第一篇：在“大學的文化自覺與文化自信”論壇上的致辭

在“大學的文化自覺與文化自信”論壇上的致辭

四川大學黨委書記 楊泉明（2011年11月10日）

在全國上下深入學習貫徹落實十七屆六中全會精神、大力推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的熱潮中，由光明日報社、四川大學聯合主辦的“大學的文化自覺與文化自信”論壇，今天在這里隆重舉行。首先，我謹代表四川大學，向蒞臨我校的各位領導、專家和嘉賓表示熱烈的歡迎！向長期以來大力支持和關心四川大學發(fā)展的各位領導和社會各界朋友表示衷心的感謝！

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。歷史和現實證明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個民族的力量，首先表現為文化上的力量。當今世界競爭激烈，只有占據了文化高地的民族，才能在激烈競爭中實現自身的價值和目標。在我國進入全面建設小康社會的關鍵時期和文化改革發(fā)展的重要階段，黨的十七屆六中全會，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，研究部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大問題。全會審議通過的《決定》，全面總結了黨領導文化建設的成就和經驗，深刻分析了文化改革發(fā)展面臨的形勢和任務，闡述了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，確立了建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標，提出了新形勢下推進文化改革發(fā)展的指導思想、重要方針、目標任務、政策舉措，是當前和今后一個時期指導我國文化改革發(fā)展的綱領性文件?！稕Q定》的頒布對于動員全黨全國各族人民在黨的領導下，推動各項事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現中華民族偉大復興，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。六中全會提出堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，表明了我們黨高度的文化自覺；提出建設社會主義文化強國，表明了我們黨高度的文化自信。所謂文化自覺，就是對文化在歷史進步中的地位和功能有深刻的認知，對文化發(fā)展規(guī)律和趨勢有正確的把握，對發(fā)展文化的社會與歷史責任有主動的擔當；所謂文化自信，則是指我們對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅定信心。在新的歷史條件下，我們從事文化建設,只有具備了自覺和自信，才能有探索的勇氣、創(chuàng)新的精神，才能始終如一地堅持社會主義先進文化前進的正確航向。

建設社會主義文化強國、實現文化大發(fā)展大繁榮，既是中央對全黨全國提出的戰(zhàn)略任務，也給高等教育賦予重要的使命。大學是文化傳承的基地，也是文化創(chuàng)新的主體。四川大學作為教育部直屬的國家重點大學，具有深厚的歷史文化積淀，集聚了豐富的各類文化資源。全面貫徹落實六中全會提出的文化發(fā)展任務，推動文化大發(fā)展大繁榮，是四川大學義不容辭的責任。我們必須按照全會精神要求，以高度的文化自覺和文化自信，始終站在文化傳承與創(chuàng)新的前列，更加自覺地承擔起推動先進文化發(fā)展的重任，更加自覺地承擔起傳承中華民族優(yōu)秀文化的重任，更加自覺地承擔起滿足人民群眾更高的精神文化需求的重任，更加自覺地承擔起為提高國家文化軟實力服務的重任，真正成為社會主義先進文化的傳播者、創(chuàng)造者和推動者。

在推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史進程中，四川大學如何做到文化自覺、文化自信，大力推進文化傳承創(chuàng)新，積極服務國家戰(zhàn)略，為國家文化建設做出應有的貢獻？具體來說，主要應當抓好以下幾個方面：

一是把學習貫徹十七屆六中全會精神作為當前和今后一個時期的一項重要政治任務，把全會精神學習好，貫徹好。要精心組織學習宣傳，大力營造濃厚氛圍，切實把思想認識統(tǒng)一到中央關于堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設社會主義文化強國的決策部署和要求上來，不斷增強宣傳貫徹全會精神的責任感和使命感，不斷增強廣大師生員工的文化自覺和文化自信，積極投身于社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時代洪流之中。

二是進一步推進社會主義核心價值體系建設，將社會主義核心價值體系建設貫穿學校建設中國一流研究型綜合大學的全過程，貫穿人才培養(yǎng)的全過程。要堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝師生，深入推進馬克思主義理論研究和建設工程，加強重點學科和教材體系建設，深入推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。深入開展理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育、國情教育；廣泛開展民族精神教育、時代精神教育；加強民族團結進步教育、法制宣傳教育；深化文化素質教育，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

三是構建大學文化建設的長效機制，提高校園文化建設水平。要進一步凝練和培育大學文化和川大精神，充分發(fā)揮大學文化的凝聚、激勵、導向和保障作用；堅持正確方向，開展豐富多彩、具有川大特色的高品位校園文化活動，豐富師生校園文化生活；加大對師生進行學校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的力度，努力使川大優(yōu)秀文化傳統(tǒng)內化為廣大師生員工共同的精神氣質和價值追求。同時，鼓勵師生員工特別是青年大學生積極參與基層文化建設和群眾文化活動，引領社會新風尚。

四是進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學，提升服務社會主義文化發(fā)展的能力。四川大學作為綜合性大學，在文化建設方面具有人才、學科優(yōu)勢，應是出經驗、出理論的地方。我們要確立川大在 3 全國人文社會科學發(fā)展中的地位和優(yōu)勢，進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學。要從培養(yǎng)學科帶頭人、培養(yǎng)自己的大師入手，加強優(yōu)勢特色學科建設，打造一支高水平文化人才隊伍；要堅持以重大現實問題研究為主攻方向，積極開展具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的文化創(chuàng)作和理論研究，努力開拓引領主流、占據前沿的學術領域，孕育創(chuàng)造新知識、新思想、新理論，產生一批具有中國氣派、巴蜀風格、川大特色的精品力作；要整合學校文化資源，發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，實施科技帶動戰(zhàn)略，推進文化科技創(chuàng)新，加快哲學社會科學成果轉化，更好服務經濟社會發(fā)展。

五是大力推進國際文化交流。高度的文化自覺和文化自信，不僅是對自我傳統(tǒng)文化和時代文化的肯定與堅守、傳承與創(chuàng)新，也要求以前所未有的開闊胸襟和廣闊眼界來面對世界的各種文化。大學是國際文化交流的橋梁與窗口，我們應當自覺肩負起國際文化交流的功能，增進師生對不同國家、不同文化的認識和理解；要完善對外文化交流機制，在弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界優(yōu)秀文明成果、促進對外文化交流等方面做出新的探索，推動社會主義先進文化建設。

《光明日報》，是中央直屬的歷史悠久、獨具特色的全國性、綜合性日報，在國內外有著廣泛的影響。創(chuàng)刊半個多世紀以來，《光明日報》以其博大精深的人文內涵、敏捷權威的報道風格和高雅清新的個性品位，贏得了海內外廣大讀者的青睞，在為人民服務、為社會主義服務、積極傳播先進文化等方面發(fā)揮了重要的作用。四川大學與光明日報社有著良好的合作關系和合作基礎。我們相信，在各方的鼎力支持和合作下，本次論壇，必將進一步加深我們對社會主義文化建設重要性的認識，進一步推動大學提高文化自覺，增強文化自信，不斷提升文化傳承創(chuàng)新能力和社會影響力，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮做出應有貢獻。

第二篇：文化自信與文化自覺

文化自信與文化自覺

文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責任的主動擔當。提高文化自覺，關鍵是要全面認識文化發(fā)展對于國家、民族及青海的重大意義。

文化自信是我們對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅定信心。

文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當這些盛世湮滅于歷史的長河時，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。文化的演變和發(fā)展反映了人類歷史的演變和發(fā)展。只有掌握了文化的發(fā)展方向和趨勢，才能順應時代潮流歷史大勢。

文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競爭優(yōu)勢的重要因素，是綜合實力的有力支撐。

綜合國力的競爭，深層次是文化的競爭。只有占據了文化發(fā)展的制高點，才能在激烈的國際競爭中贏得主動。面對各種思想文化的交流交融交鋒，面對我國文化領域廣泛而深刻的變革，我們黨努力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，這是對現實挑戰(zhàn)的深刻洞察。

中華文化的偉大復興是中華民族偉大復興的先導。只有引領中華文化復興的時代潮流，才能推動中華民族的偉大復興。我們黨在中華民族偉大復興物質基礎日益堅實的關鍵時刻，作出進一步發(fā)展社會主義先進文化的重大部署，這是對未來趨勢的科學判斷。

做到文化自覺，就是要自覺地認識到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認識到文化作為社會經濟重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對歷史進步，社會前行，人民幸福的時代擔當和重要職責。做到文化自信，就是要對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。

這就是說，我們對外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對傳統(tǒng)文化逆向解構、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當今全球化、信息化時代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學習借鑒他人的文化?！懊烂琅c共、天下大同”。對傳統(tǒng)文化首要的是學習和繼承，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學藝術對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。要堅持“雙百方針”和“二為方向”，即堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅持“文藝為人民服務，為社會主義服務”的方向。

大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，影響著社會民眾對這一問題的關注。在進行社會主義精神文明建設的過程中，不僅要求當代大學生要具有先進的思想理念和較高的道德素質，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。

文化自覺與文化自信是聯合在一起的，是充分理解了自己的文化后產生的發(fā)自內心的信仰，如同一個人的自信心深入骨髓。

自鴉片戰(zhàn)爭后，外來文化借助武力強勢進入中國，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國帶來了新的生機。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學習機會相互纏繞和復雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動力和文化“擴容”機遇。中國文化也在近代以來的巨大的外力推動中，又一次來到了歷史轉型的路口。特別是在經歷了爭取國家主權和民族獨立的艱苦奮爭取得勝利后，中國的當代文化更是獲得了全新的發(fā)展機遇。對此，我們必須有清醒的認識。在今天迅速推進的全球化進程中，給我們帶來的更大的激勵和發(fā)展推動力。

第三篇：文化自覺與藝術自信

文化自覺與藝術自信

饒曙光

20世紀80年代以來，《周恩來》、《周恩來外交風云》、《周恩來萬隆之行》等影片無疑是中國電影史上一道獨特而亮麗的風景。與此同時，周恩來的藝術形象也深入人心，觀眾已非常熟悉他的舉手投足、音容笑貌。那么，如何在銀幕上塑造既符合觀眾既定標準，同時又能有所突破、有所創(chuàng)新的周恩來的藝術形象呢？陳力導演的新作《周恩來的四個晝夜》交出了一份滿意的答卷。

塑造好領袖人物是重大革命歷史題材電影的主旋律和歷史使命。《周恩來的四個晝夜》以上世紀50年代末60年代初的自然災害為背景，講述了周恩來到河北革命老區(qū)伯延調查人民公社“大食堂”的得失和農村工作現狀的故事。影片不回避歷史，不回避矛盾，不回避災難，把那個特定時代的災患氣息入木三分地做了符合歷史真實的影像還原。而選取周恩來生命中短暫的四天四夜，聚焦其在特定時期甚至非常時期的工作情況、生活狀態(tài)，尤其呈現出導演“以小見大”、“以點帶面”的藝術構思。

隨行攝影師的視角，一方面可以作為旁觀者客觀記錄周恩來下鄉(xiāng)調研事件的全過程，感性描摹領袖人物的情緒情感，增加真實感和可信度，另一方面又能產生審美上的“間離”效果，超越簡單呈現歷史的層面而給人更豐富、更有“意味”的思考空間、想象空間。事實上，任何藝術作品對于歷史的呈現和表現都不僅是為了還原歷史，而是融入創(chuàng)作者主體對于歷史的思考，使其超越對歷史的還原而上升到對歷史的“追問”，并且以富有穿透力的表現給當下帶來思想啟迪和精神力量。歷史永遠是人的歷史。偉大的歷史人物總是穿越歷史，活在我們當下的生活中?！吨芏鱽淼乃膫€晝夜》對歷史的呈現和表現，緊緊抓住當前社會關注的黨風建設中堅持實事求是、群眾路線的熱點問題，充分發(fā)掘該歷史題材所蘊含的思想內涵及現實意義，將歷史的敘事巧妙地嵌進當代觀眾的現實視野中，獲得了深刻的、巨大的當下意義，產生了一部好的藝術作品應有的思想沖擊力和藝術感染力。

概念化、公式化、定型化、模式化是重大革命歷史題材影片創(chuàng)作的痼疾，而領袖人物塑造無疑是創(chuàng)作的重點和難點。在飽滿的富有歷史感的鏡像中，《周恩來的四個晝夜》把握住了周恩來內在的人格特質和精神氣質，為我們塑造出一個栩栩如生而又“陌生化”的藝術形象。具有生活質感的細節(jié)讓觀眾窺探到周恩來復雜的內心世界和情感起伏，領袖氣質與樸實人性高度統(tǒng)一，所折射的人格力量、人性魅力令人動容。特別值得一提的是，整部影片的群眾演員都不是在“演戲”，他們真的在哭，在笑，在生活。可以說，是伯延人民淳樸、慷慨和世代相傳的感恩之情啟迪、感染了導演陳力和主演孫維民，讓整部影片避免了廉價的煽情，實現了藝術風格的統(tǒng)一和平衡。

陳力導演擅長把重大題材還原到生活常態(tài)，在生活常態(tài)中凸顯人物性格，同時賦予其更多的歷史內涵和人文內涵。而為了與當下觀眾，尤其是年輕觀眾實現有效對接，進而產生更多的認同和共鳴，《周恩來的四個晝夜》也自覺考慮到當前電影受眾的觀影需求并進行了創(chuàng)作調整。影片中很多揭秘性的段落和細節(jié)，一些富有新意和娛樂輕松意味的敘事編排，無疑都是為了與當下觀眾契合共鳴所做的努力和嘗試。但創(chuàng)作者有相當清醒的文化自覺，在構建歷史題材真實和虛構的關系時，陳力自覺地把立足點落在尊重歷史，在尊重歷史的基礎上對歷史進行哲學思考和追問，力求從歷史中尋求有益的經驗和教訓。

陳力導演也有強烈的藝術自信，執(zhí)導《周恩來的四個晝夜》時，她發(fā)揮自己借用多元文化景觀豐富影片內涵，進而深化主題思想的藝術能力，讓觀眾真正進入審美的境界而不僅僅停留在單純娛樂的層面。比如影片中落子戲、民居、拽面的民俗表現，乍看是文化景觀，但實際上不僅是景觀，還凝聚了歷史和獨特的文化，為人物的喜怒哀樂提供釋放空間，增強了影片的文化內涵，也增強了影片的藝術感染力。嫻熟的敘事使影片故事流暢而清晰，電影鏡頭語言的運用達到了新的境界，整體的電影化程度有了新的提升。

不可否認，當下中國電影市場過度娛樂、非理性消費的傾向并沒有得到有效的抑制。電影有責任去表現和傳播核心價值觀，要想擔起這個責任，創(chuàng)作者自己首先要真誠，并且不為名利所誘，不為眼下的市場和票房所動。有生活，有感動，有堅守，有信念，是陳力一貫的藝術追求和藝術理想。有如此的文化自覺和藝術自信，才會有主旋律題材電影的不斷突破。

第四篇：文化自覺自信范文

文化自覺自信確保中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮。文化自覺，是一個民族、國家、政黨在文化上的覺醒，主要包括對文化的地位作用和發(fā)展規(guī)律的深刻認知，以及對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當；文化自信，是一個民族、國家、政黨對自身文化價值的認同與尊崇，以及對自身文化生命力的堅定信念。文化自覺與文化自信是文化發(fā)展繁榮的重要條件。沒有文化自覺就不會有真正意義上的文化自信，沒有文化自信就難有文化自強，沒有文化的自覺自信自強，就不可能有文化的大發(fā)展大繁榮，就談不上建設社會主義文化強國。改革開放以來，我們黨不斷探索文化建設新路子，總結文化建設新經驗，形成文化建設新思想，開辟文化建設新道路。從堅持物質文明、精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，到“代表先進文化前進方向”，再到“建設社會主義文化強國”，充分展現了我們黨領導文化建設思想的發(fā)展歷程以及在文化上的自覺與自信。

大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強文化自覺自信。對文化的認識沒有止境，對文化責任的擔當沒有止境。不斷增強文化自覺自信，更好地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要求我們繼續(xù)深入研究探索，繼續(xù)深化文化體制改革。堅持以社會主義核心價值體系引領文化建設，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更多更好的精神食糧。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益。加快發(fā)展文化產業(yè)，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱型產業(yè)。建設宏大文化人才隊伍，為社會主義文化建設提供有力人才支撐。加強和改進黨對文化工作的領導，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設中的主體作用，提高文化改革發(fā)展科學化水平。

第五篇：文化自覺和文化自信

提升文化自覺 增強文化自信 實現文化自強 ——學習黨的十七屆六中全會《決定》幾點體會

黨的十七屆六中全會通過《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱全會《決定》），作出進一步興起社會主義文化建設新高潮的戰(zhàn)略部署，吹響了加快文化改革發(fā)展步伐、實現中華民族文化復興的進軍號角。深入學習全會《決定》，再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發(fā)的云杉文章《文化自覺 文化自信 文化自強》（以下簡稱《文化“三自”》），我們更加深刻地認識到，加強文化建設、推動文化發(fā)展，最關鍵最重要的還是如何認識文化的地位作用、如何對待民族文化和外來文化、如何建設社會主義文化強國，簡單地說就是提升文化自覺、增強文化自信、實現文化自強。

一、文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當

從遠古的結繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當代的廣播電視、互聯網絡、移動傳播，人類一直保持著對文明進步的向往和追求。完全可以說，人類社會發(fā)展史實際就是人類文化進步史，一個國家一個民族的每一步前進都以相應的文化覺醒為前提為基礎。中國共產黨在90年的艱辛探索和建設實踐中，每一次跨越式前進也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺。現在已進入知識經濟社會和信息化時代，文化自覺的不斷提升，對我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個國家、一個民族、一個政黨的前途命運。這種文化自覺的進一步提升主要包括這樣兩個方面：一是對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，二是對文化建設、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當。

第一，要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基于自覺意識的靈感迸發(fā)、情感表達、觀念創(chuàng)新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區(qū)別于其他動物的重要標志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會、促進經濟發(fā)展，其意義和作用是那樣永恒。社會發(fā)展進步到現階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經濟社會發(fā)展的重要支撐。那種認為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對人的感化陶冶、激勵鼓舞、團結凝聚之重要意義，是膚淺的；那種認為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認不清文化對經濟社會發(fā)展的導航、引領、推動之重要作用，是片面的；那種認為文化不過是經濟的附屬、產業(yè)的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產業(yè)、創(chuàng)造財富之重要地位，則是短視的。我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化。還應當認識到：在全球化深入發(fā)展的當今世界，特別是西方發(fā)達國家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，一個擁有五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能構建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化，不能形成以文化事業(yè)文化產業(yè)快速發(fā)展為基礎的文化軟實力，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興只能成為一句空話。這樣的認識，對每個人都應當是一種“自意識”而不是“被認同”，并且是對文化本真意義和內在涵義的深刻認識、深度認同，這才是我們所講的高度文化自覺。

第二，要牢固樹立對文化建設、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當。文化自覺不只是內在意識上的自覺醒悟，還應當是實際行動上的責任擔當。因為，文化是在長期的延綿不斷的建設中不斷發(fā)展、不斷進步的，無論是整個人類的文化，還是一個國家、一個民族的文化，都有一個點滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對文化的責任擔當理所當然要包括對文化建設的參與，對文化發(fā)展的推動，對文化進步的引領。如果把一個國家、一個民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續(xù)傳承、接力推進。因此，每一個人都應當成為這個國家這個民族的文化的建設者、創(chuàng)造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創(chuàng)新能力強、文化造詣高的人，就成為這個國家、這個民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠然，文化發(fā)展的歷程，又不是一個簡單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發(fā)展進程中的這種復雜性和多變性，決定了文化進步推動者責任擔當的艱巨和使命履行的艱難。在中國歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發(fā)展歷程，有多少人奉獻了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當代中國，中華文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的歷史重任，已經莊嚴地落在了中國共產黨人肩上。中國共產黨帶領全國人民在革命、建設和改革的歷史進程中，始終堅持先進文化前進方向，以思想文化的新解放新創(chuàng)造，為中國歷史發(fā)展、社會進步注入了強大動力，不僅徹底改變了中國人的生存境遇，也徹底改變了中國人的文化面貌，重塑了中國人在世界上的文化形象。中國共產黨人推動文化大發(fā)展大繁榮的責任擔當，在新的歷史條件下無疑要表現為更高層面的文化自覺。這種責任擔當，應該是一種用先進文化引領社會進步的責任擔當，是一種永續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀文化的責任擔當，是一種讓全體人民共享文化發(fā)展成果的責任擔當，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的責任擔當。

二、文化自信本質上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現代文明成果的包容借鑒

如果說文化自覺是一種意識、責任，那么文化自信就是一種信念、信心。對文化的認識、態(tài)度是否正確、科學，不僅關系著文化的現實發(fā)展狀態(tài)，而且決定著文化的未來發(fā)展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持開放包容、繼承創(chuàng)新，既不搞全盤西化，也不搞文化復古，而是以改革創(chuàng)新精神建設社會主義先進文化，從容而堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展之路。但在當前傳統(tǒng)文化與當代文化深刻糾結、東方文化與西方文化強烈碰撞的背景下，各種形態(tài)的文化交流交融交鋒遠遠超過以往，這就要求我們以更加理性、科學的態(tài)度認清文化發(fā)展的歷史、現狀和未來趨勢，正確看待過去的文化和現在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應有的文化自信?！段幕叭浴薄分赋觯何幕孕?，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果。

第一，要有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對待自己的文化，也就是對自己國家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。對傳統(tǒng)文化的合理因素和內在價值有科學的判斷，簡單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對待自己的文化，那種蔑視傳統(tǒng)的看法，那種數典忘祖的做法，實在是要不得的。特別是一個要自立于世界民族之林的大國，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現在講中國傳統(tǒng)文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對近現代歷史文化、對紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實，十九世紀尤其是二十世紀以來，中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神，創(chuàng)作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內容、寶貴財富，同樣不能忘記也不應忘記。那種消解紅色經典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統(tǒng)的現象，其實是一種反文化行為；那種看不上當代中國制度文化、看不見中國非凡發(fā)展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實是一種沒有文化自信的表現。當然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進行理性的審視和科學的分析。正確對待自己的文化，重要的是在認真梳理的基礎之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品。

第二，要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對自身文化充滿自信的另層表達。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內在本質和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實質上就是其特有的自信氣度。當然中華文化歷史長河確有過封閉保守的年代，也有過閉關鎖國的教訓，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國人民對外來文化的學習了解、包容吸納達到了一個新階段，遠勝于西方人對中國文化的傲慢甚至敵視態(tài)度。在這個世界日益成為地球村的新時代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會收縮、只會更大。需要強調的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野；堅持文化開放，又不能丟掉自己的根本；文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎之上的創(chuàng)新再造。曾經有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對西方文化或者歐美文化。其實，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發(fā)祥地的中東文化、南亞文化，創(chuàng)造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學習借鑒的。對外來文化關注的視野越廣闊，對中華文化補充的養(yǎng)分就越豐厚。全會《決定》強調提高文化開放水平，就是一種堅定的文化自信，也是一種長遠的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在推進文化開放過程中，應當始終堅守中華民族文化立場，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之優(yōu)長，采擷異域民族文化之精華。在此基礎之上，經過轉化再造、創(chuàng)新創(chuàng)造，形成中國特色、中國風格、中國氣派，具備中華文化特有的品格和氣質，這才是在文化開放中發(fā)展中華文化的根本之道。

三、文化自強本質上是對文化強國的向往追求，實現文化自強需要我們有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)的協(xié)同推進

提升文化自覺，增強文化自信，目的是要實現文化自強。《文化“三自”》對“文化自強”的闡述深刻而又透徹：文化自強的“自”，就是立足自己的實際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設面向現代化面向世界面向未來、民族的科學的大眾的社會主義文化；文化自強的“強”，就是要使我們的文化具有強大吸引力影響力、強大活力創(chuàng)造力、強大實力競爭力，把我國建設成一個中國特色社會主義文化強國。長期以來都稱我國是文明古國、文化大國，《文化“三自”》率先提出“把我國建設成一個中國特色社會主義文化強國”，體現的是一種具有歷史感和時代性的遠見卓識。全會《決定》明確提出努力建設社會主義文化強國，把我國文化建設的戰(zhàn)略目標定位于“文化強國”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局、深刻總結文化建設歷史經驗、科學分析當前形勢、著眼推動我國文化長遠發(fā)展提出的重大戰(zhàn)略思想，其基礎就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強的合理表達。如何實現這樣的文化自強，如何建設社會主義文化強國，重要的是需要我們對文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)有全面協(xié)調的整體推進。

第一，要有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發(fā)展道路，就能培育與之相適應的文化。堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國的社會主義制度和我們黨的性質宗旨決定的，這一文化發(fā)展道路是在改革開放以來中國特色社會主義偉大實踐中逐步開辟的，也是對五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好繼承與弘揚。實踐證明，中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是一條不斷孕育先進思想文化的正確道路，是一條實現文化科學發(fā)展的正確道路。沿著這樣一條道路建設發(fā)展的文化，必然是社會主義先進文化，即是反映先進生產力要求、代表歷史前進方向、體現人民根本利益的文化，符合當今時代潮流、引領社會發(fā)展進步的文化，具有強大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的文化。堅持文化發(fā)展的正確道路和方向，關鍵是充分體現社會主義核心價值體系這個靈魂和精髓。用社會主義核心價值體系凝魂聚氣，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本要求，是堅持社會主義先進文化前進方向的應有之義。實現文化自強、建設文化強國，必須把建設社會主義核心價值體系作為根本任務，融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創(chuàng)作生產傳播的各方面。實踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價值體系的感召力；文化之于國家的軟實力，很大程度上取決于其代表的核心價值體系的競爭力。只有堅持不懈地用社會主義核心價值體系來引領我們的文化建設，才能形成鞏固團結奮斗共同思想道德基礎的文化凝聚力，形成展示當代中國形象的文化軟實力。

第二，要有對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)產業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)的協(xié)同推進。文化建設，內容為王。促進文化繁榮興盛，文化創(chuàng)造是第一要務。這里講的文化創(chuàng)造，既包括文學藝術創(chuàng)作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創(chuàng)新與闡釋等多個方面。我國當下文化產品創(chuàng)作生產，其數量和規(guī)?？芍^歷史空前，關鍵是如何提高質量和水平。應當看到，我們所處的時代是一個大發(fā)展大變革大開放的時代，新的社會實踐為文化創(chuàng)造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應當始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，秉持正確的文化理想和價值追求，在深入實際、深入群眾、深入生活的基礎上，潛心創(chuàng)作、細心推敲、精心打磨，以更多高質量的、經得起實踐和歷史檢驗的精品力作，來謳歌偉大時代、來激勵廣大人民。新形勢下，文化的影響力既取決于其內容的獨特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡單地說就是：傳播力決定影響力。推進文化建設過程中，應注重搭建更廣闊的傳播平臺，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會主義先進文化傳播得更遠更廣，對受眾的影響更深刻更有效。這當中，還有一個借助科技和市場提升文化傳播力的問題。要大力倡導利用科技創(chuàng)新成果進一步增強文化傳播的效果，大力推動利用市場機制和產品營銷進一步提高文化傳播的效率。文化創(chuàng)造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業(yè)文化產業(yè)發(fā)展為基礎。無論實現文化自強，還是建設文化強國，都離不開文化事業(yè)的強盛，離不開文化產業(yè)的強壯。要堅持以政府為主導，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，推動形成覆蓋全社會的公共文化服務體系。要堅持以市場為主導，大力發(fā)展經營性文化產業(yè)，實行大戰(zhàn)略引領、大項目帶動，以大企業(yè)為骨干，走集約化規(guī)?；l(fā)展之路，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基石、人才是保障。各領域文化拔尖人才，是文化建設的領軍人物，是文化強國的重要標志，在一定程度上是國家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊伍建設擺在更加突出的位置，抓緊培養(yǎng)一大批善于開拓文化新領域的拔尖創(chuàng)新人才，培養(yǎng)一大批掌握現代傳媒技術的專門人才，培養(yǎng)一大批懂經營善管理的復合型人才，培養(yǎng)一大批適應文化走出去需要的國際化人才，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

推動文化創(chuàng)造、文化傳播，促進文化事業(yè)、文化產業(yè)發(fā)展，加快文化人才隊伍培養(yǎng)，還有一個體制機制、動力源泉的問題。好的體制機制來自改革，文化發(fā)展動力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發(fā)展帶來好的體制環(huán)境，是改革給文化建設增添了新的動力活力，這已經得到宣傳文化界和社會各方面的普遍認同?，F在，建設社會主義文化強國宏偉目標對我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅克難、深入推進的新階段。要按照“加大力度、加快進度、鞏固提高、重點突破、全面推進”的總思路，繼續(xù)深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關鍵難題，著力破除文化發(fā)展面臨的體制機制障礙，包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機制障礙、文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展面臨的體制機制障礙、文化隊伍建設和人才培養(yǎng)面臨的體制機制障礙，使文化建設始終保持蓬勃生機和旺盛活力。

總之，學習貫徹黨的十七屆六中全會精神是一個長期的過程，實現建設社會主義文化強國目標也是一個長期的過程。全黨全社會都應當在全會《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強文化自信，在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上建設文化強國、實現文化自強。我們有理由相信也應該相信，中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠，需要全體中華兒女堅持不懈地開拓前進、砥礪前行。