第一篇：2001國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)辯詞(初賽第一場(chǎng))

2001國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)辯詞（初賽第一場(chǎng)）

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主持人:各位來(lái)賓，各位觀眾歡迎觀賞由新加坡新傳媒集團(tuán)和中國(guó)中央電視臺(tái)聯(lián)合主辦的2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)。本屆大賽一共有八所國(guó)內(nèi)外的著名大專(zhuān)學(xué)府派代表參賽。他們分別是新加坡國(guó)立大學(xué)，東吳大學(xué)，香港大學(xué)，牛津大學(xué)，悉尼大學(xué)，馬來(lái)亞大學(xué)，溫莎大學(xué)和武漢大學(xué)，他們將在四場(chǎng)初賽，兩場(chǎng)半決賽和一場(chǎng)大決賽中大展辯才，一爭(zhēng)高低，本屆大賽的冠軍隊(duì)伍將可獲得獎(jiǎng)杯一座和現(xiàn)金獎(jiǎng)一萬(wàn)元。亞軍隊(duì)伍得獎(jiǎng)杯一座，和現(xiàn)金獎(jiǎng)5000元。大會(huì)也將選出一位全場(chǎng)的最佳辯論員，他可獲得現(xiàn)金獎(jiǎng)2000元和獎(jiǎng)杯一座。

下面讓我來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下比賽的規(guī)則。比賽分三個(gè)部分，首先由正反兩方的前三位代表發(fā)言，他們各有三分鐘的發(fā)言時(shí)間。然后是進(jìn)行自由辯論，在自由辯論當(dāng)中，雙方各有四分鐘的發(fā)言時(shí)間，最后由雙方的第四位辯手總結(jié)陳詞，時(shí)間各四分鐘。那有一點(diǎn)要提醒各位辯手的是當(dāng)你們的發(fā)言時(shí)間還剩下一分鐘的時(shí)候，你們會(huì)聽(tīng)到一陣短暫的聲響。那么當(dāng)你們發(fā)言時(shí)間結(jié)束時(shí)，你們會(huì)聽(tīng)到一陣較長(zhǎng)的聲響，這表示你們必須馬上結(jié)束發(fā)言。

那現(xiàn)在給各位介紹參加今天初賽第一場(chǎng)的雙方辯手。坐在我右手邊的是正方新加坡國(guó)立大學(xué)隊(duì)，他們的四位辯手分別是一辯吳天，電機(jī)與電腦工程系二年級(jí)；二辯簡(jiǎn)安軍，生化系二年級(jí)；三辯付新，生化系二年級(jí)，以及四辯陳小凡，電機(jī)與電腦工程系二年級(jí)。而坐在我左手邊的是反方悉尼大學(xué)隊(duì)的四位女將，他們是一辯鄭維，教育研究生一年級(jí)。二辯張文博，經(jīng)濟(jì)系一年級(jí)，三辯吉星，軟件設(shè)計(jì)工程系二年級(jí)；還有四辯王青梅，經(jīng)濟(jì)系研究生一年級(jí)。歡迎你們。

現(xiàn)在讓我給大家介紹擔(dān)任今天評(píng)委的三位學(xué)者和專(zhuān)家。他們是徐亭方律師，徐律師是本屆大會(huì)的兩位常駐評(píng)判之一。周端昌博士，周博士是新加坡科學(xué)館館長(zhǎng)。以及時(shí)事評(píng)論家鐘志邦博士。觀眾朋友，有關(guān)人類(lèi)和科技的爭(zhēng)論似乎是一個(gè)討論不休的話題，那我們的辯論賽也就從這個(gè)話題開(kāi)始，今天的辯題，正方新加坡國(guó)立大學(xué)的立場(chǎng)是人類(lèi)將毀于科技，而反方悉尼大學(xué)隊(duì)將極力向我們證明人類(lèi)將不會(huì)毀于科技，雙方的立場(chǎng)是抽簽決定的。

好，現(xiàn)在讓我宣布，2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)正式開(kāi)始。首先我們請(qǐng)正方一辯吳天同學(xué)表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。請(qǐng)！

吳天：謝謝主席，評(píng)判，對(duì)方辯友，在座各位大家晚上好，1984年12月3日，也是晚上，印度波帕爾城突發(fā)毒氣泄漏，3000多人喪生，20萬(wàn)人中毒，至今波帕爾市醫(yī)院里，每天還有3000多人因?yàn)楹筮z癥而排隊(duì)候診，這樣的故事不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)，這樣的趨勢(shì)不僅昨天有，今天也有。人類(lèi)將毀于科技，正是這種趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，因?yàn)閷⑦@個(gè)字是對(duì)未來(lái)的判斷，是從今天看未來(lái)的事實(shí)性推斷，我們不是未來(lái)人，我們看將來(lái)只能也必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以知識(shí)做判斷，從今日科技的存在事實(shí)，到科技?xì)缧粤α繕O具膨脹的趨勢(shì)，是我方的立論前提，而人類(lèi)對(duì)此還諸多借口，得饒科技處且饒科技的發(fā)展態(tài)勢(shì)，更是我方提出人類(lèi)將毀于科技的趨勢(shì)性證明。首先任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費(fèi)唇舌，待會(huì)兒對(duì)方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認(rèn)為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負(fù)面影響，不同于其它事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說(shuō)的雙刃劍。然而假如您以為人類(lèi)已經(jīng)清醒意識(shí)到雙刃劍的存在，那您就有些過(guò)分天真了，當(dāng)人類(lèi)一次次自豪的表示，新科技正以最快速度加以應(yīng)用，而表現(xiàn)出我們?nèi)祟?lèi)是多么的高效率時(shí)，您可曾想過(guò)，這同時(shí)也意味著對(duì)科技負(fù)面效應(yīng)的來(lái)不及理解，或者根本不想了解，正是災(zāi)難的發(fā)端，科技的毀滅性正體現(xiàn)這種趨勢(shì)的無(wú)以逆轉(zhuǎn)。

第二、現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達(dá)魔克里斯之劍，人類(lèi)對(duì)科技的使用早已到了急不可奈的地步，除了缺乏審慎研究，急刻將科技轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用外，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負(fù)作用正隨時(shí)在全球范圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技?xì)缧在厔?shì)的更深層次危機(jī)，是日積月累和不斷遞增的威力。

第三、對(duì)科技的高度依賴(lài)，使得達(dá)魔克里斯之劍蠢蠢欲動(dòng)，科技的好處人類(lèi)早已是欲罷不能，這就產(chǎn)生了對(duì)科技客觀上的依賴(lài)，使達(dá)魔克里斯之劍越磨越利，而人類(lèi)對(duì)科技高度信任而產(chǎn)生的主觀依賴(lài)更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢(shì)直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類(lèi)的力量，當(dāng)人類(lèi)為科技高奏凱歌的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量，謝謝各位！

主持人：謝謝吳天同學(xué)，那正方的第一位代表已經(jīng)開(kāi)篇立論了，我們現(xiàn)在來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方的一辯鄭維同學(xué)是如何先聲奪人的，時(shí)間也是三分鐘，請(qǐng)！

鄭維：謝謝主席，謝謝評(píng)判，各位觀眾，對(duì)方辯友大家好，首先我方要指出剛才對(duì)方辯友提出的毒氣泄漏以及科技的負(fù)面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是人類(lèi)未能從整體上科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。而對(duì)方辯友不分青紅皂白，就把這些惡果統(tǒng)統(tǒng)歸罪于科技，那如果有人持刀殺了人，對(duì)方辯友是不是也要?dú)w罪于這把刀而不是這個(gè)殺手呢。第二、對(duì)方辯友，高估了科技給人類(lèi)帶來(lái)的困難，卻低估了人類(lèi)解決這些困難的能力，目前暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來(lái)也不能解決，另外人類(lèi)解決困難的技術(shù)可能滯后一步，但是人類(lèi)的理性卻總是超前一步，對(duì)于目前人類(lèi)無(wú)法從技術(shù)上控制和解決的科技難題，人類(lèi)卻可以通過(guò)理性和倫理加以制約。否則目前人類(lèi)所擁有的核武器，足以把地球毀滅幾十次，我們?yōu)槭裁礇](méi)看到核戰(zhàn)爭(zhēng)呢？就是因?yàn)槿祟?lèi)的理性超前了一步。我方認(rèn)為人類(lèi)將不會(huì)毀于科技。因?yàn)榈谝?、科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類(lèi)帶來(lái)的難題，都可以通過(guò)科技本身的再進(jìn)一步來(lái)解決，冰箱和空調(diào)使用氟利昂會(huì)破壞臭氧層，可后來(lái)人們不就發(fā)明了無(wú)氟冰箱和空調(diào)，七十年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對(duì)自然資源的過(guò)渡消耗將使石油、煤炭這些不可再生資源，到21世紀(jì)初就枯竭，因此人類(lèi)將面臨一個(gè)能源危機(jī)，而現(xiàn)在，能源的開(kāi)發(fā)和微太陽(yáng)能源開(kāi)發(fā)，使這種恐慌蕩然無(wú)存。第二、科技掌握在人類(lèi)手中，人類(lèi)可以通過(guò)倫理道德與法律規(guī)范來(lái)創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來(lái)的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約。汽車(chē)可能撞死人，但人類(lèi)卻可以通過(guò)安全的交通規(guī)則和防范的交通網(wǎng)絡(luò)來(lái)避免事故，我們?yōu)槭裁床荒芟嘈牛?、納米所有的科技都在一個(gè)全球范圍內(nèi)的科學(xué)防范體系中，沿著造福人類(lèi)的方向邁進(jìn)呢？新加坡不正是科技發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)繁榮的完美結(jié)合嗎？如果對(duì)方辯友認(rèn)為，人類(lèi)將會(huì)毀于科技，那對(duì)方辯友是不是也認(rèn)為，新加坡政府即將實(shí)施的科學(xué)技術(shù)五年計(jì)劃，是在加速這種毀滅呢？謝謝！

主持人：謝謝鄭維同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)正方的第二位辯手簡(jiǎn)安軍同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)

簡(jiǎn)安軍：謝謝主席，對(duì)方辯友說(shuō)人類(lèi)有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學(xué)家到公海復(fù)制人，道德法律可是管也管不住啊。對(duì)方辯友又說(shuō)，科技的壞處都是人類(lèi)的錯(cuò)，照這樣的邏輯，科技的好處也應(yīng)該是人類(lèi)的好，對(duì)方辯友豈不是在厚此薄彼嗎？我方認(rèn)為，人類(lèi)將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對(duì)人類(lèi)發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系，精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面，首先，科技的發(fā)展趨勢(shì)是有毀滅人類(lèi)社會(huì)生活的潛在威力，的確人是理性的動(dòng)物，可人類(lèi)發(fā)展史也告訴我們，真理的產(chǎn)生雖然源自于理性探索，但謬誤也常常是理性思維的結(jié)果，科技發(fā)展作為理性思維的直接產(chǎn)物，在造福人類(lèi)的同時(shí)，也同樣發(fā)展出毀滅人類(lèi)的可怕威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在他對(duì)人類(lèi)生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類(lèi)的兩個(gè)科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的勇士們?cè)缇托?，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，除了人類(lèi)生理需求，一切都將以網(wǎng)絡(luò)替代，當(dāng)這個(gè)真實(shí)的世界，因科技而走向虛擬時(shí)，我們的社會(huì)架構(gòu)將受到摧毀。人與人之間真實(shí)的感情聯(lián)系，是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，當(dāng)虛擬替代了真實(shí)，作為社會(huì)的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉復(fù)。再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類(lèi)，這是生命科技的最高目標(biāo)，就算希特勒的優(yōu)生學(xué)不會(huì)因此復(fù)活，但是基因改造的完人究竟是人類(lèi)還是高科技產(chǎn)品呢？一切似乎離我們很遠(yuǎn)，但只要看一看基因企業(yè)的勇往直前，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難其實(shí)就在眼前，傳統(tǒng)科技改變了外在自然，從而打破了生態(tài)平衡，今天基因技術(shù)對(duì)人類(lèi)內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類(lèi)精神家園的最后一道防線，倫理道德，人類(lèi)將第一次有能力改變自己的自然本性，言者春風(fēng)得意，聽(tīng)者毛骨悚然?？萍嫉臍缧在厔?shì)，豈是幾顆原子彈，幾條受污染的河流那么簡(jiǎn)單，他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會(huì)基礎(chǔ)，精神世界?？杀牟皇氰饺嗽?jīng)憂天，而是自以為有了科技，就不再憂天，謝謝各位！

主持人：謝謝簡(jiǎn)安軍同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)反方二辯張文博同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng)！

張文博：謝謝主席，大家晚上好，剛才對(duì)方辯友大大的夸張了科技所帶給人類(lèi)的負(fù)面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會(huì)帶給人類(lèi)負(fù)面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅，這正是所有人都知道事實(shí)，吃肉會(huì)導(dǎo)致血糖升高，吃鹽會(huì)導(dǎo)致血管硬化，但大家不都還在吃嗎？如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，人類(lèi)干脆連藥也別生產(chǎn)了，在藥的研制中，施藥的死了多少人，但它最終又救活了多少人，相信這種天差地別的比例，對(duì)方辯友也十分的清楚。下面我將從歷史的角度和大家一起去尋找人類(lèi)不會(huì)毀于科技的答案。首先科技是人類(lèi)進(jìn)步的原動(dòng)力，縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)的每一個(gè)進(jìn)步都是與科學(xué)知識(shí)的普及和科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用密不可分的，人類(lèi)社會(huì)只所以能夠從原始社會(huì)的結(jié)繩記事，封建社會(huì)的“魚(yú)雁傳書(shū)”，到現(xiàn)在的瞬息千里都是科技進(jìn)步的結(jié)果，是科技的進(jìn)步使人類(lèi)更加并深刻地認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自身，是科技的進(jìn)步使人類(lèi)擺脫蒙昧，走向文明。

其次，如果沒(méi)有科技，人類(lèi)早就滅亡，在遠(yuǎn)古時(shí)代，科技正處于剛開(kāi)始萌芽的狀態(tài)，人類(lèi)還不懂得利用科技來(lái)保護(hù)自己，面對(duì)著諾大的世界，人類(lèi)顯得非常的脆弱和渺小，一群野獸的襲擊或者一場(chǎng)森林大火就會(huì)對(duì)人類(lèi)的生存造成嚴(yán)重的威脅，在過(guò)去由于蝗蟲(chóng)的泛濫，大批糧食的欠收，不計(jì)其數(shù)的人死于饑荒，疾病的傳播更是給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的危害，瘟疫、洪水、地震等等，一系列的天災(zāi)人禍，直接威脅了人類(lèi)的生命，可是人類(lèi)卻沒(méi)有毀滅于當(dāng)時(shí)的災(zāi)難，而這正是由于科技的存在，科技是保護(hù)人類(lèi)最堅(jiān)固的盾牌，人類(lèi)的生存和發(fā)展是鑒于科技之中，只有科技的存在，人類(lèi)的生存才可以得到保障，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類(lèi)帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界，所以我方認(rèn)為，人類(lèi)將不會(huì)毀于科技，謝謝！主持人：謝謝張文博同學(xué)，下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)一下正方的第三位辯手付新同學(xué)的陳述，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng)！

付新：謝謝主席，大家好，剛才對(duì)方辯友犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一、對(duì)方辯友果然洋洋灑灑大談科技的好處，可是科技的好處我方也不并否認(rèn)啊，只是對(duì)方辯友你真的認(rèn)為，水能載舟，水就一定不能覆舟嗎？

第二、對(duì)方辯友說(shuō)，人類(lèi)是有理性的，不錯(cuò)，但是理性也曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)，它也常常犯錯(cuò)，相信邪教和偽科學(xué)的人也是經(jīng)過(guò)理性的思考了。有理性不代表不滅亡，下面我將從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢(shì)出發(fā)，論證我方命題。

第一、科技發(fā)展正從個(gè)人趨勢(shì)走向國(guó)家趨勢(shì)，社會(huì)趨勢(shì)，個(gè)人對(duì)科技生活的追求與依賴(lài)并非什么大問(wèn)題，問(wèn)題是這種追求與依賴(lài)正在以一種獨(dú)特的價(jià)值觀的形式變成國(guó)家趨勢(shì)，社會(huì)趨勢(shì)，科技已經(jīng)變成這個(gè)世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。

第二、科技的毀滅性趨勢(shì)突出表現(xiàn)在科技被神化，而大自然卻被工具化，我們都知道，宇宙萬(wàn)物相生相克，循環(huán)往復(fù)才生生不息，然而我們今天看到的趨勢(shì)卻是科技一次又一次在自然循環(huán)中生硬的切入，新的塑料合成了，卻沒(méi)有人關(guān)心它如何分解，有合成沒(méi)分解的東西為何要投入自然，有合成沒(méi)分解的科技為何在我們的生活中層出不窮。正是科技，讓人類(lèi)不再覺(jué)得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類(lèi)覺(jué)得手中握有新的上帝，而不斷的把大自然工具化。然而，當(dāng)自然秩序被打破，請(qǐng)問(wèn)人類(lèi)將立于何處。

第三、科技的毀滅性趨勢(shì)，還表現(xiàn)在知識(shí)分子的命運(yùn)被主流化，而其社會(huì)責(zé)任卻被邊緣化，之所以稱(chēng)為知識(shí)分子，是因?yàn)槠渥晕遗幸庾R(shí)，知道自己的利益不能成為其社會(huì)責(zé)任的指導(dǎo)方向，然而當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)被商品化，知識(shí)分子的命運(yùn)卻被以科技為導(dǎo)向的國(guó)家主流意識(shí)而同化，而其關(guān)注人生目標(biāo)，關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)的社會(huì)責(zé)任卻被強(qiáng)有力的邊緣化了，就連國(guó)家意識(shí)形態(tài)都被科技趨勢(shì)牽著鼻子走，科技正是人類(lèi)走向舍本逐末的悲哀。科技那個(gè)曾經(jīng)給人類(lèi)帶來(lái)福祗的科技，在今天正把人類(lèi)推向自然的對(duì)立面，推向人性的對(duì)立面，造福與造孽，重生與毀滅原本只在一線之間，謝謝！

主持人：謝謝付新同學(xué)，下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方的第三位辯手吉星同學(xué)，是如何就自己的觀點(diǎn)做進(jìn)一步的闡述，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng)！

吉星：謝謝主席，剛剛對(duì)方辯友把一切的錯(cuò)誤都?xì)w罪于科技，是片面的，是沒(méi)有真正理解科技與人類(lèi)的關(guān)系，科技不是水，人類(lèi)是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一面，但我們不能光憑這一點(diǎn)就否認(rèn)科技，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，科技在人類(lèi)社會(huì)中的發(fā)展就像是一個(gè)在成長(zhǎng)中的孩子，多多少少會(huì)走一些彎路，犯一些不可避免的錯(cuò)誤，但是只要我們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤，我方相信，這個(gè)孩子一定會(huì)有個(gè)美好的未來(lái)。

下面我將從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，來(lái)闡述我方的觀點(diǎn)。第一、高新科技的發(fā)展使人類(lèi)得到了意想不到的收獲，《華生報(bào)》報(bào)道，日本科學(xué)家探索基因療法新載體獲得成功，中心網(wǎng)消息，機(jī)器人首次在中國(guó)協(xié)助進(jìn)行微創(chuàng)外科手術(shù)，自然雜志，細(xì)胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，難道對(duì)方辯友能說(shuō)他們?cè)诎讶祟?lèi)推向生存的邊緣嗎？不，他正是將把人類(lèi)推向一個(gè)更加繁榮的起點(diǎn)。

第二、以目前的高科技來(lái)解決我們現(xiàn)有的問(wèn)題。無(wú)庸置疑的，許多問(wèn)題會(huì)隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機(jī)已不再令人擔(dān)憂，諸如此類(lèi)的高新科技還在不斷的飛速發(fā)展，人類(lèi)由此而獲得的利益將是數(shù)之不盡的。

第三、讓我們由歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)推測(cè)未來(lái)吧，人類(lèi)在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們?cè)谧母魑欢枷胂蟛坏降模拖袷鲿r(shí)代正在鉆木取火的人類(lèi)一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電吧。再比如幾百年前的人們，他們?cè)谥恢烙民R和木頭做的車(chē)當(dāng)做交通工具的時(shí)候，如何會(huì)想到我們現(xiàn)在用來(lái)代步是有著發(fā)動(dòng)機(jī)和四個(gè)轱轆的鐵車(chē)呢？也就更想不到，他們的重子重孫，會(huì)從悉尼橫跨太平洋，飛到新加坡這么一個(gè)美麗的國(guó)家來(lái)吧。再讓我們?cè)囅?，我們的重子重孫，他們找到另外的棲身之所已不再是一件難事，并且幸福到宇宙飛船可以成為他們的代步工具，而另一個(gè)星球上的房子，就是他們用來(lái)做度假的別墅啊，這就是我方所說(shuō)的科學(xué)造福人類(lèi)，人類(lèi)不會(huì)毀于科技，反之科學(xué)只會(huì)使人類(lèi)越來(lái)越進(jìn)步，謝謝大家！

主持人：謝謝吉星同學(xué)，那聽(tīng)過(guò)了雙方前三位代表的精彩發(fā)言，我們暫時(shí)休息一下，稍候?qū)⒁M(jìn)行的是自由辯論，我們稍候見(jiàn)。各位觀眾，歡迎繼續(xù)收看2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)，從剛才的規(guī)范發(fā)言我們可以看出，正方是據(jù)理力爭(zhēng)，而反方也是咄咄逼人的，下來(lái)我們將進(jìn)入短兵相接的自由辯論階段，在這個(gè)階段中，各隊(duì)的發(fā)言時(shí)間是四分鐘，必須交替發(fā)言，也就是說(shuō)，當(dāng)一方的發(fā)言停止的時(shí)候，另一方的計(jì)時(shí)是馬上開(kāi)始的，所以你們必須把握時(shí)間。好，那現(xiàn)在我宣布，自由辯論正式開(kāi)始。

陳小凡：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天談將是不是談趨勢(shì)？

王青梅：我們當(dāng)然是在談趨勢(shì)，而我們所說(shuō)的趨勢(shì)是基于在歷史和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，找到我們的依據(jù)來(lái)談的將來(lái)。

簡(jiǎn)安軍：謝謝對(duì)方同意我方觀點(diǎn)，談將來(lái)當(dāng)然要看趨勢(shì)，以現(xiàn)實(shí)做基礎(chǔ)，以趨勢(shì)做判斷，科技的毀滅性趨勢(shì)，對(duì)方辯友怎么看不到。

吉星：可對(duì)方辯友就是忽略了歷史，我們要從歷史的方面來(lái)證明科技不會(huì)毀滅人類(lèi)。

付新： 對(duì)方辯友那個(gè)叫趨勢(shì)嗎，對(duì)方辯友那個(gè)叫做看著歷史對(duì)未來(lái)的幻想。

鄭維：對(duì)方辯友，我方至少還把我方的推斷基于歷史，而對(duì)方辯友卻做出憑空猜測(cè)，難怪對(duì)方辯友會(huì)用這種不科學(xué)的方法會(huì)得出這個(gè)不科學(xué)的結(jié)論。

吳天：我方明明是立足現(xiàn)實(shí)看趨勢(shì)，對(duì)方辯友為什么看不到呢？請(qǐng)問(wèn)今天的科技都獨(dú)立發(fā)展了，這還不是毀滅趨勢(shì)嗎？

王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你想做股市的評(píng)估，難道你可以不看過(guò)去的歷史數(shù)據(jù)嗎？

陳小凡：對(duì)方辯友，今天不斷告訴我們，科技有多好，可是好壞并存難道不可能嗎？好壞并存難道不能毀嗎？

鄭維：我方并不否認(rèn)好壞并存，但是我方認(rèn)為的是人類(lèi)可以控制科技，人類(lèi)不會(huì)毀于科技。

簡(jiǎn)安軍：對(duì)方辯友如果真的認(rèn)為人類(lèi)可以控制科技，請(qǐng)明確的告訴我們?nèi)绾慰刂啤?/p>

王青梅：人類(lèi)是有理性的，我們發(fā)現(xiàn)新加坡的街道特別干凈，難道這不是人類(lèi)理性的表現(xiàn)嗎？

付新：但是我方一直也在說(shuō)，有理性不表示不毀滅呀，那些相信偽科學(xué)和邪教的人，也是經(jīng)過(guò)了理性思維的，難道他們都是瘋子、傻子嗎？

鄭維：到目前為止，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有哪項(xiàng)科學(xué)技術(shù)被掌握在邪教組織的手中，給人類(lèi)造成了毀滅的災(zāi)難。

吳天：對(duì)方辯友以為今天我們談的是邪教那么簡(jiǎn)單嗎，人類(lèi)有理性去征服自然，征出了生態(tài)破壞，人類(lèi)有理性去破滅納粹，卻破出了原子彈呀。

王青梅：對(duì)方辯友一直在羅列科技給人們帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng)，而且一直還在訴說(shuō)基因技術(shù)的危險(xiǎn)，完全忽略了基因技術(shù)對(duì)人類(lèi)作出的巨大貢獻(xiàn)，如果說(shuō)基因技術(shù)一無(wú)是處，那為什么新加坡國(guó)立教育學(xué)院還要花十年的時(shí)間，用轉(zhuǎn)基因技術(shù)研制出了世界上第一朵能發(fā)光的“胡奇花”，請(qǐng)你做出解釋。

陳小凡：我們并沒(méi)有否認(rèn)科技帶來(lái)的好處啊，可是我抱你的同時(shí)，我就不能刺你一刀嗎？我抱你一下，跟我刺你一刀有矛盾嗎？

鄭維：對(duì)方辯友至今為止，一直在回避我方提出的問(wèn)題，如果人類(lèi)將會(huì)毀于科技，那對(duì)方辯友是不是認(rèn)為新加坡政府所實(shí)施的科學(xué)技術(shù)五年計(jì)劃是在加速這種毀滅。

簡(jiǎn)安軍：實(shí)施科學(xué)計(jì)劃跟人類(lèi)將毀于科技并沒(méi)有矛盾啊，我們今天站在這邊，我們就是要了解這個(gè)趨勢(shì)，對(duì)方辯友還沒(méi)有看到這個(gè)趨勢(shì)，為什么要侃談趨勢(shì)以后的問(wèn)題呢？

王青梅：那對(duì)方辯友的意見(jiàn)就是說(shuō)，科技既然一無(wú)是處，那咱們是不是應(yīng)該停止發(fā)展科技呢？

付新：對(duì)方辯友的邏輯真奇怪，一方面他還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在，一方面又在問(wèn)我如何解決這個(gè)問(wèn)題，還不會(huì)走就想要跑，真是奇怪啊。

鄭維：我方覺(jué)得對(duì)方辯友更是奇怪，一方面，一邊說(shuō)人類(lèi)將會(huì)毀于科技，一方面又不放棄科技，要繼續(xù)發(fā)展科技，這不是自相矛盾嗎？

吳天：不是我們自相矛盾，是因?yàn)槿嗽谮厔?shì)下，不得不低頭啊，看看今天的基因技術(shù)，已經(jīng)在沖擊倫理道德這人類(lèi)精神家園的最后一道防線了，您怎么辦？

王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，具有科學(xué)素養(yǎng)的四位辯手，既然科技將毀滅人類(lèi)，那為什么我們還要這么刻苦的學(xué)習(xí)科技知識(shí)呢？

陳小凡：正是因?yàn)槲曳剿奈晦q手都是理工科的學(xué)生，所以我們才對(duì)這個(gè)問(wèn)題看得更透徹，我們今天才有資格在這里告訴你，人類(lèi)將毀于科技啊，對(duì)方辯友。

王青梅：對(duì)方辯友一再提出，人類(lèi)根本沒(méi)有意識(shí)到，科技對(duì)人類(lèi)的負(fù)效應(yīng)，而我方已經(jīng)一再闡明科技的負(fù)效應(yīng)已經(jīng)由人類(lèi)的理性認(rèn)識(shí)了。簡(jiǎn)安軍：但是對(duì)方辯友有沒(méi)有看到，基因技術(shù)對(duì)人類(lèi)精神家園的沖擊，這樣的沖擊豈是科技其它的物質(zhì)利益可以取代的。

吉星：這不是毀滅，這只是小小的影響，我方要指出的是，影響并不代表是毀滅。

付新：這不是毀滅嗎，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)有一天，一個(gè)完美嬰兒誕生的時(shí)候，他究竟是人類(lèi)的孩子呢，還是人類(lèi)的產(chǎn)品。

王青梅：對(duì)方辯友又在發(fā)揮想象，世界上已經(jīng)有23個(gè)國(guó)家，立法禁止克隆人，對(duì)方辯友的想象把我們帶入一個(gè)光怪離奇的故事。

吳天：可是我們看到，禁止克隆人的法律是出臺(tái)了，可是美國(guó)有三個(gè)科學(xué)家已經(jīng)宣布，兩個(gè)月內(nèi)就要克隆出人來(lái)，而且是到公海上去，請(qǐng)問(wèn)你怎么管。

鄭維：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，克隆人出現(xiàn)了，人類(lèi)就會(huì)毀滅嗎？

陳小凡：可是克隆人正在沖擊人類(lèi)精神家園的最后一道防線，倫理與道德，連人類(lèi)精神家園都沒(méi)有了，人類(lèi)還能稱(chēng)其為人類(lèi)嗎？

鄭維：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，是不是認(rèn)為現(xiàn)在世界上所有的科學(xué)家都是劊子手呢？

簡(jiǎn)安軍：那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們的自然屬性都可以由人類(lèi)自己改變了，這樣的人類(lèi)還稱(chēng)之為人嗎？

吉星：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，每年全球因?yàn)榉亲匀恍缘募膊∷劳?，有多少人，如果這些人，都有一份被克隆出來(lái)完美的備份的器官的話，難道這也是一種毀滅嗎？

付新：我方已經(jīng)重復(fù)過(guò)，不知道多少次了，我們從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)科技的好處呀，但是水能載舟，并不等于水就不覆舟呀。

王青梅：我方也在此重復(fù)了呀，對(duì)方辯友所認(rèn)為的水是不可控制的，而我方認(rèn)為，科技是可以被人類(lèi)控制的。

吳天：我不知道對(duì)方辯友這個(gè)如何看出來(lái)的，我只知道，當(dāng)人類(lèi)用基因技術(shù)改造自己以后，你也許還活著，可是作為人的你卻毀了呀。

鄭維：如果基因技術(shù)真的能夠把人類(lèi)吸收其它動(dòng)物的基因，使人類(lèi)改變自己的基因，獲得更加完美的基因，這是一種毀滅嗎，還是一種飛躍的進(jìn)展？

陳小凡： 如果把動(dòng)物的基因放在人的身上，你是叫他人，還是叫他動(dòng)物呢，還是人獸合一呀。

王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，從哪里找到的根據(jù)，要這樣去做呢？

簡(jiǎn)安進(jìn)：對(duì)方辯友，兩個(gè)月以后，克隆人就要出來(lái)了，您難道不知道嗎？

王青梅：我正想指出對(duì)方辯友犯的一個(gè)錯(cuò)誤，并不是美國(guó)的兩位科學(xué)家，而是美國(guó)和意大利的一位科學(xué)家，他們?cè)敢馊プ鲞@個(gè)事情，但是他們的宗旨是不克隆人，而只是對(duì)人體的細(xì)胞進(jìn)行克隆性的分析。

付新：美國(guó)的眾議院剛剛通過(guò)法令，禁止克隆人類(lèi)，三個(gè)科學(xué)家立刻就表示，即使出國(guó)也是要克隆，一個(gè)希特勒就把世界搞得天翻地覆，三個(gè)科學(xué)家還不夠嗎？

鄭維：對(duì)方辯友又犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，克隆并不能克隆人的思維，而只能克隆人的肌體，即使克隆出外貌像希特勒的人，也不是真正的希特勒。

吳天：對(duì)方辯友今天不相信我們兩位來(lái)自生物化學(xué)系同學(xué)對(duì)克隆人的分析，那我方也無(wú)話可說(shuō)，那我們?cè)倏纯椿ヂ?lián)網(wǎng)，他都讓虛擬取代真實(shí)了，這還不毀滅嗎？

王青梅：但是對(duì)方辯友是否看到，互聯(lián)網(wǎng)給全人類(lèi)帶來(lái)的信息。

陳小凡：對(duì)方辯友一直在告訴我，我可以多溫柔，多體貼的抱你一下，可是因此也不能證明我不會(huì)刺你一刀呀。

吉星：可是科技是沒(méi)有主觀意識(shí)的。

簡(jiǎn)安軍：就是因?yàn)榭萍紱](méi)有主觀意識(shí)，獨(dú)立發(fā)展這樣的趨勢(shì)才是毀滅的趨勢(shì)呀。

付新：虛擬替代現(xiàn)實(shí)這還不夠可怕嗎？《古墓麗影》這部游戲，它的女主人公勞拉被迷戀她的男人稱(chēng)為世界上最完美的女性。我們男生都看??

主持人：對(duì)不起，時(shí)間到。聽(tīng)過(guò)了雙方的唇槍舌劍，我們暫時(shí)緩和一下氣氛。

歡迎各位回到辯論會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在我們請(qǐng)雙方的第四位辯手進(jìn)行總結(jié)和陳述，這回我們先從反方開(kāi)始，請(qǐng)反方的四辯王青梅同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是四分鐘！

王青梅：謝謝主席，謝謝大家，在此我要指出對(duì)方辯友所犯的三個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。第一、以點(diǎn)概面。片面強(qiáng)調(diào)和無(wú)限夸大了科技的負(fù)面效用，而對(duì)科技為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的大量物質(zhì)文明和推動(dòng)作用視而不見(jiàn)。

第二、斷章取義，因?yàn)榭萍及l(fā)展中存在一些問(wèn)題就斷言科技將毀滅人類(lèi)，完全忽略了人文精神和倫理道德對(duì)科技起到的約束和導(dǎo)向作用。

第三、對(duì)方辯友，是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在問(wèn)題，而我方則是以發(fā)展的觀點(diǎn)指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問(wèn)題的方法。

下面我將就我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。科技的曙光照耀著人類(lèi)不如了充滿希望和生機(jī)的21世紀(jì)，從人類(lèi)的遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r代到現(xiàn)在的高科技高智能時(shí)代。人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步，無(wú)一不源于科技的發(fā)展，科技已經(jīng)成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的第一生產(chǎn)力。而這因?yàn)榭萍嫉暮诵臋C(jī)制是設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，科技一直是在發(fā)展中發(fā)先問(wèn)題，在發(fā)展中分析預(yù)測(cè)和解決問(wèn)題，在科技文明與人文精神共同繁榮的今天，科技可能導(dǎo)致的問(wèn)題正在被人類(lèi)充分的認(rèn)識(shí)和反省。在此我方還要強(qiáng)調(diào)，第一、人類(lèi)是有理性的，否則就不會(huì)有科技的誕生，我們要追求真理，但是絕不能以個(gè)別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界。就如我們不可能因?yàn)橛幸粋€(gè)人吃了變質(zhì)的食物，我們就斷言食物毀滅人類(lèi)。第二、科技是可控的，在這一點(diǎn)上，我方已經(jīng)列舉了大量的事實(shí)。再此要強(qiáng)調(diào)的是，目前存在的問(wèn)題通過(guò)人類(lèi)的自律和科技的發(fā)展，是完全可以變成可控的，在人類(lèi)理性和科技發(fā)展的雙重保險(xiǎn)下，人類(lèi)將不會(huì)毀于科技。同時(shí)我們還不得不強(qiáng)調(diào)科技的中性本質(zhì)，科技誕生于人類(lèi)的智慧，服從于人類(lèi)的支配，決定人類(lèi)命運(yùn)的韁繩仍然緊握在人類(lèi)自身的手中，人類(lèi)理智的光輝將使科技的發(fā)展繼續(xù)造福人類(lèi)，造福地球，探知宇宙，美好的前途基于每一個(gè)人的努力，對(duì)方辯友和我們同樣負(fù)有這樣的一份責(zé)任，最后再次提出對(duì)方辯友一直回避的問(wèn)題，難道我們今天刻苦學(xué)習(xí)科技知識(shí)，就是為了將來(lái)毀滅人類(lèi)嗎？

主持人：謝謝王青梅同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)正方四辯陳小凡同學(xué)總結(jié)陳述，時(shí)間也是四分鐘，請(qǐng)！

陳小凡：謝謝主席，大家好，站在這冷氣襲人的大廳，您可知道，每發(fā)一度電要產(chǎn)生多少二氧化碳，享受著電子通訊，你可知道每發(fā)一個(gè)電子郵件，相當(dāng)于燃燒幾公斤的煤炭，您可又知道，彌漫在我們周?chē)鷶?shù)不盡的電磁場(chǎng)是有多大的輻射能量，今天本著對(duì)科技的崇高敬仰，對(duì)方辯友卻一再的盲目相信科技，而犯下了三大錯(cuò)誤。

首先對(duì)方一辯告訴我們，未來(lái)的科技有多好，可是今天辯題中的這個(gè)將字，就是告訴我們，站在今天看明天，而不是向?qū)Ψ睫q友那樣，一碰到什么問(wèn)題就說(shuō)，杞人那，你憂什么天，未來(lái)科技發(fā)達(dá)了，自然會(huì)解決，這分明就是站在明天看明天，逃避現(xiàn)實(shí)是對(duì)方辯友所犯的第一大錯(cuò)誤。

然后對(duì)方二辯又從歷史的角度告訴我們，科技有多少多少好處，我方也不否認(rèn)啊，可是科技有再多的好處也不能掩蓋它帶來(lái)的壞處，今天這場(chǎng)辯論的焦點(diǎn)問(wèn)題在于科技帶來(lái)的壞處是會(huì)還是不會(huì)毀了人類(lèi)，對(duì)方辯友卻一再輕描淡寫(xiě)，顧左右而言它，立論偏題是對(duì)方辯友所犯的第二大錯(cuò)誤。

接著對(duì)方的三辯和四辯又天真的告訴我們，科技的發(fā)展是可以受到人類(lèi)控制的，可是我們看到的是科技正在決定政治、經(jīng)濟(jì)乃至一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和地位，它早已凌駕于一切道德法律理性良知之上，還有什么能控制它呢，過(guò)分天真的看問(wèn)題，是對(duì)方辯友所犯的第三大錯(cuò)誤?？偨Y(jié)我方的觀點(diǎn)，首先科技在為人類(lèi)帶來(lái)方便的同時(shí)也埋下了毀滅的種子，現(xiàn)在什么人都敢講科技以人為本，難道為人服務(wù)就叫做以人為本嗎？愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科學(xué)的任務(wù)也是科學(xué)唯一的任務(wù)，在于解答人類(lèi)是誰(shuí)這個(gè)命題，這才叫以人為本，然而今時(shí)今日，科技發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是控制不利，對(duì)人類(lèi)又自覺(jué)不自覺(jué)的予以縱容，這樣的趨勢(shì)又怎能不令人感到毀滅的威脅呢？其次，科技被神化，人卻被工具化，一切以科技優(yōu)先，這樣的實(shí)力在我們的周?chē)澜缡潜缺冉允前。萍急緛?lái)只是一種工具，然而當(dāng)它被神化，人卻被工具化時(shí)，這樣的人類(lèi)本就是一種毀滅。第三、科技正在以前所未有的力量主宰著人類(lèi)的命運(yùn)，科技發(fā)展的獨(dú)立性早已超出了人類(lèi)的控制，而反過(guò)來(lái)主導(dǎo)著人類(lèi)，科技只是一種手段，而不是目的，科技只是一種工具它不是上帝，今天我們只有勇于面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們只有敢于承認(rèn)這個(gè)毀滅性的趨勢(shì)存在之后，我們才能再對(duì)大家說(shuō)，路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，謝謝！

主持人：謝謝陳小凡同學(xué)，看來(lái)雙方八位辯手的發(fā)言的確給我們留下深刻的印象，那么究竟人類(lèi)是否會(huì)毀于科技，我想這個(gè)問(wèn)題呢，在觀眾朋友當(dāng)中還是要繼續(xù)的討論下去，然而在今天的辯論賽呢，究竟是正方的新加坡國(guó)立大學(xué)隊(duì)還是反方的悉尼大學(xué)隊(duì)的表現(xiàn)更為出色，我們下來(lái)請(qǐng)我們的評(píng)判團(tuán)來(lái)做出他們的裁決，現(xiàn)在我們請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)退席，觀眾朋友，我們稍候見(jiàn)。

各位觀眾，歡迎回到2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在呢我們請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)代表周端昌博士對(duì)今天的辯論進(jìn)行評(píng)述。

周端昌：在以整隊(duì)的默契方面呢，我們?cè)u(píng)判團(tuán)覺(jué)得，兩隊(duì)都有非常良好而且非常強(qiáng)而有力的反駁能力，其中要指出正方的那個(gè)在自由辯論方面發(fā)揮的能力比較平均，就是說(shuō)幾乎每一位辯論員都有能力隨時(shí)隨地的站起來(lái)反駁對(duì)方的論調(diào)，這場(chǎng)比賽，我個(gè)人覺(jué)得節(jié)奏實(shí)在很快，不過(guò)因?yàn)楣?jié)奏很快，開(kāi)始的時(shí)候其實(shí)很難分出勝負(fù)，可以說(shuō)甚至到第二甚至到第三代表發(fā)言的時(shí)候呢，還是勝負(fù)難分。最后到了第四位和自由辯論過(guò)后之后，還有第四位發(fā)言人先后辯論之后，我們才覺(jué)得那個(gè)形式比較明朗。在于個(gè)人的表現(xiàn)方面，值得一提的是四方的第四位代表，我個(gè)人認(rèn)為，他在辯論方面，非常有人情味，雖然有時(shí)論調(diào)有點(diǎn)近于強(qiáng)詞奪理，不過(guò)辯論就是這樣的，同時(shí)也許他也有跟其他幾位辯論員他們?cè)谟迷~方面，有時(shí)也是比較強(qiáng)了一點(diǎn)，就是說(shuō)職責(zé)對(duì)方的想法或者論調(diào)非常天真，不過(guò)在自由辯論那種形式下，有時(shí)候是無(wú)可厚非的，所以我現(xiàn)在可以宣布，今天晚上最突出的辯論代表是正方的第四位代表?，F(xiàn)在就把評(píng)決交給主席。

主持人：謝謝周博士的分析，再此也要感謝我們勞苦功高的評(píng)委們。那么在宣布今天比賽的結(jié)果之前，先允許我來(lái)介紹一下第二場(chǎng)初賽的辯題，明天將要進(jìn)行的第二場(chǎng)初賽，正方的立場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行，那反方的立場(chǎng)則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不可以并行，是由香港大學(xué)和武漢大學(xué)來(lái)對(duì)陣。好，現(xiàn)在我來(lái)宣布2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)的比賽結(jié)果。評(píng)判團(tuán)經(jīng)過(guò)慎重的考慮之后，一致同意，優(yōu)勝隊(duì)伍為正方新加坡國(guó)立大學(xué)隊(duì)。祝賀你們。在此我們也要感謝反方悉尼大學(xué)隊(duì)的同學(xué)們的全程參與，謝謝你們！

好，各位觀眾，2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)到此結(jié)束，我們要感謝各位辯手、各位評(píng)委以及各位觀眾的出席，謝謝大家！我們明天見(jiàn)！

第二篇：2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

辯 題：（正方）錢(qián)是萬(wàn)惡之源

（反方）錢(qián)不是萬(wàn)惡之源

正 方：武漢大學(xué)

反 方：馬來(lái)亞大學(xué)

主 席：蔡 縈

首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

蔣 舸：謝謝主席。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好?！妒ソ?jīng)》中“失樂(lè)園” 的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說(shuō)明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢(qián)成為了萬(wàn)惡之源呢？

第一，錢(qián)具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢(qián)既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無(wú)限的效力，因此能煽起人的無(wú)窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢(qián)的占有又都是有限的，無(wú)限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢(qián)這種效用無(wú)限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢(qián)不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，貞潔、名譽(yù)可以公開(kāi)出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢(qián)可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X(qián)具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無(wú)邊法力，它才成為了滋生種類(lèi)繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對(duì)錢(qián)的崇拜還異化了人與錢(qián)之間的關(guān)系。錢(qián)本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X(qián)，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因?yàn)殄X(qián)，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺(jué)；還是因?yàn)殄X(qián)，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時(shí)間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創(chuàng)造了金錢(qián)，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢(qián)從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然，是有人能在金錢(qián)面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢(qián)是萬(wàn)惡之源。）錢(qián)作為工具，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問(wèn)題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類(lèi)精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）

下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢(qián)之所以是萬(wàn)惡之源，因?yàn)樗彦X(qián)等同于目的了。那我想請(qǐng)問(wèn)二辯一個(gè)問(wèn)題，我今天奉公守法地去追求錢(qián)，錢(qián)也可是我目的了，請(qǐng)問(wèn)錢(qián)成為萬(wàn)惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我，錢(qián)有時(shí)不是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請(qǐng)問(wèn)各位，法律是制約錢(qián)不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢(qián)還是萬(wàn)惡之源嗎？

接下來(lái)，且讓我開(kāi)宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢(qián)其實(shí)是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭海》這本書(shū)就告訴我們，所謂的萬(wàn)惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無(wú)謂和無(wú)休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語(yǔ)，請(qǐng)恕我用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)：Money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢(qián)是一切全部惡之源。）所以對(duì)方辯友要告訴我們錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X(qián)根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢(qián)如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢(qián)不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說(shuō)，錢(qián)是根本的話，錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問(wèn)。

第一，世間上的惡可是成千上萬(wàn)，難道用單一的錢(qián)就可以解釋所有的惡?jiǎn)?？?qiáng)盜殺人放火也許是為了錢(qián)，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢(qián)嗎？

第二，今天錢(qián)的起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜的，我們無(wú)法將它歸類(lèi)成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢(qián)，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎？可見(jiàn)如果以錢(qián)作為萬(wàn)惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢(qián)上。同樣是錢(qián)，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見(jiàn)，關(guān)鍵根本就不在于錢(qián)吧。

第四，今天如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，為什么有人會(huì)用萬(wàn)惡之源來(lái)行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源（時(shí)間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

袁 ?。褐x謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問(wèn)題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說(shuō)，《辭?！分校叭f(wàn)”是一切?？墒俏曳揭膊檫^(guò)《辭?！?，無(wú)論是《辭?！贰ⅰ掇o源》，還是《說(shuō)文解字》，“萬(wàn)” 從來(lái)就沒(méi)有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過(guò)盜版也是錢(qián)造的惡呀?。ㄐβ?、掌聲）對(duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說(shuō)一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，是不是說(shuō)他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝](méi)有受過(guò)女人生孩子的苦；不過(guò)他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒(méi)有受過(guò)男人怕老婆的苦。萬(wàn)是一切嗎？（掌聲）

其實(shí)，錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就是說(shuō)錢(qián)能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。

想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢(qián)的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢(qián)的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢(qián)，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒(méi)關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無(wú)憂。即便你犯了殺人的罪，也沒(méi)什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經(jīng)》里說(shuō)，讓有錢(qián)的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過(guò)針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來(lái)，卻是天堂大門(mén)朝南開(kāi)，有德沒(méi)錢(qián)，您就別進(jìn)來(lái)。（掌聲）

到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽(yáng)光普照大地，然而金錢(qián)罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X(qián)，熱愛(ài)自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X(qián)，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約；還是因?yàn)殄X(qián)，高唱博愛(ài)的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛(ài)給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬(wàn)童工。

事實(shí)（時(shí)間警示）勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢(qián)化神奇為腐朽的巨大魔力。

無(wú)獨(dú)有偶，在東方，無(wú)論是古巴比倫王國(guó)，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書(shū)人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢(qián)的交易了。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢(qián)的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說(shuō)錢(qián)不是萬(wàn)惡之源嗎？（我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐敗之害。）

古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對(duì)著東西方的歷史，我們不禁要問(wèn)：金錢(qián)，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）

下來(lái)我們來(lái)看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋(píng)果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋(píng)果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢(qián)。而世間的萬(wàn)惡真的就只有貪錢(qián)一種嗎？而今天對(duì)方說(shuō)，今天“萬(wàn)”不叫作“全”。那我想問(wèn)對(duì)方辯友，今天我說(shuō)“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的追求是無(wú)限的，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢(qián)就是萬(wàn)惡之源了。那既然我說(shuō)，我對(duì)道德的追求也是無(wú)限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬(wàn)惡之源，今天，愛(ài)情也是萬(wàn)惡之源了。（笑聲、掌聲）

OK，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X(qián)無(wú)法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據(jù)人類(lèi)學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類(lèi)，而其中有三大類(lèi)就跟錢(qián)完全沒(méi)有關(guān)系，另外一類(lèi)，對(duì)方已經(jīng)幫我說(shuō)了。我們說(shuō)，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無(wú)辜，手無(wú)寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對(duì)方所謂的萬(wàn)惡里面嗎？如果在萬(wàn)惡里面的話，那跟錢(qián)到底有什么關(guān)系呢？請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。

我們看到情欲的過(guò)分宣泄。）在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來(lái)了。我們說(shuō)這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r(shí)間警示）家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?？而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來(lái)這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯](méi)有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）

我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡?？墒俏覀兛吹?，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。（笑聲）而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X(qián)呢？（笑聲、掌聲）

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢(qián)，錢(qián)不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢(qián)到底能是萬(wàn)惡之源嗎？如果真的是萬(wàn)惡之源的話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢(qián)有什么直接的關(guān)系。謝謝。（掌聲）

下來(lái)我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

余 磊：謝謝主席。評(píng)委，各位好。對(duì)方同學(xué)的問(wèn)題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急。首先，對(duì)方二辯告訴大家，“萬(wàn)萬(wàn)不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了?！叭f(wàn)萬(wàn)不可”的“萬(wàn)” 字是一個(gè)副詞，我們今天說(shuō)的“萬(wàn)惡之源”的“萬(wàn)” 字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來(lái)做類(lèi)比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢？（掌聲）對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問(wèn)題是邪教，問(wèn)題在哪里?？墒悄恢?，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣(mài)給他的教徒要賣(mài)30000日元，一杯洗澡水要賣(mài)50000日元，他嘴上不說(shuō)，心里想的還是錢(qián)哪?。ㄕ坡暎┢浯危瑢?duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說(shuō)什么？“我辛辛苦苦賺錢(qián)養(yǎng)家，你還不好好伺候我！”還是錢(qián)哪！（掌聲）第三點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么？中國(guó)人說(shuō)殺父之仇，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有的人沒(méi)有錢(qián)可以賣(mài)老婆，有了錢(qián)可以出賣(mài)自己的父親，還不是仇恨嗎？最大仇恨都是由錢(qián)而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第四點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂，他說(shuō)吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎？如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了，為什么還要高官厚祿，心里還不放松，還要做皇帝呢？還是為了錢(qián)哪！對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢？（掌聲）

剛才我方二辯??謝謝。剛才我方二辯已經(jīng)從東西方的歷史給大家證明了錢(qián)是萬(wàn)惡之源?，F(xiàn)在，再讓我們來(lái)看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。我們可以看到，在政治領(lǐng)域，因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的崇拜導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)力的追逐，而一旦獲得權(quán)力，又以權(quán)力為工具來(lái)攫取金錢(qián)，從而形成了對(duì)方同學(xué)深?lèi)和唇^的權(quán)錢(qián)交易；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于金錢(qián)的巨大魔力，導(dǎo)致人們違背自己的天理良知去（時(shí)間警示）制造假冒偽劣，犧牲自己的惻隱之心來(lái)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至在面對(duì)冰冷的絞刑架時(shí)，依然能夠表現(xiàn)出飛蛾撲火般的莽撞與沖動(dòng)；在日常生活領(lǐng)域，同樣因?yàn)殄X(qián)，一些人可以殺人放火、搶劫綁架、拐賣(mài)人口、販賣(mài)毒品，這些活動(dòng)，哪一樣沒(méi)有深深地打上金錢(qián)的烙印呢？面對(duì)金錢(qián)造成的駭人聽(tīng)聞的一切，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家錢(qián)不是萬(wàn)惡之源的話，我只能用巴爾扎克的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：金錢(qián)無(wú)孔不入地滲透到我們的社會(huì)當(dāng)中，他控制了法律，控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢(qián)所控制的時(shí)候，我們將何去何從？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請(qǐng)反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳政鞃：謝謝主席。首先對(duì)方要我說(shuō)，“萬(wàn)”是一個(gè)副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬(wàn)全之策，萬(wàn)無(wú)一失？什么叫萬(wàn)有引力，萬(wàn)物之靈呢？這些“萬(wàn)”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。告訴我們，因?yàn)殄X(qián)有誘惑力，所以錢(qián)就是萬(wàn)惡之源?？墒俏覀冎?，女性的美對(duì)男性來(lái)說(shuō)也有一種無(wú)限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時(shí)候，我們可以說(shuō)女性的誘惑力、女性就是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類(lèi)型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢(qián)而已。但是貪錢(qián)，惡在于貪，還是在于錢(qián)呢？如果說(shuō)惡在于錢(qián)的話，那么我告訴你，人類(lèi)不只貪錢(qián)，還貪吃，貪喝，貪睡覺(jué)呢。那么，食物啊，睡覺(jué)本身難道又是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）（第四，對(duì)方今天談萬(wàn)惡之源，但是談來(lái)談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會(huì)暴力等等。對(duì)方的萬(wàn)來(lái)萬(wàn)去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對(duì)方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？

接下來(lái)，我方認(rèn)為，全面性的）錢(qián)和大多數(shù)的惡都沒(méi)有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢(qián)有關(guān)系，錢(qián)也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢(qián)為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢(qián)，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢(qián)，而在于人追求錢(qián)的方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡(jiǎn)幔坎?，（掌聲）追求金錢(qián)不是惡，不擇手段追求金錢(qián)那才叫是惡。第二，以錢(qián)為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說(shuō)錢(qián)是萬(wàn)惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會(huì)結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬(wàn)惡之源”來(lái)奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會(huì)以“萬(wàn)惡之源”來(lái)救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬(wàn)惡（時(shí)間警示）之源”來(lái)建設(shè)國(guó)家，這難道是在行惡?jiǎn)?？可?jiàn)不是噢。那么對(duì)方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢(qián)的善惡。那時(shí)錢(qián)還怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？（掌聲）第三，以錢(qián)的本質(zhì)而言，錢(qián)沒(méi)有主動(dòng)能動(dòng)性，錢(qián)是一個(gè)沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生命力的東西。對(duì)方把一切罪行都?xì)w在于錢(qián)，這對(duì)錢(qián)公平嗎？那小偷就會(huì)說(shuō)：哦，我偷錢(qián)的時(shí)候，不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個(gè)錢(qián)太吸引我了，要抓抓錢(qián)，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢(qián)的出現(xiàn)在后。請(qǐng)問(wèn)大家，在還沒(méi)有錢(qián)出現(xiàn)之前，世上難道就沒(méi)有惡行嗎？原始人的時(shí)候，在還沒(méi)有錢(qián)的出現(xiàn)的時(shí)候，他們看到餓了，就殺掉同類(lèi)；看到性欲來(lái)了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的呢？因此，惡在先，錢(qián)在后，錢(qián)又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）

現(xiàn)在呢，又是雙方辯友施展辯才的時(shí)刻了，馬上要進(jìn)行的是自由辯論。在自由辯論當(dāng)中，各隊(duì)都有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，必須交替發(fā)言。我們先從正方開(kāi)始，請(qǐng)。

周玄毅：對(duì)方三辯剛才談“貪”，請(qǐng)問(wèn)“貪”字怎么寫(xiě)？上面一個(gè)“今”，下面一個(gè)“貝”?！柏悺笔鞘裁匆馑?？還是錢(qián)嘛！（我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)你也很熟悉的問(wèn)題，所以請(qǐng)不要回避。請(qǐng)問(wèn)印尼前總統(tǒng)蘇哈托，是什么力量使他個(gè)人利益和集體利益不可以兩全的呢？

胡漸彪：是他個(gè)人的貪念。我想蘇哈托卻不會(huì)說(shuō)，由于是錢(qián)的誘惑，我個(gè)人無(wú)罪吧。）我倒是對(duì)對(duì)方一辯提出的整個(gè)立論架構(gòu)很有興趣。她說(shuō)今天人為惡不是本性使然，是錢(qián)誘惑他的。那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，那錢(qián)還沒(méi)發(fā)明之前，世界上有沒(méi)有萬(wàn)惡呢？

余 磊：原始社會(huì)到底有沒(méi)有惡，倫理學(xué)上有爭(zhēng)議。但是沒(méi)有爭(zhēng)議的是什么呢？是錢(qián)產(chǎn)生之后，惡的種類(lèi)，惡的形式是一日千里，突飛猛進(jìn)，猶如“黃河之水滔滔來(lái)，奔流到海不復(fù)還”哪?。ㄕ坡暎?/p>

陳政鞃：對(duì)方認(rèn)為在原始社會(huì)錢(qián)還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，那種倫理還有爭(zhēng)議。真的是有爭(zhēng)議嗎？難道肚子餓了就殺掉同類(lèi)；看到性欲起來(lái)就侵犯女性，這種罪惡還叫作有爭(zhēng)議?。?/p>

袁 丁：這叫作動(dòng)物性，根本就不是人的善惡嘛。（對(duì)方同學(xué)剛才對(duì)蘇哈托的問(wèn)題，告訴我們是貪念，貪什么呢？貪錢(qián)。）我再請(qǐng)問(wèn)您，又是什么力量使得色情網(wǎng)站如洪水猛獸一樣打擊東方各國(guó)原本純樸的本土文化的呢？請(qǐng)正面告訴大家吧。（掌聲）

陳勛亮：所以其實(shí)對(duì)方辯友是告訴我，人在錢(qián)還沒(méi)有出現(xiàn)之前，是獸性。也就是錢(qián)還沒(méi)出現(xiàn)之前，人根本就不是人，人是動(dòng)物。這樣的邏輯大家可以信服嗎？（掌聲）（蔣 舸：對(duì)方?jīng)]有回答我方二辯的問(wèn)題。那我還要請(qǐng)問(wèn)您一個(gè)熟悉的問(wèn)題了，是什么力量使得馬來(lái)西亞的球員在聯(lián)賽中愿意把球往自己的球門(mén)里面踢呢？

胡漸彪：一場(chǎng)辯論賽，我們說(shuō)要講事實(shí)，擺道理。對(duì)方辯友空擺事實(shí)，不講道理。您的立論明明告訴我們說(shuō)，人的本性根本沒(méi)有惡這一回事，那是你的立論基礎(chǔ)，為什么你又告訴我，人有動(dòng)物性這種惡的本因呢？）

余 磊：動(dòng)物性等于惡?jiǎn)幔空?qǐng)大家想一下。對(duì)方辯友看到一只老虎吃兔子，會(huì)告訴大家這個(gè)老虎多么的惡。這個(gè)惡是我們社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)方辯友善惡的觀念根本就是界定錯(cuò)誤嘛。（掌聲）

陳錦添：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)方說(shuō)人沒(méi)有惡的本性，那請(qǐng)問(wèn)，貪婪是不是惡的本性？是不是人的本性呢？

袁 ?。何曳揭呀?jīng)說(shuō)了，連“貪”字下面都有個(gè)“貝”字，那不是表示對(duì)錢(qián)的貪欲嗎？（掌聲）（對(duì)方同學(xué)請(qǐng)你告訴我們，馬來(lái)西亞的球員為什么要把球往自己的球門(mén)里踢？對(duì)方同學(xué)恐怕不是不知道，那是因?yàn)橘€球，賭球是為了什么？為了錢(qián)！）

胡漸彪：有一個(gè)“貝”字，就是為了錢(qián)。那我們今天“辯論員”的“員”字下面也有一個(gè)“貝”字，你是說(shuō)我們大家都是貪錢(qián)的人嘍？（掌聲）

余 磊：首先告訴對(duì)方同學(xué)，在中文的語(yǔ)言當(dāng)中，目前的文字當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)“貝”字。還要告訴對(duì)方同學(xué)，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，今天的獎(jiǎng)杯有10000塊錢(qián)，我們會(huì)不會(huì)去貪呢？我們不會(huì)，因?yàn)槲覀兪苓^(guò)教育。而且還要提醒對(duì)方同學(xué)，在這種情況下根本就沒(méi)有惡的存在。沒(méi)有惡的存在，對(duì)方同學(xué)還要討論惡之源，是不是叫作“沒(méi)有牙齒的老太太嚼牛筋——白費(fèi)口舌”呢？（掌聲）

陳錦添：對(duì)方說(shuō)到教育，我倒想問(wèn)對(duì)方一個(gè)問(wèn)題，今天你教育，是教育人，還是教育錢(qián)呢？（笑聲）

周玄毅：對(duì)方同學(xué)，您的四辯告訴大家說(shuō)，我方不談邏輯，光談事實(shí)?？墒鞘聦?shí)您一個(gè)都沒(méi)有解決呀！您不愿意說(shuō)賭博的問(wèn)題，那好，我們就談?wù)劧酒贩缸铩Ｕ?qǐng)問(wèn)您，毒品犯罪背后的推動(dòng)力量究竟是什么？

陳政鞃：如果要談事實(shí)的話，我想人類(lèi)最悲劇的一個(gè)事實(shí)就是在南京大屠殺的時(shí)候。請(qǐng)問(wèn)南京大屠殺的時(shí)候，日本人蹂躪我們的中華女性的時(shí)候，他是為了錢(qián)而這樣子做的嗎？（掌聲）

余 磊：按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，日本人侵略亞洲各國(guó)，為的不是經(jīng)濟(jì)利益，為的是建立“大東亞共榮圈”。這樣的借口，我們能接受嗎？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友別，對(duì)方辯友別忙著扣帽子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是萬(wàn)惡之源的話，那新加坡經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不是可把惡源給堆得越來(lái)越多了嗎？對(duì)方辯友，請(qǐng)你回答我方的一個(gè)例子吧，如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，那到底錢(qián)跟東京的殺林毒氣案件有什么關(guān)系呢？

周玄毅：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新加坡的確做得很好?？墒侨毡镜慕?jīng)濟(jì)發(fā)展比新加坡做得更好啊！他還不是一闊臉就變說(shuō)，反正我現(xiàn)在有錢(qián)了，我根本就不承認(rèn)我侵略了東南亞各國(guó)?。。ㄕ坡暎愬\添：日本侵略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不是惡呢？

蔣 舸：我方剛才已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。關(guān)于日本的問(wèn)題，那日本現(xiàn)在還給了慰安婦一點(diǎn)錢(qián)，就說(shuō)他們是自相情愿。那么對(duì)方辯友，有一點(diǎn)錢(qián)就敢于把自己的惡都否認(rèn)了，惡而不自知，惡莫大焉。）

胡漸彪：對(duì)方辯友說(shuō)到日本人篡改歷史，我就一肚子氣。我想請(qǐng)問(wèn)，這種不顧事實(shí)，掩蓋歷史的現(xiàn)象，這種惡是錢(qián)帶來(lái)的嗎？（掌聲）

余 磊：錢(qián)多，這叫錢(qián)多燒得慌，沖昏了頭腦啊！對(duì)方同學(xué)，毒品的問(wèn)題，請(qǐng)您告訴大家，是什么讓毒犯舍得一身剮，敢把毒品扶上馬？（陳政鞃：如果說(shuō)錢(qián)多沖昏了頭腦，我再問(wèn)對(duì)方一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，那日本人在砍殺一個(gè)人頭的時(shí)候，他得到多少報(bào)酬呢？他在強(qiáng)奸一個(gè)少女的時(shí)候，他得到多少傭金呢？你告訴大家，是野性，是獸性，還是錢(qián)呢？

袁 ?。喊凑諏?duì)方同學(xué)的說(shuō)法，是不是說(shuō)他砍了一個(gè)腦袋，得到了一些錢(qián)，這個(gè)惡就不叫惡了？日本人可是這么說(shuō)的，他說(shuō)我愿意賠錢(qián)，只要你不再要我道歉了。

陳勛亮：請(qǐng)你們看，）其實(shí)對(duì)方辯友來(lái)來(lái)去去還是談一個(gè)例子，就是貪錢(qián)的例子。請(qǐng)問(wèn)，今天我們貪的就只有錢(qián)嗎？我方問(wèn)了，色情的罪惡是不是萬(wàn)惡之源？我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，到底強(qiáng)奸是不是萬(wàn)惡包括在內(nèi)呢？

余 磊：中國(guó)人說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。但是現(xiàn)在有了錢(qián)可以大搖大擺出入紅燈區(qū)，還認(rèn)為是風(fēng)流快活。對(duì)方同學(xué)，把不道德的變成（時(shí)間警示）道德的，把不合法的變成合法的，還不能說(shuō)明是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）

胡漸彪：說(shuō)到“萬(wàn)惡淫為首”，就要讓我想到性侵犯。美國(guó)根據(jù)調(diào)查，每三位婦女就有一位曾經(jīng)面對(duì)過(guò)性侵犯的這種侵?jǐn)_。請(qǐng)問(wèn)各位，這和錢(qián)有什么關(guān)系呀？

袁 丁：可是我也知道，美國(guó)現(xiàn)在每?jī)煞昼娋陀幸淮螕尳侔?，每三分鐘就有一次盜竊案哪?。ㄕ坡暎?/p>

陳勛亮：所以對(duì)方辯友說(shuō)得好啊，又有搶劫案，又有強(qiáng)奸案。為什么今天你的萬(wàn)惡之源導(dǎo)致部分的惡呢？部分的惡等于萬(wàn)惡?jiǎn)?？?qǐng)你論述一下吧。（掌聲）

余 磊：很簡(jiǎn)單嘛，對(duì)方同學(xué)“萬(wàn)”字概念界定錯(cuò)誤。我方已經(jīng)重申過(guò)四遍了呀！

胡漸彪：對(duì)呀，這個(gè)界定本身就是不看原典。請(qǐng)問(wèn)你知不知道，這句話原典是來(lái)自《提摩太》第六章第十節(jié)呢？

周玄毅：我可以告訴您中文的原典在哪里？在這里。（舉起《漢語(yǔ)大辭典》）《漢語(yǔ)大辭典》中，“萬(wàn)” 字一共九種意思，沒(méi)有一種是“一切”。請(qǐng)對(duì)方辯友自己去查。（掌聲）

胡漸彪：對(duì)方辯友（時(shí)間警示）把今天這個(gè)辯題斷章取義，你只告訴我是一個(gè)“萬(wàn)” 字，不是“萬(wàn)惡之源”。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、《辭?！芬哺嬖V我們，“萬(wàn)惡之源”所指是一切惡的源哪?。ㄕ坡暎?/p>

蔣 舸：對(duì)方辯友，剛才我方的問(wèn)題您都不愿回答。其實(shí)犯毒是冰山一角，現(xiàn)在全世界的有組織犯罪，還有偷渡、賣(mài)淫、造假、洗錢(qián)、走私，請(qǐng)問(wèn)其中哪一種不是為了錢(qián)呢？

陳錦添：毒販有罪，還是錢(qián)有罪呢？（笑聲）

袁 ?。簩?duì)方同學(xué)知道為什么毒販都抓不到嗎？因?yàn)橛泄賳T腐敗。請(qǐng)問(wèn)腐敗是不是為了錢(qián)呢？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友沒(méi)有回答我方問(wèn)題，到底是毒販有罪，還是錢(qián)有罪呢？

余 磊：毒販不是為了錢(qián)，難道是還為吸毒者服務(wù)的嗎？他干脆無(wú)償大派送好了。（笑聲、掌聲）

陳政鞃：按照對(duì)方邏輯，那么一個(gè)強(qiáng)奸犯強(qiáng)奸一個(gè)女人，是強(qiáng)奸犯有罪，還是那女人有罪呢？（噓聲）

余 磊：對(duì)方同學(xué)今天的興趣，對(duì)方同學(xué)今天的興趣怎么只在強(qiáng)奸上面？（笑聲、掌聲）世界上那么主要的惡，您視而不見(jiàn)哪！

胡漸彪：所以對(duì)方辯友今天看萬(wàn)惡之源，只看搶劫。那強(qiáng)奸他們就認(rèn)為不是萬(wàn)惡，那是大善嗎？

袁 ?。簭?qiáng)奸當(dāng)然是惡。可是我已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在有人有了錢(qián)就可以進(jìn)紅燈區(qū)，連強(qiáng)奸都算不強(qiáng)奸了，這是不是惡呢？（笑聲、掌聲）

陳錦添：如果強(qiáng)奸對(duì)方不能回答，那我就問(wèn)你，校園槍殺案是不是說(shuō)，殺了一個(gè)人我就可以得到很多錢(qián)呢？

余 磊：因?yàn)樾侣劽襟w播放暴力片，讓天真無(wú)邪的孩子心靈（時(shí)間到）受到了蒙蔽。對(duì)方同學(xué)??

主 席：謝謝??

余 磊：不是為了錢(qián)嗎？（掌聲）

主 席：謝謝。對(duì)不起，時(shí)間到。

陳勛亮：那請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我們解釋一個(gè)事實(shí)的例子，美國(guó)校園槍擊案，到底跟錢(qián)有什么關(guān)系呢？

陳錦添：今天破壞公物也不是為了錢(qián)嘛，可是破壞公物到底是不是惡呢？（陳政鞃：從波黑戰(zhàn)爭(zhēng)到以色列的種族屠殺，這種種族屠殺難道跟錢(qián)有關(guān)嗎？那么給了他錢(qián)以后，這種屠殺難道就不會(huì)存在了嗎？）

胡漸彪：對(duì)方辯友也說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。那性侵犯和錢(qián)有什么關(guān)系？請(qǐng)您論證。

陳勛亮：如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，那創(chuàng)造（時(shí)間到）錢(qián)的惡??

主 席：謝謝。

陳勛亮：是誰(shuí)呢？（掌聲）

現(xiàn)在呢，是輪到雙方的第四位代表做總結(jié)性的陳述，這可是一項(xiàng)舉足輕重的任務(wù)。我們首先請(qǐng)反方代表，反方的四辯胡漸彪同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

胡漸彪：謝謝。其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都起源于對(duì)方一辯在開(kāi)展命題的時(shí)候所犯下的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。一開(kāi)始他們弄下了兩個(gè)前提，用這兩個(gè)前提開(kāi)展他們的立論。第一，他告訴我們，今天所謂的“萬(wàn)”不指全部。但是對(duì)方辯友這一種用《辭?！窋嗾氯×x，只看一個(gè)“萬(wàn)” 字，不看“萬(wàn)惡之源”這四個(gè)字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢？對(duì)方辯友的第二個(gè)假定是告訴我們，今天人本身是沒(méi)有惡性的。這個(gè)惡是從哪里來(lái)呢？是外在誘惑我出來(lái)。然后他們就告訴我們說(shuō)，錢(qián)以后怎么重要，怎么誘惑我做惡事。我想請(qǐng)問(wèn)各位，真的是人沒(méi)有惡的本性嗎？請(qǐng)大家撫著自己的良心，人類(lèi)本身的貪婪，人類(lèi)本身的那種獸性是從哪里來(lái)的呢？如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，那錢(qián)還沒(méi)有發(fā)明之前，這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢？

根據(jù)這兩個(gè)前提，他們開(kāi)展出三個(gè)論點(diǎn)。第一個(gè)，他告訴我們錢(qián)本身現(xiàn)在能夠等價(jià)交換，所以錢(qián)是萬(wàn)惡之源。那我想請(qǐng)問(wèn)各位，為什么錢(qián)能夠有等價(jià)交換這種高尚的能力呢？是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展。按對(duì)方辯友的邏輯，是不是要告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)真的是萬(wàn)惡之源呢？第二個(gè)論點(diǎn)，他告訴我們，今天錢(qián)能夠成為一個(gè)人的精神價(jià)值。但是這真的是一個(gè)必然判斷嗎？今天一個(gè)丈夫毆打他的老婆，本身可能是因?yàn)楣ぷ魃喜粷M意，可能因?yàn)榍榫w的宣泄，這和錢(qián)有什么關(guān)系呢？第三，他告訴我們，今天錢(qián)本身是一個(gè)目的，是一個(gè)工具，因此是源。對(duì)方辯友其實(shí)這個(gè)已經(jīng)有點(diǎn)闡述錯(cuò)誤了，目的和工具不等于一個(gè)推導(dǎo)的導(dǎo)因。我們說(shuō)目的和原因有什么差別呢？一者是說(shuō)從哪里來(lái)，一者是說(shuō)到哪里去。如果兩者是等同在一起的話，那么目的和原因有什么差別。

對(duì)方辯友又告訴我們，今天錢(qián)本身是一個(gè)很重要的手段。是手段就說(shuō)明它是一個(gè)中性的體，如果是中性體的話，我想請(qǐng)問(wèn)各位，怎么還會(huì)突然間變成了萬(wàn)惡之源呢？）對(duì)方提出了大量的例子，告訴我們說(shuō)有很多人貪錢(qián)。姑且不論貪錢(qián)不貪錢(qián)的問(wèn)題，我們只要看一看，這個(gè)貪錢(qián)本身只是眾惡之中的一小部分，如何構(gòu)成萬(wàn)惡？再者，如果我們說(shuō)他里面的例子是貪錢(qián)的話，那么我請(qǐng)問(wèn)各位，是錢(qián)是惡之源，還是貪是惡之源呢？對(duì)方辯友這種只看一半，不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎？）

而今天我們認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，不是我們想為錢(qián)多說(shuō)好話，而是想給錢(qián)一個(gè)確切的定位。我們看得到，有人為了錢(qián)確然去做惡事，有人為了錢(qián)也去做善事??！今天我為了錢(qián)奉公守法賺錢(qián)，但是與此同時(shí)幫助國(guó)家成長(zhǎng)，是善是惡呢？如果這個(gè)萬(wàn)惡之源一時(shí)會(huì)推出善，一時(shí)又會(huì)推出惡，那它怎么還會(huì)是萬(wàn)惡之源呢？如果對(duì)方辯友告訴我們，這個(gè)錢(qián)能夠推導(dǎo)出萬(wàn)惡之源，又能夠推導(dǎo)出萬(wàn)善之源，那就是告訴我們，它有時(shí)是萬(wàn)惡之源，有時(shí)突然間又不是萬(wàn)惡之源。那您是不是一半論證自己立場(chǎng)，一半論證我方立場(chǎng)了呢？（掌聲）

我們姑且把那善的一半掩起來(lái)不看，我們效法對(duì)方辯友，只看惡的那一部分好不好？就算在惡的那一個(gè)部分，人類(lèi)學(xué)家告訴我們，在社會(huì)上出現(xiàn)的惡，基本上可以包含在四個(gè)層面：第一個(gè)本身所說(shuō)的就是極端（時(shí)間警示）的信念帶來(lái)的惡；第二個(gè)就是非理性價(jià)值的違反；第三個(gè)就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毀佛事件，甚至到南京大屠殺，這些惡和錢(qián)有什么關(guān)系呢？還是對(duì)方四辯想告訴我們，由于這些惡都沒(méi)有錢(qián)涉及在內(nèi)，所以他們就突然間不是惡呢？那我突然間恍然大悟，原來(lái)日本人哪，他們篡改教課書(shū)是有根據(jù)的，那個(gè)不叫作惡，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)涉及在內(nèi)。就算我們今天把這三個(gè)部分沒(méi)有和錢(qián)有關(guān)系的惡都撇開(kāi)不談，我們只看有涉及錢(qián)的惡好不好呢？有涉及錢(qián)又怎么樣？代表錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？誠(chéng)如剛才所說(shuō)的貪錢(qián)，錢(qián)是惡，還是貪是惡？對(duì)方辯友把“一”當(dāng)作“萬(wàn)”的推論方式能夠論證萬(wàn)惡之源嗎？在數(shù)學(xué)上，把“一”當(dāng)作“萬(wàn)”，本身就是一個(gè)推斷錯(cuò)誤；在邏輯上，以一當(dāng)萬(wàn)，以偏概全，就不能夠是一個(gè)有效的推論；在內(nèi)容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的詭辯，只看惡的那一部分，有關(guān)系到惡就當(dāng)作惡（時(shí)間到）的源是來(lái)自錢(qián)，是第二??

主 席：謝謝??

胡漸彪：重詭辯哪！

主 席：謝謝??

胡漸彪：謝謝。（掌聲）

再來(lái)請(qǐng)正方四辯周玄毅同學(xué)做總結(jié)陳述，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

周玄毅：謝謝主席。大家好。的確呀，辯論是對(duì)于語(yǔ)言和文字的玩味。今天呢，我們也很欣賞對(duì)方四位同學(xué)玩味的能力。然而請(qǐng)問(wèn)大家了，玩味的前提究竟是什么？是對(duì)于基本的概念有一個(gè)規(guī)范，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。今天這樣一本最權(quán)威的《漢語(yǔ)大辭典》中告訴大家，“萬(wàn)”字一共有九種意思，五種是名詞，一種是數(shù)詞，還有三種分別代表極大的，極度的，極多的。因此今天我方只需要證明，錢(qián)產(chǎn)生了這個(gè)世界上種類(lèi)繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。而對(duì)方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢(qián)產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)——偷天換日”的嫌疑呢？（掌聲）而且我還要提醒大家，《辭?！肥且槐巨o書(shū)，而“萬(wàn)惡之源”是一個(gè)短語(yǔ)。一個(gè)短語(yǔ)居然能在《辭?！防锩娉霈F(xiàn)，這是不是有些奇怪呢？

總結(jié)對(duì)方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無(wú)非是說(shuō)惡源于人的內(nèi)心，源于人的本性?？墒钦?qǐng)大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子說(shuō)，“人性之善也，猶水之就有下也?！蔽覀?nèi)硕加惺欠?、惻隱、恭敬、羞辱之四端，這才是本心，這才是本性。當(dāng)心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源到底是湖水本身呢，還是外部的雜質(zhì)呢？外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢(qián)作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說(shuō)錢(qián)是萬(wàn)惡之源。（的確，是人類(lèi)創(chuàng)造了錢(qián)，然而金錢(qián)的魔力卻又使人們拜倒在它的腳下。當(dāng)我們善良的本心被金錢(qián)所異化時(shí)，對(duì)方同學(xué)卻把這被異化的本心當(dāng)做了罪惡之源，這是不是有些欲加之罪呢？的確，金錢(qián)是人類(lèi)的創(chuàng)造物，然而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一個(gè)創(chuàng)造物能夠購(gòu)買(mǎi)到世界上一切的物質(zhì)財(cái)富，染及人類(lèi)最純潔的靈魂時(shí)，它還僅僅只是一個(gè)創(chuàng)造物、一個(gè)工具那么的簡(jiǎn)單嗎？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)金錢(qián)反過(guò)來(lái)異化人的本性，奴役人的自由時(shí)，對(duì)方同學(xué)還能夠否認(rèn)錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？）

事實(shí)勝于雄辯。今天，我們一起在歷史中回顧金錢(qián)如何腐蝕了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)和中世紀(jì)的天主教會(huì)，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ酵瑢W(xué)告訴大家，錢(qián)不是萬(wàn)惡之源；我們一起在現(xiàn)實(shí)中看到了，走私、販毒、戰(zhàn)爭(zhēng)、有組織犯罪如何都是因?yàn)榻疱X(qián)而生，對(duì)方同學(xué)仍然告訴大家，錢(qián)不是萬(wàn)惡之源；我們一起看到了，人類(lèi)幾千年的文明史都在對(duì)于金錢(qián)的追求之中充滿著血腥、暴力、仇恨與背叛的同時(shí)，對(duì)方同學(xué)仍然告訴大家，錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。

此刻，就在對(duì)方辯友侃侃而談為金錢(qián)進(jìn)行辯護(hù)的同時(shí)，我們不知道在金錢(qián)魔杖的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走險(xiǎn)。我們不知道，有多少人正在用閃閃發(fā)光的黃金去引誘那些原本純樸、善良的靈魂，又有多少靈魂在金錢(qián)的引誘之下一步一步走向墮落的深淵。面對(duì)著這一切的一切，我們不能不覺(jué)察到金（時(shí)間警示）錢(qián)光輝背后罪惡的陰影，我們不能不聆聽(tīng)到金錢(qián)喧囂聲中良知的呻吟。

是的，錢(qián)是萬(wàn)惡之源。然而，萬(wàn)惡之源本身并不是惡。只要我們發(fā)揚(yáng)自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢(qián)仍然有自己應(yīng)該有的位置，在這個(gè)惡之源，同樣可以開(kāi)放出美麗的善之花。的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢(qián)無(wú)所不能的魔力。然而，同時(shí)也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。謝謝。（掌聲）

第三篇：國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)的經(jīng)典辯詞

國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)經(jīng)典辯詞--西安交通大學(xué)路一鳴

路一鳴

1992年考入西安交通大學(xué)管理學(xué)院，千里迢迢古城求學(xué)；

1996年以本專(zhuān)業(yè)第一名成績(jī)被保送攻讀碩士，隨后一發(fā)不可收，一口氣讀到博士畢業(yè)。

“衛(wèi)生先進(jìn)個(gè)人”到“陜西省優(yōu)秀學(xué)生干部”、“陜西省新長(zhǎng) 征突擊手”等各項(xiàng)榮譽(yù)幾十個(gè)

1996年，第二屆中國(guó)名校辯論邀請(qǐng)賽，獲冠軍、最佳辯手稱(chēng)號(hào)

1997年全國(guó)名校大學(xué)生辯論賽冠軍；

1998年，cctv全國(guó)大專(zhuān)辯論會(huì)，獲冠軍、優(yōu)秀辯手稱(chēng)號(hào)；

1999年，cctv及新加坡電視機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)，獲華裔組冠軍、最佳辯手稱(chēng)號(hào)。

2006年，榮獲“央視十佳主持人”光榮稱(chēng)號(hào)。

足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊/弊大于利

主席：張澤群

正方：西安交通大學(xué) 足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊

反方：新南威爾士大學(xué) 足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利

主 席：好，最后再請(qǐng)正方三辯路一嗚同學(xué)作最后的總結(jié)。

正方三辯：謝謝！對(duì)方三辯說(shuō)得非常好。足球的靈魂是什么呀，是球風(fēng)。球風(fēng)靠什么來(lái)保證，靠場(chǎng)上的規(guī)則，規(guī)則由誰(shuí)來(lái)執(zhí)行呢，由我們的裁判來(lái)執(zhí)行。辯論的靈魂是什么。是我們的辯風(fēng)。可是對(duì)方今天辯風(fēng)好嗎？對(duì)方一會(huì)兒栽贓我們說(shuō)誰(shuí)好，就是收了誰(shuí)的好處，一會(huì)兒又隨便地下場(chǎng)來(lái)拍拍我方自由人的肩膀，這樣的辯風(fēng)不遵守規(guī)則我們的裁判能答應(yīng)嗎？（熱烈掌聲）我問(wèn)大家，我們?yōu)槭裁磹?ài)足球，因?yàn)榍驁?chǎng)上的激情與創(chuàng)造，因?yàn)榍驁?chǎng)下的交流與溝通，而事實(shí)上當(dāng)西蒙尼的假摔讓那天才的貝克漢姆含冤下場(chǎng)的時(shí)候，我們所失去的恰恰是比賽的整體觀賞性。當(dāng)馬拉多納的“上帝之手”讓英格蘭與阿根廷隊(duì)之間結(jié)下十幾年的積怨的時(shí)候，比賽留給我們的恰恰是交流起來(lái)的困難重重。我再問(wèn)大家，裁判為什么會(huì)有權(quán)威？根本上是源于其及時(shí)、準(zhǔn)確、公正的判罰。但裁判是人不是神，因而無(wú)法照顧到場(chǎng)上的每一個(gè)角落，看清每一個(gè)瞬間，而與此同時(shí)，對(duì)于足球比賽公正判罰的呼聲卻與日俱增。在這種情況下，我們引人電腦裁判以高科技的手段突破裁判員在速度和視角上固有的局限，減少錯(cuò)漏判，搭起公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，這樣才能保證足球精神與足球魅力的更好體現(xiàn)。當(dāng)然裁判也許不大適應(yīng)，電腦也許還會(huì)出錯(cuò)，但這一切與電腦裁判所帶來(lái)的巨大利處相比不足為患。人的偉大不在于他生理上的全能，不在于他能夠表現(xiàn)自我，展現(xiàn)個(gè)性，而在于他能認(rèn)清自身的弱點(diǎn)并想方設(shè)法去努力糾正??！我們欣喜地看到越來(lái)越多的比賽已經(jīng)引人了電腦裁判，電腦與人腦之間的默契配合已經(jīng)成為競(jìng)技體育中二道亮麗的風(fēng)景線。其實(shí)我們說(shuō)變幻莫測(cè)的綠茵場(chǎng)只不過(guò)是人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)自我，在挑戰(zhàn)中突破極限的一個(gè)小小舞臺(tái)，而環(huán)顧四周社會(huì)生活則早已搭起了一個(gè)大大的舞臺(tái)，我們每一個(gè)人都不再是心安理得的看客，都要參與其中。足球賽也好。辯論賽也罷，一場(chǎng)游戲的輸贏也許并非舉足輕重，而我方今天一定要強(qiáng)調(diào)維護(hù)比賽的公正性，不是由于我方立場(chǎng)的局限，而是因?yàn)槲覀儾幌刖褪抡撌?，是因?yàn)槲覀兛吹劫悎?chǎng)其實(shí)就是你我的人生。謝謝?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x雙方辯手！本來(lái)我希望能看到一場(chǎng)公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的激烈辯論，結(jié)果反倒看到一場(chǎng)是一個(gè)頑皮的小妹妹和一個(gè)認(rèn)真的大哥哥的一場(chǎng)“家庭”爭(zhēng)執(zhí)，其實(shí)這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)誰(shuí)更有一些道理，我們還是把這權(quán)力給我們最公正的“家長(zhǎng)”——我們的評(píng)判，請(qǐng)他們來(lái)對(duì)這場(chǎng)比賽評(píng)分評(píng)判。（掌聲）發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)/社會(huì)科學(xué)哪個(gè)更重要

主席：張澤群

美是客觀存在 / 美是主觀感受

主席：張澤群

正方：馬來(lái)亞大學(xué) 美是客觀存在 反方：西安交通大學(xué) 美是主觀感受

時(shí)間：1999年8月28日19:00 張澤群：感謝譚琦同學(xué)！我們也希望在辯論之后看到譚琦同學(xué)要把這束花送給哪位辯友進(jìn)行主觀感受。(笑聲)好了，最后是總結(jié)陳詞階段。我們首先有請(qǐng)反方的三辯路一鳴同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。

路一鳴：好一場(chǎng)唇槍舌劍的自由之辯！不過(guò)我們仔細(xì)分析，在對(duì)方的口若懸河之下，對(duì)方非但不能自圓其美，而且還有幾點(diǎn)非常明顯的美中不足。第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無(wú)非是說(shuō)：美可以脫離人的主觀意識(shí)而存在，所以對(duì)方自由人才告訴我們，這本兒唐詩(shī)拿到了國(guó)外，就算這個(gè)人沒(méi)有看過(guò)，也會(huì)覺(jué)得它是美的，如果這本兒唐詩(shī)從來(lái)就沒(méi)有人看過(guò)，有沒(méi)有人覺(jué)得它是美的？如果對(duì)方二辯，沒(méi)有人去欣賞她的話，有沒(méi)有人覺(jué)得她是美的呢？其實(shí)，對(duì)方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識(shí)而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為它美，我們知道了。我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西施、貂蟬是什么樣子的，為什么我們現(xiàn)在一提到西施、貂蟬就想到了美呢？那是因?yàn)槊谰褪侨藗冎饔^上流傳下來(lái)的口碑，這個(gè)時(shí)候，美是主觀的普遍性。第二，對(duì)方又把美和善混為一談，想要論證他們的辯題。對(duì)方又說(shuō)美和丑其實(shí)是是可以統(tǒng)一的，如果真是這樣的話，那么美可以有一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的作用而存在，因而它對(duì)人應(yīng)該有影響，不過(guò)如果我沒(méi)有感到，它的美的話，它對(duì)我的影響是什么呢，它的美的作用又在哪里呢？下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)。第一，客觀存在的事物只有融人了人的主觀想象與情感才會(huì)顯得美，從山川河流到花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，從春夏秋冬到風(fēng)云雨雪，我們看到，客觀的事物是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，正所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，而有了人的主觀想象，才有了“山舞銀蛇，原馳蠟像，欲與天公試比高。” 第二，我們認(rèn)為，審美的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，會(huì)因?yàn)槿藗兊目陀^生活經(jīng)歷和他的文化背景而不同，我們看到很多人喜歡維納斯的雕像，維納斯的雕像風(fēng)靡西方世界，但我們中國(guó)的老婆婆卻一定要給她縫上坎肩兒才能心安理得。楚王好細(xì)腰，唐皇愛(ài)豐滿，那么在情人眼中，無(wú)論如何對(duì)方都如西施一般沉魚(yú)落雁。這個(gè)時(shí)候我們看到，美其實(shí)是源于人們的主觀想象和內(nèi)心情感，是人們借助于客觀事物來(lái)表達(dá)人情冷暖。第三，我們強(qiáng)調(diào)美是主觀感受，因?yàn)檫@反映了人追求自由的價(jià)值信念，人的肉體受制于客觀，從而人的精神就追求無(wú)限的馳騁空間。我們愛(ài)生活，因?yàn)樯畹墓适律?時(shí)間警示)下五千年，叫人浮想聯(lián)翩；我們愛(ài)自然，因?yàn)椤叭f(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，那是生命的禮贊！.綜上所述，我方認(rèn)為，美丑無(wú)對(duì)錯(cuò)，審美無(wú)爭(zhēng)辯，因而我們才強(qiáng)調(diào)美是自由的象征，我們來(lái)自五大洲的辯友，才能胸懷寬廣地唱一首：一心情似海，感動(dòng)天地間。謝謝！(熱烈掌聲)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要

正方：南洋理工大學(xué) 發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要

反方：西安交通大學(xué) 發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要

| 主 席：感謝雙方辯手的精彩表現(xiàn)！希望雙方三辯在最后的總結(jié)陳詞中能使我們本場(chǎng)辯論再上一個(gè)臺(tái)階。首先有請(qǐng)反方三辯路一鳴同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘。,

第四篇：國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)范文

1993年首屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)

初

賽

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）－－

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽

艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題（悉尼大學(xué)）－－

艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題（復(fù)旦大學(xué)）

決 賽

人性本善（臺(tái)灣大學(xué)）－－

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 復(fù)旦大學(xué)

全程最佳辯手 蔣昌建（復(fù)旦大學(xué)）

1995年二屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)

初賽一

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）－－

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二

治愚比治貧更重要（新加坡國(guó)立大學(xué)）－－

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學(xué)）

初賽三

愚公應(yīng)該移山（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）－－

愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利（南加州大學(xué)）－－

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利（香港中文大學(xué)

半決賽

金錢(qián)追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）－－

金錢(qián)追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學(xué)）

半決賽

社會(huì)秩序的維系主要靠法律（南京大學(xué)）－－

社會(huì)秩序的維系主要靠道德（香港中文大學(xué)）

決

賽

知難行易/知易行難知難行易（南京大學(xué)）－－

知易行難（輔仁大學(xué)）

北京舉行 冠軍 南京大學(xué)

全程最佳辯手 林正疆（輔仁大學(xué)）

1997年三屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)

初賽一

各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）－－

各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽二

復(fù)制人類(lèi)，利多于弊（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）－－

復(fù)制人類(lèi)，弊多于利（加拿大西門(mén)菲沙大學(xué)）

初賽三

IQ誠(chéng)可貴，EQ價(jià)更高（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）－－

EQ誠(chéng)可貴，IQ價(jià)更高（馬來(lái)亞大學(xué)）

初賽四

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）－－

藝術(shù)商品化弊大于利（法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院）

半決賽

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）－－

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門(mén)菲沙大學(xué)）

半決賽

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來(lái)亞大學(xué)）－－

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）

決

賽

真理越辯越明（首都師范大學(xué)）－－

真理不會(huì)越辯越明（馬來(lái)亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來(lái)亞大學(xué)

全程最佳辯手 王慰卿（首都師范大學(xué)）

1999年第四屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來(lái)亞大學(xué)）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)（澳門(mén)大學(xué)）

初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）

成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺(tái)灣大學(xué)）

初賽三：

電腦必將取代書(shū)本（香港大學(xué)）

電腦不會(huì)取代書(shū)本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）

足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學(xué)）

半決賽一：

都市化有利于人類(lèi)發(fā)展（馬來(lái)亞大學(xué)）

都市化不利于人類(lèi)發(fā)展（耶魯大學(xué)）

半決賽二：

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）

總決賽：

美是客觀存在（馬來(lái)亞大學(xué)）

美是主觀感受（西安交通大學(xué)）

B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）

初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系學(xué)院）

決賽：

愛(ài)情是自私的（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

愛(ài)情是無(wú)私的（艾因夏母斯大學(xué)）

北京舉行 冠軍 西安交通大學(xué) 全程最佳辯手 路一鳴（西安交通大學(xué)）

2001年第五屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)

初賽一 人類(lèi)將（不會(huì)）毀于科技（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

初賽二 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能夠（不能）并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國(guó)家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

初賽四 信息傳播發(fā)展會(huì)（不會(huì)）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

半決賽二 個(gè)人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）

決賽 錢(qián)是（不是）萬(wàn)惡之源（武漢大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來(lái)亞大學(xué)

全程最佳辯手 余磊（武漢大學(xué)）

2003年第六屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)

A組初賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的 反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學(xué)4號(hào)辯手蔡葵

A組初賽第二場(chǎng)

正方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門(mén)大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國(guó)立大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡

A組初賽第三場(chǎng)

正方： 香港浸會(huì)大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩

反方： 馬來(lái)亞大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在晚輩

比分： 正方843分，反方871分

反方馬來(lái)亞大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：馬來(lái)亞大學(xué)2號(hào)辯手陳錦添

A組初賽第四場(chǎng)

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費(fèi)

反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費(fèi)

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中

A組半決賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 愛(ài)比被愛(ài)更幸福

反方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 被愛(ài)比愛(ài)更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡

A組半決賽第二場(chǎng)

正方： 馬來(lái)亞大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展

反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展

比分： 正方883分，反方897分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中（世新大學(xué)）

A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長(zhǎng)

反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長(zhǎng)

比分： 正方931分，反方930分

北京舉行 冠軍 中山大學(xué)

本屆最佳辯手：臺(tái)灣世新大學(xué)辯手黃執(zhí)中

B組

初賽一 存錢(qián)（花錢(qián)）比花錢(qián)（存錢(qián)）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該（不應(yīng)該）鼓勵(lì)男主外，女主內(nèi)

決賽 現(xiàn)代社會(huì)女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應(yīng)該（不應(yīng)該）有隱私

05國(guó)際大專(zhuān)辯論賽

A組

馬來(lái)西亞國(guó)家能源大學(xué)VS電子科技大學(xué) 善一定有善報(bào)/善未必有善報(bào)

電子科技大學(xué)勝出

新加坡國(guó)立大學(xué)VS電子科技大學(xué) 好馬應(yīng)該/不應(yīng)該吃回頭草

電子科技大學(xué)勝出

半決賽 世新大學(xué)VS香港科技大學(xué) 通才比專(zhuān)才更吃得開(kāi)/專(zhuān)才比通才更吃得開(kāi)

香港科技大學(xué)勝出

決賽香港科技大學(xué)VS電子科技大學(xué) 名人隱私應(yīng)該（不應(yīng)該）受到保護(hù)

電子科技大學(xué)勝出

B組

斯德哥爾摩大學(xué)VS韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 開(kāi)放廉價(jià)航空市場(chǎng)利多于弊還是弊多于利

北京語(yǔ)言大學(xué)VS海德堡大學(xué) 安樂(lè)死是/不是個(gè)人權(quán)利

決賽

韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)VS北京語(yǔ)言大學(xué) 手機(jī)科技進(jìn)步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?/p>

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

07國(guó)際群英辯論賽

A組初賽

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS新加坡國(guó)立大學(xué)：對(duì)城市流浪貓應(yīng)該/不應(yīng)進(jìn)行撲殺

澳門(mén)大學(xué)VS東吳大學(xué)：金庸小說(shuō)應(yīng)該/不應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)課本

馬來(lái)西亞博特拉VS香港中文大學(xué)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)：贊同/不贊同購(gòu)買(mǎi)盜版者應(yīng)負(fù)法律責(zé)任

新加坡國(guó)立大學(xué)vs澳門(mén)大學(xué)：政府應(yīng)該/不應(yīng)該限制私家車(chē)數(shù)量

大決賽

中南財(cái)經(jīng)政法vs澳門(mén)大學(xué)：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財(cái)經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開(kāi)羅大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學(xué)vs耶魯大學(xué)：公共場(chǎng)所應(yīng)全面(部分)禁煙

莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院vs澳大利亞墨爾本大學(xué)：是否贊成實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制

半決賽

耶魯大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)“西班牙斗牛”(沒(méi))有必要停止

牛津大學(xué)莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院：國(guó)際頂級(jí)足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學(xué)vs牛津大學(xué)高等教育應(yīng)該寬進(jìn)嚴(yán)出/嚴(yán)進(jìn)寬出

耶魯大學(xué)勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好

第五篇：國(guó)際大專(zhuān)辯論賽辯詞

國(guó)際大專(zhuān)辯論賽辯詞題目: 大學(xué)生本科畢業(yè)后，先工作后考研/先考研后工作合理 辯詞: 大學(xué)生本科畢業(yè)后，先工作后考研合理（正一）：謝謝主席評(píng)委，從辯題看這是一個(gè)考慮先工作或先考研的相對(duì)合理性問(wèn)題需要先強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)中選優(yōu)要突出的有三個(gè)要點(diǎn)。

（一）大學(xué)生群體究竟應(yīng)當(dāng)如何處理考研和工作的先后關(guān)系。

（二）如何評(píng)價(jià)工作與考研中的整體與局部群體與個(gè)人關(guān)系。三在保證最有利于成長(zhǎng)的前提下對(duì)工作和考研誰(shuí)更優(yōu)先做出選擇。無(wú)疑從判斷群體與個(gè)人選擇合理與否的兩個(gè)角度社會(huì)與個(gè)人的層面來(lái)看大學(xué)畢業(yè)后先工作后考研都更為合理，首先個(gè)人成長(zhǎng)和需要是相互適應(yīng)的，現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)發(fā)達(dá)高度分工無(wú)疑需要大量的高層次的 應(yīng)用型人才，現(xiàn)代大學(xué)正是以培養(yǎng)以高級(jí)技能的合作的工作者為基本前提的這是大學(xué)畢業(yè)后優(yōu)先考慮工作的客觀前提。其次大學(xué)承擔(dān)為科研和生產(chǎn)培養(yǎng)人

才的雙重任務(wù)，促使它劃分出學(xué)術(shù)型與應(yīng)用型兩類(lèi)研究生培養(yǎng)模式。學(xué)術(shù)型人才的石灰需求是少量的，培養(yǎng)是必須的，要保護(hù)的，可以鼓勵(lì)他們先考研應(yīng)用型人才的社會(huì)需求趨勢(shì)是明顯的，要推動(dòng)的應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們先工作，這是發(fā)達(dá)國(guó)家研究生教育成功經(jīng)驗(yàn)的概括也是我國(guó)大學(xué)教育發(fā)展的趨勢(shì)，這有利于形成與社會(huì)需求相一致的人才結(jié)構(gòu)再?gòu)膫€(gè)人層面上來(lái)看先工作再考驗(yàn)，首先有利于個(gè)人未來(lái)預(yù)期的理性化，考研的選擇應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的工作需要，社會(huì)地位工作能力，先工作經(jīng)驗(yàn)的積累、心態(tài)的磨練、能力的獨(dú)立、選擇的自主為個(gè)人更高級(jí)的教育合理的奠基，其次有利于爭(zhēng)取個(gè)人成長(zhǎng)的更大空間，先工作，既可以獲得分工時(shí)候的職位空間又可以獲得個(gè)人的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立，還可以保證工作利益與教育利益的皆得更可以保證個(gè)人受教育的職業(yè)針對(duì)性。喧囂的社會(huì)與寧?kù)o的社會(huì)之間也許我們更情愿呆在大學(xué)里知識(shí)的傳奇浪漫的追求塵俗的遠(yuǎn)離吸引著大學(xué)畢業(yè)后先考研的人們。但是時(shí)代的

召喚、現(xiàn)實(shí)的衡量、人生的挑戰(zhàn)推動(dòng)著我們暫別校園投身工作謝謝。

反一：謝謝主席，大家好！大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后先考研后工作更為合理這是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行利弊權(quán)衡后的理性選擇。第一我們雙方都承認(rèn)工作是必要的但是先考研能夠幫助我們獲得強(qiáng)大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)代社會(huì)奉行能力主義崇尚個(gè)人才學(xué)，從個(gè)人發(fā)展的起點(diǎn)歷程到最終的社會(huì)成就先擁有高學(xué)歷者明顯占有更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而目前企業(yè)對(duì)低層次的學(xué)歷要求明顯已呈萎縮態(tài)勢(shì)，而今年高校畢業(yè)生的總量已達(dá) 145 萬(wàn)。這一數(shù)字在未來(lái)幾年還將繼續(xù)擴(kuò)大。相信對(duì)方已經(jīng)看到本科生畢業(yè)找工作難已是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，而與此相對(duì)研究生的簽約率卻仍居高不下因此從最大程度保證就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的角度看先考研后工作無(wú)疑更為合理。第二基于今天的辯題我們雙方都必須承認(rèn)考研和工作對(duì)大學(xué)生是必要的但從考研成功的角度看先考研成功的可能性顯然更大。先工作固然可以較早地開(kāi)始職業(yè)生涯但很可能失去先考研者 的種種便利，先工作后因?yàn)榧沂轮酆凸ぷ髫?fù)擔(dān)難免疏于學(xué)業(yè)而工作中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于考研的成功作用又實(shí)在是微乎其微應(yīng)屆大學(xué)生先考研則輕車(chē)熟路，得心應(yīng)手目前往屆生的考研錄取率只有 18% 而應(yīng)屆大學(xué)生的考研錄取率則高大 40%。并且隨著近年來(lái)研究生招生數(shù)量的逐年遞增本科畢業(yè)生先考驗(yàn)的錄取性隨之增加，我方認(rèn)為先考研并不妨礙下一步對(duì)工作的選擇而先工作的大學(xué)生卻因種種客觀牽連和主觀惰性而削弱考研的實(shí)力甚至最終放棄考研，大學(xué)本科畢業(yè)后先考驗(yàn)就意味著把握更多一次機(jī)會(huì)對(duì)自身的前途做出多一份承諾。從這點(diǎn)看顯然先考研比先工作更為合理。個(gè)體的選擇的確不能回避社會(huì)的要求和時(shí)代的呼喚，唯有審時(shí)度勢(shì)方能合情合理在學(xué)習(xí)化社會(huì)初露端之 時(shí)愿每個(gè)畢業(yè)生都能與時(shí)俱進(jìn) 做出無(wú)悔的選擇。謝謝 攻辯正方二對(duì)反方二：

正二：謝謝主席，有請(qǐng)對(duì)方二辯 反二：謝謝

正二：請(qǐng)問(wèn)我國(guó)目前本科市場(chǎng)是否已經(jīng)飽和 反二：從結(jié)構(gòu)上來(lái)看的確存在著飽和現(xiàn)象而從整體上來(lái)看我們也可以看到由于本科的連年擴(kuò)招現(xiàn)在的本科生已經(jīng)呈現(xiàn)連年的增長(zhǎng)趨勢(shì)而企業(yè)的需求量逐漸地減少，所以逐漸呈現(xiàn)了供大于需的情況

正 二：是結(jié)構(gòu)的問(wèn)題還是就業(yè)思路的問(wèn)題呢？對(duì)方辯友說(shuō)已經(jīng)飽和了我們來(lái)看一個(gè)數(shù)字當(dāng)前本科以上的學(xué)歷在全民中只占 3% 這個(gè)數(shù)字是太多還是太少？

反二：當(dāng)然本科畢業(yè)生的數(shù)字在全民中占得不多，但是你要看整個(gè)市場(chǎng)的需求量 正二：我們看到市場(chǎng)有缺口那么我們是否應(yīng)該鼓勵(lì)本科畢業(yè)生先去工作來(lái)優(yōu)先回報(bào)社會(huì)呢？

反二：對(duì)方辯友你提到優(yōu)先回報(bào)社會(huì)當(dāng)然了我們都有這個(gè)美好的愿望但是怎么回報(bào)社會(huì)呢，當(dāng)然是等我們的競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)能力更強(qiáng)再去回報(bào)社會(huì)這樣達(dá)到的效果最好呀。

正二：研究生可以更好地回報(bào)社會(huì)那么對(duì)方辯友是否支持讓多一點(diǎn)的本科畢業(yè)生去讀研究生呢？

反二“多一點(diǎn)的本科生去讀研究生這是國(guó)家的招生計(jì)劃規(guī)定的但是我們每個(gè)人都有嘗試的機(jī)會(huì)我們可以先嘗試一下，考不上了再可以去工作嘛

正二：對(duì)方辯友剛才承認(rèn)有就業(yè)缺口本科畢業(yè)生應(yīng)該去工作，現(xiàn)在又鼓吹本科畢業(yè)生去考研這不是自相矛盾了嗎，蛋糕只有那么大啊

反二：對(duì)方辯友考研和工作不一定是矛盾的，我可以先考研考上了再讀，考不上再工作

反方二對(duì)正方二

反二：請(qǐng)正方二辯同學(xué)謝謝，請(qǐng)問(wèn)就整體而言研究生在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力是否要強(qiáng)于本科生？

正二：那是當(dāng)然，研究生的競(jìng)爭(zhēng)力當(dāng)然要比本科生要強(qiáng)否則就不是研究生了，但是我們今天要討論的上本科生先工作還是先考研的問(wèn)題我們工作之后再去讀研究生 反二：好，謝謝，既然研究生的競(jìng)爭(zhēng)力要強(qiáng)于本科生那么你何以認(rèn)為我推遲幾年考研反而就合理了呢？

正二：但是我們發(fā)現(xiàn)本科畢業(yè)生缺乏一些研究生所要的研究能力以及領(lǐng)悟接受能力我們讓他們到工作中去磨練，發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題再來(lái)讀研何樂(lè)而不為呢？

反二：對(duì)方辯友您說(shuō)本科生缺乏研究生的研究領(lǐng)悟能力，所以我才要去讀研學(xué)呀，工作能夠給我研究生能力嗎？

正二：鍛煉的是我們研究、領(lǐng)悟的能力發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題在攜帶真問(wèn)題去求取真答案使我們的本科教育之后使讀研究生更有針對(duì)性目的性更強(qiáng)。

反二：您提到目的性那您是不是說(shuō)我們應(yīng)屆本科生考研都是沒(méi)有目的的，盲目的呢？

正二：當(dāng)然不是，我們討論的是一個(gè)更為合理的問(wèn)題啊，現(xiàn)在的研究生教育資源是有限的如何充分地利用這些研究生教育資源呢那么就讓人們到社會(huì)中再去磨練自己讓社會(huì)來(lái)補(bǔ)一堂不可缺少的實(shí)踐課。

反二：那請(qǐng)問(wèn)，工作以后的經(jīng)驗(yàn)對(duì) ** 究竟有多大的助益您調(diào)查過(guò)嗎？

正二：對(duì)方辯友讓我們?nèi)フ{(diào)查我們發(fā)現(xiàn)七七、七八級(jí)實(shí)驗(yàn)是如何成功的呢？ 反二：對(duì)不起，我們知道研究生的考試可是從 80 年代才開(kāi)始的

正二：我們這里要論證的是本科生 ** 工作是可以成功的。正方三辯對(duì)反方三辯

正三：謝謝主席有請(qǐng)對(duì)方三辯 反三：謝謝

正三：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方三辯你方之所以論證先考研容易究竟是為什么呢？

反三：首先我要向你明確的是我方論證的是先考研更合理而非先考研更容易

正三：可是對(duì)方一辯說(shuō)先考研的確要比先工作再考研更容易一些

反方；應(yīng)屆生考研錄取率 40% 而非應(yīng)屆生只有 18% 數(shù)據(jù)已經(jīng)很明確地告訴我們這一點(diǎn)

正三：很好請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友知識(shí)的教育是否具有連續(xù)性而高等教育也不例外。反三：是的

正三：很好，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友那么先工作是否意味著知識(shí)的中斷導(dǎo)致了考研的過(guò)程中會(huì)有一些不良的甚至是弱勢(shì)。反三：從某中程度上來(lái)說(shuō)是這樣的 正三：很好那么只工作不考研是否意味著知識(shí)的終結(jié)了呢

反三：不能這么說(shuō)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在提倡的是終生教育但是對(duì)于研究生教育來(lái)說(shuō)它使我

們看到它和一般的進(jìn)修班是不同的它需要的是大量時(shí)間和經(jīng)歷的投入

正三；那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是他們這樣子先工作了是不是就會(huì)影響本科時(shí)的學(xué)習(xí)代表本科時(shí)學(xué)習(xí)的終結(jié)呢。

反三：他不代表本科時(shí)學(xué)習(xí)的終結(jié)但它反過(guò)來(lái)會(huì)影響你的考研和讀研

正三：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友社會(huì)工作也是學(xué)習(xí)的一種強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用會(huì)不會(huì)影響知識(shí)的掌握牢固程度和進(jìn)一步的理解能力呢？ 反三：我們說(shuō)在社會(huì)中可以獲得兩種經(jīng)驗(yàn)一種是一般經(jīng)驗(yàn)這我們?cè)谝话闵钪卸伎梢垣@得，一種是特殊經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)只有在某些特殊崗位上才能獲得 反方三辯對(duì)正方三辯

反三：謝謝主席有請(qǐng)對(duì)方三辯 正方：謝謝

反三：請(qǐng)問(wèn)我們可以看到有些單位阻止考研，同樣的事情是否可能對(duì)應(yīng)屆生存在？ 正三；我們可以解釋這件事，因?yàn)閱挝粊?lái)調(diào)整觀念，讓他的人才進(jìn)一步地去深造，從而更好地為社會(huì)為單位服務(wù)難道不是對(duì)社會(huì)對(duì)單位更有益嗎？這個(gè)時(shí)候我們是應(yīng)該讓單位調(diào)整觀念呢還是讓教育體制改變呢，很顯然應(yīng)該讓單位調(diào)整觀念應(yīng)該讓我們的人才向更高層次發(fā)展嘛

反三：那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友您是不是說(shuō)您要把您將來(lái)的希望寄托在制度的調(diào)整上而非寄托在你個(gè)人的選擇上呢

正三：很簡(jiǎn)單，如果我工作以后發(fā)現(xiàn)知識(shí)不足想繼續(xù)深造的話我會(huì)向單位領(lǐng)導(dǎo)提出申請(qǐng)：我要去讀研。單位領(lǐng)導(dǎo)支持我當(dāng)然是皆大歡喜，回來(lái)之后繼續(xù)報(bào)效單位，他如果不支持，對(duì)不起難道我不能跳槽嗎？ 反三：好，您非常樂(lè)觀，那么請(qǐng)問(wèn)先工做后考研要皆顧工作家庭的壓力請(qǐng)問(wèn)先考研者是否有這些牽掛呢？

正三：工作不等于結(jié)婚，考研不等于單身，對(duì)方辯友所說(shuō)的家庭壓力是必然的嗎，難道我們的研究生就一定要打光棍，一出來(lái)就急急忙忙地去結(jié)婚嗎？這點(diǎn)我們實(shí)在是不敢茍同啊

反三：對(duì)方辯友還是對(duì)將來(lái)作了樂(lè)觀的估計(jì)，那么我想請(qǐng)問(wèn)一下您準(zhǔn)備考研嗎？ 正三：我準(zhǔn)備考研，但我準(zhǔn)備工作后考研因?yàn)槲铱梢栽诠ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)自己的不足進(jìn)一步深造報(bào)效社會(huì)服務(wù)個(gè)人，我實(shí)在不認(rèn)為有什么不妥。觀眾們你們說(shuō)對(duì)嗎？ 正方一辯作攻辯小結(jié)

正一：首先指出的是對(duì)方二辯剛才說(shuō)大學(xué)本科的就業(yè)市場(chǎng)是飽和的這顯然不對(duì)，我要告訴對(duì)方辯友的是據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在大學(xué)本科畢業(yè)生的就業(yè)市場(chǎng)供需比是 1 ： 2.86。第二剛才對(duì)方二辯一直說(shuō)研究生的競(jìng)爭(zhēng)能力是更強(qiáng)的，那我要提醒對(duì)方辯友的是我們雙方在這一點(diǎn)上是沒(méi)有分歧的因?yàn)槲覀円惨x研啊，而我們?cè)谧x研前又工作了一段，這一

段為我們的讀研打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，讀研更有針對(duì)性攜帶真問(wèn)題求取真答案哪。第三對(duì)方三辯剛才說(shuō)，非應(yīng)屆畢業(yè)生在考取當(dāng)中占了 18%，但我要告訴對(duì)方一個(gè)數(shù)字，非應(yīng)屆考上的占了所有考上研究生的比例是 60% 這又如何解釋呢？第四，對(duì)方三辯剛才說(shuō)單位不放行，我們知道現(xiàn)在人才市場(chǎng)是流動(dòng)的，如果老板不讓你考我們可不可以炒老板的魷魚(yú)自己去考呢？謝謝

反一：謝謝，在剛剛的攻辯中呢，第一對(duì)方的二辯承認(rèn)研究生的競(jìng)爭(zhēng)能力普遍高于本科生，那么推遲了幾年考研究生喪失了就業(yè)時(shí)的年齡優(yōu)勢(shì)怎么反而又更合理了呢？而在目前的形勢(shì)下大學(xué)生提前考研既自身實(shí)力又適應(yīng)了社會(huì)的需要因此我方認(rèn)為先考研更為合理。第二，大學(xué)生要投入社會(huì)工作因此大學(xué)生先工作再考研就更為合理，那么研究生畢業(yè)后就不工作了嗎？他們就不能為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量嗎？第三，對(duì)方二辯認(rèn)為時(shí)：先工作能夠培養(yǎng)工作經(jīng)驗(yàn)可

以避免專(zhuān)業(yè)選擇的盲目性，但是我們且不說(shuō)工作經(jīng)驗(yàn)是否一定能對(duì)考研有幫助但就盲目性一點(diǎn)您就一定能說(shuō)您工作之后選擇的專(zhuān)業(yè)就一能與您工作相適應(yīng)嗎？第四，當(dāng)我方三辯舉例來(lái)自工作、單位家庭甚至?xí)r間經(jīng)歷各個(gè)方面的困難時(shí)對(duì)方三辯樂(lè)觀地表示這些困難都可以克服，但是能克服困難就意味著更合理嗎？即使對(duì)方三辯能克服，您能保證所有的人能克服所有的困難嗎？只要有一種困難沒(méi)有克服就會(huì)使考研成為夢(mèng)想，您認(rèn)為這樣的選 擇還是更合理嗎？謝謝 自由辯論

正四：謝謝主席，請(qǐng)教現(xiàn)代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)特征是什么？

反四：現(xiàn)代社會(huì)的基本特征就是越來(lái)越需要高層次的人才，我想工作中的經(jīng)驗(yàn)分為崗位經(jīng)驗(yàn)和一般經(jīng)驗(yàn)請(qǐng)問(wèn)工作中得到的一般經(jīng)驗(yàn)是不是也能在研究生學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得呢？

正三：當(dāng)然可以幫助研究生學(xué)習(xí)了，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)影響我們教育體制模式呢？

反二：當(dāng)然會(huì)影響到教育體制模式了所以說(shuō)要以教學(xué)來(lái)代替就業(yè)這樣既可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)又可以延緩就業(yè)壓力，一箭雙雕嘛。

正二：究竟是誰(shuí)代替誰(shuí)，對(duì)方辯友一直沒(méi)有說(shuō)清楚我們就想說(shuō)了，這樣的結(jié)構(gòu)劃分是應(yīng)該培養(yǎng)是否應(yīng)該培養(yǎng)更多的應(yīng)用型人才 反三：再次告訴對(duì)方辯友，以教學(xué)代替就業(yè)緩解就業(yè)壓力一箭雙雕。

正一：再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這種影響是否應(yīng)該培養(yǎng)更多的應(yīng)用型人才？請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答。

反一：培養(yǎng)應(yīng)用型人才固然是必要的，但是我想請(qǐng)你解釋這樣一句話什么叫做新增勞動(dòng)力受教育年限的增長(zhǎng)是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志呢？

正四：對(duì)方只有一根救命稻草，就是說(shuō)可以緩解就業(yè)壓力，那你是不是先把那些人推入火坑里三年以后再讓他從火坑里撈出來(lái)呢 反三：對(duì)放辯友是不是說(shuō)讀研是一個(gè)火坑呢 正三：讀研不是火坑但是如果把讀研當(dāng)成唯一的救命稻草來(lái)解決刻不容緩的就業(yè)壓力。話難道這不是一個(gè)火坑嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是否需要理論實(shí)踐相結(jié)合？

反二：這點(diǎn)呢是的確需要的但是我們看到今年國(guó)家調(diào)整了研究生的招生計(jì)劃，可是九個(gè)擴(kuò)大招生規(guī)模的專(zhuān)業(yè)中沒(méi)有一個(gè)是應(yīng)用型的呀。

正二：原來(lái)九個(gè)專(zhuān)業(yè)，對(duì)方剛才說(shuō)了制度不能說(shuō)明問(wèn)題，現(xiàn)在又大談制度是不是自相矛盾

反三：對(duì)方四辯剛剛說(shuō)考研是個(gè)火坑，三辯又說(shuō)考研不是火坑那我要告訴你，考研是不是火坑呢？

正一：?jiǎn)栴}在于如果你為了逃避就業(yè)壓力而去讀研，那么你出來(lái)之后仍然面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，那讀研對(duì)于你來(lái)說(shuō)就是一個(gè)火坑啊 反一：難道我們讀研僅僅是為了逃避就業(yè)壓力嗎？難道研究生教育不能提高您的競(jìng)爭(zhēng)力。

不能提高您的自身素質(zhì)，不能有助于您更好地投入為國(guó)家的建設(shè)當(dāng)中去嗎？

正四：當(dāng)然能提高，所以我們先工作再考研，請(qǐng)教對(duì)方辯友現(xiàn)有的教育資源是否有限？ 反四：那就請(qǐng)問(wèn)對(duì)方了，為什么早一些提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力反而就更不合理了呢？ 正三：因?yàn)槲覀兲岣吒?jìng)爭(zhēng)力之后我們想去跟本科生競(jìng)爭(zhēng)要知道研究生應(yīng)該跟研究生競(jìng)爭(zhēng)啊，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友現(xiàn)在的教育資源是不是有限？

反四：現(xiàn)在的教育資源當(dāng)然是有限的所以我們要去爭(zhēng)取這些教育資源來(lái)提高自身的實(shí)

力嘛，再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友先工作后考研你們是考全脫產(chǎn)的還是半脫產(chǎn)的？

正二：教育資源有锨他卻要爭(zhēng)取而不提高利用率這很奇怪

反一：其實(shí)工作以后考研你可以考有學(xué)歷的沒(méi)學(xué)位的，有學(xué)歷的有學(xué)歷的，沒(méi)有學(xué)歷也沒(méi)有學(xué)位的，您究竟要考哪一種呢？ 正一：考哪一種是他自己選擇的，再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友在這有限的資源區(qū)內(nèi)我們是不是應(yīng)該擴(kuò)大對(duì)在職研究生的培養(yǎng)呢？ 反三：對(duì)方辯友連考哪一種都沒(méi)有想清楚如果論證更合理呢？再告訴你，如果你說(shuō)教育資源有限的話為什么國(guó)家還要連年擴(kuò)招呢？

正三：選擇更多難道不會(huì)更合理嗎？ 反一：如果不有更多人考研究生國(guó)家怎么挑選人才呢？這不是對(duì)國(guó)家對(duì)人才都有利的事情嗎？為什么反而更不合理了呢？

正三：工作后再考研可以選擇更多的考研方式難道不是更合理嗎？

反三：對(duì)方辯友說(shuō)選擇更多就更合理，那我告訴你考研的人越多對(duì)國(guó)家的選擇來(lái)說(shuō)也是更合理的呀。

正二：考研的人越多對(duì)考研資源是越重的負(fù)擔(dān)，為什么對(duì)方辯友還是不明白考研資源是有限的。

反二：考研越多國(guó)家就可以挑選出越優(yōu)秀的人才這怎么成了負(fù)擔(dān)呢？

正四：對(duì)方的邏輯無(wú)非是說(shuō)，因?yàn)榭嫉迷饺菀姿跃透侠?，那我要告訴對(duì)方辯友，本科畢業(yè)后先工作可是更容易的，因?yàn)槌^(guò) 80% 的人是可以找到工作的，你方是否在論證我方的觀點(diǎn)呢？

反一：你的意思是說(shuō)本科畢業(yè)以后大家有可能考不上研究生所以要去工作是不是啊 正四：對(duì)方說(shuō)就業(yè)難，那么以后研究生的就業(yè)會(huì)不會(huì)難，那么對(duì)方是不是說(shuō)我們大家都

應(yīng)該去考博士呢？那么博士的就業(yè)會(huì)不會(huì)難呢？那么我們都該變成院士了對(duì)不對(duì)？ 反一：我方早已指出新增勞動(dòng)力受教育年限的增長(zhǎng)本來(lái)就是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，如果一個(gè)博士生到幼兒園去教孩子，您說(shuō)這個(gè)社會(huì)是進(jìn)步了呢還是退步了呢？

正四：為什么這個(gè)博士生先工作再考研之后反而要去幼兒園，請(qǐng)對(duì)方正面論證。反一：我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)他是先工作再去考驗(yàn)?zāi)嵌钦f(shuō)考研之后您受教育新增教育勞動(dòng)力的年限增長(zhǎng)是整個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的表現(xiàn)。

正四：請(qǐng)教對(duì)方辯友，華東師范大學(xué)的教育碩士為什么規(guī)定先工作后考研

反一：這是制度規(guī)定，我們今天無(wú)法討論其合理性

正四：那么制度的安排就不能再討論了嗎？今天國(guó)家規(guī)定本科畢業(yè)生只有必須通過(guò)研究生入學(xué)考試才能得到研究生的資格，那么

這個(gè)制度也不在討論的范圍之內(nèi)，今天的辯題還有什么意義啊。

反二可是我們知道法律碩士在以前是要工作經(jīng)驗(yàn)的但是現(xiàn)在他規(guī)定本科生也可以報(bào)考，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這是不是說(shuō)明制度是在變化之中了呢

正一：法律碩士仍然是要工作經(jīng)驗(yàn)的只不過(guò)說(shuō)別的學(xué)科的本科生也可以去考啊 反三：對(duì)啊，所以制度改變了，制度進(jìn)步了 正三：制度進(jìn)步就是說(shuō)明現(xiàn)在應(yīng)用型人才的增加大家越來(lái)越認(rèn)可，工作后先考研這一制度

反三：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，面對(duì)種種困難，到最后您連研究生都考不上你們的合理在什么地方呢？

正二：我們說(shuō)數(shù)字對(duì)方說(shuō)數(shù)字不說(shuō)明問(wèn)題，我們說(shuō)制度，對(duì)方說(shuō)制度也不能說(shuō)明問(wèn)題，但對(duì)方的問(wèn)題從來(lái)不用明據(jù)來(lái)支撐，對(duì)方的辯題是不是空中樓閣？不證自明的呢？

反三：我們就是要靠素對(duì)方辯友考研不是我們的終極目標(biāo)，但是考上是非常重要的一你們 18% 和 40% 高下之判不是馬上可以看見(jiàn)了嗎？

正三：考得容易就等于更合理的話，那作弊考試非常容易是不是作弊就更合理了呢？ 反二：可是我們知道，在今天的討論中，如果您因?yàn)楦鞣N各樣的負(fù)累考不上研究生了您所說(shuō)的合理性就都不存在了呀。正四：可是我方已經(jīng)剛才論證得很清楚，這種負(fù)累是必然的嗎？難道先考研的人就不能夠先結(jié)婚嗎？請(qǐng)對(duì)方辯友正面論證一下。反四：那我也想正面請(qǐng)教對(duì)方一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于那些半脫產(chǎn)讀研的人怎樣才能做到兼顧事業(yè)家庭學(xué)業(yè)兩不誤三不誤呢？

正四：那么你的意思是半脫產(chǎn)的制度不合理的了？那么請(qǐng)你正面論證一下

反三：我們沒(méi)有說(shuō)哪種制度是不合理的只是說(shuō)你必須克服種種困難那又何必呢，不如考研再工作。

正三：世界上有一件事上沒(méi)有困難的嗎？對(duì)方辯友？

反三：兩件事都有困難，先考研先工作都有困難，當(dāng)然要舍難而從易了

正三：對(duì)方辯友何以證明先工作是難而先考研是易呢？

反一：因?yàn)楣ぷ饕院竽阋鎸?duì)家庭工作單位三重壓力呀，難道這還不足以增加您的困難嗎？

正四：可是我方剛才已經(jīng)說(shuō)得很清楚了對(duì)方還在這塊糾纏不清，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)用人單位說(shuō)要兩年的工作經(jīng)驗(yàn)時(shí)究竟是有工作經(jīng)驗(yàn)的研究生還是沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的研究生更有優(yōu)勢(shì)呢。

反二：對(duì)方辯友這個(gè)評(píng)價(jià)已經(jīng)不公平了，您拿一個(gè)畢業(yè)五年的人和畢業(yè)三年的人比這

樣公平嗎？再請(qǐng)問(wèn)了如果您工作的那個(gè)老板跟您說(shuō)：留下來(lái)吧，我要給你加薪。這個(gè)時(shí)候你要怎么面對(duì)這個(gè)兩難的選擇，你還考研嗎？

正二：我要對(duì)他說(shuō)，讓我去吧，考完研我再回來(lái)，加薪不晚。

反四：在這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ睫q友毅然地辭去了已經(jīng)工作了三五年的工作經(jīng)驗(yàn)，是不是證明了你們?nèi)迥曛白龀龅哪莻€(gè)選擇本身不合理呢？

正一：我方有說(shuō)是三年工作嗎？

反一：那您希望工作幾年之后再考研呢？ 正四：那么您希望幾次之后考上才是最合理的呢？

反二：不管考幾次，大學(xué)四年畢業(yè)的時(shí)候這一次是要把握的，因?yàn)槎嘁淮慰佳芯投嘁淮螜C(jī)會(huì)當(dāng)然合理了。

正二：不管考幾次，所以我們一考就要考到黑，對(duì)方辯友無(wú)非說(shuō)范進(jìn)是更合理的。

反一：我方從來(lái)沒(méi)有提到一考到黑，相反請(qǐng)問(wèn)在大學(xué)畢業(yè)之前你多一次機(jī)會(huì)為何反而不合理了呢。

正一：對(duì)方的意思是靠多少次才合理呢？ 反四：不管考多少次，我們認(rèn)為，對(duì)于大學(xué)本科畢業(yè)后的那第一次機(jī)會(huì)而言對(duì)方為什么要選擇放棄而不是把握呢？

正四；對(duì)方一辯剛才說(shuō)這個(gè)機(jī)會(huì)是大學(xué)本科畢業(yè)前的。對(duì)方四辯又說(shuō)是大學(xué)本科畢業(yè)后的考研你們這考研究竟是說(shuō)本科畢業(yè)前的考研還是畢業(yè)后的考研？

反二：我是在本科畢業(yè)前那次考研但是是為了我大學(xué)本科畢業(yè)以后生活所作的規(guī)劃。正四：那么如果本科畢業(yè)前的考研也算考研的話，那么我在大一的時(shí)候找一份家教是是也可以算是工作了呢。那么我的這個(gè)先工作后考研是否也是更合理呢？

反一：那么你們所謂的先工作后考研就是指在本科畢業(yè)之后本科畢業(yè)之前既沒(méi)有找到工作又沒(méi)有考取研究生的那一部份人嘍。正三：對(duì)方辯友很明顯地把對(duì)方的錯(cuò)誤謬論加在了我方身上那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，先工作再考研的合理性在哪里？

反三：先工作的合理性在于我們每個(gè)人最后總是投入工作投入社會(huì)去獲取那份經(jīng)驗(yàn)的。正三：很好感謝對(duì)方辯友承認(rèn)我方之合理性。

反三：我只是說(shuō)我們最后總是要投入工作，但是在此之前我們要提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力所以要先考研再工作。

正三：競(jìng)爭(zhēng)力是和誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)研究生和本科生嗎？那么是不是博士生應(yīng)該跟碩士競(jìng)爭(zhēng)，那院士是不是就應(yīng)該和博士競(jìng)爭(zhēng)了呢？ 反二：可是我們知道在就業(yè)市場(chǎng)里是所有的人一起競(jìng)爭(zhēng)的，很多用人單位就打出了歡迎研究生考慮本科生的旗號(hào)您怎么看待呢？

正二：很多招聘經(jīng)驗(yàn)上寫(xiě)的是什么？寫(xiě)的是我們歡迎有三年工作經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)考，直接讀研后畢業(yè)之后如何有這個(gè)條件呢？ 反三：那照您這么說(shuō)本科畢業(yè)的時(shí)候您并沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?zāi)遣皇蔷驼也坏焦ぷ髁四兀?正四：可是我們可以找到跟本科學(xué)歷有相關(guān)性的工作，對(duì)方辯友怎么拿一個(gè)本科生和研究生類(lèi)比呢？

反四：我們進(jìn)行的類(lèi)比是和社會(huì)整體層面進(jìn)行的類(lèi)比為什么放棄反而比把握更合理呢？

反三：面對(duì)種種困難為什么您要舍易而從難呢？

觀眾：針對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)問(wèn)下反方，就說(shuō)目前的情況就說(shuō)找工作畢業(yè)了絕大部分找到了工作，而考研呢絕大部分人都考不上那么現(xiàn)在就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題如果我現(xiàn)在放棄工作去考研我考不上怎么辦

反方四辯：首先感謝這位同學(xué)你問(wèn)了一個(gè)非常好的問(wèn)題，但是對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們是這樣理解的任何寶貴的事物都需要我們不斷地竟取和追求它，而越是寶貴呢就越是要付出更多的代價(jià)去進(jìn)行追求，而考研呢正是這樣一種十分寶貴的機(jī)會(huì)，為什么說(shuō)它寶貴他能夠提升我們的競(jìng)爭(zhēng)力，而在現(xiàn)代社會(huì)崇尚能力主義，奉行個(gè)人才學(xué)。個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力被提到了一個(gè)十分重要的層面上來(lái)看待所以我們認(rèn)為本科畢業(yè)后應(yīng)該先考研再工作這樣做才更合理，當(dāng)然考研會(huì)有考不上的，考不上的也不要緊你回來(lái)再工作嘛。

反三：而且我想提醒你的是，如果你只是因?yàn)榕驴级疾簧隙豢嫉脑捘敲吹鹊侥ぷ骰貋?lái)再想考您面對(duì)的是同樣大的考研隊(duì)伍到那時(shí)您是不是又要考慮又要考不上了呢，謝謝。

觀眾：你們剛才說(shuō)因?yàn)橐ㄟ^(guò)工作來(lái)培養(yǎng)一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所以是更好的我想問(wèn)的是我們?cè)谧x研究生的時(shí)期內(nèi)我們?yōu)槭裁床豢梢酝ㄟ^(guò)實(shí)踐實(shí)習(xí)或者一些案例教學(xué)或者剛剛

興起的一種診所式教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？為什么一定要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？謝謝。

正方四辯：非常感謝這位同學(xué)的問(wèn)題，我們說(shuō)工作當(dāng)中是可以獲得更多的信息，例如說(shuō)職位的崗位信息，微妙的人際關(guān)系信息而這些都是在實(shí)際的實(shí)習(xí)或者是兼職這些東西不能被取代的，我們說(shuō)實(shí)習(xí)跟工作有什么本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)閷?shí)習(xí)是預(yù)備役，而工作是正規(guī)軍。實(shí)習(xí)是以一個(gè)大學(xué)生的身份去進(jìn)入社會(huì)，而工作你必須全身心地投入由于角色的不同我們所獲得的收益是不一樣的，我們所得到的鍛煉是不一樣的，我們所得到的學(xué)習(xí)的目光也是不一樣的，換一句話來(lái)說(shuō)吧，其實(shí)實(shí)習(xí)的目的最后也是為了最后更好的工作，本科的實(shí)習(xí)不是面向社會(huì)工作的嗎？對(duì)方無(wú)非是說(shuō)實(shí)習(xí)無(wú)非是說(shuō)實(shí)習(xí)其實(shí)是也是一種間接的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)習(xí)也可以得到實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)，但是我們知道這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，網(wǎng)戀它不是真正的戀愛(ài)，只有真正的戀

愛(ài)才是真正的戀愛(ài)。而媒婆說(shuō)得再好我們?nèi)绻话严眿D親眼看一下怎么敢娶進(jìn)門(mén).