第一篇：大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查

中國(guó)民航大學(xué)《形式與政策（2）》調(diào)研報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查分析報(bào)告

任課老師：李宏宇 專(zhuān)業(yè)：電子信息工程 姓名：張業(yè)燦 學(xué)號(hào)：161563137 前言：之所以想做關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告，而不是選擇其他項(xiàng)目，是有感于當(dāng)今社會(huì)上對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注和重視以及對(duì)誠(chéng)信缺失的焦慮。我們看過(guò)漫漫討薪路上農(nóng)民工們無(wú)奈的橫幅，也看過(guò)公安部門(mén)公布的老賴(lài)名單上動(dòng)輒上千萬(wàn)的數(shù)字，更有最近大學(xué)生們比較關(guān)注的游戲主播一連串的開(kāi)掛事件。這背后都凸顯了社會(huì)上越來(lái)越嚴(yán)重的誠(chéng)信問(wèn)題。都說(shuō)大學(xué)是小社會(huì)，我們大學(xué)生也遲早要走向社會(huì)，成為“社會(huì)人”。在大學(xué)生這個(gè)組成成分相較單一的群體里做調(diào)查，或許不會(huì)得出什么關(guān)鍵結(jié)論，但也能管中窺豹，略微了解誠(chéng)信問(wèn)題背后的根源，探討解決誠(chéng)信缺失問(wèn)題的方法。做這個(gè)報(bào)告最大的作用還是讓自己能夠更深入的了解社會(huì)，做好準(zhǔn)備。在這個(gè)過(guò)程中自己能有所提升與改變，則最好不過(guò)。

調(diào)查背景：我認(rèn)為的調(diào)查背景不能僅限于 調(diào)查的大學(xué)生都是中國(guó)民航大學(xué)的，以及他們來(lái)自哪里 還應(yīng)該包括一些大的社會(huì)背景。例如我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，70年代改革開(kāi)放走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我國(guó)還沒(méi)有建立起完善的社會(huì)誠(chéng)信體系。公民誠(chéng)信檔案不是公開(kāi)，任何人可以查閱到的。各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，各地之間不誠(chéng)信記錄不是互通的，這也造成某些老賴(lài)一地混不下去，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)又是一條“好漢”的現(xiàn)象。還有就是在我國(guó)失信問(wèn)題 好像更多是道義問(wèn)題，真是落實(shí)到法律責(zé)任上的不能說(shuō)很少，但漏網(wǎng)之魚(yú)卻很多。法院對(duì)失信問(wèn)題的處理力度，處理方法上我認(rèn)為還存在著不少改進(jìn)的空間。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了 自18大以來(lái)，國(guó)家，社會(huì)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信方面越來(lái)越重視。民航相關(guān)的比如 失信公民禁上飛機(jī)出國(guó)。拖欠賬單直接影響銀行貸款等等。同時(shí)社會(huì)上也在做出努力，希望做成中國(guó)最大誠(chéng)信平臺(tái)的馬云，推出了其自己的誠(chéng)信體系—芝麻信用，讓個(gè)人誠(chéng)信有跡可循。以上這些都是我所了解的國(guó)家社會(huì)背景。

具體調(diào)查

一、調(diào)查題目：關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的調(diào)查

二、調(diào)查目的：這次實(shí)踐的目的是通過(guò)調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信度的現(xiàn)狀以及大學(xué)生通過(guò)日常生活體現(xiàn)的對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信度引起更多的關(guān)注，從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠(chéng)實(shí)守信。

三、調(diào)查的準(zhǔn)備：第一步確定了調(diào)查流程并初步擬定了調(diào)查的形式，如網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查。還確定了調(diào)查的范圍，我決定把重心放在大一大二的學(xué)生身上。第二步討論主要針對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)。主要是對(duì)收到的問(wèn)卷及統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，確定調(diào)查報(bào)告的初步擬定

四 問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)：經(jīng)過(guò)討論確定調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容，包括兩大部分，即以前是否做過(guò)不誠(chéng)信的事，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的事情為題，如作弊現(xiàn)象。

五、調(diào)查結(jié)果：

本次調(diào)查由問(wèn)卷寶提供線上調(diào)查的技術(shù)支持回收面向大學(xué)生問(wèn)卷共46份，有效問(wèn)卷43份。

（一）大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀 1.關(guān)于考試作弊：

（1）在問(wèn)卷調(diào)查中，只有不到半數(shù)的同學(xué)表示自己考試不會(huì)作弊，有20%的同學(xué)很明確的表示會(huì)作弊。從這些數(shù)據(jù)可以看出同學(xué)們還是抱著誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)做的這份調(diào)查表。有30%的同學(xué)選擇了看老師的監(jiān)考情況而定。

（2）考試作弊的原因有：考試不想掛科，平時(shí)卻又不努力學(xué)習(xí)。為了得到更高的分?jǐn)?shù)因?yàn)橐粌傻李}不會(huì)而作弊。因?yàn)榕笥芽荚嚥粫?huì)而幫助同學(xué)作弊。在抄答案方面70%的同學(xué)是礙于朋友面子，不好拒絕；15%的同學(xué)選擇了因?yàn)榍槊娌坏貌粠椭瑢W(xué)作弊。只有極少數(shù)部分同學(xué)選擇了堅(jiān)決不作弊。這樣的一個(gè)百分比體現(xiàn)了同學(xué)們的誠(chéng)信未喪失，只是因?yàn)橐恍┩庠诘脑蚨绊懥送瑢W(xué)們的選擇。

2.關(guān)于盜版書(shū)籍，音像制品的選擇：隨科技水平的上升，市面上也出現(xiàn)的大量的盜版書(shū)和音像制品以及一些山寨版的高端科技，對(duì)此我們對(duì)正版和盜版的物品做了相應(yīng)的比較。據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)半數(shù)的人選購(gòu)買(mǎi)盜版書(shū)籍，只有少數(shù)人選堅(jiān)決不購(gòu)買(mǎi)盜版書(shū)籍支持正版。這說(shuō)明人們對(duì)“誠(chéng)信”的態(tài)度還是比較真實(shí)的，相對(duì)“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在某些程度上老考慮還是偏向于經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的一面。但是隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，選擇購(gòu)買(mǎi)正版的同學(xué)也越來(lái)越多，最近steam游戲平臺(tái)在國(guó)內(nèi)大火，也從側(cè)面證明了：原來(lái)經(jīng)濟(jì)條件不允許的情況下 玩過(guò)盜版游戲人的，現(xiàn)在更傾向于買(mǎi)正版游戲。

3.關(guān)于向朋友借錢(qián)：我們又從“向朋友借錢(qián)”這一角度分析了“誠(chéng)信”一詞。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，大多說(shuō)人都選擇如數(shù)歸還向朋友借的錢(qián)，無(wú)論數(shù)目大小。有4.2%的人選擇朋友之間關(guān)系好，不論錢(qián)多錢(qián)少，都不還，這說(shuō)明了有小部分人不僅是在“誠(chéng)信”這方面有問(wèn)題，在對(duì)待人和事物的態(tài)度方面也有些問(wèn)題，這是值得我們大家思考的。4.關(guān)于申請(qǐng)助學(xué)金：

從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果分析，半數(shù)的人在衡量“誠(chéng)信”和“自身利益”的時(shí)候選擇了“自身利益”，有句古話“人不為己，天誅地滅”，雖然像問(wèn)卷上關(guān)于助學(xué)金的申請(qǐng)情況調(diào)查沒(méi)有這句話那樣夸張，但是這句話也確實(shí)是驗(yàn)證了事實(shí)。

5.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信：

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，70%的同學(xué)經(jīng)常有網(wǎng)上不誠(chéng)信問(wèn)題。在我們身邊無(wú)論是網(wǎng)上還是在現(xiàn)實(shí)生活中都還存在不誠(chéng)信的行為，這是值得我們深思的。作為一個(gè)大學(xué)生，不要太多，最起碼我們應(yīng)該保持著一個(gè)有誠(chéng)信的心。

通過(guò)調(diào)查我們可以明確地知道：大部分人在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中有過(guò)不誠(chéng)信的行為，但也都是偶爾的行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在。

（二）對(duì)當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀形成原因的認(rèn)識(shí)

1.大學(xué)生缺失誠(chéng)信的原因：造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因超過(guò)半數(shù)的人都選擇了社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信因素的影響，也有一小部分人選擇了高?？荚嚱逃w制不合理。由此我們不得不思考，應(yīng)該怎樣去減少社會(huì)大環(huán)境中的不誠(chéng)信因素以及校方應(yīng)怎樣去在考試和誠(chéng)信之間找一個(gè)平衡點(diǎn)。

2.作為大學(xué)生，應(yīng)該做到哪些方面的誠(chéng)信：

分析此圖我們不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對(duì)于從哪些方面做到誠(chéng)信方面，大家多認(rèn)為誠(chéng)信要從生活的各個(gè)方面著手。對(duì)于待人處事選項(xiàng)從待人處事做到誠(chéng)信也有少部分人選擇，而從考試方面做到誠(chéng)信就選擇的比較少。說(shuō)明大學(xué)生們更看重的是生活細(xì)節(jié)以及待人處事。

調(diào)查總結(jié)：通過(guò)這一次的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀有了了解，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)較清醒，能夠正確的看待誠(chéng)信的內(nèi)涵，并且基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信。但仍有少部分人沒(méi)有認(rèn)真看待誠(chéng)實(shí)守信，甚至覺(jué)得它不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。許多同學(xué)為了個(gè)人利益而選擇放棄誠(chéng)信，放棄與人交往的資本，盡管會(huì)得到一時(shí)的利益，卻失去了品德。這是不可取的。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信及其相關(guān)的東西的態(tài)度，如教育、社會(huì)風(fēng)氣，大家普遍認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度與從小到大的教育和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)系。

第二篇：大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷

姓名：專(zhuān)業(yè)：

1，你而你為當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信理念重要嗎？（）

A 是B 不是C 無(wú)所謂D視情況而定

2，你在考試中有過(guò)作弊行為嗎？（）

A 有B 沒(méi)有C 想過(guò)但沒(méi)做過(guò)D 鄙視這種行為 3，你認(rèn)為自己的誠(chéng)信水準(zhǔn)好嗎？（）

A 很好B 一般C 不好D 較差

4，你認(rèn)為誠(chéng)信缺失的原因是什么？（可多選）

A 個(gè)人道德意識(shí)欠佳

B 社會(huì)風(fēng)氣影響

C 教育缺失

D 沒(méi)考慮過(guò)

5，你認(rèn)為我們大學(xué)生總體的誠(chéng)信情況如何？（）

A 很好B 一般C 不好D 較差

6，你在成長(zhǎng)的過(guò)程中，長(zhǎng)輩對(duì)你進(jìn)行過(guò)有關(guān)誠(chéng)信的教育嗎？（）

A 就小時(shí)候，長(zhǎng)大了就沒(méi)有了B經(jīng)常

C 基本沒(méi)有D 從沒(méi)有

7，你寫(xiě)論文時(shí)會(huì)（）

A 整篇自己寫(xiě)

B 大部分自己寫(xiě)，小部分摘抄

C 大量摘抄資料中的語(yǔ)段

D 拼湊現(xiàn)有論文

8，考高數(shù)時(shí)，很多的公式定理需要背，你會(huì)（）

A 記字少的，多的不記

B 打小抄，考試時(shí)看

C 看同學(xué)的D 做會(huì)做的，不會(huì)的放棄

9，考試時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人在作弊，你會(huì)（）

A 制止他們

B 不贊成但不管

C 跟著作弊

D 向老師報(bào)告

10，你同學(xué)坐你前面，要抄你答案（）

A 很樂(lè)意

B 不想，但礙于面子還是得給他看

C 只給他看一次，下不為例

D 告訴他這是錯(cuò)誤的11，你討厭不誠(chéng)信的人么？（）

A 很討厭B 一般，沒(méi)感覺(jué)C 有時(shí)討厭D 無(wú)所謂 12，當(dāng)你見(jiàn)到巨額現(xiàn)金時(shí)（）

A 放自己口袋里B 全部上交C 交一部分D 不知道

13，你對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題（）

A 很重視B 不太重視C 無(wú)所謂D 不清楚

14，你認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)系嗎？（）

A 關(guān)系很大B 有一點(diǎn)，但不大C 沒(méi)關(guān)系D 不清楚

15，當(dāng)你不得已而說(shuō)謊時(shí)（）

A習(xí)慣啦，沒(méi)感覺(jué)

B 害怕被拆穿

C 感到愧疚，想要彌補(bǔ)

D 當(dāng)時(shí)有點(diǎn)愧疚

16，你覺(jué)得有必要在學(xué)校建立誠(chéng)信檔案嗎？（）

A 有B 沒(méi)有C 無(wú)所謂D 不知道

17，與人交往哪個(gè)是你是否注重對(duì)方的誠(chéng)信（）

A 十分看重B 比較重視C 無(wú)所謂，大家開(kāi)心就好D 沒(méi)想過(guò) 18，在利益面前，你會(huì)講究誠(chéng)信嗎？（）

A 會(huì)B 不會(huì)C 視情況而定D 無(wú)所謂

19，在金錢(qián)，容貌，名譽(yù)，健康，誠(chéng)信中你會(huì)選（）

A 金錢(qián)B 容貌C 名譽(yù)D 健康E 誠(chéng)信

20，當(dāng)老師讓你涉及一份誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷時(shí)（）

A 自己設(shè)計(jì)問(wèn)題B 百度一下C 部分搜，部分寫(xiě)D 無(wú)所謂

第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查

合工大精品課程之思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)

課后社會(huì)實(shí)踐任務(wù)

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查現(xiàn)狀調(diào)查研究

摘要：我們成立了大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查小組，對(duì)我合肥工業(yè)大學(xué)大一和大二在校學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行了一次隨即調(diào)查。本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷80份，回收有效問(wèn)卷78份，有效回收率為97.5%。下面列舉該誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷中的幾個(gè)典型問(wèn)題的結(jié)果：在誠(chéng)信“底線”的認(rèn)識(shí)上有16人認(rèn)為凡事言必信行必果；有11人認(rèn)為對(duì)其他人如何無(wú)所謂，但對(duì)自己要講誠(chéng)信；沒(méi)有人認(rèn)為無(wú)所謂要求，大不了爾虞我詐；而大部分人則認(rèn)為允許其在特殊情況下游失信行為；在對(duì)不少大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因的調(diào)查中，53人抱怨受社會(huì)大環(huán)境的不誠(chéng)信影響；其次35人則覺(jué)得自我意識(shí)低；其他人認(rèn)為是家長(zhǎng)、老師、朋友的影響、高?？荚嚱逃w制不合理等等；在如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生教育的回答中對(duì)健全個(gè)人誠(chéng)信檔案建設(shè)、建設(shè)失信的處罰措施、宣傳教育、加強(qiáng)輿論監(jiān)督、進(jìn)行誠(chéng)信教育考察，立足于行為各選項(xiàng)的選擇比例差不多；而在論及學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的瓶頸時(shí)28人覺(jué)得是社會(huì)大環(huán)境的制約，26認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，20人指責(zé)學(xué)校工作流于形式，極少人認(rèn)為學(xué)生不配合。（關(guān)于調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容和結(jié)果見(jiàn)于附表）

一、問(wèn)題的提出

在公民道德建設(shè)中，突出強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信規(guī)范具有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成就，但是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象仍十分突出，假冒偽劣和欺詐行為遍及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。一些企業(yè)和個(gè)人，不是把企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人的收益寄托在“誠(chéng)信’’之上，而是寄托在坑蒙拐騙之上。近年來(lái)，因受社會(huì)大環(huán)境的影響、家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響以及教育內(nèi)外部原因的影響等，使得部分大學(xué)生在潛意識(shí)中誠(chéng)信意識(shí)變得匱乏，曾被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。

從學(xué)生方面看，考試作弊，在很多學(xué)生眼中根本不是羞恥的事；班干部、學(xué)生會(huì)干部的選舉、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)選等存在著一定程度的虛假行為。從老師方面看，學(xué)術(shù)的不誠(chéng)信也不容忽視，抄襲他人論文的事件屢見(jiàn)不鮮；自己在外兼職，讓研究生代課的現(xiàn)象也不少。學(xué)校的招生、評(píng)估等方面都有不公平現(xiàn)象存在，這些對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面的影響，繼而影響整個(gè)社會(huì)。

千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在維護(hù)誠(chéng)信方面，在校教育起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)誠(chéng)信，將報(bào)以何種態(tài)度進(jìn)入社會(huì)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，我小組進(jìn)行了一次關(guān)于“大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題”的社會(huì)調(diào)查，希望弄夠從中分析評(píng)價(jià)一下現(xiàn)如今大學(xué)生的價(jià)值觀和人生理念

二、文獻(xiàn)綜述

(一)誠(chéng)信的內(nèi)涵

所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，也是高尚的人格力量,為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)，就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺也不欺人；“信”即守信，就是重諾言，合工大精品課程之思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)

課后社會(huì)實(shí)踐任務(wù)

講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)與守信相互統(tǒng)一?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ㄒ?jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人們的道德要求也越來(lái)越高，不論對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人而言，責(zé)任心強(qiáng)的人才能擔(dān)當(dāng)重任。作為一名大學(xué)生，將來(lái)必定會(huì)踏上社會(huì)成為祖國(guó)建設(shè)的新鮮血液，綜合素質(zhì)的提高也必然包括勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。除此以外，在社會(huì)生活中，一個(gè)人難免犯錯(cuò)誤，這時(shí)應(yīng)當(dāng)直面錯(cuò)誤，而不應(yīng)該遮掩或搪塞，這也要求每個(gè)人做到誠(chéng)實(shí)與守信，勇于承擔(dān)責(zé)任。“與人交往守時(shí)守信”；“言必行，行必果”，這是誠(chéng)信的兩個(gè)具體表現(xiàn)。對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)不僅是一個(gè)人的道德意識(shí)，更是當(dāng)代青年必備的基本素質(zhì)?！罢\(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。百年樹(shù)人，重在樹(shù)德。

（二）其他研究者對(duì)社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查

大學(xué)生自身對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理?！罢\(chéng)信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于本群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也較低。有資料顯示，76.6%的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，僅有3.8%的學(xué)生明確承認(rèn)自己不是誠(chéng)實(shí)守信的人，有19.6%的學(xué)生認(rèn)為自己“不完全是”誠(chéng)實(shí)守信的人?？梢?jiàn)，大學(xué)生在對(duì)于所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。

三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

第一，弄虛作假?lài)?yán)重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢(qián)、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平。

第二，信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞

賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來(lái)的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶(hù)口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報(bào)載，北京某大學(xué)在對(duì)420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“對(duì)他人的態(tài)度上”，有近一半的受訪者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。在對(duì)“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中，表示完全贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對(duì)這一說(shuō)法的只有0.5%，完全同意“在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財(cái)物者有之；為爭(zhēng)奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機(jī)會(huì)而不擇手段者有之；逢場(chǎng)作戲，未婚同居，多角戀愛(ài)者有之，于是因戀愛(ài)不成而輕生自殺或是兇殘報(bào)復(fù)的事件在高校時(shí)有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

四、大學(xué)生誠(chéng)信行為缺失的原因

大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：

1、外部環(huán)境欠缺。一方面是來(lái)自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無(wú)信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠(chéng)守真”、“童叟無(wú)欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但是封建社會(huì)中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹(shù)，世上無(wú)真人”、“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念。另一方面是來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買(mǎi)官賣(mài)官、數(shù)字政績(jī)等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱(chēng)、假?gòu)V告、商標(biāo)侵權(quán)、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。大學(xué)不是世外桃源“，社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

2、學(xué)校教育滯后。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以

政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是”學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園“，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來(lái)的，再加社會(huì)的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過(guò)于混亂，連部分教師也不知道學(xué)術(shù)方向在哪里，不少學(xué)生甚至教師都難以自控，很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。四是管理不到位。大學(xué)階段任課教師不管事，班主任名存實(shí)亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺(jué)、談戀愛(ài)、打工賺錢(qián)??，學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，于是弄虛作假在所難免了。而學(xué)校對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和后門(mén)，有的高校為了提高就業(yè)率，對(duì)學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴(kuò)招，人數(shù)大增，生源素質(zhì)有所下降，也給高校日常管理和思想政治工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

3、家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。作為獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，很容易產(chǎn)以自我為中心”，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

4、自律意識(shí)較差。一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開(kāi)始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，基本上是學(xué)校--家庭兩點(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠(chéng)信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無(wú)所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，口若懸河，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問(wèn)題。

5、約束機(jī)制缺乏。我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在傳統(tǒng)社會(huì)，誠(chéng)信是在封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員很少流動(dòng)的社會(huì)條件下形成起來(lái)的，誠(chéng)信基本上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠(chéng)信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠(chéng)信問(wèn)題很難成為普遍突出的社會(huì)問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開(kāi)始廣泛、頻繁、緊密、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對(duì)人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段--與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時(shí)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠(chéng)信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。

五、大學(xué)生誠(chéng)信道德的建設(shè)和解決

誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過(guò)程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過(guò)程;既有內(nèi)在修養(yǎng)，又要求外在約束和規(guī)范;既是自身成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

教書(shū)育人，注重誠(chéng)信。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。教育學(xué)生樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開(kāi)發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個(gè)新的重要思想文化陣地。

自我管理，引導(dǎo)誠(chéng)信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識(shí)、自主意識(shí)增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的必要性、重要性和緊迫性;引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠(chéng)實(shí)守信的模范，發(fā)動(dòng)和組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感，變?yōu)檎\(chéng)信行為;引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信自律制度和相應(yīng)的考評(píng)體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠(chéng)信格言而自勉自律。

實(shí)踐教育，突出誠(chéng)信?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠(chéng)信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠(chéng)信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)、感受誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì);在專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)階段重視對(duì)學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐的指導(dǎo);開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的各種校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);在服務(wù)、勞動(dòng)、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠(chéng)信文化，宣講誠(chéng)信思想，學(xué)習(xí)誠(chéng)信事例，實(shí)踐誠(chéng)信原則，塑造誠(chéng)信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠(chéng)信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠(chéng)信教育和社會(huì)教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的干預(yù)

六、小結(jié)

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對(duì)這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠(chéng)信缺失的方法和對(duì)策。誠(chéng)信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。

聲明該調(diào)查報(bào)告中有多處參考文獻(xiàn)，在此特向其作者表示最誠(chéng)摯的感謝??！

第四篇：大學(xué)生誠(chéng)信觀念調(diào)查

大學(xué)生誠(chéng)信觀念調(diào)查報(bào)告

誠(chéng)信，概言之即誠(chéng)實(shí)和信用。誠(chéng)信是當(dāng)代社會(huì)最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一，是現(xiàn)代社會(huì)文明和社會(huì)秩序的必要條件。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁、國(guó)家的希望，是否具備誠(chéng)信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀如何呢？筆者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法。發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷660份，回收問(wèn)卷621份，有效問(wèn)卷611份。調(diào)查對(duì)象渤海船舶職業(yè)學(xué)院大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對(duì)社會(huì)誠(chéng)信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠(chéng)信、日常生活方面的誠(chéng)信等。

１、關(guān)于對(duì)社會(huì)誠(chéng)信狀況的看法方面：

認(rèn)為目前社會(huì)誠(chéng)信狀況：好的占11.2％；差的占65.4％；無(wú)可救藥的占6.5％；不清楚的占16.9％。在大學(xué)生的心中信用度最高的是父母占78.7％；認(rèn)為是同學(xué)占7.7％；認(rèn)為是政府的占11％；認(rèn)為是商家的占3.6％。認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人占55.2％；基本是占42.1％；不是的占2.9％。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理。

首先，大學(xué)生對(duì)社會(huì)和自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自身群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也不高。“誠(chéng)信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。

其次，大學(xué)生對(duì)個(gè)體誠(chéng)信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對(duì)社會(huì)道德水平的認(rèn)同度不高，但對(duì)個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中學(xué)生認(rèn)為自己是和基本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人占97.1％；僅有2.9%的學(xué)生明確承認(rèn)自己不是誠(chéng)實(shí)守信的人。這與他們對(duì)群體誠(chéng)信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

２、關(guān)于學(xué)業(yè)方面的誠(chéng)信問(wèn)題：

問(wèn)卷中在各種考試中經(jīng)常作弊占4.9％；偶爾作弊占49.5％；心動(dòng)但未行動(dòng)的占29.7％；沒(méi)想過(guò)的占16.9％。對(duì)于平時(shí)作業(yè)的態(tài)度：自己獨(dú)立完成的占56.6％；偶爾抄襲占49.5％；經(jīng)常抄襲的占6.7％；不完成的占1.5％。對(duì)于作弊的原因的調(diào)查：認(rèn)為考差了沒(méi)有面子的占11.8％；題目不會(huì)做時(shí)心慌的占30.4%；為了考試及格的占50％；為了得到更高的成績(jī)以獲得獎(jiǎng)學(xué)金的占7.8％。以上數(shù)據(jù)可以看出作弊、抄襲帶有一定的普遍性．在大學(xué)里，考試、作業(yè)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。在校園里大學(xué)生們對(duì)作弊、抄襲等行為甚至可以表示理解，也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生而言，作弊、抄襲的成本很小，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，更重要的是周?chē)瑢W(xué)對(duì)這種行為的看法、輿論的寬容，這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊抄襲是極個(gè)別人的行為時(shí)，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，第 1 頁(yè)

逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢？

３、關(guān)于日常生活中的誠(chéng)信問(wèn)題

當(dāng)別人的不誠(chéng)信使你陷入不利時(shí)，你的選擇是：揭露真相占61.7%；向有關(guān)部門(mén)反映但不抱希望26.9%；也采取相同的行為占11.4%。對(duì)不誠(chéng)信人的態(tài)度選擇不與交往的占30％；選擇內(nèi)心鄙視，表面應(yīng)付的占70％。當(dāng)您拾到別人的東西時(shí)，您的態(tài)度：想方設(shè)法找失主占67.8% ；交給警察或老師的占26.1%；撿來(lái)的不拿白不拿占16.2%。你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時(shí)，悄悄的提醒他不要上當(dāng)?shù)恼?7.6％事后到有關(guān)部門(mén)舉報(bào) 占18.1％ ；事不關(guān)己，高高掛起的占18％；挺身而出，揭露真相的占6.3％。自己犯了錯(cuò)誤，老師卻冤枉其他同學(xué)時(shí)，心中不安占16.7％；想找老師說(shuō)明情況占33.9％； 主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任占47.1％ ； 竊喜、毀證，覺(jué)得同學(xué)活該倒霉占2.3％。

調(diào)查顯示許多選擇更多地是出于對(duì)自身現(xiàn)實(shí)利益的考慮，在滿(mǎn)足自身利益的前提下，他們會(huì)選擇做一個(gè)誠(chéng)信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則?？梢?jiàn)，多數(shù)學(xué)生的“誠(chéng)信”視自身的經(jīng)濟(jì)利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。

４、關(guān)于貸款方面誠(chéng)信問(wèn)題

在調(diào)查問(wèn)卷“你對(duì)助學(xué)貸款還款問(wèn)題的看法”時(shí)，有87.9的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)及時(shí)還貸；10.5%的學(xué)生表示是否還款還很難說(shuō)；1.6%的學(xué)生甚至沒(méi)有考慮過(guò)還款的問(wèn)題。在回答“您認(rèn)為社會(huì)上的失信行為是否得到了應(yīng)有懲罰”時(shí)，28.2%的人認(rèn)為“沒(méi)有，因?yàn)閹缀鯖](méi)有任何手段、法規(guī)、制度保證, 誠(chéng)信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠(chéng)信的成本，這直接影響到青年學(xué)生的誠(chéng)信行為的選擇。這些問(wèn)題說(shuō)明，傳統(tǒng)的誠(chéng)信體系被打破，而失信行為得不到及時(shí)有力的懲戒，是導(dǎo)致高校誠(chéng)信缺失最直接的原因。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的希望、現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。高校積極為他們探索建立一套完整的信用評(píng)價(jià)和誠(chéng)信體系，不但具備其它組織無(wú)可比擬的先決條件，也可為在全國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)信用評(píng)價(jià)和誠(chéng)信體系提供一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎？說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

由此看來(lái)，誠(chéng)信是大學(xué)生思想道德的根本。在大學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，既是他們自身成 第 2 頁(yè)

長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。因此，學(xué)院要從多方面加強(qiáng)誠(chéng)信教育，喚起廣大學(xué)生自我教育和自我完善的意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)和養(yǎng)成“誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身”的良好習(xí)慣尤為重要。為此，筆者對(duì)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育提出以下對(duì)策：

１、端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)

首先對(duì)于教師來(lái)講，應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。對(duì)此教師要發(fā)揮教育的功能，以點(diǎn)帶面、拉動(dòng)中間群體促兩頭，正視大學(xué)生誠(chéng)信的功利傾向，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信道德觀，讓他們明白道德的誠(chéng)信應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心、自愿的、不計(jì)功利的誠(chéng)信，而不是以是否“利己”作為出發(fā)點(diǎn)的誠(chéng)信，即要把誠(chéng)信作為大學(xué)生的基本素質(zhì)和操守、作為立人之本來(lái)追求。教師只有端正了對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)，才能真正實(shí)施誠(chéng)信道德教育；而大學(xué)生只有確立了正確的誠(chéng)信道德觀，才能從思想上保障個(gè)體的誠(chéng)信行為。

2、加強(qiáng)師德建設(shè)，在教學(xué)實(shí)踐中注重誠(chéng)信教育

首先，教師要以誠(chéng)信的人格魅力去影響學(xué)生。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”大學(xué)教師不僅要做傳授知識(shí)的“經(jīng)師”，更要做善于育人的“人師”，以自己良好的思想道德品質(zhì)去影響和培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生確立誠(chéng)信理念。陀思陀耶夫斯基曾說(shuō)：“我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)?！苯處焽?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、誨人不倦的精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)都將對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，教師的人格魅力是教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。如果我們教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠(chéng)待人，誠(chéng)信就會(huì)像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中趨向群體認(rèn)同，自覺(jué)地克服和改變不符合誠(chéng)信要求的行為和習(xí)慣。

其次，教師要把誠(chéng)信教育滲透到課堂中去。課堂是教師教書(shū)育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能。在建設(shè)誠(chéng)信校園、對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，要充分發(fā)揮“兩課”的主渠道的作用，充實(shí)和完善“兩課”的內(nèi)容，在教學(xué)中采用講授、討論、小品、案例等具有誠(chéng)信特色的教育體系，使學(xué)生不但了解誠(chéng)信不但是道德之基也是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)社會(huì)上一些失信、敗德現(xiàn)象及其造成的危害教育學(xué)生，“信任透支”總是要償還的，如果發(fā)生失信或欺詐，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)將其從誠(chéng)信的氛圍中清除出去。這種清除不僅包含道義上的深刻譴責(zé)，而且包括法律上的制裁，甚至包括社會(huì)對(duì)其今后信用活動(dòng)的拒絕。使廣大大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種寶貴的社會(huì)資本，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，就是要最終建立誠(chéng)信服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

３、建立約束機(jī)制，在管理中強(qiáng)化誠(chéng)信教育

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誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。道德是通過(guò)會(huì)輿論、內(nèi)心體驗(yàn)和社會(huì)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的行為，依靠的是人們的內(nèi)心自覺(jué)。但當(dāng)人們的誠(chéng)信意識(shí)還比較薄弱的時(shí)候，僅靠自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠他律的作用。要強(qiáng)化“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的觀念，對(duì)校園內(nèi)發(fā)生的不誠(chéng)實(shí)守信的人和事及時(shí)進(jìn)行批評(píng)、教育，從而形成人人信奉誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚。建立相關(guān)的誠(chéng)信制度，如建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧校園的構(gòu)建，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

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第五篇：大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷

大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查分析

您好，我們是首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院的學(xué)生，感謝您參與本次問(wèn)卷調(diào)查，給您帶來(lái)的諸多不便還有望您的諒解！我們思修課要研究關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查分析。希望您如實(shí)填寫(xiě)，謝謝配合！

Q1 您的性別

男 女

Q2 您的年級(jí)

大一 大二 大三 大四

Q3您認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況

很好，不值得擔(dān)憂(yōu)

一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別行為

較差，很多人存在不誠(chéng)信行為

很差，前景值得擔(dān)憂(yōu)

Q4您認(rèn)為自己是個(gè)講誠(chéng)信的人嗎

是，誠(chéng)信是人的基本道德

基本是，視具體情況而定

不是，經(jīng)常有不誠(chéng)信行為

Q5您認(rèn)為大學(xué)最為常見(jiàn)的失信現(xiàn)象有哪些（多選）

考試作弊

論文抄襲

遲到、早退、曠課

為了得到高額獎(jiǎng)學(xué)金或貧困補(bǔ)助金而大肆渲染自己的家境

Q6您考試做過(guò)弊嗎

沒(méi)有，而且當(dāng)別人有作弊行為時(shí)，我會(huì)指出這種錯(cuò)誤

公共課、選修課、輔修課有作弊過(guò)，但專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有

不方便回答

Q7您認(rèn)為其他同學(xué)作弊的原因是什么（多選）

平時(shí)沒(méi)有用功，考試時(shí)為了不掛科而抱有的僥幸心理

為了拿獎(jiǎng)學(xué)金

看著別人作弊，如果自己不作弊就吃虧了

Q8大學(xué)期間會(huì)要求寫(xiě)論文，你會(huì)怎么做

自己寫(xiě)

大部分自己寫(xiě)，少量引用資料

大量引用資料

用別人的文章拼湊

直接抄一篇

Q9關(guān)于曠課、遲到你怎么看待

寫(xiě)個(gè)假條或找人答到

和老師或班長(zhǎng)提前說(shuō)明情況相信他們理解

無(wú)所謂

Q10您認(rèn)為，造成目前失信現(xiàn)象的原因有哪些（多選）

受社會(huì)的不良風(fēng)氣，追逐名權(quán)的功利色彩影響

自身的誠(chéng)信意識(shí)缺乏

學(xué)校社會(huì)的誠(chéng)信教育宣傳力度不夠

沒(méi)有形成有力的失信懲罰制度

道德的約束力始終不及法律的強(qiáng)制力

其他

Q11您認(rèn)為，誠(chéng)信教育對(duì)于加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)以及大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才是否有重要意義 意義重大

有意義，但效果不明顯

沒(méi)有任何意義

Q12您認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信應(yīng)從哪些方面入手（多選）

健全個(gè)人誠(chéng)信檔案

建立失信的懲罰措施

加強(qiáng)全體學(xué)生的思想道德素質(zhì)建設(shè)，從根本上提高學(xué)生的誠(chéng)信度

完善法規(guī)，加大執(zhí)法力度，做到違法必究

其他