第一篇：93國(guó)際大專辯論會(huì)

93國(guó)際大專辯論會(huì)（第一屆）

初賽一：

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽一：

愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題（悉尼大學(xué)）

愛(ài)滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題（復(fù)旦大學(xué)）

大決賽：

人性本善（臺(tái)灣大學(xué)）

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）

95國(guó)際大專辯論會(huì)（第二屆）

初賽一：

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二：

治愚比治貧更重要（新加坡國(guó)立大學(xué)）

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學(xué)）

初賽三：

愚公應(yīng)該移山（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四：

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利（南加州大學(xué)）

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利（香港中文大學(xué)）

半決賽一：

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）

金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學(xué)）

半決賽二：

社會(huì)秩序的維系主要*法律（南京大學(xué)）

社會(huì)秩序的維系主要*道德（香港中文大學(xué)）

大決賽：

知難行易（南京大學(xué)）

知易行難（輔仁大學(xué)）

97國(guó)際大專辯論會(huì)（第三屆）

初賽一：

各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）

各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽二：

復(fù)制人類，利多于弊（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三：

IQ誠(chéng)可貴，EQ價(jià)更高（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）EQ誠(chéng)可貴，IQ價(jià)更高（馬來(lái)亞大學(xué)）

初賽四：

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）

藝術(shù)商品化弊大于利（法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院）

半決賽一：

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）

半決賽二：

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來(lái)亞大學(xué)）

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）

大決賽：

真理越辯越明（首都師范大學(xué)）

真理不會(huì)越辯越明（馬來(lái)亞大學(xué)）

99國(guó)際大專辯論會(huì)（第四屆）

A組：

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來(lái)亞大學(xué)）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)（澳門大學(xué)）

初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）

成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺(tái)灣大學(xué)）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會(huì)取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）

足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學(xué)）

半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來(lái)亞大學(xué)）

都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）

半決賽二：

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）

總決賽：

美是客觀存在（馬來(lái)亞大學(xué)）

美是主觀感受（西安交通大學(xué)）

B組：

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）

初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系學(xué)院）

決賽：

愛(ài)情是自私的（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

愛(ài)情是無(wú)私的（艾因夏母斯大學(xué)）

2001國(guó)際大專辯論會(huì)（第五屆）

半決賽一：

以成敗論英雄是可取的（新加坡國(guó)立大學(xué)）

以成敗論英雄是不可取的（武漢大學(xué)）

大決賽：

錢是萬(wàn)惡之源（武漢大學(xué)）

錢不是萬(wàn)惡之源（馬來(lái)亞大學(xué)）

個(gè)人利益和群體利益可以/不可以兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）

全球化有利于/不利于發(fā)展中國(guó)家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

人類將毀于/不會(huì)毀于科技（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

2002年全國(guó)大專辯論會(huì)

辯題：大學(xué)本科畢業(yè)后，先工作再考研合理 中山大學(xué)

大學(xué)本科畢業(yè)后，先考研再工作合理 華東師范大學(xué)

辯題：對(duì)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護(hù)為主 西安交通大學(xué)

對(duì)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以開(kāi)發(fā)為主 電子科技大學(xué)

辯題：男女之間有純粹的友誼 貴州大學(xué)

男女之間無(wú)純粹的友誼 四川大學(xué)

辯題：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 中國(guó)人民大學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)更需要專才 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

辯題：當(dāng)代大學(xué)生最缺乏的是交往能力 重慶大學(xué)

當(dāng)代大學(xué)生最缺乏的不是交往能力 新疆大學(xué)

辯題：科學(xué)研究，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要 暨南大學(xué)

科學(xué)研究，解決問(wèn)題比提出問(wèn)題更重要 中國(guó)科技大學(xué)

正方：

辯題：學(xué)理內(nèi)容比語(yǔ)言技巧更重要 電子科技大學(xué)

語(yǔ)言技巧比學(xué)理內(nèi)容更重要 西南政法大學(xué)

辯題：藝術(shù)的主要功能在于教化 澳門大學(xué)

藝術(shù)的主要功能在于娛樂(lè) 香港浸會(huì)大學(xué)

辯題：人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程重于結(jié)果 中國(guó)人民大學(xué)

人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程 中國(guó)政法大學(xué)

辯題：大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神 四川大學(xué)

大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)人文精神 重慶大學(xué)

辯題：環(huán)境立法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 電子科技大學(xué)

環(huán)境立法阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)

辯題：網(wǎng)聊有聊

網(wǎng)聊無(wú)聊

辯題：知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要

知識(shí)創(chuàng)新比知識(shí)積累更重要

決賽

辯題：正其義當(dāng)謀其利 正其義不謀其利

2003國(guó)際大專辯論會(huì)

A組初賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛擬的

反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)真實(shí)的

A組初賽第二場(chǎng)

正方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要

A組初賽第三場(chǎng)

正方： 香港浸會(huì)大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩

反方： 馬來(lái)亞大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在晚輩

A組初賽第四場(chǎng)

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費(fèi)

反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費(fèi)

A組半決賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 愛(ài)比被愛(ài)更幸福

反方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 被愛(ài)比愛(ài)更幸福

A組半決賽第二場(chǎng)

正方： 馬來(lái)亞大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展

反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展

A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長(zhǎng)

反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長(zhǎng)

中國(guó)外校大學(xué)生辯論邀請(qǐng)賽

外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊還是弊大于利 打假主要靠消費(fèi)者還是執(zhí)法者 現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等

克隆技術(shù)是否為人類帶來(lái)福音 INTERNET能否改變世界 先發(fā)展汽車還是先發(fā)展道路

人口問(wèn)題是不是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的成敗關(guān)鍵

青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成還是學(xué)校教育 亞州金融危機(jī)是否是經(jīng)濟(jì)因素造成的 全球經(jīng)濟(jì)一體化是否導(dǎo)致文化一體化 城市化使人的生活質(zhì)量提高還是下降

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)是縮小還是擴(kuò)大國(guó)家之間的差距

人生而平等 人生而不平等

婦女解放的關(guān)鍵在于女人的覺(jué)悟 婦女解放的關(guān)鍵在于男人的覺(jué)悟

夫妻之間應(yīng)該有隱私 夫妻之間不應(yīng)該有隱私

對(duì)孩子的成長(zhǎng)，家庭比社會(huì)影響大 對(duì)孩子的成長(zhǎng)，社會(huì)比家庭影響大

家族企業(yè)利大于弊 家族企業(yè)弊大于利

提高全民環(huán)保意識(shí)要靠教育 提高全民環(huán)保意識(shí)要靠法律

大城市應(yīng)該建高層建筑 大城市不應(yīng)該建高層建筑

數(shù)字特技的大量應(yīng)用有利于電影藝術(shù)的發(fā)展 數(shù)字特技的大量應(yīng)用不利于電影藝術(shù)的發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)男主外女主內(nèi) 現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該鼓勵(lì)男主外女主內(nèi)

女人漂亮更重要 女人聰明更重要。

男人有財(cái)更重要 男人有才更重要

東施應(yīng)該效顰，東施應(yīng)該整容

行成于思，思成于行

科技進(jìn)步讓地球變大（變?。?/p>

精神出軌才是不忠的表現(xiàn)，肉體出軌才是不忠的表現(xiàn)

依靠國(guó)家立法能最有效減緩全球暖化現(xiàn)象 依靠人類覺(jué)醒能最有效減緩全球暖化現(xiàn)象

自由貿(mào)易比保護(hù)貿(mào)易有利國(guó)家發(fā)展 保護(hù)貿(mào)易比自由貿(mào)易有利國(guó)家發(fā)展

全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛(ài)一行” 當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛(ài)一行，干一行”

美麗是福不是禍 美麗是禍不是福

情在理先 理在情先

勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)

相愛(ài)容易相處難 相處容易相愛(ài)難

合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

有為才有位 有位才有為

女士?jī)?yōu)先是對(duì)女性的尊重 女士?jī)?yōu)先是對(duì)女性的歧視

收斂鋒芒更容易事業(yè)成功 鋒芒畢露更容易事業(yè)成功

學(xué)習(xí)是痛苦的 學(xué)習(xí)是快樂(lè)的

有錢就有幸福 有錢未必幸福

“做”比“說(shuō)”重要 “說(shuō)”比“做”重要

成功靠實(shí)力 成功靠機(jī)遇

三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮 三個(gè)臭皮匠，不如諸葛亮

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 總想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵

高職畢業(yè)生先擇業(yè)更重要 高職畢業(yè)生先就業(yè)更重要

跳槽有利于人才發(fā)揮作用 跳槽不利于人才發(fā)揮作用

做好事不應(yīng)留名 做好事應(yīng)當(dāng)留名

企業(yè)用人才為先 企業(yè)用人德為先

在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

第二篇：國(guó)際大專辯論會(huì)范文

1993年首屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初

賽

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）－－

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽

艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題（悉尼大學(xué)）－－

艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題（復(fù)旦大學(xué)）

決 賽

人性本善（臺(tái)灣大學(xué)）－－

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 復(fù)旦大學(xué)

全程最佳辯手 蔣昌建（復(fù)旦大學(xué)）

1995年二屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）－－

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二

治愚比治貧更重要（新加坡國(guó)立大學(xué)）－－

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學(xué)）

初賽三

愚公應(yīng)該移山（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）－－

愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利（南加州大學(xué)）－－

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利（香港中文大學(xué)

半決賽

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）－－

金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學(xué)）

半決賽

社會(huì)秩序的維系主要靠法律（南京大學(xué)）－－

社會(huì)秩序的維系主要靠道德（香港中文大學(xué)）

決

賽

知難行易/知易行難知難行易（南京大學(xué)）－－

知易行難（輔仁大學(xué)）

北京舉行 冠軍 南京大學(xué)

全程最佳辯手 林正疆（輔仁大學(xué)）

1997年三屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一

各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）－－

各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽二

復(fù)制人類，利多于弊（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）－－

復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三

IQ誠(chéng)可貴，EQ價(jià)更高（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）－－

EQ誠(chéng)可貴，IQ價(jià)更高（馬來(lái)亞大學(xué)）

初賽四

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）－－

藝術(shù)商品化弊大于利（法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院）

半決賽

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）－－

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）

半決賽

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來(lái)亞大學(xué)）－－

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）

決

賽

真理越辯越明（首都師范大學(xué)）－－

真理不會(huì)越辯越明（馬來(lái)亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來(lái)亞大學(xué)

全程最佳辯手 王慰卿（首都師范大學(xué)）

1999年第四屆國(guó)際大專辯論會(huì)

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來(lái)亞大學(xué)）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)（澳門大學(xué)）

初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）

成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺(tái)灣大學(xué)）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會(huì)取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）

足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學(xué)）

半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來(lái)亞大學(xué)）

都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）

半決賽二：

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）

總決賽：

美是客觀存在（馬來(lái)亞大學(xué)）

美是主觀感受（西安交通大學(xué)）

B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）

初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系學(xué)院）

決賽：

愛(ài)情是自私的（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

愛(ài)情是無(wú)私的（艾因夏母斯大學(xué)）

北京舉行 冠軍 西安交通大學(xué) 全程最佳辯手 路一鳴（西安交通大學(xué)）

2001年第五屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一 人類將（不會(huì)）毀于科技（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

初賽二 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能夠（不能）并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國(guó)家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

初賽四 信息傳播發(fā)展會(huì)（不會(huì)）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

半決賽二 個(gè)人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）

決賽 錢是（不是）萬(wàn)惡之源（武漢大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來(lái)亞大學(xué)

全程最佳辯手 余磊（武漢大學(xué)）

2003年第六屆國(guó)際大專辯論會(huì)

A組初賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的 反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學(xué)4號(hào)辯手蔡葵

A組初賽第二場(chǎng)

正方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國(guó)立大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡

A組初賽第三場(chǎng)

正方： 香港浸會(huì)大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩

反方： 馬來(lái)亞大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在晚輩

比分： 正方843分，反方871分

反方馬來(lái)亞大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：馬來(lái)亞大學(xué)2號(hào)辯手陳錦添

A組初賽第四場(chǎng)

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費(fèi)

反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費(fèi)

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中

A組半決賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 愛(ài)比被愛(ài)更幸福

反方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 被愛(ài)比愛(ài)更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡

A組半決賽第二場(chǎng)

正方： 馬來(lái)亞大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展

反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展

比分： 正方883分，反方897分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中（世新大學(xué)）

A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長(zhǎng)

反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長(zhǎng)

比分： 正方931分，反方930分

北京舉行 冠軍 中山大學(xué)

本屆最佳辯手：臺(tái)灣世新大學(xué)辯手黃執(zhí)中

B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該（不應(yīng)該）鼓勵(lì)男主外，女主內(nèi)

決賽 現(xiàn)代社會(huì)女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應(yīng)該（不應(yīng)該）有隱私

05國(guó)際大專辯論賽

A組

馬來(lái)西亞國(guó)家能源大學(xué)VS電子科技大學(xué) 善一定有善報(bào)/善未必有善報(bào)

電子科技大學(xué)勝出

新加坡國(guó)立大學(xué)VS電子科技大學(xué) 好馬應(yīng)該/不應(yīng)該吃回頭草

電子科技大學(xué)勝出

半決賽 世新大學(xué)VS香港科技大學(xué) 通才比專才更吃得開(kāi)/專才比通才更吃得開(kāi)

香港科技大學(xué)勝出

決賽香港科技大學(xué)VS電子科技大學(xué) 名人隱私應(yīng)該（不應(yīng)該）受到保護(hù)

電子科技大學(xué)勝出

B組

斯德哥爾摩大學(xué)VS韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 開(kāi)放廉價(jià)航空市場(chǎng)利多于弊還是弊多于利

北京語(yǔ)言大學(xué)VS海德堡大學(xué) 安樂(lè)死是/不是個(gè)人權(quán)利

決賽

韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)VS北京語(yǔ)言大學(xué) 手機(jī)科技進(jìn)步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?/p>

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

07國(guó)際群英辯論賽

A組初賽

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS新加坡國(guó)立大學(xué)：對(duì)城市流浪貓應(yīng)該/不應(yīng)進(jìn)行撲殺

澳門大學(xué)VS東吳大學(xué)：金庸小說(shuō)應(yīng)該/不應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)課本

馬來(lái)西亞博特拉VS香港中文大學(xué)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)：贊同/不贊同購(gòu)買盜版者應(yīng)負(fù)法律責(zé)任

新加坡國(guó)立大學(xué)vs澳門大學(xué)：政府應(yīng)該/不應(yīng)該限制私家車數(shù)量

大決賽

中南財(cái)經(jīng)政法vs澳門大學(xué)：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財(cái)經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開(kāi)羅大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學(xué)vs耶魯大學(xué)：公共場(chǎng)所應(yīng)全面(部分)禁煙

莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院vs澳大利亞墨爾本大學(xué)：是否贊成實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制

半決賽

耶魯大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)“西班牙斗?！?沒(méi))有必要停止

牛津大學(xué)莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院：國(guó)際頂級(jí)足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學(xué)vs牛津大學(xué)高等教育應(yīng)該寬進(jìn)嚴(yán)出/嚴(yán)進(jìn)寬出

耶魯大學(xué)勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好

第三篇：歷屆國(guó)際大專辯論會(huì)題目

1993年首屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初 賽 溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽 艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題（悉尼大學(xué)）

艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題（復(fù)旦大學(xué)）

決 賽 人性本善（臺(tái)灣大學(xué)）

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）最佳辯手 蔣昌建 1995年二屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一 女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二 治愚比治貧更重要（新加坡國(guó)立大學(xué)）治貧比治愚更重要（清華大學(xué)）

初賽三 愚公應(yīng)該移山（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四 信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利（南加州大學(xué)）信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利（香港中文大學(xué)

半決賽一 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（清華大學(xué)）

半決賽二 社會(huì)秩序的維系主要靠法律（南京大學(xué)）

社會(huì)秩序的維系主要靠道德（香港中文大學(xué)）

決賽 知難行易/知易行難知難行易（南京大學(xué)）

知易行難（輔仁大學(xué)）1997年三屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一 各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）初賽二 復(fù)制人類，利多于弊（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三 IQ誠(chéng)可貴，EQ價(jià)更高（韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）EQ誠(chéng)可貴，IQ價(jià)更高（馬來(lái)亞大學(xué)）

初賽四 藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）

藝術(shù)商品化弊大于利（法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院）半決賽一 國(guó)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）國(guó)際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）半決賽二 先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來(lái)亞大學(xué)）后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）決賽 真理越辯越明（首都師范大學(xué)）

真理不會(huì)越辯越明（馬來(lái)亞大學(xué)）1999年第四屆國(guó)際大專辯論會(huì)

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來(lái)亞大學(xué)）網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)（澳門大學(xué)）初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺(tái)灣大學(xué)）初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會(huì)取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利（清華大學(xué)）半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來(lái)亞大學(xué)）都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）半決賽二：

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）總決賽：

美是客觀存在（馬來(lái)亞大學(xué)）美是主觀感受（西安交通大學(xué)）B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系學(xué)院）決賽：

愛(ài)情是自私的（京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）愛(ài)情是無(wú)私的（艾因夏母斯大學(xué)）

2001年第五屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一 人類將（不會(huì)）毀于科技（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

初賽二 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能夠（不能）并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國(guó)家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

初賽四 信息傳播發(fā)展會(huì)（不會(huì)）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

半決賽二 個(gè)人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）

決賽 錢是（不是）萬(wàn)惡之源（武漢大學(xué)Vs馬來(lái)亞大學(xué)）2003年第六屆國(guó)際大專辯論會(huì)

A組初賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的

反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分 正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學(xué)4號(hào)辯手蔡葵 A組初賽第二場(chǎng)

正方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要 反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要 比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國(guó)立大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡 A組初賽第三場(chǎng)

正方： 香港浸會(huì)大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩 反方： 馬來(lái)亞大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在晚輩 比分： 正方843分，反方871分 反方馬來(lái)亞大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：馬來(lái)亞大學(xué)2號(hào)辯手陳錦添 A組初賽第四場(chǎng)

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費(fèi) 反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費(fèi) 比分： 正方851分，反方891分 反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中 A組半決賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 愛(ài)比被愛(ài)更幸福

反方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 被愛(ài)比愛(ài)更幸福 比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡 A組半決賽第二場(chǎng)

正方： 馬來(lái)亞大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展 反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展 比分： 正方883分，反方897分 反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中 A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長(zhǎng) 反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長(zhǎng)

比分： 正方931分，反方930分

正方中山大學(xué)勝，獲得2003國(guó)際大專辯論會(huì)冠軍 本屆最佳辯手：臺(tái)灣世新大學(xué)辯手黃執(zhí)中 B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該（不應(yīng)該）鼓勵(lì)男主外，女主內(nèi) 決賽 現(xiàn)代社會(huì)女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應(yīng)該（不應(yīng)該）有隱私 A組

馬來(lái)西亞國(guó)家能源大學(xué)VS電子科技大學(xué) 善一定有善報(bào)/善未必有善報(bào)

電子科技大學(xué)勝出

新加坡國(guó)立大學(xué)VS電子科技大學(xué) 好馬應(yīng)該/不應(yīng)該吃回頭草

電子科技大學(xué)勝出

半決賽 世新大學(xué)VS香港科技大學(xué) 通才比專才更吃得開(kāi)/專才比通才更吃得開(kāi)

香港科技大學(xué)勝出

決賽香港科技大學(xué)VS電子科技大學(xué) 名人隱私應(yīng)該（不應(yīng)該）受到保護(hù)

電子科技大學(xué)勝出

B組

斯德哥爾摩大學(xué) VS 韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 開(kāi)放廉價(jià)航空市場(chǎng)利多于弊還是弊多于利

北京語(yǔ)言大學(xué) VS 海德堡大學(xué) 安樂(lè)死是/不是個(gè)人權(quán)利

決賽

韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué) VS 北京語(yǔ)言大學(xué) 手機(jī)科技進(jìn)步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?/p>

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

決賽隊(duì)伍辯手：電子科技大學(xué)

一辯： 李婕達(dá) 女 微電子與固體電子學(xué)院二年級(jí) 二辯： 張都 男 光電信息學(xué)院三年級(jí)

三辯： 張翼 女 計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院四年級(jí)

四辯： 徐純 男 電子工程學(xué)院三年級(jí)（當(dāng)場(chǎng)最佳辯手）

2007年國(guó)際群英辯論賽

主辦單位：中國(guó)中央電視臺(tái)青少部 新加坡新傳媒集團(tuán)

贊助商：珍視明（本屆又名：珍視明杯2007年國(guó)際群英辯論賽）承辦單位：新浪集團(tuán)教育頻道與UC頻道 華語(yǔ)辯論網(wǎng)

A組初賽

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS新加坡國(guó)立大學(xué)：對(duì)城市流浪貓應(yīng)該/不應(yīng)進(jìn)行撲殺

澳門大學(xué)VS東吳大學(xué)：金庸小說(shuō)應(yīng)該/不應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)課本

馬來(lái)西亞博特拉VS香港中文大學(xué)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)：贊同/不贊同購(gòu)買盜版者應(yīng)負(fù)法律責(zé)任

新加坡國(guó)立大學(xué)vs澳門大學(xué)：政府應(yīng)該/不應(yīng)該限制私家車數(shù)量

大決賽

中南財(cái)經(jīng)政法vs澳門大學(xué)：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財(cái)經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開(kāi)羅大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學(xué)vs耶魯大學(xué)：公共場(chǎng)所應(yīng)全面(部分)禁煙

莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院vs澳大利亞墨爾本大學(xué)：是否贊成實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制

半決賽

耶魯大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)“西班牙斗?！?沒(méi))有必要停止

牛津大學(xué)莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院：國(guó)際頂級(jí)足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學(xué)vs牛津大學(xué)高等教育應(yīng)該寬進(jìn)嚴(yán)出/嚴(yán)進(jìn)寬出

耶魯大學(xué)勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好

第四篇：2001年國(guó)際大專辯論會(huì)半決賽辯論詞

吳天：謝謝主席、評(píng)判、對(duì)方辯友、在座各位，大家晚上好。古人說(shuō)：“青梅煮酒論英雄?！苯裢恚妥屛覀円哉撟雒?，以辯代酒，縱橫古今，論英雄。成敗英雄論古亦有之，李白詩(shī)云：“秦王掃六河，虎勢(shì)何雄哉”, 揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！豆棚L(fēng)》東周列國(guó)傳里卻說(shuō)“見(jiàn)義勇為真漢子，莫以成敗論英雄?！彪m然只旅未成功，王命昭昭耳目中。見(jiàn)義勇為真漢子，莫將成敗論英雄。（出自東周列國(guó)志）可見(jiàn)成敗英雄論自古就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。

然而時(shí)代的話題要有時(shí)代的意義，時(shí)至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標(biāo)準(zhǔn)，而是作為一句俗語(yǔ)，一種價(jià)值存在于我們的時(shí)代。以成敗論英雄是可取的，就是要探討這句俗語(yǔ)，這種價(jià)值在我們今天的時(shí)代，是否具有可取性。我們這個(gè)時(shí)代并不是只有一種價(jià)值觀，以成敗論英雄這種觀念必然受到我們這個(gè)社會(huì)其他價(jià)值觀的共同協(xié)同與制約，使其展現(xiàn)精華，為我所用。這是其具有可取性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這種價(jià)值觀其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)人，也不是一枚英雄像章，更不是一個(gè)冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國(guó)民的榜樣。以成敗論英雄這種價(jià)值觀正是將人們對(duì)成功的追求化為一種對(duì)精神的追求，激勵(lì)人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。以成敗論英雄的可取性，還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樽鳛橐环N價(jià)值觀，他鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)英雄，追求成功。

時(shí)代呼喚英雄，社會(huì)鼓勵(lì)成功，這樣的民族才能進(jìn)步，這樣的社會(huì)才能發(fā)展。時(shí)至今日，全球化浪潮勢(shì)不可擋，若不成功，我們將立于何處？信息時(shí)代，本土文化遭受強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)，若沒(méi)有英雄，若沒(méi)有英雄，我們又何以讓后代感受身為華人的自豪。追求成功，鼓勵(lì)英雄，正是我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的價(jià)值取向。時(shí)代的英雄追求成功，時(shí)代的成功追求英雄。謝謝各位。反方一辯發(fā)言：

蔣舸：謝謝主席，各位評(píng)委，大家晚上好。古人也說(shuō)“名不正則言不順”，只有對(duì)概念進(jìn)行清晰地界定，我們才能展開(kāi)一場(chǎng)有意義的辯論。按照權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》解釋，成敗都是相對(duì)于具體目標(biāo)而言的。達(dá)到了就是成功，沒(méi)有達(dá)到就是失敗。英雄是指能以自身杰出的才能、品質(zhì)激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的，理由有二。

第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個(gè)觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的。一個(gè)具備了杰出才能品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和等客觀因素的影響。南宋時(shí)的岳飛精忠報(bào)國(guó)，文韜武略，但卻因?yàn)樯环陼r(shí)，未遇明主，最終只能壯志未酬的屈死**亭。正是因?yàn)槌蓴≈邪鞎r(shí)、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會(huì)對(duì)那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當(dāng)雄姿英發(fā)的周瑜無(wú)奈的感慨“既生瑜，何生亮？”時(shí)，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？當(dāng)兵敗被俘的文天祥在獄中高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標(biāo)的過(guò)程中，他們有成功也有失敗。成敗不過(guò)是一時(shí)一世的，唯有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地泣鬼神的英雄氣概呢？

第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義，因此在實(shí)踐中是有害的。它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)可以不擇手段，一個(gè)人只要成功了無(wú)論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此一來(lái)，前有赫赫英明牽引，后又滾滾利益推動(dòng)，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往” 出自我國(guó)西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。意為普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂(lè)此不彼。這也充分地說(shuō)明了司馬遷對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)。由于李陵事件，司馬遷受牽連而被判死刑，他又拿不出錢來(lái)贖買自己，只好受了宮刑。這本已功利的世界還會(huì)變成什么樣子？實(shí)在令人不敢想象。正是因?yàn)橐猿蓴?/p>

論英雄的觀點(diǎn)存在以上兩點(diǎn)錯(cuò)誤，因此我方認(rèn)為，以成敗論英雄是不可取的。正方二辯發(fā)言：

鄭子豪：謝謝主席，大家好。我先指出對(duì)方同學(xué)犯的兩個(gè)錯(cuò)誤。第一，在邏輯上，“可取”在我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在于對(duì)方是指毫不可取。對(duì)方必須論證這句話，無(wú)論在任何角度，任何層面，都不值得學(xué)習(xí)與接受。第二，對(duì)方把成敗論英雄當(dāng)成了一個(gè)具體的方法應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中，但對(duì)方請(qǐng)不要忘記，今天我們要做的是一個(gè)價(jià)值判斷，而不是事實(shí)判斷。

第一，在個(gè)人層面上，這個(gè)價(jià)值觀的可取性表現(xiàn)在他倡導(dǎo)成功，鼓勵(lì)人們追求成功。以成敗論英雄，鼓勵(lì)人們追求個(gè)人的全面發(fā)展，以達(dá)致自我完善與和諧的目標(biāo)。所謂全面的發(fā)展，便是在知識(shí)內(nèi)涵上的提升，以及人格精神上的不斷豐碩。一段有意義的人生在于有所追求，但是在這漫漫長(zhǎng)路當(dāng)中，人們總希望得到鼓勵(lì)，得到推動(dòng)。而我們所倡導(dǎo)的便是這種追求成功的價(jià)值取向。從正確的出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始，以至于目標(biāo)的達(dá)成，能夠得到一定的激勵(lì)與評(píng)價(jià)，是前進(jìn)的原動(dòng)力。

第二，這個(gè)價(jià)值觀的可取性也表現(xiàn)在他推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展，小至個(gè)人，大至國(guó)家，都追尋著崇尚成功的同一個(gè)道理。當(dāng)國(guó)家正以發(fā)展的速度前進(jìn)，人民的力量就變得極為的重要，而崇尚成功作為一種價(jià)值取向所表現(xiàn)的積極意義，是通過(guò)一種精神倡導(dǎo)創(chuàng)造主流的意識(shí)形態(tài)，在多元價(jià)值觀中并存，求同存異。在多元價(jià)值觀中，人民是國(guó)家的基石，而全體人民有了共同的信念之后，國(guó)家才能持續(xù)發(fā)展，并保持持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這個(gè)價(jià)值觀在社會(huì)層面上的可取性，表現(xiàn)在可以塑造，倡導(dǎo)成功鼓勵(lì)、追求成功的社會(huì)價(jià)值觀，成為社會(huì)潮流的一種價(jià)值取向，成為社會(huì)行為的指導(dǎo)方向。價(jià)值觀的存在，并不僅僅表現(xiàn)在一些特定行為上，它更應(yīng)該成為一種大家認(rèn)可接受，并能在社會(huì)上廣為推廣的精神本質(zhì)。個(gè)人需要成功，因?yàn)閭€(gè)人需要自我實(shí)現(xiàn)，國(guó)家需要成功，因?yàn)閲?guó)家需要國(guó)富民強(qiáng)。我們的社會(huì)鼓勵(lì)成功，因?yàn)樯鐣?huì)需要英雄的榜樣。謝謝各位。反方二辯發(fā)言：

袁?。褐x謝主席，大家好。對(duì)方從一辯到二辯都告訴我們說(shuō)，他們今天的觀點(diǎn)只是要證明以成敗論英雄是有可取之處，是有可取性的。可是有可取之處，有可取性就意味著也有不可取之處，也有不可取性。如果說(shuō)有可取之處就是可取的，那么有不可取性是不是說(shuō)它是不可取的呢？那對(duì)方同學(xué)在證明你方觀點(diǎn)的時(shí)候是不是也論證我方觀點(diǎn)為前提呢？更進(jìn)一步說(shuō)，有可取之處就等于這個(gè)東西是可取的嗎？今天對(duì)方同學(xué)的西服上也有百色的地方，就是胸前的?；?，可是我們能夠說(shuō)對(duì)方同學(xué)的西服就是白色的嗎？那豈不是睜著眼睛說(shuō)瞎話嗎。

其實(shí)，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來(lái)。我可以有三個(gè)方面來(lái)證明這一點(diǎn)。

第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論，當(dāng)上了駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個(gè)英雄，“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，難道不是一個(gè)窮秀才夢(mèng)寐以求的成功嗎？二戰(zhàn)初期的希特勒也不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng)建第三帝國(guó)，鐵蹄橫掃歐洲，他不是成功地在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國(guó)嗎？而至于南宋的秦檜更是一個(gè)不可多得的一世英雄，他成功的當(dāng)上了宰相，成功的除掉了岳飛，更是成功的出賣了國(guó)家。但是我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，你們真的認(rèn)為這些人是英雄嗎？

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論。荊軻不再是英雄，因?yàn)樗嵘砣肭氐膬纱竽繕?biāo)：刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗告終。布魯諾也不再是英雄，因?yàn)樗任茨苷f(shuō)服當(dāng)時(shí)的民眾相信日心說(shuō)，也沒(méi)能逃脫宗教裁判所的追捕。中山先生自辛亥革命之后就更稱不上一個(gè)英雄了，二次革命失敗，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，護(hù)法運(yùn)動(dòng)還是失敗，總理遺囑不是也說(shuō)：“革命尚未成功，同志仍須努力”嗎？但是我還要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎？

第三，把成敗綜合起來(lái)看，成敗作為相對(duì)的概念總是存在于一定的競(jìng)爭(zhēng)之中的，競(jìng)爭(zhēng)一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結(jié)論，任何競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，金戈鐵馬十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎？那么楚漢相爭(zhēng)逐鹿中原，難道開(kāi)創(chuàng)了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王就不是英雄嗎？那么魏蜀吳三國(guó)鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因?yàn)樽詈笕覛w晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎？那后人又何來(lái)的“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉生子當(dāng)如孫仲謀”的感嘆呢？可見(jiàn)，按照對(duì)方同學(xué)的觀點(diǎn)，以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬，分明是英雄相惜棋逢對(duì)手，偏偏也要分出個(gè)成王敗寇。這樣的標(biāo)準(zhǔn)可取不可取，在座各位自有公論。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

正方三辯發(fā)言：

付欣：謝謝主席，大家好。首先我有兩點(diǎn)想向?qū)Ψ睫q友指出：第一，對(duì)方辯友解讀成敗英雄論，依舊知識(shí)只見(jiàn)其表，未見(jiàn)其里，看到成敗二字，便要用來(lái)評(píng)定天下英雄，而對(duì)其背后所倡揚(yáng)的追求成功的價(jià)值取向卻視而不見(jiàn)。我們還有句話叫做：“千里送鵝毛，禮輕情意重”，難道最方辯友真要身體力行，見(jiàn)人就拔一根鵝毛嗎？第二，對(duì)方辯友認(rèn)為一旦倡揚(yáng)了追求成功的價(jià)值觀，功利主義便會(huì)大行其道。但我不知我方哪位辯手說(shuō)我們不要真善美這些價(jià)值觀呢？人類的行為一向是多種價(jià)值觀共同作用的結(jié)果，我們新加坡鼓勵(lì)孝道，可是我們新加坡的男孩子并沒(méi)有因此而不去當(dāng)兵啊。

下面，我將從三個(gè)方面進(jìn)一步闡述以成敗論英雄這種價(jià)值觀的可取性。

第一，當(dāng)我們從價(jià)值觀的角度來(lái)審視以成敗論英雄這句話時(shí)，成功的含義就被擴(kuò)大了。因?yàn)檫@時(shí)，成功還包含有追求成功的價(jià)值取向，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的個(gè)人目的的實(shí)現(xiàn)，還包括對(duì)社會(huì)的積極意義。

第二，倡導(dǎo)以成敗論英雄這種價(jià)值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評(píng)價(jià)人。過(guò)去，有的人論英雄，看的是出身：老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋――這樣的價(jià)值觀都曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。從傳統(tǒng)的眼光看，有些人永遠(yuǎn)也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我們這個(gè)時(shí)代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價(jià)值觀的可取性還體現(xiàn)在它對(duì)于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說(shuō)：“我們的社會(huì)應(yīng)該給失敗者一個(gè)再次成功的機(jī)會(huì)?！蔽蚁胝?qǐng)問(wèn)在座的各位，誰(shuí)沒(méi)有嘗到過(guò)失敗的滋味？但是因?yàn)檫@樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價(jià)值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓勵(lì)他繼續(xù)追求成功。對(duì)方的四位辯友，也許真的是視成敗如浮云，但是你們?yōu)槭裁捶且獙?duì)那些有上進(jìn)心的人說(shuō)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”呢？失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人連追求成功的勇氣都沒(méi)有了。安于平淡也并不可怕，可怕的是我們整個(gè)社會(huì)都安于平淡，不再追求成功。一個(gè)不再追求成功的英雄世界，是一個(gè)虛偽的世界。謝謝。反方三辯發(fā)言：

余磊：首先看一下對(duì)方同學(xué)的邏輯，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，今天他們只要舉出一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”呢？如果對(duì)方同學(xué)今天一定要我方說(shuō)，有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處，我說(shuō)有，在哪里？這就可以讓大家認(rèn)識(shí)到以成敗論英雄這種觀點(diǎn)來(lái)論英雄是危害是多么大呀。

再來(lái)看看對(duì)方同學(xué)的論證方式。對(duì)方同學(xué)的論證有兩條。首先，如果沒(méi)有成功就是不成功，因此就應(yīng)該以成敗來(lái)論英雄。讓我們想一下，如果英雄不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來(lái)論英雄，看誰(shuí)吃得多，誰(shuí)就是英雄呢？對(duì)方同學(xué)還告訴大家，要追求成功，鼓勵(lì)成功。但是，鼓勵(lì)成功、追求成功就意味著要用成敗來(lái)論英雄嗎？我們這個(gè)

社會(huì)還要鼓勵(lì)大家去致富，去發(fā)財(cái)，但是能不能用貧富來(lái)論英雄呢？如果可以的話，王勃為什么還要說(shuō)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”呢？

其實(shí)，今天對(duì)方同學(xué)所有的問(wèn)題都出在他們對(duì)審題沒(méi)有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說(shuō)一個(gè)人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對(duì)，但是，哪個(gè)普通、平凡人的身上又沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？反過(guò)來(lái)說(shuō)，又有哪個(gè)英雄身上沒(méi)有一絲一毫的失敗，如果失敗了便不是英雄，那么對(duì)方同學(xué)除了全知全能的上帝，還能給大家在世界上找出哪怕是一個(gè)英雄來(lái)嗎？

面對(duì)今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)，如果提倡以成敗論英雄，只會(huì)鼓勵(lì)大家不擇手段去獲取成功。為什么商業(yè)界的欺詐行為是屢禁不絕，體育界的興奮劑丑聞是層出不窮，而學(xué)術(shù)界的抄襲之風(fēng)也是愈演愈烈。歸根到底，就是人們以為，只要獲得成功，一切問(wèn)題都可以被掩蓋在英雄的光環(huán)之下。面對(duì)以成敗論英雄在實(shí)踐中的種種惡果，對(duì)方同學(xué)還能告訴大家這種觀點(diǎn)是可取的嗎？古往今來(lái)，有多少氣吞山河的豐功偉業(yè)在時(shí)間的滌蕩下士灰飛煙滅，又有多少堅(jiān)如磐石的帝王基業(yè)在歷史的沖刷下是土崩瓦解。一個(gè)英雄的成敗，往往猶如一道流星般劃過(guò)天幕，讓我們潸然淚下的，只能是他們超越成敗的崇高精神和英雄氣概。謝謝大家。交鋒

正方：對(duì)方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)，可是沒(méi)有看到他背后代表的是一種價(jià)值觀。

反方：我方已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，我們鼓勵(lì)成功，但是也要看人們?cè)趺?樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導(dǎo)致不擇手段地追求成功。

鄭子豪：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵(lì)成功？

周玄毅：對(duì)方辯友，我們今天要鼓勵(lì)成功，但是我們不能鼓勵(lì)不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵(lì)以成敗論英雄。我想請(qǐng)問(wèn)你一個(gè)邏輯上的問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？

付欣：為什么對(duì)方辯友只是看到不擇手段的成功呢？我們倡導(dǎo)時(shí)難道不能取其精華，棄其糟粕嗎？

余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問(wèn)題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢？請(qǐng)對(duì)方同學(xué)回答我方四辯的問(wèn)題。

吳天：難道對(duì)方辯友因?yàn)榻裉旖?jīng)濟(jì)的發(fā)展可能帶來(lái)環(huán)境破壞，就說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取嗎？難道我們今天沒(méi)有其他價(jià)值觀去制約嗎？

袁丁：對(duì)方同學(xué)類比不當(dāng)，你怎么知道，以成敗論英雄是經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不是破壞環(huán)境呢？對(duì)方同學(xué)還是沒(méi)有回答我方四辯的問(wèn)題。我再問(wèn)一個(gè)具體的 問(wèn)題，“夸父追日”和“精衛(wèi)填?！倍紱](méi)有成功，請(qǐng)問(wèn)夸父和精衛(wèi)是不是英雄？

陳曉歡：其實(shí)今天錯(cuò)解題意的是對(duì)方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)，可是沒(méi)有看到他背后代表的是一種價(jià)值觀。請(qǐng)問(wèn)鼓 勵(lì)成功到底哪里不可??？

蔣舸：我方已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，我們鼓勵(lì)成功，但是也要看人們?cè)趺礃尤プ非蟪晒Γ∏∈且猿蓴≌撚⑿?，往往就是?dǎo)致不擇手段地追求成功。剛 才您沒(méi)有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件？再請(qǐng)問(wèn)您一個(gè)反面的問(wèn)題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢？

鄭子豪：我們的社會(huì)并不是只有單一的價(jià)值觀，在多元并存的價(jià)值觀中能夠相互制約。我們的社會(huì)也倡導(dǎo)道德，我們也追求真善美。

余磊：原來(lái)對(duì)方同學(xué)說(shuō)，以成敗論英雄是一個(gè)正確價(jià)值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢？

付欣：對(duì)方辯友說(shuō)得好，你們確實(shí)看到了負(fù)面效應(yīng)。但是我們現(xiàn)在談的是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，為什么在提倡社會(huì)價(jià)值觀的時(shí)候，不能取其精華，棄其糟粕，難道我們的社會(huì)會(huì)提倡功利主義嗎？

袁?。喊凑諏?duì)方同學(xué)的說(shuō)法，今天的辯題應(yīng)該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要混淆論題。對(duì)方同學(xué)對(duì)于充分與必要的條件一次都沒(méi)有回答，請(qǐng)您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒(méi)有關(guān)系呢？

吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因?yàn)榻裉煳覀兛吹降氖且猿蓴≌撚⑿郏亲非蟪晒Φ膬r(jià)值取向，這種價(jià)值取向?yàn)槭裁床豢扇。空?qǐng)對(duì)方辯友正面回答。

蔣舸：這個(gè)問(wèn)題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經(jīng)回答得很清楚了。邏輯問(wèn)題您不解釋，再請(qǐng)問(wèn)一個(gè)具體的問(wèn)題。岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲，這個(gè)理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢？

陳曉歡：我總算看清楚對(duì)方辯友的問(wèn)題所在了，他們將可取理解為必取，請(qǐng)問(wèn)大卡車載人是可取的，難道組委會(huì)用大卡車載對(duì)方辯友來(lái)比賽現(xiàn)場(chǎng)嗎？

余磊：按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，用錯(cuò)誤的觀點(diǎn)來(lái)論英雄，輪不出來(lái)，也是可取的，請(qǐng)您告訴大家為什么？

鄭子豪：可是對(duì)方辯友并沒(méi)有指出今天不可取，要證明著一句話在任何層面，任何角度他都不可取，今天只是一直告訴我們這句話其實(shí)有點(diǎn)不可取之處，他就不可取了。

周玄毅：對(duì)方同學(xué)還是在說(shuō)，有那么一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處，就是可取的，那我請(qǐng)問(wèn)您了，我方觀點(diǎn)有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處呢？我方觀點(diǎn)是不是可取的呢？

付欣：對(duì)方辯友又說(shuō)的好，確實(shí)，這個(gè)價(jià)值倡導(dǎo)有他不可取的時(shí)候，但是我們現(xiàn)在說(shuō)的是一個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)，為什么社會(huì)倡導(dǎo)不能取其精華，去其糟粕呢？

袁?。簩?duì)方同學(xué)還是在那兒談精華糟粕?？涓傅膯?wèn)題對(duì)方不回答，岳飛的問(wèn)題對(duì)方又是不回答，文天祥起兵以來(lái)，一敗于興國(guó)，二敗于安平，三敗于海豐，連自殺都沒(méi)有成功，為什么他還是個(gè)英雄呢？

吳天：對(duì)方辯友以為今天的辯題就是多舉幾個(gè)例子，誰(shuí)就能贏嗎？其實(shí)我們今天看到的

是時(shí)代的命題，要有時(shí)代的意義，請(qǐng)你繼續(xù)論證作為一種價(jià)值觀，他為什么不可取？

蔣舸：對(duì)方辯友，當(dāng)然不是多舉幾個(gè)例子就能贏，但是如果一個(gè)事例都沒(méi)有的話，你怎么能讓大家信服你的觀點(diǎn)呢？

陳曉歡：可是時(shí)代的命題，要有時(shí)代的意義，以成敗論英雄，已經(jīng)不僅僅是一種衡量方法，更是一種價(jià)值的判斷，請(qǐng)問(wèn)以成敗論英雄來(lái)鼓勵(lì)成功為什么不可取呢？

余磊：對(duì)方辯友的意思，大抵還是取其精華，去其糟粕，怕就怕糟粕太多，對(duì)方辯友取來(lái)取去取不完。

鄭子豪：對(duì)方辯友今天的邏輯其實(shí)更好笑，他們說(shuō)考第一可取，但是考第一并不可取，唉，真是可憐天下父母心。

余磊：請(qǐng)對(duì)方同學(xué)告訴大家岳飛和文天祥的例子到底如何解釋，為什么失敗了大家還認(rèn)為他們是大英雄？

付欣：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友岳飛和文天祥身上究竟有沒(méi)有追求成功的價(jià)值取向，他不是英雄嗎？

袁?。鹤非蟪晒偷扔诔晒幔棵恳粋€(gè)非洲的饑民都要追求吃飯，是不是追求了吃飯，就等于吃到了飯了呢？那每一個(gè)非洲饑民的肚子可都是飽的了。

吳天：對(duì)方辯友今天錯(cuò)誤的理解命題，是因?yàn)樗麄冎环冬F(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》，那里面只有成敗與英雄，沒(méi)有以成敗論英雄，要找到這六個(gè)字請(qǐng)翻一翻《哲學(xué)大辭典》吧。

周玄毅：我們要告訴對(duì)方辯友的是，我們翻的并不是《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》，我們翻的是《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》，一共有27條成與敗的解釋，沒(méi)有一條有這樣的判斷，沒(méi)有一條符合對(duì)方同學(xué)的解釋。

陳曉歡：所以說(shuō)對(duì)方辯友沒(méi)有翻《哲學(xué)大辭典》嗎。

袁丁：再請(qǐng)教對(duì)方同學(xué)，諸葛亮出師未捷身先死，他是不是一個(gè)英雄？

鄭子豪：那我想問(wèn)對(duì)方同學(xué)，像岳飛這樣的人，它體現(xiàn)出了追求成功的價(jià)值取向，我們稱不稱他為英雄呢？

余磊：誰(shuí)都不能否認(rèn)岳飛，文天祥，諸葛亮最后失敗了，對(duì)方同學(xué)說(shuō)他成功了，這真是：說(shuō)你成，你就成，不成也成；說(shuō)不敗，就不敗，敗也不敗。對(duì)方同學(xué)這樣的觀點(diǎn)，我只能說(shuō)不可取啊。

付欣：我方已經(jīng)多次說(shuō)了，只要他身上有追求成功的價(jià)值取向，就是我們這個(gè)社會(huì)所需要的英雄，對(duì)方辯友可以自己判斷，五六十億人，你隨便點(diǎn)一個(gè)名，我哪能都認(rèn)識(shí)??！

周玄毅：當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)之上，諸葛亮，司馬懿都在追求成功，結(jié)果一成一敗，一敗一成，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么諸葛亮都認(rèn)為，司馬懿是個(gè)英雄呢？

吳天：今天我們論證的，難道只是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)判斷，一個(gè)評(píng)定英雄的標(biāo)準(zhǔn)名？這個(gè)問(wèn)題古人都對(duì)此爭(zhēng)論不休，難道對(duì)方辯友想上演李白與東周列國(guó)的獅城版舌戰(zhàn)嗎？

蔣舸：對(duì)方辯友，要討論價(jià)值的問(wèn)題，當(dāng)然先要看事實(shí)，中國(guó)的問(wèn)題您都不回答，那么拿破侖和惠靈頓當(dāng)時(shí)在歐洲打得不可開(kāi)交，一成一敗，到底誰(shuí)是英雄，誰(shuí)不是英雄呢？

吳天：為什么我們不回答，因?yàn)榻裉爝@本來(lái)就不是一個(gè)事實(shí)判斷，而是一個(gè)價(jià)值判斷，對(duì)方辯友為什么總是粗淺得理解一句俗語(yǔ)呢？我們還有一句話：事在人，成事在天。難道就是讓大家什么事都別做，就等著天上吧唧吧唧掉餡餅嗎？

余磊:對(duì)呀，成事在天，可見(jiàn)一個(gè)英雄是一個(gè)再大的英雄，成功失敗他自己都不能把握，恰恰說(shuō)明我方觀點(diǎn)：不以成敗論英雄。

陳曉歡：可是論英雄有很多衡量標(biāo)準(zhǔn)，有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)就能否定以成敗論英雄嗎？

袁?。簩?duì)方同學(xué)今天告訴我們，他們是價(jià)值判斷，而不是事實(shí)判斷，這好比告訴我，這件衣服多好啊，不過(guò)事實(shí)上它不能穿

鄭子豪：我們今天要倡導(dǎo)的是追求成功的價(jià)值取向，因?yàn)橐猿蓴≌撚⑿?，鼓?lì)人們追求成功，為什么對(duì)方辯友就說(shuō)鼓勵(lì)人們追求成功是不可取的呢？

付欣：對(duì)方辯友總是說(shuō)只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里，只看字面意思，看不到它的價(jià)值取向，有一句話叫做雪中送炭，要這么說(shuō)，這句話在新加坡根本用不著，因?yàn)樾录悠赂静幌卵┑??

總結(jié)

■正方：以成敗論英雄這種價(jià)值觀是可取的，是因?yàn)槭紫人先说谋拘?，人是追求意義的動(dòng)物，而成功則是對(duì)這種意義最好的詮釋之一。

■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過(guò)是一時(shí)一事的結(jié)果。

周玄毅（反方四辯）：今天我們一開(kāi)始想談邏輯問(wèn)題。對(duì)方辯友說(shuō)以成敗論英雄怎么會(huì)只是一個(gè)邏輯問(wèn)題呢？我方談事實(shí)判斷，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，以成

敗論英雄怎么會(huì)只是一個(gè)事實(shí)判斷呢？那么我真不知道，我們今天該談什么好了。

的確，我們很理解，對(duì)方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點(diǎn)我們從不否認(rèn)。但是當(dāng)我們真正理論英雄的時(shí)

候，看到的又是什么呢？請(qǐng)大家想一想，為什么成功時(shí)和失敗時(shí)我們都說(shuō)關(guān) 羽是一個(gè)英雄呢？這恰恰說(shuō)明，英雄本色超越了成敗而存在。

今天，我方一辯已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過(guò)是一時(shí)一事的結(jié)果。決定成敗結(jié)果的

因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天時(shí)、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又 如何評(píng)判得出驚天動(dòng)地的英雄氣概呢？

然而，當(dāng)成敗成為評(píng)判英雄的尺度時(shí)，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會(huì)被我們淡忘了。當(dāng)成功成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，手段就變得無(wú)關(guān)緊要。于

是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對(duì)于當(dāng)今這個(gè)功利理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實(shí)

社會(huì)來(lái)說(shuō)，到底是會(huì)純化我們的道德，還是會(huì)泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎？

陳曉歡（正方四辯）：俗話說(shuō)，“自古英雄出少年”，“初生牛犢不怕虎”。為什么？因?yàn)榇蠹殷w現(xiàn)的正是一種追求成功的價(jià)值取向，然而今天對(duì)

方辯友看英雄，是只看事實(shí)，不看價(jià)值，他們要論證的是一個(gè)不可取性，也就是說(shuō)無(wú)論從事實(shí)角度還是價(jià)值角度來(lái)看，以成敗論英雄都是不可取，可是

今天對(duì)方辯友不但沒(méi)有論證不可取性，還一度陷入一個(gè)事實(shí)判斷的泥潭不能自拔。

以成敗論英雄，作為一種事實(shí)判斷是否正確和他作為一種價(jià)值判斷是否可??？根本是兩碼事，即使是單從事實(shí)判斷的角度來(lái)看，以成敗論英雄也并 不是不可取的。

今天我方認(rèn)為以成敗論英雄這種價(jià)值觀是可取的，是因?yàn)槭紫人先说谋拘?，人是追求意義的動(dòng)物，而成功則是對(duì)這種意義最好的詮釋之一，沒(méi)

有人不渴求突破，沒(méi)有人不希望成功，因?yàn)檫@是發(fā)自內(nèi)心的向往。

其次，以成敗論英雄，可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。失敗的教訓(xùn)固然可貴，可是進(jìn)步還是要*成功來(lái)達(dá)至，一個(gè)社會(huì)絕不是由一群失敗者來(lái)建設(shè)的，社會(huì)的 進(jìn)步是由無(wú)數(shù)人的成功累積起來(lái)。

再次，以成敗論英雄，有利于個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人價(jià)值游離于社會(huì)價(jià)值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個(gè)人價(jià)值的社會(huì)價(jià)值也 只是徒有虛名。

新的時(shí)代，賦予了成敗新的內(nèi)涵，新的世紀(jì)給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)者，只有藐視失敗的英雄，才是一個(gè)民 族的脊梁。

第五篇：2001國(guó)際大專辯論會(huì)辯詞(初賽第一場(chǎng))

2001國(guó)際大專辯論會(huì)辯詞（初賽第一場(chǎng)）

------------------

主持人:各位來(lái)賓，各位觀眾歡迎觀賞由新加坡新傳媒集團(tuán)和中國(guó)中央電視臺(tái)聯(lián)合主辦的2001年國(guó)際大專辯論會(huì)。本屆大賽一共有八所國(guó)內(nèi)外的著名大專學(xué)府派代表參賽。他們分別是新加坡國(guó)立大學(xué)，東吳大學(xué)，香港大學(xué)，牛津大學(xué)，悉尼大學(xué)，馬來(lái)亞大學(xué)，溫莎大學(xué)和武漢大學(xué)，他們將在四場(chǎng)初賽，兩場(chǎng)半決賽和一場(chǎng)大決賽中大展辯才，一爭(zhēng)高低，本屆大賽的冠軍隊(duì)伍將可獲得獎(jiǎng)杯一座和現(xiàn)金獎(jiǎng)一萬(wàn)元。亞軍隊(duì)伍得獎(jiǎng)杯一座，和現(xiàn)金獎(jiǎng)5000元。大會(huì)也將選出一位全場(chǎng)的最佳辯論員，他可獲得現(xiàn)金獎(jiǎng)2000元和獎(jiǎng)杯一座。

下面讓我來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下比賽的規(guī)則。比賽分三個(gè)部分，首先由正反兩方的前三位代表發(fā)言，他們各有三分鐘的發(fā)言時(shí)間。然后是進(jìn)行自由辯論，在自由辯論當(dāng)中，雙方各有四分鐘的發(fā)言時(shí)間，最后由雙方的第四位辯手總結(jié)陳詞，時(shí)間各四分鐘。那有一點(diǎn)要提醒各位辯手的是當(dāng)你們的發(fā)言時(shí)間還剩下一分鐘的時(shí)候，你們會(huì)聽(tīng)到一陣短暫的聲響。那么當(dāng)你們發(fā)言時(shí)間結(jié)束時(shí)，你們會(huì)聽(tīng)到一陣較長(zhǎng)的聲響，這表示你們必須馬上結(jié)束發(fā)言。

那現(xiàn)在給各位介紹參加今天初賽第一場(chǎng)的雙方辯手。坐在我右手邊的是正方新加坡國(guó)立大學(xué)隊(duì)，他們的四位辯手分別是一辯吳天，電機(jī)與電腦工程系二年級(jí)；二辯簡(jiǎn)安軍，生化系二年級(jí)；三辯付新，生化系二年級(jí)，以及四辯陳小凡，電機(jī)與電腦工程系二年級(jí)。而坐在我左手邊的是反方悉尼大學(xué)隊(duì)的四位女將，他們是一辯鄭維，教育研究生一年級(jí)。二辯張文博，經(jīng)濟(jì)系一年級(jí)，三辯吉星，軟件設(shè)計(jì)工程系二年級(jí)；還有四辯王青梅，經(jīng)濟(jì)系研究生一年級(jí)。歡迎你們。

現(xiàn)在讓我給大家介紹擔(dān)任今天評(píng)委的三位學(xué)者和專家。他們是徐亭方律師，徐律師是本屆大會(huì)的兩位常駐評(píng)判之一。周端昌博士，周博士是新加坡科學(xué)館館長(zhǎng)。以及時(shí)事評(píng)論家鐘志邦博士。觀眾朋友，有關(guān)人類和科技的爭(zhēng)論似乎是一個(gè)討論不休的話題，那我們的辯論賽也就從這個(gè)話題開(kāi)始，今天的辯題，正方新加坡國(guó)立大學(xué)的立場(chǎng)是人類將毀于科技，而反方悉尼大學(xué)隊(duì)將極力向我們證明人類將不會(huì)毀于科技，雙方的立場(chǎng)是抽簽決定的。

好，現(xiàn)在讓我宣布，2001年國(guó)際大專辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)正式開(kāi)始。首先我們請(qǐng)正方一辯吳天同學(xué)表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。請(qǐng)！

吳天：謝謝主席，評(píng)判，對(duì)方辯友，在座各位大家晚上好，1984年12月3日，也是晚上，印度波帕爾城突發(fā)毒氣泄漏，3000多人喪生，20萬(wàn)人中毒，至今波帕爾市醫(yī)院里，每天還有3000多人因?yàn)楹筮z癥而排隊(duì)候診，這樣的故事不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)，這樣的趨勢(shì)不僅昨天有，今天也有。人類將毀于科技，正是這種趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，因?yàn)閷⑦@個(gè)字是對(duì)未來(lái)的判斷，是從今天看未來(lái)的事實(shí)性推斷，我們不是未來(lái)人，我們看將來(lái)只能也必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以知識(shí)做判斷，從今日科技的存在事實(shí)，到科技?xì)缧粤α繕O具膨脹的趨勢(shì)，是我方的立論前提，而人類對(duì)此還諸多借口，得饒科技處且饒科技的發(fā)展態(tài)勢(shì)，更是我方提出人類將毀于科技的趨勢(shì)性證明。首先任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費(fèi)唇舌，待會(huì)兒對(duì)方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認(rèn)為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負(fù)面影響，不同于其它事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說(shuō)的雙刃劍。然而假如您以為人類已經(jīng)清醒意識(shí)到雙刃劍的存在，那您就有些過(guò)分天真了，當(dāng)人類一次次自豪的表示，新科技正以最快速度加以應(yīng)用，而表現(xiàn)出我們?nèi)祟愂嵌嗝吹母咝蕰r(shí)，您可曾想過(guò)，這同時(shí)也意味著對(duì)科技負(fù)面效應(yīng)的來(lái)不及理解，或者根本不想了解，正是災(zāi)難的發(fā)端，科技的毀滅性正體現(xiàn)這種趨勢(shì)的無(wú)以逆轉(zhuǎn)。

第二、現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達(dá)魔克里斯之劍，人類對(duì)科技的使用早已到了急不可奈的地步，除了缺乏審慎研究，急刻將科技轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用外，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負(fù)作用正隨時(shí)在全球范圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技?xì)缧在厔?shì)的更深層次危機(jī)，是日積月累和不斷遞增的威力。

第三、對(duì)科技的高度依賴，使得達(dá)魔克里斯之劍蠢蠢欲動(dòng)，科技的好處人類早已是欲罷不能，這就產(chǎn)生了對(duì)科技客觀上的依賴，使達(dá)魔克里斯之劍越磨越利，而人類對(duì)科技高度信任而產(chǎn)生的主觀依賴更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢(shì)直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類的力量，當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量，謝謝各位！

主持人：謝謝吳天同學(xué)，那正方的第一位代表已經(jīng)開(kāi)篇立論了，我們現(xiàn)在來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方的一辯鄭維同學(xué)是如何先聲奪人的，時(shí)間也是三分鐘，請(qǐng)！

鄭維：謝謝主席，謝謝評(píng)判，各位觀眾，對(duì)方辯友大家好，首先我方要指出剛才對(duì)方辯友提出的毒氣泄漏以及科技的負(fù)面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。而對(duì)方辯友不分青紅皂白，就把這些惡果統(tǒng)統(tǒng)歸罪于科技，那如果有人持刀殺了人，對(duì)方辯友是不是也要?dú)w罪于這把刀而不是這個(gè)殺手呢。第二、對(duì)方辯友，高估了科技給人類帶來(lái)的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力，目前暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來(lái)也不能解決，另外人類解決困難的技術(shù)可能滯后一步，但是人類的理性卻總是超前一步，對(duì)于目前人類無(wú)法從技術(shù)上控制和解決的科技難題，人類卻可以通過(guò)理性和倫理加以制約。否則目前人類所擁有的核武器，足以把地球毀滅幾十次，我們?yōu)槭裁礇](méi)看到核戰(zhàn)爭(zhēng)呢？就是因?yàn)槿祟惖睦硇猿傲艘徊健Ｎ曳秸J(rèn)為人類將不會(huì)毀于科技。因?yàn)榈谝?、科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來(lái)的難題，都可以通過(guò)科技本身的再進(jìn)一步來(lái)解決，冰箱和空調(diào)使用氟利昂會(huì)破壞臭氧層，可后來(lái)人們不就發(fā)明了無(wú)氟冰箱和空調(diào)，七十年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對(duì)自然資源的過(guò)渡消耗將使石油、煤炭這些不可再生資源，到21世紀(jì)初就枯竭，因此人類將面臨一個(gè)能源危機(jī)，而現(xiàn)在，能源的開(kāi)發(fā)和微太陽(yáng)能源開(kāi)發(fā)，使這種恐慌蕩然無(wú)存。第二、科技掌握在人類手中，人類可以通過(guò)倫理道德與法律規(guī)范來(lái)創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來(lái)的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約。汽車可能撞死人，但人類卻可以通過(guò)安全的交通規(guī)則和防范的交通網(wǎng)絡(luò)來(lái)避免事故，我們?yōu)槭裁床荒芟嘈?，基因、納米所有的科技都在一個(gè)全球范圍內(nèi)的科學(xué)防范體系中，沿著造福人類的方向邁進(jìn)呢？新加坡不正是科技發(fā)展與人類社會(huì)繁榮的完美結(jié)合嗎？如果對(duì)方辯友認(rèn)為，人類將會(huì)毀于科技，那對(duì)方辯友是不是也認(rèn)為，新加坡政府即將實(shí)施的科學(xué)技術(shù)五年計(jì)劃，是在加速這種毀滅呢？謝謝！

主持人：謝謝鄭維同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)正方的第二位辯手簡(jiǎn)安軍同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)

簡(jiǎn)安軍：謝謝主席，對(duì)方辯友說(shuō)人類有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學(xué)家到公海復(fù)制人，道德法律可是管也管不住啊。對(duì)方辯友又說(shuō)，科技的壞處都是人類的錯(cuò)，照這樣的邏輯，科技的好處也應(yīng)該是人類的好，對(duì)方辯友豈不是在厚此薄彼嗎？我方認(rèn)為，人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對(duì)人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系，精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面，首先，科技的發(fā)展趨勢(shì)是有毀滅人類社會(huì)生活的潛在威力，的確人是理性的動(dòng)物，可人類發(fā)展史也告訴我們，真理的產(chǎn)生雖然源自于理性探索，但謬誤也常常是理性思維的結(jié)果，科技發(fā)展作為理性思維的直接產(chǎn)物，在造福人類的同時(shí)，也同樣發(fā)展出毀滅人類的可怕威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在他對(duì)人類生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類的兩個(gè)科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的勇士們?cè)缇托迹獙⒕W(wǎng)絡(luò)變成一種生活，除了人類生理需求，一切都將以網(wǎng)絡(luò)替代，當(dāng)這個(gè)真實(shí)的世界，因科技而走向虛擬時(shí)，我們的社會(huì)架構(gòu)將受到摧毀。人與人之間真實(shí)的感情聯(lián)系，是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，當(dāng)虛擬替代了真實(shí)，作為社會(huì)的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉復(fù)。再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類，這是生命科技的最高目標(biāo)，就算希特勒的優(yōu)生學(xué)不會(huì)因此復(fù)活，但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產(chǎn)品呢？一切似乎離我們很遠(yuǎn)，但只要看一看基因企業(yè)的勇往直前，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難其實(shí)就在眼前，傳統(tǒng)科技改變了外在自然，從而打破了生態(tài)平衡，今天基因技術(shù)對(duì)人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線，倫理道德，人類將第一次有能力改變自己的自然本性，言者春風(fēng)得意，聽(tīng)者毛骨悚然?？萍嫉臍缧在厔?shì)，豈是幾顆原子彈，幾條受污染的河流那么簡(jiǎn)單，他對(duì)人類社會(huì)的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會(huì)基礎(chǔ)，精神世界?？杀牟皇氰饺嗽?jīng)憂天，而是自以為有了科技，就不再憂天，謝謝各位！

主持人：謝謝簡(jiǎn)安軍同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)反方二辯張文博同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng)！

張文博：謝謝主席，大家晚上好，剛才對(duì)方辯友大大的夸張了科技所帶給人類的負(fù)面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會(huì)帶給人類負(fù)面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅，這正是所有人都知道事實(shí)，吃肉會(huì)導(dǎo)致血糖升高，吃鹽會(huì)導(dǎo)致血管硬化，但大家不都還在吃嗎？如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，人類干脆連藥也別生產(chǎn)了，在藥的研制中，施藥的死了多少人，但它最終又救活了多少人，相信這種天差地別的比例，對(duì)方辯友也十分的清楚。下面我將從歷史的角度和大家一起去尋找人類不會(huì)毀于科技的答案。首先科技是人類進(jìn)步的原動(dòng)力，縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的每一個(gè)進(jìn)步都是與科學(xué)知識(shí)的普及和科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用密不可分的，人類社會(huì)只所以能夠從原始社會(huì)的結(jié)繩記事，封建社會(huì)的“魚雁傳書”，到現(xiàn)在的瞬息千里都是科技進(jìn)步的結(jié)果，是科技的進(jìn)步使人類更加并深刻地認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自身，是科技的進(jìn)步使人類擺脫蒙昧，走向文明。

其次，如果沒(méi)有科技，人類早就滅亡，在遠(yuǎn)古時(shí)代，科技正處于剛開(kāi)始萌芽的狀態(tài)，人類還不懂得利用科技來(lái)保護(hù)自己，面對(duì)著諾大的世界，人類顯得非常的脆弱和渺小，一群野獸的襲擊或者一場(chǎng)森林大火就會(huì)對(duì)人類的生存造成嚴(yán)重的威脅，在過(guò)去由于蝗蟲的泛濫，大批糧食的欠收，不計(jì)其數(shù)的人死于饑荒，疾病的傳播更是給人類帶來(lái)了巨大的危害，瘟疫、洪水、地震等等，一系列的天災(zāi)人禍，直接威脅了人類的生命，可是人類卻沒(méi)有毀滅于當(dāng)時(shí)的災(zāi)難，而這正是由于科技的存在，科技是保護(hù)人類最堅(jiān)固的盾牌，人類的生存和發(fā)展是鑒于科技之中，只有科技的存在，人類的生存才可以得到保障，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界，所以我方認(rèn)為，人類將不會(huì)毀于科技，謝謝！主持人：謝謝張文博同學(xué)，下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)一下正方的第三位辯手付新同學(xué)的陳述，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng)！

付新：謝謝主席，大家好，剛才對(duì)方辯友犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一、對(duì)方辯友果然洋洋灑灑大談科技的好處，可是科技的好處我方也不并否認(rèn)啊，只是對(duì)方辯友你真的認(rèn)為，水能載舟，水就一定不能覆舟嗎？

第二、對(duì)方辯友說(shuō)，人類是有理性的，不錯(cuò)，但是理性也曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)，它也常常犯錯(cuò)，相信邪教和偽科學(xué)的人也是經(jīng)過(guò)理性的思考了。有理性不代表不滅亡，下面我將從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢(shì)出發(fā)，論證我方命題。

第一、科技發(fā)展正從個(gè)人趨勢(shì)走向國(guó)家趨勢(shì)，社會(huì)趨勢(shì)，個(gè)人對(duì)科技生活的追求與依賴并非什么大問(wèn)題，問(wèn)題是這種追求與依賴正在以一種獨(dú)特的價(jià)值觀的形式變成國(guó)家趨勢(shì)，社會(huì)趨勢(shì)，科技已經(jīng)變成這個(gè)世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。

第二、科技的毀滅性趨勢(shì)突出表現(xiàn)在科技被神化，而大自然卻被工具化，我們都知道，宇宙萬(wàn)物相生相克，循環(huán)往復(fù)才生生不息，然而我們今天看到的趨勢(shì)卻是科技一次又一次在自然循環(huán)中生硬的切入，新的塑料合成了，卻沒(méi)有人關(guān)心它如何分解，有合成沒(méi)分解的東西為何要投入自然，有合成沒(méi)分解的科技為何在我們的生活中層出不窮。正是科技，讓人類不再覺(jué)得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類覺(jué)得手中握有新的上帝，而不斷的把大自然工具化。然而，當(dāng)自然秩序被打破，請(qǐng)問(wèn)人類將立于何處。

第三、科技的毀滅性趨勢(shì)，還表現(xiàn)在知識(shí)分子的命運(yùn)被主流化，而其社會(huì)責(zé)任卻被邊緣化，之所以稱為知識(shí)分子，是因?yàn)槠渥晕遗幸庾R(shí)，知道自己的利益不能成為其社會(huì)責(zé)任的指導(dǎo)方向，然而當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)被商品化，知識(shí)分子的命運(yùn)卻被以科技為導(dǎo)向的國(guó)家主流意識(shí)而同化，而其關(guān)注人生目標(biāo)，關(guān)心人類命運(yùn)的社會(huì)責(zé)任卻被強(qiáng)有力的邊緣化了，就連國(guó)家意識(shí)形態(tài)都被科技趨勢(shì)牽著鼻子走，科技正是人類走向舍本逐末的悲哀。科技那個(gè)曾經(jīng)給人類帶來(lái)福祗的科技，在今天正把人類推向自然的對(duì)立面，推向人性的對(duì)立面，造福與造孽，重生與毀滅原本只在一線之間，謝謝！

主持人：謝謝付新同學(xué)，下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方的第三位辯手吉星同學(xué)，是如何就自己的觀點(diǎn)做進(jìn)一步的闡述，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng)！

吉星：謝謝主席，剛剛對(duì)方辯友把一切的錯(cuò)誤都?xì)w罪于科技，是片面的，是沒(méi)有真正理解科技與人類的關(guān)系，科技不是水，人類是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一面，但我們不能光憑這一點(diǎn)就否認(rèn)科技，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，科技在人類社會(huì)中的發(fā)展就像是一個(gè)在成長(zhǎng)中的孩子，多多少少會(huì)走一些彎路，犯一些不可避免的錯(cuò)誤，但是只要我們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤，我方相信，這個(gè)孩子一定會(huì)有個(gè)美好的未來(lái)。

下面我將從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，來(lái)闡述我方的觀點(diǎn)。第一、高新科技的發(fā)展使人類得到了意想不到的收獲，《華生報(bào)》報(bào)道，日本科學(xué)家探索基因療法新載體獲得成功，中心網(wǎng)消息，機(jī)器人首次在中國(guó)協(xié)助進(jìn)行微創(chuàng)外科手術(shù)，自然雜志，細(xì)胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，難道對(duì)方辯友能說(shuō)他們?cè)诎讶祟愅葡蛏娴倪吘墕?？不，他正是將把人類推向一個(gè)更加繁榮的起點(diǎn)。

第二、以目前的高科技來(lái)解決我們現(xiàn)有的問(wèn)題。無(wú)庸置疑的，許多問(wèn)題會(huì)隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機(jī)已不再令人擔(dān)憂，諸如此類的高新科技還在不斷的飛速發(fā)展，人類由此而獲得的利益將是數(shù)之不盡的。

第三、讓我們由歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)推測(cè)未來(lái)吧，人類在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們?cè)谧母魑欢枷胂蟛坏降?，就像石器時(shí)代正在鉆木取火的人類一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電吧。再比如幾百年前的人們，他們?cè)谥恢烙民R和木頭做的車當(dāng)做交通工具的時(shí)候，如何會(huì)想到我們現(xiàn)在用來(lái)代步是有著發(fā)動(dòng)機(jī)和四個(gè)轱轆的鐵車呢？也就更想不到，他們的重子重孫，會(huì)從悉尼橫跨太平洋，飛到新加坡這么一個(gè)美麗的國(guó)家來(lái)吧。再讓我們?cè)囅?，我們的重子重孫，他們找到另外的棲身之所已不再是一件難事，并且幸福到宇宙飛船可以成為他們的代步工具，而另一個(gè)星球上的房子，就是他們用來(lái)做度假的別墅啊，這就是我方所說(shuō)的科學(xué)造福人類，人類不會(huì)毀于科技，反之科學(xué)只會(huì)使人類越來(lái)越進(jìn)步，謝謝大家！

主持人：謝謝吉星同學(xué)，那聽(tīng)過(guò)了雙方前三位代表的精彩發(fā)言，我們暫時(shí)休息一下，稍候?qū)⒁M(jìn)行的是自由辯論，我們稍候見(jiàn)。各位觀眾，歡迎繼續(xù)收看2001年國(guó)際大專辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)，從剛才的規(guī)范發(fā)言我們可以看出，正方是據(jù)理力爭(zhēng)，而反方也是咄咄逼人的，下來(lái)我們將進(jìn)入短兵相接的自由辯論階段，在這個(gè)階段中，各隊(duì)的發(fā)言時(shí)間是四分鐘，必須交替發(fā)言，也就是說(shuō)，當(dāng)一方的發(fā)言停止的時(shí)候，另一方的計(jì)時(shí)是馬上開(kāi)始的，所以你們必須把握時(shí)間。好，那現(xiàn)在我宣布，自由辯論正式開(kāi)始。

陳小凡：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天談將是不是談趨勢(shì)？

王青梅：我們當(dāng)然是在談趨勢(shì)，而我們所說(shuō)的趨勢(shì)是基于在歷史和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，找到我們的依據(jù)來(lái)談的將來(lái)。

簡(jiǎn)安軍：謝謝對(duì)方同意我方觀點(diǎn)，談將來(lái)當(dāng)然要看趨勢(shì)，以現(xiàn)實(shí)做基礎(chǔ)，以趨勢(shì)做判斷，科技的毀滅性趨勢(shì)，對(duì)方辯友怎么看不到。

吉星：可對(duì)方辯友就是忽略了歷史，我們要從歷史的方面來(lái)證明科技不會(huì)毀滅人類。

付新： 對(duì)方辯友那個(gè)叫趨勢(shì)嗎，對(duì)方辯友那個(gè)叫做看著歷史對(duì)未來(lái)的幻想。

鄭維：對(duì)方辯友，我方至少還把我方的推斷基于歷史，而對(duì)方辯友卻做出憑空猜測(cè)，難怪對(duì)方辯友會(huì)用這種不科學(xué)的方法會(huì)得出這個(gè)不科學(xué)的結(jié)論。

吳天：我方明明是立足現(xiàn)實(shí)看趨勢(shì)，對(duì)方辯友為什么看不到呢？請(qǐng)問(wèn)今天的科技都獨(dú)立發(fā)展了，這還不是毀滅趨勢(shì)嗎？

王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你想做股市的評(píng)估，難道你可以不看過(guò)去的歷史數(shù)據(jù)嗎？

陳小凡：對(duì)方辯友，今天不斷告訴我們，科技有多好，可是好壞并存難道不可能嗎？好壞并存難道不能毀嗎？

鄭維：我方并不否認(rèn)好壞并存，但是我方認(rèn)為的是人類可以控制科技，人類不會(huì)毀于科技。

簡(jiǎn)安軍：對(duì)方辯友如果真的認(rèn)為人類可以控制科技，請(qǐng)明確的告訴我們?nèi)绾慰刂啤?/p>

王青梅：人類是有理性的，我們發(fā)現(xiàn)新加坡的街道特別干凈，難道這不是人類理性的表現(xiàn)嗎？

付新：但是我方一直也在說(shuō)，有理性不表示不毀滅呀，那些相信偽科學(xué)和邪教的人，也是經(jīng)過(guò)了理性思維的，難道他們都是瘋子、傻子嗎？

鄭維：到目前為止，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有哪項(xiàng)科學(xué)技術(shù)被掌握在邪教組織的手中，給人類造成了毀滅的災(zāi)難。

吳天：對(duì)方辯友以為今天我們談的是邪教那么簡(jiǎn)單嗎，人類有理性去征服自然，征出了生態(tài)破壞，人類有理性去破滅納粹，卻破出了原子彈呀。

王青梅：對(duì)方辯友一直在羅列科技給人們帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng)，而且一直還在訴說(shuō)基因技術(shù)的危險(xiǎn)，完全忽略了基因技術(shù)對(duì)人類作出的巨大貢獻(xiàn)，如果說(shuō)基因技術(shù)一無(wú)是處，那為什么新加坡國(guó)立教育學(xué)院還要花十年的時(shí)間，用轉(zhuǎn)基因技術(shù)研制出了世界上第一朵能發(fā)光的“胡奇花”，請(qǐng)你做出解釋。

陳小凡：我們并沒(méi)有否認(rèn)科技帶來(lái)的好處啊，可是我抱你的同時(shí)，我就不能刺你一刀嗎？我抱你一下，跟我刺你一刀有矛盾嗎？

鄭維：對(duì)方辯友至今為止，一直在回避我方提出的問(wèn)題，如果人類將會(huì)毀于科技，那對(duì)方辯友是不是認(rèn)為新加坡政府所實(shí)施的科學(xué)技術(shù)五年計(jì)劃是在加速這種毀滅。

簡(jiǎn)安軍：實(shí)施科學(xué)計(jì)劃跟人類將毀于科技并沒(méi)有矛盾啊，我們今天站在這邊，我們就是要了解這個(gè)趨勢(shì)，對(duì)方辯友還沒(méi)有看到這個(gè)趨勢(shì)，為什么要侃談趨勢(shì)以后的問(wèn)題呢？

王青梅：那對(duì)方辯友的意見(jiàn)就是說(shuō)，科技既然一無(wú)是處，那咱們是不是應(yīng)該停止發(fā)展科技呢？

付新：對(duì)方辯友的邏輯真奇怪，一方面他還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在，一方面又在問(wèn)我如何解決這個(gè)問(wèn)題，還不會(huì)走就想要跑，真是奇怪啊。

鄭維：我方覺(jué)得對(duì)方辯友更是奇怪，一方面，一邊說(shuō)人類將會(huì)毀于科技，一方面又不放棄科技，要繼續(xù)發(fā)展科技，這不是自相矛盾嗎？

吳天：不是我們自相矛盾，是因?yàn)槿嗽谮厔?shì)下，不得不低頭啊，看看今天的基因技術(shù)，已經(jīng)在沖擊倫理道德這人類精神家園的最后一道防線了，您怎么辦？

王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，具有科學(xué)素養(yǎng)的四位辯手，既然科技將毀滅人類，那為什么我們還要這么刻苦的學(xué)習(xí)科技知識(shí)呢？

陳小凡：正是因?yàn)槲曳剿奈晦q手都是理工科的學(xué)生，所以我們才對(duì)這個(gè)問(wèn)題看得更透徹，我們今天才有資格在這里告訴你，人類將毀于科技啊，對(duì)方辯友。

王青梅：對(duì)方辯友一再提出，人類根本沒(méi)有意識(shí)到，科技對(duì)人類的負(fù)效應(yīng)，而我方已經(jīng)一再闡明科技的負(fù)效應(yīng)已經(jīng)由人類的理性認(rèn)識(shí)了。簡(jiǎn)安軍：但是對(duì)方辯友有沒(méi)有看到，基因技術(shù)對(duì)人類精神家園的沖擊，這樣的沖擊豈是科技其它的物質(zhì)利益可以取代的。

吉星：這不是毀滅，這只是小小的影響，我方要指出的是，影響并不代表是毀滅。

付新：這不是毀滅嗎，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)有一天，一個(gè)完美嬰兒誕生的時(shí)候，他究竟是人類的孩子呢，還是人類的產(chǎn)品。

王青梅：對(duì)方辯友又在發(fā)揮想象，世界上已經(jīng)有23個(gè)國(guó)家，立法禁止克隆人，對(duì)方辯友的想象把我們帶入一個(gè)光怪離奇的故事。

吳天：可是我們看到，禁止克隆人的法律是出臺(tái)了，可是美國(guó)有三個(gè)科學(xué)家已經(jīng)宣布，兩個(gè)月內(nèi)就要克隆出人來(lái)，而且是到公海上去，請(qǐng)問(wèn)你怎么管。

鄭維：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，克隆人出現(xiàn)了，人類就會(huì)毀滅嗎？

陳小凡：可是克隆人正在沖擊人類精神家園的最后一道防線，倫理與道德，連人類精神家園都沒(méi)有了，人類還能稱其為人類嗎？

鄭維：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，是不是認(rèn)為現(xiàn)在世界上所有的科學(xué)家都是劊子手呢？

簡(jiǎn)安軍：那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們的自然屬性都可以由人類自己改變了，這樣的人類還稱之為人嗎？

吉星：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，每年全球因?yàn)榉亲匀恍缘募膊∷劳?，有多少人，如果這些人，都有一份被克隆出來(lái)完美的備份的器官的話，難道這也是一種毀滅嗎？

付新：我方已經(jīng)重復(fù)過(guò)，不知道多少次了，我們從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)科技的好處呀，但是水能載舟，并不等于水就不覆舟呀。

王青梅：我方也在此重復(fù)了呀，對(duì)方辯友所認(rèn)為的水是不可控制的，而我方認(rèn)為，科技是可以被人類控制的。

吳天：我不知道對(duì)方辯友這個(gè)如何看出來(lái)的，我只知道，當(dāng)人類用基因技術(shù)改造自己以后，你也許還活著，可是作為人的你卻毀了呀。

鄭維：如果基因技術(shù)真的能夠把人類吸收其它動(dòng)物的基因，使人類改變自己的基因，獲得更加完美的基因，這是一種毀滅嗎，還是一種飛躍的進(jìn)展？

陳小凡： 如果把動(dòng)物的基因放在人的身上，你是叫他人，還是叫他動(dòng)物呢，還是人獸合一呀。

王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，從哪里找到的根據(jù)，要這樣去做呢？

簡(jiǎn)安進(jìn)：對(duì)方辯友，兩個(gè)月以后，克隆人就要出來(lái)了，您難道不知道嗎？

王青梅：我正想指出對(duì)方辯友犯的一個(gè)錯(cuò)誤，并不是美國(guó)的兩位科學(xué)家，而是美國(guó)和意大利的一位科學(xué)家，他們?cè)敢馊プ鲞@個(gè)事情，但是他們的宗旨是不克隆人，而只是對(duì)人體的細(xì)胞進(jìn)行克隆性的分析。

付新：美國(guó)的眾議院剛剛通過(guò)法令，禁止克隆人類，三個(gè)科學(xué)家立刻就表示，即使出國(guó)也是要克隆，一個(gè)希特勒就把世界搞得天翻地覆，三個(gè)科學(xué)家還不夠嗎？

鄭維：對(duì)方辯友又犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，克隆并不能克隆人的思維，而只能克隆人的肌體，即使克隆出外貌像希特勒的人，也不是真正的希特勒。

吳天：對(duì)方辯友今天不相信我們兩位來(lái)自生物化學(xué)系同學(xué)對(duì)克隆人的分析，那我方也無(wú)話可說(shuō)，那我們?cè)倏纯椿ヂ?lián)網(wǎng)，他都讓虛擬取代真實(shí)了，這還不毀滅嗎？

王青梅：但是對(duì)方辯友是否看到，互聯(lián)網(wǎng)給全人類帶來(lái)的信息。

陳小凡：對(duì)方辯友一直在告訴我，我可以多溫柔，多體貼的抱你一下，可是因此也不能證明我不會(huì)刺你一刀呀。

吉星：可是科技是沒(méi)有主觀意識(shí)的。

簡(jiǎn)安軍：就是因?yàn)榭萍紱](méi)有主觀意識(shí)，獨(dú)立發(fā)展這樣的趨勢(shì)才是毀滅的趨勢(shì)呀。

付新：虛擬替代現(xiàn)實(shí)這還不夠可怕嗎？《古墓麗影》這部游戲，它的女主人公勞拉被迷戀她的男人稱為世界上最完美的女性。我們男生都看??

主持人：對(duì)不起，時(shí)間到。聽(tīng)過(guò)了雙方的唇槍舌劍，我們暫時(shí)緩和一下氣氛。

歡迎各位回到辯論會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在我們請(qǐng)雙方的第四位辯手進(jìn)行總結(jié)和陳述，這回我們先從反方開(kāi)始，請(qǐng)反方的四辯王青梅同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是四分鐘！

王青梅：謝謝主席，謝謝大家，在此我要指出對(duì)方辯友所犯的三個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。第一、以點(diǎn)概面。片面強(qiáng)調(diào)和無(wú)限夸大了科技的負(fù)面效用，而對(duì)科技為人類社會(huì)創(chuàng)造的大量物質(zhì)文明和推動(dòng)作用視而不見(jiàn)。

第二、斷章取義，因?yàn)榭萍及l(fā)展中存在一些問(wèn)題就斷言科技將毀滅人類，完全忽略了人文精神和倫理道德對(duì)科技起到的約束和導(dǎo)向作用。

第三、對(duì)方辯友，是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在問(wèn)題，而我方則是以發(fā)展的觀點(diǎn)指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問(wèn)題的方法。

下面我將就我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)?？萍嫉氖锕庹找祟惒蝗缌顺錆M希望和生機(jī)的21世紀(jì)，從人類的遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r代到現(xiàn)在的高科技高智能時(shí)代。人類社會(huì)的文明和進(jìn)步，無(wú)一不源于科技的發(fā)展，科技已經(jīng)成為推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的第一生產(chǎn)力。而這因?yàn)榭萍嫉暮诵臋C(jī)制是設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，科技一直是在發(fā)展中發(fā)先問(wèn)題，在發(fā)展中分析預(yù)測(cè)和解決問(wèn)題，在科技文明與人文精神共同繁榮的今天，科技可能導(dǎo)致的問(wèn)題正在被人類充分的認(rèn)識(shí)和反省。在此我方還要強(qiáng)調(diào)，第一、人類是有理性的，否則就不會(huì)有科技的誕生，我們要追求真理，但是絕不能以個(gè)別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界。就如我們不可能因?yàn)橛幸粋€(gè)人吃了變質(zhì)的食物，我們就斷言食物毀滅人類。第二、科技是可控的，在這一點(diǎn)上，我方已經(jīng)列舉了大量的事實(shí)。再此要強(qiáng)調(diào)的是，目前存在的問(wèn)題通過(guò)人類的自律和科技的發(fā)展，是完全可以變成可控的，在人類理性和科技發(fā)展的雙重保險(xiǎn)下，人類將不會(huì)毀于科技。同時(shí)我們還不得不強(qiáng)調(diào)科技的中性本質(zhì)，科技誕生于人類的智慧，服從于人類的支配，決定人類命運(yùn)的韁繩仍然緊握在人類自身的手中，人類理智的光輝將使科技的發(fā)展繼續(xù)造福人類，造福地球，探知宇宙，美好的前途基于每一個(gè)人的努力，對(duì)方辯友和我們同樣負(fù)有這樣的一份責(zé)任，最后再次提出對(duì)方辯友一直回避的問(wèn)題，難道我們今天刻苦學(xué)習(xí)科技知識(shí)，就是為了將來(lái)毀滅人類嗎？

主持人：謝謝王青梅同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)正方四辯陳小凡同學(xué)總結(jié)陳述，時(shí)間也是四分鐘，請(qǐng)！

陳小凡：謝謝主席，大家好，站在這冷氣襲人的大廳，您可知道，每發(fā)一度電要產(chǎn)生多少二氧化碳，享受著電子通訊，你可知道每發(fā)一個(gè)電子郵件，相當(dāng)于燃燒幾公斤的煤炭，您可又知道，彌漫在我們周圍數(shù)不盡的電磁場(chǎng)是有多大的輻射能量，今天本著對(duì)科技的崇高敬仰，對(duì)方辯友卻一再的盲目相信科技，而犯下了三大錯(cuò)誤。

首先對(duì)方一辯告訴我們，未來(lái)的科技有多好，可是今天辯題中的這個(gè)將字，就是告訴我們，站在今天看明天，而不是向?qū)Ψ睫q友那樣，一碰到什么問(wèn)題就說(shuō)，杞人那，你憂什么天，未來(lái)科技發(fā)達(dá)了，自然會(huì)解決，這分明就是站在明天看明天，逃避現(xiàn)實(shí)是對(duì)方辯友所犯的第一大錯(cuò)誤。

然后對(duì)方二辯又從歷史的角度告訴我們，科技有多少多少好處，我方也不否認(rèn)啊，可是科技有再多的好處也不能掩蓋它帶來(lái)的壞處，今天這場(chǎng)辯論的焦點(diǎn)問(wèn)題在于科技帶來(lái)的壞處是會(huì)還是不會(huì)毀了人類，對(duì)方辯友卻一再輕描淡寫，顧左右而言它，立論偏題是對(duì)方辯友所犯的第二大錯(cuò)誤。

接著對(duì)方的三辯和四辯又天真的告訴我們，科技的發(fā)展是可以受到人類控制的，可是我們看到的是科技正在決定政治、經(jīng)濟(jì)乃至一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和地位，它早已凌駕于一切道德法律理性良知之上，還有什么能控制它呢，過(guò)分天真的看問(wèn)題，是對(duì)方辯友所犯的第三大錯(cuò)誤?？偨Y(jié)我方的觀點(diǎn)，首先科技在為人類帶來(lái)方便的同時(shí)也埋下了毀滅的種子，現(xiàn)在什么人都敢講科技以人為本，難道為人服務(wù)就叫做以人為本嗎？愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科學(xué)的任務(wù)也是科學(xué)唯一的任務(wù)，在于解答人類是誰(shuí)這個(gè)命題，這才叫以人為本，然而今時(shí)今日，科技發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是控制不利，對(duì)人類又自覺(jué)不自覺(jué)的予以縱容，這樣的趨勢(shì)又怎能不令人感到毀滅的威脅呢？其次，科技被神化，人卻被工具化，一切以科技優(yōu)先，這樣的實(shí)力在我們的周圍世界是比比皆是啊，科技本來(lái)只是一種工具，然而當(dāng)它被神化，人卻被工具化時(shí)，這樣的人類本就是一種毀滅。第三、科技正在以前所未有的力量主宰著人類的命運(yùn)，科技發(fā)展的獨(dú)立性早已超出了人類的控制，而反過(guò)來(lái)主導(dǎo)著人類，科技只是一種手段，而不是目的，科技只是一種工具它不是上帝，今天我們只有勇于面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們只有敢于承認(rèn)這個(gè)毀滅性的趨勢(shì)存在之后，我們才能再對(duì)大家說(shuō)，路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，謝謝！

主持人：謝謝陳小凡同學(xué)，看來(lái)雙方八位辯手的發(fā)言的確給我們留下深刻的印象，那么究竟人類是否會(huì)毀于科技，我想這個(gè)問(wèn)題呢，在觀眾朋友當(dāng)中還是要繼續(xù)的討論下去，然而在今天的辯論賽呢，究竟是正方的新加坡國(guó)立大學(xué)隊(duì)還是反方的悉尼大學(xué)隊(duì)的表現(xiàn)更為出色，我們下來(lái)請(qǐng)我們的評(píng)判團(tuán)來(lái)做出他們的裁決，現(xiàn)在我們請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)退席，觀眾朋友，我們稍候見(jiàn)。

各位觀眾，歡迎回到2001年國(guó)際大專辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在呢我們請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)代表周端昌博士對(duì)今天的辯論進(jìn)行評(píng)述。

周端昌：在以整隊(duì)的默契方面呢，我們?cè)u(píng)判團(tuán)覺(jué)得，兩隊(duì)都有非常良好而且非常強(qiáng)而有力的反駁能力，其中要指出正方的那個(gè)在自由辯論方面發(fā)揮的能力比較平均，就是說(shuō)幾乎每一位辯論員都有能力隨時(shí)隨地的站起來(lái)反駁對(duì)方的論調(diào)，這場(chǎng)比賽，我個(gè)人覺(jué)得節(jié)奏實(shí)在很快，不過(guò)因?yàn)楣?jié)奏很快，開(kāi)始的時(shí)候其實(shí)很難分出勝負(fù)，可以說(shuō)甚至到第二甚至到第三代表發(fā)言的時(shí)候呢，還是勝負(fù)難分。最后到了第四位和自由辯論過(guò)后之后，還有第四位發(fā)言人先后辯論之后，我們才覺(jué)得那個(gè)形式比較明朗。在于個(gè)人的表現(xiàn)方面，值得一提的是四方的第四位代表，我個(gè)人認(rèn)為，他在辯論方面，非常有人情味，雖然有時(shí)論調(diào)有點(diǎn)近于強(qiáng)詞奪理，不過(guò)辯論就是這樣的，同時(shí)也許他也有跟其他幾位辯論員他們?cè)谟迷~方面，有時(shí)也是比較強(qiáng)了一點(diǎn)，就是說(shuō)職責(zé)對(duì)方的想法或者論調(diào)非常天真，不過(guò)在自由辯論那種形式下，有時(shí)候是無(wú)可厚非的，所以我現(xiàn)在可以宣布，今天晚上最突出的辯論代表是正方的第四位代表?，F(xiàn)在就把評(píng)決交給主席。

主持人：謝謝周博士的分析，再此也要感謝我們勞苦功高的評(píng)委們。那么在宣布今天比賽的結(jié)果之前，先允許我來(lái)介紹一下第二場(chǎng)初賽的辯題，明天將要進(jìn)行的第二場(chǎng)初賽，正方的立場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行，那反方的立場(chǎng)則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不可以并行，是由香港大學(xué)和武漢大學(xué)來(lái)對(duì)陣。好，現(xiàn)在我來(lái)宣布2001年國(guó)際大專辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)的比賽結(jié)果。評(píng)判團(tuán)經(jīng)過(guò)慎重的考慮之后，一致同意，優(yōu)勝隊(duì)伍為正方新加坡國(guó)立大學(xué)隊(duì)。祝賀你們。在此我們也要感謝反方悉尼大學(xué)隊(duì)的同學(xué)們的全程參與，謝謝你們！

好，各位觀眾，2001年國(guó)際大專辯論會(huì)初賽第一場(chǎng)到此結(jié)束，我們要感謝各位辯手、各位評(píng)委以及各位觀眾的出席，謝謝大家！我們明天見(jiàn)！