第一篇：孔子名言帶譯文

孔子名言

君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。（孔子·季氏）譯文： 孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時(shí)候，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血?dú)馔偭?，要戒?zhēng)斗；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無厭?！?/p>

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（孔子·學(xué)而）

譯文：孔子說：“顧不上追求飲食的滿足，顧不上追求生活的安逸，而對(duì)于學(xué)問之事和國家之事能夠敏銳地觀察和細(xì)微地思考，謹(jǐn)慎地發(fā)表言論，還能夠向品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師求教，從而不斷修正和提高自己的修養(yǎng)，這樣的人可以稱得上是好學(xué)的了?！?/p>

知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。（孔子·雍也）

譯文：孔子說：“聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長(zhǎng)壽。”

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子·述而）譯文：孔子說,君子總是心胸寬廣,小人常是憂愁悲傷。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。（孔子·子路）譯文：君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。”

興于《詩》立于禮，成于樂。（孔子·泰伯）譯文：學(xué)詩之后，即學(xué)禮，繼乃學(xué)樂。生而知之者，上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)民斯為下矣。（孔子·季氏）

譯文：孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”

人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（孔子·為政）

譯文：孔子說：“一個(gè)人如果不講信用，真不知道他怎么處世，這就像牛車沒有輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢？”

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（孔子·季氏）

譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實(shí)的人交朋友、與見多識(shí)廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。（孔子·衛(wèi)靈公）

譯文：孔子說:“我曾經(jīng)整天不吃飯,徹夜不睡覺,去左思右想,結(jié)果沒有什么好處,還不如去學(xué)習(xí)為好。”

道理：在學(xué)習(xí)方法上，“學(xué)”與“習(xí)”并重，“學(xué)”與“思”不能偏廢。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（孔子·雍也）譯文：孔子說：“懂得知識(shí)的人不如愛好知識(shí)的人；愛好知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為快樂的人?！?我非生而知之者，好古敏以求之者也。（孔子·述而）譯文：孔子說：“我不是生下來就什么都知道的人，而是好讀古書，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（孔子·衛(wèi)靈公）譯文：孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則?！?/p>

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（孔子·子路）譯文：孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是說：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（孔子·為政）

譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁。（孔子·憲問）

譯文：孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德?！?/p>

可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

譯文：“一個(gè)人可以和他講直話，但自己怕得罪人，不對(duì)他講直話，這就對(duì)不起人。有些人無法和他講直話，如果對(duì)他講直話，不但浪費(fèi)，而且得罪人。所以一個(gè)真正智慧的人，應(yīng)說的時(shí)候直說。既不失人，也不失言?！?/p>

“事君數(shù),斯親矣.朋友數(shù),斯疏矣” 《論語·子張》

譯文：大意是侍奉君主，君主有錯(cuò)，勸諫幾次，君主不聽，就不要再勸諫了，否則會(huì)引來侮辱；和朋友交往也是一個(gè)道理，勸諫要有限度，否則朋友會(huì)疏遠(yuǎn)你?！?/p>

孔子曰：忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。

譯文：朋友有過失，要盡心盡力勸告他，并引導(dǎo)他向善。朋友要使不接受勸導(dǎo)就算了，不要再自討沒趣了。

孔子曰：“ 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

譯文：先生說“多聽別人說話，把你覺得可疑的放在一旁，其余的，也要謹(jǐn)慎地說，便少過。多看別人行事，把你覺得不安的，放在一旁，其余的，也要謹(jǐn)慎地行，便少悔。說話少過失，行事少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了?！?/p>

卒然臨之而不驚,無故加之而不怒

譯文：當(dāng)突然面臨意外時(shí)不驚慌失措，當(dāng)無故受到侮辱時(shí)也不憤怒。

海納百川，有容乃大，明者因時(shí)而變，智者隨時(shí)而智。海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。

第二篇：孔子譯文

孔夫子的不可知論

讓我們公正地看待孔夫子的不可知論?？追蜃觽魇谕评淼募夹g(shù)不是通過規(guī)則和演繹推理，而是通過不斷玩味弟子（通過孔子那敏銳的思維不斷地影響學(xué)生）的觀點(diǎn)；弟子們學(xué)成而歸時(shí)對(duì)邏輯學(xué)一無所知，但他們思路清晰，所思極得要領(lǐng)。思想表達(dá)須清楚真誠，這是先生最早的傳道?！爸v話的宗旨就是要讓人聽懂”—這一點(diǎn)常常被哲學(xué)所忘記。“知之為知之不知為不知—是知也”。

在他看來，觀點(diǎn)模糊、缺乏真誠、表達(dá)不準(zhǔn)確似乎是舉國之災(zāi)難。如果一個(gè)太子無實(shí)權(quán)，那他就不能被稱為太子，如果一個(gè)父親不是名副其實(shí)的父親，那他就不能被稱為父親，如果一個(gè)不孝的兒子不能被稱為兒子，大家有可能會(huì)躁動(dòng)不安進(jìn)而改革被詞藻所掩飾的語言濫用現(xiàn)象。當(dāng)子路對(duì)孔夫子說：“倘若魏國的太子為了和你一起管理朝政一直在等你，何為第一件該做之事？”出乎弟子們和太子的意料，他答曰：“當(dāng)務(wù)之急乃是糾正名稱。”

孔夫子致力于用哲學(xué)引導(dǎo)朝政，因此他回避玄學(xué)，并力爭(zhēng)將弟子們從一切深?yuàn)W的天國思考中轉(zhuǎn)回到世俗上。他偶爾提及“天國”和祈禱，還勸弟子們要孜孜不倦地觀察敬拜祖宗的傳統(tǒng)儀式及全國祭拜。他對(duì)神學(xué)問題的回答態(tài)度極為否定，因此現(xiàn)代評(píng)論家一致稱他為不可知論者。當(dāng)子貢問孔夫子“逝者有知還是無知？”他拒絕作任何明確回答。

可路向孔夫子詢問有關(guān)“侍奉（逝者）亡靈”的事，孔夫子答：“汝尚不能侍奉生者，又怎能侍奉他的亡靈？”可路問：“能否冒昧詢問有關(guān)死亡之事？”得到的回答是：“汝尚不能了解生，又如何了解死？”當(dāng)樊須問“智慧由何而成？”孔夫子答：“全心做到盡為人之責(zé)，對(duì)亡靈須敬而遠(yuǎn)之，此乃智慧也?！彼牡茏觽兏嬖V我們：“先生從不傳授的課程就是那些非常之事，武功、無序、鬼神?！边@種哲學(xué)的謙遜使弟子們極為苦惱。無疑他們希望先生能為他們解釋天國之奧秘。列子的書以歡快的語調(diào)講述了市井之民嘲笑先生不能回答簡(jiǎn)單問題的故事?！疤柡螘r(shí)離地球更近，是拂曉太陽稍大之時(shí)還是中午稍熱之時(shí)？”孔夫子唯一能認(rèn)識(shí)的玄學(xué)道理就是萬象之中尋求統(tǒng)一，以及為尋求端正行為之法和自然之法之間穩(wěn)定和諧所付出的努力。他問一位得意門生：“我學(xué)到很多東西且記住了這些東西，你以為此言

對(duì)否？”子貢答曰：“此言極是，但或許此言有偏差？”先生的回答是“否，我尋求統(tǒng)一，滲透萬物的統(tǒng)一?！碑吘?，這一點(diǎn)是哲學(xué)之本質(zhì)。

他致力于尋求道德。當(dāng)時(shí)的混亂在他看來是道德的混亂，原因或許在于古老信仰的弱化以及詭辯學(xué)者關(guān)于對(duì)錯(cuò)的懷疑論的泛濫。整治違背道德的不良現(xiàn)象不是通過重新找回古老信仰，而是認(rèn)真尋求更完善的知識(shí)以及良好家庭生活的道德重生?？鬃拥木V要在《大學(xué)》著名的片段里得到了精辟深刻的表述：

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治，而后天下平。

這是孔子哲學(xué)的主旨和本質(zhì)；先生和弟子的其它話語可能都被遺忘，但卻留下這些作為“萬物之本”和全面的人生指南。孔子認(rèn)為，天下處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，因?yàn)樗袊叶贾卫聿划?dāng)；國家治理不當(dāng)是因?yàn)闆]有任何法規(guī)能取代由家庭提供的天然社會(huì)秩序；家庭無序就不能提供這一天然社會(huì)秩序，因?yàn)槿藗兺浟颂热羲麄儾荒芄芎米约?，他們就不能管好自己的家庭，他們管不好自己是因?yàn)樗麄儧]有心正—即他們沒有清洗充滿雜念的心靈；他們沒有心正是因?yàn)樗麄儧]有誠意，他們?nèi)狈?duì)現(xiàn)實(shí)的公正態(tài)度，一味掩蓋自己的本性；他們沒有誠意是因?yàn)樗麄儧]有通過公正地調(diào)查事物的本質(zhì)來擴(kuò)展自己的知識(shí)，而是讓自己的愿望扭曲事實(shí)，讓自己的愿望操縱自己對(duì)事物所下的結(jié)論。但愿人能公正地追求知識(shí)且由此變得誠心誠意；但愿人能誠心誠意且由此變得心無雜念；但愿人能心無雜念且由此能約束自己；但愿人能約束自己且能由此治家有方—不是通過高尚的說教和憤怒的懲罰而是通過事實(shí)說話；但愿人能以知識(shí)、誠意和榜樣來管理家庭，社會(huì)秩序就會(huì)隨之產(chǎn)生，而有效的治國又會(huì)再次變得切實(shí)可行；但愿國家能維持固有的公正和安寧，天下因而太平—這是一個(gè)完美的勸告，它忘記了人是一只追逐獵物的野獸；但正如基督教一樣，它給我們指出了一個(gè)奮斗目標(biāo)和一個(gè)攀登的高點(diǎn)。它是一本黃金般的教科書。

Unit One

Western Legal System Passage A

The Law and the Poor KEYS TO EXERCISES Ⅰ.Reading comprehension 1-5 CBCAD

6-10 CBBBD

Ⅱ.Vocabulary 1.C

2.A

3.C

4.B

5.A

6.D

7.A

8.D

9.C

10.B Ⅲ.Word bank 1.enrolment

2.aggregate

3.regressive

4.takes issue with 5.On balance

6.accrue to

7.enforceable 8.access to

9.Spelling out

10.sweeping Ⅳ.Cloze 1.A

2.C

3.B

4.B

5.D 6.C

7.A

8.B

9.D

10.D 11.C

12.B 13.A

14.A

15.B Ⅴ.Translation 1.By this measure, emerging Asia's middle class remains relatively small.2.I would take issue with you on your statement that we know all the facts about this matter.3.Far from admitting his own mistake, he falsely accused his critic.4.Despite some failures, our firm has had quite a good year on balance.5.You could call in the twelve guys who had access to the report.6.Lawyers are less than 1% of American adults, but they are well-represented in government.Both the president and the vice-president trained as lawyers.So did 55% of senators and 100% of Supreme Court justices.There are advantages to having a bit of legal expertise among those who write and execute the nation’s laws, or assess their constitutionality.But there is also a potential conflict of interest.

第三篇：孔子名言欣賞帶解釋的

孔子名言欣賞（帶解釋）

孔子是全世界著名的思想家、教育家、政治家?？鬃硬⒉皇翘焐氖ト恕？鬃雍臀覀円粯?，也有各種的煩惱和痛苦，但是孔子之所以為孔子。是孔子有聰明的睿智，他能超越個(gè)人的悲苦，并且為蕓蕓眾生提供轉(zhuǎn)苦為樂。轉(zhuǎn)悲為喜的積極態(tài)度。

1．孔子說：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》

【翻譯】孔子說：“君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派?！?/p>

2．子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！薄缎l(wèi)靈公》

【翻譯】孔子說：“花言巧語會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事?！?/p>

3．子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！薄都臼稀?/p>

【翻譯】孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺€未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕?，要警惕不可?zhēng)強(qiáng)好勝；等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭?！?/p>

4．子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！薄独锶省?/p>

【翻譯】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快?！备嗫鬃用跃凑?qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

5．子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》

【翻譯】孔子說：“古時(shí)候的人言論不肯輕易出口，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為單單說得出而自身做不到是可恥的?！?/p>

6．子曰：“君子恥其言而過其行?！薄稇梿枴?/p>

【翻譯】孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”

7．子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！薄稇梿枴?/p>

【翻譯】孔子說：“國家政治清明，那么說話和行動(dòng)都要正直；國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹(jǐn)慎隨和?！?/p>

8．子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！薄蹲雍薄?/p>

【翻譯】孔子說：“聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒有辦法啊?！?/p>

9．子曰：“其言之不祚，則為之也難?！薄稇梿枴?/p>

【翻譯】孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了?！?/p>

10．子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！薄额仠Y》

【翻譯】孔子說：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了?！?/p>

11．子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》

【翻譯】孔子說：“君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人?！?/p>

12．子曰：“過而不改，是為過矣?！薄缎l(wèi)靈公》

【翻譯】孔子說：“有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢?！?/p>

13．子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”——《季氏》

【翻譯】孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時(shí)候要思考是否看明白了，聽的時(shí)候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認(rèn)真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請(qǐng)教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義?！?/p>

14．子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！薄妒龆?/p>

【翻譯】孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來完成任務(wù)的人?！?/p>

15．子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！薄都臼稀?/p>

【翻譯】孔子說：“有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂，以贊揚(yáng)別人的長(zhǎng)處為快樂，一多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂，以無所事事地游蕩為快樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。

11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

14、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》

（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》

（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

18、孔子語錄：君子食無求飽，??敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z》

（君子吃飯無求過飽，??做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

22、孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z》

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》

（只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

孔子語錄大全(帶注釋)之五

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》

（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）

42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）

43、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

44、孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》

（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》

（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）

50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

52、孔子語錄：瞻之在前，忽焉在后。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

55、孔子語錄：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z》

（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃印墩撜Z》

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》

（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

62、孔子語錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；??故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；??因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

63、孔子語錄：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

66、孔子語錄：君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z》

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）

67、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》

（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）

69、孔子語錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z》

（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?/p>

70、孔子語錄：子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z》

（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”）

71、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）

72、孔子語錄：有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》

（一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）

75、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》

（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》

（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》

（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語》

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

81、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》

（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、孔子語錄：有教無類。——摘孔子《論語》

（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）

83、孔子語錄：道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、孔子語錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安。??既來之，則安之。——摘孔子《論語》

（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。??既來了，要使他們安家樂業(yè)。）

85、孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z》

（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

86、孔子語錄：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！鬃印墩撜Z》

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

87、孔子語錄：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z》

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

88、孔子語錄：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

89、孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

90、孔子語錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！鬃印墩撜Z》

（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）

92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）

93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）

94、孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》

（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）

95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）

96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。）

97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

——摘孔子《論語》

（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

100、孔子語錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！??子張?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！??子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）

第四篇：孔子,名言

孔子,名言

篇一：孔子名言20句

孔子名言20句

1、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z

為政》

君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來團(tuán)結(jié)人。

2、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！墩撜Z

里仁》

發(fā)財(cái)和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當(dāng)方法得到的，君子不會(huì)接受。

3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z

里仁》

看見有賢德的人，就該想到要向他看齊，見到?jīng)]有賢德的人，就該反省自己是否有他那樣的錯(cuò)誤。

4、以約失之者鮮矣！—《論語

里仁》

因?yàn)閷?duì)自己節(jié)制約束而犯過失的事很少。

5、人之生也直，罔之生也幸而免?！墩撜Z

雍也》

人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不過是他僥幸免于禍害罷了。

6、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z

述而》

用不義手段取得的富貴，對(duì)我而言就像天上的浮云。

7、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！墩撜Z

述而》

奢侈就會(huì)不謙遜，節(jié)儉就會(huì)卑陋。與其不謙遜，寧可卑陋。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也?！墩撜Z

泰伯》

可以把未成年的孤兒托付給他，可以把大國的政事交付給他，面臨國家安危的緊要關(guān)頭不會(huì)改變操守。

9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。—《論語

泰伯》

讀書人不可以不弘大剛毅，因?yàn)閾?dān)任的責(zé)任重大，要走的路卻很遠(yuǎn)。

10、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z

罕》

孔子沒有這四種毛?。核粦{空揣測(cè)，不絕對(duì)化，不頑固拘泥，不自以為是。

11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。—《論語

罕》

聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)愁慮，勇敢的人不會(huì)害怕。

12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！墩撜Z

顏淵》

不符合禮的事情不看，不符合禮的事情不聽，不符合禮的事情不說，不符合禮的事情不做

13、居之無倦，行之以忠?！墩撜Z

顏淵》

堅(jiān)守職位不懈怠，執(zhí)行政令要忠誠。

14、政者，正也。子帥以正，孰敢不正！—《論語

顏淵》

政的意思就是端正。您自己帶頭做到端正，誰敢不端正呢？

15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z

子路》

統(tǒng)治者自己的品行端正，不用發(fā)布命令，百姓也會(huì)去照著做；統(tǒng)治者自己的品行不端正，即使發(fā)布命令，百姓也不會(huì)服從。

16、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z

子路》

想求快反而卻達(dá)不到目的，只看見小便宜就成不了大事。

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！墩撜Z

憲問》

只要他看見利益想到道義，遇到國家有危難便愿意付出生命，長(zhǎng)期過窮困的日子也不忘記平日的諾言，也可以說是完人了。

18、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z

憲問》

君子不因?yàn)閯e人一句話說得好就提拔他，也不因?yàn)樗腥秉c(diǎn)而鄙棄他的言論。

19、見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z

季氏》

看見善的就像追趕不及一樣，看見邪惡，如同把手伸進(jìn)滾燙的水里一樣，趕快避開。

20、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！墩撜Z

堯曰》 不懂得天命，就無法成為君子；不懂得禮，就無法立身于社會(huì)；不懂得辨別別人的言論，就無法了解知道別人。

21、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。篇二：孔子60名句及解釋

孔子60名句及解釋

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【譯文】 孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【譯文】 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【譯文】 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了?！?/p>

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人?！?/p>

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

【譯文】 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?/p>

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規(guī)矩?！?/p>

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了?！?/p>

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾?！?/p>

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【譯文】 孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就危險(xiǎn)。”

11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的?！?/p>

12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

【譯文】 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【譯文】 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

【譯文】 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷?！?/p>

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

【譯文】 孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>

21、季文子三思而后行。

【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

【譯文】 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

【譯文】 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>

【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>

26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【譯文】 孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正?！?/p>

31、子以四教：文、行、忠、信。

【譯文】 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

【譯文】曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良?！?/p>

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

【譯文】 孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?/p>

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

【譯文】 孔子說：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯文】 孔子說：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

【譯文】 孔子說：“自己身正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做；自身不正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從?！?/p>

42、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

【譯文】孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖 小利，就做不成大事。”

43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【譯文】 孔子說：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處?！?/p>

44、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”

45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【譯文】 孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”

46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己沒有能力?！?/p>

47、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”

【譯文】 孔子說：“人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，必定有眼前的憂愁?！?/p>

48、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

【譯文】 孔子說：“君子擔(dān)心至死也沒好名聲?！?/p>

49、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

【譯文】 孔子說：“聽從花言巧語就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情?！?/p>

50、子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)?！?/p>

51、子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>

【譯文】 孔子說：“主張不同，不能互相商議謀劃?！?/p>

52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

53、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?篇三：孔子經(jīng)典語錄100句

孔子經(jīng)典語錄100句

1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》

(所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

3、孔子語錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學(xué)》(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。)

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》

(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。)

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>

(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/p>

(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

14、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

16、孔子語錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》

(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》

(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。)

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》

(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》(《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪-惡?！?/p>

22、孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》

(只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。)

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、孔子語錄：《關(guān)罘，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

(《關(guān)罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

第五篇：孔子名言

孔子名言

1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

4、道不同，不相為謀。

5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

6、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

7、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

10、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

14、聽其言而觀其行。

15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

16、君于疾沒世而名不稱焉。

17、過而不改，是謂過矣！

18、過，則匆憚改。

19、有教無類。

20、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

22、不學(xué)禮，無以立。

23、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

27、士而懷居，不足為士矣！

28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

31、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

32、君子之仕也，行其義也。

33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

35、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

36、見善無不及，見不善如探湯。

37、君子周而不比，小人比而不周。

38、唯仁者能好人，能惡人。

39、不學(xué)詩，無以言。

40、三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

41、不義而富且貴，于我如浮云。

42、溫故而知新，可以為師矣。

43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

44、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

45、禮之用，和為貴。

46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

47、巧言令色，鮮矣仁。

48、君子周而不比，小人比而不周。

49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

51、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

54、事君，敬其事而后其食。

55、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

56、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

59、放于利而行，多怨。

60、古者言之不出，恥躬不逮也。

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

68、過而不改，是謂過矣。

69、君子欲訥于言，而敏于行。

70、君于不以言舉人，不以人廢言。

71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

72、法語之言，能無從乎？改之為貴。

73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

74、放于利而行，多怨。

75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

76、求仁而得仁，又何怨。

77、溫故而知新，可以為師矣。

78、剛、毅、木、訥近仁。

79、不遷怒，不二過。

80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

81、君子欲訥于言而敏于行。

82、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

83、巧言亂德。

84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

85、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

86、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

89、君子喻于義，小人喻于利。

90、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

92、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。