第一篇：為官四悟——從一副對(duì)聯(lián)想到的

為官四悟——從一副對(duì)聯(lián)想到的前些年閑游山西平遙古城，許多古跡景觀(guān)今已印象淡淡，唯有古縣衙一副對(duì)聯(lián)至今歷歷在目，印象頗深：

上聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；

下聯(lián)：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。

單從文學(xué)的角度看，此對(duì)聯(lián)對(duì)仗談不上太工整，修辭也談不上太考究，而從為官的視角及其思想性來(lái)看，它卻是含義雋永，意味綿長(zhǎng)，堪稱(chēng)為官的箴言，廉政的忠告。只要我們稍加留意，就不難悟出為官的4條“秘笈”。

其一曰：能上能下，榮辱不驚。本來(lái)當(dāng)官與否只是社會(huì)分工不同而已，可曾幾何時(shí)，這當(dāng)官竟變得高人一等，萬(wàn)人仰慕。特別是自打它與尊嚴(yán)、富貴、權(quán)勢(shì)、地位等“聯(lián)姻”之后，縱然原來(lái)是本分之人，一旦官袍加身，往往搖身一變，耀武揚(yáng)威，不可一世。世人諷刺說(shuō)：某某當(dāng)了官，見(jiàn)了百姓連笑也不會(huì)了。這說(shuō)法雖有點(diǎn)夸張，可對(duì)少數(shù)為官者而言，倒也是實(shí)情。更有甚者，自當(dāng)了官，便精于“官場(chǎng)哲學(xué)”，一心想的是向上爬，升大官，而很少有人想到降職罷官，解甲為民。于是“只能升不能降”的風(fēng)氣像瘟疫一般流行開(kāi)來(lái)。其實(shí)，正如亞圣孟軻所言：“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”，所以，也應(yīng)如對(duì)聯(lián)所說(shuō)“得一官不榮，失一官不辱”，你當(dāng)上官，沒(méi)有什么可驕傲的；你沒(méi)當(dāng)上官，也沒(méi)有什么可喪氣的；你步步高升，不代表你就比別人偉大；你被正當(dāng)免職丟了官，也沒(méi)有在人前矮三分?？傊?，能上能下，榮辱不驚，實(shí)乃為官的基本態(tài)度。

其二曰：造福一方，重任在肩。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，當(dāng)官和不當(dāng)官的確無(wú)關(guān)榮辱；而對(duì)一方百姓而言，那就不是有無(wú)兩可、無(wú)關(guān)緊要的事了。常言說(shuō)：“為官一任，造福一方”，“做官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，這就是說(shuō)，當(dāng)官的，有當(dāng)官的神圣責(zé)任，特別是在“造福一方”上有著舉足輕重的作用，即使芝麻綠豆官也不可小視。毛澤東曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)比喻：“共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。”共產(chǎn)黨的“官”和“人民”的關(guān)系是“種子”和“土地”的相互依存關(guān)系，沒(méi)有“人民”這塊“土地”，你這“官”就沒(méi)有用武之地；而人民這塊“土地”如沒(méi)有共產(chǎn)黨人這樣的“種子”，那“土地”豈不是一片荒漠？有所作為是人生的真諦，更是為官的職責(zé)所在。歐陽(yáng)修曾言：“方天下有事，丈夫應(yīng)當(dāng)以功濟(jì)四?！保@是說(shuō)在天下有重大事情要做時(shí)，你就應(yīng)當(dāng)為百姓建功立業(yè)，造福天下?？梢?jiàn)，一個(gè)有志有為的好官，要時(shí)時(shí)想到與官位伴隨而來(lái)的使命和責(zé)任，“勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”，這就是為官者的使命感和價(jià)值觀(guān)。

其三曰：以民為重，知恩圖報(bào)。為官者也是人，也要一日三餐，吃喝拉撒。所不同的是，為官者一不種糧，二不裁衣，而是“吃百姓之飯，穿百姓之衣”，普通百姓才是為官者的衣食父母?？捎械臑楣僬邊s把這個(gè)關(guān)系弄顛倒了，將自己稱(chēng)為或默認(rèn)是“父母官”，于是也將感恩的對(duì)象弄顛倒，不僅不去向人民感恩，還要人民向自己感恩戴德。作為一個(gè)為官者，一個(gè)人民的公仆，懂得向黨和人民感恩是為人為官的道德底線(xiàn)，忘記或忽視了這個(gè)底線(xiàn)不僅失去了為官的資格，也失去了做人的底線(xiàn)。盧梭說(shuō)：“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德”。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。論起黨和人民對(duì)我們每個(gè)人的恩情，堪以車(chē)載斗量的“涌泉”來(lái)作比，那我們拿什么來(lái)相報(bào)呢？恐怕拼盡心力，也一輩子報(bào)答不完。正因如此，周總理生前總提醒我們“帶著歉意去工作”，這與常懷感恩之心是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。試想，一個(gè)為官者倘若常想想“人民是衣食父母”，并常懷對(duì)人民的感恩之心，還會(huì)在百姓面前趾高氣揚(yáng)嗎？還能拿衣食父母的血汗錢(qián)肆意糟蹋嗎？還會(huì)貪污受賄、為非作歹而不臉紅內(nèi)疚嗎？可見(jiàn)，常懷“感恩”之心，是防止貪腐變質(zhì)的一道靈驗(yàn)的“護(hù)身符”。

其四曰：平民之心，愛(ài)民為民。對(duì)聯(lián)說(shuō)：“莫道百姓好欺，自己也是百姓”。是的，無(wú)論你多能耐，無(wú)論你官多大，說(shuō)到底，你也是百姓的一員。其一，你自己曾是百姓出身；其二，你的父母、祖上大多也是普通百姓；其三，你是人民的公仆，老百姓的“辦事員”。鄧小平同志把自己當(dāng)作“中國(guó)人民的兒子”，這絕不是“作秀”，而是他平民意識(shí)的自然流露。毛主席曾明確指出：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！碧热粑覀兌嘞胂胱约旱摹皟鹤印鄙矸荩扒趧?wù)員”身份，平民身份，我們還能視百姓那么軟弱可欺嗎？對(duì)群眾講話(huà)還能那么肆無(wú)忌憚嗎？辦人民需要的事還那么偷奸?；瑔?？面對(duì)人民的“血汗錢(qián)”還那么貪得無(wú)厭嗎？可見(jiàn)，時(shí)刻保持自己的“平民意識(shí)”，是當(dāng)好官的根本出發(fā)點(diǎn)。有些官員之所以墮落為“貪官”、“昏官”，就在于他把自己的“百姓”身份忘記了，因此看問(wèn)題和辦事的出發(fā)點(diǎn)也錯(cuò)了。

任何一個(gè)道理和真理的把握，都有個(gè)“悟”的過(guò)程，即實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。為官的學(xué)問(wèn)并不深?yuàn)W，而真正“悟”出其中的真諦并正確地身體力行，就得在反復(fù)的思考和體驗(yàn)中去完成。此文所舉的對(duì)聯(lián)及其所悟出的四條“為官箴言”，也許夠我們思考、實(shí)踐一輩子的！

來(lái)源：《中國(guó)監(jiān)察》

【2011-1-14 19:55:15】

第二篇：讀對(duì)聯(lián)想到的

由讀對(duì)聯(lián)想到的……

黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)石亭小學(xué) 五年級(jí) 程悅琪

無(wú)錫東林書(shū)院有一副對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事關(guān)心。這副對(duì)聯(lián)包含著深刻道理：讀書(shū)人不僅要認(rèn)真讀書(shū)，還要關(guān)心國(guó)家大事。古時(shí)讀書(shū)人尚且知道既要認(rèn)真讀書(shū)又要關(guān)心國(guó)家大事，何況是現(xiàn)在的人呢！我每天學(xué)習(xí)疲勞時(shí)，都要瀏覽一下近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事情，每天晚上準(zhǔn)時(shí)收看新聞聯(lián)播。關(guān)心國(guó)家大事，匹夫有責(zé)。一個(gè)人，只有關(guān)心國(guó)家大事，才會(huì)產(chǎn)生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，才會(huì)產(chǎn)生報(bào)國(guó)之情，才會(huì)有報(bào)國(guó)之舉。

在我們班級(jí)上，同學(xué)們對(duì)這副對(duì)聯(lián)都很熟悉，甚至有人能倒背如流，可有些人不能以實(shí)際行動(dòng)去做。不少人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。你如果問(wèn)他們，國(guó)家近期發(fā)生了哪些事情，一定是一問(wèn)三不知，就連國(guó)家主席是誰(shuí)都不知道。有人竟然說(shuō)：“國(guó)家大事關(guān)我什么事啊，我又不是國(guó)家主席，整天去操勞那個(gè)，杞人憂(yōu)天！”還有的人說(shuō)：“國(guó)家大事是很重要，但學(xué)習(xí)比它重要多了。國(guó)家大事有主席操心，世界上的大事有聯(lián)合國(guó)處理，不用我這小公民多管閑事。”在“非典”時(shí)期，舉國(guó)上下人心惶惶。當(dāng)我問(wèn)及同學(xué)該怎樣預(yù)防時(shí)，他們是丈二和尚摸不著頭腦，竟然不知道“非典”是怎么回事！其實(shí)他們這些做法和想法都錯(cuò)了，我們都是中國(guó)公民，都是生活在“地球村”里的人，不管世界上發(fā)生了什么大事，我們應(yīng)該有義務(wù)去了解它，去為他們操心，去幫他們解決，去盡一個(gè)中國(guó)公民和地球公民應(yīng)盡的職責(zé)。既然是讀書(shū)人，就必須要關(guān)心國(guó)家大事，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)呀！學(xué)生不僅應(yīng)該發(fā)憤讀書(shū)，還應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有報(bào)國(guó)之心，將來(lái)才能報(bào)效祖國(guó)；反之，不了解國(guó)家大事，不能明辨是非，將來(lái)即使成才了，但說(shuō)不定會(huì)被壞人利用。報(bào)效祖國(guó)，豈不成了空談！所以，關(guān)心國(guó)家大事就要從現(xiàn)在做起，從小做起。

寫(xiě)到這里，我又想起毛澤東的故事。記得毛澤東小時(shí)候，不但熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還關(guān)心國(guó)家大事。有一次，他看到一篇文章寫(xiě)到“嗚呼！國(guó)將亡矣！”他非常震驚，從那以后，他更加發(fā)憤學(xué)習(xí)，決心走出韶山關(guān)，干一番驚天動(dòng)地的大事，解救倍受苦難的中國(guó)人民。1937年震驚中外的“七七盧溝橋事變”爆發(fā)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，聯(lián)合全國(guó)所有愛(ài)國(guó)志士，以及海外華人華僑同心御侮，經(jīng)過(guò)八年艱苦奮戰(zhàn)，終于把小日本趕回老家去。之后，他又領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民解放全中國(guó)，讓中國(guó)有了這驚天地，泣鬼神的翻天覆地的變化。他因此成了中華民族的救星，中國(guó)人民的領(lǐng)袖，他個(gè)人也因此名垂青史、流芳百世。毛澤東的成功，正是因?yàn)樗r(shí)候讀書(shū)時(shí)就關(guān)心國(guó)家大事，就樹(shù)立了遠(yuǎn)大的抱負(fù)?？梢?jiàn)關(guān)心國(guó)家大事是多么重要??！高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！蔽覀円悦飨癁榘駱?，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，從小關(guān)心國(guó)家大事，為中華之崛起而努力讀書(shū)，將來(lái)才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，讓我們可愛(ài)的祖國(guó)立于世界強(qiáng)盛之林。

我把“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”這副對(duì)聯(lián)工工整整地抄下來(lái)，掛在我的書(shū)桌前，因?yàn)槲倚枰?/p>

第三篇：從李林森為官想到的

一、燃盡生命寫(xiě)忠誠(chéng)

李林森同志始終潛心工作，把名利放在身后，用淡泊名利艱苦奮斗的態(tài)度，詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員的價(jià)值，也捍衛(wèi)了共產(chǎn)黨人的榮耀。學(xué)習(xí)李林森，就是要學(xué)習(xí)他淡泊名利、潛心工作的態(tài)度，要把李林森當(dāng)做自己，在工作中常懷律己之心，常除非分之想，常省自身之過(guò)，做到不為名所縛，不為物所累，不為譽(yù)所喜，不為利所驅(qū)，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真 真做事，做一名黨和人民信得過(guò)的黨員教師。

二、歷史上好官的標(biāo)準(zhǔn)

歷史上，對(duì)好官一般稱(chēng)作“循吏”、“良吏”、“廉吏”等等，而民間對(duì)好官常稱(chēng)為“清官”。好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法。在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期，守法是好官標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)期，清、慎、勤則是好官標(biāo)準(zhǔn)，從此“清官”也就逐漸成為好官的代名詞。

三、歷史上對(duì)壞官的處罰

對(duì)壞官治罪自國(guó)家伊始就有，中國(guó)古代國(guó)家的歷史可以追溯到距今4000多年的夏王朝，從古人留下的史料中能尋覓到夏朝法律的蹤跡，令人贊嘆的是當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了懲治貪污賄賂的規(guī)定。

1、夏朝

夏朝對(duì)犯“昏”、“賊”、“墨”三罪都要處以死刑?！澳敝傅木?是官員違法亂紀(jì)。夏朝對(duì)官員違法亂紀(jì)的處罰規(guī)定可以說(shuō)是中國(guó)古代刑事法律中對(duì)貪污犯罪的最早規(guī)定。

2、漢朝

漢朝對(duì)貪污受賄的官吏往往處以重刑，包括免官、禁錮、徒刑直至棄市。禁錮指子孫禁止做官，這種禁止往往能沿襲三代，而棄市則指判處死刑。

3、唐朝

唐朝受財(cái)枉法，即官吏收受當(dāng)事人的賄賂而枉法裁判的，收受賄賂一尺杖責(zé)100下，一匹杖責(zé)加倍，15匹可判處死刑。

4、宋朝

宋朝 一個(gè)官員犯貪污罪，其上司和曾舉薦過(guò)他的官員都要受到處罰，有時(shí)甚至要影響子孫的仕途。

5、元朝

元朝貪銀不足半兩的按法律免去官職。

6、明朝

明朝重典治吏，嚴(yán)懲污吏。處罰原則主要有：對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的處以斬刑、絞刑；實(shí)行嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)制裁；罷免官職，永不聘用。朱元璋下令各州縣設(shè)立“皮場(chǎng)廟”，在眾人圍觀(guān)之下活剝貪官的皮，然后實(shí)之以草，制成人皮草袋懸掛在官府 門(mén)前，以示替戒。

7、清朝

清朝官員貪污，只要被參奏，首先就是被革職，查出端倪之后就被抄家即沒(méi)收所有家產(chǎn)，然后再根據(jù)查實(shí)的犯罪情節(jié)分別給予不同程度的刑事處罰。

四、歷史上的清官

1、西門(mén)豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專(zhuān)門(mén)為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

2、趙廣漢，西漢人，為官表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。

3、黃霸，西漢人。史學(xué)家班固評(píng)論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！彼罟胤?，以廉為本；體察民情，崇尚仁政，反對(duì)酷刑；黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿(mǎn)意，屬下悅服。皇帝下詔稱(chēng)頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。

4、徐有功，唐朝人，敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬(wàn)人以上而名留青史。他持志不渝，不阿諛?lè)畛?，一心?zhí)法守正，成為歷史上罕見(jiàn)的 一位名留青史的專(zhuān)職“法官”，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為“自古無(wú)有”的好官。

5、狄仁杰，唐朝人，狄仁杰為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂(yōu)，后人稱(chēng)之為“唐室砥柱”。連荷蘭也編 了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗贰?/p>

6、陳希亮，北宋人，他嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱(chēng)頌，使王公貴人害怕。蘇軾擔(dān)心陳希亮的 事跡失傳于后世，破例寫(xiě)下了《陳公弼傳》。

7、包拯，宋朝人，是歷史上最有名的清官。他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。他的一生，既能得到封建最 高統(tǒng)治者的賞識(shí)，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。

8、況鐘，明朝人，他整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤?，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤 的清官。

9、海瑞，明朝人，他為匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿(mǎn)“八十貫絞”等嚴(yán)刑。嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活 清廉，同情百姓，招撫流亡等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。

10、湯斌，明朝人，他為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害，始終躬身實(shí)踐儒家的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的“民本”思想，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買(mǎi)棺 材的錢(qián)都不夠，真正可謂是一代清官。

五、修為官之道

“官”者不是管人，而是管事，是受托代管，是受人民，老百姓之托。國(guó)家的治理靠法治而非人治，法治靠各級(jí)政府機(jī)構(gòu)執(zhí)行，政府機(jī)構(gòu)的執(zhí)行是靠機(jī)構(gòu)本身的組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度和相關(guān)的法律法規(guī)，而不是依賴(lài)某個(gè)官員個(gè)體?！肮佟闭咧?是一個(gè)執(zhí)行者，是一個(gè)制度執(zhí)行者，是一個(gè)處理具體事務(wù)的辦事人員，是一個(gè)服務(wù)公眾的服務(wù)人員。岳飛箴言：“文官不愛(ài)財(cái)，武將不惜死，天下則太平矣?！比说挠荒芴?，適可而止。人的一生，總會(huì)有各種各樣的誘惑。老子言:“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！薄扒遑殹蹦斯伯a(chǎn)黨人之本色，尤其在物欲泛濫之今日，官者更應(yīng)借英雄之形象清貧自守，清白為人，擋住誘惑。

有位智者說(shuō)過(guò)，“人的一生只在做兩件事，一是做人，二是做事”。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會(huì)出問(wèn)題。做事是基礎(chǔ)，因?yàn)樽鋈俗龉?，都離不開(kāi)做事創(chuàng)業(yè)。我們，尤其為官之人要正確處理好這三者之間的關(guān)系，不求做大官，力求做大事，真正做好人、做好事、做好官，像黨的好干部李林森同志那樣，嚴(yán)以律己，公平正派，忘我工作，鞠躬盡瘁，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷 向前發(fā)展。

頌李林森

李府風(fēng)骨難雙全 林泉滋潤(rùn)巴山間 森川同悲滄海嘯 應(yīng)念鐵漢亦柔情 永留青史記偉業(yè) 垂名竹帛警世醒

第四篇：從一件小事想到如何做一個(gè)父親、母親

從一件小事想到如何做一個(gè)父親、母親

早上下著大雨，便和女兒買(mǎi)了饅頭、湯汁包和酸梅湯，在車(chē)子里吃。小家伙把酸梅湯放在前座中央儲(chǔ)物箱上，我便提醒她注意別推倒。正吃得津津有味的時(shí)候，耳邊響起“噠”一聲，盡管及時(shí)抓住飲料包，但手剎周邊已一片狼藉！小家伙用做錯(cuò)事后常有的眼神看著我。

這個(gè)時(shí)候有兩個(gè)選擇：一是指責(zé)、抱怨她為什么不聽(tīng)我的話(huà)；二是立馬解決問(wèn)題。幸好我選擇了后者，朝她做了個(gè)鬼臉，說(shuō)：“昨天你把飲料給我的鞋子吃，今天又給車(chē)子吃，呵呵！”小家伙一下子笑了，緊張的情緒也舒緩下來(lái)！接著我便說(shuō)：“現(xiàn)在我們一起來(lái)解決！”于是，立馬拿紙巾吸取、處理。完畢后，問(wèn)小家伙：“有什么辦法可以改進(jìn)，不再發(fā)生？”在我的提醒下，她把后座中間的扶手放下來(lái)，有兩個(gè)連著的杯座，把飲料放上萬(wàn)無(wú)一失！

于是，我很慶幸，這個(gè)早上是在快樂(lè)的氣氛中開(kāi)始的！

總結(jié)下，類(lèi)似事件的一般處理程序：

1、安撫情緒。尤其是早上，記住，一方情緒失控會(huì)導(dǎo)致雙方，甚至多方連鎖反應(yīng)。而且，有個(gè)規(guī)律：早上第一個(gè)路口是綠燈的話(huà)，一般接下來(lái)都是綠燈哦！反之，都是紅燈！

2、馬上處理。對(duì)事不對(duì)人，把面臨的問(wèn)題妥善解決掉，要和孩子一起動(dòng)手哦！

3、尋求改善之道。啟發(fā)孩子如何避免重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤，尋找更好的解決辦法。

4、養(yǎng)成習(xí)慣。啟發(fā)誘導(dǎo)、潛移默化，幫助孩子養(yǎng)成冷靜思考、主動(dòng)解決問(wèn)題、及時(shí)總結(jié)并持續(xù)改善的習(xí)慣。

你想讓自己的孩子成為敢作敢為、有擔(dān)當(dāng)、絕不推卸責(zé)任、絕不抱怨的孩子嗎？你想培養(yǎng)一個(gè)將來(lái)不給社會(huì)添麻煩，自立、自強(qiáng)、無(wú)論去哪都讓你放心的孩子嗎？你想返老還童、回轉(zhuǎn)像孩子、和心愛(ài)的孩子一起成長(zhǎng)嗎？！

讓我們一起行動(dòng)！從改變自己開(kāi)始！從身邊的小事開(kāi)始！

第五篇：感 悟 四 清

感 悟 四 清

學(xué)校從開(kāi)學(xué)之初，為了提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開(kāi)展了“四清”活動(dòng)，即當(dāng)天的事當(dāng)天完成，分為堂堂清、日日清、周周清、月月清，尤其是“周周清”做的很務(wù)實(shí)，為了給學(xué)生一點(diǎn)小小的壓力，在每個(gè)雙周五，讓部份學(xué)生留下來(lái)進(jìn)行清理或輔導(dǎo)相關(guān)的知識(shí)，通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)踐作操，我感覺(jué)有很大的作用，當(dāng)然了還會(huì)存在一些問(wèn)題。

“兵”教“兵”活動(dòng)中，優(yōu)秀生會(huì)吃虧嗎？

兵教兵活動(dòng)中，優(yōu)秀生及其家長(zhǎng)提出一些看法，覺(jué)得自己在此項(xiàng)活動(dòng)中浪費(fèi)時(shí)間和精力，不利于自己的學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)，需要師生間和同學(xué)間的充分交流，兵教兵活動(dòng)為這種交流提供了條件，它不但對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生良好的作用，同樣對(duì)優(yōu)秀生成長(zhǎng)有良好的促進(jìn)：

1、客觀(guān)上可督促優(yōu)秀生充分理解所學(xué)知識(shí)并及時(shí)復(fù)習(xí)。

2、兵教兵活動(dòng)是復(fù)習(xí)出新的過(guò)程，優(yōu)秀生此活動(dòng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)到前所未有的知識(shí)內(nèi)容。

3、可以把促進(jìn)學(xué)過(guò)的知識(shí)清晰地表達(dá)出來(lái)，提高表達(dá)能力和思維能力。

4、可以提高優(yōu)秀生的人際交往能力，獲得珍貴的友誼和別人尊重。

5、增強(qiáng)優(yōu)秀生的自信心，使人格得到升華?！皬淖詈笠幻テ稹?，會(huì)不會(huì)影響全體學(xué)生學(xué)習(xí)？

實(shí)踐證明，“從最后一名學(xué)生抓起”絕不影響優(yōu)秀生和全體學(xué)生的學(xué)習(xí)。

1、“抓差促優(yōu)，水漲船高”，最后一名學(xué)生的進(jìn)步會(huì)對(duì)全體學(xué)生產(chǎn)生促進(jìn)效應(yīng)。

2、課堂教學(xué)，教師要有更多時(shí)間精力關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，給所有學(xué)生的成長(zhǎng)提供更多機(jī)會(huì)。

3、這種辦法，可以從心理上給最后幾名學(xué)生以鼓勵(lì)，樹(shù)立他們自信心，逐漸促進(jìn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)進(jìn)步。

4、兵教兵策略，讓后進(jìn)生感受到同學(xué)間關(guān)愛(ài)的溫暖，使他們不會(huì)產(chǎn)生自暴自棄想法，獲得后進(jìn)生和優(yōu)秀生的雙豐收，促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步。

5、有利于班級(jí)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，不會(huì)因后進(jìn)生的干擾而影響全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

6、優(yōu)秀生學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了習(xí)慣，并獲得了快樂(lè)?！八那濉睘槭裁措y以落實(shí)？

1、教師的認(rèn)識(shí)不到位，態(tài)度不端正。把“四清”做為懲罰學(xué)生的一種手段，一出手就錯(cuò)了，學(xué)生難以接受，有損學(xué)生的尊嚴(yán)。

2、教師與學(xué)生的交流不夠。沒(méi)有把“四清”的目的、意義轉(zhuǎn)化成自己的教育言行。

3、“四清”的方法呆板，不靈活。“四清”不應(yīng)受到時(shí)間、場(chǎng)地、設(shè)備等條件的限制。

4、“四清”的層次不清（源于對(duì)學(xué)生的不了解），造成優(yōu)秀學(xué)生浪費(fèi)時(shí)間和精力，后進(jìn)生因?qū)W習(xí)困難太大而不能完成“四清”任務(wù)。

5、檢查評(píng)比的機(jī)制沒(méi)有建立，制度沒(méi)有健全。