第一篇：第6課夏商西周的社會與國家
夏商西周的社會與國家 〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗
說出西周分封制的主要內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)〗 知識與能力
能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容。
了解奴隸主階級是通過軍隊、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。
識讀“周初分封略圖”，提高識圖能力，并注意古今地名（或簡稱）的關(guān)系。
過程與方法
通過參與、觀看西周分封制的模擬表演，學(xué)習(xí)組織歷史短劇演出的方法，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。
通過參與設(shè)計“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”等教學(xué)活動，學(xué)習(xí)采用多種方式表達觀點的方法。
情感態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)“分封制”和“禮儀教化”，了解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治，又是中國“尊祖敬宗的孝親觀念和德行”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源，從而加強孝親觀念?！冀虒W(xué)重點難點〗
重點 說出分封制的主要內(nèi)容。
難點 理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計西周的社會網(wǎng)絡(luò)圖?！冀虒W(xué)準(zhǔn)備〗
教學(xué)掛圖“周初分封略圖”，實物投影儀?！冀虒W(xué)方法〗
談話法，讀書指導(dǎo)法，歷史短劇演出法，小組競爭與合作法?！及鍟O(shè)計〗
第６課 夏商西周的社會與國家
一、西周的分封制
１．實行目的２．主要內(nèi)容３．作用
二、貴族、平民與奴隸
三、軍隊、刑法與禮儀教化 １．軍隊和刑法 ２．禮儀教化 〖教學(xué)過程〗 導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，上節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)奴隸社會的歷史，還記得中國的奴隸社會經(jīng)歷了哪幾個朝代嗎？（生答，教師板書）
統(tǒng)治者在建立了自己的國家后，面臨的最重要、最緊迫的大事就是如何鞏固自己的統(tǒng)治。夏、商、西周都是當(dāng)時世界上的大國，當(dāng)時的統(tǒng)治者究竟是如何管理廣大的疆域、統(tǒng)治眾多的臣民的呢？今天這堂歷史課，咱們就一起來探討一下這個問題。（板書課題）
講授新課
請一學(xué)生朗讀課文“夏商西周時期??”一段楷體字，然后懸掛“周初分封略圖”。引導(dǎo)學(xué)生看圖并指出西周的疆域非常廣大，但當(dāng)時的通訊和交通手段又極其落后。因此，要有效地管理如此廣大的地區(qū)，特別是邊遠的地區(qū)，就一定要有一個適合的制度。周王在總結(jié)夏商統(tǒng)治經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種新的統(tǒng)治制度――分封制。
一、西周的分封制（板書）
師：在西周初年，周王實行分封制，大規(guī)模分封諸侯，形成了一個能對全國進行有效統(tǒng)治的控制網(wǎng)。那么，分封制到底是一個什么樣的制度呢？
實行目的（板書）
學(xué)生回答略。
主要內(nèi)容（板書）
師：下面，我們請六位同學(xué)為大家模擬表演周王分封時的情景，其他同學(xué)邊觀看表演邊思考兩個問題：“周王對哪些人進行了分封？”“分封制的主要內(nèi)容有哪些？”（投影）
學(xué)生課本劇表演２分鐘。場景一：周王分封嫡長子；場景二：周王分封其余諸子；場景三：周王分封功臣；場景四：周王分封異姓貴族。對話主要內(nèi)容：周王分封；受封者表示效忠）
學(xué)生討論回答問題略。
師：（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進行補充總結(jié)）周王對自己的兒子、親屬、功臣和異姓貴族進行分封；分封制的主要內(nèi)容是周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，叫做“授民授疆土”，同時還規(guī)定了受封者的義務(wù)，就是諸侯必須接受周王的領(lǐng)導(dǎo)，要治理好自己的侯國和保衛(wèi)周王；不僅周王能進行分封，諸侯也可以在侯國內(nèi)進行分封；周王、諸侯等的地位由他們的嫡長子繼承。
現(xiàn)在大家都很清楚了，分封制的主要內(nèi)容包括兩個方面：周王進行分封和受封者必須履行義務(wù)。（板書）同時，我們還知道了分封制是逐級進行的。
投影“西周分封制示意圖”并適當(dāng)講解。引導(dǎo)學(xué)生識讀“周初分封略圖”，找出主要封國都集中在大河流域，而且這些諸侯國國名同今天的一些地名也有聯(lián)系。之后，提問學(xué)生：“為什么主要封國都集中在大河流域？”
學(xué)生回答略。
作用（板書）
請學(xué)生齊讀“通過分封制??文化發(fā)展”一段，并用一句話概括西周分封制的作用。
二、貴族、平民與奴隸（板書）
奴隸制社會的主要社會成員有貴族、平民與奴隸，他們組成了奴隸制社會的階級結(jié)構(gòu)。請同學(xué)們根據(jù)課本的有關(guān)內(nèi)容分析和想像一下，貴族、平民與奴隸各包括哪些人？他們在當(dāng)時各是怎樣生活的？
學(xué)生分成四組討論后派代表發(fā)言，第一至三組分別想像貴族、平民、奴隸的生活；第四組主要談對這樣的社會有何感想。時間２分鐘，可以討論，想像要合理，語言要精煉。（在學(xué)生發(fā)言時，注意用平和的語氣糾正學(xué)生想像不合理處）
“貴族”：周王、諸侯、卿大夫、士都屬于貴族。貴族管理國家和人民，可以對人民判刑甚至處死他們，但人民卻不能這樣對貴族。全國的土地和財富都是貴族的，貴族根本不用干體力活，這些都是平民和奴隸在做。
“平民”：被大大小小的貴族統(tǒng)治著、剝削著，一年到頭辛辛苦苦工作，卻只能勉強維持生活，絕大多數(shù)都很貧困。但他們屬于自由人，多少還有一點政治權(quán)利和私人財產(chǎn)，比起奴隸還是好一些。
“奴隸”：來源于戰(zhàn)俘或犯罪的人，完全屬于他們的主人，沒有人身自由，沒有絲毫財產(chǎn)，干的是最苦最累的活，吃的是最差又少得可憐的食物，所有勞動成果都歸主人，是“會說話的工具”。被主人任意買賣、打罵，即使被隨意處死了，主人也沒罪。
“感受”：奴隸社會中，貴族殘酷剝削、壓迫平民和奴隸，貴族是統(tǒng)治階級，奴隸和平民是被統(tǒng)治階級，奴隸和平民過著悲慘的生活。但也正是平民和奴隸的辛勤勞動創(chuàng)造了大量的社會財富。
師：同學(xué)們談得都很好。了解了貴族、平民、奴隸的社會地位和生活情況后，下面我們一起來設(shè)計一幅“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”，具體要求請看屏幕。
（投影“設(shè)計要求”：①包括所有階級；②區(qū)分出階級地位；③各階級形成一個相互聯(lián)系的社會網(wǎng)絡(luò)；④簡明、美觀）
四個組集中討論和設(shè)計，３分鐘后展示各組的成果。
教師通過實物投影儀展示各組設(shè)計的示意圖，并根據(jù)設(shè)計要求加以簡單點評：各組設(shè)計得都不錯，只是還有些粗糙，請課后各組認真加以修改，我們將把它貼在教室里。教師可展示自己設(shè)計的示意圖供學(xué)生參考。
師：奴隸主貴族對奴隸和平民進行殘酷的剝削和壓迫，奴隸和平民也必然要進行反抗。在這種情況下，奴隸主又怎么辦呢？
三、軍隊、刑法與禮儀教化（板書）
在本目中，主要用談話法和讀書指導(dǎo)法進行教學(xué)。
軍隊和刑法（板書）
師（提問）：建立軍隊的目的是什么？夏商西周統(tǒng)治者建立起強大的軍隊，目的就是對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓平民、奴隸的反抗。當(dāng)時，周王的常備軍隊就在１４萬人以上，這在當(dāng)時的世界上是一支龐大的軍隊。
從夏到西周，都制訂了非常嚴酷的刑法，而且越來越嚴密。那么，刑法主要是處罰哪些人的？為什么會是這樣？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補充總結(jié)：從夏至西周，統(tǒng)治者制定的刑法主要是針對平民和奴隸的，而貴族犯法只要徼納相當(dāng)數(shù)量的贖金就可以免刑。這就叫“刑不上大夫”（副板書）。還有一句話叫做“禮不下庶人”（副板書），什么叫“禮”呢？
禮儀教化（板書）
師：大家還記得商朝滅亡的原因嗎？
學(xué)生回答略。
師：因此，西周統(tǒng)治者非常注意吸取商代的教訓(xùn)，一方面通過軍隊、刑法對人民進行暴力鎮(zhèn)壓，但另一方面也非常注重教化民心，進行“禮”的教育，讓人民馴服地接受統(tǒng)治。那么，到底什么是“禮”呢？請一個同學(xué)為我們讀一下課文中的有關(guān)楷體字，幫助學(xué)生了解，當(dāng)時的“禮”指的是合乎尊卑等級身份。
由此可見，所謂“禮”，就是每個人只能做和自己身份相符合的事，也就是下級順從上級、人民順從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。（副板書：順從）這和今天我們通常所說的“禮”的含義一樣嗎？（學(xué)生舉例說明古今“禮”的不同）
這種禮儀教化在當(dāng)時能起到什么樣的作用呢？
根據(jù)學(xué)生的回答進行總結(jié)：禮儀教化在當(dāng)時起到教化民眾、凝聚宗族、鞏固統(tǒng)治的作用，有利于中華民族尊老觀念、家族觀念和親情觀念的形成。
教師可進一步小結(jié)：西周的統(tǒng)治者吸取商亡的教訓(xùn)，注意治民之道，系統(tǒng)地提出了“禮、樂、刑、政”一整套治民之術(shù)，其中最突出的就是“禮”和“刑”。西周的禮儀制度和暴力鎮(zhèn)壓互相配合，共同成為統(tǒng)治人民的手段。在西周，“禮”只適用于奴隸主階級，“刑”則專門對付和鎮(zhèn)壓平民、奴隸，所以說“禮不下庶人，刑不上大夫”。
課堂小結(jié)
請學(xué)生談?wù)勍ㄟ^今天這堂歷史課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。（學(xué)生談時，教師在黑板上作簡單的記錄，如了解了分封制，學(xué)習(xí)了用示意圖的方法表達觀點，知道了一些今天地名的歷史淵源等）
課后要求學(xué)生重點復(fù)習(xí)分封制的主要內(nèi)容，并要求各組把“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”認真設(shè)計、修改，第二天進行展示。
課堂練習(xí)略。
第二篇：夏商西周與中國國家性質(zhì)演變
夏商西周與中國國家性質(zhì)演變
丁浩植PB10013010
提要：
夏商西周作為中國文明的開始階段，有著特別的地方。我們從考古學(xué)來看它們的歷史，看中國特色的國家性質(zhì)演變。我們現(xiàn)在需要一個中國特色的學(xué)說來解釋中國的歷史。
關(guān)鍵詞：
夏商西周部落聯(lián)盟國家封建制度中國特色
現(xiàn)在一般認為中國作為一個國家始于夏王朝，司馬遷在《史記》中本紀第二篇就是夏本紀，史載：夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。[1] 從這一段記述中我們我們知道禹應(yīng)當(dāng)與黃帝是一個部落的。禹的兒子啟結(jié)束了禪讓制，開始了家天下。這也被認為是中國國家的發(fā)端和中國文明真正意義上的開始。日本人所認為的四千年中國文明就是從夏開始的。
中國古代典籍對夏的記述很多，除了司馬遷的《史記》之外，五經(jīng)中的《尚書》也收錄了夏王朝的文獻。如啟討伐有扈氏時所作的《甘誓》等。但是這些古籍最早成書也要到西周。[2]所以夏的歷史存在很大疑問。部分學(xué)者認為夏的歷史是周人的臆測（見參考資料3），甚至是周人為了為自己篡奪商的反叛行為辯護而編造了夏王朝的歷史（見參考資料5）。而最讓人疑惑的就是迄今為止沒有文物可以直接證明夏作為王朝的存在。一般文明的佐證就是文字，而中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的文字毫無疑問就是甲骨文。而甲骨文是商朝的產(chǎn)物，而且喜歡夸耀戰(zhàn)功和祖先的商人并未在他們的甲骨或青銅器上記述有關(guān)商湯滅夏的事件。所以從考古學(xué)上看，關(guān)于夏王朝的歷史都是可疑的。
但是夏王朝的存在是毫無疑問的。1959年在河南發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址經(jīng)碳十四測定可以確定大約在1850BC—1520BC（數(shù)據(jù)取自參考資料6）。這個大約與夏王朝的中后期同時。在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的宮殿群。從其規(guī)模上看，學(xué)者大都認為這是都城性質(zhì)的遺址。由此我們可以認為在夏王朝時期，中國中原地區(qū)的確有一個農(nóng)業(yè)發(fā)達，建造手段高超的國家或具有國家性質(zhì)的部落聯(lián)盟存在。夏王朝的存在應(yīng)當(dāng)是毫無疑問的。但它的真實歷史還是一個謎。
夏王朝之后就是商王朝，史載商王朝的先祖契在舜帝時代是司徒，因輔佐大禹治水有功，于是“契封于商”[3]。商的國號應(yīng)當(dāng)也是由封地而來。關(guān)于商王朝，其存在毋庸置疑。民國十八年國立中央研究院在河南安陽的發(fā)掘?qū)⒛莻€輝煌而獨特的王朝展露在人們面前。西方人認為商王朝是來自西亞的文明，他們認為商青銅器上的某些紋飾，如螭龍，饕餮等，是來自西亞的紋飾。對此，李濟先生在安陽發(fā)掘報告中諷刺地翻譯并引用了西方一位學(xué)者的話：“這問題好些方面尚不可解,尤其不明了的，是假如那些銅器真正是周朝的話，那時代要比
西伯利亞獸形裝飾的盛期要早好些時候，何以反受了北方的影響咧?！盵4]更何況那些紋飾不是周朝的，而是更早的殷商的。安陽殷墟發(fā)現(xiàn)了大量甲骨，和部分的陶器青銅器。據(jù)后來的統(tǒng)計和研究，甲骨片存世約15萬片[5]，約有4500個字，其中已辨識三分之一[6]。這證明商王朝已經(jīng)發(fā)展出了一套完整的成熟的文字體系，而同時這種文字體系已得到廣泛的應(yīng)用。由于文字的使用，人們交流的信息量大幅增加。交流的增加也促使社會發(fā)展。同時青銅器的使用使生產(chǎn)力大幅上升?？梢哉f，商王朝是一個真正的國家，一個進入青銅文明的國家。
對于夏與商的關(guān)系，各方有不同意見。居司馬遷的《史記》，夏商兩個部落應(yīng)當(dāng)同時存在[7]。夏大約分布在伊洛地區(qū)，而商大約在黃河下游靠近海的地方。[8] 但夏王朝時，商是臣服與夏室的。商湯甚至被夏桀囚禁過。但是很多學(xué)者認為這是周人根據(jù)自身和商的關(guān)系臆測的。（見參考資料5）居史書記載禹時萬國來朝。由此可以認為，禹時，夏后氏至少是部落聯(lián)盟首領(lǐng)。而從二里頭宮城的規(guī)模來看，夏所實際可以掌控的領(lǐng)土應(yīng)當(dāng)有一定規(guī)模，比原先部落時代所控制的范圍要大的多。同時，在二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)有海貝，[9] 說明夏至少與海邊的部落交易過。從夏的活動范圍和貿(mào)易范圍來看，夏與商應(yīng)當(dāng)發(fā)生過接觸。史書上又有著有虞氏收留少康的記載，說明當(dāng)時“共主”的地位并不如后來商和西周的“共主”們的地位。由此可見夏和商的關(guān)系可能并不是史書上所說的那樣是君臣關(guān)系，很有可能是夏與商是兩個并行發(fā)展的部落聯(lián)盟，開始夏大于商，爾后商所統(tǒng)領(lǐng)的聯(lián)盟逐漸蠶食夏所統(tǒng)領(lǐng)的聯(lián)盟，最后夏為商所滅。商滅夏可能不是以臣弒君，而是一場爭霸戰(zhàn)。
至于西周，自西周開始，中國進入完全的“信史時代”。也就是說史書上對西周的記載大部分是可信的。從史書上看，西周是一個來自西北的部落（據(jù)史記說是從中原遷至西北）。周朝青銅農(nóng)具使用比商代更為廣泛，西周的青銅器較商代沒有太多變化，但紋飾有變化。同時從出土的青銅器上看，西周鼎上的銘文更多[10]，其中最為著名的因該就是毛公鼎了。同時青銅器的種類也變多，用途更加豐富。其中就有青銅樂器，如編鐘等。[11]在西周中國的青銅文明達到了頂峰。同時鐵器也在西周晚期出現(xiàn)，1990年在虢國貴族墓地中發(fā)現(xiàn)了一柄玉柄銅芯鐵劍，被確認為中國人工冶鐵第一件。鐵器的出現(xiàn)標(biāo)志著生產(chǎn)力的大幅提升。也標(biāo)志著天子可以控制的地域更大。同時西周出土的陶器更加精致，而瓦也開始使用。同時，從西周出土的文字載體看，西周經(jīng)歷了甲骨文—金文—篆體的轉(zhuǎn)變。[12] 文字逐漸從描形的“畫”，轉(zhuǎn)變?yōu)楸硪獾摹白帧薄Ｎ幕_始豐富起來。
對于西周和商王朝的關(guān)系，史書上記載的很清楚，而出土的西周青銅器上的銘文也證明了周滅商。商王文丁曾命令周人首領(lǐng)季歷自殺；商王紂下令殺死九侯讓周文王很不滿；而周文王本人也曾被囚禁過。這說明商王對諸侯的控制比夏時期要強很多。商王已經(jīng)不再是一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)了，他是真正意義上的天下共主。商可以說是首次做到了“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！敝茏鳛樯痰某紝伲?lián)合了一些不滿殷商統(tǒng)治的諸侯國，推翻了商的統(tǒng)治，這是以臣凌君，對于鼓吹君權(quán)天授，君權(quán)神圣的西周王室是一個污點。這也不難理解有學(xué)者懷疑商湯滅夏是周人杜撰來為自己遮羞了。
對于西周的國家形態(tài)，是很明顯的封建制。領(lǐng)主和封臣之間的權(quán)利與義務(wù)
也得到了明確，雖然這時王權(quán)已經(jīng)得到了強化，周公封侯時一半諸侯是周天子的同姓。但天子并不是擁有絕對權(quán)力的，封建制度束縛的不僅僅是下級，還有上級。史載周宣王試圖決定魯國的繼承人，但遭到諸侯反對，結(jié)果他“挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣?！盵13]。它的另一個著名政策就是宗法制。這讓王權(quán)的繼承有了法理上的依據(jù)。
夏商西周三代，夏王朝大概是一個具有國家雛形的部落聯(lián)盟。在商王朝建立之前，夏與商更像邦聯(lián)，他們是松散的組織，王權(quán)和諸侯的權(quán)利相近，王在此時更像霸主的角色。而到了商王朝建立，商王對諸侯的控制力明顯增強了，此時的商王朝是封建制的雛形，但封建制度不成熟，而且沒有宗法制的保護，導(dǎo)致諸侯離心以及長時間的“兄終弟及”制導(dǎo)致內(nèi)耗。到了西周，封建制正式確立，并且有宗法制的保護，封建制度才得以昌盛。帶宗法的封建制度的確立，讓人們自覺的保護這個制度，周幽王曾試圖破壞宗法制，但遭到了諸侯的一致反對，并最終身死。
從歷史和考古的角度來看，中國的封建制度直接脫胎于氏族部落。自夏之后，中國的封建制度不斷的得到完善。這和西方國家形態(tài)演變和馬克思歷史觀都是不同的。中國自始至終沒有經(jīng)歷過奴隸社會，中國的封建制度脫胎與氏族部落而不是奴隸社會。由此可見，中國是獨特的，我們應(yīng)當(dāng)搞一套中國特色的歷史觀。
注釋
1：漢司馬遷《史記》夏本紀
2：《逸周書·度邑》
3：漢司馬遷《史記》殷本紀
4：原文是來自Boravka
5：數(shù)據(jù)引自胡厚宣：《八十五年來甲骨文材料之再統(tǒng)計》，《史學(xué)月刊》1984年5期；《90年來甲骨資料的新情況》，《中國文物報》1989年9月1日
6：數(shù)據(jù)來自中國社科院網(wǎng)站
7：據(jù)《史記殷本紀》，“契長而佐禹治水有功?！?/p>
8：據(jù)《國語》，“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡?！币约岸镱^遺址和殷墟遺址及黃河改道歷史。
9：杜金鵬許宏《二里頭遺址與二里頭文化研究》北京科學(xué)出版社 2006
10郭沫若《西周金文辭大系》、11: 郭軍林《中國青銅文化》時事出版社 2009.1 ISBN: 978780232199
112：見孫鶴曾廣開《秦簡牘書與西周文字的傳承關(guān)系》
13：柳宗元《封建論》
參考資料：
1，漢司馬遷《史記》
2，西周《逸周書》
3，Sarah Allan.The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China.紐約州
立大學(xué)出版社.1991年.ISBN 978-0791404591（英文）.4，東周孔丘《尚書》
5，李宏飛.“夏商世系探索”.《甲骨學(xué)110年：回顧與展望——王宇信教授師友
國際學(xué)術(shù)研討會論文集》.中國北京: 中國社會科學(xué)出版社.2009年11月1日 6，杜金鵬許宏《二里頭遺址與二里頭文化研究》北京科學(xué)出版社 2006
7，傅斯年等《國立中央研究院安陽發(fā)掘報告（一、二、三期）》北平民國二十年六
月
8，胡厚宣：《八十五年來甲骨文材料之再統(tǒng)計》，《史學(xué)月刊》1984年5期；《90年
來甲骨資料的新情況》，《中國文物報》1989年9月1日
9，郭軍林《中國青銅文化》時事出版社 2009.1 ISBN: 9787802321991
第三篇：第1課 夏商制度與西周封建
第1課 夏商制度與西周封建
第一單元中國古代的中央集權(quán)制度
第1課夏商制度與西周封建
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。
【課標(biāo)解讀】
宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實行的目的、宗法體系的內(nèi)容、宗法制的作用、維護宗法制的工具；分封制的目的、對象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分封制的關(guān)系。通過對上述問題的分析，認識宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特點的結(jié)論：家族血緣關(guān)系與國家政治權(quán)力相結(jié)合。
【考試大綱】
商周時期的政治制度
【知識梳理】
一、夏商政治制度
1．夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力
2．商朝：內(nèi)外服制度
（1）內(nèi)服：。
（2）外服：。
二、西周政治制度
(一)分封制
1．目的：為鞏固對全國的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外服制度，實行分封制。
2．對象：是分封的主體，還包括、以及等。內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。
3．周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國與王室的關(guān)系比較密切，臣屬關(guān)系更加明確。諸侯國的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。
諸侯國的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。
4．作用：
①通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大。
②周王確立了的地位，統(tǒng)治效果得到加強。
③分封制使西周貴族集團形成了“---------”的等級序列。
5．弊端：地方勢力強大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)致國家分裂。
請思考1：分封制和內(nèi)外服制度有何不同？
（二）宗法制
1．目的：
①主要：鞏固形成的統(tǒng)治秩序。
②直接：解決貴族之間在、和的矛盾。
2．概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定親族內(nèi)嫡庶的辦法來確立和鞏固父系家長在本族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。
3．特點：是最突出的特點；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相對性；周天子居于絕對統(tǒng)治地位；等級森嚴。
4．作用：
①保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。
②影響深遠，宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
5．與分封制的關(guān)系
互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國家的政治制度，宗法制是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。
請思考2：什么是宗法制度？
(三)禮樂制度
三、中國早期政治制度的特點
1．家庭血緣關(guān)系和國家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。
2．以宗法制為核心。
3．分封制、宗法制、禮樂制度互為表里，緊密結(jié)合。
4．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。
【思維拓展】
1．概括西周宗法制的特點，分析其實質(zhì)以及宗法制與分封制的關(guān)系
①西周宗法制是以嫡長子繼承制為核心的用來規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度。
②在宗法制度下，通過大宗對小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴的等級制度，宗法制實質(zhì)上是一種等級制度。
③宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。
2．早期政治制度的特點
①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。（祭祀、占卜）
②血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)。（宗法制）
③最高統(tǒng)治集團尚末實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（諸侯國有一定的統(tǒng)治權(quán)）
目的：鞏固周的統(tǒng)治，以藩屏周。
內(nèi)容：
1.周天子將土地封給：王族，功臣，先代貴族。讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)周天子
2.被分封諸侯的義務(wù)：服從，納貢，提供軍賦力役。
3被分封諸侯有權(quán)在諸侯國內(nèi)實行再分封。在諸侯國內(nèi)可設(shè)官員，建立武裝，征賦役。意義：
1：起初起到加強統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序的作用（周享國800年）
2：后期：諸侯爭霸，王權(quán)衰微，分封制逐漸瓦解。
分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權(quán)。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。從本質(zhì)上看，分封制作為一種國家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸主階級內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也居主導(dǎo)地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。實施分封制的意義有：⑴它總結(jié)了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領(lǐng)土進行控制。⑵分封制使統(tǒng)一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權(quán)力與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。⑶分封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，使奴隸制經(jīng)濟有了繁榮的基礎(chǔ)。⑷分封制加速了各族融合的進程，受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行了文化滲透。
第四篇：第1課 夏商制度與西周封建
第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 第1課 夏商制度與西周封建
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點?！菊n標(biāo)解讀】
宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實行的目的、宗法體系的內(nèi)容、宗法制的作用、維護宗法制的工具；分封制的目的、對象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分封制的關(guān)系。通過對上述問題的分析，認識宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特點的結(jié)論：家族血緣關(guān)系與國家政治權(quán)力相結(jié)合。【考試大綱】 商周時期的政治制度 【知識梳理】
一、夏商政治制度
1．夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力 2．商朝：內(nèi)外服制度
（1）內(nèi)服：。（2）外服：。
二、西周政治制度(一)分封制
1．目的：為鞏固對全國的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外服制度，實行分封制。2．對象： 是分封的主體，還包括、以及 等。
內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。
3．周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國與王室的關(guān)系比較密切，臣屬關(guān)系更加明確。諸侯國的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。諸侯國的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。4．作用：
①通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大。
②周王確立了 的地位，統(tǒng)治效果得到加強。
③分封制使西周貴族集團形成了“---------”的等級序列。5．弊端：地方勢力強大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)致國家分裂。
（二）宗法制 1．目的：
①主要：鞏固 形成的統(tǒng)治秩序。
②直接：解決貴族之間在、和 的矛盾。
2．概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定親族內(nèi)嫡庶的辦法來確立和鞏固父系家長在本族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。
3．特點： 是最突出的特點；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相對性；周天子居于絕對統(tǒng)治地位；等級森嚴。4．作用：
①保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。②影響深遠，宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
5．與分封制的關(guān)系 互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國家的政治制度，宗法制是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。(三)禮樂制度
三、中國早期政治制度的特點
1．家庭血緣關(guān)系和國家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。2．以宗法制為核心。
3．分封制、宗法制、禮樂制度互為表里，緊密結(jié)合。4．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一?！舅季S拓展】
1．概括西周宗法制的特點，分析其實質(zhì)以及宗法制與分封制的關(guān)系
①西周宗法制是以嫡長子繼承制為核心的用來規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度。
②在宗法制度下，通過大宗對小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴的等級制度，宗法制實質(zhì)上是一種等級制度。
③宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。
2．早期政治制度的特點
①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。（祭祀、占卜）②血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)。（宗法制）
③最高統(tǒng)治集團尚末實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（諸侯國有一定的統(tǒng)治權(quán)）【走進高考】 例１．（08北京卷，12）下列對夏、商、周三朝都城位置的表述，正確的是： A．都在今天陜西省的境內(nèi) B.都在關(guān)中地區(qū)
C.都在今天河南省的境內(nèi) D.都在今天的黃河流域
解析：D。夏朝都城幾經(jīng)變更，商朝都城曾經(jīng)五次遷都，周由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立，定都于鎬京（今陜西省西安市西部）。由于周朝后來將都城東遷洛邑（今河南洛陽）稱東周，夏商周都城無論怎么變遷，但都位于今天的黃河流域。例2．（08上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指的是 A.分封制 B.井田制 C.郡縣制 D.行省制 解析：A.“封建”就是“封邦建國”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時期的分封制。
例3．(2006廣東，26，13分)閱讀下列材料
材料一 天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)----摘自《禮記》
材料二 凡進食之禮??食居人之左,羹居人之右.(食:干飯類食品;羹:有濃汁的食品)
----摘自《禮記》
以飲食之禮,親宗族兄弟.??以饗燕之禮,親四方之賓客.(燕通宴)----摘自《周禮》
材料三 羹之有菜者用枝,其無菜者不用枝.(枝;筷子)----摘自《禮記》 材料四 考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉
據(jù)王仁湘《飲食與中國文化》
上述材料反映了周人飲食生活的狀況.請由表及里,由此及彼地概述周人飲食生活的信息.(不得直譯和摘抄原文)(13分)答案：
本題要求考生從兩個層次回答問題。
第一層次信息：宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩；飲食行為有禮儀要求。（8分）
第二層次信息：飲食之禮起到加強宗教團結(jié)，溝通社會關(guān)系的作用；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級有差，貴賤有序的思想。（5分）【課時訓(xùn)練】
一、單選題：
1．周武王分封的同姓諸侯中，位于最北面的是
A ．燕國 B ．齊國 C ．楚國 D ．晉國 2．分封制使西周貴族集團形成了 A．“周王---卿---諸侯---士”的等級序列 B．“周王---諸侯---大夫---士”的等級序列 C．“周王、諸侯---卿---士”的等級序列 D．“周王---諸侯---士---卿”等級序列
3．西周建立后，周天子分封諸侯國，其中齊國是姜尚（傳說中的姜子牙）的封地，姜尚屬于受封的
A．周天子的親屬 B．功臣 C．先代的貴族 D．歸附的部落首領(lǐng) 4.《荀子·儒效篇》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這說明①周的封國中，周王親屬做諸侯的居多；②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團結(jié)同姓貴族； ③西周初年民族隔閡嚴重；④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。A．①② B．①②④ C．③④ D．①④
5．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個，在春秋時期諸侯墓中出現(xiàn)九個鼎的現(xiàn)象，這說明
A.貴族生活更加腐化 B.當(dāng)時人們更迷信
C.等級秩序遭到破壞 D.當(dāng)時青銅鑄造業(yè)更發(fā)達 6．《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是 A．春秋時期諸侯爭霸
B.戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭 C．西周初分封制
D.西周末王室衰微 7．對西周宗法制的作用認識正確的是①有助于解決貴族之間的各種矛盾 ②鞏固了分封制形成的統(tǒng)治秩序 ③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭④有利于強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起 ⑤保障了貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán) A.①②⑤ B.①③⑤ C.②④⑤ D.①②③④⑤
8．觀察右上圖片，可獲得的信息是①西周是中國青銅時代的全盛時期②西周建立一套比較完整的嚴密的禮制與刑罰制度③反映了西周等級森嚴的禮制④周禮以宗法制為基礎(chǔ)
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 9.宗法制的核心是
A．嫡長子繼承制
B．大宗、小宗制 C．禮樂制度 D．世卿世祿制
10．宗法制是西周政治制度的重要組成部分。在西周的封國。魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是
A.周王 B.魯國國君 C.卿大夫 D.士 11．《左傳·僖公二十四年》記載：“趙姬請逆盾與其母??以盾為才，固請于公，以為嫡子，而使其三子下之。”又《襄公二十三年》記載：“季武子無適子（嫡子），公彌長，而愛悼子，欲立之?！薄犊鬃蛹艺Z·曲禮公西赤問》：“公儀仲子嫡子死而立其弟?！辈牧仙婕暗恼沃贫仁?/p>
A．分封制度 B．宗法制度
C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度
12.(03上海歷史2)據(jù)史書記載，奄國(今山東曲阜)曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝?/p>
A．夏人后裔 B．商代遺民 C．周朝百姓 D．少數(shù)民族 13.(2006年上海）《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給予他們 A.封號和耕牛 B.土地和耕牛 C.土地和人口 D.人口和鐵梨
14.近十年來，家譜作為一種歷史文獻，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它 A.記載了某一家族興衰榮辱 B.能彌補正史缺載方志粗疏的缺陷 C.增加了歷史材料的種類數(shù)量
D.能起到凝聚社會群體力量的作用
15.（2007上海歷史）商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于
A．自然的崇拜 B．所在地方的地名 C．母親的族姓 D．因功得到的封地
二、非選擇題 16．．制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進步的一個重要表現(xiàn)。閱讀下列有關(guān)我國古代政治制度的材料，回答問題。(28分)材料一 周文武所封子弟周姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。
——摘自《史記.秦始皇本紀》
材料二 秦有天下，裂都會而為郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。——摘自柳宗元《封建論》
材料三 本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散?！灾祆洹吨熳诱Z類》 材料四 元朝大政委于中書省。中書省也稱都省，為全國行政中樞，總領(lǐng)各行省，又兼轄“腹里”（中書省直接管轄的地區(qū)）。地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”。請回答：
（1）材料一主要敘述了哪一歷史現(xiàn)象？“周天子弗能禁止”的主要原因是什么？（8分）
（2）材料二反映了秦朝建立后地方行政制度有什么變化？作者對于這種變化的基本態(tài)度是什么？（6分）
（3）材料三中“一切收了”具體指哪些措施？作者對此有何看法？（10分）
（4）材料四中的“腹里”指哪些地區(qū)？元朝的中書省與唐朝的中書省有何不同？（4分）
第1課 夏商制度與西周封建 參考答案
一、選擇題：
1--10.ABBAC CDAAB 11—14.BBCBD
二、非選擇題： 16.答案： 17．（1）歷史現(xiàn)象：周初實行分封制，剛開始諸侯與周王關(guān)系密切，后來疏遠，諸侯之間爭戰(zhàn)，周王權(quán)威受到挑戰(zhàn)。(4分)主要原因：政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，分封制崩潰，諸侯國后來成為獨立的小王國，力量強大后與周王朝抗衡。（言之有理，酌情給分。）(4分)（2）變化：用郡縣制取代了分封制。(2分)基本態(tài)度：肯定了郡縣制有利于秦朝的統(tǒng)一。(2分)（3）措施：中央派文官做知州，設(shè)通判監(jiān)察，地方司法人員由中央文官擔(dān)任，死刑須報請中央審核，派轉(zhuǎn)運使管理地方財政；地方軍隊中挑選強壯士兵，編入禁軍，由皇帝直接掌握等。(8分)看法：防止地方割據(jù)取得了成功。但是導(dǎo)致地方財政軍事力量削弱（或積貧積弱），造成外族進攻時的失敗。(2分)（4）腹里：河北、山西、山東。(2分)不同：唐朝的中書省掌管國家政令的草擬和頒發(fā)；元朝的中書省是全國最高行政機關(guān)。（2分）
第五篇：夏商西周政治制度
說課稿
尊敬的各位評委、老師：大家好，今天我所說的這一課是人教版高中歷史必修一第一單元第1課《夏、商、西周的政治制度》下面我就來談一談對于這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)想，首先來解讀下課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求：了解分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認識中國古代政治制度的主要特點。教材地位與作用方面，本課是關(guān)于奴隸時期政治制度的學(xué)習(xí)，突出了早期古代政治制度的演變過程，是本單元的開篇章，對就本單元古代政治制度的主題探究具有重要意義。所以在整個學(xué)習(xí)過程中起著開篇點題的作用。它共由三個子目組成，分別是從禪讓到王位世襲，等級森嚴的分封制，血緣關(guān)系維系的宗法制。結(jié)合教材的分析及課標(biāo)的要求，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個維度：
知識與能力目標(biāo)：
1、識記掌握夏商政治制度、分封制與宗法制主要內(nèi)容。
2、通過評價分封制與宗法制對西周強盛和衰弱的影響，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
3、通過總結(jié)早期政治制度的特點，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。
過程與方法目標(biāo)：
1、通過講練結(jié)合，運用多媒體，解剖材料信息，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力；
2、通過分組學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)分工合作、自主學(xué)習(xí)的能力。
3、通過設(shè)置問題情境，提高學(xué)生對新知識的活學(xué)活用和實踐檢驗?zāi)芰Α?/p>
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
1、通過對夏商西周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認識到中華民族歷史的源遠流長，使學(xué)生進一步確立我國是世界文明古國的理念，產(chǎn)生民族自豪感。
2、通過本課學(xué)習(xí)，我們了解到周武王廣泛推行分封制是為了鞏固本國統(tǒng)治的需要，讓學(xué)生認識到我國古人高超的政治智慧。
關(guān)于本課的重點與難點。根據(jù)課標(biāo)要求，我把分封制與宗法制作為本課的重點。
再看難點，根據(jù)本課的授課對象是高中一年級的學(xué)生，雖然，他們通過初中的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的歷史知識基礎(chǔ)，但是他們的歷史抽象能力還沒有上升到一定的高度，尤其是早期政治制度的特點這一塊不易理解。所以，我把本課的難點確定為早期政治制度的特點。下面我來談?wù)剬W(xué)情分析和教法分析：
本課的授課對象是高一學(xué)生，從高中生的認知特點和心理發(fā)展特征來看，高一學(xué)生思維活躍、反應(yīng)敏捷，且具備一定的知識儲備和自主學(xué)習(xí)能力，因此一些基礎(chǔ)知識可以通過預(yù)習(xí)解決，著重突出重點和難點的分析。但歷史教學(xué)不能過度強調(diào)邏輯分析，還要注重歷史學(xué)習(xí)的主動性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。因此根據(jù)教材與學(xué)情的分析，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、編寫導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生思考分封制產(chǎn)生的歷史背景，主要內(nèi)容，影響等基本內(nèi)容。
2、教師精講，學(xué)生多練體現(xiàn)了以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則。
3、采用類比法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自主學(xué)習(xí)，從而體驗到獨立獲取知識的喜悅。
4、通過“教”、“學(xué)”、“放”、“收”突破重點和難點。
本節(jié)課我采用的學(xué)法主要有兩個
1、主動學(xué)習(xí)法：舉出例子，列出材料，提出問題，讓學(xué)生獲得感性認識，培養(yǎng)學(xué)生思維想象的綜合能力。
2、反饋補救法：在練習(xí)中，注意觀察學(xué)生對知識的反饋情況，以實現(xiàn)“培優(yōu)扶差，滿足不同?！?/p>
教具方面因為本節(jié)課在多媒體教室進行，所以所需教具是教師機——學(xué)生機、投影儀、黑板等。
接下來我就談?wù)勎业慕虒W(xué)構(gòu)想。我的教學(xué)構(gòu)想分為導(dǎo)入，正體，尾聲三個部分。
我將采用講故事的方式進行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，同學(xué)們知道“大禹治水”的故事嗎？請哪位同學(xué)給大家講一講？通過講大禹治水的故事，引出原始社會的禪讓制這一概念，從而自然的導(dǎo)入新課。接下來是新課學(xué)習(xí)部分，根據(jù)新課子目內(nèi)容間的邏輯關(guān)系，分三幕進行。第一幕從禪讓制到世襲制
關(guān)于從禪讓制到世襲制的學(xué)習(xí)。我會提問：大家看過電視劇《漢武大帝》嗎？知道繼承漢景帝皇位的人是誰嗎？對，是漢武帝劉徹繼承了漢景帝的皇位。然后我會運用多媒體電視劇《漢武大帝》的片段，讓學(xué)生看到漢武帝劉徹繼承了漢景帝的皇位，加深學(xué)生的認識，再接著講解：在中國古代，歷朝歷代都由兒子繼承父親的皇位而執(zhí)掌朝政，這種制度就是王位世襲制。那么王位世襲制是怎么產(chǎn)生的？它與原始社會的禪讓制有什么關(guān)系？帶著這些問題讓學(xué)生們仔細閱讀教材，并找出相關(guān)答案。
接著是本課的主體部分，即第二幕分封制與宗法制我之所以將這兩塊結(jié)合在一起講是為了最后突出二者互為表里的關(guān)系。
首先講述分封制，我將會用多媒體課件打出西周分封諸侯分類示意表，從大屏幕上打出的西周分封諸侯分類示意表中可以看出，有三種人被周王分封到各地做諸侯，即同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔。這些人在做了諸侯后對周王朝的統(tǒng)治起了什么作用呢？是鞏固了周王朝的統(tǒng)治，還是削弱了周王朝的統(tǒng)治呢？請同學(xué)們看教材和相關(guān)資料，然后就這一問題進行辯論。最后我總結(jié)指出：要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。
那么，不知大家在學(xué)習(xí)“西周的分封制”時注意到?jīng)]有，周王與被分封到各地做諸侯的同姓（姬姓）貴族之間是有血緣關(guān)系的。血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度──宗法制。接下來進行歷史劇表演：請六位同學(xué)上講臺，分別扮演周王的嫡長子和次子、諸侯國君的嫡長子和次子、卿大夫的嫡長子和次子，然后一起表演一個歷史短劇，劇名是“周王室的嫡長子與次子的對話”。目的是通過問題導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然后由我來總結(jié)西周宗法制特點嫡長子繼承制及大宗、小宗的關(guān)系，為了使同學(xué)們能更直觀地了解宗法制所構(gòu)成的一個龐大宗族網(wǎng)，多媒體課件播放西周宗法制示意圖。最后結(jié)合教材，對這兩種制度的主要內(nèi)容，結(jié)果意義進行歸納分析。通過繪制表格說明分封制與宗法制的異同及關(guān)系。最后總結(jié)：西周宗法制和分封制之間有密切的聯(lián)系，它們是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，維護了西周統(tǒng)治集團內(nèi)部的團結(jié)與穩(wěn)定。
至于第三幕早期政治制度，這是本課的難點部分，需要做到精講，配合學(xué)生的多練。這部分實質(zhì)是對前面幾項政治制度特色的歸納與剖析，所以在講的過程中，我結(jié)合前面的知識點，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，步步引導(dǎo)，層層深入。利用原始材料“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”引導(dǎo)學(xué)生得出特點之一，周天子是最高統(tǒng)治者，等等。
關(guān)于板書設(shè)計，我采用的是提綱式，直觀形象，重點突出。以實現(xiàn)對本課主要內(nèi)容的回顧與鞏固。
最后我再簡要說一下我的教學(xué)預(yù)反思：本次教學(xué)過程中，我希望通過做導(dǎo)學(xué)案提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過多媒體教學(xué)使學(xué)生真實感受歷史；通過多則材料的運用培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力；通過小組討論培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的精神，讓每一位學(xué)生參與到教學(xué)過程當(dāng)中，使教學(xué)目標(biāo)在本課中得以實現(xiàn)，最終提高課堂效率。
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