第一篇：【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第44章：知足不辱

【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第44章：知足不辱

【原文】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【譯文】

名譽與身體哪個更親近？身體與財貨哪個更重要？獲得名利與生命死亡哪個更有害？過分貪愛必定帶來巨大的耗費，過多收藏必定造成慘重的損失。知道滿足就不會受到恥辱，知道適度而止就不會帶來危害，這樣才可以平安長久。

【神奇生命】

1、知足感恩是優(yōu)點，欲望貪婪是缺點。人多優(yōu)點多生路，人多缺點多死路。

2、正確地駕駛生命，就像船長控制船舶一樣，先理清生命方向，何者是需要，何者是欲望貪求？理清這些對生命會有幫助，心輕者上天堂！

3、生命是無價的，人生最大的錯誤，是用生命換取身外有價之物；人生最大的悲劇，是沒有正確地使用好自己生命。

4、人的禍福吉兇都是自招的，心想惡就兇災(zāi)來了；心想善就吉福來了——改變我們的思想、語言、行為，福吉是不求而自來的。

5、探索真理就是通過動因了解終極——富有來自知足，有福來自知止，長久來自合道！

6、一切存在都是合理的，所有出現(xiàn)問題也是正常的。有時發(fā)生缺憾挫折，可能保住了整體，人生留些缺憾，可能是保住生命最好的藥方！

7、世界上少數(shù)人是吃小虧而占大便宜，而大多數(shù)人是占小便宜吃大虧。肯吃虧、肯做事、又不自以為大的人，才是修心量，量大福大。

8、認知電的法則，電就照亮黑暗的長空服務(wù)人類；認知思想的法則，思想的生命力也同樣照亮人生、造就人生。

9、騰不出時間去學(xué)習(xí)、去修煉、去健身的人，遲早會騰出時間去看病、去住院。今天的醫(yī)院已經(jīng)是人滿為患了，您還在等什么呢？

10、生命中的金玉滿堂都是浮云，只有愛的擔(dān)當(dāng)，才能對接全宇宙正義之神的福祉對您的祝福！

11、吃虧是修大便宜，受苦是修大安樂，和氣是修大力量，喜舍是修大聚集！

12、知道渺小，才能知道其重大；知道重大，才能知道不以偉大居功的奧妙。

第二篇：【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第68章：用人之力（本站推薦）

【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第68章：用人之力

【原文】

善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

【譯文】

善為將帥者不逞武；善戰(zhàn)者不發(fā)怒：善勝者不硬拼；善用人者對人謙下，這叫做不爭的品德，這叫做用人的力量，這叫做自古以來最高的準(zhǔn)則。

【神奇生命】

1、生命就是修行，修行就是要懂得轉(zhuǎn)圓，留了余地，才可能轉(zhuǎn)圓。

2、做領(lǐng)導(dǎo)的人，是讓自己成為環(huán)境，引領(lǐng)大家做人做事，把舞臺讓給大家綻放。而不是什么事都自己做，不是讓事把自己做死了！

3、有能力還能尊重別人、有能力還受歡迎的人叫本事；有能力處處讓人看不順眼，那鐵定會闖禍。

4、生氣是下下策，生氣產(chǎn)生的黑色毒素，登陸在人體哪里，哪里就產(chǎn)生不舒服，不生氣命才大。

5、如果我們思想有病，那我們將收獲病痛、失敗、挫折。愛與感恩的思維是一種高頻率的光能振動，能改變體內(nèi)細胞原子活動而引發(fā)化學(xué)變化。

6、如果我們的健康發(fā)生問題，您可以先構(gòu)建一條健康程序，并將它印在您的心靈中，直到被您的血液吸收為止。

7、大自然的啟示是：應(yīng)該生發(fā)的時候就生發(fā)，應(yīng)該靜默的時候就靜默，自己還給它個自己！

8、大自然是我們最好的老師。秋天低垂的谷穗告訴我們，應(yīng)該學(xué)會謙虛，過分張場昂首是不成熟的表現(xiàn)。

9、與任何人接觸時，要常常問自己：我有什么對他有用，使他得益？如果我不能以個人的道德、學(xué)問和修持的力量使人受益，就等于欠了一份債。

10、人生的最高境界是無為；無為就是無執(zhí)著；無執(zhí)著就是沒有任何愿與事違。

11、生活時常和我們開玩笑，您期待什么，什么就會離您越遠；您執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深……得不到回報的付出，要懂得適可而止。

12、常常在別人有需要的時候伸出幫助的手，您便可立地成佛，與上帝同在。

第三篇：《道德經(jīng)》第五十章悟道心得——摘自趙妙果道德經(jīng)學(xué)用

《道德經(jīng)》第五十章悟道心得——摘自趙妙果道德經(jīng)學(xué)用系

列

讓我們一起進入《道德經(jīng)》第五十章《攝身之道》的【悟道心得】。

一、暗藏殺機，不如消化殺氣；能夠化解殺氣，可以保生；慈眉善目，可以長久。二、一生中，您善待天地，天地也善待您；您善待萬物，萬物也善待您；您善待動物，動物也善待您——善良讓人無死地。

三、天地萬物都在幫助您，所有人都在幫助您，包括您的敵人。所以，我們需要對敵人說“謝謝”，然后您會看到奇跡發(fā)生。

四、山有山的高度，云有云的溫柔，每個人都是獨一無二的，沒必要攀比。您的個性是您生命最好的組合。

五、健康幸福不是求來的，新生命是用辛勤和汗水種出來的。如果您想吃瓜，天上就會掉下一個瓜，哪有這種道理！

六、很多人都覺得很無辜：為什么我讀經(jīng)很認真，為人很善良，但命運總是不順？其實，您要學(xué)會內(nèi)觀自己，人的念頭知見，影響一個人的命運。

七、只為自己著想的人是營建痛苦的開始，利益別人的人是營建快樂的開始，您的道路您選擇。

八、想通過個人意志力量使宇宙力量依從，可能會獲得一時成功，但這是歪曲的，下場是危險的！

九、充滿愛心的人最幸福，能為人服務(wù)的人比被人服務(wù)者有福。

十、要想長生就在于依道而行。如果違背了道，去厚其生，不僅不能養(yǎng)生，反而加速滅亡。

十一、微笑讓人更有氣質(zhì)，包容讓生活更美麗，善良讓心地更干凈，謙卑讓處境更順暢，感恩讓運氣越來越好。

十二、學(xué)習(xí)認錯，是一個大修行；學(xué)習(xí)感動，是菩薩心涌現(xiàn)；學(xué)習(xí)柔和，人生才能長久。

十三、我們做每件事、說每句話，都是在做生命——“生”就是創(chuàng)造機會，“命”就是格局限制。正視命，才得生。

十四、常常種下惡意傷人的種子，早晚會在自己心田上長出惡運的果實。

十五、人類最大的愚癡，就是以為沒有來生；因為不相信有因果，什么壞事都可以做。但善惡因緣皆有報，這是天規(guī)！

十六、正面的思想與好的人、事、物共鳴相吸；悲觀抱怨的思想頻率，常把倒霉的事吸引在身。

十七、您跟別人爭，您贏了，您也輸了！您贏的是理，輸?shù)氖呛蜌猓數(shù)氖枪Φ麓艌?，最后受到傷害的是您自己?/p>

十八、正確的生死觀是：熱愛生命，正視死亡。有的人就因為執(zhí)著于長壽，結(jié)果反而因恐懼而提前走下生命的列車。

十九、善攝生者：有愿景，有熱情，有與神性聯(lián)結(jié)的思維模式。您整個生命建構(gòu)是在為了長情大愛的方向上推動您。

二十、享受喜悅的生命，根本不需要等待，不需要延遲到旅途終結(jié)；喜悅在我們的旅程中就該發(fā)生。

二十一、人類與神性并不是高不可攀，人與神是同一個實相的兩個端點——當(dāng)您有大愛意識時，神的力量就會流經(jīng)您。

現(xiàn)在，我們進入“和諧社會我的責(zé)任，和諧家庭我的責(zé)任，和諧身心我的責(zé)任”的靜心祈禱吧！

請您把“覺知”放在身體的中央。

當(dāng)我們誦讀《道德經(jīng)》之時，請您觀想：您身體的中央會出現(xiàn)一個圓圓的黃、藍、紫三色安平泰的圖騰；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，您心中安平泰的圖騰就不斷地擴大，不斷地滋潤著您全身各系統(tǒng)、各器官、各細胞的每一個角落。當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷清理內(nèi)心障礙的時候，您心中安平泰的圖騰就發(fā)送出金色的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業(yè)、您的團隊、您周圍的世界；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷連接內(nèi)在的大道品質(zhì)時，您心中安平泰的圖騰就發(fā)出金色的光芒覆蓋全世界。

全世界需要和平，全世界需要靜心！現(xiàn)在讓我們點上心香一炷再次來祝愿：世界和平、天下安寧，社會祥和，眾生吉祥！

親愛的家人，謝謝您參與誦讀《道德經(jīng)》每月一百遍的慈善公益活動！如果有更多的人來學(xué)用《道德經(jīng)》，人人都開竅了，我們這個世界一定更美好！人類和地球母親同步同心了，我們這個世界就一定有力量把天堂搬到這個地球上來！我們的地球母親就一定和我們心心相通福佑大家，共筑平安路，共進幸福門！

親愛的家人，衷心地感謝您《道德經(jīng)》學(xué)用的每月一信！當(dāng)您的每月一信真實善良、感動自己、也感動他人之時，此刻也是您心中安平泰啟動之時。再次感謝您參與2015年6月的網(wǎng)絡(luò)共修，感謝您的來信分享，您心中升騰起來的安平泰會對您格外關(guān)照，您心中的神會對您會格外慈祥。

親愛的家人，再次祝愿您和您的家人：身體健康，學(xué)習(xí)進步，工作順利，好運榮昌！愿無為月的金色之光，與您相約大吉祥、大自在！

注：原文節(jié)選自《趙妙果道德經(jīng)學(xué)用.2015年6月回信》之06 作者：趙妙果

第四篇：趙妙果老師講解《道德經(jīng)》第五十四章 修德為本

趙妙果老師講解《道德經(jīng)》第五十四章 修德為本

第五十四章 修德為本

——2015年10月01日——

親愛的家人：

您好！非常感謝您參與《道德經(jīng)學(xué)用每月一信》2015年10月的互聯(lián)網(wǎng)共修活動。每月一信的網(wǎng)絡(luò)共修，是為地球母親安平泰、社會安平泰、家庭安平泰、身心安平泰祈福的公益活動。您聽到心里那個感動的聲音了嗎？凡能夠感動自己的正能量分享，也能感動這個世界，感動就是我們在收獲上天賜予我們的祝福能量。

十月是新生月。

當(dāng)我們的生命處于新生的狀態(tài)，我們一定是柔軟的、單純的、抱一的、專注的、簡單的、開放的、覺醒的狀態(tài)。什么是生命？我們的肉體是生命，我們的家庭是生命，我們的事業(yè)是生命，我們國家是生命，我們的地球是生命，我們的宇宙是生命……

當(dāng)我們的生命處于新生的狀態(tài)，我們一定是慈愛的、淳樸的、寧靜的、廣大的，同時又是平凡的、和光同塵的、光而不耀的狀態(tài)。

當(dāng)我們的生命處于新生的狀態(tài)，我們一定是美麗的、可愛的、幸福的，同時又是能夠像大海一樣凈化混濁的、讓人心安的、和諧的，更是能成為環(huán)境的、讓自己生命進入更沉靜、內(nèi)在更長久流暢的高能量聯(lián)接狀態(tài)！

現(xiàn)在，讓我們進入新生月的祈禱文：

讓我看得到，聽得到，感覺到，我知道，我是一個充滿博愛、忠誠、謙卑等正能量品質(zhì)的人。博愛、忠誠、謙卑的品質(zhì)能夠聯(lián)接到宇宙中最強大的能量；博愛、忠誠、謙卑的品質(zhì)能夠摧毀導(dǎo)致生命力萎縮的自私、妒忌、狹窄、貪婪、爭斗和仇恨。

我是雄鷹，即使無人給我鼓掌，我也要飛翔；我是一棵無人知道的小草，即使無人心疼，我也要快樂成長；我是創(chuàng)業(yè)者，即使無人激勵，我也要達成目標(biāo)。因為我來自大道，我和宇宙天地是一個完美的整體。

修煉道德最高的秘籍是：與我所在的系統(tǒng)達到一致，感悟到個體與整體的統(tǒng)一。所有站不起來、走不長久、突破不了瓶頸的負能量，都是因為埋怨上天、埋怨社會、埋怨他人不公，或者與整體光明自性分裂出來后，而所投射出來的障礙所致。從今天開始，我會感謝我生命中的一切人、事、物；我是和諧社會、和諧世界不可缺少的一分子！我愛我的祖國，我也愛我們共同居住的地球，全世界是相親相愛的一家人！我的博愛、忠誠、謙卑是真誠而深沉的，這是我的真心話！現(xiàn)在，我的心已經(jīng)準(zhǔn)備好了，向著新生月完完全全地開放——我是豐富的存在，我值得享受人世間所有無限的繁榮流入我的里面，引導(dǎo)著我；上天透過我不斷地向人類顯達愛！上天透過長情大愛的神性服務(wù)意識，讓宇宙集體智慧在我的身體流經(jīng)，再流經(jīng)！現(xiàn)在，愛的暖流已經(jīng)充滿了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已經(jīng)充滿了我的身心！我接受上天對我的祝福！我值得享受人世間所有美好事物的平安富足！把愛傳出去。謝謝！

下面，我們邀請大家一起進入《道德經(jīng)》第五十四章《修德為本》?！驹摹?/p>

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀（sì），世世不輟（chuò）。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉？以此。

【譯文】 善于建德立業(yè)者不會輕易動搖道心，善于掌握規(guī)律者不會隨意割舍脫落，這是子孫得以祭祀不絕的榜樣。用這個道理修身，他的德性是真實純真的；用這個道理治家，他的德性對其后人留有馀蔭；用這個道理治鄉(xiāng)，他的德性源遠流長；用這個道理治國，他的德性將成為永久的豐碑；用這個道理治天下，他的德性將澤及天下。所以了解別人可反省自身，觀察他家可了解自家，觀察一鄉(xiāng)可了解他鄉(xiāng)，觀察一國可了解其他國，觀察天下可了解整個天下。我怎么知道天下呢？用的就是這方法。

本章共九十五個字，分三段來闡述。

第一段共二十個字，即：“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀（sì），世世不輟（chuò）”。

本段短短的二十個字，闡述了道的功用及德給人們帶來的益處。這二十個字是涉及人類立身處世根基的原則、方法和作用；做到這二十個字，才可以立身、為家、為鄉(xiāng)、為天下；這二十個字，是我們認識道的最佳途徑。本段從三個層面來闡述：

首先，本段的二十個字，是我們做人做事要到達的境界與目標(biāo)。也許在很多人的意識里，都希望自己能夠建功立業(yè)、流芳千古，這是一個人價值觀的體現(xiàn)。但是能夠達到“善建者不拔，善抱者不脫”的人為什么不多呢？甚至于有的人是前功盡棄！因為一個人為社會、為人類做好事的后面隱藏著很多玄機……所謂的“玄機”就是：自己的所作所為是否合道？即，其所作所為是否合乎自然發(fā)展規(guī)律；其所作所為是否合乎社會發(fā)展規(guī)律；是否合乎人性本有的規(guī)律！合道了就能有所成，不合道就不能成。

其次，作為人類來講，每一個人都有自己的理想，每一個人都希望此生建立起來的事業(yè)會天長地久。

但事實上很多人的成功只是一時的成功，他們建立的事業(yè)很容易被拔除，他們的信念很容易被滑脫，甚至于半途而廢。所以，老子教導(dǎo)我們不管做什么還是從提高心性入手——建道德于天下，首先從覺知自己開始，讓自己身心合一、內(nèi)外合一、天人合一；能夠讓周圍人心悅誠服，也能夠使天下人心悅誠服，這樣才可以不被拔除。因為能夠功歸天下，澤被千秋，激勵著子孫萬代；因為人與道一體化，所以不可以被奪取。

再次，本章的關(guān)鍵詞是“善建”和“善抱”，這是一個形容比喻?！吧平ā北硎緸檫@個世界立心，為人類做事的一顆大道心不會輕易動搖?！吧票А北硎灸軌蚝椭C他人，團結(jié)他人；能夠凝聚人心；能夠為和諧社會、和諧家庭、和諧身心定制度；為后人在求道修身上作出榜樣、成為楷?！@樣才能影響和帶動更多的人進入好人一生平安的行列。這里所說的“善建”和“善抱”是在說道、悟道、行道。道是宇宙總本源、總規(guī)律，對于修煉“合道”者來說，他的建樹根底牢固，他的抱持不會脫落，他的事業(yè)將世代繼承不衰。由此，我們可以得出這樣一個結(jié)論，最高境界的也就是最根本的；最根本的也是最高境界的，是最該抱持的。

第二段共四十一個字，即：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普”。

本段的立足點就是把世界看成是一個集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這個集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的結(jié)點有五個層級，他們分別是：身、家、鄉(xiāng)、邦、天下。

這個集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)有二層意思：第一網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的層次性告訴我們，修養(yǎng)要從最基礎(chǔ)的自己開始修，修到哪一層就有哪一層的功夫，功夫即果位。第二網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的整體性告訴我們，無論您從哪個角度入門修煉，整體性的原則是任何個體絕對應(yīng)該遵從的！

什么是修煉？修煉即修道，就是以道養(yǎng)身，以道齊家，以道治鄉(xiāng)，以道安邦，以道平天下。其道相同，其理相通，每個人自主選擇入門追求真理，各修各得。每個人所看到、聽到、感覺到、得到的不盡相同，每個人對自己修道過程和所取得成果的描述也不盡相同；而且不同階段也有不同的收獲。下面我們分四個層面來闡述：

首先，“修之于身，其德乃真”，這是集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的第一層結(jié)點，從三個方面展開。

第一，這里的修之于身的“身”字，不是指人的軀體，而是指人的整體，包括人的肉體、人的情感、人的行為；這里的“身”是一個三位一體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

這個系統(tǒng)又處在一個多層面的，如家、鄉(xiāng)、邦、天下系統(tǒng)中。所以修身是不可能把“身”孤立在系統(tǒng)之外，不可能把自己關(guān)在小房子里修的！修身是一個內(nèi)外兼修、內(nèi)外合一的問題。也就是說，修身不僅是要加強自身學(xué)習(xí)、自我完善的過程，也是不斷地與家、鄉(xiāng)、邦、國進行相融合的過程。修身的最終目標(biāo)就是要達到“四個和諧合一”，即：人的身與心的和諧合一、人與家庭的和諧合一、人與社會的和諧合一、人與自然的和諧合一。

修身的過程中要做到“四個善統(tǒng)一”，即：善的內(nèi)外動機、善的思維情感、善始善終的行動、善的結(jié)果統(tǒng)一。這就是說，修道就是要把個體的、人善的靈魂納入到整個自然中；個體只是修道積德的載體——這些都是老子關(guān)于自我修養(yǎng)學(xué)的精要，都是在集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)理論中的巨大突破和發(fā)展。

第二，這里的“修之于身”，是把個體的人當(dāng)作“家、鄉(xiāng)、邦、天下”的最基本元素的第一結(jié)點。

倘若任何一級子系統(tǒng)建設(shè)目標(biāo)里的基本元素——他的第一結(jié)點健康強大，那么整個集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就會運行穩(wěn)定和有序發(fā)展。倘若讓整個集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的每一個點都來遵循“全世界需要靜心，全世界是一家人，全人類都快樂幸?！边@個目標(biāo)，那就是和各級子系統(tǒng)與整體系統(tǒng)秉承共同目標(biāo)，那么“修之于身”既是最初的目標(biāo)，也是最終的目標(biāo)——這是真正的修德，真正的獲得，“德者，得也”。

第三，修煉方法是否正確？ 倘若修道修到了身心和諧狀態(tài)，即身體健康、性格完善、心胸博大、才干突出、自在圓通的狀態(tài)，那么證明您的修煉方法是正確的，您的德是真的。如果您修了很長時間，還是妒賢嫉能、心胸狹窄、不學(xué)無術(shù)、處處不招人喜歡；而且身體還是病歪歪的，整天精力不濟……那就證明您修煉的方法是錯誤的，要及時糾正。

其次，“修之于家，其德乃余”，這是集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的第二層級。家，是我們與整體關(guān)系中很重要的修煉場！觀察“家”這個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，有小孩、有老人、有男人、有女人……每一個家庭成員所扮演的角色不同：對于小的要撫育，對于大的要擔(dān)當(dāng)家庭重任，對于老的要孝順贍養(yǎng)。家庭成員中對待同一事物看法也不盡相同，這是很自然的事情。作為修道之人，在這個集合系統(tǒng)中，要用自己的功夫、言行和才干，去協(xié)調(diào)好家庭成員中因性格、年齡、體質(zhì)而產(chǎn)生的差異，讓家庭每個成員都感受到家庭的溫暖與幸福，這就是檢驗修道是否正確的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。家，是一個整體，家的核心就是愛！因為有愛，才會有感恩；因為有愛，才會有謙讓；因為有愛，才會有包容；因為有愛，才會有委曲求全；因為有愛，才會有無私奉獻。家中不管誰發(fā)生了什么問題，您就是我，我就是您。家是一個擴大的“我”，家是一個整體意識。當(dāng)我們用修道的方式來齊家時，這個德便稱之謂“余德”了?！坝嗟隆北硎荆牡虏粌H可以讓自己左右逢源，還可以用來齊家。

再次，“修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”，這是集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的第三、第四、第五層級。“鄉(xiāng)”是家上面的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，鄉(xiāng)是由若干個家組成的集合體；而“邦”又是鄉(xiāng)上面的一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，邦相當(dāng)于國家的意思，邦是由若干個鄉(xiāng)組成的集合體；而“天下”是這個美麗地球上，由若干個國家組合起來的超級大系統(tǒng)——隨著這個系統(tǒng)的人口越來越增長，資源越來越緊張，環(huán)境越來越被破壞，同級集合系統(tǒng)與同級集合系統(tǒng)之間，上下級集體系統(tǒng)之間的矛盾會越來越多。所以天下充滿著欺詐、掠奪、戰(zhàn)爭，所以要治理好一個鄉(xiāng)要比治理一個家難度大的多；治理一個邦更要比治理一個鄉(xiāng)難度大；治理好天下的難度就更大！所以作為修道者，倘若要與鄉(xiāng)成為一個整體，來同呼吸共命運，那么他的德稱之謂“長”；倘若修道者，要和一個邦成為一個整體，來同呼吸共命運，那么他的德稱之謂“豐”；倘若修道者，要和天下成為一個整體，來同呼吸共命運，那么他的德稱之謂“普”。

最次，總結(jié)修煉的五個層級，他們分別是：“真”、“余”、“長”、“豐”、“普”。

這些修道層級，看似一個個單獨的個體在修行，其實每一個層級的修道者，都是一個整體。如果一個人的修行能讓一個大家庭得到和諧發(fā)展，也就是說一個有“余”德的人，他的家庭成員中一定是有“真”德的人成為柱子在支撐著。同樣的道理，一個國家的和諧幸福也是有許多“長”德的人和“豐”德的人在成為柱子，在支撐著這個國家。但如果說，一個和諧的國家只要有一個有“普”德的人就能把天下治理好了，這種想法是完全錯誤的！天下有道時，“有道”之人就會多，只是所得的級別不同而已。

第三段共三十四個字，即：“故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉？以此”。

本章的關(guān)鍵字就是“觀”，觀身、觀家、觀鄉(xiāng)、觀邦、觀天下，下面我們從三個方面來闡述：

首先，究竟老子讓我們“觀”什么？

觀現(xiàn)在很多人雄心反被雄心誤，很多人意志反被意志誤，很多人作為反被作為誤；觀很多人做了很多事，其結(jié)果只能是一敗涂地……問題出在哪里？出在我們和整體分離開來了，出在人類自身貪婪、瘋狂、妄想的背道而馳；出在我們把自身估計得過高，而強不知以為知，強自然之所難，例如追求長命不死、追求百戰(zhàn)百勝長春無盡、追求萬世基業(yè)永不倒、追求集萬富于一身的絕對權(quán)威……結(jié)果是把自己逼到了大道的反面，結(jié)果是弄巧成拙、畫虎類犬、緣木求魚、南轅北轍，聰明反被聰明誤了！

其次，老子讓我們“觀”的目的是什么？

觀，是讓我們?nèi)祟愐匦路祷卮蟮馈Ｒ驗槿耸谴蟮涝旎鴣?，人和自然大道是一個整體，當(dāng)人類個體修養(yǎng)回歸大道時，人類就本真單純了。當(dāng)人類家庭的修養(yǎng)回歸大道時，您的家也就年年有余，這是多么幸福美滿的境界?。‘?dāng)您所在鄉(xiāng)的人民其修養(yǎng)回歸大道時，家家戶戶都沐浴在大道德性的恩澤豐滿中；當(dāng)您所在邦國從上到下的領(lǐng)導(dǎo)者和萬民修養(yǎng)都回歸大道時，人民淳樸、社會文明、國家繁榮，舉國上下都沉浸在上天的祝福中，這是無為治國的最高境界；當(dāng)天下都回到大道里了，全世界成了一家人了，這樣的大德才真正具備普世價值，成為和諧的世界，成為美好的人間，萬物也會因為與大德、大道所聯(lián)接而得到滋潤。

再次，“觀”的終極目標(biāo)是什么？

觀，是讓我們呼應(yīng)本章開篇論點——成為“善建者”，真正完善的、放之四海而皆準(zhǔn)的大道，是不會從您的身上去除的；成為“善抱者”，真正自在的、圓滿的大道安平泰，是不會從您的身上去掉的。不管是我們建立事業(yè)還是保持事業(yè)，不管是事大還是事小，不管是修身、齊家、治鄉(xiāng)、安邦、平天下；不管是我們做人還是做事，我們都要成為道德的抱建者。人只要善始善終抱建自己生命本源——自然大道，天下自然給您都帶來利益和世世代代的享受。

我們要明白，修道五個層面的兩步法：

第一，修煉就是一種不斷地超越自我，從立身處世的根基“身心合一”開始，然后向著高層次的“天人合一”進發(fā)，最終到達“與大道合一”的境界，這就是修道的路徑圖。第二，踏踏實實地實修，要從修身開始，然后在齊家、治鄉(xiāng)、安邦、平天下的范圍內(nèi)不斷實踐。

修煉的秘籍是：與您所在的系統(tǒng)達到一致，感悟到個體與整體的統(tǒng)一。即：修之以家有“家人合一”的感覺；修之以鄉(xiāng)有“鄉(xiāng)人合一”的感覺；修之以邦有“邦人合一”的感覺；修之以天下有“天人合一”的感覺——這種感覺是在做人做事中不斷地訓(xùn)練出來的。一旦感覺出來了，一個人綜合能力的功夫慢慢就建立起來了。一旦功夫出來了，我們就可以做到“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”，天下事都在您心中，都在道中。

下面，有請大家進入本章的【悟道心得】：

一、生命，在為別人服務(wù)的基礎(chǔ)上得以延伸。

二、幫助別人成功，但把功勞歸功于大家，自己仍默默無聞、謙下守弱，這是修真功夫。

三、老想改變對方，往往會發(fā)生戰(zhàn)爭。如果更多的不是改變對方，而是接受對方，這就是包容。

四、與老天談條件，這是有限對抗無限的癡心妄想；清心寡欲、利益他人的大愛，才能最大程度的擁抱幸福。

五、不要輕忽任何一個人，也不要輕忽任何一個可以助人的機會——每一個機會都是自己生命中最重要的貴人！

六、第一個出現(xiàn)在辦公室，最后一個離開。做好經(jīng)過自己手中的每一件事情，以柱子精神來做人做事，領(lǐng)袖就是這樣養(yǎng)成的！

七、如果人家沒有恭維您，您是感謝還是埋怨？要知道，毀一個人最佳的方法不是謀殺，而是打心底發(fā)出的恭維，看其自生自滅。

八、要想讓自己幸福天長地久，就從孝順、供養(yǎng)父母開始。如果您做不到，損福速度比積福要快得多。

九、很多人相信基因的宿命論，或者父母得了癌癥表明您也有家族的癌癥基因。但我要告訴您：厚德可以創(chuàng)造新的宇宙連接，厚德可以重塑基因和人生。

十、與孩子聯(lián)接的最好方式，就是您做好父母的角色——您的內(nèi)在沒有沖突、恐懼、焦慮，您是個整體。如此無論您做什么，對孩子來說都是完美的，孩子也會忠實地回應(yīng)您，這樣就會對孩子創(chuàng)造奇跡。

十一、伴侶關(guān)系發(fā)生不和諧有無數(shù)的因素，透過改變伴侶去打開幸福之門只是幻想。當(dāng)您如實接納您的伴侶時，所有的轉(zhuǎn)化及愛的開始都自動發(fā)生。

十二、整個宇宙每時每刻的發(fā)生都會影響您的伴侶，若要婚姻關(guān)系走得越久越幸福，心靈層面上門當(dāng)戶對的修煉就越重要。

十三、做人底線要清楚，不拆別人家庭，即使再喜歡。

十四、當(dāng)一個人持續(xù)傷害您時，如果您與傷害共處去經(jīng)歷它，那么燃燒過程就發(fā)生了，寬恕也自動發(fā)生了——傷害轉(zhuǎn)化成了能量，痛苦轉(zhuǎn)化成了喜悅。

十五、修德才能承載生命的巨大恩典，人的德行若跟他的地位不相稱，就是在折自己的福。

十六、宇宙間有一個集體智慧的存在，他屬于創(chuàng)造者。當(dāng)我們心中大愛大德的光明升起之時，您會感受到，上天的神性服務(wù)意識之因開始了。

十七、思維是藏在頭腦中看不見的力量，正確有效的運用好思維就是開發(fā)自己內(nèi)在的幸福寶藏；誤解或不恰當(dāng)?shù)氖褂盟季S，會有災(zāi)難性后果！提高人的心性比什么都重要。

十八、每個人身上都掛著一個大算盤，這是表示：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”。惡有惡報，時間一到，馬上就報，冥冥之中自有公道！所以修德的人是有福的！

十九、大道之治在于“觀”；在于以人為鏡、以史為鏡，重在反觀自身；在于用無為思想去修身、齊家、安邦、平天下——這樣的德性才會純真、充盈、長久、豐厚，成為“善建者”。

二十、觀身，觀家，觀國的人心，是對比而視，是開放而視，是靜默而視，是讓整個空間成為善抱者生長的環(huán)境。給人亮化品質(zhì)的天地，比給他什么都重要！

二十一、做人的真相就是為他人帶來利益，做事業(yè)的真相就是要為顧客、為國家?guī)砝?！這種精神會生出很多福報，這樣的人未來會成為引領(lǐng)他人的人，這是一個讓全世界都來幫助您的訣竅！

當(dāng)我們讀《道德經(jīng)》的時候，我們不是在讀別人，我們是在讀我們?nèi)祟愖约?。《道德?jīng)》是人類生命的必修課，是人類必須要學(xué)習(xí)的課程。我們把自己修到知道天地規(guī)律，知道自然大道本源規(guī)律，然后我們把人類自己提高到更高層面上，然后我們?nèi)祟惥秃陀钪嬷g融合成同一體。這個時候，我們會感覺到：宇宙是什么樣子的，天地也是無限的，宇宙是無限的。宇宙之外還有沒有宇宙了呢？宇宙是多重化的。也許物理上還很難成立，因為現(xiàn)代物理學(xué)概念還只有二三百年的歲數(shù)，還沒有辦法進入到高層的宇宙存在里面去。我們回到現(xiàn)實生活中，本章主要講“善建者”最大的道德是恩惠天下；“善抱者”最大的圣人之德猶如陽光雨露普照大地?！吧平ㄕ摺钡男拗约乙小凹胰撕弦弧钡母杏X；修之以鄉(xiāng)要有“鄉(xiāng)人合一”的感覺；修之以邦要有“邦人合一”的感覺；修之以天下要有“天人合一”的感覺。要把這種感覺放在做人做事中不斷的訓(xùn)練出來，一旦感覺出來了，一個人綜合能力的功夫慢慢就建立起來了。一旦功夫出來了，我們就可以做到“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”，天下事都在您心中，都在道中。

偉大的東西一定是簡單的，宇宙大道也是簡單的，做人也是如此！做人越簡單，越快樂，越有力量，越是能夠聯(lián)接最偉大的宇宙力量。

現(xiàn)在，我們進入“和諧社會我的責(zé)任，和諧家庭我的責(zé)任，和諧身心我的責(zé)任”的靜心祈禱！

請您把“覺知”放在身體的中央。當(dāng)我們誦讀《道德經(jīng)》之時，請您觀想：您身體的中央會出現(xiàn)一個圓圓的黃、藍、紫三色安平泰的圖騰。

當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，您心中安平泰的圖騰就不斷地擴大，不斷地滋潤著您全身各系統(tǒng)、各器官、各細胞的每一個角落。

當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷清理內(nèi)心障礙的時候，您心中安平泰的圖騰就發(fā)送出金色的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業(yè)、您的團隊、您周圍的世界。

當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷連接內(nèi)在的大道品質(zhì)時，您心中安平泰的圖騰就發(fā)出金色的光芒覆蓋全世界。全世界需要和平，全世界需要靜心！

現(xiàn)在讓我們點上心香一炷再次來祝愿：世界和平、天下安寧，社會祥和，眾生吉祥！

親愛的家人，謝謝您參與誦讀《道德經(jīng)》每月一百遍的慈善公益活動！如果有更多的人來學(xué)用《道德經(jīng)》，人人都開竅了，我們這個世界一定更美好！人類和地球母親同步同心了，我們這個世界就一定有力量把天堂搬到這個地球上來！我們的地球母親就一定和我們心心相通，福佑大家，共筑平安路，共進幸福門！

親愛的家人，衷心地感謝您《道德經(jīng)》學(xué)用的每月一信！當(dāng)您的每月一信真實善良、感動自己、也感動他人之時，此刻也是您心中安平泰啟動之時。再次感謝您參與2015年10月的網(wǎng)絡(luò)共修，感謝您的來信分享！您心中升騰起來的安平泰會對您格外關(guān)照，您心中的神會對您會格外慈祥。

親愛的家人，最后祝愿您和您的家人：身體健康，學(xué)習(xí)進步，工作順利，好運榮昌！愿新生月的金色之光，與您相約大吉祥、大自在！

趙妙果

2015年10月1日

第五篇：92：趙妙果老師關(guān)于《道德經(jīng)》第四十八章《為道日損》的分享

趙妙果老師關(guān)于《道德經(jīng)》第四十八章《為道日損》的分享

【連載01/07】 親愛的家人：

您好！感謝您參與誦讀《道德經(jīng)》每月100遍的慈善公益活動！如果有更多的人來學(xué)用《道德經(jīng)》，全民都來學(xué)用《道德經(jīng)》，人人都領(lǐng)悟了道德的真諦，我們這個世界一定會更美好！世界就會因您而更美麗！

感謝您參與2015年4月的網(wǎng)絡(luò)共修！感謝您參與的《道德經(jīng)》學(xué)用每月一信！當(dāng)您的《道德經(jīng)》學(xué)用過程，感動自己，也感動他人之時，這也是您心中安平泰的吉祥之光升起之時，而您心中升騰起來的安平泰，會讓您事理圓通而夢想得于實現(xiàn)。

四月是連接月，我們將連接到您生命的品質(zhì)——喜悅。喜悅和樂趣是不同的，喜悅不需要什么載體，喜悅是無條件的。比如您聽到一只烏鴉在喳喳的叫，它也會帶給您巨大的喜悅；比如您看到一只螞蟻在走路，它給您帶來喜悅；一片樹葉在搖晃，它帶給您喜悅；比如在一次車禍中自己受傷時，您也從心底里發(fā)出喜悅：感謝上天給您留下了生命，您會更加的珍惜生命，上天也會更珍惜您，因為我們的思維語言也是一個圓形運動；比如有人傷害了您，您也從心底里喜悅，因為您知道痛苦是化了妝的上帝，傷害是來成就人類的偉大；比如在您生命旅途中面對任何挑戰(zhàn)時，您都會由衷地從心底里發(fā)出喜悅，喜悅是一種自然狀態(tài)，任何時候，一切事物都可以帶給您喜悅。人生所有問題大多數(shù)來自于對社會、對他人的埋怨詛咒，來自于內(nèi)在發(fā)出的不滿意，不接受自己所投射出來陰暗面。內(nèi)心的陰影使我們不少人在面對人生挑戰(zhàn)時，常常爬不起來，走不出去。如果我們從此時開始關(guān)閉陰暗之門，打開喜悅之門，您的每一時刻都是喜悅的，這就是一種通達，因為生命真正的本性就是喜悅，因為生命就是在美麗的喜悅中。

【連載02/07】

現(xiàn)在，讓我們一起進入連接月的祈禱文：

讓我看得到，聽得到，感覺到，我知道，我是一個完全活出生命喜悅的人，我是一個有能力用生命來撞醒更多生命內(nèi)在喜悅的人！我用喜悅創(chuàng)造幸福美滿的家庭，家庭是人生最重要的修行道場。我用喜悅來創(chuàng)造和諧有效率的工作環(huán)境，有能力成為企業(yè)的柱子、客戶的柱子、社會的柱子，這就是上帝給自己最大的嘉獎！人與人之間的差別不是別的，就是您是不是柱子？

我用喜悅來開發(fā)自己內(nèi)在寶藏——聯(lián)接宇宙集體智慧的寶藏不在外面，他就在我們的里面。宇宙集體智慧是我們?nèi)松诙訕巧系纳裥裕覀冇孟矏倎斫咏覀兊纳裥?，我們用?/p>

全的喜悅來迎接我們每個人最獨特、最珍貴的宇宙集體智慧的流經(jīng)。當(dāng)宇宙智慧在我們身體流經(jīng)之時，人生所有的困難自然迎刃而解，所有黑暗自然消失的無影無蹤。

我的生命和喜悅是一體的，我不僅是肉體的存在，更是喜悅的存在。我來到這個世界不是為了受苦，而是為了學(xué)習(xí)愛，奉獻愛，傳達愛；我是為了喚醒心中的喜悅，為了享受生命的豐足與美好而來；我是豐富的存在，喜悅是我的另一個名字！現(xiàn)在，愛的暖流已經(jīng)充滿了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已經(jīng)充滿了我的身心！我接受上天對我的祝福！謝謝！把愛傳出去！

【連載03/07】

下面，我們邀請大家一起進入《道德經(jīng)》第四十八章《為道日損》?！驹摹?/p>

為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

【譯文】

如果是研究知識或技術(shù)，那必須是奮發(fā)努力不斷進取，那么外在的經(jīng)驗知識則愈積累愈多。如果是研究自然之道，那么我們要不斷地減少主客觀過程中的知識障礙，讓自己處于日漸返樸歸真的勢態(tài)，實現(xiàn)一個與道會合的最佳狀態(tài)。只有不斷損掉妄為，不斷損掉違道而為，讓這種“為”不僅不會破壞事物的自然進程和自然秩序，反而有利于事物的自然發(fā)展和成長，那么最終達到“無為而無不為”的境地。因此，做天下所有的事情，要做到為民著想不生事端，這樣天下才會太平。反過來如果不斷沒事找事，導(dǎo)致人民不能安居樂業(yè)，導(dǎo)致紛亂的事端出現(xiàn)，即不足于治理天下了。

本章共四十個字，分三段來闡述：

第一段共八個字，即：“為學(xué)日益，為道日損?！?/p>

首先，本段主要講了兩個原則：一是為學(xué)，二是為道。為學(xué)和為道，是兩個完全不同層面的事情?！盀閷W(xué)者”講的是頭腦層面的功能，學(xué)習(xí)很重要，那是橫向?qū)用娴氖虑?，與縱向不發(fā)生關(guān)系；縱向需要我們用心靈去體悟?！盀榈勒摺敝v的是心靈層面的功能。心靈的功能就是重視內(nèi)求法，心靈的功能著重于認識宇宙變化的總規(guī)律或是認識宇宙的根源，重視萬法歸宗?！盀榈勒摺毖堇[的是縱向方面的事情，重視的是道法自然；重視的是踐行；重視的是心花綻放，從小我走向大我的減法人生。

老子認為只有橫向與縱向統(tǒng)一起來，才能稱之為一個完滿的人生體系。所以老子開篇第一句話就說：為學(xué)只是過程，由為學(xué)而進道，才是目的。如具有醫(yī)學(xué)之道的高明專家是怎么

練成的？他們在豐富的臨床經(jīng)驗中獲得真知，其中隨機應(yīng)變、因人而異、因時而化、因地制宜的個性化學(xué)問，則往往是從擯棄過往的知識障礙中獲取。又比如具有畫藝之道的藝術(shù)家是怎么練成的？他們對待構(gòu)圖、造形、渲染之類的技巧知識是和普通人一樣，非常容易學(xué)到的，但藝術(shù)家的不同之處是對于筆墨之外的神韻——神韻則不是可以學(xué)得來的，神韻是畫藝深入后的一種悟道，悟道讓一切變得簡易、隨便、直接，清新、平靜，大味若淡、大巧若拙；讓一切變得自然而然，隨心所欲而無不適意。世間一切正法、大學(xué)問，都是個人的親身感悟與實在體驗的悟道之人，能夠明白地傳授，只是知識或者技術(shù)層面的東西。而智慧與悟性之道，是需要一個自求自證的過程，為道的力量借不到、搶不到、買不到。為道的力量，悟得到、覺得到、修得到。您不關(guān)門，宇宙流過您；您如開放，大道進入您；如果勇猛精進 必達為學(xué)與為道相結(jié)合的自性圓滿。

其次，講“日益”和“日損”二個問題。

第一，老子認為，為學(xué)者能夠直接給人類帶來顯而易見的利益實惠，現(xiàn)代人所接受的教育就是為學(xué)的范疇。從古到今，很多人的頭腦意識中就是學(xué)而優(yōu)則仕，過去很多人的意識頭腦就是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”——每一個人都知道學(xué)習(xí)會使人的大腦越來越聰明，所以為學(xué)者著眼于追求自我的加法增長。

第二，老子認為，知識本身并不是污染，目的純正，用的恰當(dāng)，根本不會帶來污染。但如果有人因為達不到個人好處，由此產(chǎn)生妒忌、嗔恨、貪欲、癡迷、仇恨等，而這些都是破壞人心安寧的惡魔，是制造人生痛苦、人間悲劇和人類災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)??？v觀人類的歷史，各種災(zāi)難與戰(zhàn)爭，都是私欲膨脹的結(jié)果，當(dāng)心靈被欲望蒙蔽的時候，再多的知識和方法都派不上用場，而且可能會為戰(zhàn)爭起推波助瀾的作用。知識或科技的發(fā)展對改善人類的生活肯定會有好的作用，帶來了人類社會的物質(zhì)繁榮，但同時也會帶來一些負面影響。今天地球上頻繁發(fā)生災(zāi)難，都是與人類的過度開采使得地球表面應(yīng)力平衡遭到破壞有關(guān)，溫室效應(yīng)都是與極度的消耗能源有關(guān)。人類的享樂主義極大地破壞了自然的生態(tài)平衡，比如說今天的醫(yī)院越來越多，但人類無法治愈的病越來越猖狂；知識發(fā)明了空調(diào)，房間內(nèi)是涼快了，但外面大氣溫度高了；整個地球近幾十年的經(jīng)濟發(fā)展使得幾千年來祖祖輩輩賴以生存的大自然氣候變化得滿目瘡傷、面目全非了；知識發(fā)明的原子彈、導(dǎo)彈等熱兵器時代的殺人武器，只要輕輕地動一下按鈕，幾分鐘之內(nèi)就能夠殺死幾十萬人，足以令上百公里內(nèi)的所有東西化為灰燼?? 所以，老子提出“為道日損，損之又損”，損些什么呢？損掉貪嗔癡的污染，損掉意識頭腦中的惡魔障礙，損掉人類以自我為中心的意識，損掉人類心靈上的霧霾。因此，世人一般是追求學(xué)問者居多，能傳授知識者多。但求道者則大不然，他必須是隨著對“道”認識的深入，不是弘暢閑雅，不是損益文句，而是大辯若訥，復(fù)歸于樸。所以，道德經(jīng)中的“為道”，則是現(xiàn)代教育還沒有真正涉及到的內(nèi)容。傳統(tǒng)哲學(xué)的課題是建立在單純地對概念的分析研究基礎(chǔ)上的，而《道德經(jīng)》的“為道”，則是建立在默修實踐基礎(chǔ)上的，是跳出了有形世界的圈子，而進入了忘我的、無形的客觀存在的境界。

再次，探討中西方對待“為學(xué)”和“為道”的態(tài)勢。從近代看，西方人信仰“為學(xué)者日益”，也信仰“為道者日損”，他們在崇尚科技文化的同時，還信仰基督教、天主教等精神上的追求。他們認為天外有天，認為宇宙是無涯的，科學(xué)的探索只是蒼海之一粟。西方很多人將科學(xué)與上帝之神的意識，深深地根植于自己的意識深處?？v然您的知識再多，學(xué)識再廣，但是您永遠是自然的孩子，甚至于把敬畏心擴展到顧客就是上帝，這就是不以自我為中心，這就是為道者。人的“為道”在哪里？在人與自然的和諧中，在人與社會的和諧中，這種和諧并不是一種“人為”的關(guān)系，而是自然本來就賦予了的一種全方位、整體性的關(guān)系。

再來看看我們現(xiàn)代東方人對待“為道者日損”的態(tài)勢。不可否認，我們身邊很多人已經(jīng)變成了徹頭徹尾的物質(zhì)主義者，很多人只重視了前者的“為學(xué)者日益”，而忽略了后者的“為道者日損”的系統(tǒng)性，很多人根本不知道“為道者日損”是對人類生命尊重的重要原則和信仰。即便有信仰，那信仰也變成了追名逐利的工具。長此以往，我們的地球母親在沒有信仰者手中被糟蹋的后果是非常可怕的！

如今我們又如何來落實“為道者日損”呢？就是按照《道德經(jīng)》中所揭示的原則、規(guī)律和品質(zhì)，進入“吾日三省吾身”和“朝朝勤拂拭，莫使惹塵?！钡淖哌^程，這是一種心靈層面的深入。人類的心靈本來是晴空萬里的，現(xiàn)在出現(xiàn)的以自我為中心的種種污染，就會讓我們的生活與本性相違背，如此人就會痛苦，就會受難，這是誰都不愿意接受的結(jié)果。所以老子提出“為道者日損”，損之又損的目的是要保持心靈的純潔；損之又損是超越自我，解放心靈，聯(lián)接宇宙集體智慧的根本途徑。這是一種真正的為道妙用的智慧，這是能讓人享盡天年，讓人幸福健康，讓天下太平，這才是人類長治久安之大道！

【連載04/07】

第二段共十五個字，即：“損之又損，以至于無為，無為而無不為?！?/p>

首先，老子這里講“損之又損”的意義是：不斷的損是為了不斷亮化我們?nèi)吮緛淼拇蟮榔焚|(zhì)，不斷的損是為了亮化好人一生平安的偉大力量。損之又損、減之又減、簡而再簡、約而再約，“道”的偉大創(chuàng)造力便顯露出來。這個求“道”的過程，就是開辟出一塊廣闊空間來耕耘好人一生平安的過程。這么一個生命力的走過程，是一個去華而存樸的過程。第二，“無為”即自然、天之道的品質(zhì)。無為不是什么消極的不為；“無為”的真正含義是圣人之為、符合天意之為，是真為、善為、恰當(dāng)?shù)臑?。幾千年來很多人為什么會分裂式地看待老子提出的“無為”是一種消極行為？這是因為頭腦本身的功能喜歡分裂式思考，喜歡肉體與精神的分裂式思考，喜歡意識和潛意識的分裂式思考，甚至是各種欲望讓他們在眾多層面上都在分裂式思考——這是不少人不相信世界美好和善良的真正原因。

第三，“無不為”，是宇宙具有安平泰的創(chuàng)造功能。老子在《道德經(jīng)》第三十七章講了“道常無為而無不為”的道理，這里說的“無為而無不為”，是以天合天、以道合道、自然而然的圓滿境界?！盁o不為”具體是一種什么樣子呢？這是一種軀體內(nèi)部和諧平衡的境界，是一種意識與心和諧平衡的境界，是一種思想與真理和諧平衡的境界，是一種身心內(nèi)外和諧平衡的境界，這種境界是一種物我兩忘的境界。

什么是物我兩忘的無我境界？我們就用生命中的體驗來說吧。當(dāng)我們?nèi)梭w感覺非常健康之時，我們的大腦是無法感受到身體中某個肢體或者某個器官的存在。再細化一點說，如果我們走路正常、舒服、健康的時候，您是根本意識不到您有腳的存在；如果我們呼吸功能非常正常健康的時候，您是意識不到自己心肺的存在的。如果相反，當(dāng)我們的腳不小心骨折不能走路時，我們才會關(guān)注自己腳的健康，把這當(dāng)成是頭等大事。同樣，當(dāng)人類肺部和心臟不舒服、非常難受、呼吸困難的時候，您才會來特別把關(guān)注自己心肺功能健康的問題，當(dāng)成是頭等大事。還有一些打坐進入禪坐過程的人，他不再意識自己身體的存在，甚至于自己的意識也消失了。當(dāng)他睜開眼睛的時候，怎么二個小時一點都沒有感覺就過去了，這就是進入物我兩忘的境界。這并不是意志的問題，而是一種品質(zhì)到達了極致的空間時，宇宙集體智慧流經(jīng)您的身體，也就是您聯(lián)接到另外一個宇宙空間。所以說儒家講的“修身、齊家、治國，平天下”這句話是非常正確的。只不過是這里所說的“身”，并不是單單指人的肉體，而是指一個人身心靈整體的思想意識和道德情操。當(dāng)我們遵循自然規(guī)律的同時，又量化我們本原品質(zhì)，達到無為境界的時候，您只要按照自己內(nèi)在心靈指引走，沒有什么事情不能做成的，這

就是“無為無不為”的道理！

其次，“無為而無不為”是老子《道德經(jīng)》中一個很重要的“天人合一”的文化。第一，無為而無不為，是把人類放在自然的一個大系統(tǒng)內(nèi)。人類要生活的自在，就要懂得節(jié)制，懂得知足感恩。如果無節(jié)制地消耗不可再生的地球資源和能源，寅吃卯糧，揮霍子孫的財富，那無疑是在給人類自己制造麻煩。所以，近三千年前老子《道德經(jīng)》提出的“無為而無不為”的真理，這是從古到今放之四海而皆真的世界觀，這是可以讓地球和人類長治久安的文化。

第二，老子在近三千年前就認為，假如地球頻頻發(fā)生災(zāi)難，假如這個世界頻頻發(fā)生的種種人禍，假如人生旅途中頻頻發(fā)生連連厄運，那么就是人心躁動在走神；人心躁動走神，就會有災(zāi)禍發(fā)生。所以，老子提出一條圓滿方法論——就是要讓我們走一條為道之路。為此我們不妨每天定時做一次道信靜坐，可以半小時，可以一個小時，可以更長時間，這也是一種體道和悟道的方法——這是一種要我們坐下來，關(guān)閉我們躁動的感官，關(guān)閉貪嗔癡的意識，讓我們的心發(fā)揮作用的方法。

如道信靜坐是一種改善生命力的技術(shù)；道信靜坐是一種使人個性改變與自我成長的方法；道信靜坐也是一種使人擺脫情緒焦慮的精神壓力，從而獲得和平、和睦、和諧的精力充沛、自在完美、使人生活順?biāo)斓耐緩?。練?xí)道信靜坐，可以避免許多疾病，并具有提升生活情趣與促進工作效率的積極功能。長期練習(xí)道信靜坐者，可開發(fā)內(nèi)在潛能，使自己的天賦得以充分發(fā)展，使自我的理想境界得以實現(xiàn)。道信靜坐的目標(biāo)是：走向心靈的深處，去體驗和領(lǐng)悟人與自然的本質(zhì)性的關(guān)系，這是心靈層面上的事情。在我們具體靜坐實踐中，很多人靜坐開始時是很難達到舒適的心平氣和狀態(tài)，感覺身體上總會有一種情緒感覺來襲擾您，感覺總會有一種雜亂不良幻想來襲擾您。如果常有這樣或者那樣您還沒有“損”掉的意識，那么您是無法恢復(fù)到原始單純本性的質(zhì)樸。所以，老子提出人要圓滿自在就是要“損之又損，以至于無為”，達到了無為，就是頭腦層面功能失靈，為道者心靈層面的功能開始發(fā)揮作用了。如此，不僅是身體的各個系統(tǒng)、各個器官、各個細胞之間和諧了，您的身心靈整體也和諧了！更重要的是，您可聯(lián)接宇宙集體智慧的直覺靈感，《道德經(jīng)》第二十章說過“而貴食母”，就是這個意思。

【連載05/07】

第三段共十七個字，即：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下?！?/p>

首先，這里的“取天下”寓意為祈禱天下太平的意思?！兜赖陆?jīng)》不僅僅是為了個人安康幸福而寫，而是為了整個世界和人類的長治久安而寫。

第一，老子認為每一個人都是圣人，每一個人都是自己身體國的君主。我們身體的各個系統(tǒng)、各個器官就是身體國的職能機構(gòu)，我們身體內(nèi)六千億兆的細胞就是我們的臣民。我們頭腦的思維領(lǐng)域不清靜時，人的軀體往往受欲望和幻想所干擾而不安頓的勞碌著?？纯船F(xiàn)代人疾病叢生，其實不是身體帶來的，而是來自大腦中思維領(lǐng)域的折騰。大腦思維折騰，我們身體哪能會不出毛??？一旦身體有病，就得去看病。也許藥物可以解決一定的問題，但您的大腦還會在繼續(xù)制造疾病，疾病多了就會用藥多了。藥有二面性，治好了一方面，可能損害了生命整體的全局性。

第二，同樣我們這個世界并不太平，我們的社會也患上各種瞎折騰的疾病，各種毛病多了，您想要再回到正常的軌道上來就難了！所以，我們有沒有權(quán)利去指責(zé)社會沒有給我們什么？我們可以捫心自問，自己為社會的整體和諧，付出了什么樣的長情大愛？和諧社會從我

們自身為道做起，而不要以自己的思維意識和才能去彰顯自己的功績，否則，天下是難以太平的。

其次，本段講“取天下”。天下是屬于蒼生眾靈的，人類不可能獨立的生活在宇宙空間，所以“取天下”的動機自始至終要有博愛、忠誠、謙卑的胸襟，要心誠于天下，才可以取得天下。如果人類的起心動念就是為了自私、貪欲、殘暴、爭奪、奴役他人、霸占天下、用金錢來澆鑄自己以及子孫后代的榮華富貴??那么這樣的人，即使擁有金山銀山，也不會江山永固。能夠蔭澤子孫的，一定是積累了很多的德行，俗話說厚德才能承載福份。

再次，“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下”有沒有具體的操作方法論？有！老子《道德經(jīng)》第三十六章非常清楚的講了步驟：欲閉必先張，欲強必先柔，欲廢必先與，欲奪必先予，為什么呢？因為“柔弱勝剛強”。對此，雖說是“國之利器，不可示人”，但實際《道德經(jīng)》中談得太明白了。老子《道德經(jīng)》第七章中又把“取天下”的成功秘密用四十七個字昭告天下：“天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私”。第二十二章中說：“圣人抱一而為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。第六十一章說：“大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國”。第六十六章說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭”。還有第六十七章中說：“慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長”。第七十一章說：“夫唯病病，是以不病”??這些話都是“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下”的翻版和應(yīng)用的具體方法論。

《道德經(jīng)》學(xué)用的意義是積蓄生命的能量，《道德經(jīng)》最基礎(chǔ)的修行就在于“學(xué)用”，學(xué)用的過程就是“損之又損”的過程，“無為”是一個精進的過程，最終就能到達“無為而無不為”。本章的中心思想就是“為道”，《道德經(jīng)》五千言其實也是講了這二個字，就是“為道”！為道，涉及的不是學(xué)習(xí)的問題，學(xué)習(xí)這個命題太小了；為道，是追求生命的大智慧命題。欲追求智慧必先正德，正德的過程就是“損”的過程，就是認識自己的過程。德正則“無事”；“無事”才可以進入道的境界，獲得大智大慧。因而，要獲得自在圓滿，老子希望人們走為道之路。

【連載06/07】

現(xiàn)在有請大家走進本章的【悟道心得】：

一、有一種力量在生命中自動化流動，他所到之處，就會把能量帶到那個地方，而且他從來不曾顯耀過自己是大能量，這就是為道之人。

二、道者不以自己利益來起念，拿得起，放得下，功歸天下，善良復(fù)歸于樸。

三、化解矛盾于苗頭、于無形之中。轉(zhuǎn)化人要于不知不覺的不言之教中，語言帶有操控性，只會激發(fā)人的潛意識對抗。

四、取天下不是以謀略為手段，而是厚道畜德，以德化民，以無欲而取天下，這也是做事業(yè)的最高成功之道。五、一個人命運好壞，不需要問別人，很多時候只要看看自己品質(zhì)就知道。行善三年命運一定會轉(zhuǎn)好，行惡三年厄運必定會降臨。

六、對待父母永遠要輕聲柔語，孝順尊重。一個人要想成功，就先聯(lián)結(jié)好父母，和父母聯(lián)結(jié)的好，命運就會順暢。

七、孩子的手是創(chuàng)造之手、萬能之手，不要剝奪孩子愛的權(quán)利，溺愛在不知不覺中培養(yǎng)著白眼狼，親子溝通比斥責(zé)要重要，儉樸自立更重要。

八、以力量功業(yè)打下來的天下，是以有事取得的天下。《道德經(jīng)》的核心，是講究無事取天下的。佛陀與老子教化萬代，深入人心，就是以無事取天下。九、一定要保護好自己身上的風(fēng)水，知足、感恩、精進——表現(xiàn)在臉上就是微笑，就是聚財。四十歲以前的福報是前生修的，四十歲以后的福報是此生修的。

十、幸福是什么？健康是幸福，但有了健康并不等于有了一切，可是沒有健康等于沒有一切。很多人不是病死、老死，而是氣死或吃的太飽撐死的。

十一、家庭不和睦易生病，抽煙酗酒易生病，營養(yǎng)過多易生病。在健康問題上，您自己比老天爺更管用！最好的醫(yī)生是自己。

十二、人體腎有主藏精、主生長、主代謝的重要功能。因此要多補充芝麻木耳，黑米黑豆，核桃枸杞韭菜等。還有耳朵是腎的開關(guān)，越摸越長壽。更要多運動。

十三、人生路上的生老病死，別人不能替代您走，能為您保駕護航的是博愛謙卑的品質(zhì)，一念成佛，一念成魔，一切自己創(chuàng)造。

十四、損之又損，以至于無為的過程，就是實踐認識、再實踐再認識的循環(huán)往復(fù)的走過程。認識的正確與否，必須通過默修實踐所帶來的身心健康狀況來檢驗。

十五、如果您受傷了，內(nèi)在雄厚的千軍萬馬，會快速展開搶救療愈行動，心思老往外追逐，就自動化關(guān)閉了自己的內(nèi)在能量。

十六、我們永遠都是學(xué)徒，您就會一步步走在夯實的路上。學(xué)徒的姿態(tài)才是成功者的形象。

十七、丟棄小我的大我，丟棄大我的無我，無我方為永恒我，永恒之我即是真我，即是《金剛經(jīng)》說“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”所說損益之理的佛陀。

十八、活出自己的天命，亮化自己的品質(zhì)，才能大安心、大自在！

十九、內(nèi)觀自己才能覺察自己，人生最重要的事，就是不生是非；厚德載物的精進努力，能對接天地力量。

二十、天性可以被立志塑造，雖然努力和進步并非總是一帆風(fēng)順，但我們還是相信天道酬勤與人為善，大成功者就是這樣練成的。

二十一、金錢的核心是服務(wù)于人，精神的核心在于開啟生命的創(chuàng)造力。上天賜予我們生命，就是賦予我們創(chuàng)造能力；如果您不創(chuàng)造，回報您的當(dāng)然都是遺憾.二

十二、急劇變遷的動蕩局面，是危險、風(fēng)險，也是黎明到來與重建新秩序的開始。

二十三、科學(xué)能給我們解決現(xiàn)實的諸多實際問題，為道則必然給我們帶來身心整體健康。倘若大病小災(zāi)不斷，那么，您的為道智慧還沒有啟動。

二十四、生命中始終有一場創(chuàng)造性與破壞性的戰(zhàn)爭，雙方各有勢力，命運就是在思想理念的爭斗中誕生的。

二十五、愛的法則十分給力，它能夠吸引整個宇宙中集體智慧來祝福我們。所以機會總是留給有大愛的人，怨天尤人沒有用，混日子實際上是混掉自己的生命力。

二十六、智慧是我們?nèi)松诙訕巧系男撵`之神才具有的，心靈之神即神性。神性所流淌出來的“無不為”智慧，是需要我們用后天之德去開啟、去凝聚。

【連載07/07】

現(xiàn)在我們進入全球和平、全球靜心的祈禱：

請您把“覺知”放在身體的中央。當(dāng)我們誦讀《道德經(jīng)》之時，請您觀想，您身體的中央會出現(xiàn)一個圓圓的黃、藍、紫三色安平泰的圖騰；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，您心中安平泰的圖騰就不斷地擴大，不斷地滋潤著您全身各系統(tǒng)、各器官、各細胞的每一個角落。當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷清理內(nèi)心障礙的時候，您心中安平泰的圖騰就發(fā)送出吉祥的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業(yè)、您的團隊、您周圍的世界；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷連接內(nèi)在的大道品質(zhì)時，您心中安平泰的圖騰就發(fā)出吉祥的光芒覆蓋全世界。全世界需要和平，全世界需要靜心！現(xiàn)在讓我們點上心香一炷來祝愿：世界和平、天下安寧，社會祥和，眾生吉祥！

親愛的家人，最后再次感謝您的來信分享，愿連接月的大鴻運，與您相伴到永遠！

趙妙果于2015年4月1日