第一篇：吉林長春市2018高一歷史上學(xué)期第一次月考理!

吉林省長春市2017-2018學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題 理

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共4頁。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信

息條形碼粘貼區(qū)。

2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書

寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)做答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙，試卷上答題無效。

4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

第Ⅰ卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.《詩經(jīng)·商頌玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商”?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》也說，商的祖先“契”，是其母吞食了神鳥的卵而降生的，所以是天神之子。這實(shí)質(zhì)上反映了 A.商王朝統(tǒng)治者愚昧無知 B.商代的王權(quán)具有神秘色彩 C.商王的祖先從事養(yǎng)禽業(yè) C.歷史上存在丑化商王的現(xiàn)象

2.王夫之在論述古代兩種政治制度的利弊得失時(shí)說：“兩端爭勝而徒為無益之論者，辨封建者是也?？たh之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”文中的“封建”這一制度最早出現(xiàn)于下列哪個(gè)朝代

A．商

B．西周 C．秦

D．西漢

3.西周初的一官員娶妻后，這位妻子為他生了一個(gè)女兒。后來他又續(xù)一妾，為他生了兒子，不久妻子又為他生了一個(gè)兒子。未料到這官員不幸殉職，于是他的子女都想取得爵位和家業(yè)，爭執(zhí)不休，鬧上官府。你若是當(dāng)時(shí)的“青天”判官，裁決繼承權(quán)屬于 A．妻子生的女兒

B．妾生的兒子

C．妻子生的兒子

D．妻妾生的兒子可以平等獲得

4.據(jù)《荀子．儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉。”下列理解準(zhǔn)確的是

12.有學(xué)者指出：（西漢）首先遇到的第一個(gè)大問題是帝國跨地過廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種“斑馬式”的省級組織。體現(xiàn)這種省級組織的制度是

A.刺史制 B.分封制 C.郡國并行制 D.郡縣制 13.戰(zhàn)國時(shí)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，而秦漢以后開啟了“布衣將相之局”。這種新現(xiàn)象反映了

A．官僚政治秩序穩(wěn)定 B．自耕農(nóng)階層的分化 C．社會(huì)階層的流動(dòng)性 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性

14.東漢時(shí)期的民謠說：“舉秀才，不識書，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞??直如弦，死道邊，曲如鉤，反封侯?！辈牧戏从沉?/p>

A．世官制的沿革 B．科舉制興起的背景

C．察舉制的弊端

D．門第成為選才標(biāo)準(zhǔn)

15.公元626年，李世民伏兵玄武門，將入朝的皇太子李建成和弟弟李元吉格殺。父親李淵正在皇宮內(nèi)湖上泛舟，李世民的軍隊(duì)沖到面前，聲稱護(hù)駕。李淵無奈，立即傳位給李世民，自己退居太上皇。史稱“玄武門之變。這場殘酷的奪嫡斗爭違背了

A．宗法觀念

B．華夷觀念

C．重農(nóng)觀念

D．民本觀念 16.隋唐時(shí)期確立和完善的三省六部制使中央機(jī)構(gòu)分工明確，當(dāng)時(shí)人們根據(jù)具體職能把“六部”分別概括為“富”“貴”“威”“嚴(yán)”“貧”“賤”六字。結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景分析 “貴”最有可能描述的是

A．工部

B．禮部

C．戶部

D．吏部

17.中國式建筑是凝固的思想意識形態(tài).太和殿內(nèi)皇帝所用的‘御座’安置在一個(gè)“約2米的基座上，使御座從平地升起，猶如須彌座托著太和殿的縮影”這體現(xiàn)了古代中國的政治思想是

A.分權(quán)與制衡 B.天人合一 C.皇權(quán)至上 D.大一統(tǒng)

18.宋太祖敕令子孫不得誅殺文人，他的助手趙普更有“半部論語治天下”的美談，“萬般皆下品，唯有讀書高”的口號也是宋代提出來的。這反映出宋代統(tǒng)治者 A．強(qiáng)化對民間思想的控制 B．更加青睞主張改革的官員 C．重視對百姓信仰的管理 D．倡導(dǎo)重文輕武的治國現(xiàn)念

19.自秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四

書省。尚書省但主書鎮(zhèn)“奉行”而已。

——朱熹《朱子語類》 材料二 本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，逐盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰行政一切收了，州郡逐日就困弱。??靖康之役，虜騎所過，莫不潰敗。

——朱熹《朱子語類》 材料三 元朝大政委于中書省，今冀、晉、魯、內(nèi)蒙及河南的黃河以北地區(qū)稱“腹里”，由中書省直轄。中書省也稱都省，為全國行政中樞?？傤I(lǐng)各行省，又兼轄腹里。地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”。元制，凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱“行中書省”?！对贰さ乩碇尽分休d：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！?請回答：

（1）根據(jù)材料一回答，如果唐朝準(zhǔn)備在長安城內(nèi)興建一大型工程，該工程在中央從決策到具體實(shí)施的基本程序如何？（8分）

（2）材料二中北宋“盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)”中“兵也收了，財(cái)也收了”的具體措施有哪些？（9分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析以上措施有何影響？（8分）

1——5BBCBA 6——10ABADA 11——15DCCDA 16——20DCDBB 21——25CDBAA 26（1）程序：中書省草擬；皇帝審核；門下省審議；尚書省將審議通過的興建計(jì)劃提交工部；由工部具體實(shí)施。(8分)（2）措施：在軍事上收回將領(lǐng)的兵權(quán)，充實(shí)中央禁軍；在行政上派文官出任地方知州；并設(shè)通判監(jiān)督；在財(cái)政上設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)地方錢糧。（8分）

影響：阻止了地方割據(jù)，加強(qiáng)了中央集權(quán)（2分）；但導(dǎo)致地方軍事力量削弱，官僚機(jī) 構(gòu)膨脹，在北宋后期形成冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，埋下了積貧積弱的禍根；（4分）造成靖康之變，北宋被金滅亡。（2分）（共8分）

第二篇：吉林九臺(tái)市2018高二歷史上學(xué)期第一次月考

2017-2018學(xué)上學(xué)期第一次月考試卷

高二歷史試卷

一選擇題（每小題2分，共60分）

1.下列成為官定教科書和科舉考試依據(jù)的理學(xué)著作是 A論語B尚書C四書章句集注D傅習(xí)錄 【答案】C 【解析】《論語》是儒學(xué)學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，記錄了孔子及其弟子言行，A不符合題意，排除；朱熹編著的《四書章句集注》為后世科舉考試依據(jù)的教科書，B正確；《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，C不符合題意，排除；《傳習(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料，D不符合題意，排除。2.（2017·江蘇泰州高二期末）蔣傳光在《略論中國古代社會(huì)的“禮治”秩序》中指出：宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會(huì)秩序的禮等同于“天理”……具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”“王權(quán)神授”相結(jié)合，同時(shí)也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對人們進(jìn)行思想控制的官方意識形態(tài)。由此可見宋明理學(xué) ①以“禮”為核心，構(gòu)建新儒學(xué)體系 ②是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展 ③通過強(qiáng)化倫理道德來鞏固統(tǒng)治 ④使儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想、官方哲學(xué) A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①②③④ 【答案】C 【解析】試題分析：材料中宋明理學(xué)進(jìn)一步把社會(huì)秩序的禮等同于“天理”，是以“理”為核心，故①錯(cuò)誤；宋明理學(xué)繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的“禮”的思想，同時(shí)與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”“王權(quán)神授”相結(jié)合，發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)，故②正確；宋明理學(xué)將倫理道德上升為“天理”，從精神上對人們進(jìn)行思想控制，故③正確；儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，不符合時(shí)間限制，故④錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·發(fā)展

3.（2017·南京高二期末）王陽明《傳習(xí)錄》載：“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！庇纱伺袛?，王陽明主張 ①良知是先天具有的是非之心 ②良知在賢愚之間沒有差別 ③致良知是成為圣賢的途徑 ④良知需通過外在探求實(shí)現(xiàn) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 【答案】A 【解析】：“通過外在探求實(shí)現(xiàn)”是程朱理學(xué)的認(rèn)識論，不是王陽明心學(xué)的認(rèn)識論，王陽明心學(xué)的認(rèn)識論是反省內(nèi)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，所以有④就不能選擇，因此選擇Ａ項(xiàng)。4.（2017·廣東省部分重點(diǎn)中學(xué)高二聯(lián)考）據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場悟道”。這從側(cè)面說明王陽明“求理”的途徑是 A.圣人托夢 B.內(nèi)心自省 C.行萬里路 D.讀萬卷書 【答案】B 【解析】試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。題干中“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”說明了王陽明“求理”的途徑是內(nèi)心自省。故選B項(xiàng)。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹的學(xué)說與理學(xué)的成熟、陸王心學(xué)與理學(xué)的發(fā)展

5.李贄曾說自己“為縣令博士，即與縣令、提學(xué)觸，為太學(xué)博士，即與祭酒、司法觸”。主要反映的是李贄

A.博學(xué)多才引起了各級官僚的妒忌 B.對正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)導(dǎo)致了統(tǒng)治階級不滿 C.從縣令博士做到太學(xué)博士，仕途輝煌 D.與各級官吏接觸并結(jié)下了深厚的友誼 【答案】B 【解析】試題分析：李贄是明朝著名的“異端”思想家。主張有：反對宋明理學(xué)，反對以孔子是非標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)；反對倫理道德，主張男女平等等。因此，李贄在做官時(shí)必然會(huì)遭到封建衛(wèi)道士們的反對。故選B.A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，李贄遭到反對的原因并非別人嫉妒；CD明顯錯(cuò)誤。考點(diǎn)：明末清初進(jìn)步思潮

點(diǎn)評：明清時(shí)期進(jìn)步的思想家提出了反對宋明理學(xué)、反對君主專制的要求，主張發(fā)展工商業(yè)等主張，被稱為進(jìn)步思潮。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的背景、主要內(nèi)容實(shí)質(zhì)等也需要掌握。

6.禁書，泛指執(zhí)政者或宗教領(lǐng)袖為了鞏固自身的地位或信眾的信仰，禁止于己不利的書籍傳播。他們往往采取強(qiáng)烈的排他行為，例如焚書或追殺原作者?！斗贂贰睹饕拇L錄》被列為禁書的主要原因在于它們 A.將人性與天理對立起來 B.質(zhì)疑孔子的權(quán)威性 C.主張儒、佛、道三教合一 D.抨擊君主專制制度 【答案】D 【解析】結(jié)合所學(xué)，明末清初思想界出現(xiàn)了以黃宗羲等為代表的鼓吹早期民主，反對封建君主專制的思想家，給后世民眾以深刻的啟迪，統(tǒng)治者之所以查禁此書在于此書與清代加強(qiáng)專制主義的要求不符，故D正確；A、B、C無法體現(xiàn)統(tǒng)治者確定禁書的根本原因“于己不利”，排除?！久麕燑c(diǎn)睛】

解題的關(guān)鍵信息是“禁止于己不利的書籍傳播”。

7.人們總是希望有一個(gè)“好皇帝”，依靠他拯救眾生。因此，在中國封建社會(huì)中，皇帝的長期統(tǒng)治便凝聚成人們對皇帝敬仰的世俗宗教意識。農(nóng)民戰(zhàn)爭并不反對這種意識，而是企圖用一個(gè)“明君”代替“暴君”。開始對這種意識提出質(zhì)疑的是 A.董仲舒 B.朱熹 C.黃宗羲 D.李贄 【答案】C 【解析】材料旨在表述農(nóng)民沒有意識到君主專制的危害，只是寄希望于一個(gè)好皇帝來拯救眾生。明清時(shí)期黃宗羲提出“為天下之大害者，君而已矣”的思想家，對“這種意識”提出了質(zhì)疑，C正確；董仲舒、朱熹的思想是為君主專制服務(wù)的，李贄蔑視傳統(tǒng)權(quán)威，敢于批判權(quán)威，排除A、B、D。

8.（2017·南京高二聯(lián)考）《清史稿》對顧炎武評價(jià)道：“炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失?！边@段材料的核心是

A.顧炎武的學(xué)風(fēng)是務(wù)實(shí)的 B.顧炎武強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要經(jīng)世致用 C.顧炎武反對專制統(tǒng)治 D.顧炎武關(guān)心百姓疾苦 【答案】A 【解析】根據(jù)“斂華就實(shí)”“窮原究委，考正得失”可知，顧炎武的學(xué)風(fēng)是務(wù)實(shí)的，A正確；材料不僅僅強(qiáng)調(diào)“做學(xué)問要經(jīng)世致用”，B錯(cuò)誤；C材料無法體現(xiàn)；D不符合材料主旨，排除?！久麕燑c(diǎn)睛】

抓住材料中的關(guān)鍵信息“斂華就實(shí)”“窮原究委，考正得失”即可。

9.王夫之認(rèn)為“天下唯器物而已矣”“據(jù)器而道存”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是 A.客觀存在的事物 B.人們的感知器官 C.科學(xué)試驗(yàn)的儀器 D.萬物發(fā)展的規(guī)律 【答案】A 【解析】試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識可知，道”和“器”是中國古代的一對哲學(xué)范疇?！暗馈笔菬o形象的，含有規(guī)律和準(zhǔn)則的意義；“器”是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關(guān) 系實(shí)即抽象道理與具體事物的關(guān)系，或相當(dāng)于精神與物質(zhì)的關(guān)系。故A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際儒學(xué)·王夫之思想

10.（改編題）明清時(shí)期的某思想家評論當(dāng)時(shí)的政局曰：“人君之尊，如在天上，與帝同體……臣日益疏，智日益蔽……雖有善鳴者，不得聞?dòng)诰盘?；雖有善燭者，不得照于九州?！苯鉀Q此問題的方案應(yīng)是

A.通過加強(qiáng)君主權(quán)力來實(shí)現(xiàn)尊君目的 B.實(shí)行言論自由來和諧人際關(guān)系 C.加強(qiáng)中央的權(quán)力以維護(hù)國家的統(tǒng)一 D.通過實(shí)行眾治來取代君主專制 【答案】D 【解析】根據(jù)材料可知，該思想家認(rèn)為君主至高無上，容易造成君臣隔絕，大臣的諫語忠言傳達(dá)不到君主耳中，使君主成為一個(gè)“閉目塞聽”的獨(dú)夫寡人，結(jié)合所學(xué)知識，這種現(xiàn)象是由專制制度造成的，故要解決這一問題，就必須打破“獨(dú)治”，通過實(shí)行眾治來取代君主專制，故D正確，A錯(cuò)誤；B不符合材料主旨，排除；材料反映的是專制主義問題，不是中央集權(quán)問題，故“加強(qiáng)中央的權(quán)力以維護(hù)國家的統(tǒng)一”錯(cuò)誤，排除C。

11.（2017·晉中高二聯(lián)考）某一時(shí)期的藝術(shù)“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界”?？梢娺@一時(shí)期的藝術(shù) A.標(biāo)志著人文精神的起源 B.披著宗教的外衣反專制 C.以宗教形式宣揚(yáng)人文思想 D.擺脫了宗教和專制束縛 【答案】C 【解析】根據(jù)材料 “用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美”“以世俗人物的形象刻畫宗教人物”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期是西方的文藝復(fù)興時(shí)期，不是人文精神的起源時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興主要反對宗教神權(quán)，把人性從宗教束縛中解放出來，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；根據(jù)“以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界”可知，文藝復(fù)興以宗教形式宣揚(yáng)人文思想，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述“擺脫了”不符合史實(shí)和題意，排除。【名師點(diǎn)睛】 解答本題抓住關(guān)鍵信息“以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界”即可。

12.（2017·寶雞高二期末）文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”，這句話表明了 A.文藝復(fù)興前后，人神主導(dǎo)地位的變化 B.文藝復(fù)興讓人們有了真正的現(xiàn)世生活 C.文藝復(fù)興第一次把人放到世界和社會(huì)中心看待

D.文藝復(fù)興后，人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由 【答案】A 【解析】試題分析：文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動(dòng)，使人們從宗教思想的束縛中被解放出來，所以從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”體現(xiàn)出了人神主導(dǎo)地位的變化，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活，這種說法夸大了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；最早把人放到世界和社會(huì)中心看待，是在古希臘智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興后，人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由，這一說法有誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選A。

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興

13.（2017·廣東清遠(yuǎn)高二調(diào)研）馬丁·路德說：“人人該以《圣經(jīng)》為獨(dú)一無二的真理來源?！痹撚^點(diǎn)意在 A.主張“因行稱義” B.否定神學(xué) C.倡導(dǎo)人性解放 D.宣揚(yáng)“因信稱義” 【答案】D 【解析】路德是著名的宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人物，“人人該以《圣經(jīng)》為獨(dú)一無二的真理來源?！闭f明人們要相信《圣經(jīng)》，信仰基督教，即“因信稱義”，不是主張因行稱義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)否定神學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒有提到人性解放，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】

馬丁·路德主張“因信稱義”即人只有靠信仰才能得救，否定了羅馬教皇的權(quán)威。14.（2017·四川雅安中學(xué)高二月考）馬丁·路德認(rèn)為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心虔誠信仰，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與 事功都達(dá)不到這個(gè)目的。馬丁·路德的這一主張的意義在于 A.否定了天主教會(huì)的神學(xué)權(quán)威 B.確立了“教隨國定”的原則 C.打擊了羅馬天主教會(huì)的勢力 D.維護(hù)了德意志各階層的利益 【答案】A 【解析】試題分析：馬丁·路德的觀點(diǎn)突出了個(gè)人自省的作用而不是外在的苦修和事功，從而否定了封建天主教會(huì)的“因行稱義”，故A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級的利益。所以答案選A?？键c(diǎn)：選考一 歷史上重大改革·宗教改革·馬丁·路德 15.下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革的表述正確的是 ①是反對天主教會(huì)的社會(huì)思想改革運(yùn)動(dòng)

②改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成了三足鼎立的局面 ③德國宗教改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡歐洲

④為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù) A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 【答案】A 【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，反對天主教會(huì)的社會(huì)思想改革運(yùn)動(dòng)是馬丁·路德宗教改革的性質(zhì)；改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成了三足鼎立的局面是馬丁·路德宗教改革的結(jié)果；德國宗教改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡歐洲是馬丁·路德宗教改革的影響，①②③正確；馬丁·路德宗教改革并未為后來的資產(chǎn)階級革命提供理論依據(jù)，是啟蒙思想為后來的資產(chǎn)階級革命提供理論依據(jù)，④錯(cuò)誤；故選A.①②③。

16.（2017·長春高二期末）之所以說宗教改革發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，主要是因?yàn)樗?/p>

A.旨在沖破封建專制制度的藩籬 B.使人們獲得靈魂自救的自主權(quán) C.使人開始擺脫基督教神學(xué)的束縛 D.使人開始從神靈和自然的控制下覺醒 【答案】B 【解析】試題分析：本題主要考查歐洲的宗教改革。16世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級反對封建制度的一次斗爭。改革者們提出了“因信稱義”等主張，否定了教會(huì)和教皇的權(quán)威，進(jìn)一步解放了人們的思想。分析選項(xiàng)，B符合題意，所以應(yīng)選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革 【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意義：

①解放思想：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路；

②推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展：文學(xué)藝術(shù)方面結(jié)出了豐碩的果實(shí)，自然科學(xué)也因?yàn)樗枷虢夥藕蛯?shí)踐的關(guān)注而走向近代科學(xué)。越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

17.（2017·北京高二期末）以下各項(xiàng)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興和宗教改革相同之處的是 A.充分肯定人的自主性 B.否定天主教會(huì)的權(quán)威 C.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的物質(zhì)享受 D.廢除繁瑣的宗教儀式 【答案】A 【解析】二者都體現(xiàn)人文主義精神，充分肯定人的自主性，故A正確；文藝復(fù)興并未否定天主教會(huì)的權(quán)威，只是抨擊教會(huì)的腐敗，也未廢除繁瑣的宗教儀式，故B、D錯(cuò)誤；C不符合宗教改革，不是二者的相同點(diǎn)，故C錯(cuò)誤。

18.洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾……這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制定法律，而他本人對于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝?A.君主立憲 B.人民主權(quán) C.社會(huì)契約 D.三權(quán)分立 【答案】C 【解析】從材料“就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律”法律的制定者是授權(quán)社會(huì)而進(jìn)行的，這體現(xiàn)了社會(huì)契約的思想，故C正確；A主要內(nèi)容是君主的權(quán)力受到憲法的限制，B強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)生活中的至高無上的地位，D說的是國家機(jī)構(gòu)之間實(shí)行分權(quán)，相互制衡，防止專權(quán)，A、B、D均不符合題意，排除。19.（2017·鹽城高二調(diào)研）“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免地、必然地有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判。”在啟蒙運(yùn)動(dòng)中受到批判的“理論”或“觀點(diǎn)”不包括 A.一個(gè)國王、一種法律、一個(gè)信仰

B.上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自于上帝 C.哪里沒有法律，哪里就沒有自由

D.教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇 【答案】C 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，即對自由的向往和追求，但與此同時(shí)啟蒙思想家康德在總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)是強(qiáng)調(diào)法律是理性的體現(xiàn)，所以啟蒙思想家擁護(hù)法律，更主張建立法制社會(huì)，所以C不會(huì)是啟蒙思想家的反對對象，排除③，答案選①②④B項(xiàng)。故C項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均是啟蒙思想家主張?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家主張 【名師點(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容

20.（2017·天津高二聯(lián)考）有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”，第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指 A.三權(quán)分立 B.社會(huì)契約論 C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán) 【答案】B 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)‘人民’創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由”指的顯然是盧梭的社會(huì)契約論，因?yàn)樯鐣?huì)契約論認(rèn)為人民成立政府的目的就是要能保護(hù)人民的權(quán)利，所以本題答案就是B。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?社會(huì)契約論

21.（2017·湖北襄陽高二調(diào)研）伏爾泰在針對各種形式的鎮(zhèn)壓、狂熱、偏執(zhí)的“丑行”時(shí)說：“因?yàn)橐庖姴煌群λ说娜伺c怪物無異?！睋?jù)此可知，伏爾泰意在強(qiáng)調(diào) A.法律的權(quán)威 B.宗教信仰自由 C.人人平等 D.人的思想自由 【答案】D...........................考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·伏爾泰

22.（2017·益陽高二期末）孟德斯鳩認(rèn)為民主制腐化，就會(huì)產(chǎn)生極端平等的精神，導(dǎo)致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)力就會(huì)變得專橫；君主制腐化，會(huì)導(dǎo)致“一個(gè)人的專制”。其觀點(diǎn)的核心是 A.沒有完美的政體形式 B.強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約平衡 C.提倡社會(huì)契約論思想 D.主張實(shí)行人民的自治 【答案】B 【解析】根據(jù)材料可知，孟德斯鳩是主張尋求權(quán)力之間的平衡，再聯(lián)系其三權(quán)分立學(xué)說可知，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是孟德斯鳩不希望出現(xiàn)專制的局面，沒有探討政體的完美性，排除A；C、D材料無法體現(xiàn)，排除。

23.（2017·衡水高二聯(lián)考）盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認(rèn)識到了

A.財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 B.專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役 C.爭奪食物是人類沖突的重要原因 D.奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象 【答案】A

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭的思想主張

24.康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”，主要是因?yàn)?A.他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 B.他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問 C.其自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位 【答案】D 【解析】試題分析：使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科的是法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾，所以A錯(cuò)誤；使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問的古希臘思想家蘇格拉底，所以B錯(cuò)誤；以“自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”不符合康德的思想特征，所以C錯(cuò)誤；故選D，康德思想的突出特點(diǎn)即為理性。

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·康德的思想

25.（2016·安徽學(xué)業(yè)水平測試）當(dāng)爆發(fā)于18世紀(jì)的這場運(yùn)動(dòng)使“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”時(shí)，它所產(chǎn)生的重大政治影響是 A.促進(jìn)了歐洲人思想的進(jìn)一步解放 B.根據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度

C.動(dòng)搖了歐洲對羅馬教廷的迷信 D.徹底摧毀了歐洲人的宗教信仰 【答案】B 【解析】試題分析：依據(jù)材料中“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判”、“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國。結(jié)合所學(xué)知識可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大政治影響是為資產(chǎn)階級構(gòu)建政治制度，推動(dòng)近代歐美資產(chǎn)階級革命。故選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)影響

26.太學(xué)是中國古代國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。漢代太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容有 ①《詩》 ②《書》 ③《墨子》 ④《春秋》 A.①② B.③④ C.①②④ D.①②③④ 【答案】C 【解析】西漢漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)稱為正統(tǒng)思想，漢代的太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容是儒家思想，《詩》《書》《春秋》都是儒家經(jīng)典，是漢代太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，《墨子》是墨家經(jīng)典，排除③，所以答案選C.①②④。

27.（2017·成都五校高二聯(lián)考）有學(xué)者指出，儒家文化“給我們帶來了一個(gè)安詳而有層次的社會(huì)……不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個(gè)之多”。可見，該學(xué)者高度肯定儒家文化的 A.民貴君輕觀念 B.“大一統(tǒng)”觀念 C.“君權(quán)神授”觀念 D.“天人感應(yīng)”觀念 【答案】B 【解析】分析題干可知，材料肯定了儒家文化對中國統(tǒng)一所起的巨大作用，B正確；A、C、D材料無法體現(xiàn)，排除?！久麕燑c(diǎn)睛】

解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀“不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個(gè)之多”。

28.（2017·淄博高二摸底）隋文帝在強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)之道”為治國根本的同時(shí)，也認(rèn)為“佛法玄妙，道教虛融，成降大慈，濟(jì)度群品”“法無內(nèi)外，萬善同歸；教有深淺，殊途共致”。這些主張

A.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.導(dǎo)致佛、道在隋朝取得統(tǒng)治地位 C.體現(xiàn)了三教調(diào)和之風(fēng) D.體現(xiàn)出儒、佛、道三教的趨同 【答案】C 【解析】試題分析：本題材料提到，“佛法玄妙，道教虛融，成降大慈，濟(jì)度群品”“法無內(nèi)外，萬善同歸；教有深淺，殊途共致?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了三教調(diào)和之風(fēng)。故選C。D錯(cuò)在趨同，排除。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·背景

29.古代某學(xué)者曾在白鹿洞書院講學(xué)，后人贊之為：“反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨?！贝巳藨?yīng)是 A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贄 【答案】C 【解析】試題分析：本題材料提到，反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了朱熹的特點(diǎn)。因此選C。ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹 30.朱熹強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。其中“天理”主要是指 A.天體運(yùn)行法則 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應(yīng)”理論 【答案】C 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生理解材料的能力?！按嫣炖?，滅人欲”是理學(xué)的核心觀點(diǎn)，而理學(xué)是為封建等級制度辯護(hù)的，朱熹所提倡理學(xué)的根本目的是為了維護(hù)封建等級秩序和封建統(tǒng)治，故應(yīng)選C項(xiàng)。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?朱熹的思想

31.閱讀下列材料，回答問題。

材料一程朱理學(xué)在社會(huì)倫理觀方面最受人詬病的理學(xué)主張——“存天理，滅人欲”，其并非是禁欲主義，問題不是如何解釋“滅”字，而是如何解釋“人欲”。在程朱理學(xué)中，人欲是有特定含義的概念，與人欲對應(yīng)的概念是人心，“‘人心’泛指一切欲望，‘私欲’則專指過分追求利欲，違背道德原則的欲念，所謂‘存天理，滅人欲’，并不是去除一切‘人心’、一切感性欲望，而是以道德意識克服違背道德原則過分追求利欲的意識”。

——《清朝對程朱理學(xué)的閹割與歪曲》

材料二在西方，人們把程朱理學(xué)稱為新儒學(xué)。新儒學(xué)的改革由朱熹完成。朱熹把孔孟置于正宗，又把董仲舒的陰陽五行和張載、周敦頤、二程（程頤、程顥）思想以及佛家高度一元化的哲學(xué)與道學(xué)無為的思辨精神，整理融合，形成了一個(gè)內(nèi)容精深的新儒學(xué)體系。宋元明清，幾代統(tǒng)治者把二程和朱熹的理學(xué)樹為正統(tǒng)思想，程朱理學(xué)在900年間，成為了人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和認(rèn)理踐履的主要內(nèi)容。程朱理學(xué)在教育人們知書識禮、陶冶情操等方面，發(fā)揮了十分積極的作用。程朱理學(xué)在培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感等方面發(fā)揮了巨大作用。程朱理學(xué)蘊(yùn)含的愛國主義理論，激揚(yáng)了中華民族的正氣，凝聚了華夏兒女團(tuán)結(jié)御侮，革舊立新的雄心，成為了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。

——摘編自《程朱理學(xué)：中國哲學(xué)史上的一座高峰》

請回答：（1）結(jié)合材料一概括作者對程朱理學(xué)中“滅人欲”的認(rèn)識，并結(jié)合所學(xué)知識評價(jià)“存天理”這一思想成果的政治功效。

（2）材料二中認(rèn)為程朱理學(xué)被稱為新儒學(xué)主要“新”在哪里？宋元明清的幾代統(tǒng)治者將程朱理學(xué)樹為正統(tǒng)思想的根本原因何在？

（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識評價(jià)程朱理學(xué)的進(jìn)步性及其消極影響。

【答案】（1）認(rèn)識：作者認(rèn)為“滅人欲”是把人的欲望控制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，不讓其過度放縱。政治功效：“存天理”的思想主張適應(yīng)了宋代專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的 歷史發(fā)展趨勢，有利于維護(hù)政治統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

（2）在繼承孔孟思想的基礎(chǔ)上，把董仲舒的陰陽五行思想以及唐宋時(shí)期的佛家、道家思想精華整理融合，形成新的儒學(xué)體系。根本原因：程朱理學(xué)有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治和加強(qiáng)對人們的思想控制，穩(wěn)定社會(huì)秩序。

（3）進(jìn)步性：程朱理學(xué)在教育人們知書識禮、陶冶情操等方面發(fā)揮了十分積極的作用；有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感等；程朱理學(xué)蘊(yùn)含的愛國主義理論，激揚(yáng)了中華民族的正氣，凝聚了華夏兒女團(tuán)結(jié)御侮、革舊立新的雄心，成為了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。消極影響：程朱理學(xué)以封建倫理道德規(guī)范人們的行為，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，阻礙了思想文化的發(fā)展；程朱理學(xué)的一些思想主張也一定程度上禁錮了人們的思想和行為，尤其是對婦女思想、行為的束縛更為嚴(yán)重。

【解析】（1）認(rèn)識：根據(jù)材料進(jìn)行概括；政治功效：從當(dāng)時(shí)中國存在的政治制度與該思想之間的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行回答。

（2）第一小問，結(jié)合材料總結(jié)即可；第二小問，從統(tǒng)治者的角度分析。

（3）首先依據(jù)材料觀點(diǎn)概括、提煉出程朱理學(xué)的進(jìn)步性，然后結(jié)合所學(xué)知識回答其消極影響。

32.閱讀下列材料，回答問題。

材料一在古希臘哲學(xué)繁星般的智慧天空中，其實(shí)智者學(xué)派也是一顆璀璨的明星，縱然在哲學(xué)爭鳴的古希臘時(shí)代被蘇格拉底的理性論批倒，但其將哲學(xué)的思辨注入了古希臘哲學(xué)思想的肌體；即使他們在思辨的道路上走到另一個(gè)極端，但正如一些學(xué)者所言：沒有智者學(xué)派，就很難設(shè)想蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

——冉海濤《古希臘智者學(xué)派之淺析》

材料二文藝復(fù)興在各方面都創(chuàng)造了毫不遜色于古希臘古羅馬的文化成就。伯魯乃列斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂從古羅馬萬神廟而來，米開朗琪羅的圣彼得大教堂穹頂更是將恢宏壯闊、莊嚴(yán)崇高發(fā)揮到無以復(fù)加?！诶硇缘慕ㄖ?gòu)圖原則中加入了藝術(shù)家的創(chuàng)造激情和審美裝飾，建筑史開始了充滿人性、向往自然、追求和諧的新篇章。

——《略論文藝復(fù)興建筑的歷史成因及歷史地位》

材料三18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，這場持續(xù)了幾乎整整一個(gè)世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)出了一大批啟蒙思想家，即曾為恩格斯所稱贊的“為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物”；創(chuàng)造了法國歷史上一個(gè)燦爛奪目的時(shí)代，因而人們一般把18世紀(jì)稱作法國的“啟蒙世紀(jì)”或“哲學(xué)家的世紀(jì)”。

——黃淳《十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起及其特點(diǎn)》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出智者學(xué)派的歷史地位及歷史貢獻(xiàn)。（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識分析促使該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識指出“啟蒙世紀(jì)”所倡導(dǎo)的主要思想和所產(chǎn)生的主要影響。

【答案】（1）歷史地位：是古希臘哲學(xué)中的重要流派。歷史貢獻(xiàn)：以人和人類社會(huì)為研究的主題，開始關(guān)注“人”本身；特別重視人的價(jià)值和思想自由，是西方人文主義思想的起源；教授辯論、演說技巧、參政知識等，促進(jìn)了城邦民主政治的發(fā)展。

（2）現(xiàn)象：文藝復(fù)興時(shí)期建造了許多氣勢恢宏、充滿人文氣息的建筑。主要因素：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人文主義思潮的影響等。

（3）主要思想：天賦人權(quán)說；民主、科學(xué)、自由、平等；三權(quán)分立學(xué)說；社會(huì)契約論；人民主權(quán)說；法律面前人人平等等。影響；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了封建專制統(tǒng)治；成為早期歐美資產(chǎn)階級革命的思想武器；鼓舞了亞非拉地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)。

【解析】（1）第一問，直接根據(jù)材料一提取信息進(jìn)行概括；第二小問，從智者學(xué)派的人文思想及“哲學(xué)的思辨”的影響等方面回答。

（2）第一小問，根據(jù)材料二“米開朗琪羅的圣彼得大教堂穹頂更是將恢宏壯闊、莊嚴(yán)崇高發(fā)揮到無以復(fù)加”“開始了充滿人性、向往自然、追求和諧的新篇章”進(jìn)行概括即可；第二小問，要圍繞意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)思潮來分析。

（3）第一小問，要結(jié)合課本知識列舉啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張；第二小問，結(jié)合“行將到來的革命”以及促進(jìn)思想解放來回答。

第三篇：遼寧瓦房店市2018高一歷史上學(xué)期第一次月考.

遼寧省瓦房店市2017-2018學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題

考試時(shí)間：60分鐘 滿分:100分

一 單項(xiàng)選擇：（共23小題，每小題3分，共69分）

1．在商代，巫總管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。這表明 A．政權(quán)與神權(quán)結(jié)合緊密 B．權(quán)力尚未高度集中 C．民本色彩較為濃厚 D．宗法制度雛形初具

2．《說文解字》載：“宗，尊祖廟也?！边@說明宗法制得以維系的重要因素是 A．血緣 B．地域

C．信仰

D．出身

3.《史記·齊太公世家》、《史記·田敬仲完世家》講述了姜齊以及田齊的興衰史。公元前386年，周安王正式冊命田和為齊侯，白此田氏在形式上取得了齊侯的合法地位。這反映了 A．貴族政治逐漸瓦解 B.周朝統(tǒng)治基礎(chǔ)有所擴(kuò)大 c.分封制度逐漸恢復(fù) D.中央集權(quán)制度初步形成 4．以下機(jī)構(gòu)或官職具有監(jiān)察職能的是

①御史大夫 ②監(jiān)察御史 ③刺史 ④三省六部 A．①②③ B．②③④

C．②④

D．①③④

5．秦統(tǒng)一六國后，“（六國）王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”，此外，六國富豪 被遷至京城 咸陽，一部分遷到巴蜀、南陽、三川和趙地。秦始皇采取這些措施的主要目的是 A．鞏固分封制 B．增強(qiáng)地方權(quán)力 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．打破世襲特權(quán)

6、秦始皇說：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！”秦始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是 A、焚書坑儒 B、推行郡縣制 C、實(shí)行三公九卿制度 D、修筑長城

7． “□□省，宰相之府，所以臨百司、統(tǒng)萬機(jī)、定謀畫、出政令，佐天子以安天下者也??□□，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事權(quán)不可不專。” □□處的文字應(yīng)該是 A．中書 B．尚書 C．門下 D．內(nèi)閣

8．西漢中期，一批深知百姓疾苦，能直言極諫的有識之士進(jìn)入統(tǒng)治階層。他們?nèi)胧说闹饕窂绞?/p>

A．軍功授爵 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

9．《新唐書·百官志》：“唐之官制，其名號祿秩雖因時(shí)增損，而大抵皆沿隋故”。下列制度符合該論述的有

①科舉制 ②三省六部制 ③內(nèi)閣制 A．①② B．③④

C．①③

④二府三司制 D．②④

10.“朕欲革去中書省,升六部,仿古六卿之制,俾之各司所事。??如此則權(quán)不專于一司,事不留于壅蔽?！蔽闹械摹半蕖笔侵?/p>

A.漢武帝 B.唐太宗 C.宋太祖 D.明太祖

11.按唐制，中男（16至21歲）不服兵役，成男（22歲以上）才服兵役．某次，封德彝提出中男服役的提議，得到太宗的許可．但是魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的做法．最終此提議沒有通過．據(jù)此，你認(rèn)為魏征供職于 A．尚書省 B．中書省 C．兵部 D．門下省

12.“雍正年間，用兵西北??始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕 寫。”這說明軍機(jī)處設(shè)置的最初目的是

A．加強(qiáng)中央集權(quán) B.適用西北用兵之軍事需要 C.鞏固皇權(quán) D.剝奪朝中大將兵權(quán)

13.唐朝后期“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣也?！薄杜f唐書》中的這則材料實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)

A．中央與地方的矛盾 B．君權(quán)與相權(quán)的矛盾 C．文臣與武將的矛盾 D．中央與少數(shù)民族地區(qū)的矛盾

14.漢朝時(shí)期，武帝平定閩越國后，在閩越故都有一個(gè)漢朝廷設(shè)立的“東部侯官”，隸屬會(huì)稽郡，同時(shí)該郡 又處于揚(yáng)州刺史的管轄范圍?？な堑胤阶罡咝姓C(jī)關(guān)，而揚(yáng)州刺史對其行使權(quán)力是

A．行政權(quán) B．監(jiān)察權(quán) C．軍事權(quán) D．經(jīng)濟(jì)權(quán)

15.漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，除了嫡長子繼承王位外，其他子弟也可以受封土地為列侯。此項(xiàng)措施的實(shí)施使得

A．漢初以來的分封制被廢除 B．宗法制得以重新確立 C．王國問題得到了妥善處理 D．土地兼并更加嚴(yán)重

16.周代的用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人員在河北省平山縣挖掘戰(zhàn)國時(shí)期中山國遺址時(shí)，卻有兩套九鼎出土。這從本質(zhì)上反映了 A．考古存在造假嫌疑 B．郡縣制的消亡 C．中山國的地位較高 D．分封制的瓦解

17.如圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制

23.秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制;梭倫實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制這兩個(gè)措施共同的進(jìn)步意義是 A.有效加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治 B.有利于打破貴族壟斷特權(quán) C.有利于加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 D.導(dǎo)致了官僚政治的衰落

二、非選擇題：(本題共2個(gè)小題,共31分)24.（共20分）中國古代歷來重視對地方的管轄。閱讀下列材料,完成問題。材料一 昔周公吊(感懷)二叔之不咸(通“賢”),故封建親戚,以藩屏周。

——《左傳》

分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

(1)上述材料分別反映的是什么制度?這兩個(gè)制度在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用?(6分)材料二 西漢初年地方行政區(qū)劃圖

(2)材料二反映了西漢初年地方上實(shí)行怎樣的政治制度? 為解決這一制度帶來的問題,漢武帝采取了什么措施?(4分)

材料三 本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊,遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了,財(cái)也收了,賞罰刑政,一切收了,州郡遂日就困弱。

——《朱子語類》

(3)簡述宋朝是如何“盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)”的,結(jié)合材料和所學(xué)知識說明其影響。(6分)(4)綜合上述信息,說明中國古代中央對地方控制演變的特點(diǎn)。(4分)

25.（11分）閱讀下列材料：

材料一： 公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。

材料二：（五百人）議事會(huì)成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配，這是最早的比例代表制。30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年。材料三： 各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽?！陨喜牧暇栽缆窗妗稓v史?必修Ⅰ》 請完成：

（1）上述三則材料，反映了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？（4分）

（2）依據(jù)上述三則材料和所學(xué)，指出雅典的民主政治為后世民主政治積累了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？（3分）

（3根據(jù)所學(xué)知識，概括雅典民主制度的局限性（4分）

參考答案：

一 選擇題（每小題3分，共69分）

1——5 AAAAC 6—— 10 BABAD 11——15 DBABC 16——20 DDBCC 21—— 23DCB 二非選擇題（共31分）(1)分封制,郡縣制。分封制的實(shí)行擴(kuò)大了周人的統(tǒng)治范圍;郡縣制加強(qiáng)了秦朝中央對地方的控制,有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。（6分）

(2)制度:郡國并行制。措施:實(shí)行“推恩令”,建立刺史制度。（4分）

(3)措施:全國精兵編入禁軍,由中央控制;派文臣做知州,設(shè)通判監(jiān)督;地方財(cái)賦大部分由中央掌握。影響:改變了藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;加強(qiáng)了中央集權(quán);造成了“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”的國家財(cái)政危機(jī);削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。（6分）

(4)中央集權(quán)不斷加強(qiáng),地方權(quán)力不斷削弱。（4分）25．（1）人民主權(quán)，輪番而治。（4分）

（2）雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。這一偉大的創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（3分）

（3）①不是現(xiàn)代意義上的民主，只是雅典男性公民的民主，而外邦移民、奴隸、他國公民、婦女則沒有民主權(quán)利，是狹隘的民主。

②又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。實(shí)質(zhì)是奴隸主階級專政手段。（4分）

第四篇：河南商丘市2018高一歷史上學(xué)期第一次月考

河南省商丘市2017-2018學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題

第Ⅰ卷 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題（本題共40道小題，每小題1.5分，共60分）

1.20世紀(jì)著名史學(xué)家胡厚宜根據(jù)甲骨卜辭作《殷代封建制度考》，證明“周初之文化制度，不特非周公一人所獨(dú)創(chuàng)，且亦非周代所特有??殷代自武丁以降，確已有封建之制?！薄胺饨ㄖ啤笔侵福ǎ?/p>

A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．封建制度

2.清朝小說《官場現(xiàn)形記》第四十九回：“自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來又沒有個(gè)傳宗接代的人，不知當(dāng)初要留著這些錢何用?！睂?dǎo)致主人公如此感慨的是（）A．僅男子可參與科舉制 B．血緣維系的宗法制觀念 C．強(qiáng)調(diào)門第出生的九品中正制 D．皇帝任命下的郡縣制

3.周幽王為博褒姒一笑不惜“烽火戲諸侯”，諸侯紛紛勤王的義務(wù)緣自（）A．宗法制 B．分封制

C．郡縣制 D．君主制

4.王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立適以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而傳子者，所以息爭也?！辈牧媳砻髯诜ㄖ疲ǎ〢．注重任人唯賢，維護(hù)貴族政治

B．約束兄弟子女，追求政治平等

C．維護(hù)等級關(guān)系，強(qiáng)化封建專制

D．強(qiáng)調(diào)尊卑有序，穩(wěn)定社會(huì)秩序

5.據(jù)甲骨文記載，商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神，王是‘帝’的嫡系子孫”。這反映了商代（）

A．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 B．按血緣親疏分配權(quán)力

C．權(quán)力向皇帝高度集中 D．開始確立“家天下”制度

6.1399年，明太祖朱元璋第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒朱允炆，攻占都城南京，趕跑了當(dāng)時(shí)明朝建文帝﹣﹣朱允炆，登上皇帝寶座，史稱明成祖。他雖然成功開創(chuàng)了中國封建歷史上著名的“永樂盛世”，但后來封建史家仍以“篡位”視之，主要是因?yàn)樗ǎ?/p>

A．是以武力奪取皇位的 B．違背了嫡長子繼承制 C．違背封建道德規(guī)范 D．不符合封建史家的利益 7.在西周初年，下列哪個(gè)人被封為諸侯王的可能性最?。ǎ〢．甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落進(jìn)攻，兵敗后降周 B．乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞 D．丁是西周王族成員，整日無所事

8.下邊兩幅漫畫體現(xiàn)了先秦到秦漢時(shí)期的政治制度演變。這一演變是指（）

A．郡縣制向分封制轉(zhuǎn)變

B．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 C．中央集權(quán)向君主專制轉(zhuǎn)變

D．土地國有向土地私有轉(zhuǎn)變

9.歷史學(xué)家黃仁宇說：“（漢代）有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣仍原封不動(dòng)地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)?！睋?jù)材料判斷，漢代實(shí)行（）A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．郡國并行制

10.秦始皇統(tǒng)一中國后，采用分工的原則，使中央政府能維持有效的運(yùn)作，以管理龐大的帝國。其中履行監(jiān)察職責(zé)的是（）A．丞相 B．太尉 C．御史大夫 D．刺史

11.“秦??以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封?！辫b于“周制微弱，終為諸侯所喪”的教訓(xùn)，秦朝采用了（）

A．禪讓制 B．郡縣制 C．分封制 D．行省制

12.有史學(xué)家指出：“戰(zhàn)國的一個(gè)重大變化是逐漸用郡縣制替代了分封制?！毕鄬τ诜址庵疲たh制（）

A．解決了貴族權(quán)力繼承的矛盾 B．利于選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．科舉成為入位的唯一途徑

19.元代規(guī)定，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。速說明（）

A．行省權(quán)力受到中央節(jié)制 B．重視對地方官員的監(jiān)察 C．地方長官有較大獨(dú)立性 D．君主專制達(dá)到頂峰

20.“元代的行中書省,就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府,宰相府的派出所,分駐在這個(gè)地方來管事??并不是地方政府,而只是流動(dòng)的中央政府。換言之,是中央侵入了地方。” 材料意在說明元代的行中書省()A.加強(qiáng)了中央對地方的控制 B.使地方保持相當(dāng)大權(quán)力

C.調(diào)動(dòng)了地方政府的積極性 D.一定程度上限制了皇權(quán) 21.《利瑪竇中國札記》第六章《中國的政府機(jī)構(gòu)》記載：“我自己親眼看到即使皇上也不敢更改這次公開調(diào)查的審查官們所做的決定??”“我說看到，是因?yàn)樗婕暗谋慌袥Q的人的名單刊為單行本發(fā)行全國?！崩敻]認(rèn)為明朝時(shí)期的中國（）A．君主不再專制 B．君權(quán)受到一定的制約 C．文中的“審查官”指的是負(fù)責(zé)選官的官員 D．相權(quán)有所增強(qiáng)

22.有學(xué)者評價(jià)某一歷史事件時(shí)認(rèn)為，罷除中書省，六部尚書歸皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)?！斑@樣，皇帝既為國家元首，又為行政首腦?！痹搶W(xué)者評價(jià)的是（）

A．秦始皇創(chuàng)立皇帝制 B．唐朝完善三省六部制 C．明朝廢除丞相制度 D．雍正皇帝設(shè)立軍機(jī)處

23.電視劇《宰相劉羅鍋》里有個(gè)“貪污之王”叫和珅，他是軍機(jī)大臣，清朝設(shè)置的軍機(jī)處（）

A．發(fā)生在順治時(shí)期 B．標(biāo)志宰相制廢除 C．使專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰的程度 D．限制了皇帝的權(quán)力

24.下圖反映了我國古代不同封建王朝官員上朝的禮儀，實(shí)際上代表了君臣關(guān)系的變化。其反映的實(shí)質(zhì)問題是()

A．中央的權(quán)力日益向帝王集中 B．內(nèi)閣制度日漸成熟

C．中央對地方的管理日益加強(qiáng) D．丞相權(quán)力被六部分割

25.近代一有識之士曾說：“一國所得，諸國安然而享之；一國所求，諸國群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國，使之協(xié)以謀我?！鄙鲜鲅哉撫槍Φ氖牵ǎ〢．領(lǐng)事裁判權(quán) B．片面最惠國待遇 C．居住及租地權(quán) D．“門戶開放”政策

26.1945年10月25日，臺(tái)灣光復(fù)，結(jié)束了被外國殖民統(tǒng)治的屈辱歷史。下列各項(xiàng)與之直接相關(guān)的是（）

A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》

27.1861年，清政府設(shè)立總理衙門，1877年清政府在英國設(shè)立使館；1901年。依據(jù)《辛丑條約》．清政府設(shè)立外務(wù)部。這反映了清朝（）A．重獲國家之獨(dú)立 B．與列強(qiáng)和平相處 C．外交邁向近代化 D．對世界全面開放

28.有人曾對中國近代史上一場戰(zhàn)爭后簽訂的條約發(fā)出這樣的感慨：“這真是空前未有的亡國條約!從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!”這一條約是（）A．《南京條約》 B．《天津條約》

C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》

29.下列各條約內(nèi)容中，說明清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國人民工具的是（）A．中國海關(guān)收取英商進(jìn)出口貨物的關(guān)稅，由雙方商定”

35.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間流行一首民謠：“吃面不擱醋，炮打西什庫；吃面不擱醬，炮打交民巷；吃面不擱鹵，炮打英國府?！边@可以用來佐證義和團(tuán)（）A．以農(nóng)民作為運(yùn)動(dòng)主力

B．成員的飲食習(xí)慣怪異 C．以反帝作為主要目標(biāo)

D．只以天津?yàn)槎窢幓?/p>

36.有學(xué)者評價(jià)我國近代史上的一個(gè)重大歷史事件，“它沉重打擊了英、俄兩個(gè)殖民大國的陰謀，遏制了他們掠奪我國西北邊疆的野心”。該學(xué)者評價(jià)的歷史事件是（）A.三元里人民抗英 C.左宗棠收復(fù)新疆 B.反割臺(tái)斗爭

D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

37.瓦德西說：“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”，“故瓜分一事，實(shí)為下策”。這表明列強(qiáng) ①瓜分中國的計(jì)劃破產(chǎn) ②已放棄滅亡中國的企圖 ③仍需扶持清政府以華治華 ④看到了中國人民的不屈斗爭（）A．①④ B． ①③④

C．①②③ D． ①②③④

38.中日甲午戰(zhàn)爭后，中國某地區(qū)人民“鳴鑼罷市”，發(fā)布檄文，反對割地議和。面對日軍優(yōu)勢兵力的瘋狂進(jìn)攻，當(dāng)?shù)剀娒駣^起反抗，與日軍血戰(zhàn)五個(gè)月。這一歷史事件是（）A．黃海海戰(zhàn) B．臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭

C．淞滬會(huì)戰(zhàn) D．棗宜會(huì)戰(zhàn) 39.有材料這樣記載近代中國的上海：開埠后的近代上海迅速成為遠(yuǎn)東最繁榮的港口和經(jīng)濟(jì)、金融中心，“是近代亞洲屈指可數(shù)的國際化大都市之一”，被稱為“十里洋場”。從材料中可以直接獲取的信息有()①上海是鴉片戰(zhàn)爭后被迫對外開放的通商口岸 ②上海是近代亞洲少數(shù)的國際化大都市之一 ③有人稱開埠后的上海為“十里洋場”

④近代上海是遠(yuǎn)東的重要港口、經(jīng)濟(jì)文化交流中心、金融中心 A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④ 40.在下列反映秦始皇事跡的信息來源中，最為可信的是（）A.孟姜女哭長城的傳說 B.秦兵馬俑的考古發(fā)掘 C.司馬遷的有關(guān)敘述 D.歷史學(xué)者的著作

899.考點(diǎn)：漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施．

解答：由題干材料“有些地區(qū)秦朝所設(shè)置郡縣原封不動(dòng)地任其存在”可知實(shí)行郡縣制，由“其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)”可知還實(shí)行了分封制，依據(jù)材料時(shí)間“漢代”，結(jié)合所學(xué)可知，應(yīng)該是郡國并行制，故D項(xiàng)正確．分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)的政治制度．與材料信息不符，故A項(xiàng)排除．

宗法制是按照血緣的親疏分配政治權(quán)利的制度，與材料信息不符，故B項(xiàng)排除． 郡縣制是指在地方設(shè)郡、縣等行政機(jī)構(gòu)的政治制度，與材料信息不符，故C項(xiàng)排除． 故選D．

10.考點(diǎn)：皇帝制度和三公九卿制．

解答：結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一中國后在中央實(shí)行三公九卿制，三公中的丞相是幫助皇帝處理全國政事；太尉是主管軍事；御史大夫是主管監(jiān)察，故C項(xiàng)正確，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤． 刺史是在漢武帝時(shí)期設(shè)立的，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C． 11.考點(diǎn)：郡縣制．

解答：西周為了鞏固統(tǒng)治，分封土地和人口給貴族子弟和功臣等，讓他們建立諸侯國，一來可以拱衛(wèi)中央王室，二來可以加強(qiáng)對地方邊疆的控制．諸侯平時(shí)替周王鎮(zhèn)守疆域，戰(zhàn)時(shí)派兵隨從作戰(zhàn)，這樣有利于加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治．但分封制也容易造成地方諸侯做強(qiáng)做大，出現(xiàn)地方割據(jù)勢力．秦始皇正是看到此點(diǎn)才廢除分封制，改為郡縣制．故選B 12.考點(diǎn)：郡縣制．

解答：郡縣制下的郡守和縣令都是有皇帝直接任免，形成了中央對地方的垂直管理．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)．郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一．故選D． 13.考點(diǎn)：皇帝制度和三公九卿制．

解答：材料中指出：避諱皇帝的姓名，以及將皇帝的姓賜給有功的大臣；故選B． 14.考點(diǎn)郡縣制．

解答：根據(jù)所學(xué)可知，秦朝郡縣制下郡長官為郡守，縣長官為縣令，這些地方官員都由皇帝直接任免．所以D說法錯(cuò)誤．故選D． 15.古代監(jiān)察制度的變化．

解答：依據(jù)課本知識點(diǎn)的掌握：漢武帝時(shí)期設(shè)置刺史監(jiān)督監(jiān)察諸侯王和地方高官；故選A． 16.秦朝監(jiān)御史的主要職能監(jiān)察百官，漢武帝時(shí)期的刺史具有監(jiān)督郡國長官的職能，故A項(xiàng)正

1解答：材料意思是一國在中國得到利益，其他列強(qiáng)也可同等享有，這是片面最惠國待遇所產(chǎn)生的影響，故B符合題意．

A項(xiàng)是指司法管轄權(quán)，與材料無關(guān)，應(yīng)排除．C項(xiàng)在材料中并無反映，應(yīng)排除．

D是1899年由美國向列強(qiáng)提出，這一政策承認(rèn)列強(qiáng)在華的“勢力范圍”中的既得權(quán)益，同時(shí)各列強(qiáng)開放其“勢力范圍”，使美國能從中“利益均沾”．材料中反映的并不是列強(qiáng)在華爭奪“勢力范圍”的史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B． 26.考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》．

解答：結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，規(guī)定割遼東半島、臺(tái)灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本，因此與1945年10月25日，臺(tái)灣光復(fù)直接相關(guān)的是《馬關(guān)條約》，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)都沒有涉及臺(tái)灣的內(nèi)容，應(yīng)排除． 故選C．

27.考點(diǎn)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》．

解答：A材料未涉及，故A錯(cuò)誤；BD與史實(shí)不符，故BD錯(cuò)誤；

“總理衙門”“使館”“外務(wù)部”表明中國外交逐漸近代化，故C正確．故選C． 28.考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》．

解答：分析題干，從“從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了”說明這次戰(zhàn)爭對手不是西方國家，《南京條約》、《北京條約》都是在與英國、法國等西方國家戰(zhàn)爭失敗后被迫簽訂，《辛丑條約》是在與德、奧、美、法、英、意、日、俄八國戰(zhàn)爭中失敗后簽訂的，不僅僅是東方小國日本，只有《馬關(guān)條約》是在與日本甲午戰(zhàn)爭失敗后簽訂的．故選C．

29.考點(diǎn)：八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》．

解答：結(jié)合所學(xué)可知，清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國人民工具的標(biāo)志是《辛丑條約》的簽訂．A是《南京條約》協(xié)定關(guān)稅的內(nèi)容，與題意不符，應(yīng)排除．

B項(xiàng)是《天津條約》的內(nèi)容，應(yīng)排除．C項(xiàng)是《馬關(guān)條約》的開設(shè)工廠，應(yīng)排除．

D項(xiàng)是《辛丑條約》的內(nèi)容，說明清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國人民工具，故D項(xiàng)正確．故選D． 30.答案：A 分析：《南京條約》開放五口中有上海，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)條約內(nèi)容與上海無關(guān)；C項(xiàng)中開放的是重慶、沙市、蘇州和杭州，與上海無關(guān)；D項(xiàng)沒有涉及到上海。31.考點(diǎn):甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》

3科舉制影響：①選拔了優(yōu)秀人才；②增強(qiáng)了中國在儒家文化圈的影響力；③為西方現(xiàn)代文官選拔制度提供了借鑒；④影響了我國現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度．

高考影響：①形成了尊重知識、尊重人才的社會(huì)風(fēng)氣；②為后來改革開放的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；

41、觀點(diǎn)：費(fèi)正清認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生是因?yàn)橹袊鴮?shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，不愿“與英國訂立平等國家關(guān)系”而導(dǎo)致的。

評價(jià)：這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是站在西方立場上做出的結(jié)論，沒有看到戰(zhàn)爭的根本原因是工業(yè)革命后的英國要急于用武力打開中國市場。

第五篇：廣西賀州市2018高一歷史上學(xué)期第一次月考.（xiexiebang推薦）

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期高一第一次月考

歷史試題

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉?)A．財(cái)產(chǎn)繼承的原則 C．任人唯才的要求

B．宗法制的基本法則 D．兄終弟及的傳統(tǒng)

2.歌曲《我的中國心》唱道：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心??”這充分說明，維系廣大海外華人對祖國深厚感情的紐帶主要是()A．宗教信仰 B．財(cái)產(chǎn)制度 C．血緣關(guān)系 D．政治態(tài)度

3.“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源?！弊鹱婢醋谑亲诜ㄖ频闹匾獌?nèi)容，其對今天的影響表現(xiàn)在()A．規(guī)范宗教儀式 C．禁錮人們思想

B．傳承中華傳統(tǒng) D．阻礙社會(huì)進(jìn)步

4.客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()A．分封制度 B．宗教信仰 C．禮樂制度 D．宗法制度

5.東周后半期諸夏各國“政逮于(卿)大夫”，政“自大夫出”，諸侯的土地和人民逐漸被少數(shù)強(qiáng)宗奪去。材料反映的實(shí)質(zhì)問題是()A．東周時(shí)期分封制遭到破壞 B．諸侯的土地和人口被奪走 C．卿大夫與諸侯共同執(zhí)政 D．卿大夫逐漸演變?yōu)樽顝?qiáng)宗

6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”，“在腹里繁華之地稱為縣，在邊鄙之地則稱為郡”。這表明春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A．郡縣的設(shè)置擴(kuò)大了周朝疆域 B．血緣關(guān)系是授郡授縣的依據(jù) C．從貴族政治向地緣政治過渡 D．設(shè)置郡縣意在加強(qiáng)中央集權(quán)

7.秦始皇在中央機(jī)構(gòu)中設(shè)太尉一職，但只是虛設(shè)其位，并未任命任何人擔(dān)任，他這一做法的主要目的是()A．皇帝掌握全國政務(wù)，加強(qiáng)中央集權(quán) B．缺乏可以委此重任的優(yōu)秀人才

C．皇帝直接控制全國軍隊(duì)，使權(quán)力更加集中

D．秦朝短命而亡，未及任命

8.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“至秦漢時(shí)期，??一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個(gè)家，此刻變作為國家。”據(jù)此推斷，秦漢“化家成國”主要得益于()A．實(shí)行科舉制 C．采用嚴(yán)刑酷法

B．推行郡縣制 D．思想上獨(dú)尊儒術(shù)

9.中國古代選拔官員的名目有很多，如賢良方正、孝悌力田、茂才異等、孝廉、直言極諫等。后來，“孝廉”逐漸成為使用較多的一種名目。材料中所述的選官制度為()A．世官制 C．九品中正制

B．科舉制 D．察舉制

10.司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相鄰??強(qiáng)本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所?！边@段話反映了司馬遷()A．否定了西漢的“推恩令” B．贊揚(yáng)了漢初的郡國并行制 C．對西漢的“推恩令”持肯定態(tài)度 D．否定了漢初的郡國并行制

11.中國古代官僚體制的核心問題之一是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時(shí)期解決“權(quán)力制衡”的措施是()A．分割權(quán)力并完善運(yùn)行機(jī)制

B．?dāng)U大官員入仕的來源 C． 突破貴族對官職的壟斷權(quán) D．將行政、軍、財(cái)權(quán)分割

12．某位學(xué)者描述中國歷史上的一種制度是“雖無相名，實(shí)有相職。雖有相職，卻無相權(quán)。既無相權(quán)，卻有相責(zé)”。他指的制度應(yīng)該是()A．漢代的內(nèi)外朝制 C．明代的內(nèi)閣制

B．唐代的三省六部制 D．元代的一省制

13．隋唐時(shí)期，宰相都是可以坐的。到了宋朝，太祖認(rèn)為坐著對皇帝不敬，就把椅子撤走了。到了明清時(shí)期，大臣奏事必須跪著。由坐到站再到跪的變化，說明了()A．中央集權(quán)的強(qiáng)化 C．古代禮儀制度的不斷發(fā)展

B．封建等級秩序的模糊 D．君主專制的加強(qiáng)

14．自秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制的演變。這體現(xiàn)了()A．中樞權(quán)力體系日趨完備 B．中央對地方控制的加強(qiáng)

C．各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高

15.“我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之執(zhí)掌，終以取禍。臣備員六年，百兒皆奉吊斷，分毫不敢欺負(fù)。部務(wù)盡聽主者，分毫不敢與聞?！边@反映出明代內(nèi)閣()A．是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物 B．上升為法定的行政中樞

C．權(quán)力和地位日益提高 D.控制了國家決策大權(quán) 16．雍正七年(1729年)，正值清軍在西北與準(zhǔn)噶爾部作戰(zhàn)，為了能及時(shí)處置軍情，遂在內(nèi)廷設(shè)軍需房，直接轉(zhuǎn)達(dá)前線軍情及皇帝旨意，這樣既可以省去內(nèi)閣的復(fù)雜手續(xù)，而且不易泄密。下列關(guān)于軍需房的說法，不正確的是()A．為皇帝提供軍事顧問 C．有利于提高辦事效率

B．有很強(qiáng)的保密性 D．是中央決策機(jī)構(gòu)

17．下面所列是1840年至1901年間中國歷史上的三項(xiàng)重大歷史事件，以此為線索歸納出的歷史主題應(yīng)該是()①鴉片戰(zhàn)爭——《南京條約》 ②中日甲午戰(zhàn)爭——《馬關(guān)條約》 ③八國聯(lián)軍侵華——《辛丑條約》

A．中華民族的奮起

C．晚清政府的改革

B．西方列強(qiáng)的入侵 D．近代的民主革命

18．1895年中日《馬關(guān)條約》中規(guī)定：“日本臣民得在中國制造一切貨物，其于內(nèi)地運(yùn)送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派??即照日本臣民運(yùn)入中國之貨物一體辦理，自應(yīng)享優(yōu)例豁除。”這一規(guī)定對中國造成的嚴(yán)重影響是()A．中國開始喪失關(guān)稅自主權(quán) B．有利于日本對中國資源的掠奪 C．中華民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境更加惡劣 D．日本建立起對中國的經(jīng)濟(jì)控制

19.有一首歌的歌詞是：“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱，看吧，千山萬壑銅墻鐵壁，抗日的烽火，燃燒在太行山上。氣焰千萬丈，聽吧，母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場。我們在太行山上，我們在太行山上??”在太行山上的這支軍隊(duì)?wèi)?yīng)是()A．新四軍 C．義勇軍

B．八路軍 D．抗日聯(lián)軍

20.某學(xué)者說：“農(nóng)民造反者??長歌涌入金陵，開始建造人間小天堂，曾是他們的喜劇；天京陷落??則是他們的悲劇?！薄八麄儭睆摹跋矂　弊呦颉氨瘎　钡霓D(zhuǎn)折點(diǎn)是()A．定都天京

C．天京事變

B．北伐失利 D．安慶失守

A．渡江戰(zhàn)役 C．平津戰(zhàn)役

B．遼沈戰(zhàn)役 D．淮海戰(zhàn)役

28．這種戰(zhàn)略為俄國所忽略。這種從農(nóng)村中建立政黨與軍隊(duì)的共產(chǎn)革命方式，是毛澤東自中國獨(dú)特歷史環(huán)境所領(lǐng)悟的。這種“戰(zhàn)略”是指()A．無產(chǎn)階級革命 C．國共第一次合作

B．農(nóng)村包圍城市 D．開展工人運(yùn)動(dòng)

29．毛澤東說：“我劉鄧、陳粟、陳謝三路野戰(zhàn)大軍??縱橫馳騁于江淮河漢之間，殲滅大量敵人，使蔣軍處于被動(dòng)地位??起了決定性的戰(zhàn)略作用?！痹撥娛滦袆?dòng)的“戰(zhàn)略作用”是()A．迫使國民黨停止全面進(jìn)攻 B．拉開對國民黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕 C．人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻 D 基本消滅了國民黨軍隊(duì)的主力

30．新民主主義革命的偉大勝利具體體現(xiàn)在()①推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治 ②結(jié)束了一百多年來帝國主義奴役中國各族人民的歷史 ③徹底廢除了兩千多年的封建殘余勢力 ④結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立起人民民主專政的新民主主義國家

A．①②③④ C．①②④

B．①②③ D．②③④

二、非選擇題（本大題共3小題，共40分）

31．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制??其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此。

——王國維《殷周制度論》

材料二 周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

材料三 郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制??在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。從這個(gè)意義上說，貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層。成為官僚

首先勝利，無產(chǎn)階級的偉大斗爭是決定勝負(fù)的力量，沒有工人階級的罷工高潮，沒有中心城市的武裝暴動(dòng)，決不能有一省與幾省的勝利。

——1930年6月中共中央政治局會(huì)議

材料三 中國的特點(diǎn)是：不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國家，而是一個(gè)半殖民地半封建國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本上不是經(jīng)過長期合法斗爭進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。

——毛澤東《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出北伐戰(zhàn)爭的主要功績是什么。4分

(2)材料二中認(rèn)為中國革命應(yīng)走什么道路，其主要依據(jù)是什么？4分

(3)依據(jù)材料三概括毛澤東提出的革命新道路。從毛澤東革命新道路的提出你能得到怎樣的認(rèn)識？6分

2017年10月月考高一年級歷史答案

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1——5 BCBDA 6---10 DCBDC 11---15 ACDBA 16---20 DBCBC 21---25 ACDBC 26---30 BABCC

二、非選擇題（共40分）

31.答案：(1)“封建子弟之制”指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級森嚴(yán)。5分

(2)原因：王室的衰落；宗法制遭到破壞；血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。破解：統(tǒng)一國家；推行郡縣制。5分

(3)從貴族體制到官僚體制；從世襲到皇帝任命；從地方分治到中央集權(quán)。3分

32.答案：(1)政策：自由貿(mào)易政策。目的：打開中國大門，把中國變成其商品市場。(3分)(2)割讓香港島，成為侵略中國的支點(diǎn)；開放通商口岸，便利其對華商品輸出；協(xié)定關(guān)稅，破壞了中國的關(guān)稅自主權(quán)；治外法權(quán)，使中國司法權(quán)遭到破壞；片面的最惠國待遇，便于西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)侵略。(10分)33.答案：(1)北伐戰(zhàn)爭的主要功績在于殲滅了吳佩孚和孫傳芳的主力，動(dòng)搖了帝國主義統(tǒng)治中國的根基。4分

(2)以城市為中心的道路。依據(jù)是“無產(chǎn)階級的偉大斗爭是決定勝負(fù)的力量”。4分(3)農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市、奪取全國政權(quán)的道路。

認(rèn)識：革命必須從本國國情出發(fā)；必須將馬克思主義原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合。6分