第一篇：內(nèi)蒙古翁牛特旗烏丹2018高一歷史上學(xué)期第一次月考!

內(nèi)蒙古翁牛特旗烏丹2017-2018學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試

題（無答案）

1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷X至X頁，第Ⅱ卷X至X頁。共XX分，考試時間X分鐘，請按要求在答題卷（X-X頁）作答，考試結(jié)束后，將答題卷交回。

2、答題前，考生在答題卷上務(wù)必用黑色墨水簽字筆將自己的姓名、考號、班級填寫清楚。請認(rèn)真核對考號、姓名、班級和科目。

第Ⅰ卷（選擇題 共 60 分）

本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1．王國維說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”材料認(rèn)為周代宗法政治的典型特征是()A．嫡長子繼承制

C．婚娶聯(lián)姻制

B．禮樂喪葬制 D．功臣分封制

2．《荀子·儒效》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對后世影響最大的是()A．中央集權(quán) C．家國一體

B．官僚政治 D．君主專制

3．周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看()A．有利于監(jiān)督周王的權(quán)力 C．奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

B．有利于維護(hù)社會穩(wěn)定 D．維護(hù)了嫡長子繼承制

4．漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公(劉邦父親)，如家人父子禮?！焙髞砥涓敢宰鸲Y待劉邦，口中還念念有詞，“帝，人主也，奈何以我亂天下法?！边@里的“天下法”是指 A．分封制

C．專制主義中央集權(quán)制

B．宗法制 D．皇位世襲制

5．傳說古代先王在陰歷一月決定一年的政事，所以陰歷一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改為正月，并且“正”字的讀音也改為“征”了。這主要說明了()A．中央集權(quán) C．君權(quán)神授

B．規(guī)范法度 D．皇權(quán)至上 6．“新皇帝??廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員?！边@表明“新皇帝”的重大舉措是()A．建立皇帝制度 C．設(shè)立三公九卿

B．廢分封，立郡縣 D．統(tǒng)一貨幣、度量衡

7．據(jù)史書記載：西漢文帝曾問右丞相周勃：“全國一年判案多少起？收支多少錢糧？”周勃惶恐不能答。左丞相陳平辯解說，這些都不是丞相的事情，“使公卿大夫，主管具體事務(wù)的官員都盡到自己的職責(zé)，才是丞相之責(zé)”。這里所強(qiáng)調(diào)的是，丞相擁有()A．審議決策之權(quán) C．上傳下達(dá)之責(zé)

B．監(jiān)察百官之職 D．專司行政之事

8．史載，“府有四出門，隨時聽事??國每有大議，天子車駕親幸其殿，丞相所請，靡有不聽。”材料所記載的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在()A．西漢初期 C．北宋初期

B．西漢武帝以后 D．明朝初期

9．唐朝時有一讀書人賈六進(jìn)士及第后，被分配到審議軍國大政場所的部門工作，他應(yīng)就職于()A．中書省 C．尚書省

B．門下省 D．吏部

10．唐太宗說：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！辈牧媳砻魉鲝?)A．發(fā)揮宰相等大臣議政權(quán) C．君主不應(yīng)實(shí)行專制統(tǒng)治

B．君權(quán)與相權(quán)相互制衡 D．中央權(quán)力重心應(yīng)下移

11．北京大學(xué)出臺自主招生政策，拒招不孝敬長輩的學(xué)生。這不禁讓人們想到了古代的“孝廉”。以孝廉為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才的制度，始于漢代，在東漢成為求仕者的必由之途。這種制度是()A．世官制 C．科舉制

B．察舉制 D．八股取士

12．對下圖所示歷史事件的理解，最準(zhǔn)確的是()2

A．法治的加強(qiáng) C．皇權(quán)的強(qiáng)化

B．中央權(quán)力的加強(qiáng) D．中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整

13．在談到明朝內(nèi)閣的作用時，有學(xué)者指出：“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實(shí)上他們也沒有這個權(quán)力。沒有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé)，去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會去做的事情?！边@意在說明內(nèi)閣的設(shè)立()A．不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察

B．加強(qiáng)了對百官的監(jiān)察

C．彌補(bǔ)了明太祖廢丞相帶來的弊端 D．直接導(dǎo)致了皇權(quán)削弱

14．“內(nèi)閣制度始終沒有突破他發(fā)展中遇到的瓶頸，即始終沒有使明朝實(shí)現(xiàn)真正的‘虛君政治’?！辈牧弦庠诮沂荆?)A．內(nèi)閣制未改變明朝皇權(quán)專制的本質(zhì) B．內(nèi)閣官員權(quán)力弱小，無法助理國政 C．明朝皇帝與內(nèi)閣間的矛盾日益激化 D．內(nèi)閣內(nèi)部爭權(quán)奪利，無法發(fā)揮效用

15．“雍正七年(1729年)，青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣，予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請而用之。”這段材料表明軍機(jī)處()①因軍事需要而設(shè)置②降低了行政效率③參與國事決策 ④由皇帝的親信組成

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

16、我國古代中央機(jī)構(gòu)“內(nèi)閣”出現(xiàn)于（）A、唐太宗時期 B、漢武帝時期 C、明太祖時期 D、明成祖在位時

17、清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專制制度達(dá)到頂峰，軍機(jī)處設(shè)置于（）A、順治時期 B、康熙時期 C、雍正時期 D、乾隆時期

18、我國古代中央機(jī)構(gòu)不斷變革，曾先后出現(xiàn)了三宮九卿、三省六部制、內(nèi)閣、軍機(jī)處等制度。這些變革反映的趨勢是不斷強(qiáng)化（）A、專制皇權(quán) B、中央集權(quán) C、監(jiān)察權(quán)力 D、對農(nóng)民的控制

19．《孟子·告子》載：“諸侯朝于天子曰述職??一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的是()A．春秋時期諸侯爭霸 B．戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭 C．西周初分封制 D．西周末王室衰微

20.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生?！币罁?jù)所學(xué)知識可知這里的“天”是指()A．辨別是非善惡的天理 C．決定嫡庶身份的天命

B．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道 D．確定繼承人選的天子

21．編鐘是我國古代的重要樂器。春秋之前，王公貴族在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王宮懸(四邊懸掛)，諸侯軒懸(三面懸掛)，卿大夫判懸(兩面懸掛)，士特懸(單面懸掛)”，逾制則會招致殺身之禍。這反映出當(dāng)時的社會()A．等級制度森嚴(yán) C．文化生活豐富

B．宗法色彩濃厚 D．法律制度嚴(yán)苛

22．到了秦、漢統(tǒng)一，由封建轉(zhuǎn)為郡縣，古人稱“化家為國”，一切貴族家庭都倒下了，只有一個家卻變成了國家。這里“化家為國”指的是()A．分封制的瓦解 C．封建制度的確立

B．郡縣制的實(shí)行 D．郡國并行制的實(shí)施

23．秦始皇在全國范圍內(nèi)確立了中央集權(quán)制度。其中“中央集權(quán)”指的是()A．全國有統(tǒng)一的貨幣、度量衡 B．全國有通行的統(tǒng)一文字 C．以皇權(quán)的至高無上為最基本原則

D．中央機(jī)構(gòu)對地方機(jī)構(gòu)實(shí)行直接有效的行政管理

24．漢武帝時《出界律》規(guī)定：諸侯王只能在自己的封地活動，絕對不能私出國(諸侯國)界。這一規(guī)定的根本目的是()A．強(qiáng)化君主專制 C．防止諸侯割據(jù)

B．加強(qiáng)思想控制 D．加強(qiáng)中央集權(quán)

25．唐中宗曾不經(jīng)中書省和門下省直接封拜官職，但因心怯，裝置詔敕的封袋，不敢照常式 4 封發(fā)，而改用斜封，所書“敕”字也不敢用朱筆，而改用墨筆，當(dāng)時被稱為“斜封墨敕”，這表明唐代()A．中書省和門下省形同虛設(shè)B．丞相權(quán)力得到空前強(qiáng)化 C．三省制對皇權(quán)有一定約束D．嚴(yán)格執(zhí)行集體決策機(jī)制

26．宋真宗寫手詔立寵愛的劉氏為貴妃，派人送給宰相李沆頒布，李沆看后，居然當(dāng)著使者的面，用燭火將詔書燒了，并讓其回話說：李沆認(rèn)為不可。真宗只得收回成命。這說明宋代()A．君弱臣強(qiáng)權(quán)臣擅權(quán) B．中央集權(quán)制度削弱 C．官員文化素養(yǎng)較高 D．相權(quán)仍能制衡皇權(quán)

27．《后漢書·袁閎傳》中記載：“(閎)服闕(即母死服喪)，累征聘舉召，皆不應(yīng)?！贬槍Σ牧?，下列說法正確的是()A．當(dāng)時實(shí)行的是察舉制 B．當(dāng)時士人厭倦官場

C．袁閎因“孝”被屢次舉召 D．察舉制無法選拔出優(yōu)秀人才

28．張居正為明代內(nèi)閣首輔，權(quán)傾一時，但在處理與內(nèi)朝宦官馮保的關(guān)系方面仍是對馮曲意奉承，先后送禮達(dá)數(shù)百萬兩白銀。此現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是當(dāng)時()A．內(nèi)閣已經(jīng)掌握國家決策大權(quán) B．六部是內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu) C．君主利用宦官加強(qiáng)封建專制 D．內(nèi)閣首輔相當(dāng)于政府的宰相

29．《起居注》是由職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案。漢時，不允許皇帝觀看《起居注》；唐朝開啟了皇帝觀看《起居注》的先例；到宋朝，皇帝觀閱成了慣例；清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》?！镀鹁幼ⅰ返臍v史變遷最能說明()A．皇帝越來越輕視文化修養(yǎng) B．《起居注》的史料價值越來越小 C．皇帝越來越關(guān)注自身形象 D．君主專制呈現(xiàn)出不斷強(qiáng)化的趨勢 30．觀察下圖，從根本上反映了()

A．完善中央集權(quán) C．提高行政效率

B．強(qiáng)化君主專制 D．彌合君相矛盾

第Ⅱ卷（非選擇題 共40 分）

（本卷共2小題，共40分。31題：24分 32題：16分）請各位考生在對應(yīng)試題上按要求 5 作答。

31．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”廷尉議是?！妒酚洝?/p>

材料二 漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大啟九??而藩國大者，夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十??然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國。——《漢書》 材料三 若元(元朝)，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西及流沙，東盡遼左，南越海表。蓋漢東西九千三百二里，南北一萬三千三百六十八里，唐東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里，元東南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣?！对贰?/p>

(1)材料一中秦朝實(shí)行了什么制度？結(jié)合所學(xué)知識，指出這種制度在當(dāng)時的主要作用。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出漢初又分封王侯的原因及影響。并就此作出簡要評價。(6分)(3)根據(jù)材料三，概括元朝疆域狀況的特點(diǎn)。為此，統(tǒng)治者實(shí)行了怎樣的地方管理制度？有什么意義？(10分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代地方政治制度的特征。(2分)

32、閱讀下列材料： 材料一 唐朝的三省六部制 材料二 元朝大政委于中書省，今冀，晉、魯、內(nèi)蒙及河南的黃河以北地區(qū)稱“腹里”，由中書省直轄。中書省也稱都里，為全國行政中樞。總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里。地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”。元制，凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱“行中書省”?！对贰さ乩碇尽分休d：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！?/p>

材料四 雍正年間，用兵西北??始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫，后名軍機(jī)處。地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者，皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此。

──趙翼《蘑曝雜記》 請回答：

（1）材料一中唐朝的三省六部制起了什么作用？三省中門下省的職能是什么？（6）

（2）材料二中元朝設(shè)置的中書省與唐朝的中書省有何不同？元朝為什么實(shí)行行省制？（6）

（3）材料三中軍機(jī)處的主要職能和作用是什么？軍機(jī)處的設(shè)置反映了什么時代特征？（4）

第二篇：內(nèi)蒙古翁牛特旗烏丹2018高二政治上學(xué)期第一次月考

內(nèi)蒙古翁牛特旗烏丹2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試

題

考生注意：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至7頁，第Ⅱ卷7至8頁。共100分，考試時間90分鐘，請按要求在答題卷（9-10頁）作答，考試結(jié)束后，將答題卷交回。

1、答題前，考生在答題卷上務(wù)必用黑色墨水簽字筆將自己的姓名、考號、班級填寫清楚。請認(rèn)真核對考號、姓名、班級和科目。

第Ⅰ卷（選擇題 共 60 分）

本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1、播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、方法論決定世界觀 B、世界觀與方法論相互轉(zhuǎn)化 C、世界觀決定方法論 D、世界觀和方法論都具有相對獨(dú)立性

2、“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是（）A、自然從來不飛躍 B、物理不外于吾心 C、世界是一團(tuán)永恒的活火 D、動之端乃天地之心也

3、“死對于我們無干，因?yàn)榉彩窍⒘说亩紱]有感覺，而凡無感覺的就是與我們無干的?！币帘邙F魯這一對生死的論述()A、有宿命論的傾向 B、帶有唯物主義色彩 C、是主觀唯心主義 D、屬于客觀唯心主義[

4、關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說：“飛矢不動”；乙說：“太陽每天都是新的”；丙說：“方生方死，方死方生”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是 A、相對主義、辯證法、形而上學(xué) B、形而上學(xué)、二元論、辯證法 C、辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論 D、形而上學(xué)、辯證法、相對主義

5、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）A、唯物主義與唯心主義的對立 B、辯證法與形而上學(xué)的對立 C、唯物史觀與唯心史觀的對立 D、可知論與不可知論的對立

6、恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵”。哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。下列能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想這種作用的典型事件有()①百家爭鳴催生了新的封建制度

②文藝復(fù)興運(yùn)動開辟了資本主義的發(fā)展道路

③啟蒙運(yùn)動迎來了法國資產(chǎn)階級大革命

④馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè) A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④

7、從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是

范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！-----《呂氏春秋·自知》（）A、天行有常，不為堯存，不為桀亡 B、心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者 C、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D、若在理上看，則雖未有物，而已有物之理

8、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，下列屬于物質(zhì)范疇的有()①廈門特區(qū)成立33周年

③科學(xué)發(fā)展觀

②2017年第十六屆全國運(yùn)動會

④我國制定的“十三五”規(guī)劃

⑤薛其坤院士及其團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)量子反常霍爾效應(yīng)

A、①③⑤ B、①②⑤ C、②④⑤ D、②③④

9、在談到作文的夸張時，李白曾有關(guān)于“燕山雪花大如席”的精彩詩句。語文老師在教我們寫作文時，也總要求發(fā)揮想象力。其實(shí)，人的任何想象()A、都來源于客觀世界 B、都是對客觀事物的正確反映 C、都是對客觀事物的主觀臆造 D、都來源于人腦

10、宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自 己的形象和經(jīng)驗(yàn)塑造的。這一事實(shí)說明()A、神是人的頭腦中自生的，因?yàn)槭澜缟细緵]有鬼神 B、神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無

C、神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的“原型” D、神是客觀實(shí)在的東西

11、“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩體現(xiàn)了

A、事物的運(yùn)動是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 B、事物的變化是捉摸不定的 C、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一屬性 D、運(yùn)動是有條件的、暫時的

12、在“刻舟求劍”這個故事中，主人公的錯誤在于()A、否定了事物的客觀性 B、夸大了人的主觀能動性 C、否定了事物的相對靜止 D、否定了事物運(yùn)動的絕對性

13、“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了 A、運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的 B、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

C、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D、運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)

14、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是()①月亮繞地球轉(zhuǎn)

②新陳代謝

③大雁冬天南飛春天北來

④生物體的自然選擇，適者生存

⑤一年四季春夏秋冬的變化

⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換

⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落

⑩水往低處流 A、①②⑨

B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦

15、財(cái)政部部長謝旭人近日在接受媒體采訪時重申，要繼續(xù)執(zhí)行積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。依據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況適時調(diào)整財(cái)政政策和貨幣政策，體現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的尊重和把握。下列對規(guī)律的認(rèn)識不正確的是()A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、事物運(yùn)動是有規(guī)律的

C、規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 D、只要按照客觀規(guī)律辦事就能取得成功 16、20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想稱為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)，直升飛機(jī)，潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將法爾納的語言付諸實(shí)踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明 ①意識不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界

②意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化

③意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性

④意識因其能動性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo) A、①② B、②③ C、①④ D、②④

17、“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（）

A、正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界 B、正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界

C、正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界 D、正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界

18、“造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲”。這一論斷是在強(qiáng)調(diào)()A、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、實(shí)踐是認(rèn)識的目的

C、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

19、木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力

②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展

③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力

④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功 A、①② B、②③ C、②④ D、③④

20、下邊漫畫形象地反映了這樣一個道理：最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。這句話所強(qiáng)調(diào)的是()

A、知識是從直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)中獲得的 B、別人的經(jīng)驗(yàn)是獲得知識的重要途徑 C、別人的經(jīng)驗(yàn)都是正確的，要學(xué)會利用 D、一般情況下間接經(jīng)驗(yàn)比直接經(jīng)驗(yàn)更重要

21、全球范圍內(nèi)大地震的不斷發(fā)生使地震研究再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，但由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。這啟示我們()①認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展

②認(rèn)識受到各種條件的限制

③認(rèn)識具有無限性

④追求真理是一個過程 A、①②③④ B、①②④ C、②③④ D、①③④

22、自1956年美國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深人。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實(shí)驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測試。材料蘊(yùn)含的哲理是 A、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B、真理和謬誤沒有原則界限 C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在的基礎(chǔ) D、改造世界是認(rèn)識世界的目的

23、由群星演唱的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》被大家廣為傳唱，其歌詞朗朗上口。從哲學(xué)上看，“有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡”這一句歌詞說的是（）A、夢想是客觀存在的真實(shí)反映 B、實(shí)踐是有意識、有目的的活動 C、意識對人認(rèn)識和改造世界具有能動作用

D、要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

24、科研人員查閱整理了大量資料，掌握了大量的數(shù)據(jù)資料，為“天宮一號”的成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這告訴我們()①實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)

②實(shí)踐是認(rèn)識的目的③實(shí)踐具有主觀能動性

④實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑 A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①②④

25、從哲學(xué)角度看，漫畫中此人的錯誤在于()

①沒有正確處理人與自然的關(guān)系

②沒有看到自然界是客觀存在的

③沒有認(rèn)識到自然界是可以以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的 A、①②

B、②③ C、③④ D、①④

26、“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明 ①實(shí)踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動

②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 ③實(shí)踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點(diǎn)

④實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動 A、①② B、①③ C、②③ D、③④

27、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況、原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分

③人的真理性認(rèn)識具有相對性 ④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展 A、①② B、②③ C、③④ D、①③

28、從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，再到科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章；從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，都要關(guān)注社會公平”。黨的十八大對發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度，這說明()①真理都是具體的

②認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定

④人類追求真理是一個永無止境的過程 A、①③

B、②④ C、①④ D、③④

29、早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命以后人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識

③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印

④實(shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是推動實(shí)踐發(fā)展的動力 A、①②

B、①③

C、②③

D、③④

30、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)的效果，又可以節(jié)約實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識論角度看，上述事實(shí)說明()A、要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事

B、有些認(rèn)識不需要通過實(shí)踐即可獲得

C、信息技術(shù)的發(fā)展為實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和手段 D、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

第Ⅱ卷（非選擇題 共40 分）

本卷共3小題，共40分。請各位考生在對應(yīng)試題上按要求作答。

31.黨的十八大報(bào)告指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，抵制各種錯誤和腐朽思想影響，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，為把我國建成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

運(yùn)用“意識的作用”的有關(guān)知識，說明用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的必要性。（12分）

32、“十二五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，山東省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。閱讀資料，回答問題。

材料 為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，某市政府組織專家分赴全市各縣區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，該市政府認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，分析該市開展調(diào)研工作的合理性。(12分)

33、中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理”的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（16分）

高二年級政治參考答案

1、C

2、C

3、B

4、D

5、C

6、D

7、B

8、B

9、A

10、C

11、A

12、D

13、C

14、D

15、D

16、C

17、A

18、B

19、B 20、B

21、A

22、A

23、C

24、A

25、A

26、B

27、C

28、C

29、B 30、C

31、①意識活動具有目的性和計(jì)劃性，為把我國建成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。為抵制各種錯誤和腐朽思想影響，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。③正確意識對客觀世界具有指導(dǎo)作用。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。④意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，可以激發(fā)人們干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。

32、①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，該市政府通過實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識；②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，該市政府通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認(rèn)識的深化；③實(shí)踐是認(rèn)識的目的，該市政府通過調(diào)研獲得認(rèn)識的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。

33、人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題，克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。

第三篇：內(nèi)蒙古翁牛特旗烏丹一中2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試卷

2017-2018學(xué)上學(xué)期高二期末考試歷史試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息 2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、單項(xiàng)選擇（每小題2分，共24小題48分）

1、《禮記》中說：“六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也。民知尊長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟(孝悌)?！睂Υ死斫鉁?zhǔn)確的是(A.孝是儒學(xué)核心內(nèi)容 C.儒學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常)

B.孝悌以尊長為前提 D.儒學(xué)維護(hù)封建等級

2、《呂氏春秋·不二》篇宣稱“聽眾人議以治國，國危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。

一則安，異則?！?。下列與材料觀點(diǎn)相符合的思想或主張是()A.百家爭鳴，思想自由 B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) C.天人合一，天人感應(yīng) D.君權(quán)神授，君主專制

3、中國傳統(tǒng)少兒蒙學(xué)讀物《教兒經(jīng)》中有如下的訓(xùn)誡：“??不會讀書把田種，種田也要用番心??無田無地做買賣，開店鋪面要尋人??買賣不成仁義在，一團(tuán)和氣福自生??百樣手藝百樣好，只怕玩耍不認(rèn)真??上述引文()A.體現(xiàn)了陸王心學(xué)的道德價值觀念 B.據(jù)表達(dá)方式判斷應(yīng)屬于宋朝時期 C.強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)思想 D.打破了傳統(tǒng)中國對“四民”的劃分

4、明清之際，出現(xiàn)了重視公論、眾論的思想，“一人之心有邪正，故其言不足憑，若億離人之心，則公而無私矣?！庇秩纭爸卣撐幢亟允?，而是不出于眾論之外?！边@些說法()A．是西方啟蒙思想傳入的結(jié)果 B．未脫離士人“公天下”的傳統(tǒng)政治理想

C．說明近代民主觀念正在形成 D．反映出當(dāng)時輿論環(huán)境比較寬松

5、面對當(dāng)時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準(zhǔn)則的狀況，蘇格拉底深感擔(dān)憂。他永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學(xué)。他堅(jiān)持認(rèn)為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學(xué)派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導(dǎo)。蘇格拉底深為憂慮的原因是（）

A．希臘的政治腐敗阻礙哲學(xué)的進(jìn)步 B．人是萬物的尺度的觀念導(dǎo)致價值標(biāo)準(zhǔn)混亂

C．人們不重視辯證法導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)失控 D．希臘人不理解人生追求是真善美

6、薄伽丘認(rèn)為，即便是馬夫同國王相比也毫不遜色?！妒照劇分幸灿胁簧俟适聰⑹隽顺錾砦①v的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族。這反映出（）A.封建貴族壓制個人的奮斗 B．文藝復(fù)興倡導(dǎo)民主自由原則 C．薄伽丘思想充滿理性色彩 D．人文主義者對封建特權(quán)不滿

7、盧梭說：“國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！薄罢缰鳈?quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的?！辈牧戏从沉吮R梭 A.天賦人權(quán)的思想 B.直接民主的思想 C.代議制民主思想 D.社會契約的思想

8、英國的李約瑟博士指出：“如果沒有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事?！睂Υ耍韵吕斫庹_的是（）A．如果沒有四大發(fā)明，就不會有歐洲封建主義的解體 B．歐洲封建主義解體的根本動力在于四大發(fā)明的完成 C．四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐 D．四大發(fā)明對歐洲封建社會的變革起了決定性的作用

9、某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo) 題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是（）

A.乾隆落戶 同光揚(yáng)名 B.明末初創(chuàng) 生旦凈丑 C.元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 D.四大徽班 康乾京化

10、《三國演義》與《水滸傳》的題材差別很大，一屬歷史演義，一屬英雄傳奇；其主人公，一是帝王將相，一是綠林豪杰。然而，明朝人熊飛和楊明瑯將二者予以合刻，題曰《英雄譜》，認(rèn)為這兩部小說的創(chuàng)作宗旨是一致的，即（）A.意主忠義，旨?xì)w勸懲 B.區(qū)別尊卑，明確等級 C.諂媚于上，以邀榮寵 D.修身齊家，治平天卜

11、“揚(yáng)州八怪”是一群聚集在揚(yáng)州的畫家共同形成的一個畫派，也稱“揚(yáng)州畫派”。淸朝中期，揚(yáng)州富裕的鹽商喜歡用活潑的、有生命力的繪畫來裝飾家園，揚(yáng)州畫派就是中國富有的商賈支持繪畫的重要見證。揚(yáng)州的畫家們繼承了明朝城市市民繪畫的傳統(tǒng)，把書法、詩歌、繪畫與篆刻融合起來，趣味表現(xiàn)更加自由，顏色更加鮮明，有活潑積極的入世精神。據(jù)此，可以判斷“揚(yáng)州八怪”的出現(xiàn)()A.標(biāo)志著繪畫開始成為一門獨(dú)立的藝術(shù) B.完全擺脫了文人畫的影響 C.反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的市民文化需求 D.反映了淸朝君主專制的弱化

12、下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是（）

①“人的結(jié)構(gòu)和其他動物一樣,尤其和猿更接近” ②“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找,而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?！?③“可以有這樣一個地方,過去的事尚未發(fā)生;也可以有這樣一個地方,未來的事已經(jīng)發(fā)生?！?④“一切物體皆有引力,而且與各自所含的質(zhì)量成正比?！?/p>

A.①拉馬克 ②法拉第 ③普朗克 ④牛頓 B.①達(dá)爾文 ②伽利略 ③愛因斯坦 ④牛頓 C.①達(dá)爾文 ②牛頓 ③愛因斯坦 ④法拉第 D.①拉馬克 ②牛頓 ③普朗克 ④伽利略 13、20世紀(jì)50年代，埃及總統(tǒng)納賽爾說：“我們的人民大多數(shù)還是文盲，但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多。??收音機(jī)改變了一切。??人們在最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家。”這材料認(rèn)為科技成果的普及推動了（）

A．政治民主化的進(jìn)程 B．文化教育水平的提升 C．知識經(jīng)濟(jì)時代的到來

D．新自由主義思潮的流

14、學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“國力的覺悟”的理解最準(zhǔn)確的是（）A.洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)

B.維新運(yùn)動學(xué)習(xí)西方的政治制度 D.十月革命后學(xué)習(xí)研究馬克思主義 C.新文化運(yùn)動傳播西方民主思想

15、戊戌變法期間,康有為曾上書光緒帝:“今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨(dú)異??今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器不相容也??中國寬衣博帶,長裙雅步而施萬國競爭之世??誠非所宜。”此段材料中康有為要表達(dá)的思想是（）A.進(jìn)行政治變革,建立君主立憲政體

B.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革,大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn),以提高生產(chǎn)力 C.進(jìn)行社會風(fēng)俗的變革,以使中國與世界文明相融合 D.要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”,采用漢人裝束

16、《全球通史》寫道：“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒有將這個丟失的省份歸還給中國時，在北京的學(xué)生與知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行。??事實(shí)證明，這場運(yùn)動是中國歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露?！边@場運(yùn)動的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是（）A．學(xué)生和知識分子接受了新文化運(yùn)動洗禮 B．廣大人民群眾直接參與和推動 C．巴黎和會上中國的領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取 D．俄國十月革命對中國革命的鼓舞

17、孫中山認(rèn)為，從來沒有“天賦有平等的道理”，“平等是人為的，不是天生的”；只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四個方面的“民權(quán)”，其節(jié)制下的政府實(shí)行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察等五個方面的“治權(quán)”，就可以實(shí)現(xiàn)“民有、民治、民享”。據(jù)此推知，孫中山的政治設(shè)計(jì)（）

A．體現(xiàn)民權(quán)的形式應(yīng)當(dāng)是代議制 B．主張平等自由立足于治權(quán) C．信奉民權(quán)高于并直接節(jié)制治權(quán) D．照搬歐美啟蒙思想和學(xué)說

18、鄧小平說，我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會不會變成資本主義?無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會是資本主義．這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于（）

A．改革開放大幕拉開之際 B．浦東開發(fā)與開放之時 C．“南方談話”發(fā)表之后 D．市場經(jīng)濟(jì)體制建立之初

19、毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。以下著作分別體現(xiàn)了毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展的三個階段特征的是（）A、《中國社會各階級的分析》 《井岡山的斗爭》 《新民主主義論》 B、《中國社會各階級的分析》 《新民主主義論》 《論十大關(guān)系》 C、《井岡山的斗爭》 《新民主主義論》 《論人民民主專政》 D、《井岡山的斗爭》 《論十大關(guān)系》 《論人民民主專政》

20、毛澤東在總結(jié)中國新民主主義革命勝利的經(jīng)驗(yàn)時曾說：“我們有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)?！毕铝心軌?yàn)樯鲜鼋?jīng)驗(yàn)提供實(shí)踐依據(jù)的是（）

A．中共一大、南昌起義、七屆二中全會 B．武昌起義、五四運(yùn)動、三大戰(zhàn)役

C．南昌起義、遵義會議、十一屆三中全會 D．辛亥革命、秋收起義、中共七大

21、新中國成立以后，黨和政府大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，歷經(jīng)曲折，成果豐碩。在國慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為l956年拍攝的，被稱為“難忘的l956年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 C．科教興國戰(zhàn)略的提出

B．蘇聯(lián)的幫助和支持 D．“雙百”方針的提出

22、讀表3，對表中現(xiàn)象解讀不正確的是（）

A．第一階段的情況說明我國振興科技起步的艱難 B．第二階段的情況印證了“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮 C．第三階段的情況表明科技領(lǐng)域出現(xiàn)了“大躍進(jìn)” D．這三階段的情況證實(shí)“科教興國”的推動作用

23、《劍橋藝術(shù)史》中提及某一畫家的作品時說：“（他的畫）卻表明：在某種意義上，經(jīng)驗(yàn)超越現(xiàn)狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的含義。??（正如畫家所述）‘那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細(xì)的欄桿，還有磚砌的建筑物，我愛這樣的事物??只要我能作畫我就會不停的描繪這樣的地方，繪畫對于我來說只不過是表達(dá)情感的另一種語言’。”據(jù)此判斷該畫家作品的風(fēng)格是（）

A．現(xiàn)實(shí)主義流派 B．浪漫主義流派 C．印象主義流派 D．現(xiàn)代主義流派

24、中國教育科學(xué)研究院院長袁振國說：“教育公平的重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體??教育公平的根本措施是合理配置教育資源。教育資源要向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距?！币韵陆逃枷牖虼胧┠荏w現(xiàn)這一精神的是①“有教無類” ②頒布《義務(wù)教育法》 ③“三個面向”方針 ④發(fā)展“希望工程”（）

A．①②③④ B．②③④ C．①②④

D．①②

二、非選擇題（25題18分，26題16分，27題18分）

25、閱讀下面材料，回答問題。

材料一 由孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派，宣傳“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實(shí)踐理性，重道德修養(yǎng)。??守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和興起的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。

﹣﹣張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料二 16、17世紀(jì)的中國，時當(dāng)明中葉以后，封建專制主義社會經(jīng)歷一千多年的發(fā)展，正在經(jīng)受前所未有的變動，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。

﹣﹣劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動與夭折》

材料三 梁啟超曾于1902年《新民之議》一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！蹦敲?，決定著中國歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運(yùn)的精神是什么？自嚴(yán)復(fù)、梁啟超、辜鴻銘始，中國知識界給出了種種界定，要言之，無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題。正如習(xí)近平同志在第十二屆全國人大一次會議閉幕會上所講：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！?/p>

﹣﹣劉成紀(jì)《中國精神的傳統(tǒng)基源與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》

（1）結(jié)合材料一以及史實(shí)說明漢代新儒學(xué)是如何“一手伸向過去，一手指向未來”的？(4分）

（2）材料二中的 “與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？（2分）并談?wù)勀銓@股新思想的認(rèn)識。（6分）

（3）根據(jù)材料三歸納“中國精神”的含義。（2分）結(jié)合史實(shí)說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎(chǔ)。（4分）

26、一種新的思想，開始于對傳統(tǒng)權(quán)威的質(zhì)疑。簡單說，光明孕育于黑暗之中，并驅(qū)散黑暗。閱讀下列材料：

材料一 雖然現(xiàn)代學(xué)者對這些早期希臘的思想家欽佩不已，但許多與他們同時代的希臘人卻帶著懷疑的眼光來看待這些似乎忽視神去探索世界的人。

——【美】丹尼斯·謝爾曼《全球視野下的西方文明史》

材料二 實(shí)際上有兩種不同類型的文藝復(fù)興：第一是經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變；第二種在此轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的藝術(shù)和文化運(yùn)動。而且阿爾卑斯山南北的文藝復(fù)興也大不相同。在南方（意大利），那個時代的知識分子的精神是世俗的，而且是反教權(quán)主義的。在北部（歐洲德語國家），人們更為關(guān)注宗教改革而不太強(qiáng)調(diào)各個人的優(yōu)點(diǎn)。

——【美】菲利普·J·阿德勒《世界文明史》

材料三 啟蒙思想家們盡管在不同的領(lǐng)域提出了不少的觀念，但更重要的是他們向人們提出一種態(tài)度和思想方法，重新質(zhì)疑和檢驗(yàn)所有已被接受的觀念和價值；他們不是閉門造車自我欣賞的文化精英，而是主動面向大眾和社會的宣傳家。

——趙立行《歐洲文明史》

請回答：

（1）以古希臘智者學(xué)派為例，說明“這些早期希臘的思想家”為什么遭到同時代的希臘人的懷疑？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，概括早期希臘思想家的觀念產(chǎn)生的社會政治根源。（2分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興時期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵。（2分）為什么說阿爾卑斯山南方的知識分子的精神是“世俗的，而且是反教權(quán)主義的”？（4分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料三中啟蒙思想家提出的“態(tài)度和思想方法”。（2分）他們“主動面向大眾和社會”的宣傳造成了怎樣的影響？（4分）

27、西學(xué)東漸是表述西方文明輸入中國的裁略語。其經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，大大加快了中國近代化進(jìn)程。

材料一

（1）有人認(rèn)為，“中學(xué)”到了近代所面臨的機(jī)遇并不佳，請從“中學(xué)”本身的內(nèi)容特點(diǎn)和社會兩個方面分析其機(jī)遇不佳的原因。（6分）

材料二 “19世紀(jì)中期以后傳入的西學(xué)，以其自身具有的相對高勢能，不可逆轉(zhuǎn)地占據(jù)了優(yōu)勢?！本推渲贫榷裕篌w有三種制度引入中國??。在西學(xué)的影響下，中國至少有三次大的思想觀念的更新??

——馮天瑜《中華文化史》第3版

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡要說明近代以來引入中國的“三種制度”。（3分）指出近代前期中國的“三次思想觀念更新”。（3分）

材料三 鴉片戰(zhàn)爭以后，受到西方的影響刺激，中國人開始對西方的歷史產(chǎn)生興趣。西方史學(xué)著作的翻譯，早期有馬禮遜的《外國史略》、莫維廉的《大英國志》，這些譯著也影響到中國人對西方歷史的研究，如魏源的《海國圖志》、王韜的《法國志略》，黃遵憲的《日本國志》。

但歷史學(xué)本身的轉(zhuǎn)變，則要到20世紀(jì)初，梁啟超受到西方民族主義史學(xué)影響，主張為國家國民社會而非朝廷的新史學(xué)。西方19世紀(jì)盛行的實(shí)證主義史學(xué)，也在此時傳入，而馬克思主義的傳入，也影響到史學(xué)界。到了民國初期，這些史學(xué)思潮逐漸落實(shí)于史學(xué)界，史學(xué)家們開始用不同于傳統(tǒng)史學(xué)的方式撰寫中國史，中國現(xiàn)代史學(xué)逐漸形成。

中國傳統(tǒng)史觀是一元的，是以中國為中心的，是靜態(tài)的，是以古代為尊的。但受到西方新的歷史知識的影響，不得不承認(rèn)西方亦有一自成系統(tǒng)的文明，甚至如古埃及年代更早于中國。而進(jìn)化觀念的傳入，根本上改變歷史時間的觀念，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由視古代為最理想的社會，逐漸接受文明逐漸進(jìn)步的想法。

——《西學(xué)東漸與中國近代化》

（3）根據(jù)材料三，歸納在西學(xué)影響下，中國近代史學(xué)有哪些方面的變化？（6分）

參考答案

一、單項(xiàng)選擇

1、【答案】B 【解析】

2、【答案】B 【解析】

3、【答案】A 【解析】本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“種田也要用番心買賣不成仁義在，一團(tuán)和氣福自生??百樣手藝百樣好，只怕玩耍不認(rèn)真”可以看出十分重視道德價值觀念，故本題答案選A項(xiàng)；B項(xiàng)錯誤，明清時期我國的重農(nóng)抑商政策十分嚴(yán)重，而宋代對商業(yè)的控制較松弛；C項(xiàng)與材料不符合；D項(xiàng)材料不能判斷出。

4、【答案】B 【解析】明清之際西方啟蒙思想并沒有傳入中國，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“一人之心有邪正，故其言不足憑，若億離人之心，則公而無私矣”又如“重論未必皆是，而是不出于眾論之外”可知這些說法未脫離士人“公天下”的傳統(tǒng)政治理想，故B項(xiàng)正確；明清之際的進(jìn)步思潮對近代民主觀念的形成有一定啟迪作用，中國近代民主觀念的形成應(yīng)該是在鴉片戰(zhàn)爭之后，故C 項(xiàng)錯誤；明清之際君主專制統(tǒng)治和文化專制不斷強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯誤。

5、【答案】B 【解析】本題主要考查蘇格拉底的思想主張．解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．題干材料提到，面對當(dāng)時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準(zhǔn)則的狀況，蘇格拉底深感擔(dān)憂．結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底深為憂慮的原因是人是萬物的尺度的觀念導(dǎo)致價值標(biāo)準(zhǔn)混亂．故B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)都不符合所學(xué)知識和材料信息，排除．故選B．

6、【答案】D 【解析】

7、【答案】B 【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。依據(jù)材料“主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)只能由自己來代表本人行駛主權(quán)，可以得出其強(qiáng)調(diào)的應(yīng)為直接民主，所以選B。其他選項(xiàng)均不是盧梭的觀點(diǎn)。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·專制下的啟蒙·盧梭

8、【答案】C 【解析】

9、【答案】A 【解析】根據(jù)所學(xué)可知，昆曲是戲曲之祖；京劇北京化應(yīng)該是在乾隆年間，嘉慶、道光年間又和進(jìn)京的漢調(diào)藝人合作，使西皮、二簧兩種聲腔合流，逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系；同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被北京市民承認(rèn)，成為人民最喜愛的舞臺藝術(shù)，并很快風(fēng)靡全國。乾嘉落戶是指在乾隆、嘉慶年間落戶于北京，同光揚(yáng)名是指在同治、光緒年間迎來第一個繁盛期，故A正確；B、C不符合京劇初創(chuàng)的時間，京劇北京化應(yīng)該是在乾隆年間，并非在康乾京化，故排除B、C、D項(xiàng)。

10、【答案】 A 【解析】本題考查古代小說的相關(guān)知識，考查學(xué)生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識以及邏輯思維的能力?！度龂萘x》大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”，在當(dāng)時具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團(tuán)結(jié)，互相救援；《水滸傳》深刻地揭露了封建統(tǒng)治的罪惡，挖掘了起義的社會根源，成功地塑造了許多起義英雄的光輝形象，并通過他們不同的反抗道路展現(xiàn)了起義如何由零散的復(fù)仇星火發(fā)展到燎原大火的斗爭過程。這兩部小說的創(chuàng)作宗旨都是意主忠義，旨?xì)w勸懲，故選A；BCD與題意不符合，均排除。故選A。

11、【答案】C 【解析】根據(jù)“揚(yáng)州富裕的鹽商喜歡用活潑的、有生命力的繪畫來裝飾家園，揚(yáng)州畫派就是中國富有的商賈支持繪畫的重要見證”，可知揚(yáng)州畫派適應(yīng)了商人對文化的需求，反映了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民的文化需求，故C正確；選項(xiàng)A中“繪畫開始成為一門獨(dú)立的藝術(shù)”無從體現(xiàn)，排除；B選項(xiàng)表述過于絕對，不恰當(dāng)；清朝君主專制空前強(qiáng)化，D錯誤。

12、【答案】B 【解析】①體現(xiàn)的是達(dá)爾文的進(jìn)化論,②體現(xiàn)的是伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué),③體現(xiàn)的是愛因斯坦的相對論,④體現(xiàn)的是牛頓的萬有引力定律。

13、【答案】A 【解析】本題以納賽爾的論述為考查切入點(diǎn)，考查了對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識點(diǎn)的掌握，考查了對材料的綜合閱讀理解能力．A、政治上的文盲減少了，因此可以得知科技成果推動了政治民主化進(jìn)程，故正確；B、材料中未涉及文化教育信息，故錯誤；C、材料中沒有提及知識經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識點(diǎn)，故錯誤；D、材料中只是描述了收音機(jī)的推廣減少了政治文盲，對新自由主義思潮沒有提及，故錯誤；故選A．

14、【答案】A 【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“第一層是國力的覺悟”可以看出是向西方的學(xué)習(xí)技術(shù)增強(qiáng)國力，故本題答案選A項(xiàng)；B是第二層覺悟；CD是第三層覺悟?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·洋務(wù)運(yùn)動

15、【答案】C 【解析】首先,審題干,題干材料主要是強(qiáng)調(diào)中國衣服獨(dú)異,與工業(yè)社會不相適應(yīng);其次,明確設(shè)問方向,要求選出材料表達(dá)的思想;最后,結(jié)合排除法對本題進(jìn)行分析。材料主要強(qiáng)調(diào)中國的服飾與生活節(jié)奏不能適應(yīng)近代社會的需要,屬于社會風(fēng)俗的范疇,據(jù)此可排除A、B?！皵喟l(fā)易服”是革命派的主張,排除D。必須進(jìn)行社會風(fēng)俗的變革,才可能使中國與近代世界相融合,C符合材料的意思。

16、【答案】A 【解析】此題考查學(xué)生對歷史原因的理解與運(yùn)動問題。所謂的“深層次”多是指內(nèi)因。CD兩項(xiàng)都是外因，所以不能是深層次的原因，是激發(fā)這種民族感情的外部因素。B項(xiàng)內(nèi)容是五四運(yùn)動的直接表現(xiàn)，不是原因。北京大學(xué)是新文化運(yùn)動的主要陣地，新文化運(yùn)動宣揚(yáng)的新思想與新文化對學(xué)生起了重要的啟蒙作用，民族獨(dú)立、自由平等等觀念深入學(xué)生的心中。

17、【答案】C 【解析】本題考查孫中山的民主思想．需要掌握孫中山的政治理念．解題的關(guān)鍵是對“只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四個方面的民權(quán)，其節(jié)制下的政府實(shí)行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五個方面的治權(quán)，就可以實(shí)現(xiàn)民有、民治、民享”的分析理解．依據(jù)題干“只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四個方面的民權(quán)，其節(jié)制下的政府實(shí)行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五個方面的治權(quán)，就可以實(shí)現(xiàn)民有、民治、民享”可以看出孫中山的政治設(shè)計(jì)信奉民權(quán)高于并直接節(jié)制治權(quán)，故C項(xiàng)正確．AB兩項(xiàng)不是題干的主旨，應(yīng)排除．依據(jù)題干“孫中山認(rèn)為，從來沒有天賦有平等的道理，平等是人為的，不是天生的”可知，與啟蒙思想和學(xué)說不符合，故D項(xiàng)錯誤．故選C．

18、【答案】A 【解析】“怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會不會變成資本主義”，這種擔(dān)心表明是在改革開放初期，故A項(xiàng)正確．1980年創(chuàng)辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國邁出對外開放的第一步，浦東開發(fā)成為20世紀(jì)90年代初國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟，對外開放已有十年，故B項(xiàng)錯誤．1992年，鄧小平的“南方談話”和黨的十四大成為我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段的標(biāo)志“”，故C項(xiàng)錯誤．到21世紀(jì)初，我國社會主義商品市場體系基本建立，鄧小平已經(jīng)逝世，與“鄧小平說”不符合，故D項(xiàng)錯誤．故選A．

19、【答案】 C 【解析】本題設(shè)問毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征。結(jié)合所學(xué)知識可知，《井岡山的斗爭》《新民主主義論》《論人民民主專政》分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征，因此選C。ABD都不符合所學(xué)知識，排除。20、【答案】A 【解析】本題考查新民主主義革命．需要掌握新民主主義革命時期中共的活動．解題的關(guān)鍵是結(jié)合新民主主義革命時期中共的活動對“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨．一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)”的分析．注意題干信息“新民主主義革命”，依據(jù)題干“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨．一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)”，結(jié)合所學(xué)可知，中共一大上誕生了中國共產(chǎn)黨，中共是一個代表無產(chǎn)階級和人民的利益的黨；南昌起義是黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始；七屆二中全會上在中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問題上，提出了“兩個務(wù)必”的要求．即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，符合題意，故A項(xiàng)正確．五四運(yùn)動、三大戰(zhàn)役、遵義會議、秋收起義、中共七大均不符合題意；十一屆三中全會、辛亥革命不屬于“新民主主義革命”，故BCD三項(xiàng)錯誤．故選A．

21、【答案】D 【解析】本題考查中國文化事業(yè)的發(fā)展，具體考查“雙百”方針的積極影響．A項(xiàng)，文藝界出現(xiàn)繁榮局面是結(jié)果，排除；B項(xiàng)，原因與蘇聯(lián)無關(guān)且當(dāng)時與蘇聯(lián)關(guān)系已經(jīng)惡化，排除；C項(xiàng)，科教興國戰(zhàn)略是改革開放后提出的，排除；D項(xiàng)，“雙百”方針的提出，符合材料和歷史事實(shí)，正確．故選D．

22、【答案】D 【解析】

23、【答案】B 【解析】本題材料較長，應(yīng)當(dāng)抓住材料中的關(guān)鍵信息，材料尾句中的“繪畫對于我來說只不過是表達(dá)情感的另一種語言”，結(jié)合課本知識可知浪漫主義繪畫注重表達(dá)人的感情．A、該流派注重揭露社會現(xiàn)實(shí)，排除；B、該流派注重表達(dá)人的感情，正確；C、該流派善于捕捉光與色之下的世界萬物的瞬間印象，排除；D、該流派注重藝術(shù)家內(nèi)心的自我感受和自我表現(xiàn)，排除；故選B．

24、【答案】C 【解析】考察中國的教育?！叭齻€面向”方針是總的教育方針，不能體現(xiàn)題干的含義。故含有此項(xiàng)的均可排除，故應(yīng)選C。

二、非選擇題

25、【答案】（1）“一手伸向過去”：繼承先秦儒家倫理學(xué)說，提出三綱五常的思想

“一手指向未來”：適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要，提出天人感應(yīng)，大一統(tǒng)的思想；提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想．

（2）因素：明清之際反對封建專制統(tǒng)治的進(jìn)步思想．

認(rèn)識：①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩，對近代反專制斗爭有積極推動作用；②吸取了儒學(xué)的積極因素，批判其不合理的成分，使傳統(tǒng)儒學(xué)在新時期煥發(fā)了生機(jī)；③未提出新的社會方案，未突破封建專制主義思想體系．

（3）含義：愛國主義；改革創(chuàng)新．

說明：專制主義中央集權(quán)制度的建立，以儒道法為核心奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核．

【解析】（1）第一問：結(jié)合材料一及史實(shí)說明漢代新儒學(xué)是如何“一手伸向過去，一手指向未來”的？閱讀材料一“?守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，?”，結(jié)合所學(xué)從繼承傳統(tǒng)和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要而做的變化來回答，比如：“一手伸向過去”：繼承先秦儒家倫理學(xué)說，提出三綱五常思想 “一手指向未來”：適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要，提出天人感應(yīng)，大一統(tǒng)的思想；提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想；

（2）第一問：材料二中的“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？根據(jù)材料“ 16、17世紀(jì)的中國，時當(dāng)明中葉以后，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素．”，結(jié)合所學(xué)知識可知與正統(tǒng)思想相叛離的因素是指：明清之際反對封建專制統(tǒng)治的進(jìn)步思想；

第二問：談?wù)勀銓@股新思想的認(rèn)識．結(jié)合所學(xué)知識來對其做評價，一分為二的來看，例如：

①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩，對近代反專制斗爭有積極推動作用；

②吸取了儒學(xué)的積極因素，批判其不合理的成分，使傳統(tǒng)儒學(xué)在新時期煥發(fā)了生機(jī)；③未提出新的社會方案，未突破封建專制主義思想體系．

（3）第一問：根據(jù)材料三歸納“中國精神”的含義，根據(jù)材料“ ?”那么，決定著中國歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運(yùn)的精神是什么？自嚴(yán)復(fù)、梁啟超、辜鴻銘始，中國知識界給出了種種界定，要言之，無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題．?這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神．”總結(jié)歸納即可得出：愛國主義；改革創(chuàng)新；

第二問：結(jié)合史實(shí)說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎(chǔ)．可以結(jié)合春秋戰(zhàn)國秦朝時期的史實(shí)來回答對古代中華文明的影響，例如：專制主義中央集權(quán)制度的建立，以儒道法為核心奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核；

26、【答案】（1）原因：提出“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價值，否定神的意志是衡量一切的尺度。根源：雅典民主政治的發(fā)展到頂峰。

（2）內(nèi)涵：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽。原因：以人文主義為指導(dǎo)，肯定人性，反對教會的禁欲主義：鼓勵人們追求現(xiàn)世生活和幸福。

（3）態(tài)度和思想方法：以理性主義為指導(dǎo)，判斷和理解事物。影響：傳播了自由平等的觀念，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想動員。

【解析】

27、【答案】答案：（1）本身方面：①傳統(tǒng)“中學(xué)”不具備質(zhì)變出近代意義的科學(xué)與技術(shù)的基礎(chǔ)；②重政治、倫理，輕科學(xué)技術(shù)的研究和發(fā)展。社會方面：①封建制度落后；②自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；③推行“閉關(guān)鎖國”政策；④排斥異族文化。（2）三種制度：君主立憲制；民主共和制；蘇維埃制度或社會主義制度。三種思想觀念：洋務(wù)思潮（師夷長技以自強(qiáng)）；維新變法思潮（君主立憲思潮）；實(shí)業(yè)救國思潮；民主共和思想；民主科學(xué)思想。（3）變化：①翻譯西方歷史學(xué)著作；②撰寫介紹西方國家的歷史著作；③出現(xiàn)“為國家國民的新史學(xué)”； ④實(shí)證主義史學(xué)傳入；⑤馬克思主義傳入影響到史學(xué)研究；⑥中國現(xiàn)代史學(xué)逐漸形成；⑦由傳統(tǒng)的中國“一元”史觀向世界的“多元”史觀轉(zhuǎn)變；⑧由靜態(tài)史觀向動態(tài)史觀轉(zhuǎn)變。

【解析】考點(diǎn)：晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起近代中國民主思想與反對專制的斗爭。試題解析：（1）本身的特點(diǎn)要從表格中生產(chǎn)關(guān)系、主要內(nèi)容等方面和西學(xué)進(jìn)行對比，找出其特性；社會方面要從中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境等方面分析。

（2）本問要結(jié)合所學(xué)知識回答，首先答出三種制度分別是什么，然后一一對應(yīng)思想觀念即可。

（3）本問考查歸納概括能力。從材料中進(jìn)行概括即可。

第四篇：遼寧瓦房店市2018高一歷史上學(xué)期第一次月考.

遼寧省瓦房店市2017-2018學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題

考試時間：60分鐘 滿分:100分

一 單項(xiàng)選擇：（共23小題，每小題3分，共69分）

1．在商代，巫總管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。這表明 A．政權(quán)與神權(quán)結(jié)合緊密 B．權(quán)力尚未高度集中 C．民本色彩較為濃厚 D．宗法制度雛形初具

2．《說文解字》載：“宗，尊祖廟也?！边@說明宗法制得以維系的重要因素是 A．血緣 B．地域

C．信仰

D．出身

3.《史記·齊太公世家》、《史記·田敬仲完世家》講述了姜齊以及田齊的興衰史。公元前386年，周安王正式冊命田和為齊侯，白此田氏在形式上取得了齊侯的合法地位。這反映了 A．貴族政治逐漸瓦解 B.周朝統(tǒng)治基礎(chǔ)有所擴(kuò)大 c.分封制度逐漸恢復(fù) D.中央集權(quán)制度初步形成 4．以下機(jī)構(gòu)或官職具有監(jiān)察職能的是

①御史大夫 ②監(jiān)察御史 ③刺史 ④三省六部 A．①②③ B．②③④

C．②④

D．①③④

5．秦統(tǒng)一六國后，“（六國）王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”，此外，六國富豪 被遷至京城 咸陽，一部分遷到巴蜀、南陽、三川和趙地。秦始皇采取這些措施的主要目的是 A．鞏固分封制 B．增強(qiáng)地方權(quán)力 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．打破世襲特權(quán)

6、秦始皇說：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！”秦始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是 A、焚書坑儒 B、推行郡縣制 C、實(shí)行三公九卿制度 D、修筑長城

7． “□□省，宰相之府，所以臨百司、統(tǒng)萬機(jī)、定謀畫、出政令，佐天子以安天下者也??□□，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事權(quán)不可不專?！?□□處的文字應(yīng)該是 A．中書 B．尚書 C．門下 D．內(nèi)閣

8．西漢中期，一批深知百姓疾苦，能直言極諫的有識之士進(jìn)入統(tǒng)治階層。他們?nèi)胧说闹饕窂绞?/p>

A．軍功授爵 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

9．《新唐書·百官志》：“唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故”。下列制度符合該論述的有

①科舉制 ②三省六部制 ③內(nèi)閣制 A．①② B．③④

C．①③

④二府三司制 D．②④

10.“朕欲革去中書省,升六部,仿古六卿之制,俾之各司所事。??如此則權(quán)不專于一司,事不留于壅蔽?！蔽闹械摹半蕖笔侵?/p>

A.漢武帝 B.唐太宗 C.宋太祖 D.明太祖

11.按唐制，中男（16至21歲）不服兵役，成男（22歲以上）才服兵役．某次，封德彝提出中男服役的提議，得到太宗的許可．但是魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的做法．最終此提議沒有通過．據(jù)此，你認(rèn)為魏征供職于 A．尚書省 B．中書省 C．兵部 D．門下省

12.“雍正年間，用兵西北??始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕 寫。”這說明軍機(jī)處設(shè)置的最初目的是

A．加強(qiáng)中央集權(quán) B.適用西北用兵之軍事需要 C.鞏固皇權(quán) D.剝奪朝中大將兵權(quán)

13.唐朝后期“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣也?！薄杜f唐書》中的這則材料實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時

A．中央與地方的矛盾 B．君權(quán)與相權(quán)的矛盾 C．文臣與武將的矛盾 D．中央與少數(shù)民族地區(qū)的矛盾

14.漢朝時期，武帝平定閩越國后，在閩越故都有一個漢朝廷設(shè)立的“東部侯官”，隸屬會稽郡，同時該郡 又處于揚(yáng)州刺史的管轄范圍?？な堑胤阶罡咝姓C(jī)關(guān)，而揚(yáng)州刺史對其行使權(quán)力是

A．行政權(quán) B．監(jiān)察權(quán) C．軍事權(quán) D．經(jīng)濟(jì)權(quán)

15.漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，除了嫡長子繼承王位外，其他子弟也可以受封土地為列侯。此項(xiàng)措施的實(shí)施使得

A．漢初以來的分封制被廢除 B．宗法制得以重新確立 C．王國問題得到了妥善處理 D．土地兼并更加嚴(yán)重

16.周代的用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人員在河北省平山縣挖掘戰(zhàn)國時期中山國遺址時，卻有兩套九鼎出土。這從本質(zhì)上反映了 A．考古存在造假嫌疑 B．郡縣制的消亡 C．中山國的地位較高 D．分封制的瓦解

17.如圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制

23.秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制;梭倫實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制這兩個措施共同的進(jìn)步意義是 A.有效加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治 B.有利于打破貴族壟斷特權(quán) C.有利于加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 D.導(dǎo)致了官僚政治的衰落

二、非選擇題：(本題共2個小題,共31分)24.（共20分）中國古代歷來重視對地方的管轄。閱讀下列材料,完成問題。材料一 昔周公吊(感懷)二叔之不咸(通“賢”),故封建親戚,以藩屏周。

——《左傳》

分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

(1)上述材料分別反映的是什么制度?這兩個制度在當(dāng)時發(fā)揮了怎樣的作用?(6分)材料二 西漢初年地方行政區(qū)劃圖

(2)材料二反映了西漢初年地方上實(shí)行怎樣的政治制度? 為解決這一制度帶來的問題,漢武帝采取了什么措施?(4分)

材料三 本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊,遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了,財(cái)也收了,賞罰刑政,一切收了,州郡遂日就困弱。

——《朱子語類》

(3)簡述宋朝是如何“盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)”的,結(jié)合材料和所學(xué)知識說明其影響。(6分)(4)綜合上述信息,說明中國古代中央對地方控制演變的特點(diǎn)。(4分)

25.（11分）閱讀下列材料：

材料一： 公民大會最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。

材料二：（五百人）議事會成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配，這是最早的比例代表制。30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年。材料三： 各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。——以上材料均摘自岳麓版《歷史?必修Ⅰ》 請完成：

（1）上述三則材料，反映了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？（4分）

（2）依據(jù)上述三則材料和所學(xué)，指出雅典的民主政治為后世民主政治積累了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？（3分）

（3根據(jù)所學(xué)知識，概括雅典民主制度的局限性（4分）

參考答案：

一 選擇題（每小題3分，共69分）

1——5 AAAAC 6—— 10 BABAD 11——15 DBABC 16——20 DDBCC 21—— 23DCB 二非選擇題（共31分）(1)分封制,郡縣制。分封制的實(shí)行擴(kuò)大了周人的統(tǒng)治范圍;郡縣制加強(qiáng)了秦朝中央對地方的控制,有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。（6分）

(2)制度:郡國并行制。措施:實(shí)行“推恩令”,建立刺史制度。（4分）

(3)措施:全國精兵編入禁軍,由中央控制;派文臣做知州,設(shè)通判監(jiān)督;地方財(cái)賦大部分由中央掌握。影響:改變了藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;加強(qiáng)了中央集權(quán);造成了“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”的國家財(cái)政危機(jī);削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。（6分）

(4)中央集權(quán)不斷加強(qiáng),地方權(quán)力不斷削弱。（4分）25．（1）人民主權(quán)，輪番而治。（4分）

（2）雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。這一偉大的創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（3分）

（3）①不是現(xiàn)代意義上的民主，只是雅典男性公民的民主，而外邦移民、奴隸、他國公民、婦女則沒有民主權(quán)利，是狹隘的民主。

②又是社會不公的一種暴力機(jī)器。實(shí)質(zhì)是奴隸主階級專政手段。（4分）

第五篇：河南商丘市2018高一歷史上學(xué)期第一次月考

河南省商丘市2017-2018學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題

第Ⅰ卷 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題（本題共40道小題，每小題1.5分，共60分）

1.20世紀(jì)著名史學(xué)家胡厚宜根據(jù)甲骨卜辭作《殷代封建制度考》，證明“周初之文化制度，不特非周公一人所獨(dú)創(chuàng)，且亦非周代所特有??殷代自武丁以降，確已有封建之制?！薄胺饨ㄖ啤笔侵福ǎ?/p>

A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．封建制度

2.清朝小說《官場現(xiàn)形記》第四十九回：“自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來又沒有個傳宗接代的人，不知當(dāng)初要留著這些錢何用?！睂?dǎo)致主人公如此感慨的是（）A．僅男子可參與科舉制 B．血緣維系的宗法制觀念 C．強(qiáng)調(diào)門第出生的九品中正制 D．皇帝任命下的郡縣制

3.周幽王為博褒姒一笑不惜“烽火戲諸侯”，諸侯紛紛勤王的義務(wù)緣自（）A．宗法制 B．分封制

C．郡縣制 D．君主制

4.王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立適以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而傳子者，所以息爭也?！辈牧媳砻髯诜ㄖ疲ǎ〢．注重任人唯賢，維護(hù)貴族政治

B．約束兄弟子女，追求政治平等

C．維護(hù)等級關(guān)系，強(qiáng)化封建專制

D．強(qiáng)調(diào)尊卑有序，穩(wěn)定社會秩序

5.據(jù)甲骨文記載，商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神，王是‘帝’的嫡系子孫”。這反映了商代（）

A．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 B．按血緣親疏分配權(quán)力

C．權(quán)力向皇帝高度集中 D．開始確立“家天下”制度

6.1399年，明太祖朱元璋第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒朱允炆，攻占都城南京，趕跑了當(dāng)時明朝建文帝﹣﹣朱允炆，登上皇帝寶座，史稱明成祖。他雖然成功開創(chuàng)了中國封建歷史上著名的“永樂盛世”，但后來封建史家仍以“篡位”視之，主要是因?yàn)樗ǎ?/p>

A．是以武力奪取皇位的 B．違背了嫡長子繼承制 C．違背封建道德規(guī)范 D．不符合封建史家的利益 7.在西周初年，下列哪個人被封為諸侯王的可能性最小（）A．甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落進(jìn)攻，兵敗后降周 B．乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞 D．丁是西周王族成員，整日無所事

8.下邊兩幅漫畫體現(xiàn)了先秦到秦漢時期的政治制度演變。這一演變是指（）

A．郡縣制向分封制轉(zhuǎn)變

B．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 C．中央集權(quán)向君主專制轉(zhuǎn)變

D．土地國有向土地私有轉(zhuǎn)變

9.歷史學(xué)家黃仁宇說：“（漢代）有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣仍原封不動地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)。”據(jù)材料判斷，漢代實(shí)行（）A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．郡國并行制

10.秦始皇統(tǒng)一中國后，采用分工的原則，使中央政府能維持有效的運(yùn)作，以管理龐大的帝國。其中履行監(jiān)察職責(zé)的是（）A．丞相 B．太尉 C．御史大夫 D．刺史

11.“秦??以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封?！辫b于“周制微弱，終為諸侯所喪”的教訓(xùn)，秦朝采用了（）

A．禪讓制 B．郡縣制 C．分封制 D．行省制

12.有史學(xué)家指出：“戰(zhàn)國的一個重大變化是逐漸用郡縣制替代了分封制。”相對于分封制，郡縣制（）

A．解決了貴族權(quán)力繼承的矛盾 B．利于選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．科舉成為入位的唯一途徑

19.元代規(guī)定，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動軍隊(duì)。速說明（）

A．行省權(quán)力受到中央節(jié)制 B．重視對地方官員的監(jiān)察 C．地方長官有較大獨(dú)立性 D．君主專制達(dá)到頂峰

20.“元代的行中書省,就是一個行動的中央政府,宰相府的派出所,分駐在這個地方來管事??并不是地方政府,而只是流動的中央政府。換言之,是中央侵入了地方?！?材料意在說明元代的行中書省()A.加強(qiáng)了中央對地方的控制 B.使地方保持相當(dāng)大權(quán)力

C.調(diào)動了地方政府的積極性 D.一定程度上限制了皇權(quán) 21.《利瑪竇中國札記》第六章《中國的政府機(jī)構(gòu)》記載：“我自己親眼看到即使皇上也不敢更改這次公開調(diào)查的審查官們所做的決定??”“我說看到，是因?yàn)樗婕暗谋慌袥Q的人的名單刊為單行本發(fā)行全國?！崩敻]認(rèn)為明朝時期的中國（）A．君主不再專制 B．君權(quán)受到一定的制約 C．文中的“審查官”指的是負(fù)責(zé)選官的官員 D．相權(quán)有所增強(qiáng)

22.有學(xué)者評價某一歷史事件時認(rèn)為，罷除中書省，六部尚書歸皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)?！斑@樣，皇帝既為國家元首，又為行政首腦。”該學(xué)者評價的是（）

A．秦始皇創(chuàng)立皇帝制 B．唐朝完善三省六部制 C．明朝廢除丞相制度 D．雍正皇帝設(shè)立軍機(jī)處

23.電視劇《宰相劉羅鍋》里有個“貪污之王”叫和珅，他是軍機(jī)大臣，清朝設(shè)置的軍機(jī)處（）

A．發(fā)生在順治時期 B．標(biāo)志宰相制廢除 C．使專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰的程度 D．限制了皇帝的權(quán)力

24.下圖反映了我國古代不同封建王朝官員上朝的禮儀，實(shí)際上代表了君臣關(guān)系的變化。其反映的實(shí)質(zhì)問題是()

A．中央的權(quán)力日益向帝王集中 B．內(nèi)閣制度日漸成熟

C．中央對地方的管理日益加強(qiáng) D．丞相權(quán)力被六部分割

25.近代一有識之士曾說：“一國所得，諸國安然而享之；一國所求，諸國群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國，使之協(xié)以謀我。”上述言論針對的是（）A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．片面最惠國待遇 C．居住及租地權(quán) D．“門戶開放”政策

26.1945年10月25日，臺灣光復(fù)，結(jié)束了被外國殖民統(tǒng)治的屈辱歷史。下列各項(xiàng)與之直接相關(guān)的是（）

A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》

27.1861年，清政府設(shè)立總理衙門，1877年清政府在英國設(shè)立使館；1901年。依據(jù)《辛丑條約》．清政府設(shè)立外務(wù)部。這反映了清朝（）A．重獲國家之獨(dú)立 B．與列強(qiáng)和平相處 C．外交邁向近代化 D．對世界全面開放

28.有人曾對中國近代史上一場戰(zhàn)爭后簽訂的條約發(fā)出這樣的感慨：“這真是空前未有的亡國條約!從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!”這一條約是（）A．《南京條約》 B．《天津條約》

C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》

29.下列各條約內(nèi)容中，說明清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國人民工具的是（）A．中國海關(guān)收取英商進(jìn)出口貨物的關(guān)稅，由雙方商定”

35.義和團(tuán)運(yùn)動期間流行一首民謠：“吃面不擱醋，炮打西什庫；吃面不擱醬，炮打交民巷；吃面不擱鹵，炮打英國府?！边@可以用來佐證義和團(tuán)（）A．以農(nóng)民作為運(yùn)動主力

B．成員的飲食習(xí)慣怪異 C．以反帝作為主要目標(biāo)

D．只以天津?yàn)槎窢幓?/p>

36.有學(xué)者評價我國近代史上的一個重大歷史事件，“它沉重打擊了英、俄兩個殖民大國的陰謀，遏制了他們掠奪我國西北邊疆的野心”。該學(xué)者評價的歷史事件是（）A.三元里人民抗英 C.左宗棠收復(fù)新疆 B.反割臺斗爭

D.義和團(tuán)運(yùn)動

37.瓦德西說：“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”，“故瓜分一事，實(shí)為下策”。這表明列強(qiáng) ①瓜分中國的計(jì)劃破產(chǎn) ②已放棄滅亡中國的企圖 ③仍需扶持清政府以華治華 ④看到了中國人民的不屈斗爭（）A．①④ B． ①③④

C．①②③ D． ①②③④

38.中日甲午戰(zhàn)爭后，中國某地區(qū)人民“鳴鑼罷市”，發(fā)布檄文，反對割地議和。面對日軍優(yōu)勢兵力的瘋狂進(jìn)攻，當(dāng)?shù)剀娒駣^起反抗，與日軍血戰(zhàn)五個月。這一歷史事件是（）A．黃海海戰(zhàn) B．臺灣人民反割臺斗爭

C．淞滬會戰(zhàn) D．棗宜會戰(zhàn) 39.有材料這樣記載近代中國的上海：開埠后的近代上海迅速成為遠(yuǎn)東最繁榮的港口和經(jīng)濟(jì)、金融中心，“是近代亞洲屈指可數(shù)的國際化大都市之一”，被稱為“十里洋場”。從材料中可以直接獲取的信息有()①上海是鴉片戰(zhàn)爭后被迫對外開放的通商口岸 ②上海是近代亞洲少數(shù)的國際化大都市之一 ③有人稱開埠后的上海為“十里洋場”

④近代上海是遠(yuǎn)東的重要港口、經(jīng)濟(jì)文化交流中心、金融中心 A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④ 40.在下列反映秦始皇事跡的信息來源中，最為可信的是（）A.孟姜女哭長城的傳說 B.秦兵馬俑的考古發(fā)掘 C.司馬遷的有關(guān)敘述 D.歷史學(xué)者的著作

899.考點(diǎn)：漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施．

解答：由題干材料“有些地區(qū)秦朝所設(shè)置郡縣原封不動地任其存在”可知實(shí)行郡縣制，由“其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)”可知還實(shí)行了分封制，依據(jù)材料時間“漢代”，結(jié)合所學(xué)可知，應(yīng)該是郡國并行制，故D項(xiàng)正確．分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)的政治制度．與材料信息不符，故A項(xiàng)排除．

宗法制是按照血緣的親疏分配政治權(quán)利的制度，與材料信息不符，故B項(xiàng)排除． 郡縣制是指在地方設(shè)郡、縣等行政機(jī)構(gòu)的政治制度，與材料信息不符，故C項(xiàng)排除． 故選D．

10.考點(diǎn)：皇帝制度和三公九卿制．

解答：結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一中國后在中央實(shí)行三公九卿制，三公中的丞相是幫助皇帝處理全國政事；太尉是主管軍事；御史大夫是主管監(jiān)察，故C項(xiàng)正確，AB兩項(xiàng)錯誤． 刺史是在漢武帝時期設(shè)立的，與題干時間不符，故D項(xiàng)錯誤．故選C． 11.考點(diǎn)：郡縣制．

解答：西周為了鞏固統(tǒng)治，分封土地和人口給貴族子弟和功臣等，讓他們建立諸侯國，一來可以拱衛(wèi)中央王室，二來可以加強(qiáng)對地方邊疆的控制．諸侯平時替周王鎮(zhèn)守疆域，戰(zhàn)時派兵隨從作戰(zhàn)，這樣有利于加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治．但分封制也容易造成地方諸侯做強(qiáng)做大，出現(xiàn)地方割據(jù)勢力．秦始皇正是看到此點(diǎn)才廢除分封制，改為郡縣制．故選B 12.考點(diǎn)：郡縣制．

解答：郡縣制下的郡守和縣令都是有皇帝直接任免，形成了中央對地方的垂直管理．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)．郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一．故選D． 13.考點(diǎn)：皇帝制度和三公九卿制．

解答：材料中指出：避諱皇帝的姓名，以及將皇帝的姓賜給有功的大臣；故選B． 14.考點(diǎn)郡縣制．

解答：根據(jù)所學(xué)可知，秦朝郡縣制下郡長官為郡守，縣長官為縣令，這些地方官員都由皇帝直接任免．所以D說法錯誤．故選D． 15.古代監(jiān)察制度的變化．

解答：依據(jù)課本知識點(diǎn)的掌握：漢武帝時期設(shè)置刺史監(jiān)督監(jiān)察諸侯王和地方高官；故選A． 16.秦朝監(jiān)御史的主要職能監(jiān)察百官，漢武帝時期的刺史具有監(jiān)督郡國長官的職能，故A項(xiàng)正

1解答：材料意思是一國在中國得到利益，其他列強(qiáng)也可同等享有，這是片面最惠國待遇所產(chǎn)生的影響，故B符合題意．

A項(xiàng)是指司法管轄權(quán)，與材料無關(guān)，應(yīng)排除．C項(xiàng)在材料中并無反映，應(yīng)排除．

D是1899年由美國向列強(qiáng)提出，這一政策承認(rèn)列強(qiáng)在華的“勢力范圍”中的既得權(quán)益，同時各列強(qiáng)開放其“勢力范圍”，使美國能從中“利益均沾”．材料中反映的并不是列強(qiáng)在華爭奪“勢力范圍”的史實(shí)，故D項(xiàng)錯誤．故選B． 26.考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》．

解答：結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，規(guī)定割遼東半島、臺灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本，因此與1945年10月25日，臺灣光復(fù)直接相關(guān)的是《馬關(guān)條約》，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)都沒有涉及臺灣的內(nèi)容，應(yīng)排除． 故選C．

27.考點(diǎn)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》．

解答：A材料未涉及，故A錯誤；BD與史實(shí)不符，故BD錯誤；

“總理衙門”“使館”“外務(wù)部”表明中國外交逐漸近代化，故C正確．故選C． 28.考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》．

解答：分析題干，從“從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了”說明這次戰(zhàn)爭對手不是西方國家，《南京條約》、《北京條約》都是在與英國、法國等西方國家戰(zhàn)爭失敗后被迫簽訂，《辛丑條約》是在與德、奧、美、法、英、意、日、俄八國戰(zhàn)爭中失敗后簽訂的，不僅僅是東方小國日本，只有《馬關(guān)條約》是在與日本甲午戰(zhàn)爭失敗后簽訂的．故選C．

29.考點(diǎn)：八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》．

解答：結(jié)合所學(xué)可知，清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國人民工具的標(biāo)志是《辛丑條約》的簽訂．A是《南京條約》協(xié)定關(guān)稅的內(nèi)容，與題意不符，應(yīng)排除．

B項(xiàng)是《天津條約》的內(nèi)容，應(yīng)排除．C項(xiàng)是《馬關(guān)條約》的開設(shè)工廠，應(yīng)排除．

D項(xiàng)是《辛丑條約》的內(nèi)容，說明清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國人民工具，故D項(xiàng)正確．故選D． 30.答案：A 分析：《南京條約》開放五口中有上海，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)條約內(nèi)容與上海無關(guān)；C項(xiàng)中開放的是重慶、沙市、蘇州和杭州，與上海無關(guān)；D項(xiàng)沒有涉及到上海。31.考點(diǎn):甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》

3科舉制影響：①選拔了優(yōu)秀人才；②增強(qiáng)了中國在儒家文化圈的影響力；③為西方現(xiàn)代文官選拔制度提供了借鑒；④影響了我國現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度．

高考影響：①形成了尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)氣；②為后來改革開放的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；

41、觀點(diǎn)：費(fèi)正清認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生是因?yàn)橹袊鴮?shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，不愿“與英國訂立平等國家關(guān)系”而導(dǎo)致的。

評價：這一觀點(diǎn)是錯誤的，是站在西方立場上做出的結(jié)論，沒有看到戰(zhàn)爭的根本原因是工業(yè)革命后的英國要急于用武力打開中國市場。