第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

時(shí)政與考點(diǎn)

（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 時(shí)政點(diǎn)擊

1．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

2．十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3．2007年7月底，由中央文明辦等單位組織的評(píng)選表彰全國(guó)道德模范活動(dòng)拉開帷幕。至9月18日，共評(píng)選出53名道德模范。在全國(guó)道德模范表彰大會(huì)上，胡錦濤發(fā)表了重要講話。

考點(diǎn)鏈接

1．從哲學(xué)角度分析建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（3）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有導(dǎo)向作用。（4）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系。

2．運(yùn)用政治常識(shí)知識(shí)說明國(guó)家重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的依據(jù)。（1）國(guó)家有組織和領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的職能。

（2）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基本的綜合國(guó)力的較量。

（二）增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力 時(shí)政點(diǎn)擊

1．十七大報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。

2．興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的客觀要求，是在激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)的迫切需要。

經(jīng)過30年來的改革開放，我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的現(xiàn)實(shí)條件。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾的精神文化需求日趨旺盛，為文化大發(fā)展大繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間；全社會(huì)對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注和參與程度空前高漲，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。

3．胡錦濤強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于擴(kuò)大宣傳思想工作的陣地，有利于擴(kuò)大社會(huì)主義精神文明的輻射力和感染力，有利于增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力。我們必須以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好。

4．近年來，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，在豐富、方便人民群眾社會(huì)生活的同時(shí)，也給一些不法分子利用網(wǎng)絡(luò)散布淫穢色情等有害信息提供了機(jī)會(huì)。為嚴(yán)厲打擊互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)上的違法犯罪活動(dòng)，集中整治敗壞社會(huì)風(fēng)氣、危害社會(huì)穩(wěn)定、利用網(wǎng)絡(luò)傳播淫穢色情信息的違法行為，中央宣傳部、公安部等部門自2007年4月至9月在全國(guó)范圍內(nèi)組織開展依法打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專項(xiàng)行動(dòng)。

考點(diǎn)鏈接

1．從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度分析，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮應(yīng)該怎樣做？（1）發(fā)揮國(guó)家在文化大發(fā)展大繁榮過程中的宏觀調(diào)控作用。（2）鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)過程中多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展。（3）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

（4）加大國(guó)家對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政投入。（5）加強(qiáng)文化的國(guó)際合作與交流。

2．從哲學(xué)角度分析為什么要提高國(guó)家文化軟實(shí)力？（1）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系。

（2）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（3）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

3．分析說明興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的政治學(xué)依據(jù)。（1）國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的思想領(lǐng)導(dǎo)。（3）“三個(gè)代表”重要思想。（4）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基本的綜合國(guó)力的較量。

典型題目

題目

（一）加強(qiáng)道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 題目材料

1．十七大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。”“??用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币凹訌?qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任?！?/p>

2．2007年9月18日，由中央文明辦、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)組織的評(píng)選表彰全國(guó)道德模范活動(dòng)基本結(jié)束，這次共評(píng)選出“助人為樂模范”、“見義勇為模范”、“誠(chéng)實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”和“孝老愛親模范”53名，另有254人獲得全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)。胡錦濤指出：在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們黨我國(guó)家高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。

材料

三、天津建工集團(tuán)三建建筑工程有限公司項(xiàng)目經(jīng)理副總工程師、“全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范”稱號(hào)獲得者范玉恕，信守“老老實(shí)實(shí)做人，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)蓋房”，許諾絕不向人民交付一平方米不合格的工程，他把全部心血都用在了提高工程質(zhì)量上，堅(jiān)守一線陣地，堅(jiān)持嚴(yán)細(xì)管理。在他組織完成的26項(xiàng)、近40萬平方米施工任務(wù)中，工程質(zhì)量項(xiàng)項(xiàng)優(yōu)良，為企業(yè)贏得了榮譽(yù)和利益。

題目路徑

（1）試從價(jià)值觀角度說明“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶”的道理。

①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用；不同性質(zhì)的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界并取得成功，錯(cuò)誤的價(jià)值觀阻礙人們的實(shí)踐活動(dòng)，把人的活動(dòng)引向歧途。我們要自覺樹立科學(xué)的價(jià)值觀，要以科學(xué)的價(jià)值觀指導(dǎo)我們的行動(dòng)。②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于建設(shè)和諧文化乃至建設(shè)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重大的意義。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用政治常識(shí)知識(shí)，說明我們黨和國(guó)家高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的理由。①國(guó)家有組織和領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的職能。國(guó)家必須努力加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，從而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，思想領(lǐng)導(dǎo)是黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)，因此黨必須努力加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以鞏固黨的執(zhí)政地位。③中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨必須努力促進(jìn)一民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。④當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，科技力和文教力是其重要內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是提高我國(guó)科技力和文教力以至綜合國(guó)力的必然舉措。

（3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，結(jié)合材料三說明企業(yè)管理者做到“誠(chéng)實(shí)守信”的意義。① 企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。企業(yè)管理者既是生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的組織者，又是從事企業(yè)經(jīng)濟(jì)工作的專門人才，其思想道德素質(zhì)對(duì)企業(yè)發(fā)展有著十分重要的意義。因此，企業(yè)管理者必須具有良好的思想道德素質(zhì)，做到“誠(chéng)實(shí)守信”。② 良好的信譽(yù)和企業(yè)形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的重要因素，對(duì)企業(yè)的生存競(jìng)爭(zhēng)有重要作用。企業(yè)管理者在一切經(jīng)濟(jì)交往中要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)樹立企業(yè)信譽(yù)和形象尤為重要。③企業(yè)管理者做到“誠(chéng)實(shí)守信”也是遵守市場(chǎng)交易原則的客觀要求。

點(diǎn)撥：本題圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一熱點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)角度考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)、闡釋事物和解決問題的能力，試題既有宏觀立意（三個(gè)材料按照宏觀到微觀次序排列），又有微觀切入；既要求從理論高度分析必要性，又要求把書本知識(shí)與材料結(jié)合起來進(jìn)行分析；既有限制性試題也有發(fā)散型試題。

本題第一問從價(jià)值觀角度考查建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義，我們審題要把握試題的真正要求：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，即意義。第二問是發(fā)散性試題，從政治常識(shí)角度，可能涉及到許多知識(shí)點(diǎn)，這要求我們首先要把握主干知識(shí)，其次要盡可能全面。第三問從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度從微觀角度出題，我們要把握“企業(yè)”、“管理者”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，運(yùn)用企業(yè)管理者的地位、企業(yè)信譽(yù)和形象、市場(chǎng)交易原則等知識(shí)組織答案。

題目

（二）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力 題目材料

材料

一、在2007年第三屆文博會(huì)上，深圳市福田區(qū)田面“設(shè)計(jì)之都”、世紀(jì)工藝品文化廣場(chǎng)、雅昌藝術(shù)館三個(gè)分會(huì)場(chǎng)以及中心書城、中國(guó)茶宮、樂器城和會(huì)展中心主會(huì)場(chǎng)，客商云集，交易火爆，引來各方賓客嘖嘖稱道。福田區(qū)區(qū)委書記許德森指出，文化產(chǎn)業(yè)不僅僅是一個(gè)城市中心城區(qū)突破發(fā)展瓶頸的求解點(diǎn)，更是城市的“無形資源”，能提高城市的軟實(shí)力，成為閃耀的城市名片。

材料

二、為了提高城市文化軟實(shí)力，福田區(qū)認(rèn)真分析了區(qū)內(nèi)擁有眾多文化設(shè)施、文化企業(yè)和文化人才等優(yōu)勢(shì)，確立了“文化立市”戰(zhàn)略，并把文化產(chǎn)業(yè)作為第四大經(jīng)濟(jì)支柱來發(fā)展。福田區(qū)設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，每年拿出5000萬元對(duì)經(jīng)國(guó)家、省、市、區(qū)批準(zhǔn)和認(rèn)定的文化產(chǎn)業(yè)基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等重點(diǎn)項(xiàng)目提供資助。福田區(qū)還十分注重對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策保障，如成立“福田區(qū)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局”和區(qū)改革辦，出臺(tái)一系列文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新的政策和加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

題目路徑

（1）試分析福田區(qū)政府大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

①大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義本質(zhì)要求。只有大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能不斷滿足人民的文化需求，改善生活質(zhì)量。②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（2）結(jié)合材料，說明福田區(qū)政府在提高城市的軟實(shí)力中是如何履行職責(zé)的？ ①政府有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。福田區(qū)政府確立文化興市戰(zhàn)略，促進(jìn)本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是實(shí)施文化職能的體現(xiàn)。②政府有組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。福田區(qū)確立了“文化立市”戰(zhàn)略，把文化產(chǎn)業(yè)作為第四大經(jīng)濟(jì)支柱來發(fā)展，并為之出臺(tái)一系列政策和措施，以提高城市文化軟實(shí)力，體現(xiàn)了履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。

（3）福田區(qū)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中是如何堅(jiān)持辯證唯物主義思想的？ ①根據(jù)“眾多文化設(shè)施、文化企業(yè)和文化人才等優(yōu)勢(shì)”，確立了“文化立市”戰(zhàn)略，并把文化產(chǎn)業(yè)作為第四大經(jīng)濟(jì)支柱來發(fā)展，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)原則。②確定財(cái)政支持的重點(diǎn)，堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。③注重對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策保障，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

點(diǎn)撥：本題立意是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力。材料主要信息是福田區(qū)對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)、具體發(fā)展措施和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。著重考查學(xué)生的綜合能力。第一問是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考查學(xué)生對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必要性的認(rèn)識(shí)，我們要注意第一個(gè)要點(diǎn)：社會(huì)主義本質(zhì)，許多同學(xué)會(huì)遺漏這個(gè)要點(diǎn)。第二問考查學(xué)生對(duì)國(guó)家的具體內(nèi)容的理解，我們?cè)S多同學(xué)能背下國(guó)家職能，但對(duì)其中的具體內(nèi)容不甚理解，回答諸如此類試題時(shí)無話可寫。第三問是發(fā)散性試題，許多同學(xué)羅列原理，不對(duì)材料進(jìn)行具體分析，以至失分。

演練與提高 1．在和諧文化建設(shè)中，必須牢牢抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本。這給我們的哲學(xué)啟示是（A）

A．面前復(fù)雜事物，要著重解決主要矛盾 B．看問題要分清主流和支流

C．要堅(jiān)持具體問題具體分析 D．要堅(jiān)持內(nèi)因外因的統(tǒng)一

解析：材料的核心是“抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本”，說明抓主要矛盾的意義。

2．文化影響力是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最重要的軟實(shí)力。提升中國(guó)的軟實(shí)力，其核心就是擴(kuò)大中華文化的影響力和感召力。提升我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力（D）①可以增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 ②有利于滿足廣大人民群眾精神生活需要 ③為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ④有利于增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)家綜合國(guó)力

A．①② B．①③④ C．②③④ D．①②③④

解析：此題考查學(xué)生對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的理解，四個(gè)選項(xiàng)都對(duì)。2007年，精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”圓滿結(jié)束，這再一次展示了我國(guó)文化建設(shè)的成就，極大豐富和滿足了廣大人民群眾的精神需要，有力地推動(dòng)了社會(huì)的和諧與進(jìn)步?；卮?—4題。

3．大眾的歡迎與接受程度，是否叫好叫座，成為檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的重要參照，成為其貼近民眾的重要指標(biāo)，也是“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等各類文藝獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選的重要考量依據(jù)。這主要說明（B）

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)

B．發(fā)展社會(huì)主義文化的目的是滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要 C．以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

解析：此題B項(xiàng)為最佳選項(xiàng)，其它項(xiàng)體現(xiàn)不出來。

4．這次“五個(gè)一”獲獎(jiǎng)作品電視劇《插樹嶺》、話劇《黃土謠》，藝術(shù)展現(xiàn)了正在進(jìn)行中的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。近年來，我們的文藝工作者，緊跟了時(shí)代步伐，謳歌以改革開放為核心的時(shí)代精神，記錄民族復(fù)興足音，反映社會(huì)前進(jìn)步伐。這說明（A）

A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 B．社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D．藝術(shù)創(chuàng)作有其自身規(guī)律 解析：材料說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，A項(xiàng)符合要求。5．下邊漫畫是羅琪的作品《取之不盡》。它啟示我們（A）

①中國(guó)古典名著是文化創(chuàng)新的源泉 ②對(duì)傳統(tǒng)文化要 “取其精華，去其糟粕” ③影視翻拍中國(guó)名著不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義” ④對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新

A．②③④ B．①④ C．①②④ D．①②③

解析：漫畫諷刺那些對(duì)古典名著“拿來”、缺乏創(chuàng)新的錯(cuò)誤思想，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，選A。

6．2007年9月18日，全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)——《道德的力量》在北京舉行，晚會(huì)充分展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的感人事跡和崇高品德。從哲學(xué)上看，道德的力量在于（B）

A．促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

B．由于道德的性質(zhì)不同，道德或促進(jìn)或阻礙人們改造世界的活動(dòng) C．道德隨著客觀事物的發(fā)展而進(jìn)步 D．道德是一種巨大的精神力量，其作用不能忽視

解析：作為社會(huì)意識(shí)的道德，有正確與錯(cuò)誤之分，因而其作用也有促進(jìn)與阻礙之別，選B。

7．有學(xué)者指出：公民享有文化創(chuàng)造的權(quán)利、文化選擇（接受）的權(quán)利、文化消費(fèi)的權(quán)利等權(quán)利，國(guó)家應(yīng)該為公民享受這些權(quán)利創(chuàng)造條件。這表明（D）A．我國(guó)公民與國(guó)家是和諧統(tǒng)一的關(guān)系 B．我國(guó)公民是國(guó)家的主人

C．行使文化權(quán)利是人民行使國(guó)家權(quán)力管理國(guó)家事務(wù)的基礎(chǔ) D．我國(guó)人民享有的權(quán)利具有廣泛性

解析：公民與國(guó)家是和諧統(tǒng)一的關(guān)系體現(xiàn)在公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，A項(xiàng)是片面的；B項(xiàng)寬乏了；行使政治權(quán)利是人民行使國(guó)家權(quán)力管理國(guó)家事務(wù)的基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤，選D。

8.材料一 由于文化軟實(shí)力的重大作用，20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

材料二 十七大報(bào)告指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

材料三近年來，W市為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)市，連續(xù)舉辦了“文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”，引來數(shù)百個(gè)合同類文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目簽約，投融資總額達(dá)500余億元。各展區(qū)現(xiàn)場(chǎng)交易也十分火爆，文化產(chǎn)品交易額達(dá)到1.6億元。文博會(huì)還帶動(dòng)了旅游、餐飲、工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展。文博會(huì)后山東省出臺(tái)了一系列政策，來促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。該市還出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)社會(huì)資本在政策許可的范圍內(nèi)進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投資；樹立人才是文化發(fā)展第一資源的觀念，建立、健全文化人才培養(yǎng)、引進(jìn)、選拔和激勵(lì)機(jī)制；充分發(fā)揮地區(qū)文化資源的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因地制宜，突出地方特色；同時(shí)，也廣泛吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果，積極開發(fā)和培育具有國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的文化品牌。

結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）分析說明各國(guó)提升文化軟實(shí)力的政治學(xué)依據(jù)。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，國(guó)家必須努力提高國(guó)民素質(zhì)以提高文教力，從而提高國(guó)家綜合國(guó)力，使自己在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)處于有力地位。因此，世界上許多國(guó)家都努力提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。

（2）運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，說明我國(guó)提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重大意義。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。②提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可以使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩；可以為全面小康社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持；可以全面提高國(guó)家的綜合國(guó)力。

（3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析W市在提升文化軟實(shí)力的做法給我們的啟示。

①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的作用，對(duì)國(guó)有文化事業(yè)單位進(jìn)行股份制改造，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，鼓勵(lì)民間投資，發(fā)揮多種經(jīng)濟(jì)成分的積極性。②開發(fā)和培育具有國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的文化品牌，有利于提高文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。③市場(chǎng)是優(yōu)化資源配置的有效手段，建立、健全文化人才培養(yǎng)、引進(jìn)、選拔和激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)掘廣東歷史文化資源，吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果等措施，有利于資源的優(yōu)化配置。④政府要不斷改善和加強(qiáng)宏觀調(diào)控，山東省通過制定發(fā)展綱要、完善政策法規(guī)，有利于整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)文化市場(chǎng)健康有序發(fā)展。

第二篇：增強(qiáng)文化軟實(shí)力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

增強(qiáng)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

摘要：文化是一種意識(shí)形態(tài)，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富的總和，文化即人化。文化軟實(shí)力也可稱之為文化的吸引力體現(xiàn)的力量。當(dāng)今世界，文化的作用日益突出，逐漸成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，只有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革，才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，才能增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：文化、文化軟實(shí)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

一、文化強(qiáng)國(guó)與文化軟實(shí)力

文化強(qiáng)國(guó)與文化軟實(shí)力基本上是相等的。一個(gè)國(guó)家要成為文化強(qiáng)國(guó)，就需要擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力。當(dāng)今世界,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個(gè)方面。文化軟實(shí)力的提升，可以反過來助推硬實(shí)力的提升，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，提高國(guó)家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展。文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，文化是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。

中國(guó)文化軟實(shí)力，是在歷時(shí)與共時(shí)的特定語(yǔ)境下，依托特定的民族環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)面貌、國(guó)家統(tǒng)一和文化認(rèn)同之基礎(chǔ)，以觀念、精神形態(tài)形成的民族親和力和向心力，是一種具有內(nèi)在張力的觀念系統(tǒng)。中國(guó)文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，其作用的強(qiáng)弱直接從精神紐帶作用來反映。中國(guó)文化軟實(shí)力是維系各個(gè)民族實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的紐帶，也是維系民族內(nèi)部各階 層和平共處、團(tuán)結(jié)奮斗的紐帶，還是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)民族振興和國(guó)家強(qiáng)盛的根本保證及中華民族生存與發(fā)展的動(dòng)力。

二、我國(guó)的文化建設(shè)

當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位日益上升，以經(jīng)濟(jì)為指標(biāo)的硬實(shí)力有了顯著提升，我國(guó)的文化建設(shè)也取得了巨大的成就。國(guó)家文化發(fā)展的指導(dǎo)思想日趨成熟。從兩個(gè)文明建設(shè)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體，從單一的文化事業(yè)到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)并舉，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握和文化自覺。近年來我國(guó)城市和農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)成就、金融危機(jī)后中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的逆勢(shì)攀升，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的能力和魄力。在看到成就的同時(shí)，也要看到我國(guó)的文化發(fā)展現(xiàn)狀與中國(guó)在全球的地位和影響力、與國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不相稱，我國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)發(fā)展階段，人民生活水平的提高激發(fā)出來的文化需求與我們當(dāng)前的文化發(fā)展現(xiàn)狀存在一定差距。尤其是在當(dāng)前全球軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，國(guó)民素質(zhì)的高低成為關(guān)鍵因素。我國(guó)在文化建設(shè)中存在以下一些問題。

第一，對(duì)提高文化軟實(shí)力的重視程度不夠。改革開放以來，黨和國(guó)家確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，造成在國(guó)家的戰(zhàn)略選擇與各級(jí)政府的宏觀決策上，都以硬實(shí)力作為比較、衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)，而在一定程度上忽視了作為綜合實(shí)力基礎(chǔ)之一的文化軟實(shí)力的發(fā)展和提高。國(guó)家的戰(zhàn)略方針停留在”經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)“的認(rèn)識(shí)層面上，缺乏從提升文化軟實(shí)力角度增強(qiáng)國(guó)力的戰(zhàn)略思考和總體規(guī)劃。

第二，社會(huì)核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多樣化文化的能力不強(qiáng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式向多樣化的趨勢(shì)發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，各種腐朽、落后思潮紛紛涌現(xiàn)。而隨著對(duì)外開放的發(fā)展，西方社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)也不斷涌入。原有社會(huì)核心價(jià)值觀受到了較大的沖擊而被邊緣化，主流文化與各種不健康的亞文化之間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突越發(fā)激烈。當(dāng)前，我國(guó)的核心價(jià)值體系無法有效引領(lǐng)和整合多樣化的思潮和文化，這就造成公民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)感和自身文化的認(rèn)同感減弱，社會(huì)文化整合難度進(jìn)一步加大。

第三，我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展模式單一，發(fā)展動(dòng)力不足。我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的主要推動(dòng)力來自各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、教育部門、科研院所和各種主流媒體，實(shí)施方式主要是自上而下的強(qiáng)勢(shì)宣傳和直接教育。在傳統(tǒng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略中，忽視了各種社會(huì)團(tuán)體、群眾自治組織以及普通民眾學(xué)習(xí)和傳播先進(jìn)文化的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)前中國(guó)文化軟實(shí)力的推動(dòng)主體比較單一，而且采取的主要是自上而下的“灌輸”模式，力量作用單向化。對(duì)這種模式的過度依賴導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)具有濃重的行政化色彩，而且在內(nèi)容和形式上學(xué)院派作風(fēng)嚴(yán)重，針對(duì)性不足，缺乏時(shí)代特色，無法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，造成了當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的滲透力不足，而且缺乏有效而又持久的發(fā)展動(dòng)力。

第四，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，“文化赤字”嚴(yán)重。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏整體規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)集約化程度較低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的份額還很小。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還面對(duì)著發(fā)達(dá)國(guó)家文化輸入的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)的對(duì)外文化貿(mào)易長(zhǎng)期處于逆差狀態(tài)，存在相當(dāng)程度的“文化赤字”現(xiàn)象。在文化交往中，境外文化產(chǎn)品像“洪流”一樣大量地涌入我國(guó)文化市場(chǎng)，而我國(guó)流向域外的文化產(chǎn)品卻像涓涓的小溪。

三、如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

提升國(guó)家文化軟實(shí)力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，首先需要的就是大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏 固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)要想確立自己的文化地位、維護(hù)中華文化傳統(tǒng)，就必須深入發(fā)掘和培育自己的核心價(jià)值觀，亮出自己 的精神旗幟。文化的力量，很大程度上取決于凝聚在其中的核心價(jià)值觀的力量。文化軟實(shí)力的提升和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的全面推進(jìn)，離不開中國(guó)全體國(guó)民的理想信念、精神狀態(tài)、意志品質(zhì)、道德素養(yǎng)和內(nèi)在的向心力、凝聚力、創(chuàng)造力的高度統(tǒng)一。萬眾一心共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的前提，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升國(guó)家文化軟實(shí)力推進(jìn)文 化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的先決條件。

其次、提升國(guó)家文化軟實(shí)力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，還要注重弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革和加大對(duì)中華傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新力度。社會(huì)主義先進(jìn)文化代表著這個(gè)時(shí)代的追求動(dòng)力和民族靈魂，是一種無形但又不可或缺的強(qiáng)勁推動(dòng)力，這種力量來自于當(dāng)下的發(fā)展，也來自于與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的變革和創(chuàng)新。中華文化博大精深，其中有許多精華，是中華文化在21世紀(jì)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，在軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，是我們提升國(guó)家軟實(shí)力開發(fā)不盡的寶藏，需要我們以一種嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的態(tài)度去全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重的原則，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)本民族文化的基本元素，使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。最后、提升國(guó)家文化軟實(shí)力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，在實(shí)踐中更需要注重積極的加強(qiáng)對(duì)外的文化交流和對(duì)國(guó)外文化軟實(shí)力提升、發(fā)展過程中有益啟示的借鑒。人盡皆知，任何一種文化需要發(fā)展并長(zhǎng)期保持其世界的主流文化地位，都不可忽視和放棄其與世界其他優(yōu)秀文化的交流和相互借鑒。

三、青年學(xué)生應(yīng)該如何做

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。廣大青年學(xué)生在享受社會(huì)主義給我們提供的美好生活的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐者。為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，青少年應(yīng)該做到：樹立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)好各科文化知識(shí)，加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)；自覺繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，不斷豐富民族文化，發(fā)展先進(jìn)文化，使我們的民族文化與時(shí)俱進(jìn)；積極吸收和借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)文化，善于辨別并自覺抵制各種消極文化；努力成為民族文化的傳播者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者。青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的平臺(tái)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化，提高中國(guó)文化普及率。應(yīng)當(dāng)以對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族百年來的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想做出貢獻(xiàn)。

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[2] 田克勤.中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究.中國(guó)人民大學(xué)出版社。2012.[3] 房寧等．全球化陰影下的中國(guó)之路[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué) 出版社，1999．

第三篇：國(guó)家文化軟實(shí)力

軟實(shí)力”是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，主要包括文化的吸引力和感染力，對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這說明“提高文化軟實(shí)力”被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，為以后的文化建設(shè)指明了方向。那么怎樣提高國(guó)家的文化軟實(shí)力呢？ 當(dāng)今時(shí)代，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。大學(xué)作為思想文化重鎮(zhèn)，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會(huì)的職責(zé)和使命，在推進(jìn)思想文化建設(shè)、促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面具有十分重要的作用。從這個(gè)意義上說，大學(xué)是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要陣地。

推進(jìn)思想文化建設(shè)

思想文化建設(shè)在提高國(guó)家文化軟實(shí)力中發(fā)揮著先導(dǎo)作用。大學(xué)是各種思想文化碰撞和交流的前沿陣地，在推進(jìn)思想文化建設(shè)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族特有的文化基因。大學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中肩負(fù)著重要的使命。一方面，可以通過相關(guān)專業(yè)與課程設(shè)置，讓大學(xué)生接受比較系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心與自豪感；另一方面，可以憑借強(qiáng)大的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與研究力量，充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，按照“取其精華、去其糟粕”的要求，從中提煉符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與當(dāng)代文明相協(xié)調(diào)。

借鑒和吸收有益的外來文化。實(shí)踐表明，一種文化只有在與不同文化的碰撞和交流中才能不斷獲得新鮮血液和發(fā)展動(dòng)力。從一定意義上說，大學(xué)是東西方思想文化的匯集地，是吸收和

傳播有益的外來文化的主陣地。大學(xué)可以通過學(xué)術(shù)講壇、國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、互派研究學(xué)者等多種形式，與各個(gè)國(guó)家和各類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開展廣泛的交流合作，既努力推動(dòng)中華文化“走出去”，擴(kuò)大中華文化在全世界的影響力；又積極接觸新思想、新知識(shí)、新觀點(diǎn)，加大對(duì)外來有益文化的吸收力度，汲取不同文化的優(yōu)點(diǎn)與精髓，使中華文化更加適應(yīng)世界發(fā)展與進(jìn)步的潮流。創(chuàng)新和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。創(chuàng)新是永葆文化生機(jī)的不竭動(dòng)力。大學(xué)寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境、追求真理的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)民主的管理制度，為文化創(chuàng)新提供了重要條件。大學(xué)師生是一個(gè)思想活躍、富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的群體。他們堅(jiān)持獨(dú)立思考、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立判斷，對(duì)新知識(shí)、新事物具有敏銳的判斷能力，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)具有比較深刻的洞察力。因此，大學(xué)可以從自身獨(dú)特的視角來把握我國(guó)文化發(fā)展的歷史方位，不斷深化對(duì)文化的地位作用、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展格局的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

第四篇：國(guó)家文化軟實(shí)力

提高國(guó)家文化軟實(shí)力

黨的十七大報(bào)告提出，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國(guó)防力量的同時(shí)，使國(guó)家文化軟實(shí)力有一個(gè)大的提高。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面的工作：

一是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。我國(guó)是擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，靠什么統(tǒng)一人們的思想、凝聚人們的力量？靠的就是統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。如果沒有這個(gè)最核心的東西，就會(huì)失去團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

二是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，開闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，通過積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)的骨干作用，保護(hù)好、引導(dǎo)好民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，迅速壯大我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。

三是提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，做大做強(qiáng)主流新聞媒體，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的輿論力量?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)最具社會(huì)影響的科技進(jìn)步的手段和載體，帶來了文化傳播方式的深刻變革。要深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和可能產(chǎn)生的不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和管理，把發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的新引擎，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間。

四是調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，使各類文化人才的才華有展示舞臺(tái)、創(chuàng)造有實(shí)現(xiàn)空間、貢獻(xiàn)得到社會(huì)尊重。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動(dòng)員黨政各部門、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

第五篇：國(guó)家文化軟實(shí)力

中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)

單位：政法學(xué)院 姓名：顧敏玉

摘 要：軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

關(guān)鍵字： 文化軟實(shí)力 傳統(tǒng)文化 國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

一、中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀 1.“軟實(shí)力”的來源

軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)文化軟實(shí)力國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事力量等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實(shí)力”。“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文?！??硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！?語(yǔ)言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國(guó)之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國(guó)力的支撐外，主要依靠的就是語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，這也是美國(guó)的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。為了維護(hù)自己的語(yǔ)言文化利益，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，目前許多國(guó)家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語(yǔ)言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語(yǔ)言的國(guó)際影響。

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。2.中國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)狀

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳泧@努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、努力展示中華文化獨(dú)特魅力、努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)四個(gè)方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本指引。

中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是復(fù)雜的，國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩，中國(guó)的國(guó)際的話語(yǔ)權(quán)變得越來越舉足輕重。中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級(jí)?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。這一想法表明我們黨和國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國(guó)文化軟實(shí)力為根本途徑。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，有更多的外國(guó)友人接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，現(xiàn)在也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的熱潮。

最近幾年，一些中國(guó)電影逐漸走出國(guó)門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場(chǎng)。分析中國(guó)電影現(xiàn)狀現(xiàn)階段，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。一方面,中式大片在產(chǎn)量和社會(huì)效果兩方面都越來越好,重新贏得國(guó)內(nèi)觀眾的信任;另一方面,它在海外市場(chǎng)的拓展也出現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì),對(duì)于推廣我國(guó)文化價(jià)值體系及其軟實(shí)力起到積極作用。中式大片的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng),受到外國(guó)觀眾的歡迎,國(guó)際市場(chǎng)有了新的開拓,商業(yè)價(jià)值也趨于提高。但我們應(yīng)當(dāng)看到,中國(guó)電影在國(guó)際貿(mào)易中處于逆差狀態(tài),影片的海外競(jìng)爭(zhēng)力仍然偏弱,與中國(guó)貿(mào)易大國(guó)和文化大國(guó)的地位很不相稱。所以從以上分析可以看出中國(guó)的文化和語(yǔ)言軟實(shí)力在發(fā)展的同時(shí)也收到了挑戰(zhàn)。

二、如何提高中國(guó)文化軟實(shí)力 1.文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化力是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國(guó)家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。中國(guó)文化要征服他人，先要征服自己，要在別國(guó)為人所接受，就要先在國(guó)內(nèi)為廣大人民群體所實(shí)踐、所接受?，F(xiàn)在在國(guó)外的許多知名景區(qū)有標(biāo)有中文的警示牌，比如說注意安全、請(qǐng)勿吐痰。好的方面來說我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)越來越多的人出國(guó)旅游，帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更壞的一方面是我們國(guó)人的文明缺失，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)人的印象就保留在不文明階段，這讓我們中國(guó)如何在國(guó)際社會(huì)中以德服人，誠(chéng)信交往。我國(guó)作為一個(gè)有著豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限。實(shí)踐也使人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的崛起和發(fā)展，應(yīng)該經(jīng)濟(jì)和文化的全面提升。

但是，目前我國(guó)的文化力卻與我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位不相匹配，目前世界文化市場(chǎng)份額，中國(guó)和其他亞太國(guó)家僅占百分之四。另外，中國(guó)與世界文化交流和文化產(chǎn)品貿(mào)易的逆差有數(shù)倍之大。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是為國(guó)家發(fā)展智力的動(dòng)力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國(guó)的未來發(fā)展。因此，必須提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展

傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國(guó)家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是我們構(gòu)建國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。中國(guó)悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在能量和價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國(guó)家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。

我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收，我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)流行文化占主導(dǎo)地位的時(shí)代。我們高中的政治一直也在灌輸我們對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。不論是國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)還是文化的核心價(jià)值觀，除了通過政府的公共職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行貫徹之外，必須通過大眾傳播媒介以感性的、甚至是娛樂的方式進(jìn)行廣泛傳播，由此建立公眾對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同。我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。經(jīng)過社會(huì)媒體的大力推廣，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。3.如何全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力

對(duì)于中國(guó)來說提升文化軟實(shí)力是一個(gè)挑戰(zhàn)也是一個(gè)機(jī)遇。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競(jìng)爭(zhēng)中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交往和開放程度的不斷提高，對(duì)外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國(guó)文化的對(duì)外傳播速度加快。同時(shí)，由于中國(guó)國(guó)際地位的提高，美國(guó)等西方大國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。

提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，有很多種途徑和方式方法，這里我們主要提出幾點(diǎn)：

(1)全方位傳播,讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊(yùn)。現(xiàn)在是傳播力決定影響力的信息時(shí)代。在當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰(shuí)就能掌握話語(yǔ)權(quán)。因此，我們要建立快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，使我們文化傳播能力有一個(gè)大的提高。積極開展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。(2)我們要大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，在全球化時(shí)代，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國(guó)的相互依存空前加強(qiáng)，一國(guó)利益往往與其他國(guó)家密切相關(guān)，并且一些與各個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問題也需要世界各國(guó)共同來解決，這就決定了國(guó)與國(guó)之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠(chéng)信，互惠互利。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠(chéng)信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國(guó)與國(guó)、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價(jià)值目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢(shì)下的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，不斷提升中國(guó)的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來，“韓流”洶涌，把中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場(chǎng)景皆為韓國(guó)的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國(guó)的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價(jià)值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會(huì)的高度契合性與強(qiáng)大親和力。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實(shí)力的展示和應(yīng)用。軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)最主要的手段就是對(duì)外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化霸權(quán)。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場(chǎng)的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。長(zhǎng)期以來，我們國(guó)家沒有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國(guó)際性的、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。而且我們國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)還被別的國(guó)家搶了先機(jī)。對(duì)外文化傳播與交流的意識(shí)和手段落后于國(guó)際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國(guó)際文化交流中，應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們?cè)谲泴?shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位。

（4）重視海外華文教育，調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量。我國(guó)現(xiàn)在分布在世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的僑胞約有5000萬人，這支力量是中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力在海外的表現(xiàn)和擴(kuò)展。因此，我們要重視海外華文教育，并且充分調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量，促進(jìn)中外文化的交流。對(duì)于中國(guó)在海外推廣漢語(yǔ)，促進(jìn)中外文化交流，西方輿論更是十分警惕。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章說，中國(guó)正在創(chuàng)建一個(gè)全球范圍內(nèi)的漢語(yǔ)文化中心網(wǎng)絡(luò)，旨在全球范圍內(nèi)教授外國(guó)人學(xué)習(xí)以難學(xué)著稱的漢語(yǔ)。這種漢語(yǔ)文化中心叫做孔子學(xué)院。前蘇聯(lián)于1957年發(fā)射第一枚人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星引發(fā)了美國(guó)和歐洲國(guó)家對(duì)于可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的超級(jí)大國(guó)的擔(dān)憂，但中國(guó)的孔子學(xué)院所要做的正好相反?？鬃訉W(xué)院一方面要提升中國(guó)的聲望，一方面要緩解人們對(duì)中國(guó)崛起的憂慮。重新加入全球聲望的競(jìng)爭(zhēng)反映了中國(guó)包含更廣范圍的戰(zhàn)略。在信息全球化的今天，中國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)仍然關(guān)山重重，任重道遠(yuǎn)，非一日之功可以成為對(duì)外文化傳播大國(guó)的。關(guān)鍵是我們要踏踏實(shí)實(shí)地把宣傳工作做好，假以時(shí)日，必出成果。

文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱于世。在當(dāng)今中國(guó)，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國(guó)文化畢竟放射出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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