赴重慶與蔣介石談判，簽訂《雙十協(xié)定》。

1948 年9 月～1949 年1 月，指揮遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役三大戰(zhàn)役，取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。接著，號(hào)召“將革命進(jìn)行到底”，發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役，命令中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍大西南、大西北，推翻了國(guó)民黨政府。

1949 年9 月，主持召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，制定并通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，選舉產(chǎn)生了中央人民政府，當(dāng)選為主席。10 月1 日，在北京天安門向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立。

在日后就建設(shè)過(guò)程中毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大 革命”。1962年重提階級(jí)斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)不斷升級(jí)的中蘇論戰(zhàn)，特別是經(jīng)過(guò)“四清”運(yùn)動(dòng)，毛澤東越來(lái)越感到中國(guó)有出修正主義和復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)。他認(rèn)定，中國(guó)有走修正主義道路的社會(huì)階層，而且相當(dāng)廣泛，人數(shù)不多，但有影響。他還認(rèn)定，中國(guó)會(huì)不會(huì)放棄社會(huì)主義而走上資本主義道路，關(guān)鍵不在基層，而是在上層，尤其是中央。他說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)很重要。??六二年刮歪風(fēng)，如果我和幾個(gè)常委不頂住，點(diǎn)了頭，不用好久，只要熏上半年，就會(huì)變顏色。許多事情都是這樣:領(lǐng)導(dǎo)人一變，就都變了?！?1965年8月11日聽取羅瑞卿匯報(bào)時(shí)的插話)就在1965年八九月間召開的中央工作會(huì)議上，毛澤東第一次提出“如果中央出了修正主義，應(yīng)該造 反”的問(wèn)題。從此以后就不斷講這個(gè)事。

防止出修正主義、防止資本主義復(fù)辟，成為毛澤東晚年思考和擔(dān)心的焦點(diǎn)。怕黨和國(guó)家改變顏色，這就是毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大 革命”的根本出發(fā)點(diǎn)和主觀動(dòng)機(jī)。有一次他對(duì)身邊護(hù)士說(shuō):“我多次提出問(wèn)題，他們接受不了，阻力很大??要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。我沒(méi)有私心，我想到中國(guó)老百姓受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們走回頭路。”歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)越來(lái)越使他感到問(wèn)題的緊迫性。

毛澤東覺(jué)得時(shí)不我待，就在73歲那年毅然發(fā)動(dòng)了“文化大 革命”。批判《海瑞罷官》只不過(guò)是一個(gè)突破口。

但是，毛澤東對(duì)黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)的政治情況作了不符合實(shí)際的、過(guò)于嚴(yán)重的估計(jì)，把持不同意見的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部看成是“修正主義分子”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，把許多不屬于階級(jí) 斗爭(zhēng)的問(wèn)題也說(shuō)成是階級(jí)斗爭(zhēng)，嚴(yán)重地混淆了是非，混淆了敵我。

用什么辦法才能夠徹底解決黨內(nèi)和社會(huì)上存在的一些陰暗面的問(wèn)題，毛澤東想了很多，也想了很久。他說(shuō):“只有發(fā)動(dòng)群眾才有辦法，沒(méi)有群眾毫無(wú)辦法?！?/p>

但是毛澤東對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一種片面的看法。他說(shuō)，“我們有一部分干部不接近人民群眾，做官當(dāng)老爺，對(duì)付這些人，我毫無(wú)辦法。這回好，群眾就整他了”。這樣，在放棄了黨的領(lǐng)導(dǎo)的情況下，各種社會(huì)矛盾，人與人之間平時(shí)的積怨，就在自發(fā)的、失控的群眾運(yùn)動(dòng)中，以革命的名義和極端的形式，集中地爆發(fā)出來(lái)，造成社會(huì)**。

毛澤東和毛澤東思想是緊密連接在一起的，承認(rèn)毛澤東晚年的錯(cuò)誤與堅(jiān)持毛澤東思想并不矛盾。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是嚴(yán)密完整、博大精深的科學(xué)理論體系，它貫通了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)三個(gè)時(shí)期，它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等實(shí)踐領(lǐng)域，它不是在個(gè)別方面，而是在許多方面發(fā)展了馬列主義。其中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)方面的理論也相當(dāng)豐富，如關(guān)于人民民主專政的理論、正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國(guó)工業(yè)化道路的理論、執(zhí)政黨建設(shè)的理論等等。這些理論至今仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。當(dāng)然，任何真理都具有絕對(duì)性和相對(duì)性。毛澤東思想畢竟是一定歷史時(shí)期的思想成果，必須隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，只有在實(shí)踐中不斷地發(fā)展毛澤東思想，才能更好地堅(jiān)持毛澤東思想。

毛澤東開辟了中華民族重新振興的歷史前程。這就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史前程。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走出了一條從新民主主義到社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。得益于在他領(lǐng)導(dǎo)期間形成了的“實(shí)事求是”、“群眾路線”、“獨(dú)立自主”的思想精髓和優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄧小平為代表，總結(jié)毛澤東時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新事業(yè)。

與功勞的久遠(yuǎn)影響相比，毛澤東的過(guò)失的影響不會(huì)那么長(zhǎng)久。，他的正確思想的發(fā)揚(yáng)就是對(duì)他錯(cuò)誤思想的克服；他的科學(xué)理論的久遠(yuǎn)影響就同時(shí)意味著他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的歷史暫時(shí)性。其三，毛澤東的過(guò)失基本上屬于被過(guò)分強(qiáng)調(diào)和延伸了的觀念。在共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，滋生著官僚主義，這是嚴(yán)重的危險(xiǎn)。毛澤東十分警惕這種危險(xiǎn)，力圖加以克服，然而他說(shuō)黨內(nèi)有“

官僚主義者階級(jí)”，這就失之偏頗了。中國(guó)是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，它在20世紀(jì)前半葉的有利國(guó)際形勢(shì)下通過(guò)新民主主義革命的成功而走向社會(huì)主義。因此，中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展，始終存在放棄社會(huì)主義道路而走資本主義道路，或者固守傳統(tǒng)社會(huì)主義模式而使社會(huì)主義遭到失敗的兩種危險(xiǎn)。毛澤東十分警惕中國(guó)返回資本主義道路的危險(xiǎn)，然而他沒(méi)有看到，按錯(cuò)誤理解的社會(huì)主義模式去辦則更加危險(xiǎn)。這就是片面性。因此，我們糾正毛澤東的錯(cuò)誤不能采取形而上學(xué)的否定方式而應(yīng)作辯證的否定。這也是毛澤東錯(cuò)誤影響具有暫時(shí)性的重要原因。

所以說(shuō)毛澤東他的功是大于過(guò)的。

參考文獻(xiàn)：特里爾.毛澤東傳.人民出版社

陳明顯.晚年毛澤東.江西人面出版社 黃允升.毛澤東生平實(shí)錄.紅旗出版社

第二篇：毛澤東評(píng)價(jià)論文

對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)

院系： 專業(yè)： 學(xué)號(hào)： 姓名：

撰寫學(xué)年：二零一五年五月

摘要：毛澤東是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家；是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，他為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍的建立和發(fā)展，為新中國(guó)的建立和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永不磨滅的貢獻(xiàn)，他為世界被壓迫民族和人民的解放事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵字 :毛澤東

評(píng)價(jià)

人民

革命

改革

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@句來(lái)自沁園春-雪，也是我認(rèn)識(shí)、喜歡毛澤東的開始。眾所周知，毛澤東是劃時(shí)代的偉大人物，是中華民族空前的民族英雄。有外國(guó)元首說(shuō)：“中華民族對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)就是誕生了毛澤東”，“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位”。

毛澤東是人民共和國(guó)的締造者，是真正的國(guó)父?？梢赃@么說(shuō)，他是中華人民的大救星。為什么這么說(shuō)？毛澤東把一個(gè)任人欺凌宰割、四分五裂、滿目瘡痍的支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國(guó)變成為一個(gè)新興的、統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)，而且是有否決權(quán)的聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，成為了真正的強(qiáng)國(guó)，當(dāng)他在天安門上宣布不再承認(rèn)所有不平等條約的時(shí)候，我們能感到毛澤東的激動(dòng)，更能從心底感受到一個(gè)民族失落太久的尊嚴(yán)!還有，毛澤東一生堅(jiān)持自己的理念：“為人民服務(wù)”。至古帝王皆為自己，頂多為了江山社稷。毛澤東卻為了不讓“資本主義復(fù)辟”，不讓“工農(nóng)群眾再吃二道苦”，始終高舉“為人民”的大旗，發(fā)動(dòng)文化大革命，遏制正在萌芽的資本主義、修正主義、官僚主義的苗頭，這是任何一個(gè)帝王所望塵莫及的。

毛澤東是一名偉大的軍事戰(zhàn)略家，是人民解放軍的締造者?！皹寳U子里出政權(quán)”的著名論斷就是來(lái)自毛澤東。毛澤東指揮一支長(zhǎng)征后不到三萬(wàn)人的軍隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，通過(guò)“遼沈”、“平津”、“淮海”三大戰(zhàn)，徹底打敗了蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的八百萬(wàn)軍隊(duì)。毛澤東的“兵法”軍事戰(zhàn)略獨(dú)步天下，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例數(shù)不勝數(shù)，不禁讓人感嘆：“毛主席真是用兵如神!” 現(xiàn)在仍然是美軍西點(diǎn)軍校教科書的《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》就是毛澤東軍事理論的代表著作。

毛澤東是一位廉潔的領(lǐng)導(dǎo)者。毛澤東是中國(guó)最廉潔的領(lǐng)袖人物。毛澤東一生廉潔，兩袖清風(fēng)，廉潔勤政。作為最高領(lǐng)導(dǎo)人能夠艱苦樸素過(guò)一生，最奢侈的食物也就是一碗“紅燒肉”。痛恨貪官污吏，親自批出尚方寶劍，痛斬高級(jí)貪官?gòu)堊由坪蛣⑶嗌?。而且還要求自己的子女和后代廉潔奉公。

毛澤東是一位高明、偉大的外交家。毛澤東重視外交戰(zhàn)線和改革開放。對(duì)待蘇聯(lián)的無(wú)理要求，毛澤東敢于說(shuō)不。毛澤東在關(guān)鍵時(shí)刻，利用著名的“乒乓外交”，打開了中美合作的大門，創(chuàng)立了“第三世界”的理論，成為第三世界崇拜的領(lǐng)袖，很多第三世界領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)華訪問(wèn)因?yàn)槊珴蓶|晚年健康原因沒(méi)有獲得毛澤東接見，走的時(shí)候還哭鼻子。第三世界國(guó)家用轎子把中國(guó)抬進(jìn)了聯(lián)合國(guó)，驅(qū)逐了臺(tái)灣代表，恢復(fù)了中國(guó)安理會(huì)成員的資格，種下了一棵為子孫后代遮風(fēng)檔雨的外交大樹。

從才華上講：毛澤東是集“文學(xué)家、思想家、軍事家、哲學(xué)家”為一身的多才領(lǐng)袖。毛澤東博學(xué)多才。既是偉大的詩(shī)人（代表作有氣勢(shì)磅礴和文才飛揚(yáng)的《沁圓春。雪》和《毛澤東詩(shī)詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語(yǔ)錄》）；還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略家（代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學(xué)家（代表作有《矛盾論》和《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作）。日本前總理大臣大平正方曾說(shuō)：毛澤東是一位無(wú)限深邃而豁達(dá)的偉大思想家、戰(zhàn)略家。他非常真誠(chéng)坦率，談起話來(lái)氣勢(shì)磅礴。

總之，毛澤東是文武雙全的開國(guó)領(lǐng)袖，是中國(guó)共產(chǎn)黨.中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的締造者、創(chuàng)始人、偉大導(dǎo)師。毛澤東是中國(guó)千秋萬(wàn)代的偉人!自古至今，堪稱偉大：只有毛澤東!他文能安邦，武能定國(guó)，落筆能生千般秀，胸中自有百萬(wàn)兵。毛主席一生完全拋棄了個(gè)人利益，始終站在人民的一邊，同強(qiáng)大與自己百倍乃至萬(wàn)倍的強(qiáng)敵斗爭(zhēng)，他去世后沒(méi)有給自己的后代留下一絲一毫的個(gè)人財(cái)富和地位。

有哲人說(shuō)，有一種精神，穿越歷史云煙，日久彌新;有一種懷念，歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨，更臻醇厚。

歷史是人民寫的。人民永遠(yuǎn)記得毛澤東的豐功偉績(jī)!

第三篇：實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東

實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東

毛主席，當(dāng)我們用一句話來(lái)形容他時(shí)我們最多的都是用偉大的毛主席來(lái)形容，由此可見我們對(duì)他的評(píng)價(jià)還是報(bào)以肯定的態(tài)度。

也許每個(gè)人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)都不盡相同。比如一個(gè)人，受過(guò)他恩惠的人認(rèn)為它是好的，而被他招惹過(guò)的人則認(rèn)為他不好，而與他無(wú)關(guān)的人也是通過(guò)個(gè)人對(duì)他的了解來(lái)評(píng)價(jià)。但評(píng)價(jià)一個(gè)人需要從客觀、公正、全面的角度來(lái)評(píng)估。

在一次會(huì)議上，中共元老之一的陳云講了一句話來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東一生的功與過(guò)。他說(shuō)，毛澤東是“建黨他有份，建國(guó)他有功，治國(guó)他無(wú)能，文革他有罪”。

陳云還向大家做了解釋。他說(shuō)，如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是毛澤東締造的，那么李大釗和陳獨(dú)秀的地位怎么說(shuō)？所以只能說(shuō)他有份。在座的建國(guó)都有功，但只不過(guò)沒(méi)有他的功勞大。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本比我們還困難，可短短十幾年，日本一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，而我們整天搞階級(jí)斗爭(zhēng)，政治運(yùn)動(dòng)沒(méi)完沒(méi)了，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞到崩潰的邊緣，這是不是治國(guó)無(wú)能？我們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，死于戰(zhàn)場(chǎng)的高級(jí)將領(lǐng)只有左權(quán)同志一人，可大家想一想，在文化大革命中單單省部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部被整死的有多少人呢？毛主席親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)文化大革命是不是有罪呢？眾人鼓掌三分鐘，以示贊同。

我個(gè)人認(rèn)為陳云對(duì)毛澤東的這個(gè)評(píng)價(jià)算是比較中肯的。

現(xiàn)在大多數(shù)對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)進(jìn)行“三七開”。鄧小平同志在談到關(guān)于“兩個(gè)凡是”的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)了這樣一段話：“??毛澤東同志自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了。他說(shuō)，一個(gè)人只要做工作，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的。又說(shuō)，馬恩列斯都犯過(guò)錯(cuò)誤，如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因?yàn)樵瓉?lái)有些觀點(diǎn)不完全正確，不那么完備、準(zhǔn)確嘛。毛澤東同志說(shuō)，他自己也犯過(guò)錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒(méi)有這回事情。他說(shuō)：一個(gè)人能夠‘三七開’就很好了，很不錯(cuò)了，我死了，如果后人能夠給我以‘三七開’的估計(jì)，我就很高興、很滿意了??”

毛澤東前秘書李銳說(shuō):“關(guān)于毛一生功罪，我說(shuō)過(guò)三句話：革命有功，執(zhí)政有錯(cuò)，文革有罪。這當(dāng)然是很籠統(tǒng)的說(shuō)法。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，毛一生做了兩件大事，奪取政權(quán)和執(zhí)掌政權(quán)。據(jù)老中宣部長(zhǎng)陸定一的說(shuō)法，毛做前一件大事，七分成績(jī)，三分錯(cuò)誤；做后一件事，三分成績(jī)，七分錯(cuò)誤?！?鄧小平站在歷史的高度，實(shí)事求是、恰如其分地評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，肯定毛澤東思想的理論指導(dǎo)作用，維護(hù)了黨、國(guó)家和人民的團(tuán)結(jié)。

在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這個(gè)講話也就是隨即召開的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。他說(shuō)：最近國(guó)際國(guó)內(nèi)都很關(guān)心我們對(duì)毛澤東同志和“文化大革命”的評(píng)價(jià)問(wèn)題。毛澤東同志在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的?；叵朐?927年革命失敗以后，如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說(shuō)沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張。??當(dāng)然，毛澤東同志不是沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的，要求一個(gè)革命領(lǐng)袖沒(méi)有缺點(diǎn)，錯(cuò)誤，那不是馬克思主義。他分析毛澤東的晚年錯(cuò)誤，其主要的原因是革命勝利后，“他不夠謹(jǐn)慎了，在他晚年有些不健康的因素，不健康的思想逐漸露頭，主要是一些‘左’的思想。有相當(dāng)部分違背了他原來(lái)的思想，違背了他原來(lái)十分好的正確主張，包括他的工作作風(fēng)。這時(shí)，他接觸實(shí)際少了。他在生前沒(méi)有把過(guò)去良好的作風(fēng)，比如說(shuō)民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒(méi)有制定也沒(méi)有形成良好制度。這不僅是毛澤東同志本人的缺點(diǎn)，我們這些老一輩的革命家，包括我，也是有責(zé)任的。我們黨的政治生活、國(guó)家的政治生活有些不正常了，家長(zhǎng)制或家長(zhǎng)作風(fēng)發(fā)展起來(lái)了，頌揚(yáng)個(gè)人的東西多了，整個(gè)政治生活不那么健康，以至最后導(dǎo)致了‘文化大革命’?！泵珴蓶|生前乃至晚年，多次表?yè)P(yáng)鄧小平待人處事“公道”，誠(chéng)如斯言，鄧小平在評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)，遵循的正是客觀、公正、公道的原則，歷來(lái)不贊成“把過(guò)去的錯(cuò)誤都算成是毛主席一個(gè)人的”。鄧小平說(shuō)，對(duì)待毛澤東的晚年錯(cuò)誤，尤其是“文化大革命”，“一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)”，但是，又“要對(duì)這一時(shí)期的錯(cuò)誤進(jìn)行實(shí)事求是的分析”。應(yīng)該說(shuō)，毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的本意，“主要是從反修防修的要求出發(fā)的”。

對(duì)于毛澤東的評(píng)價(jià)有正面有負(fù)面，對(duì)于正面評(píng)價(jià)雖然有可能有些夸大，但總做了那些好事；對(duì)于負(fù)面評(píng)價(jià)有可能有些偏激，但總不可能無(wú)的放矢。

總之，毛澤東的偉大就在于他的一切決策的出發(fā)點(diǎn)是為普通百姓利益而著想，僅這一點(diǎn)就夠了，它足以映射出毛澤東的偉大，它也使任何人都無(wú)法否定毛澤東。

第四篇：毛澤東概論文

論毛澤東的創(chuàng)新思想及其特點(diǎn) 【摘要】創(chuàng)新思想是毛澤東構(gòu)建其思想理論的重要手段，體現(xiàn)在毛澤東關(guān)心、思考和研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿毛澤東思想體系的主線。本文介紹了毛澤東思想創(chuàng)新的必要性；概述了毛澤東創(chuàng)新思想在各個(gè)方面的主要成果；分析了毛澤東創(chuàng)新思想具有的特色。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；創(chuàng)新思想；特點(diǎn)；創(chuàng)新型國(guó)家

毛澤東作為馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果——毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在其數(shù)十年革命的生涯中，之所以能成功地把馬列主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟新民主主義革命道路和社會(huì)主義改造道路，提出了一系列關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的具有獨(dú)創(chuàng)性的思想理論，這來(lái)源于他不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。

一、毛澤東對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒(méi)有現(xiàn)成的具體答案。中國(guó)革命的實(shí)踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨(dú)立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東向當(dāng)時(shí)盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。

毛澤東論述了理論結(jié)合實(shí)際和理論創(chuàng)新的必要性，他認(rèn)為要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了1。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出1 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁(yè)

合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合2。1960年，毛澤東又進(jìn)一步闡發(fā)了這個(gè)原則，他指出馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨人，任何國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國(guó)家，任何時(shí)候，單靠老東西是不行的。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了新的一系列的問(wèn)題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

毛澤東再三地論述這個(gè)問(wèn)題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有以下三點(diǎn)：

1.馬克思主義的生命力在于理論與各國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，倘若固守僵死的教條，就只能給各國(guó)革命帶來(lái)危害。

2.理論與實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)重要內(nèi)容，就是要在實(shí)踐中進(jìn)行合乎本國(guó)實(shí)際的理論創(chuàng)造。3.隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，馬克思主義也要發(fā)展。革命黨人必須順應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)造出指導(dǎo)革命的新理論來(lái)。

毛澤東關(guān)于理論創(chuàng)新的論述，完全符合馬克思主義的基本實(shí)踐精神。他與其他的共產(chǎn)黨人一道，堅(jiān)持這個(gè)原則，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新局面，毛澤東思想就是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，他本人則通過(guò)勤奮的讀書學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，大膽提出新的科學(xué)論斷和理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義理論家。

二、毛澤東創(chuàng)新思想的主要體現(xiàn)

毛澤東創(chuàng)新思想的內(nèi)容極為豐富，無(wú)論在理論上或在實(shí)踐上，都有重要突破，結(jié)出了豐碩成果，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（一）在新民主主義革命和社會(huì)主義革命方面

毛澤東認(rèn)為馬列主義是規(guī)定了世界革命的基本原則，但中國(guó)革命的具體做法要我們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造。毛澤東和黨的其他領(lǐng)袖一道，以切實(shí)的中國(guó)國(guó)情為依據(jù)，提出了一條嶄新的民主革命總路線，開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的民主革命道路。他指出分清敵友是革命的首要問(wèn)題，工人階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的主力軍和同盟軍，這不同于俄國(guó)革命主要依靠工人階級(jí)，將整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)作為革命的對(duì)象。他認(rèn)為在半封建半殖民地的中2 《毛澤東選集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁(yè)

國(guó)，革命應(yīng)分兩步走，首先完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的民主革命，再進(jìn)一步推進(jìn)到社會(huì)主義，而不是像俄國(guó)革命那樣直接進(jìn)行社會(huì)主義革命。

這些理論，都是馬列主義原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，是前人書本上沒(méi)有的，也是外國(guó)經(jīng)驗(yàn)搬不來(lái)的。它成功地推進(jìn)了中國(guó)的民主革命，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，為殖民地半殖民地國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了新的經(jīng)驗(yàn)和成功范例。

（二）在社會(huì)主義建設(shè)方面

我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，提出進(jìn)行適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。他在一個(gè)關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的指示中提出：“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行，我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)?！?/p>

結(jié)合中國(guó)實(shí)際，打破常規(guī)，大膽探索創(chuàng)新，毛澤東在幾十年前已經(jīng)提出了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中進(jìn)行科技創(chuàng)新的設(shè)想。

（三）在軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面

毛澤東反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論，主張從戰(zhàn)爭(zhēng)情況、時(shí)間條件、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、地域條件、民族戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律的不同著眼，根據(jù)自己的特點(diǎn)，靈活應(yīng)用，大膽創(chuàng)新。他的這一思想成為他確立靈活機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地確立了游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式，提出了在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下實(shí)行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

（四）向外國(guó)學(xué)習(xí)方面

毛澤東首先充分肯定了向外國(guó)學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該向他們的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。他又說(shuō)：“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處，當(dāng)然不要學(xué)。3”學(xué)習(xí)應(yīng)與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（五）在教育方面

毛澤東提出了要以學(xué)生是否有創(chuàng)新見解作為教育評(píng)價(jià)體系主要標(biāo)準(zhǔn)的重要3 《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1997年4月版，第285頁(yè)

命題。他還鼓勵(lì)學(xué)生不要受考試分?jǐn)?shù)的束縛，要大膽主動(dòng)地學(xué)，要把精力集中在培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力上，不要只是跟在教員后面跑，自己沒(méi)有主動(dòng)性4。他的這些鼓勵(lì)創(chuàng)新，有益創(chuàng)新的教育思想，對(duì)我們今天所開展的以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心的教育教學(xué)改革，仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

三、毛澤東創(chuàng)新思想的特點(diǎn)

綜觀毛澤東的創(chuàng)新思想，可以發(fā)現(xiàn)有如下五個(gè)主要特點(diǎn)：

（一）創(chuàng)新與懷疑批判精神相結(jié)合

毛澤東從青少年起即具有懷疑與叛逆的思想和品格，成為中國(guó)革命主要領(lǐng)導(dǎo)人后，他依然保持著對(duì)許多事物大膽懷疑、尋根究底的勁頭。他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)道路的探索，都發(fā)端于對(duì)以城市為中心的道路和傳統(tǒng)社會(huì)主義工業(yè)化模式的懷疑。建國(guó)以后的毛澤東，在各個(gè)領(lǐng)域都保持著不竭的懷疑習(xí)慣和批判精神。對(duì)有人問(wèn)黨的政策是否允許爭(zhēng)論，他批示道：“為什么不允許爭(zhēng)論呢？”對(duì)解放后實(shí)行脫離實(shí)際的教育教學(xué)制度，他說(shuō)：“現(xiàn)在這種教育制度，我很懷疑。5”繼而提出一系列縮短學(xué)制、減少課程、教材刪繁就簡(jiǎn)、提倡啟發(fā)式教學(xué)、注意理論聯(lián)系實(shí)際的新穎的教育教學(xué)思想。大膽的懷疑批判精神使毛澤東能夠發(fā)現(xiàn)一般人難以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，使他能夠獨(dú)辟蹊徑，有所創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新與反對(duì)教條主義和奴隸主義相結(jié)合

毛澤東在每一個(gè)領(lǐng)域提出的創(chuàng)新觀念，都幾乎與批判教條主義相聯(lián)系。教條主義對(duì)中國(guó)革命的危害最大，毛澤東視之為主要危險(xiǎn)。教條主義的本質(zhì)是主觀與客觀相分離，其主要表現(xiàn)為思想上形成一種束縛，馬列的本本沒(méi)說(shuō)過(guò)，革命前驅(qū)者沒(méi)做過(guò)，就不敢說(shuō)也不敢做。用教條主義的方法指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)，勢(shì)必是照搬照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和書本上的條條，拒絕馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，頑固保守，不敢也不許創(chuàng)新和突破。

（三）創(chuàng)新與獨(dú)立思考相結(jié)合 獨(dú)立思考也是創(chuàng)新的極其重要的必備條件，它為創(chuàng)新提供思路、觀點(diǎn)、理論方法和達(dá)到目的的路徑。一個(gè)人能夠有所創(chuàng)新，他必然是善于獨(dú)立思考的人。毛澤東就是一個(gè)最具獨(dú)立思考品格的理論家和實(shí)踐家。他不迷信書本，不盲從權(quán)威，不崇拜偶像，對(duì)一切事物和現(xiàn)成理論保持不隨波逐流，堅(jiān)持不人云亦云地進(jìn)行個(gè)4 5 《偉大的毛澤東思想萬(wàn)歲》 第137頁(yè) 《偉大的毛澤東思想萬(wàn)歲》 第140頁(yè)

第五篇：毛澤東小論文

毛澤東小論文——中國(guó)分配問(wèn)題

改革開放以來(lái)，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，原來(lái)單一公有制的結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為公有制為主體條件下多種所有制共同發(fā)展所代替。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，黨的十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。由這一經(jīng)濟(jì)制度決定了我國(guó)實(shí)行的是按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度。這一收入分配制度是隨著我國(guó)所有制改革不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善而逐步建立起來(lái)的。

但是近些年來(lái)，我國(guó)地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)、群體間的收入差距有所加大，分配格局失衡導(dǎo)致部分社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人集中，收入差距已經(jīng)超過(guò)基尼系數(shù)標(biāo)志的警戒“紅線”，由此帶來(lái)的諸多問(wèn)題正日益成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。從基尼系數(shù)看，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線”。國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0.47。“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過(guò)0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限。” 就在2月27日溫家寶總理在中國(guó)政府網(wǎng)、新華網(wǎng)與網(wǎng)友在線交流時(shí)也用很大的篇幅談到了這個(gè)問(wèn)題，他明確表示要注重提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，提高個(gè)人工資收入在初次分配中的比重。在二次分配當(dāng)中，我們應(yīng)該更加注重公平，也就是說(shuō)，通過(guò)財(cái)政和稅收，更加照顧困難群體。他說(shuō)，如果說(shuō)把做大社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”看作是政府的責(zé)任，那么，把分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”，那就是政府的良知。

目前中國(guó)的收入分配格局如此失衡，從人的角度來(lái)研究，反映了人權(quán)的某種弱化，特別是勞權(quán)的缺失。我們只要研究一下最近這些年勞動(dòng)者報(bào)酬在整個(gè)初次分配中比重的大幅下滑，就可以明顯看出這點(diǎn)。2000年，這一比重為51.4%，勞動(dòng)者在初次分配格局中還是“優(yōu)勢(shì)控股”的；而到了2007年，該比重已經(jīng)下滑到39.7%，這一“優(yōu)勢(shì)控股”地位已經(jīng)不復(fù)存在。由51.4%到39.7%，為什么勞動(dòng)者的收入比重在過(guò)去七年中下滑了11.7個(gè)百分點(diǎn)？這表明了勞權(quán)的弱化。而緩解這一問(wèn)題的方法便是強(qiáng)化政府在調(diào)節(jié)收入平衡中的作用。政府要出于公心，從維護(hù)全體社會(huì)公平正義的角度，制定既能有效反映多數(shù)人對(duì)公平正義的訴求，給社會(huì)群體帶來(lái)最大化福利，又能兼顧經(jīng)濟(jì)效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的分配機(jī)制、企業(yè)和個(gè)人所得稅制度以及反壟斷法配套法規(guī)。同時(shí)，要加大宏觀調(diào)控，統(tǒng)籌地方經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步消減因地域差異而導(dǎo)致的收入差距。還要加強(qiáng)監(jiān)督，消滅灰色等非法收入，防止出現(xiàn)因收入分配人為不均擴(kuò)大收入差距的問(wèn)題。再者就是建立具有中國(guó)特色的工資集體協(xié)商制度。形成完善有效的集體談判機(jī)制，從制度上妥善解決勞動(dòng)者在國(guó)家、企業(yè)、勞動(dòng)者三者利益博弈過(guò)程中缺乏主張權(quán)利的渠道和能力問(wèn)題。雖然現(xiàn)有的工會(huì)組織近年來(lái)在為勞動(dòng)者維權(quán)方面發(fā)揮了一定的作用，但這種狀況與全國(guó)包括數(shù)億農(nóng)民工在內(nèi)的龐大勞動(dòng)者隊(duì)伍對(duì)實(shí)現(xiàn)他們的利益、權(quán)利訴求來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

因此，政府如今必須堅(jiān)持社會(huì)主義大旗，堅(jiān)定不移地支持公有制為主體，按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)的國(guó)情決定了在社會(huì)主義初級(jí)階段承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓罹?，并在一定時(shí)間內(nèi)收入差距擴(kuò)大，但其根本目的是在于先富帶后富。并且先富的條件也是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，而不是現(xiàn)在這樣少數(shù)人利用自己掌管共有資源為私人牟利或是通過(guò)行政保護(hù)設(shè)置壁壘、限制市場(chǎng)準(zhǔn)入、維護(hù)壟斷地位所產(chǎn)生的不合理的高收入。這是比嚴(yán)重影響到廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，擾亂社會(huì)秩序，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。