第一篇：北京理工大學(xué)毛概總結(jié)資料

第三章

? “新民主主義社會(huì)”的核心是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，兩個(gè)基本點(diǎn)即發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；保護(hù)民族資本主義經(jīng)濟(jì)。

? 劉少奇肯定新民主主義社會(huì)里的社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系是“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”而非“政治斗爭(zhēng)”，這個(gè)區(qū)分，極其重要、必要；

? 七屆二中全會(huì)明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義是新民主主義社會(huì)基本的主要的矛盾。

? 一九五三年六月，黨的過(guò)渡時(shí)期總路線形成。

? 在新民主主義社會(huì)，社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分和非社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)成分并存，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起著領(lǐng)導(dǎo)作用；工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)并存，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。它們之間的關(guān)系構(gòu)成了新民主主義社會(huì)的基本矛盾，它們之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)，決定著新民主主義社會(huì)的發(fā)展方向。

? 黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的準(zhǔn)確完整表述：

?

“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開(kāi)它，就要犯右傾或‘左’傾的錯(cuò)誤?！?/p>

? 過(guò)渡時(shí)期總路線直接的理論根據(jù)是列寧關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的學(xué)說(shuō)，從根本上說(shuō)來(lái)自馬克思的“剝奪‘剝奪者’”理論；

過(guò)渡時(shí)期總路線的理論與政策根據(jù)還來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和中共七屆二中全會(huì)關(guān)于革命轉(zhuǎn)變的思想；

? 過(guò)渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

? 人民政權(quán)的鞏固為實(shí)現(xiàn)過(guò)渡時(shí)期總路線的目標(biāo)創(chuàng)造了歷史的條件與前提。

? 從1953年起，開(kāi)展了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

? 社會(huì)主義改造的主要任務(wù)是：把資本主義私人所有制改造成為全民所有制，把以農(nóng)民和手工業(yè)者個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私人所有制改造成為勞動(dòng)群眾集體所有制。

? 農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造實(shí)際上就是農(nóng)業(yè)的合作化。

? 在農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造中，黨提出積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，按照自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭脑瓌t，采取了從低級(jí)到高級(jí)（即從互助組、初級(jí)社、高級(jí)社）逐步過(guò)渡的步驟和形式，逐步引導(dǎo)農(nóng)民走上集體化的道路。到1956年底，全國(guó)加入合作社的農(nóng)戶達(dá)96.3%。中國(guó)農(nóng)村在發(fā)展穩(wěn)定的氣氛中完成了幾千年的分散個(gè)體勞動(dòng)向集體所有、集體經(jīng)營(yíng)的歷史性轉(zhuǎn)變。

? 對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)，主要有：

第一，對(duì)民族資本采取利用、限制與改造的政策，通過(guò)國(guó)家資本主義的形式，順利實(shí)現(xiàn)對(duì)資本家生產(chǎn)資料的和平贖買(mǎi)。

第二，創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，堅(jiān)持了由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。

第三，把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái)，在把私有制企業(yè)改造成為公有制企業(yè)的過(guò)程中，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者。

? 社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)：

堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；

采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式； 用和平的方法即說(shuō)服教育的方法進(jìn)行社會(huì)主義革命。

? 社會(huì)主義改造的歷史教訓(xùn)：

在過(guò)渡的目標(biāo)上追求單一的社會(huì)主義公有制。

在工業(yè)化與社會(huì)主義改造的關(guān)系上實(shí)際是把重點(diǎn)放在所有制的改造上面；

對(duì)向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨性認(rèn)識(shí)不足，把過(guò)渡的時(shí)間估計(jì)過(guò)短

“倘若按照原來(lái)測(cè)算和確定的時(shí)間扎扎實(shí)實(shí)地工作，一步一個(gè)腳印地全面精細(xì)地完成過(guò)渡時(shí)期的任務(wù)，情況可能要比提前完成好得多。”（薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》

? 社會(huì)主義基本制度是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的總稱。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義政治制度一起構(gòu)成社會(huì)主義制度的基本內(nèi)容。

?

1956年社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的基本確立，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

第一，標(biāo)志著中國(guó)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的剝削制度已經(jīng)基本消滅，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立。

第二，標(biāo)志著在中國(guó)剝削階級(jí)已經(jīng)基本被消滅，勞動(dòng)人民成為掌握生產(chǎn)資料的主人，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)更加鞏固。

第三，社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)一步解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。

第四，社會(huì)主義改造的勝利，實(shí)現(xiàn)了革命導(dǎo)師關(guān)于對(duì)資本主義進(jìn)行和平贖買(mǎi)的設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

? 社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革

? 社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件

? 社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人

? 中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)

第五章

? 社會(huì)主義初級(jí)階段理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，而我國(guó)最大的實(shí)際就是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。?

毛澤東正確指出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾；

? 中共“八大”關(guān)于主要矛盾的表述幾經(jīng)變化定型為：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和還不能滿足這種需要之間的矛盾；

? 毛澤東后來(lái)以階級(jí)矛盾取代了一切。

? 限于歷史的局限性，毛澤東對(duì)于社會(huì)主義矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在理論上和實(shí)踐上都存在不足。

? 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題上，偏重于強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的作用；在生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題上又偏重于解決所有制問(wèn)題；在所有制問(wèn)題上又重點(diǎn)關(guān)注公有化程度。

? 社會(huì)主義初級(jí)階段論斷包含兩層含義：

（紅字）

第一，我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)必須堅(jiān)持社會(huì)主義，絕不能動(dòng)搖，更不能倒退；

第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。

? 我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)當(dāng)前最大的國(guó)情，最大的實(shí)際

? 中共十五大曾經(jīng)從九個(gè)方面概括社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征和歷史任務(wù)（見(jiàn)教材第98頁(yè)）

? 我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展特征的概括【重點(diǎn)】 ? ? ?

? ? ? ? ? 生產(chǎn)力總體水平和自主創(chuàng)新能力問(wèn)題

舊的體制機(jī)制障礙問(wèn)題

收入分配差距拉大及貧困人口問(wèn)題

“三農(nóng)”及縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展差距問(wèn)題

擴(kuò)大人民民主及深化政治體制改革問(wèn)題

人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性選擇性多變性差異性問(wèn)題

統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外發(fā)展問(wèn)題

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性的統(tǒng)一；

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)，是由我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史條件與物質(zhì)基礎(chǔ)決定的；

時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)期。現(xiàn)階段的中國(guó)仍然帶有初級(jí)階段的顯著特征：

經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，但是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。工業(yè)化的歷史任務(wù)尚未完成，總體判斷，還處于工業(yè)化的中期階段；

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展還很不平衡，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)的狀況還沒(méi)有根本轉(zhuǎn)變，矛盾還將長(zhǎng)期存在；

我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界前三位，但人均總量徘徊在世界第一百位左右。隨著對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

黨的基本路線是黨在一定時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。

“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，這就是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

1987年10月，中共十三大正式提出黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以簡(jiǎn)要地概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。1992年，鄧小平在南方談話中說(shuō)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”。

第七章

改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特征

鄧小平把改革稱為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“第二次革命”，是基于這樣的認(rèn)識(shí)：

? 把改革稱為中國(guó)的第二次革命，是就其解放生產(chǎn)力的作用，相對(duì)于新民主主義革命和社會(huì)主義革命而言；

把改革稱為中國(guó)的第二次革命，是就其引起的社會(huì)變革的廣度和深度、中國(guó)的改革是全面的改革而言。

就改革的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，改革不是改變社會(huì)主義制度，而是改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的具體體制；

就改革的目的來(lái)說(shuō)，改革不是要拋棄社會(huì)主義，而是為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義；

就改革的意義來(lái)說(shuō)，改革可以使社會(huì)主義在新的實(shí)踐中獲得新的生機(jī)和活力； ? 為什么要全面深化改革

深化改革就是設(shè)計(jì)改革方案必須從問(wèn)題出發(fā)，必須從老百姓提出的問(wèn)題出發(fā)。需要深化改革的領(lǐng)域：

第一是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在一系列的問(wèn)題；

第二是在社會(huì)生活領(lǐng)域，老百姓越來(lái)越關(guān)注的一系列問(wèn)題； ?

? ? ?

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? 第三是經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治、生態(tài)持續(xù)支持發(fā)展的問(wèn)題；

第四是過(guò)去支持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的條件發(fā)生重大變化的問(wèn)題；

全面深化改革的總目標(biāo)

全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

深化改革總目標(biāo)的第二個(gè)方面是要解決中國(guó)當(dāng)前利益格局復(fù)雜，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜的情況下，怎么治理國(guó)家、完善治理體系、提高治理水平的問(wèn)題

深化改革的重點(diǎn)包括了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等五個(gè)方面

深化改革的重中之重的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制改革，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)

全面深化改革，堅(jiān)持改革的正確方向，就是“必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策?！?/p>

改革是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力，發(fā)展是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目的，穩(wěn)定是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前提，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)

正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，需要掌握科學(xué)的方法論

馬克思認(rèn)為，資本主義向全球的擴(kuò)張，突破了各個(gè)民族獨(dú)立發(fā)展的歷史而向“世界歷史”轉(zhuǎn)變

民族國(guó)家歷史轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜鐨v史”的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的運(yùn)動(dòng)；

“世界歷史” 完全依賴于世界市場(chǎng)和國(guó)際分工；

社會(huì)主義只有在世界歷史的意義上才能存在。

對(duì)外開(kāi)放

全方位：即對(duì)世界所有類(lèi)型的國(guó)家開(kāi)放，不僅對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，而且也對(duì)發(fā)展中國(guó)家，對(duì)原蘇聯(lián)東歐地區(qū)的國(guó)家開(kāi)放。堅(jiān)持在平等互利的原則基礎(chǔ)上，同世界上所有國(guó)家和地區(qū)發(fā)展多種形式的雙邊和多邊的經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系。但我們對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)還是發(fā)達(dá)國(guó)家。

多層次：根據(jù)地區(qū)實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度不同形式的開(kāi)放。

寬領(lǐng)域：就是向世界市場(chǎng)開(kāi)放，包括商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)等。

開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平

全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)新目標(biāo)：完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系；加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，轉(zhuǎn)變?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的角色定位。

開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)是從世界角度出發(fā)，與中國(guó)以外的要素進(jìn)行相互、雙向、多維度的交流，也有利于與其他國(guó)家共同解決人類(lèi)面臨的問(wèn)題。

開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)權(quán)利與責(zé)任的對(duì)等性，體現(xiàn)國(guó)際規(guī)則的透明性、全球治理的公平性，因而更加包容、互利共贏，適應(yīng)新形勢(shì)的要求。

第八章

? 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，計(jì)劃在資源配置中起決定性作用；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要通過(guò)市場(chǎng)，市場(chǎng)在?

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?

?

? ? ? 資源配置中起決定性作用；

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的是價(jià)值規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要依靠商品經(jīng)濟(jì)本身的機(jī)制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)在于經(jīng)濟(jì)主體活動(dòng)的極強(qiáng)的計(jì)劃性和目的性，其最大弊端在于整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)； 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：

1、經(jīng)濟(jì)決策中央化

2、資源配置指令化

3、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)計(jì)劃化

同時(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些巨大優(yōu)勢(shì)，是其它經(jīng)濟(jì)手段難以企及的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端：

1、政企不分；

2、否定價(jià)值規(guī)律；

3、所有制結(jié)構(gòu)單一；

4、嚴(yán)重的平均主義

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和形成 第一階段(1978—1983)： 1979年，鄧小平指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的”“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”

1981年，十一屆六中全會(huì)提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的經(jīng)濟(jì)體制改革方針，開(kāi)始突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的觀念

第二階段（1984-1987）：

1984年，十二屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，首次提出“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不可逾越的階段”和“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”新概念。

1987年，進(jìn)一步提出“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”。同年，鄧小平強(qiáng)調(diào)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法，……現(xiàn)在不要再講這個(gè)了（指計(jì)劃為主）

第三階段（1987-1992）：

1992年鄧小平南方談話從根本上打破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為劃分社會(huì)主和資本主義標(biāo)準(zhǔn)的禁錮。

中共十四大明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征： 獨(dú)立的市場(chǎng)主體 競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)體系

市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定作用（十八屆四中全會(huì)前認(rèn)為是“基礎(chǔ)作用”）

有效的市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制

完備的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)

國(guó)際通行的規(guī)則和慣例

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系必須至少具備三個(gè)條件： 第一、獨(dú)立的市場(chǎng)主體

國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體

公有制的主體地位、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用必須體現(xiàn)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中增強(qiáng)活力。

圍繞公有制主體地位建立的市場(chǎng)體系及其規(guī)則，能否保證市場(chǎng)公開(kāi)公平公正是一個(gè)?

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? 問(wèn)題。

第二、健全的市場(chǎng)體系——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)市場(chǎng)體系：

現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于市場(chǎng)的概念不僅包括一般商品市場(chǎng)，還包括生產(chǎn)要素市場(chǎng)，即包括消費(fèi)品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)。

相互聯(lián)系的各類(lèi)市場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一體構(gòu)成市場(chǎng)體系。

第三、完善的宏觀調(diào)控機(jī)制——宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的必要性在于： 是社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的客觀要求

是彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的客觀要求 生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和核心

占主體地位的所有制形式?jīng)Q定該社會(huì)性質(zhì)

以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的

從根本上說(shuō)是由我國(guó)現(xiàn)階段多層次的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)決定的

是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以存在相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體為前提，而充分、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，首先要求市場(chǎng)投資主體的多元化 公有制是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

公有制是實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民在政治上當(dāng)家作主、經(jīng)濟(jì)上共同富裕的物質(zhì)保證。

公有制經(jīng)濟(jì)掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈；是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要工具； 以公有制為主體的內(nèi)涵

公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，是就全國(guó)而言，并不意味著所有領(lǐng)域和所有地區(qū)都是這樣 我國(guó)的公有制主要包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有或集體所有部分。

公有制的實(shí)現(xiàn)形式，大體有如下類(lèi)型：

股份制:通過(guò)發(fā)行股票、按股集資、聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代企業(yè)資本組織形式。

股份合作制:股份合作制是兼有股份制與合作制特性的所有制實(shí)現(xiàn)形式，它的特點(diǎn)是把勞動(dòng)聯(lián)合與資本聯(lián)合相結(jié)合。

混合所有制：股本來(lái)自不同的所有制單位，以至來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)。

農(nóng)村土地及其他生產(chǎn)資料集體所有制 國(guó)家是按勞分配的主體

生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定分配方式；社會(huì)主義初級(jí)階段

實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這

是因?yàn)椋?/p>

社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的客觀要求

社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平的必然反映

按勞分配是社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度的主體，其特點(diǎn)是：

企業(yè)是按勞分配的主體；

按勞分配以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值進(jìn)行； 以貨幣形式支付；

只能在同一企業(yè)內(nèi)實(shí)現(xiàn)

?

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，首先要健全中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度：

堅(jiān)持和完善人民民主專政制度

堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

擴(kuò)大基層民主

——擴(kuò)大基層直接民主，是推動(dòng)國(guó)家直接民主發(fā)展的重要基礎(chǔ)；

——擴(kuò)大基層民主的重點(diǎn)，是健全基層自治組織和民主管理制度，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督；

——擴(kuò)大基層民主，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。?

中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，其階段性特點(diǎn)主要有兩個(gè)：既是關(guān)鍵發(fā)展期，同時(shí)又是矛盾凸顯期

建設(shè)生態(tài)文明亟須完成的四項(xiàng)任務(wù) 優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局

全面促進(jìn)資源節(jié)約

加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；

加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

? 走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要堅(jiān)定“三個(gè)自信”即道路自信、理論自信、制度自信

第二篇：毛概資料總結(jié)

沈陽(yáng)工程學(xué)院管理工程系營(yíng)銷(xiāo)111班

《毛概》計(jì)群力總結(jié)

1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？是 將馬克思主義基本理論同中國(guó)具體實(shí) 際相結(jié)合。1）就是運(yùn)用馬克思主義解 決中國(guó)革命.建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。2）是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論.3）就是把馬 克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀的文化之中.概 括的說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克 思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題,同時(shí)又使中國(guó) 豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中 國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合,不斷賦予中國(guó)馬 克思主義以鮮明的實(shí)踐特色.民族特色.時(shí)代特色。2.馬克思主義中國(guó)化的歷史 進(jìn)程產(chǎn)生的兩大成果實(shí)現(xiàn)了馬克思主義 同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍, 產(chǎn)生了兩大理論成果。

第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè) 的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié).2）第次 飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理 論體系,包括鄧小平理論.三個(gè)代表重要 思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,是 和殘酷性，是世界各民族中少見(jiàn)的，這 就形成了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)性和 徹底地革命性.2）分布集中，有利于無(wú) 產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命 思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量.3)它 的成員中大部分出身于農(nóng)民,和農(nóng)民有著 天然的聯(lián)系,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成 親密的聯(lián)盟，共同戰(zhàn)斗。17.新民主主義 的基本綱領(lǐng)?包括新民主主義的政治.經(jīng)濟(jì)文化綱領(lǐng).1)政治：推翻帝國(guó)主義和封

建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)聯(lián)合專政的新民 主主義的共和國(guó)。2）經(jīng)濟(jì)：沒(méi)收封建 地主階級(jí)的土地，歸農(nóng)民所有,沒(méi)收官 僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的 國(guó)家所有,保護(hù)民族工商業(yè)。18.農(nóng)村包 圍城市,武裝奪取政權(quán)的五點(diǎn)內(nèi)容？1）中國(guó)走農(nóng)村包圍城市.武裝奪取政權(quán)的 道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性.2)紅色政權(quán)首 先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在，這為根據(jù)地的 建設(shè)奠定了較好的群眾基礎(chǔ)3)全國(guó)革 命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展,是中國(guó)紅色政 權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條 件.4)相當(dāng)力量正式紅軍的存在5）黨的 的.發(fā)展很不平衡的小康，鞏固和提高且 要達(dá)到小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱 苦奮斗。29.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含 義？(超越階段）黨的十三大明確指出社 會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān) 持而不能離開(kāi)會(huì)主義。第二，我國(guó)的社 會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須 從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。30.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵？1）建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！边@是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面

發(fā)展的要求。2)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本 點(diǎn)”。這是基本路線最主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn) 社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。3）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”這是實(shí) 現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)在花奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量 和依靠力量。4)“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)” 這是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主 義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。31.怎樣堅(jiān)持黨的基本路線？1）堅(jiān)持黨 的基本路線必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一 的偉大歷史轉(zhuǎn)折。全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。42。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)?1)轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益.2）堅(jiān)持“引出來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的道路.。3）切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。經(jīng)濟(jì)全球化

是社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要 求和必然結(jié)果。馬克思主義中國(guó)化最新成果.3.馬克思主 義中國(guó)化的意義？1）馬克思主義中國(guó)化 的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè) 不斷取得勝利.2）馬克思主義中國(guó)化的 理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)人民的 強(qiáng)大精神支柱.3)馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo) 和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度.和 優(yōu)良學(xué)風(fēng).不斷開(kāi)拓者馬克思主義在中國(guó)

發(fā)展的新境界.4.毛澤東思想的歷史地位？1）馬克思主義中國(guó)化第一次歷史飛躍理論成果.2)中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南中國(guó)共產(chǎn)黨和人民寶貴的精神財(cái)富.5．鄧小平理論的歷史地位？1）對(duì)中國(guó) 社會(huì)建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)2）改革開(kāi)放 和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南.3）黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。6。三個(gè)代表主要內(nèi)容（內(nèi)涵）？中國(guó)共產(chǎn) 黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方 向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。7。三個(gè)代表的歷史地位？1）指導(dǎo)思想 的又一次與時(shí)俱進(jìn)。2)全國(guó)建設(shè)小康社 會(huì)的根本指針.3）加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè) 推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng) 大理論武器。8.科學(xué)發(fā)展觀的提出原因 ？1）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是 提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)2）我國(guó)在 新世紀(jì)的階段性特征是科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn) 實(shí)基礎(chǔ)。3）當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā) 展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。9.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？1）科學(xué)發(fā) 展觀的第一要義是發(fā)展。2）科學(xué)發(fā)展 觀的核心是以人為本。3）科學(xué)發(fā)展觀 的基本要求是全國(guó)協(xié)調(diào)可持續(xù)。4）科 學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。10.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義？1）科學(xué) 發(fā)展觀是馬克思列寧主義，毛澤東思 想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既 一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。2)科 學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界 觀和方法的集中體現(xiàn)。3)科學(xué)發(fā)展觀是 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)理論方針 和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫 徹的重大戰(zhàn)略思想。11。實(shí)事求是思想 路線的基本內(nèi)容？黨的十二大通過(guò)的 《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確的指出：黨的 思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系 實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和 發(fā)展真理.1）根本前提：一切從實(shí)際出 發(fā)2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際3）實(shí)質(zhì) 和核心：實(shí)事求是4）根本目的和驗(yàn)證 條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。12.實(shí)事求是思想路線的重要意義？1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中 國(guó)化實(shí)踐基礎(chǔ)中的運(yùn)用.發(fā)展和豐富2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的 思想基礎(chǔ)。3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建 設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。13.新民 主主義革命的總路線內(nèi)容和科學(xué)概念？ 【1993年提出】毛澤東<中國(guó)革命和中國(guó) 共產(chǎn)黨>一文中.14.新民主主義革命對(duì)

像？分清敵友，這是革命的首要問(wèn)題.敵.人：帝國(guó)主義，封建主義,官僚資本主義帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象,是中國(guó)人民第一個(gè)和最兇惡的敵人.15。新民主主義的動(dòng)力？是工人階級(jí).農(nóng)民階級(jí).城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國(guó)的主力軍。16.無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有什么特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)？1）是它從誕生之日起，就身受外國(guó)資本主義.本國(guó)封建主義和資產(chǎn)

階級(jí)的三重壓迫.而這些壓迫的嚴(yán)重性 領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策.19新民主主義的 三大法寶？統(tǒng)一戰(zhàn)線.武裝斗爭(zhēng).黨的建 設(shè)20。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線?“一化 三改”一化：社會(huì)主義工業(yè)化,三改：對(duì) 個(gè)體農(nóng)業(yè).手工業(yè)核對(duì)資本主義工商業(yè)的 社會(huì)主義改造.(一化是主體,三改是兩 翼)<總路線完整的表述：從中華人民共 和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成,這是 一個(gè)過(guò)渡時(shí)期.黨在這個(gè)時(shí)期的總路線 和總?cè)蝿?wù),是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi), 逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)能主義工業(yè)化,并 逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè),對(duì)手工業(yè)和資本 主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造.黨在過(guò)渡 時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì),就是使生產(chǎn)資料 的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì) 的唯一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).>21。黨提出過(guò)度時(shí)期 的總路線充分考慮了具體實(shí)現(xiàn)的可能 性？1）我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速 發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì).2)土地改革 完成后,為發(fā)展生產(chǎn),抵御自然災(zāi)害,廣 大農(nóng)民具有走互助俄合作道路的要求.新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家在合理 調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等一 系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式 當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)

義義過(guò)渡.22.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義 改造基本原則？1）積極引導(dǎo)農(nóng)民組織 起來(lái),走互助合作道路。2)遵循自愿互 利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t,以互 助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道 路.3）正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況 制定正確的階級(jí)政策.4)堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo).穩(wěn)步前進(jìn)的方針采取循序漸進(jìn)的步驟 23資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基 本原則？1）用和平購(gòu)買(mǎi)的方法改造資 本主義工商業(yè).2）采取從低級(jí)到高級(jí)國(guó) 家資本主義的過(guò)渡形式.3）把資本主義 工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義 勞動(dòng)者.24。社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)？ 堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主 義改造同時(shí)并舉.2)采取積極引導(dǎo)逐步 過(guò)渡的方式.3）用和平方法進(jìn)行改造。25.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？一方面 強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力 另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的 手段和目的。1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力 概括為社會(huì)主義的本質(zhì).2）強(qiáng)調(diào)消除兩 極分化,突出了最終到共同富裕。26.社 會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義？社會(huì)主義 理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了 一個(gè)新的水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提 出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要 強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn) 一步深化到實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì) 主義的根本目標(biāo)上。2）社會(huì)主義本質(zhì)理 論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的 實(shí)踐意義。27.發(fā)展是硬道理？改革開(kāi)放 以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的總要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的 著名論斷。1）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展 生產(chǎn)力作為社產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的 根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要 求展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié).3）發(fā)展才是硬道 理，是適應(yīng)時(shí)代的需求。28.黨的十三 大（1987-10）黨的十六大：我國(guó)正處于 并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在 達(dá)到的小康社會(huì)還是低水平的.不全面 中心.2)堅(jiān)持黨的基本路線,必須把堅(jiān)持 四項(xiàng)基本原同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。3）堅(jiān)持黨的基本路線，必須旗幟鮮明地 反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化.經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則：是立國(guó)之 本，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基 石.改革開(kāi)放：是強(qiáng)國(guó)之路,是我們黨和 國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉】32.“三步走” ？黨的十三大把鄧小平‘三步走’的發(fā) 展戰(zhàn)略構(gòu)想：第一步,從1981年到1990 年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年 到20世紀(jì)末使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到

21世紀(jì)中葉,人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中 等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在化。33。改革開(kāi)放是決定 當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。（1978年十 一屆三中全會(huì))34.改革開(kāi)放：1）是黨在 新時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修 補(bǔ),而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革.它要從 根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì) 體制,建立充.滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義 新經(jīng)濟(jì)體制2)是一場(chǎng)新的偉大革命,但 它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上 的革命,不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社 會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的 自我完善和發(fā)展。3）是建設(shè)中國(guó)特色社 會(huì)主義的全新探索，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可

以照搬。35.【社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾】毛澤東對(duì)社會(huì)基本矛盾的判斷？1）指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展.2)闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。3）提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。4）在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和本質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì) 矛盾。36.鄧小平對(duì)社會(huì)基本矛盾的斷？1)判斷生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng),要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析,主要看它是否相適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的要求,能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。2）提出在社會(huì)主義社會(huì)仍然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。

3）把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾.主要矛盾 和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。4）指出了解決社 會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本途徑是 改革。37.中國(guó)的改革是全面的改革,這 是由改革的任務(wù)決定的。改革在農(nóng)村拉 開(kāi)序幕。農(nóng)村改革的的一步是廢除人民 公社制度，在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改 革是重點(diǎn)。38.判斷改革成敗得失標(biāo)準(zhǔn)？ 鄧小平在1992年南方談話，明確的指 出三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利 于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有 利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力.是否 有利于提高人民生活水平作為判斷改革 得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。39.中國(guó)的問(wèn)題,壓倒 一切的是穩(wěn)定,改革是動(dòng)力,發(fā)展是目的 穩(wěn)定是前提。40.黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原 則？1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài) 中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。2）把改革 的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的 程度統(tǒng)一起來(lái).3）把不斷改善人民生活 作為處理改革.發(fā)展.穩(wěn)定關(guān)系的總要結(jié) 合點(diǎn)。41.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界。中國(guó)

發(fā)展離不開(kāi)世界,我們始終要把獨(dú)立自主自力更生作為立足點(diǎn),這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則.從封閉半封閉到全方位開(kāi)放

第三篇：毛概資料

馬克思主義中國(guó)化是適合中國(guó)國(guó)情的施政方法。他的內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面:馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。重要意義:馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

3、如何理解馬克思主義中國(guó)化的理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

4、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”其中，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

5、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？實(shí)事求是說(shuō)的簡(jiǎn)明點(diǎn)就是要主觀符合客觀。2我們不難看出從毛澤東思想到鄧小平理論其都是馬克思主義中國(guó)化重大成果其理論核心部分都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是3實(shí)事求是是在中國(guó)以前面臨著黨內(nèi)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義盛行的情況下提出來(lái)的對(duì)中國(guó)的思想解放作用是意義深遠(yuǎn)的理論4我們知道馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是實(shí)踐性，那么馬克思主義中國(guó)化強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是也是必然的。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)實(shí)事求是一方面是要我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待馬克思主義普遍真理，學(xué)會(huì)在馬克思主義原理指導(dǎo)下一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，另一方面‘實(shí)事求是’這四個(gè)字是黨和國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)確立的思想核心導(dǎo)向，是對(duì)馬克思主義的高度概括

20如何理解改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命？1.改革是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫做革命。2.改革對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革。我國(guó)目前的改革不同于社會(huì)正常發(fā)展中始終會(huì)存在的解決社會(huì)基本矛盾的一般性變革，而是對(duì)存在著嚴(yán)重弊端的就體制進(jìn)行全面的重大變革，特別是經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行全面創(chuàng)新，把原有高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。3.改革引起了經(jīng)濟(jì)生活 社會(huì)生活 思想觀念等一系列重大變化。這次改革過(guò)程也是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和各種利益關(guān)系格局重新調(diào)整的過(guò)程。4.改革每一步都會(huì)影響千家萬(wàn)戶，同時(shí)還必然引起人們思想觀念生活方式的重大變化。由此說(shuō)明改革開(kāi)放是中國(guó)一場(chǎng)新的偉大革命。24如何提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的影響力和控制力？國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)地位中占主體地位。要提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的影響力和控制力首先必須深化國(guó)有企業(yè)公司制，股份制改革，提高國(guó)有企業(yè)活力，同時(shí)在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位，實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀調(diào)控目標(biāo)。在控制力方面，要進(jìn)一步完善各類(lèi)國(guó)有資產(chǎn)管理體制，深化國(guó)有企業(yè)改革。同時(shí)，通過(guò)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力的實(shí)現(xiàn)，活力充分發(fā)揮的前提下，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)最佳配置、充分使用，帶動(dòng)和影響非國(guó)有經(jīng)濟(jì)一道，創(chuàng)造國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的環(huán)境。這就要求我國(guó)必須毫不不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。26如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？1提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。加大對(duì)自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。2加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。3統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。4加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。5推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)土開(kāi)發(fā)格局?？s小區(qū)域發(fā)展差距6完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系。堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。28如何深入落實(shí)和不斷完善基層群眾自治制度？對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度,黨的十七大報(bào)告著重

強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)1健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制,擴(kuò)大基層群眾自治范圍,完善民主管理，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序，服務(wù)完善，文明祥和的社會(huì)生活共同體2全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開(kāi)，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益3深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開(kāi)，村務(wù)公開(kāi)制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)4發(fā)揮社會(huì)組織在擴(kuò)大群眾參與，反映群眾訴求方面積極作用，增強(qiáng)社會(huì)自治功能。29如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)？一是加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)。以基層民主政治制度建設(shè)為重點(diǎn)，圍繞保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，制定和完善法規(guī)規(guī)章，健全各項(xiàng)民主管理制度，完善廠務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)等各項(xiàng)辦事公開(kāi)制度，改進(jìn)工作機(jī)制，依靠制度保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利。豐富基層民主政治的實(shí)現(xiàn)形式，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾參與愿望增強(qiáng)的要求，從基層經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等方面，擴(kuò)大人民群眾的有序參與，引導(dǎo)和組織人民群眾在基層民主政治的實(shí)踐中提高自我管理水平。把發(fā)展基層民主政治同加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層自治組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，同加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)和基層干部隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，同在基層形成有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定各項(xiàng)工作的落實(shí)。二是堅(jiān)持科學(xué)民主決策。進(jìn)一步改革和完善政府決策機(jī)制，堅(jiān)持把科學(xué)決策、依法決策、民主決策作為政府決策的基本準(zhǔn)則。各級(jí)政府和部門(mén)在繼續(xù)完善重大問(wèn)題集體決策制度、專家咨詢制度的同時(shí)，推行和完善社會(huì)公示和聽(tīng)證制度，依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。以保障公民“四權(quán)”為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。深化政務(wù)公開(kāi)，加快電子政務(wù)和政府網(wǎng)站建設(shè)，進(jìn)一步提高政府工作的透明度、開(kāi)放度，凡是有關(guān)公共事務(wù)的決策、政策和措施，原則上要予以公開(kāi)，廣而告知并接受監(jiān)督。三是全面推進(jìn)依法行政。按照《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》確定的目標(biāo)和任務(wù)，加大法治政府建設(shè)力度。抓好貫徹落實(shí)《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》的監(jiān)督檢查工作，推進(jìn)依法行政和執(zhí)政為民。加強(qiáng)政府立法工作，重點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)事業(yè)、健全社會(huì)保障、加強(qiáng)社會(huì)管理、節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的立法。創(chuàng)新政府立法工作機(jī)制，改進(jìn)政府立法工作方法，進(jìn)一步提高政府法制建設(shè)質(zhì)量。堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善立法工作者、實(shí)際工作者和專家學(xué)者相結(jié)合的立法工作機(jī)制，擴(kuò)大公眾參與政府立法的范圍，確保法制建設(shè)的科學(xué)性、合理性和公正性。探索開(kāi)展政府立法后評(píng)估工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善法規(guī)規(guī)章，提高立法水平。研究建立行政法規(guī)定期清理制度，對(duì)已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要的、不符合行政許可法精神的法規(guī)規(guī)章，要及時(shí)修訂或廢止。加強(qiáng)和改善行政執(zhí)法，推行行政執(zhí)法責(zé)任制。按照權(quán)利與責(zé)任掛鉤、權(quán)利與利益脫鉤的要求，建立權(quán)責(zé)明確、行為規(guī)范、監(jiān)督有效、保障有力的執(zhí)法體制。改革行政執(zhí)法體制，建立健全行政執(zhí)法主體資格制度；進(jìn)一步加強(qiáng)行政監(jiān)督。強(qiáng)化政府內(nèi)部的專門(mén)監(jiān)督，嚴(yán)肅查處有令不行、有禁不止和失職瀆職等行為。各級(jí)政府及其工作人員都應(yīng)帶頭遵守憲法和法律，嚴(yán)格依法辦事、按政策辦事。自覺(jué)接受人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的監(jiān)督，接受人民政協(xié)的民主監(jiān)督，認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派、工商聯(lián)、無(wú)黨派人士和各人民團(tuán)體的意見(jiàn)。各級(jí)政府和部門(mén)應(yīng)為民主監(jiān)督提供條件，暢通渠道，認(rèn)真研究批評(píng)監(jiān)督意見(jiàn)，并完善結(jié)果反饋制度。應(yīng)接受新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾監(jiān)督，支持監(jiān)察、審計(jì)部門(mén)依法獨(dú)立履行監(jiān)督職責(zé)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)行政權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，確保人民賦予的權(quán)力用于為人民謀利益。

五是完善司法行政體制和工作機(jī)制。堅(jiān)持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的作用。認(rèn)真總結(jié)我國(guó)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從人民群眾反映的突出問(wèn)題和影響司法公正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，完善刑罰執(zhí)行、教育矯治、司法鑒定、刑事賠償?shù)戎贫?。加?qiáng)司法民主建設(shè)，健全人民監(jiān)督員等制度，發(fā)揮律師、公證、和解、調(diào)解、仲裁的積極作用。加強(qiáng)司法廉政建設(shè)，維護(hù)司法廉潔，嚴(yán)肅查處徇私枉法、失職瀆職、損害群眾利益等行為。建立和完善司法工作保障機(jī)制，切實(shí)解決司法機(jī)關(guān)辦案人員編制、設(shè)備和經(jīng)費(fèi)保障問(wèn)題。（國(guó)研室提供）30如何深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主？

政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。鄧小平指出：“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”政治體制改革的基本原則：第一，我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民

積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。第二，推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。第三，推進(jìn)政治體制改革，需要借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方政治制度模式32如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想？是什么：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。這個(gè)共同理想，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。目前我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低。擺在全國(guó)人民面前的主要任務(wù)，就是加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，盡快改變我國(guó)的落后面貌，早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)各族人民的共同理想。怎樣做： 為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這就是必須堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中取得的最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。四項(xiàng)基本原則決不能動(dòng)搖。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。意義：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。一個(gè)民族的共同理想深深植根于時(shí)代、歷史和現(xiàn)實(shí)之中。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益和共產(chǎn)主義最高理想的必由之路。正是這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。今天，我們大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富；不斷完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；不斷加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，保障人民當(dāng)家作主；不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；不斷加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。所有這些，都是為了實(shí)現(xiàn)我們的共同理想，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。這是中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠成為中國(guó)最廣大人民群眾共同理想的根本依據(jù)。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧窮落后，走向繁榮富強(qiáng)的根本條件；是消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的保證。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，集中反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己根本利益的目標(biāo)。33如何進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)？加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須抓好理想信念教育。社會(huì)主義理想信念是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系的核心。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，首先要圍繞樹(shù)立正確的理想信念，著力加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育。通過(guò)教育，使廣大黨員干部和群眾進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，為推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須積極探索和不斷完善有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德規(guī)范。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，必須把先進(jìn)性與廣泛性結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，在全社會(huì)積極鼓勵(lì)和支持一切有利于解放社會(huì)生產(chǎn)力、有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德。通過(guò)這些思想道德規(guī)范，引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與后富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，樹(shù)立把國(guó)家利益與人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須抓好文化領(lǐng)域的陣地建設(shè)。應(yīng)該牢固樹(shù)立陣地意識(shí)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用豐富多彩、健康向上的思想文化去占領(lǐng)陣地。要堅(jiān)持黨的文藝方針，鼓勵(lì)作家、藝術(shù)家真正投身于人民群眾進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，從豐富的社會(huì)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。同時(shí)，進(jìn)一步加大掃除黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象的力度，加大對(duì)文化娛樂(lè)場(chǎng)所的管理力度，通過(guò)“占領(lǐng)”和“清除”雙管齊下，使一切思想文化陣地都成為我們宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈的陣地。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，黨員干部必須作出榜樣，當(dāng)好帶頭人。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢記黨的宗旨，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要嚴(yán)格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，清正廉潔、勤政為民，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅(jiān)決不做。要自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。以德治國(guó)，首先要做到以德治黨、以德治政，提高全黨、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德水平，增強(qiáng)其道德意識(shí)和法律觀念，提高其道德素質(zhì)，這是推進(jìn)道德建

設(shè)的關(guān)鍵所在。只要黨風(fēng)搞正了，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭奉行社會(huì)主義道德原則和規(guī)范，依法行使和運(yùn)用手中的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)，就可以為全社會(huì)作出榜樣，廣大群眾就會(huì)跟黨走，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。34何謂社會(huì)主義和諧社會(huì)？和諧社會(huì)具體含義一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧，五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開(kāi)。在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國(guó)自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。和諧社會(huì)六個(gè)基本特征民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；以人為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使它們相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不是無(wú)差別的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是目標(biāo)又是過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗、不懈努力才能逐步實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義。第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類(lèi)社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，使人類(lèi)的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于更全面地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，有利于更全面地體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和全國(guó)各族人民的共同理想，從而也有利于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)域，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面現(xiàn)代化的社會(huì)。黨的十三大明確了“三步走”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署，并且提出了包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，在黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，制定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，從而使“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和不斷變化的國(guó)內(nèi)格局，黨順應(yīng)歷史發(fā)展和時(shí)代變化的要求，正是提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為一個(gè)掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高政治能力，才能有效地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。黨的十六屆四中全會(huì)把“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨”作為強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一，要求堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了重要的思想指導(dǎo)。

第四篇：毛概資料

第八章

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。（2）在分配制度上，堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕（3）能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

3、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的表現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

4、當(dāng)前我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式：股份制（注意區(qū)別公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式）

5、考點(diǎn)：國(guó)有企業(yè)股份制改革！

6、為什么要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？（1）符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。（2）非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分(a:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化。B:通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。C:外資企業(yè)帶來(lái)資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)以及與社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式)

7、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主，多種分配方式并存。（由我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度決定）注意：按勞分配實(shí)行的前提是公有制經(jīng)濟(jì)環(huán)境下！

8、多種分配方式并存：（1）按勞動(dòng)生產(chǎn)要素分配（2）按資本要素分配（3）按管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)要素分配。

9、如何深化分配制度改革？

（1）正確認(rèn)識(shí)“先富”、“后富”的關(guān)系（2）注重社會(huì)公平，防止兩極分化

10、創(chuàng)新型國(guó)家：科技史關(guān)鍵、人才是核心、教育是基礎(chǔ)

11、如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？（兩個(gè)堅(jiān)持+三個(gè)轉(zhuǎn)變）P20712、新型工業(yè)化道路：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

13、為什么要大力加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)？（1）中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題。（2）我國(guó)目前農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，最需要加強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快。（3）擴(kuò)大內(nèi)需，最大潛力在農(nóng)村；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，基礎(chǔ)支撐在農(nóng)業(yè)；保障和改善民生，重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)民。14、5個(gè)統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

15、如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？（1）內(nèi)在要求：建設(shè)生態(tài)文明（2）重要途徑：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)（3）保護(hù)生態(tài)環(huán)境

注意：本章是簡(jiǎn)答題、論述題、材料分析題的熱門(mén)考點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)多，記憶起來(lái)容易混淆。請(qǐng)同學(xué)們牢記以下幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)幫助記憶本章內(nèi)容。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)、股份制改革、社會(huì)主義基本分配制度、按勞分配、效率與公平、先富和后富、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、創(chuàng)新型國(guó)家、自主創(chuàng)新、“三農(nóng)”問(wèn)題、社會(huì)主義新農(nóng)村、五個(gè)統(tǒng)籌、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)

第九章

1、為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？（三者的辯證關(guān)系）

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。（4）三者統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中，決不能將其分割對(duì)立起來(lái)。

2、我國(guó)現(xiàn)階段人民民主專政的實(shí)質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（性質(zhì)相同、作用職能相同、使命相同）

3、如何堅(jiān)持人民民主專政？(1)實(shí)質(zhì)就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。（2）首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民當(dāng)家作主（3）還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。

4、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式？

（1）人民代表大會(huì)制度為中國(guó)人民當(dāng)做主提供了最好的組織形式（2）人民代表大會(huì)制度為國(guó)家高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。

5、我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)制的根本不同點(diǎn)：

（1）權(quán)力機(jī)關(guān)性質(zhì)不一樣：人民代表大會(huì)與西方議會(huì)有著本質(zhì)區(qū)別（2）我國(guó)人民代表大會(huì)和“一府兩院”的關(guān)系與西方國(guó)家國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別。（3）人大代表與西方議會(huì)議員有著本質(zhì)區(qū)別。

6、我國(guó)的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

7、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系：（回答政黨制度優(yōu)越性亦可）（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派，是一種政治領(lǐng)導(dǎo)（3）基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共（4）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派擁有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都已堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的奮斗目標(biāo)為共同綱領(lǐng)。以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。（5）各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)管理（6）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)。

8、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議（政協(xié)）：中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

9、民族區(qū)域自治制度的原因：（1）統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。（2）近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)（3）各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

10、依法治國(guó)：

發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)（萬(wàn)能句）

11、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵：

（1）依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)行依法治國(guó)。（2）依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)（經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)）（3）依法治國(guó)最重要的是憲法和法律

12、依法治國(guó)的重要性：

（1）是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變（2）是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。（3）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要（4）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

13、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”

注意：本章節(jié)是政治考試大題的出題熱點(diǎn)章節(jié)，由于涉及到很多重要知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)們務(wù)必要牢牢掌握。其中依法治國(guó)是歷年考試的熱門(mén)，而我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度、3項(xiàng)基本政治制度是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義民主法治的重點(diǎn)，亦需要牢牢記住。

第十章

1、為什么要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

（1）是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容（2）是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量（3）為現(xiàn)代化

建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證（就是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反作用）

2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：培育四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：（一指導(dǎo)，雙為，雙百，三貼近，兩立足，兩手抓）

（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。（2）堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。（4）堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。（5）堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

5、為什么要牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想？（1）馬克思主義本身的科學(xué)性（2）中國(guó)國(guó)情的需要（詳見(jiàn)P256）

6、中華民族的民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神

7、思想道德建設(shè)的地位：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

8、思想道德建設(shè)的中心：建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。

9、如何建立和完善社會(huì)主義思想道德體系？（1）必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)（2）必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相適應(yīng)（3）必須與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)（4）必須與社會(huì)主義榮辱觀相適應(yīng)

10、為何要深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？（必要性+重要性書(shū)本P267）

11、如何深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（P267-268）注意：文化方面內(nèi)容是近幾年?？嫉膬?nèi)容，主要涉及文化創(chuàng)新等方面。本章的內(nèi)容基本按照從大到小的順序，同學(xué)可以按照如下規(guī)律識(shí)記：社會(huì)主義文化建設(shè)——（中心環(huán)節(jié)、重要內(nèi)容）思想道德建設(shè)——（重點(diǎn)）建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系。文化章節(jié)本身內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，基本都是需要記憶的東西，理解性要求較弱。

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第十一章

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：（1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。（2）這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。（3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

3、如何正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

（1）正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)（2）正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。（3）正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：（1）是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展（2）是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論（3）是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

5、如何正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系？（難點(diǎn)）

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)并不是矛盾的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。當(dāng)然，和全面建設(shè)小康社會(huì)相比，我們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所提出的要求要更高、時(shí)間要更長(zhǎng)、任務(wù)要更重。這是因?yàn)槲覀冊(cè)谕瓿闪巳娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還需要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)期奮斗。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)一個(gè)方面的特征，還是包含各個(gè)方面的總體屬性；社會(huì)主義和諧社會(huì)在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期有什么階段性特征；全面建設(shè)小康社會(huì)為構(gòu)建社會(huì)

主義和諧社會(huì)創(chuàng)造哪些條件等重大問(wèn)題。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì),是黨中央在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中提出的兩個(gè)不同的戰(zhàn)略思想。它們各有其自身的特點(diǎn),互相不可取代;但彼此之間又有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系,相互貫通、相互促進(jìn)。正確處理二者的關(guān)系,有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大進(jìn)程。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的突出問(wèn)題，從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)而確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

7、構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

（1）指導(dǎo)思想：馬列毛鄧

三、黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)發(fā)展觀。。（具體P281）

（2）基本原則：A以人為本B科學(xué)發(fā)展C改革開(kāi)放D民主法治E正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系F黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共建

（3）目標(biāo)任務(wù)：P2838、構(gòu)建和諧社會(huì)的有利條件（P282）4點(diǎn)

9、如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（1）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)（2）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入（4）加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社保體系，保障人民生活。（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

（6）完善社會(huì)管理，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)

注意：和諧社會(huì)這個(gè)章節(jié)是緊扣時(shí)政的環(huán)節(jié)，進(jìn)而成為近幾年的必考環(huán)節(jié)，題型不固定，但是一般以小題目出現(xiàn)，或者穿插在其他論述題中。本章知識(shí)點(diǎn)雜而多，但是重要知識(shí)點(diǎn)比較集中。很多知識(shí)點(diǎn)都是最新的熱點(diǎn)詞匯和表示，同學(xué)在識(shí)記時(shí)應(yīng)該不會(huì)陌生。

第十二章

1、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的構(gòu)想十個(gè)方面內(nèi)容（P303）

2、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的偉大意義：（1）創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。（2）創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。（3）體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。（4）有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。（5）構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了思路。

3、港澳回歸的史實(shí)（識(shí)記）

4、香港回歸的意義：（P307）

5、新形勢(shì)下的“一國(guó)兩制”（識(shí)記）注意：本章節(jié)一般都只以小題目形式出現(xiàn)，不是重點(diǎn)考試章節(jié)，由于涉及敏感問(wèn)題，若有大題，作答時(shí)務(wù)必要按照課本原句答題，不要自作主張的亂寫(xiě)。一般來(lái)說(shuō)本章內(nèi)容識(shí)記就可以，不要求牢記掌握。

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第十三章

1、為什么中國(guó)要堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路？（1）是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇

（2）是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇（3）是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

2、中國(guó)外交政策的發(fā)展：“一邊倒，另起爐灶，打掃干凈屋子再請(qǐng)客”到“獨(dú)立自主的和平外交政策”

3、獨(dú)立自主外交政策的原則：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。（4）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

4、如何理解“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵？（1）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平與發(fā)展（2）維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。（3）樹(shù)立新的安全觀念（4）推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界 本章內(nèi)容主要涉及是小題型，大題目很少會(huì)出現(xiàn)論述，需要同學(xué)掌握的是能夠聯(lián)系熱點(diǎn)分析問(wèn)題。其中“和平共處五項(xiàng)原則”“獨(dú)立自主的和平外交政策”以及“和平發(fā)展道路”是本章的核心。

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十四、十五章內(nèi)容相對(duì)次要，同學(xué)們自己按照考綱瀏覽課本就行。這里不作陳述。

第五篇：毛概資料

第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1.毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是，主要是反對(duì)（）

A.教條主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.保守主義D.形式主義

2.鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于（）

A.提出實(shí)事求是 B.提出解放思想 C.提出理論聯(lián)系實(shí)際 D.提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

3.思想路線又稱為（D）

A．黨的路線B.文化路線C.群眾路線D.認(rèn)識(shí)路線

4.毛澤東第一次使用“思想路線”的概念，是在（）

A.1927年B.1929年C.1930年D.1931年

5.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作出馬克思主義的科學(xué)界定的文章是（）

A.《實(shí)踐論》B.《矛盾論》C.《論新階段》D.《改造我們的學(xué)習(xí)》

6.馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓是（）

A.實(shí)事求是B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想

7．鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話深刻地闡明了（）

A．毛澤東思想的重要性B．四項(xiàng)基本原則的重要性

C．改革開(kāi)放的重要性D．解放思想的重要性

8.明確提出“實(shí)事求是”是毛澤東思想精髓的是（）

A.劉少奇B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤

9.鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)黨重新確立實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)（）

A.獨(dú)立自主B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)

10.胡錦濤指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶是（）

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)

11.“實(shí)事求是”的“是”，指的是（）

A.客觀事物B.研究探索C.客觀實(shí)際D.客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系

12.實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

13.黨的思想路線的核心是（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

14.江澤民提出馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)

15.一切從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)今中國(guó)最大的實(shí)際是（）

A.人口多，資源少B.整體發(fā)展水平低

C.正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段D.中國(guó)已成為世界強(qiáng)國(guó)

16．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是指（）

A．馬克思主義被鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所取代

B．馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)

C．必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)和方法

D．它本身要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

17．中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是（）

A．創(chuàng)新B．改革C．革命D.發(fā)展

18．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的（）

A．制度創(chuàng)新B．理論創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新

答案：1.A 2.B 3.D 4.B 5.D 6.A 7.D 8.B 9.B 10.B 11.D 12.B 13.C 14.C 15.C 16.D 17.A

18．B

二、多項(xiàng)選擇題

1.黨的思想路線的基本內(nèi)容包括（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是

D.與時(shí)俱進(jìn)E.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

2.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提B.實(shí)事求是是解放思想的前提

C.解放思想目的是為了實(shí)事求是D.解放思想與實(shí)事求是沒(méi)有關(guān)聯(lián)

E.解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一的3.鄧小平在恢復(fù)實(shí)事求是思想路線過(guò)程中，提出了一系列新論斷（）

A.實(shí)事求是是毛澤東倡導(dǎo)的最根本的作風(fēng)B.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓

C.實(shí)事求是必須解放思想D.民主是解放思想的重要條件

E.實(shí)事求是要做到求真務(wù)實(shí)

4.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，這些理論成果包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想

D.科學(xué)發(fā)展觀E.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

5.1978年以來(lái)的兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是指（）

A.1978年中央工作會(huì)議上鄧小平的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.1982年鄧小平在十二大的講話《走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》

C．十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

D.1992年鄧小平的南方講話

6．馬克思主義之所以具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．它是一個(gè)開(kāi)放的體系B．它不斷汲取和融入新思想、新觀點(diǎn)、新方法

C．它主張理論必須走在時(shí)代的前列并強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)踐性

D．它徹底批判了各種唯心主義，形而上學(xué)的思想，是一個(gè)最終完成的真理體系

7．與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A．體現(xiàn)時(shí)代性B．忠于實(shí)踐性C．把握規(guī)律性D．富于創(chuàng)造性

8．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)意味著（）

A．要用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐

B．我們黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，要把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性

C．要用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)各方面的創(chuàng)新

D．要對(duì)馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、方法進(jìn)行修改

9.在黨的思想路線形成和發(fā)展的過(guò)程中，鄧小平的貢獻(xiàn)有（）

A.明確提出黨的思想路線是實(shí)事求是B.特別強(qiáng)調(diào)解放思想

C.領(lǐng)導(dǎo)黨重新確立了實(shí)事求是思想路線 D.對(duì)黨的思想路線的基本內(nèi)容作了概括

10.鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓是（AB）

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)

11.解放思想是（）

A.實(shí)事求是的內(nèi)在要求B.實(shí)事求是的前提條件

C.實(shí)事求是的目的和歸宿D(zhuǎn).發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

12.在理論與實(shí)踐的關(guān)系，黨的歷史上曾存在的錯(cuò)誤傾向有（）

A.教條主義B.本本主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.主觀主義

答案：1.（ABCE）2.（ACE）3.（ABCD）4.（ABCDE）5.（AD）6．（ABC）7．（ACD）8．（ABC）

9.（ABCD）10.（AB）11.（ABD）12.（ABCD）

三、辨析題

1.要做到實(shí)事求是，就必須勇于實(shí)踐。

答：此命題正確。實(shí)事求是就是要把握客觀事物固有的規(guī)律性，獲得關(guān)于事物的真理性認(rèn)識(shí)。為此，認(rèn)識(shí)主體必須通過(guò)實(shí)踐與客觀事物相接觸，獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。然后運(yùn)用理性思維揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，沒(méi)有實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就沒(méi)有源泉，更沒(méi)有檢驗(yàn)自身真理性的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是就會(huì)落空。

四、論述題

1.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系怎樣？

答：鄧小平辯證地闡明了解放思想與實(shí)事求是的相互關(guān)系，指出，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。

解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一具體表現(xiàn)為：

（1）解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。

（2）實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想是要打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，目的是達(dá)到如實(shí)地把握客觀事物的原貌、本質(zhì)和規(guī)律性，形成正確的思想理論。

（3）解放思想是為了實(shí)事求是，要堅(jiān)持實(shí)事求是就必須解放思想，在解放思想的過(guò)程中達(dá)到實(shí)事求是，在實(shí)事求是的過(guò)程中不斷解放思想。解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一是在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，是在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)解放思想和實(shí)事求是的互相推動(dòng)、互相促進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才能保持思想的活力，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的成就。

2.尊重實(shí)踐與尊重群眾對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線有什么意義？

答：（1）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就必須尊重實(shí)踐。實(shí)踐是人們有目的、有計(jì)劃地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)。社會(huì)生活在本質(zhì)上就是實(shí)踐的。真理是經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)而被證明的正確認(rèn)識(shí)。所以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就必須尊重實(shí)踐。要以實(shí)踐檢驗(yàn)之是非為是非，決不能以個(gè)人主觀愿望或者什么本本之是非為是非。

（2）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，必須尊重群眾。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。我們黨堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，就是尊重群眾的實(shí)際表現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，就應(yīng)當(dāng)充分反映廣大群眾的根本利益和根本要求，順應(yīng)民心民意；只有充分反映廣大群眾的根本利益和根本要求，才能夠“求”到社會(huì)主義之“是”，才能夠制定出正確的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策。只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。

3.黨的思想路線重新確立和發(fā)展的意義是什么?

答：（1）它推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行；（2）它推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行；（3）它解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題；（3）它使黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路；（4）它為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。

4．如何理解解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶？

答：胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出：解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。因?yàn)椋旱谝?，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了解放思想，如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。第二，改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，一切成就的取得都是解放思想的結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，能不能做到解放思想關(guān)系到一切工作的成敗。第三，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的課題需要在解放思想中去探索解決。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，還有許多重大課題需要進(jìn)一步探索和解決，這需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索，在解放思想中去解決。

五．材料分析題

1.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題

材料Ⅰ：馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況調(diào)查。

——《毛澤東選集》第1卷，第111～112頁(yè)。

材料Ⅱ：一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。??只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

——《鄧小平文選》第2卷，第143頁(yè)。

材料Ⅲ：

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們黨能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。

——江澤民：《在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講

話》，載2002年6月1日《人民日?qǐng)?bào)》。

根據(jù)材料請(qǐng)回答問(wèn)題：

(l)實(shí)事求是思想路線是如何形成、重新確立和豐富發(fā)展的？

答：第一，毛澤東是黨的實(shí)事求是思想路線的主要?jiǎng)?chuàng)立者。毛澤東在1929年第一次使用了“思想路線”這一概念；他在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。他在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證；1938年，他借用我國(guó)古代成語(yǔ)“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。此后，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

第二，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，鄧小平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。1980年，鄧小平對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括。江澤民指出：解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓；他強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)；他明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；提出解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

(2)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的相互關(guān)系是什么？

答：第一，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。

第二，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的基本要求，其目的與歸宿都是實(shí)事求是。

第三，黨的思想路線四句話內(nèi)容，既一脈相承、又體現(xiàn)結(jié)合實(shí)踐發(fā)展的時(shí)代特征。