第一篇：淺談死刑的不合理性

淺談死刑的不合理性

江西師范大學(xué)國際教育學(xué)院商務(wù)英語1班

鄔暢

死刑是當(dāng)代多數(shù)國家的一種極為嚴(yán)重的刑罰方式，該制度自古以來一直是刑罰中極為重要的一部分，視罪行嚴(yán)重程度予以死刑懲罰，它是人類歷史上最古老也是曾經(jīng)最能體現(xiàn)刑罰實質(zhì)的刑罰方法，在中國一直以固定形式存在，直至今日，其在中國仍為一種威懾力極強(qiáng)的一道刑法，但是在當(dāng)代許多國家刑法中其已走到了盡頭（當(dāng)然不能排除特定時期還可能還可能卷土重來）。由此，中國刑法中的死刑也如歧路亡羊，是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)所謂中國的具體現(xiàn)實抑或是重新放眼世界，還是一個問題。但我認(rèn)為，當(dāng)代社會，死刑的存在是不合理的。

首先，死刑的方式是十分殘暴和不可挽回的，從古至今，死刑的執(zhí)行途徑不管是活埋、火刑、十字架、斷頭臺還是槍斃，都令人毛骨悚然。不論是出于人道主義還是出于理性主義，這都是對人權(quán)的一種不尊重和對生命的漠視，雖然中國有殺人償命的說法，但已故的偉大印度領(lǐng)袖甘地曾說過：“以暴制暴只會兩敗俱傷?！苯?jīng)過社會長期的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步，我們不得不承認(rèn)，殺人償命的說法無疑是一種道德偽善。

其次，我不得不提死刑造成的最為重大的問題——根本無法補(bǔ)救冤假錯案造成的后果。眾所周知，司法機(jī)關(guān)出錯的幾率并不低，比如人盡皆知并轟動一時的“呼格案”，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市毛紡廠年僅18周歲的職工呼格吉勒圖被認(rèn)定為一起奸殺案兇手，案發(fā)僅僅61天后，司法機(jī)關(guān)對其判處死刑并決定立即實行，造成了無法挽回的后果?？梢姡佬痰拇嬖谧尡成显┌傅墓裨贌o沉冤得雪的機(jī)會，事后就算國家賠償呼格吉勒圖家庭再多的賠償金，也于事無補(bǔ)。

并且，死刑的存在并沒有減少嚴(yán)重罪行的發(fā)生，這個事實很早就被人們發(fā)現(xiàn)并思考，中國古代明清時期，無疑是死刑執(zhí)行最廣泛的時期，其威懾力雖然不可言說，但是卻適得其反。在放眼當(dāng)今社會，死刑對于嚴(yán)重罪行的發(fā)生依舊是杯水車薪。

從另一個角度分析，死刑的存在可能會造成更多的社會恐慌，死刑犯被判決死刑后，其家屬必然是十分痛苦的，一方面他們承擔(dān)失去親人的痛苦，另一方面他們背負(fù)社會仇恨，尤其對其未成年子女的傷害巨大，如果不對其家人和孩子進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，他們走上“復(fù)仇”之路的可能性是極大的，死刑是國家法律，如果他們的悲痛化為仇恨，那么他們的復(fù)仇舉動將會對整個國家造成威脅，這不但容易讓社會陷入恐慌，也會造成不良影響。

再者，從經(jīng)濟(jì)角度分析，死刑的存在是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，相對于終身監(jiān)禁無期徒刑、重審以及專家證人而言，從判處死刑到執(zhí)行死刑，或者死緩罪行的花費更高。這些費用都由納稅人承擔(dān)，這里有一份數(shù)據(jù)可以使我們理解：1973年至2011年，美國納稅人為8300起死刑案件繳納了近25億美元，即使美國大眾并不強(qiáng)制執(zhí)行死刑，但所有的美國納稅人要為少數(shù)人的審判承擔(dān)費用。與之相比，終身監(jiān)禁花費的明顯較少。

綜上，死刑的不合理性還是值得我們?nèi)ド钏嫉?，截?009年4月30日，世界上超過三分之二的國家已經(jīng)在法律上或者事實上廢除了死刑，世界上有影響力的大國中，除中國外，還有美國，日本和印度還保留死刑，但美國、日本和印度執(zhí)行死刑數(shù)量很少，且都限于嚴(yán)重謀殺罪?？梢?，死刑的設(shè)立，與一個國家的社會意識、觀念以及素質(zhì)有關(guān)。如果不設(shè)立死刑，罪犯可以用勞動來贖罪并實現(xiàn)社會價值，這既是給他們一個機(jī)會改過自新，也是給社會一個機(jī)會創(chuàng)造新的價值。

由此我的結(jié)論是：無論從道義上，理論上，經(jīng)濟(jì)上，社會影響與效益上，死刑的存在都是不合理的。在國民經(jīng)濟(jì)與素質(zhì)一同發(fā)展的今天，死刑的廢除指日可待。

第二篇：論“中醫(yī)藥應(yīng)退出國家體制“的不合理性

中醫(yī)藥結(jié)課論文

論“中醫(yī)藥應(yīng)退出國家體制“的不合理性

班級：國貿(mào)1312班

學(xué)號：201321063054

姓名：李依蓉

目錄 ? 引言?????????????????????????????3 ? 為何斥退中醫(yī)藥的呼聲越來越高？????????????????31、“中醫(yī)大量擠占我國資源?！?/p>

2、“中醫(yī)藥難以科學(xué)定義?！?/p>

3、“中醫(yī)藥材無法鑒別。”

? 中醫(yī)藥正在穩(wěn)步發(fā)展??????????????????????51、中醫(yī)基本術(shù)語和針灸穴位兩個部分的標(biāo)準(zhǔn)化

2、吳儀強(qiáng)調(diào)堅定不移發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)

? 結(jié)論?????????????????????????????6

論文摘要：

現(xiàn)在的“中醫(yī)不科學(xué)”論者，是以西醫(yī)作為參照物，認(rèn)定西醫(yī)是科學(xué)，而中醫(yī)不能融入西醫(yī)這個體系，所以中醫(yī)不科學(xué)。這一三段論邏輯推理，形式上正確，但大前提不準(zhǔn)確，所以結(jié)論錯誤。科學(xué)是多元的，西醫(yī)也只不過是科學(xué)醫(yī)學(xué)的一大門類。西醫(yī)與中醫(yī)的不相融好比話劇與京劇，它們屬于不同的表演體系，互不取代，但都屬于表演藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：

科學(xué)，實踐，對癥下藥，文化精粹

? 引言

自人類文明發(fā)展以來，中華文化以其源遠(yuǎn)流長的歷史和博大精深的內(nèi)涵傲立于世界文化之林，我們要尊重科學(xué)和歷史，放眼未來，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度挖掘中醫(yī)藥文化的精髓，去蕪存菁。

中國有關(guān)“中醫(yī)藥是否應(yīng)該退出國家體制”的爭論趨向激烈，中醫(yī)藥退出國家體制的呼聲見高。我認(rèn)為，現(xiàn)如今國民跟風(fēng)跟潮，棄根忘本，包括中醫(yī)藥在內(nèi)的許多我天朝之國粹不知善加珍惜和保護(hù)，不知批判繼承，反而吹毛求疵，全盤否定，以至于出現(xiàn)類似“征集‘促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制’的簽名”的謠傳，我國以中醫(yī)藥為典型的古文化岌岌可危。

謹(jǐn)以此拙文對“中醫(yī)藥不該退出國家體制”作一二見解，才疏學(xué)淺，望導(dǎo)師多多指點。

? 為何斥退中醫(yī)藥的呼聲越來越高？

1、“中醫(yī)大量擠占我國資源。”

“從20世紀(jì)50年代開始，我國發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重點從科學(xué)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的土著醫(yī)學(xué)，創(chuàng)辦了中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)醫(yī)院、中藥廠、中醫(yī)研究院（所）。這樣一些建制，大量擠占了我國的人力、物力、財力資源、政策資源甚至法律資源。為了中醫(yī)“基礎(chǔ)概念”（如“經(jīng)絡(luò)”、“臟腑”、“營衛(wèi)氣血”、“穴位”）砸資金，為“祖?zhèn)髅胤健痹屹Y金，為“針刺麻醉”砸資金，如此等等?？墒牵招跷?，有的甚至完全沒有效果?！搬t(yī)院”、“護(hù)士”、“檢驗”，都是西醫(yī)概念，中醫(yī)本不需要醫(yī)院，辦什么中醫(yī)院？中醫(yī)本來就是土著醫(yī)術(shù)，以“師傅帶徒弟模式”延續(xù)這種醫(yī)術(shù)已經(jīng)足夠，要辦什么中醫(yī)藥大學(xué)？” 任何文化在去粗取精的過程中難免受挫，甚至是諸如此類的不可預(yù)計的損失。這類觀點并未完全要求剔除中醫(yī)藥，有欲使中醫(yī)藥完全成為一種民間文化而存在發(fā)展的意圖。但有一點不可小視，中醫(yī)藥雖然同樣是國之精粹，相比民俗節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等，中醫(yī)藥面臨更大的外來威脅和挑撥，西醫(yī)為中醫(yī)釘上“偽科學(xué)”的定釘，如若不以國家體制作為有力保障穩(wěn)住中醫(yī)藥的地位，只怕中醫(yī)藥將在混

沌的國民眼皮底下，重演一出國家的恥辱——“端午節(jié)的鬧劇”，抑或是有以為“此舉甚妙，凈省了我些香火錢”？

2、“中醫(yī)藥難以科學(xué)定義。” “首先，什么是‘中藥’，至今不清楚。在我國中藥體系中，‘藥品’、‘食品’、‘毒品’概念模糊，有的甚至就是穿腸而過的‘異物’，既沒有營養(yǎng)價值，也沒有藥用價值，居然也被列入了“中藥”。其次，我國傳統(tǒng)中藥的入藥方式非常混亂，有的過于精細(xì)，不可能進(jìn)行鑒別。再其次，中藥包含動物、植物、礦物，等等，這些已經(jīng)有相應(yīng)的學(xué)科在做，動物有動物分類學(xué)，植物有植物分類學(xué)，礦物有礦物學(xué)和巖石學(xué)，昆蟲有昆蟲分類學(xué)，這些都有人在做，估計一個中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的博士不會比他們做得更好，而且，至今沒有人可以說清楚，齊州的半夏與郴州的半夏有什么不同。這樣的立項能解決什么問題呢？”

該類觀點重在對中醫(yī)藥進(jìn)行細(xì)究，以至于到了吹毛求疵的程度。一，作為一個面臨各方壓迫卻經(jīng)久延綿的學(xué)術(shù)，如今遇到外來壓力已倍受打擊，風(fēng)雨飄搖，而我炎黃子孫卻崇洋媚外，毫無包容憐憫之心，中醫(yī)藥長勢正如襁褓中的嬰孩，一息尚存，怎敵外強(qiáng)內(nèi)患意欲將它掐死腹中！殊不知任何學(xué)術(shù)的發(fā)現(xiàn)或崛起不可能一帆風(fēng)順。

二、馬克思主義主義理論指導(dǎo)下的科學(xué)發(fā)展觀早已深入人心，九年義務(wù)教育的高等教育教材中再三教誨“切莫以書本為真理，以條條框框為人生教條，因為書本是知識的匯總，而真理有且只有一種來源渠道，那就是“實踐”，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”！而一干駁斥中醫(yī)藥不成系統(tǒng)的“科學(xué)公民”在中醫(yī)藥的辯駁中竟統(tǒng)一淪作“庸儒”，不知書本和理論只是傳承文化的工具，不知身體力行，只坐臺不動，逞盡口舌之快，妄圖扼殺我天朝上下五千年實踐中傳承、實踐中發(fā)展、延綿不絕、代代相傳的中醫(yī)國粹。

三、，各方奇術(shù)見解尚未統(tǒng)一成冊，中醫(yī)藥的傳承者們遍布五湖四海，各盡已綿薄之力，力挽狂瀾。奈何雙拳難敵四掌，但凡有心懷不軌、愚昧無知的烏合之眾質(zhì)問中醫(yī)藥的科學(xué)性統(tǒng)一觀點無果，叫囂之勢便一發(fā)不可收拾；但凡有發(fā)展過程中必經(jīng)的損傷犧牲，必引得一票愚者口沫橫飛，追風(fēng)逐流。有道是“欲加之罪，何患無詞”啊。

3、“中醫(yī)藥材無法鑒別?！?/p>

“《本草綱目》區(qū)別了公老鼠屎和母老鼠屎，但沒人有理由否認(rèn)，老鼠的飲食不同，老鼠屎的成分也會不同。類似的還有人中黃（人糞便）、夜明沙（蝙蝠屎）、豬零（豬屎）、狗屎，在中醫(yī)中都是入藥的，都存在這樣的問題。沒有人會相信，所有的人中黃成分都是相同的，都能治相同的病?！?/p>

我以為這正是中醫(yī)藥的科學(xué)性所在。世界人口千千萬，體質(zhì)的多樣性怎是一紙文書得以概述？西藥以同樣的藥方治療不同人種同樣的病癥，向人體勒索的代價卻鮮為人知，我國大量進(jìn)口西藥，國民服用后身體素質(zhì)整體下降，造成對藥物的依賴。國家早有出臺提升公民身體素質(zhì)的方針政策，國民且不珍惜。反觀中醫(yī)藥，人生于自然終將歸于自然，中醫(yī)藥材取自天然動植物精華，由著體質(zhì)有異，藥方也無嚴(yán)格定數(shù)，劑量多少理應(yīng)對癥下藥，一針見血；況且中醫(yī)藥旨在調(diào)理身體免疫機(jī)能，支持人體自行抗?fàn)幖膊。踔翆Σ『篌w質(zhì)恢復(fù)和提升大有裨益。

? 中醫(yī)藥正在穩(wěn)步發(fā)展

世界衛(wèi)生組織《中醫(yī)臨床指南》自2005年開展編寫工作以來，已經(jīng)完成了中醫(yī)基本術(shù)語和針灸穴位兩個部分的標(biāo)準(zhǔn)化，成功搭建了《指南》中眼科部分的框架，腫瘤部分的框架也接近于完成。

報道稱，日前，世界衛(wèi)生組織和中方聯(lián)合舉行了指南編寫工作會議，就下一步的工作進(jìn)行了探討。

據(jù)介紹，世界衛(wèi)生組織版本的《中醫(yī)臨床指南》是由世界衛(wèi)生組織主導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)化、國際化的中醫(yī)臨床實踐指導(dǎo)性文件。指南由中國科技部支持，主要由中國中醫(yī)藥學(xué)界專家撰寫，日韓等國專家輔助形成。這套《中醫(yī)臨床指南》預(yù)計將涵蓋27個病種。

——人民日報

“要切實推進(jìn)中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新。一是必須正確認(rèn)識和處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承與創(chuàng)新是辨證的統(tǒng)一，必須充分遵循中醫(yī)藥自身的特點和發(fā)展規(guī)律，既不能排斥現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和方法，也不能舍棄中醫(yī)藥的科學(xué)內(nèi)涵和學(xué)術(shù)本質(zhì)。要統(tǒng)籌兼顧文獻(xiàn)整理、科研立項、人才培養(yǎng)、?？平ㄔO(shè)和中藥研發(fā)，要抓緊建立和完善符合中醫(yī)藥特點和規(guī)律的規(guī)范和管理辦法。二是必須堅持以臨床實踐為核心。要通過臨床實踐篩選出有利于重大疾病的防治、獨特診療技術(shù)水平的提高、優(yōu)秀臨床人才的成長、具有良好療效中藥的研制等方面的課題，堅持醫(yī)、產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合，聯(lián)合攻關(guān)，實現(xiàn)突破。三是必須充分發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢。要牢牢把握整體觀、辨證論治等科學(xué)思維，認(rèn)真挖掘整理、大力推廣應(yīng)用行之有效的獨特診療技術(shù)方法，進(jìn)一步做強(qiáng)做大防治常見病、多發(fā)病、慢性病和疑難病以及預(yù)防保健等方面的優(yōu)勢領(lǐng)域，注重從確有療效的院內(nèi)制劑中開發(fā)中藥新藥、注重對名優(yōu)中成藥的二次開發(fā)、注重挖掘和傳承中藥傳統(tǒng)炮制技術(shù)。要切實增強(qiáng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，充分利用現(xiàn)行制度并發(fā)揮其激勵作用，研究建立適應(yīng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)需要的專門制度?！?/p>

——中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理吳儀

? 結(jié)論

力薦中醫(yī)藥退出國家體制的呼聲源自國民淺薄的學(xué)識、民族自尊心的淡化和光說不做的國民通病。對中醫(yī)藥認(rèn)識尚淺而妄下定論；且不駁斥新青年理應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)文化，崇洋媚外的劣根性促使國民對中醫(yī)藥全盤否定、打擊乃至扼殺其于搖籃中的的冷漠和殘忍實令聞?wù)邆?，聽者落淚；如若國民身體力行，勵精圖治，用千年傳承的、最科學(xué)的檢驗真理的方法——實踐，來了解中醫(yī)藥，深入中醫(yī)精粹機(jī)理，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，以國家體制作為強(qiáng)有力的政治保障穩(wěn)固中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)地位，加之以不斷推進(jìn)中醫(yī)藥知識普及，增加國民對中醫(yī)藥療效和地位的認(rèn)可，引導(dǎo)國民對中醫(yī)藥的認(rèn)知和評判走向科學(xué)、理性。

第三篇：死刑演講稿

《死刑與人權(quán)保障》演講稿

老師好，同學(xué)們好！今天我的演講題目是《死刑與人權(quán)保障》，以下是我的演講內(nèi)容：

一.概說

死刑，作為人類最古老的刑罰，也是我國刑罰體系中最嚴(yán)厲的懲罰手段，至今已存續(xù)了數(shù)千年。從它的產(chǎn)生、發(fā)展并盛行的發(fā)展歷史可以看出，其存在是有生命力的——它以最強(qiáng)的威懾效果在懲罰犯罪和預(yù)防犯罪中獨樹一幟。

關(guān)于死刑的產(chǎn)生，我國學(xué)者大致有兩種意見：一種認(rèn)為，死刑在原始社會末期既已存在，如蔡樞衡在其《中國刑法世中》認(rèn)為死刑產(chǎn)生于五帝時期，寧漢林在其《中國刑法通史》中認(rèn)為死刑產(chǎn)生于虞舜時期。另一種觀點認(rèn)為，死刑產(chǎn)生于奴隸社會，如高銘暄主編在《刑法學(xué)原理》中持此觀點。當(dāng)然后一種是我國學(xué)界的通說。

布魯諾 奈德爾在《死刑的文化史》中對死刑的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況分析后說：“直至今日，死刑的最深刻的本質(zhì)是活人祭祀這一點沒有改變——無論怎樣試圖將其納入理性體系，都是徒勞無益的?！?/p>

二.死刑存廢之探討

（一）死刑存廢之論證

關(guān)于死刑存廢觀點，本文先將文獻(xiàn)針對死刑存廢之正反不同的意見整理如下，大致上可以分為人道主義的觀點、刑罰目的、刑事司法及犯罪被害人的立場： 1．死刑存置論

綜觀死刑存置的論點，可以大致整理以下四點：

（1）人道主義的觀點。罪大惡極之人釋放出獄繼續(xù)危害社會，對于其它人亦是相當(dāng)不人道。終身監(jiān)禁不得假釋，亦不人道

（2）刑罰目的之觀點。支持死刑存置論主要在于，死刑基本上就是一種應(yīng)報刑。（3）刑事司法的觀點。在責(zé)任刑法的原則之下，刑事訴訟程序以及證據(jù)制度的改革將可避免死刑之濫用。此外，誤判可以透過程序救濟(jì)來解決，產(chǎn)生誤判與死刑并無直接關(guān)聯(lián)，不論任何刑罰，都有可能產(chǎn)生誤判，且對于重大犯罪，只要精確的實踐追訴審判程序，謹(jǐn)守?zé)o罪推定與罪疑唯輕原則，經(jīng)過多層的反復(fù)審查，應(yīng)可將誤判降至最低[。

（4）從犯罪被害人的立場。被害人情感而言，受害者的親屬，面對加害人因為尊重生命的人權(quán)呼吁而受到法律保障，情何以堪。不論被害人或是被害家屬的正義情感被如何解讀，死刑所具有的應(yīng)報功能與被害家屬情感之滿足，均為重要社會感受關(guān)鍵。2．死刑廢除論

針對死刑廢除論，文獻(xiàn)中有以下的看法：

（1）人道主義之觀點。死刑為野蠻、殘酷之刑罰，基于人性尊嚴(yán)與生命的絕對價值，國家并不具有賦予生命的權(quán)能，若允許國家執(zhí)行死刑，將會助長輕視生命的風(fēng)潮。

（2）刑罰目的之觀點。就刑罰目的之觀點，死刑并沒有達(dá)到一般預(yù)防的功能。從刑罰的特別預(yù)防功能來看，死刑存在并無意義。

（3）刑事司法之觀點。死刑宣告欠缺客觀標(biāo)準(zhǔn)，裁量未能盡合公平。死刑執(zhí)行后，生命權(quán)即無法回復(fù)，如因誤判，將造成無辜者無救濟(jì)機(jī)會?？嵝膛c死刑應(yīng)加以嚴(yán)格區(qū)分，況且，終身監(jiān)禁不得假釋亦相當(dāng)不人道。死刑犯的處遇可以透過改革監(jiān)獄制度或是矯治制度的方式來進(jìn)行。

（4）從犯罪被害人的立場。死刑的存在或可滿足被害人報復(fù)心理，然而，對于被害人的賠償并無實益。若能改為長期的監(jiān)禁，將加害人于監(jiān)獄中之勞務(wù)收益賠償被害人，反對被害人家屬更有利。

三.死刑與國際人權(quán)保障

從20 世紀(jì)后半葉起，特別是近30 年來，廢除死刑的步伐明顯加快。截至 2011 年 5 月中旬，世界上超過三分之二的國家已在法律上或事實上廢除了死刑。這些最新的數(shù)字變化向我們傳達(dá)了一個非常清晰的信號，即廢止死刑已成為一股不可逆轉(zhuǎn)的國際潮流和趨勢。在全球廢止死刑的進(jìn)程中，國際組織發(fā)揮了突出的作用。1．《世界人權(quán)宣言》———國際組織簽署的第一個全球性國際人權(quán)文件

《宣言》第 3 條規(guī)定了基本生命權(quán): “人人有生命、自由和個人安全的權(quán)利。”盡管對生命權(quán)的規(guī)定并不完整，但《宣言》應(yīng)被視為支持生命權(quán)的基本宣言?！缎浴返姆傻匚浑S著時間的推移而不斷發(fā)展，后來據(jù)此制定的一些國際公約權(quán)利規(guī)則逐漸演變成國際習(xí)慣法，成為有約束力的合法的國際規(guī)則，可以說《宣言》是當(dāng)代人權(quán)的基石。

2．《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》———限制死刑適用、有法律約束力的人權(quán)公約

1966 年《權(quán)利公約》獲聯(lián)合國大會通過。至此，聯(lián)合國才真正為人權(quán)保護(hù)提供了有約束力的法律規(guī)范。《人權(quán)公約》對生命權(quán)作了界定，對死刑的適用作了限制?！稒?quán)利公約》第 6條再一次重申《宣言》規(guī)定的基本內(nèi)涵———生命權(quán)，保護(hù)生命權(quán)免受任意剝奪，尋求限制繼續(xù)使用死刑的國家對死刑的適用，并鼓勵最終廢止死刑?！稒?quán)利公約》規(guī)定，在未廢除死刑的國家，判處死刑只能是作為對最嚴(yán)重的罪行的懲罰。

3．《旨在廢除死刑的 ＜ 公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約 ＞ 第二任擇議定書》——第一個號召世界范圍全面廢除死刑的國際公約

1989 年 12月，希望全面廢除死刑的國家最后成功地在聯(lián)合國大會上通過《旨在廢除死刑的 ＜ 公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約 ＞ 第二任擇議定書》?！兜诙h定書》是聯(lián)合國采取堅定立場建立國際標(biāo)準(zhǔn)，號召世界范圍內(nèi)廢除死刑的結(jié)晶。聯(lián)合國安理會前南國際刑事法庭和盧旺達(dá)刑事法庭決定刑罰時，其審判自然受到《第二議定書》的影響，對被告排除了死刑的適用。

4．聯(lián)合國廢止死刑運動的最新發(fā)展

1984 年 12 月，根據(jù)《人權(quán)公約》，聯(lián)合國通過了《關(guān)于保障面臨死刑的人的權(quán)利的措施》，規(guī)定對適用死刑的限制以及對面臨死刑的人的權(quán)利的保護(hù)。盡管當(dāng)時聯(lián)合國沒有在世界范圍內(nèi)廢除死刑的行動，但是《保障措施》向保留死刑的國家發(fā)出一個明確的信號，即國際組織承認(rèn)，死刑是對人權(quán)的侵犯，需要予以規(guī)范和監(jiān)控。

1997 年 4 月 3 日，聯(lián)合國人權(quán)委員會通過具有重要意義的《聯(lián)合國關(guān)于死刑的決議》。為了全面廢除死刑，該決議號召，所有未廢除死刑的國家應(yīng)考慮延緩死刑的執(zhí)行，未廢除死刑的國家應(yīng)進(jìn)一步控制可適用死刑的犯罪數(shù)量，保留死刑的國家應(yīng)及時公開死刑執(zhí)行情況。

2010年11 月 11 日，人權(quán)委員會第三次通過號召在世界范圍內(nèi)中止死刑的決議，107個國家贊成、38個國家反對，36個國家棄權(quán)。這是繼 2007 年之后聯(lián)合國人權(quán)委員會第三次表決中止世界范圍的死刑決議，與 2008 年的決議相比，該決議獲得更多國家的支持，確認(rèn)了終止死刑適用的世界趨勢。

四.國際社會廢除死刑的現(xiàn)狀

自從第二次世界大戰(zhàn)過后就有著關(guān)于死刑的廢除趨勢。1977年，16個國家廢除死刑。19世紀(jì)80年代，拉丁美洲的民主化運動使廢除死刑國家的數(shù)量大幅提高。東歐劇變后，大量中歐和東歐國家為了進(jìn)入歐盟而紛紛廢除死刑（歐盟要求其成員國廢除死刑）。在這些國家中，對死刑的公共支持雖各有訴求，但逐漸減少[35]現(xiàn)時歐洲就只有白俄羅斯一國保留死刑。另一方面，許多亞洲國家的死刑仍然有強(qiáng)烈的社會及民眾支持，死刑事務(wù)也很少引起政府和媒體的關(guān)注。特別是在一些非洲和中東國家，支持死刑的比例一直很高?，F(xiàn)今有95國明確廢除死刑，9國規(guī)定只在特殊環(huán)境下執(zhí)行死刑（比如戰(zhàn)爭），有35國雖然規(guī)定死刑但近10年內(nèi)并無死刑執(zhí)行案例。剩下58國仍然保留死刑[36]。

另外，值得注意的是，一些國家在廢除死刑問題上有反復(fù)期。譬如美國曾經(jīng)在1967年廢除死刑，但在1977年恢復(fù)。菲律賓，在1987年廢除死刑后，于1993年重新規(guī)定，但2006年再次廢除

五.中國死刑制度的現(xiàn)狀和趨勢

1.毛澤東對死刑立法的基本觀點

毛澤東的死刑思想主要包括：(1).殺人要少，但是決不廢除死刑。(2).必須堅持少殺，嚴(yán)禁亂殺。

(3).判處死刑一般經(jīng)過群眾，并使民主人士與聞。(4).提出死刑緩期執(zhí)行制度

2.鄧小平關(guān)于死刑問題的基本觀點（1）.死刑保留論。（2）死刑功能論。（3）.死刑正當(dāng)論。

（4）.強(qiáng)化死刑與慎用死刑相結(jié)合 3.1979年刑法的死刑立法

“保留死刑但嚴(yán)格限制死刑”的死刑政策

該法共分8章，總則和分則中都對死刑做出了規(guī)定?？倓t中，將死刑的適用條件限定在“罪大惡極的犯罪分子”，同時又規(guī)定“犯罪時未滿18歲的人和審判時懷孕的婦女，不適用死刑”，并將死刑核準(zhǔn)權(quán)賦予最高人民法院行使。規(guī)定了死緩制度，以期減少實際執(zhí)行死刑的數(shù)目。分則共用15個條文在反革命罪、危害公共安全罪、侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪、侵犯財產(chǎn)罪四類罪中規(guī)定了28個死刑罪名。

一是保留死刑。1979年刑法的起草過程中，30多個刑法草案中始終有死刑的規(guī)定；

二是嚴(yán)格限制死刑。

二、80年代初期到1997年刑法制定之前的死刑立法

（一）適用死刑的罪名大幅度增強(qiáng)，造成死刑的適用范圍急劇擴(kuò)張。

（二）死刑復(fù)核程序等期限被簡化、縮短，導(dǎo)致死刑適用的程序性限制弱化。

（三）絕對適用死刑罪名的出現(xiàn)。4.1997年刑法生效之后的死刑立法

一是修改了死刑適用條件的基本規(guī)定，將1979年刑法的“罪大惡極”修改為“罪行極其嚴(yán)重”；

二是縮小了死刑適用對象的范圍，刪除了1979年刑法“已滿十六周歲不滿十八周歲的，如果所犯罪行特別嚴(yán)重，可以判處死刑緩期二年執(zhí)行”的規(guī)定，將不滿18周歲的犯罪人完全排除在死刑適用范圍之外；

三是放寬了死緩減為無期徒刑或者有期徒刑的條件，嚴(yán)格了死緩犯執(zhí)行死刑的條件，將死緩減刑條件由1979年刑法的“確有悔改或者確有悔改并有立功表現(xiàn)”降低為“沒有故意犯罪”，將死緩期滿立即執(zhí)行死刑的條件由“抗拒改造情節(jié)惡劣、查證屬實”修改為“故意犯罪”。5.目前中國立法對死刑的限制

一、死刑作為相對確定的法定刑而存在在1997年刑法中，沒有絕對確定的法定刑，二、嚴(yán)格限制死刑案件的審判主體及其復(fù)核程序

三、規(guī)定了嚴(yán)格的死刑適用條件 其一，1997年刑法第48條規(guī)定:“死刑只適用于罪行極其嚴(yán)重的犯罪分子?！逼涠?997年刑法刪除了1979年刑法關(guān)于對已滿16周歲不滿18周歲的未成年人可適用死緩的規(guī)定。其三，審判的時候懷孕的婦女，即使屬于罪行嚴(yán)重的犯罪分子，也不能適用死刑，四、放寬了死緩減為無期徒刑或者有期徒刑的條件

1979年刑法第46條將死緩減刑條件規(guī)定為確有悔改或者確有悔改并有立功表現(xiàn)。

五、死刑不適用于具有某些情節(jié)的罪犯

依照刑法規(guī)定，凡具有總則規(guī)定的從輕、減輕情節(jié)，便應(yīng)當(dāng)或者可以判處較輕的刑罰而不判處死刑。這可以分為應(yīng)該不判處死刑的情節(jié)和可以不判處死刑的情節(jié)。這類應(yīng)當(dāng)從輕的情節(jié)包括:已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪、防衛(wèi)過當(dāng)、避險過當(dāng)、犯罪中止以及共同犯罪中的從犯與脅從犯。

六.總結(jié)

第一，在我國目前的情況下，贊成廢止死刑和保留死刑都是基于保護(hù)人權(quán)的需要，反映保護(hù)人權(quán)的要求；

第二，即使在現(xiàn)行法律的框架內(nèi)，將死刑的實際適用減少90% 完全可行的 第三，死刑消亡是歷史的必然,但死刑的消亡這一歷史的進(jìn)程在我國現(xiàn)階段還只能體現(xiàn)為真正按我國參加和簽署的有關(guān)國際人權(quán)公約的要求，嚴(yán)格地限制死刑

第四篇：處理不合黨實施辦法

大名縣供電公司處置不合格黨員實施辦法

第一章 總 則

第一條 根據(jù)從嚴(yán)治黨的方針，為提高黨員隊伍素質(zhì)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使嚴(yán)肅處置不合格黨員的工作經(jīng)常化和制度化，依照《中國共產(chǎn)黨章程》、《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《民主評議黨員制度》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合公司實際，特制定本辦法。

第二條 處置不合格黨員必須采取“堅持標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)教育，區(qū)別對待，嚴(yán)肅處置”的工作方針。按照實事求是的原則，對不合格黨員的組織處置，做到事實清楚，理由充分，定性準(zhǔn)確，處置恰當(dāng)，手續(xù)完備。

第三條 對不合格黨員的處置主要有限期改正、勸其退黨、除名三種形式。限期改正的時間為一年。是預(yù)備黨員的，按取消預(yù)備黨員資格、延長預(yù)備期的辦法處置。

第二章 組織處置條件

第六條 限期改正。黨員有下列情形之一的，應(yīng)限期改正：

1、凡屬革命意志衰退，不積極貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，散布錯誤言論，并造成不良影響，情節(jié)較輕、后果不嚴(yán)重，可留在黨內(nèi)以觀后效的；

2、屬于勸退對象，本人堅決要求留在黨內(nèi)，且態(tài)度誠懇，已有改正表現(xiàn)的。

第七條 勸其退黨。黨員有下列情形之一者，應(yīng)予以勸其退黨：

1、意志衰退，喪失共產(chǎn)主義理想信念，不貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，散布錯誤言論，并造成惡劣影響的；

2、維護(hù)國家、集體利益，在國家和人民生命財產(chǎn)安全受到威脅時，不敢堅持原則，不敢挺身而出，不敢與壞人壞事做斗爭的；

3、不能完成工作任務(wù)，不遵守工作和勞動紀(jì)律，拉幫結(jié)派，撥弄是非，嚴(yán)重破壞團(tuán)結(jié)的；

4、不認(rèn)真履行黨員義務(wù)，在工作、生活和各項社會活動中消極落后，長期不起黨員作用的；

5、思想意識、道德品質(zhì)低下，故意損害國家、集體和他人利益，經(jīng)多次教育仍無轉(zhuǎn)變的；

6、不遵守國家法律、法令、政策和法規(guī)，造成不良影響和后果的；

7、限期改正期滿，仍不符合黨員條件的；

8、其他不夠黨員條件的。

第八條 除名。黨員有下列情形之一者，應(yīng)予以黨內(nèi)除名：

1、沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個月不參加黨的組織生活的；

2、沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個月不交納黨費的；

3、沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個月不做黨所分配的工作的；

4、放棄馬列主義信仰，篤信宗教，參加非法組織，組織或癡迷于封建迷信活動，確屬勸退對象，本人堅持不退的；

5、屬于勸退對象，而在限期內(nèi)不能改正的；

6、本人要求退黨的。

第九條 取消預(yù)備黨員資格。預(yù)備黨員有下列情形之一者，應(yīng)取消預(yù)備黨員資格：

1、入黨動機(jī)嚴(yán)重不純，或入黨時隱瞞了重大問題的；

2、不履行黨員義務(wù)，不起黨員作用，經(jīng)教育仍無轉(zhuǎn)變的；

3、思想作風(fēng)差，個人主義嚴(yán)重，在群眾中造成不良影響的；

4、違法亂紀(jì)、品質(zhì)惡劣，在群眾中造成很壞影響的；

5、確定延長預(yù)備期，期限已滿仍無轉(zhuǎn)變的；

6、其他不符合黨員條件的。

第十條 延長預(yù)備期。預(yù)備黨員有下列情形之一者，應(yīng)延長預(yù)備期：

1、入黨時有缺點，在預(yù)備期間轉(zhuǎn)變不明顯，不完全具備黨員條件，但本人愿意繼續(xù)接受黨組織的教育和考察，決心按照黨員標(biāo)準(zhǔn)去做的；

2、入黨時基本具備黨員條件，但入黨后不能嚴(yán)格要求自己，在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)一些較嚴(yán)重的缺點，經(jīng)黨組織指出后，愿意改正的；

3、入黨后犯了一般性錯誤，本人檢查認(rèn)識深刻，下決心改正錯誤的；

4、入黨后雖然一般表現(xiàn)尚好，但政治素質(zhì)較差，黨組織認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行教育和考察的。

第三章 組織處置程序

第十三條 確定對象。根據(jù)基層黨組織平時掌握的情況和黨內(nèi)外測評及黨內(nèi)評議的結(jié)果，由基層黨組織初步確定處置對象。屬一般黨員的，由支部委員會確定；屬黨組織負(fù)責(zé)人或中層領(lǐng)導(dǎo)干部的，由公司黨委確定。

第十四條 調(diào)查核實。黨組織對被初步確定的處置對象的有關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查核實，應(yīng)找被處置對象談話，寫出筆錄，由被處置黨員本人寫出書面說明材料。對需要取證的，由當(dāng)事人、知情人寫出書面旁證材料。在調(diào)查核實的基礎(chǔ)上，由調(diào)查組寫出專題報告。

第十五條 初步結(jié)論。黨支部委員會集體研究分析調(diào)查結(jié)果，對被處置黨員的錯誤事實及性質(zhì)予以認(rèn)定，形成初步結(jié)論材料。材料內(nèi)容一般包括：黨員簡況，主要問題，評議意見，本人態(tài)度等。并聽取被處置對象意見。

第十六條 支部大會討論處置決定。召開支部黨員大會，宣讀結(jié)論材料和支部委員會對處置黨員的意見，提交黨員大會討論，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行表決，作出處置決定，形成書面材料。被處置黨員應(yīng)在材料上簽署意見。并與核實的材料一并報送公司黨委審批。

支部大會討論處置決定時，被處置黨員有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他做證和辯護(hù)。

第十七條 黨委審批。公司黨委在研究對不合格黨員的組織處置時，要認(rèn)真分析黨員的錯誤事實及其性質(zhì)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行表決，作出處置決定，并在上報的材料上簽署黨委意見。

黨支部收到公司黨委的批復(fù)意見后，要及時與被處置黨員談話，傳達(dá)公司黨委的審批意見，做好思想工作。黨支部要在黨員大會上宣布黨委的決定。

第十八條 材料歸檔。組織處置材料，除限期改正的黨員的材料裝入黨支部文書檔案外，以其它形式被處置黨員的材料，一律裝入本人人事檔案。無人事檔案的，交其所在黨組織保存。

第十九條 黨員要求退黨的，由本人寫出書面申請，經(jīng)支部大會討論通過后宣布除名，報公司黨委備案。不必辦理審批手續(xù)。公司黨委將其退黨的有關(guān)材料存入本人檔案。

第四章 限期改正黨員的教育管理

第二十條 受限期改正處置的黨員，由所在黨支部負(fù)責(zé)教育管理，繼續(xù)參加黨內(nèi)生活，享有黨員權(quán)利?；鶎狱h組織要指派專人分工負(fù)責(zé)，幫助制定整改措施，并分配適當(dāng)工作，因人制宜進(jìn)行幫助，促其盡快改正。

第二十一條 黨支部每季度對限期改正的黨員進(jìn)行一次考察，有針對性地采取幫教措施。

第二十二條 限期改正期滿后，應(yīng)及時召開支部黨員大會，聽取限期改正黨員的匯報；由支部負(fù)責(zé)人介紹其在限期改正期間的學(xué)習(xí)、思想、工作等方面表現(xiàn)情況；全體黨員討論是否合格。支部大會認(rèn)為確已合格的，報公司黨委審批，并辦理有關(guān)手續(xù)；限期改正期滿，支部大會認(rèn)為仍不合格的，應(yīng)勸其退黨。勸而不退的，予以黨內(nèi)除名，不得再延長限期改正時間。

第五章 延長預(yù)備期黨員的教育管理

第二十三條 對延長預(yù)備期黨員的教育管理，同限期改正的黨員一樣。延長期滿后，合格的轉(zhuǎn)正；不合格的，要召開支部黨員大會討論，形成取消其預(yù)備黨員資格的決議，報公司黨委批準(zhǔn)后，在黨員大會上宣布取消其預(yù)備黨員資格。

第二十四條 將取消預(yù)備黨員資格處置意見填寫在其《入黨志愿書》中的備考欄內(nèi)，加蓋公章。公司黨委組織部將其取消預(yù)備黨員的有關(guān)材料存入本人檔案。

第六章 附 則

第二十五條 本辦法由大名縣供電公司黨委辦公室負(fù)責(zé)解釋。

第二十六條 本辦法自發(fā)布之日起施行。

第五篇：不合的造句

不合拼音

【注音】： bu he

不合解釋

【意思】：（１）不符合：～手續(xù)｜～時宜。（２）＜書＞不應(yīng)該：早知如此，當(dāng)初～叫他去。（３）合不來；不和。

不合造句：

1、這出戲不合他的胃口。

2、這種食物不合她的胃口。

3、這樣做對我來說是不合邏輯并且毫無意義的。

4、這些節(jié)目不合我的口味。

5、福凱與歐文斯曾經(jīng)是并肩打擊偷獵者的盟友，但彼此在策略上意見不合而分道揚鑣了。

6、我離職的原因是和管理層不合。

7、我們的主要困難時很多問題沒有打破政黨路線，他們傾向于強(qiáng)加不同產(chǎn)業(yè)間及國會不同的支持者間的不合。

8、弄清楚你們的不合到底在哪，然后按照下面的提示來挽救你們的婚姻吧。

9、在你們的婚姻維持了那么多年之后，要想簡單的走開是很難的。弄清楚你們的不合到底在哪，然后按照下面的提示來挽救你們的婚姻吧。

10、它們不合情理。

11、性傳播病毒在美國或在其它地方會消失的期望是不合情理的，但我同意拉里·克雷默的意見，目前確實缺乏新的政策思路。

12、所生成的代碼不合我們的意，因此我們要進(jìn)行大量實現(xiàn)更改，這使得我們很難保持模型與應(yīng)用程序的同步性。

13、簡約主義的藝術(shù)、音樂和文學(xué)仍舊遵循自己的體系，在藝術(shù)、音樂和文學(xué)上的所扮演的角色也沒有不到位，即使這種風(fēng)格不合大眾的口味。

14、考慮到力度問題、性別問題和不合適宜的接觸，我們得小心觸碰。

15、考慮到幾乎每個人正在經(jīng)歷的痛苦，那將是完全不合時宜的。

16、如果意見不合或發(fā)生爭吵且無法解決，幸福的伴侶們總是默認(rèn)信任和原諒對方，而不是不信任和吝惜(原諒)。

17、在凱特與薩姆離婚后不久，就有消息稱兩人在合作拍攝《革命之路》鬧出不合后，曾在2009年嘗試分居。

18、審查地方上不合時宜的媒體內(nèi)容，是每個政府的職責(zé)。

19、他們的話可能對了一半：問題不在于時間穿梭車是怎樣工作的，而是時間穿梭的一些形式?jīng)]有必要不合情理。

20、如果說它們之間有什么類似之處的話，那就是每一個種族的建造方式都是與鄰近環(huán)境不合情理地相悖。

21、顛倒順序，從代碼開始，然后為代碼而設(shè)計，這可能不合常規(guī)。

22、那時，人們怎能不合著太陽與季節(jié)的節(jié)拍，加入白色石屋與褐色肉體之間的對話呢？

23、通過首先檢查這些特征，就可以過濾掉大量不合要求的內(nèi)容，僅處理最有可能的文檔，從而節(jié)約了時間。