第一篇：面向大學(xué)生的演講稿：如何實(shí)現(xiàn)人生的價值

面向大學(xué)生的演講稿：如何實(shí)現(xiàn)人生的價值

大家好！

今天非常榮幸能夠回到大學(xué)母校，有機(jī)會和學(xué)弟學(xué)妹們交流，共同探討大家最為關(guān)心的，最為感興趣的話題。對于今天在座的還沒有走出校門的學(xué)子們，我是既羨慕又感慨。羨慕大家還那么年輕，仍然有機(jī)會和時間來規(guī)劃自己的未來；感慨的是，當(dāng)我看到大家稚嫩的面龐，我似乎可以看到自己的過去。此時此刻，我感慨萬千。不過，能夠相聚就是一種緣分。我會借此機(jī)會，提供給大家最為懇切的建議和指導(dǎo)，幫助大家在今后的學(xué)習(xí)生活中重新定位和思考。

有一個問題，大家似乎都曾經(jīng)困惑過！我相信也有不少人問過自己這樣的問題，——人生在世，究竟是為了什么？每個人都希望自己的人生能夠有價值，但是什么樣的人生才能稱的上是有價值？對于人生的價值，可能不同的人，對價值的詮釋也不一樣。有些人把尊嚴(yán)放在生命中的首位，他們一生崇尚奮斗，渴望成功，孜孜不倦的為著理想而努力；了解近代中國科學(xué)民主發(fā)展史的同學(xué)，都會知道，有這樣的一些人，他們肩負(fù)著振興祖國的莊嚴(yán)使命和神圣職責(zé)，為了中華民族的崛起做出了無數(shù)劃時代的歷史貢獻(xiàn)。正像李大釗，魯迅我們偉大的思想家；周恩來，鄧小平我們偉大的革命家；巴金，聞一多我們偉大的文學(xué)家；還有詹天佑，錢學(xué)森這樣偉大的科學(xué)家，為我們古老的華夏文明之驅(qū)注入旺盛的青春活力。他們的意志與精神力量在中華民族的人格殿堂里傲然挺立?。◤?qiáng)調(diào)）誠然，同樣也有些人更看重的是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和富有。對于大部分人來說，改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境似乎更現(xiàn)實(shí)一些，通過自己的努力獲取合法的收入，進(jìn)而改變現(xiàn)有的生活境況，這沒有什么不好的。在中國初級階段的市場經(jīng)濟(jì)社會里，社會各階層都處在迅速變革與轉(zhuǎn)型中。然而問題的關(guān)鍵：就算你讀的書在多，終究還是要走向社會，面對市場的競爭和壓力。除非你打算永遠(yuǎn)的留在學(xué)校里。就業(yè)，就是在職業(yè)場上尋找你的未來，它包括教育和職業(yè)的雙重發(fā)展，對于應(yīng)用型專業(yè)的學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后的主要出路，甚至惟一最好的出路就是就業(yè)。比如說，人力資源管理專業(yè)的學(xué)生，本身就是中國社會緊缺的人力資源。中國人力資源的理論與實(shí)踐非常落后，這正是為學(xué)有所成的人提供龍騰虎躍的大好舞臺。放棄這個舞臺而空談什么留學(xué)與考研，毫無疑問是一個重大戰(zhàn)略錯誤。所以說，根據(jù)國家或行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如果你已經(jīng)具備了某個行業(yè)里從業(yè)資格，你就應(yīng)該立即進(jìn)入這個工作，然后在工作中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐時進(jìn)修，在成熟中提升，而不要把美麗時光，白白耗在那種不切實(shí)際，毫無目的，脫離實(shí)際的幻想中。學(xué)以致用才是職業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)。我們讀書，做學(xué)問，是要收獲真才實(shí)學(xué)；而不是在混文憑。若是為了學(xué)歷和頭銜而獲得文憑，那這張文憑除了是一張紙外，更是對知識分子的極大諷刺！讀書，要讀有用的書；要讀從理論到實(shí)踐都與時代緊密結(jié)合的書；要讀與人才市場實(shí)際相結(jié)合的書。這樣，當(dāng)我們面對著殘酷的社會競爭，我們會面不改色，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把握了時代的脈搏，我們擁有了時代所需要的學(xué)問而不是單純的學(xué)歷。否則的話，面對競爭，我們除了淘汰就是失業(yè)，最后就是滅亡。第三點(diǎn)因素：同樣也是主觀因素。很多大學(xué)畢業(yè)生都沒有明確的就業(yè)前景和就業(yè)規(guī)劃。好像是一頭蒼蠅在到處亂闖，指望著某一天能夠如愿所償。（觀點(diǎn)）就業(yè)前景簡單的說，就是你的就業(yè)意向。你想在哪個領(lǐng)域大展宏圖？有什么目標(biāo)和規(guī)劃沒有？看似簡單的問題，可能在座的學(xué)生，大都沒有認(rèn)真的思考過。另外，中國絕大多數(shù)高校都沒有嚴(yán)格意義上的就業(yè)指導(dǎo)中心，幫助大家就業(yè)。有些就業(yè)指導(dǎo)中心只是拘泥于形式，名不符實(shí)，不過是搞了幾場招聘會，統(tǒng)計(jì)了幾次就業(yè)率，而忽視了真正核心的東西——引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人生規(guī)劃，如此一來，畢業(yè)生們兩眼只盯著高薪，而根本不知道自己適合干什么職業(yè)，這樣的學(xué)生，就業(yè)哪有不失敗的？長此以往，眼下的大專生、本科生就業(yè)難，很快就有可能變成研究生、博士生就業(yè)難，這并不是危言聳聽。我曾讀過一個關(guān)于外國學(xué)生就業(yè)觀念的故事：（例子）一個大學(xué)生，擁有加拿大最好的麥吉爾大學(xué)(mcgill)的兩個學(xué)士學(xué)位，社會學(xué)和人類學(xué)，結(jié)果雖然他關(guān)注“社會”，喜愛“人類”，但“人類社會”卻幾乎要拋棄他。三十上下的人了，找不到工作，沒有飯吃，只好回到一個社區(qū)學(xué)院去讀一個汽車修理大專。他說：早知如此，何必當(dāng)初。

這個故事的寓意就是：無論你學(xué)什么專業(yè)，攻什么學(xué)位，我都不反對。我惟一反對的，是不考慮就業(yè)前景，一味追求學(xué)位、知識的那種奮斗思維。這樣做是很誤人子弟的，更是不理智的。最后肯定會后悔！所以，（總結(jié)點(diǎn)）在就業(yè)規(guī)劃方面，學(xué)生本身需要在就業(yè)心理、就業(yè)觀念、求職技能以及就職文化等方面做出努力。

在學(xué)生今后就業(yè)，擇業(yè)，我還有幾句話留給大家，希望大家在今后的道路中能夠受用。人生追求與奮斗，應(yīng)以職業(yè)發(fā)展為終極目標(biāo)，不是學(xué)位、知識、出國為終極價值。雖然你想的很浪漫，但現(xiàn)實(shí)行不通，后悔時青春已不再?。c(diǎn)題）我們在談?wù)劤鰢膯栴}，（主題二）首先要必須考慮兩個很現(xiàn)實(shí)的問題，其一，家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力；其二，是外語水平。外語是學(xué)習(xí)的保證，經(jīng)濟(jì)是生活的保證，這兩個方面缺一不可。千萬不要告訴我，你先去了國外就可以把外語學(xué)好，這只是想法，而且是很不現(xiàn)實(shí)的想法，到了國外你連聽力都出了問題，試問，你如何去說，去表達(dá)?？峙履氵B說話的膽量都被剝奪了。（強(qiáng)調(diào)）所以，中國人外語說的好的，并不是出國以后才說的好，往往是在國內(nèi)外語水平已經(jīng)達(dá)到了一種境界了。我們在談經(jīng)濟(jì)狀況，家庭富裕的同學(xué)，自費(fèi)留學(xué)，那自然不在話下。對于那些需要通過獎學(xué)金，最好是全額的，或者需要有其他經(jīng)濟(jì)擔(dān)保的學(xué)生來說，出國就需要有些技巧了。至于技巧是什么，有很多途徑和方式，還需要同學(xué)們自己動動腦，動動手去查找。

最后，如果你的外語水平也夠了，去個郵局，坐個地鐵，去趟餐廳，自己都能應(yīng)付的了，至少在國外生存就不成問題了。同樣，經(jīng)濟(jì)條件也滿足了，學(xué)業(yè)也基本有了保障。我想對于這類學(xué)生和那些已經(jīng)作好心理準(zhǔn)備去留學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該有必要去國外走一圈。我是很鼓勵他們?nèi)コ鰢摹?/p>

為什么鼓勵他們出去？是因?yàn)槌鰢鴷o大家?guī)碡S厚的收入，滿意的工作，富足的生活嗎？當(dāng)然不是，如果想獲得這些，在國內(nèi)我們也是有同樣的機(jī)會可以實(shí)現(xiàn)的。那為什么我仍然堅(jiān)持說，有志向的年青人應(yīng)該出國去看看呢？因?yàn)槌鰢侵袊呦蚴澜绲谋厝?，每個中國人都應(yīng)該有勇氣走出國門到外面去看一看?？匆豢床胖朗裁词乾F(xiàn)代化，什么是繁榮富強(qiáng)?？匆豢床胖牢覀冃枰驀鈱W(xué)習(xí)什么；我們應(yīng)該如何來建設(shè)我們的祖國。（強(qiáng)調(diào)）

如果說你出國的目的，僅僅是留學(xué)歸國可以獲得豐厚的收入，舒適的生活。那你肯定就是個井底之蛙。不相信你可以隨便打聽打聽，現(xiàn)在歸國的人就業(yè)結(jié)果越來越不理想。（例子）那些沒有經(jīng)驗(yàn)就急于出國的人，很多在國外陷入了一種歷史性的悲慘困境：回國？沒有經(jīng)驗(yàn)找不到好工作心有不甘；留下？沒有經(jīng)驗(yàn)在美國加拿大也沒什么好果子。留學(xué)領(lǐng)域里的一代漂泊者，在海平面上已經(jīng)浪跡很久。他們的共同特點(diǎn)，就是當(dāng)初沒有工作經(jīng)驗(yàn)就匆匆出國，沒有就業(yè)意識就急急赴美。以零經(jīng)驗(yàn)?zāi)玫揭粋€碩士學(xué)位或者博士學(xué)位，高不成、低不就，在大洋兩岸都失去了最佳工作機(jī)會和最佳從業(yè)心態(tài)。

第二篇：淺談大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值

淺談大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值

南京郵電大學(xué)前身是1942年誕生于山東抗日根據(jù)地的八路軍戰(zhàn)郵干訓(xùn)班，是我黨、我軍早期系統(tǒng)培養(yǎng)通信人才的學(xué)校之一。南郵的辦學(xué)歷史里有著厚重的紅色基因，77年來學(xué)校始終堅(jiān)持為黨育人、為國育才，先后培養(yǎng)了23萬余名優(yōu)秀畢業(yè)生，他們中有人引領(lǐng)中國乃至世界通信行業(yè)，有人是中國通信信息行業(yè)的中流砥柱，還有人堅(jiān)守祖國海疆?dāng)?shù)十年如一日，因此南郵素有“華夏IT英才的搖籃”之美譽(yù)。我們所處的時代已不是戰(zhàn)火紛飛的時代，我們處在一個更好的時代。在南郵，我們更有可能一展宏圖，實(shí)現(xiàn)人生價值。

“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價值與精神貢獻(xiàn)價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一。”這告誡我們，實(shí)現(xiàn)人生價值脫離不了學(xué)校，團(tuán)隊(duì)的支持，自我素質(zhì)的提升，更脫離不了價值感的指引。

一、大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自我人生價值，就要樹立和實(shí)現(xiàn)正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

馬克思曾說過：如果我們選擇了最能為人類造福的職業(yè)，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不是顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。去年北大學(xué)生鐘芳蓉毅然選擇考古這一沒“錢途”的事業(yè)令人驚嘆不已，一如樊錦詩數(shù)十年如一日守衛(wèi)敦煌，守衛(wèi)國寶。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)今大學(xué)生要勇于奉獻(xiàn)，做社會的頂梁柱，做國之重器。

世界可以很小很小，心的領(lǐng)域卻可以很大很大，世界是自我意志的表象，我們在看別人時，都經(jīng)過了自己的心，一花一世界，一樹一菩提，人是小宇宙，我心即是宇宙”。

二、大學(xué)生要將個人和社會有機(jī)結(jié)合起來。人具有社會屬性，個人的活動離不開社會，大學(xué)生亦如此。人生的意義在于奮斗，在于創(chuàng)造。創(chuàng)造和奮斗的過程就是實(shí)現(xiàn)人生價值的過程。一個人的成功不能僅僅依靠自己，還要依靠團(tuán)體，學(xué)校和社會的幫助。俗話說：“眾人拾柴火焰高。”唯有將個人融入于社會團(tuán)體，才能在大學(xué)更好的發(fā)光發(fā)熱。

三、我們要樹立正確的人生觀，價值觀。孟軻這樣說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義強(qiáng)國，就必須自覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，遵守社會主義核心價值觀。每一個人都想創(chuàng)造一個有價值的人生，也正是因?yàn)槿绱?，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時，而往往是在人生的十字路口，面對人生的困境如何選擇時，才是對我們最大的考驗(yàn)。困難和挫折原本是一塊試金石，測試著人生意志的硬度。因此，遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可取;只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。

四、我們要樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并將目標(biāo)分割成一個個小目標(biāo)，腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)人生價值。

縱觀古今，未有成功者不先立志。塔木德曾說過：“如果一艘艘船不知道該駛?cè)ツ膫€港口，那么任何方向吹來的風(fēng)都不會是順風(fēng)?！蹦繕?biāo)對人生具有巨大的導(dǎo)向作用，選擇了怎樣的目標(biāo)，就會有怎樣的人生。不積跬步無以至千里，唯有將目標(biāo)作為行為的準(zhǔn)繩你的目標(biāo)便會像啟明星一樣，在命途蒼茫的曉色中閃耀，引導(dǎo)你一步一步跨過理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，讓你的大學(xué)生涯一片坦途。

志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆。窮山距海，不能限也。愿每一個大學(xué)生在南郵揮斥方遒，懷人生之理想，創(chuàng)人生之輝煌。

第三篇：大學(xué)生的人生價值及其實(shí)現(xiàn)

論大學(xué)生的人生價值及其實(shí)現(xiàn)

價值觀是支撐人們生活的精神支柱,它決定著人們行為的取向,決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因而,對人們的生活具有極其重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生作為一個特殊的文化群體,他們的價值觀具有很強(qiáng)的時代性、代表性,從某種意義上講他們的價值取向?qū)φ麄€社會的主流文化將產(chǎn)生十分重大的影響。本文就對不同大學(xué)生的人生價值取向進(jìn)行比較研究,并探討大學(xué)生正確的人生價值觀及其實(shí)現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 人生價值 實(shí)現(xiàn)

[正文] 大學(xué)生人生價值觀的趨勢

通過對華東師大、重慶三峽學(xué)院、重慶師范學(xué)院本科一至四年級350名大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生價值尺度的平均得分排在前三位的尺度是靈活多樣型、能動改革型、實(shí)現(xiàn)社會志向型,排在后三位的尺度是被動安逸型、積極參加社會型、平穩(wěn)滿足型。也就是對靈活多樣型、能動改革型、實(shí)現(xiàn)社會志向型持積極肯定的態(tài)度;而對被動安逸型、積極參加社會型、平穩(wěn)滿足型持否定的態(tài)度。此外,愛他?（注:原文);自我克制型,排在第四位,對“人必須超越自我的虛榮心和超越以自我為中心狹小圈子,對社會和他人奉獻(xiàn)出博大的愛”持否定的態(tài)度;對“人生的價值就是追求感官上的享樂”有34.8%的人表示贊同,這是應(yīng)該引起足夠重視的。

討論

當(dāng)代大學(xué)生的價值取向總的趨勢是積極向上的,對能動改革型和靈活多樣型的人生價值取向持積極肯定的態(tài)度,他們崇尚靈活多樣的生活,積極倡導(dǎo)社會改革,有打破傳統(tǒng)約束的勇氣;而對被動安逸型和平穩(wěn)滿足型持否定的態(tài)度,表現(xiàn)出很強(qiáng)的競爭意識、改革意識和主體意識。但是,對積極參加社會型和愛他?自我克制型的價值取向持中立、否定的態(tài)度,表現(xiàn)出較差的協(xié)作精神,主張個人奮斗、個人完善,注重個人利益,過分關(guān)注自我,自我意識張揚(yáng),這應(yīng)該引起我們足夠的重視。

人的思想意識歸根到底是由客觀社會存在所決定的。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會要求大學(xué)生的人生價值取向要和社會上處于統(tǒng)治地位的價值取向保持一致，外界是否接納一個大學(xué)生，很大一部分就取決于此。而且一個人要想在社會上有所建樹，樹立一個正確的人生價值觀并以此來規(guī)范自己是非常重要的。在現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我們就是要有很強(qiáng)的競爭意識、改革意識和主體意識，但是積極的參加社會協(xié)作也是必不可少的，而現(xiàn)在有部分的大學(xué)生過分的注重個人利益，過分的的關(guān)注自我，在這種情況下，團(tuán)結(jié)合作的要求就顯得特別迫切。

現(xiàn)在讓我們來看一下一個報道：2001年舉行的中國人民大學(xué)模擬人才招聘會上，大企業(yè)現(xiàn)場給學(xué)生們出了這么一個題。假如你坐在船上，背著一個包袱。這個包袱里裝著權(quán)利、健康、金錢和誠實(shí)。這個時候，河面上刮起了大風(fēng)，為了保證你的安全，你必須扔掉一個包袱，這個時候，你會選擇先扔哪一個呢？在模擬招聘會現(xiàn)場，上臺的4位學(xué)生，就這個提問進(jìn)行了激烈爭論。第一位同學(xué)扔掉了權(quán)利和金錢，也舍棄了健康，最后保留了誠實(shí)。他說，他要用自己的誠實(shí)為社會作貢獻(xiàn)，如果能夠這樣，付出自己的健康也是值得的。他的話音剛落，就引起了全場熱烈的掌聲。第二個同學(xué)也選擇扔掉金錢。她希望能通過自己的努力來獲得自己所要的東西。第三四位同學(xué)都選擇扔掉誠實(shí)。他們認(rèn)為，一個人在擁有了權(quán)利和金錢之后，誠實(shí)就不能再給自己帶來什么了，所以扔掉它是應(yīng)該的。面對后兩位同學(xué)的選擇，全場一片驚訝聲。一位女考官迫不及待地反問：“在社會交往中，如果放棄誠實(shí)，你的社會責(zé)任在哪里？”在場的其他企業(yè)代表也表示對這種選擇不能茍同。兩位同學(xué)在考慮片刻之后表示，自己在生活中不可能面臨這樣的選擇，也不會放棄自己的誠實(shí)。在這個假設(shè)的題目中，他們做出了假設(shè)的答案。

現(xiàn)代企業(yè)越來越要求員工的合作能力，如果一個人首先放棄了誠實(shí)，就等于放棄了和大家真誠交往的機(jī)會，這樣的人企業(yè)是不會要的。

誠信應(yīng)該是我們大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值，塑造健康人格的道德基石。是學(xué)校開展其他活動的基礎(chǔ)，是我們不該丟棄的祖訓(xùn)。我們應(yīng)選擇誠信，遵守底線倫理，別用自己的信譽(yù)做賭注。做一名誠實(shí)有信的合格大學(xué)生。

人生價值的實(shí)現(xiàn)

馬克思哲學(xué)講：個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系。個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，個人活動受到社會發(fā)展的制約。個人與社會是辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們相互區(qū)別，又相互依存。人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求，個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的根本標(biāo)志，個人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神文明是個人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式。精神貢獻(xiàn)對社會進(jìn)步的巨大作用，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是多方面的。實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件：①要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)；②要有一定的社會經(jīng)濟(jì)政治文化條件。但更重要的是需要發(fā)揮主觀能動性，主要表現(xiàn)在：①全面提高個人素質(zhì)；②在自己的崗位上發(fā)揮聰明才能；③要有百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神。實(shí)現(xiàn)人生價值還必須走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給了我們新時代的大學(xué)生許多機(jī)會，社會生產(chǎn)力的高速增長要求我們跟上時代的步伐。競爭的日益加劇，現(xiàn)實(shí)與理想的差距，令許多剛出校的大學(xué)生郁悶不已。其中一方面的原因就是有部分大學(xué)生給自己的定位過高，不切實(shí)際。有的學(xué)生堅(jiān)定不移地認(rèn)為，自己干上了一門新興的學(xué)科，前途無限，感到能夠充分發(fā)揮自己的人生價值，可以舒展才華，感到自豪。因此，在工作上始終抱著認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，埋頭苦干，不計(jì)名利，盡責(zé)盡力的態(tài)度；在理論技術(shù)上不斷追新，用最好的工作態(tài)度和質(zhì)量為人民服務(wù)，得到人民連連稱好，給社會作出了巨大貢獻(xiàn)。有的已經(jīng)是我國許多領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的碩士、博士。有人恰恰相反，自持是一個“本科”高才生，自從參加工作后，三天二天在埋怨自己，沒有挑好職業(yè)，干了被人不屑一顧的職業(yè)，自認(rèn)倒霉，到處游說你看誰誰有多厲害，一個月的工資是多少多少當(dāng)初，領(lǐng)導(dǎo)叫干這個，大材小用，怨天怨地，沒有辦法，還只得去干。因此，抱著得過且過、混一天是一天、將就著干，虛虛假假，散散漫漫的工作態(tài)度，令人啼笑皆非。但是有一點(diǎn)，絕不錯過有“實(shí)惠”的機(jī)會。這些同志自暴自棄，至今有的已經(jīng)干了十年甚至近15年的工作，事業(yè)上恰是沒有一點(diǎn)真實(shí)的成就。眼看已經(jīng)過了“三十而立”或“四十不惑”的年華，....仍在嘆息不已！

在這里說的還是要有一個正確的價值觀，這是前提。社會給我們提供了許多發(fā)展機(jī)會，而年輕就是我們的資本。要想在競爭中把握住機(jī)會，提高自身素質(zhì)是個很重要的方面，如此我們可以在競爭中加重自己的砝碼，提高勝出的幾率。其次我們要有一個務(wù)實(shí)的態(tài)度，不要怨天尤人，不要怨外界環(huán)境多么的不好，要強(qiáng)調(diào)主觀能動性，在自己的崗位上勤勤懇懇的工作，發(fā)揮自己的聰明才智。

個人的利益與集體的利益的結(jié)合不是一句空話。為人民服務(wù)不錯，可看看我們的現(xiàn)狀就知道，我不是在否定老一輩人的作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)是殘酷的但卻是真實(shí)的。我們要發(fā)展，就少不了有愛心的人，有奉獻(xiàn)的人，值得欣慰的是我們還有許多這樣的人，從焦裕祿孔凡森到現(xiàn)在的許許多多的抗非英雄，他們都用生命給我們做出了最真實(shí)的榜樣，我們還有什么要怨的呢？在我們?yōu)樯鐣瞰I(xiàn)了之后，人民會給一個做什么都得不到的榮譽(yù)，那是高尚的象征。

追求卓越是人生價值的完整體現(xiàn)。人生價值的實(shí)現(xiàn)是在追求卓越的社會實(shí)踐中完成的。人的理想只有通過不懈的追求，自強(qiáng)不息的奮斗才能實(shí)現(xiàn)。追求卓越是社會進(jìn)步與發(fā)展的客觀需要。小平同志曾經(jīng)告誡全黨：“發(fā)展才是硬道理”。要發(fā)展就要有不斷涌現(xiàn)的新觀念，就要有時刻不能滿足的新追求。只有人類追求的不斷實(shí)現(xiàn)，才能推動社會的不斷進(jìn)步。

堅(jiān)信共產(chǎn)主義的信念，抵制外界不良影響，特別是拜金主義和享樂主義的影響。努力提高自身素質(zhì)，發(fā)揮主觀能動性，為自己的理想百折不撓的頑強(qiáng)奮斗，人生在不懈的追求中升華。相信自己的才華，相信自己的能力，相信自己的經(jīng)驗(yàn)，只要你努力了，付出了，自己的能力提高了，你就是強(qiáng)者！付出之后你還有什么值得后悔的呢？不要為一時的落魄終日郁悶不已，相信個人價值的實(shí)現(xiàn)，過程終于結(jié)果！

假如給我一雙翅膀，我要飛翔

假如給我一個夢想，我要遠(yuǎn)航

假如．．．．．．給我一個機(jī)會,我要用激情去暢想

〔參考文獻(xiàn)〕

[1] 趙冰潔《350名大學(xué)生價值觀測試量表調(diào)查分析》集美大學(xué) [德育之窗] 2003-4-18

[2] 人民教育出版社 《高中思想政治》 2002年秋季版

[3] 程石 《滿足平庸 還是追求卓越》 中國電信 2000.1.8

第四篇：演講稿愛崗敬業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價值

愛崗敬業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價值

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“你在為誰工作”，這個需要自我反思的人生問題，每個人心中可能都有自己的答案。

掩卷深思，自覺收獲不?。涸瓉砦覀兠刻煨列量嗫嗟毓ぷ?，不是為了工作而工作，而是為自己工作，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值而工作。

1996年我中專畢業(yè)以后，分到九戶鎮(zhèn)政府工作，我目睹了九戶鎮(zhèn)這十余年的變化。你看：那一條條高壓線，為工業(yè)送去動力，一排排樓房，標(biāo)志者農(nóng)民奔馳在小康路上。你再看：工業(yè)園建設(shè)如火如荼，外地企業(yè)紛紛進(jìn)場，水泥路連通了各個村莊，自來水送到了灶膛，牛奶、面包已不再十奢望，村民開始用沼氣做飯煲湯，九戶人民不驕不躁，正在續(xù)寫新的篇章。我的心告訴我：我愛這片生我養(yǎng)我的熱土，我更愛自己的本職工作。

為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值而工作就必須愛崗敬業(yè)，熱愛自己的本職工作。什么是愛崗敬業(yè)？我想，愛崗敬業(yè)就是一種奉獻(xiàn)精神。它看似平凡，實(shí)則偉大。立足實(shí)際，腳踏實(shí)地，一步一個腳印地做好工作，這就是愛崗敬業(yè)！。一個人可以從事不同地工作，但只要有愛崗敬業(yè)地精神，就一定能做到“干一行、愛一行、精一行”。今天，作為一名機(jī)關(guān)工作人員就要做到誠實(shí)好學(xué)、精業(yè)為公、勤政為民。

我們的時代曾涌現(xiàn)出許多具有愛崗敬業(yè)精神的先進(jìn)人物：有“做官先做人，萬事民為先”的新時期干部鄭培民；有心系百姓、秉公執(zhí)法的共產(chǎn)黨員典范王書田；還有艱苦創(chuàng)業(yè)給世界IT植入中國心的愛國青年鄧中翰等等。他們就是無私奉獻(xiàn)的典范，他們就是愛崗敬業(yè)的榜樣。要學(xué)習(xí)他們愛崗敬業(yè)的精神，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和進(jìn)取心，加倍的努力工作，以一流的工作業(yè)績來回報家鄉(xiāng)父老。

朋友們，什么是人生價值？在平凡的崗位上任何實(shí)現(xiàn)人生價值？相信許多人在思考，許多人在追求，也有許多人感到困惑。有句廣告說的好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一個人的價值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動力所在，我不想講空泛的理論，我的價值觀其實(shí)很簡單：盡心盡力，苦口婆心，能夠使當(dāng)事人握手言和，得到群眾的贊許；誠心誠意、盡職盡責(zé)、干過一件一件份內(nèi)份外之事，如果付出的努力能得到領(lǐng)導(dǎo)及同事的認(rèn)可，就足以使我欣喜萬分，就足以使我樂此不疲，這就是我平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在。也許有人會譏笑：真是胸?zé)o大志，我不想反駁，也不會改變初衷，我想，如果我們每個人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價值，無數(shù)個平凡就成了偉大，無數(shù)個普通就成了非常，就能實(shí)現(xiàn)九戶的燦爛輝煌。

。如果你是一滴水，你就應(yīng)該滋潤一寸土地;如果你是一線陽光，你就要照亮一分黑暗;如果你是一顆二十年，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，再過十年、二十年，當(dāng)我們回首往事，就會為自己終生追求的愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，感到無比自豪，感到無尚光榮。讓我們在工作中以愛崗敬業(yè)的精神實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，為騰飛的九戶而努力奮斗吧！

第五篇：愛崗敬業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價值演講稿

愛崗敬業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價值

96年畢業(yè)后，我很榮幸地成為衛(wèi)生系統(tǒng)的一名財務(wù)人員，有人問我為什么要選擇這個行業(yè)？我的心告訴我：我熱愛會計(jì)工作，更熱愛衛(wèi)生事業(yè)，我為我的選擇感到自豪。

什么是愛崗敬業(yè)？我想，愛崗敬業(yè)就是一種奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。立足實(shí)際，腳踏實(shí)地，一步一個腳印地做好工作，這就是愛崗敬業(yè)！如果你是一滴水，你就應(yīng)該滋潤一寸土地；如果你是一線陽光，你就要照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你就要永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。所以“愛崗敬業(yè)”的精髓就是做好工作。一個人可以從事不同的工作，但只要具有愛崗敬業(yè)的精神，就一定能做到“干一行、愛一行、精一行”。今天作為一名財務(wù)工作者，我就要做到誠實(shí)好學(xué)、精業(yè)為公、勤政為民。我們的時代涌現(xiàn)出許許多多具有愛崗敬業(yè)精神的先進(jìn)人物。有“做官先做人，萬事民為先”的新時期干部鄭培民；有心系百姓、秉公執(zhí)法的共產(chǎn)黨員典范王書田等等。他們就是無私奉獻(xiàn)的典范，他們就是愛崗敬業(yè)的榜樣。在我們衛(wèi)生系統(tǒng)，愛崗敬業(yè)精神也無處不在。正是他們身上的這種愛崗敬業(yè)精神，更加增強(qiáng)了我的責(zé)任感和進(jìn)取心，惟有加倍的努力工作，以一流的工作業(yè)績來回報。

同事們，什么是人生價值？在平凡的崗位上如何實(shí)現(xiàn)人生價值？相信許多人在思考，許多人在追求，也有許多人感到困惑迷茫。有句廣告說得好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一個人的價值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動力所在。我不想講空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價值觀其實(shí)很簡單：誠心誠意，盡職盡責(zé)，干好一件件份內(nèi)份外之事，如果付出的努力能得到同事的一聲贊許，就足以使我欣喜萬分，就足以使我樂此不疲。這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在。也許有人會譏笑：真是胸?zé)o大志，真是鼠目寸光。我不想反駁，但也不會改變初衷。我相信有許多人是和我一樣的！我想，如果我們每個人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價值，無數(shù)個平凡就成了偉大，無數(shù)個普通就成了非常，就能實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的燦爛輝煌。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，再過十年、二十年，當(dāng)我們回首往事，就會為自己終身奮斗的衛(wèi)生事業(yè)，終生追求的愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，感到無比自豪！感到無尚光榮！讓我們在工作中以愛崗敬業(yè)的精神實(shí)現(xiàn)人生價值吧!謝謝！