第一篇：與支教當(dāng)?shù)厝罕?老師,學(xué)生方面

與當(dāng)?shù)厝罕姷南嗵?/p>

要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?，在日常生活中要主?dòng)、真心誠意地和他們接觸、交流，要有團(tuán)隊(duì)精神等。

一、要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?，在去五指山之前要先了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，提前做好心理準(zhǔn)備。比如當(dāng)?shù)氐木莆幕容^濃厚，在飯桌上我們應(yīng)該如何應(yīng)酬才能讓他們感到我們非常尊重他們的文化，也能接受他們的文化，以最短的時(shí)間讓他們接納我們。當(dāng)?shù)厝吮容^信奉鬼神，我們應(yīng)該怎么做才不觸犯他們的禁忌，對(duì)于這些問題學(xué)長們都知無不談，讓我們對(duì)此有了一定的認(rèn)識(shí)。

二、在日常生活要主動(dòng)、真心誠意地和他們接觸、交流。由于我們既是在校大學(xué)生又是支教老師的雙重身份，到五指山支教點(diǎn)之后會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一定的壓力，他們多多少少會(huì)有點(diǎn)排斥我們。我們要認(rèn)真尋找一個(gè)與他們交流的突破口，低調(diào)行事，謙虛地向他們學(xué)習(xí)，主動(dòng)與他們接觸。在生活中多幫他們做點(diǎn)瑣事，看到他們有什么事需要幫忙，一定要積極主動(dòng)去幫他們，同時(shí)也要經(jīng)常請(qǐng)他們?nèi)ヂ犠约旱恼n然后請(qǐng)他們指出自己的不足，一定要虛心受教，平時(shí)多多向他們請(qǐng)教一些教學(xué)方法。只要你付出真心和耐心，最后別人一定會(huì)接納你的。

與當(dāng)?shù)乩蠋煹南嗵?/p>

三、要有團(tuán)隊(duì)精神。無論去哪個(gè)學(xué)校支教，也不管是在支教組員之間還是與當(dāng)?shù)乩蠋熤g，自己一定要有團(tuán)隊(duì)精神，這樣才構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，才能更好地展開支教工作。我們?nèi)ブЫ淌且獙W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及如何與自己的領(lǐng)導(dǎo)、同事相處，在日常生活中與他們相處時(shí)一定注意細(xì)節(jié)，尊重他們，認(rèn)真搞好關(guān)系。如果關(guān)系處理不好，會(huì)影響自己的心情，也會(huì)影響到自己的教學(xué)效果，不僅害己還會(huì)害學(xué)生，這點(diǎn)一定要引起我們的重視。作為一個(gè)老師，不僅不能把壞情緒帶到課堂上，也應(yīng)該要有一種積極向上的健康心態(tài)及精神狀態(tài)，而做到這一點(diǎn)則需要我們認(rèn)真處理人際關(guān)系，也要有團(tuán)隊(duì)精神。老師與老師之間要相互團(tuán)結(jié)，共同努力管好班級(jí)，教好學(xué)生，注重整體利益而不是私人利益。

與學(xué)生的相處

韓愈給教師下過這樣的定義：“師者。傳道，受業(yè)，解惑也?！比欢?，作為21世紀(jì)的新型教師，又應(yīng)該如何與學(xué)生相處呢？我現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在此淺談幾點(diǎn)看法，以此引起更多人的關(guān)注，希望能夠?qū)ξ覀兊慕逃ぷ饔幸恍椭?/p>

一、學(xué)會(huì)換位思考，多替學(xué)生著想

新課程提倡的課堂教學(xué)是師生交流，持續(xù)發(fā)展的過程。教師必須尊重學(xué)生的人格。關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。建立平等快樂的師生關(guān)系。在教學(xué)過程中要始終體現(xiàn)一個(gè)“樂”字。改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生在快樂的氛圍之中學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)得輕松，過得愉快。教師不再應(yīng)該是高高在上的統(tǒng)治者和發(fā)令者，而應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的朋友和玩伴。

有的老師在對(duì)待這個(gè)問題上就沒有注意。比如：上課后老師發(fā)現(xiàn)沒有粉筆了，于是便會(huì)對(duì)前排的同學(xué)說：某某，快去拿一盒粉筆來。這位同學(xué)雖然去拿回了粉筆，但是我想他們的心中會(huì)有一萬個(gè)不愿意。如果你換一種說法：某某同學(xué)，現(xiàn)在沒有粉筆了，你愿意幫老師去拿一盒粉筆嗎？辛苦你了。”我想那樣一定會(huì)收到意想不到的效果吧。那位同學(xué)也會(huì)心中樂滋滋的吧。他會(huì)因?yàn)槟転槔蠋熥鳇c(diǎn)事情而感到驕傲。我們常常會(huì)在私下聽見學(xué)生議論：我們學(xué)校的某某老師，總是叫我們幫他干這干那。真煩。很顯然，這就是沒有正確處理好師生關(guān)系。沒有將學(xué)生和自己平等對(duì)待，而是用一種領(lǐng)導(dǎo)者的口吻在命令你的學(xué)生。這當(dāng)然會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生極大的反感。這種做法是不會(huì)贏得學(xué)生的喜歡。如果學(xué)生不喜歡你，又怎么會(huì)去聽你的課呢？

二、積極主動(dòng)地與學(xué)生交朋友

在學(xué)生的心目中，教師是學(xué)術(shù)權(quán)威的代表。是很偉大，很崇高的職業(yè)。他們多么希望能夠與老師做為好朋友，經(jīng)常屈膝談心。然而，我們的某些老師卻始終擺出一副冰冷的面孔。讓所以學(xué)生望而生畏。師生關(guān)系由此而僵化。

作為一名合格的教師，我們應(yīng)該積極主動(dòng)的走進(jìn)每一位學(xué)生的生活當(dāng)中去。與他們成為好朋友，給他們一種親切感。有時(shí)我們不免會(huì)聽見學(xué)生議論：我最喜歡的是我們的某某老師，因?yàn)樗H切、和藹。最害怕的是某某老師，他打人太厲害了?！彪S后還會(huì)不忘加上一些動(dòng)作。當(dāng)你聽見這樣的議論，我想我們這些當(dāng)老師的就不得不認(rèn)真地去思考了。

如果學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都畏懼你，學(xué)習(xí)起來也是被動(dòng)的。思維不靈活，學(xué)生不愿意接受你，你說的話他們根本聽不進(jìn)去，又怎能學(xué)好知識(shí)呢？只有和同學(xué)交朋友，他們才能將自己心中的一些想法與你溝通、交談。這樣才能為我們更好地搞好教學(xué)工作服務(wù)，有助于我們教育教學(xué)任務(wù)的順利開展與完成。

三、每時(shí)每刻都要做一個(gè)傾聽者

學(xué)生的年齡決定了他們的性格特征。他們的心中藏著許多秘密，也想找人來訴說，有時(shí)甚至想找人討論一些問題，一些困惑。這時(shí)，作為老師，我們還應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)傾聽者的角色。認(rèn)真傾聽每位學(xué)生的心聲。記得有一次，我將一位上課寫紙條的學(xué)生叫起來狠狠地批評(píng)了一頓，事后又沒有做好調(diào)查工作。不久后，這位同學(xué)便通過一篇作文《老師，我想對(duì)你說??》講明了那件事情的經(jīng)過。這時(shí)我才知道，她因?yàn)樘肽罡改噶?，于是情不自禁的給在外打工的父母寫信。后來我將這位同學(xué)叫到了辦公室，并和她認(rèn)真的談?wù)摿讼嚓P(guān)問題，傾聽了她的心聲。她說，她是多么地希望找一個(gè)人來訴說呀！從此以后，我便經(jīng)常找她談話，漸漸的，她便有了笑聲。性格也開朗了許多。有什么事情或?qū)W習(xí)上有什么困難，她也會(huì)主動(dòng)的來找我訴說，讓我給她拿主意，學(xué)習(xí)成績(jī)也因此上升了。

四、多與同學(xué)做游戲，用自己的人格魅力去影響學(xué)生

如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就決不能教出聰明的人來。青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。中學(xué)生是最喜歡做游戲的。在教學(xué)過程中，我們還應(yīng)該經(jīng)常與同學(xué)們做一些游戲。讓同學(xué)們?cè)谟淇斓姆諊袑W(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生也很愿意接近你。課堂氣氛由此而活躍起來。同時(shí)善于啟發(fā)學(xué)生的思維，樂于和學(xué)生打成一片，了解學(xué)生的情況。在游戲中學(xué)習(xí)，從而用自己的人格魅力去影響你的學(xué)生。

總之，要想做一名優(yōu)秀的教師，我們就必須要做好以上幾點(diǎn)。除此之外，還有許多應(yīng)該注意的事項(xiàng)。然而，這并非一朝一夕就能完成的，需要我們每位教師在教學(xué)工作中不斷總結(jié)，不斷探索的。我想，只有把心交給學(xué)生，交給黨的教育事業(yè)，才能更好的和他們相處。跟他們打成一片，愉快而輕松地學(xué)習(xí)、工作。但愿我們每一位老師都能夠體會(huì)到教育的樂趣

第二篇：大學(xué)生支教調(diào)查問卷 當(dāng)?shù)匕?/a>

教育發(fā)展?fàn)顩r暨大學(xué)生支教調(diào)查問卷

您好！非常感謝您能抽出寶貴的時(shí)間參與這次問卷調(diào)查。

我們是中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）的學(xué)生。現(xiàn)在，支教活動(dòng)在全國廣泛的開展，為了了解支教活動(dòng)的具體情況，我們特此組成了大學(xué)生支教調(diào)查分隊(duì)，希望通過這次調(diào)查，我們可以更真實(shí)更確切的了解大學(xué)生支教過程中的種種問題，為以后的志愿支教活動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生支教活動(dòng)的有效開展。

此問卷采取匿名填寫方式，所得的問卷信息也僅作研究參考使用，您真實(shí)的想法對(duì)我們很重要，我們保證問卷的內(nèi)容不向他人透漏，我們最終的研究成果會(huì)以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的形式出現(xiàn)，所以您在填寫時(shí)不要有任何的顧慮。非常感謝您的支持！

您是 家長______老師________學(xué)生__________

一、家長：

1，您是否聽說過教育均質(zhì)化？

A、有聽說過，但不是很了解

B、沒聽說過

C、了解相關(guān)的政策

2，教育均質(zhì)化是指把全國各地的教育資源和招生條件均勻配置，您覺得是否可以實(shí)現(xiàn)？

A、可以，只要教育部決心做到就行

B、不可以，地區(qū)的差異和經(jīng)濟(jì)水平差異使得教育均質(zhì)化不可能實(shí)現(xiàn)

C、不確定，要看教育部怎么安排

3，假如國家決定開始實(shí)施教育均質(zhì)化，您覺得當(dāng)?shù)貙W(xué)校面臨的主要問題有（多選題）

A、師資力量不夠

B、教學(xué)設(shè)備太差

C、交通和信息交流不方便

D、學(xué)生接受能力不強(qiáng)

E、其他

補(bǔ)充：

—————————————————————————————

4，最近大學(xué)生支教比較普遍，根據(jù)您的了解，大學(xué)生支教的時(shí)間周期為

A、兩周B、一周C、一個(gè)月

D、三周

5、您覺得大學(xué)生到當(dāng)?shù)刂Ы逃袥]有給您們的生活帶來不便之處？

A 有，打擾了我們的正常生活

B 沒有，反而給我們的生活帶來了樂趣

C 不好說

6、您覺得大學(xué)生的到來是對(duì)您產(chǎn)生了那些影響？

A、普通話水平

B、對(duì)外界的世界了解了很多

C、了解一些新的東西

D、看到了一些學(xué)生的不好習(xí)慣

E、擔(dān)心她們會(huì)帶壞自己孩子

7、你覺得大學(xué)生的教學(xué)水平高嗎？

A、那肯定的

B、還好，能教好自己的孩子

C、一般

D、不行，大學(xué)生還是學(xué)生呢

8、您覺得大學(xué)生暑期支教有哪些好處？

A 給當(dāng)?shù)氐暮⒆訋バ迈r的知識(shí)，開拓他們的視野

B 給當(dāng)?shù)氐睦蠋煄ゲ煌囊恍┙虒W(xué)理念

C 對(duì)大學(xué)生自己來說，鍛煉吃苦耐勞的精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，團(tuán)隊(duì)合作精神和綜合素質(zhì)

D 其他

補(bǔ)充：

—————————————————————————————

9、您覺得大學(xué)生暑期支教有哪些弊端？

A 支教時(shí)間過短，給學(xué)生帶去的東西印象不夠深刻

B 在支教離開后，老師無法提供一些我們的教學(xué)方式，會(huì)引起師生關(guān)系的變化

C 支教過程中，給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成破壞，打擾當(dāng)?shù)鼐用裆?/p>

D 其他

補(bǔ)充：

—————————————————————————————

10、您覺得讓您的孩子見識(shí)到外面的世界好嗎？

A 好，這讓孩子們拓寬了視野，并給他們一種奮斗的目標(biāo)

B 不好，打破了和諧的氣氛，讓孩子們產(chǎn)生浮躁和抱怨情緒

C 不好說

11、請(qǐng)問您對(duì)大學(xué)生暑期支教還有什么建議和意見？

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

二、老師：

1，您是否聽說過教育均質(zhì)化？ A、有聽說過，但不是很了解 B、沒聽說過

C、了解相關(guān)的政策

2，教育均質(zhì)化是指把全國各地的教育資源和招生條件均勻配置，您覺得是否可以實(shí)現(xiàn)？

A、可以，只要教育部決心做到就行

B、不可以，地區(qū)的差異和經(jīng)濟(jì)水平差異使得教育均質(zhì)化不可能實(shí)現(xiàn)

C、不確定，要看教育部怎么安排

3，假如國家決定開始實(shí)施教育均質(zhì)化，您覺得當(dāng)?shù)貙W(xué)校面臨的主要問題有（多選題）

A、師資力量不夠

B、教學(xué)設(shè)備太差

C、交通和信息交流不方便

D、學(xué)生接受能力不強(qiáng)

E、其他

補(bǔ)充：

—————————————————————————————

4，最近大學(xué)生支教比較普遍，根據(jù)您的了解，大學(xué)生支教的時(shí)間周期為

A、兩周B、一周C、一個(gè)月

D、三周

5，您覺得大學(xué)生可以教學(xué)生嗎？

A、可以的B、一般

C、需要在培訓(xùn)下

D、不行

6，您覺得大學(xué)生支教組織的好嗎？

A、很好，有組織有紀(jì)律素質(zhì)很好

B、一般

C、不好說

7，您覺得讓大山里的孩子見識(shí)到外面的世界好嗎？

A、好，這讓孩子們拓寬了視野，并給他們一種奮斗的目標(biāo)

B、不好，打破了和諧的氣氛，讓孩子們產(chǎn)生浮躁和抱怨情緒

C、不好說

8，您覺得支教到底是我們給孩子們帶去的東西多還是大學(xué)生從支教中受益更多？

A、前者，我們給孩子帶去新穎的教學(xué)知識(shí)和理念，并帶他們度過了歡快的時(shí)光

B、后者，生長在城市的我們，處處父母照顧著，支教讓我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立，和很多的社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)

C、兩者兼?zhèn)?，我們既給孩子們帶去的了知識(shí)，自己的能力也得到了鍛煉 D、不好說，很難說哪個(gè)占的比例較大

9，您覺得給您帶去一些新穎的教學(xué)理念好嗎？

A、好，更靈活的、新式的教學(xué)理念更能拓展孩子們的素質(zhì)

B、不好，新式的教學(xué)理念不一定適合當(dāng)?shù)厍闆r，很可能產(chǎn)生相反的效果

C、不好說

10，大學(xué)生支教隊(duì)當(dāng)?shù)厣龑W(xué)率的影響為

A、有提高，大學(xué)生幫助孩子們樹立了一些求學(xué)信念，幫助了孩子們學(xué)習(xí)

B、沒什么影響，支教時(shí)間短或者講課沒水平等各種原因，對(duì)孩子們實(shí)質(zhì)的影響不大 C、有負(fù)面影響，大學(xué)生給孩子們帶來了很大壓力，是部分孩子喪失了學(xué)習(xí)信心

11，請(qǐng)問您對(duì)于大學(xué)生暑期支教還有什么建議和意見？（比如支教時(shí)間、教授方式等）

—————————————————————————————————————

———————————————————————————————————————

三、學(xué)生

1、你喜歡大學(xué)生來教你們嗎？

A、喜歡

B、隨便

C、不喜歡

2、你覺得大學(xué)生來教你，你能學(xué)到什么嗎？

A能學(xué)到很多新東西

B和老師在時(shí)一樣

C不能

3，大學(xué)生教你們，對(duì)你求學(xué)信念的影響是？

A、加深了信念，大學(xué)生的精神面貌激發(fā)了我學(xué)習(xí)欲望，堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)信念 B、沒感覺，大學(xué)生講的太遙遠(yuǎn)，跟我沒什么關(guān)系

C、對(duì)學(xué)習(xí)興趣減弱了，大學(xué)生給了我太大的壓力，不想學(xué)習(xí)了

4、你希望大學(xué)生來教的時(shí)間長點(diǎn)還是短點(diǎn)？ A長點(diǎn)

B短點(diǎn)

C其他

5，請(qǐng)寫下你第4題選項(xiàng)的原因好嗎？

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

6，你對(duì)大學(xué)生教你們還有什么意見和建議嗎？

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

第三篇：法律普及 當(dāng)?shù)厝罕?思想現(xiàn)狀

摘要]：隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，法律也隨之不斷完善，人們對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)識(shí)更為深入。但是在各方面都在發(fā)展中的寧夏，法律知識(shí)的普及情況越來越受到法學(xué)界的關(guān)注。本文主要從現(xiàn)實(shí)的角度，探討寧夏法律知識(shí)的普及基本情況、當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷虢逃F(xiàn)狀、調(diào)查感想及針對(duì)此問題的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]：法律普及 當(dāng)?shù)厝罕?思想現(xiàn)狀

世紀(jì)更替,風(fēng)云變化之際,回顧人類社會(huì)向文明進(jìn)步的步履艱辛,自從擺脫了簡(jiǎn)單的動(dòng)物生活,開始用雙手去創(chuàng)造性的勞動(dòng),用人類特有的靈性去思考以后,我們?nèi)祟愒诓粩喔脑炜陀^世界,創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí),也在不斷探索人類的主觀世界,逐步形成了一系列維系一定社會(huì)秩序的精神規(guī)范,更創(chuàng)造了博大精深,義理精微的法制制度。這些法律制度并非騰空出世,它們來于生活,而且又真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí),普遍存在于我們周圍。法律的進(jìn)步,法制的完善是一項(xiàng)綜合性的社會(huì)工程,它離我們并不是遙不可及。全民法律意識(shí)、法律素質(zhì)的提高,才是實(shí)現(xiàn)依法治國的關(guān)鍵和決定因素?？梢?法律的普及勢(shì)在必行。

我系今年暑假組織了赴寧夏開展以“助學(xué)支教獻(xiàn)愛心 服務(wù)西部促先進(jìn)”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這次實(shí)踐活動(dòng)理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中提高自身的綜合素質(zhì)，并對(duì)自己的實(shí)踐課題《當(dāng)?shù)胤善占扒闆r》進(jìn)行了調(diào)查研究。在社會(huì)實(shí)踐中，我親身深入農(nóng)村，就當(dāng)前農(nóng)村群眾的法律素質(zhì)進(jìn)行了專題調(diào)研。通過這次活動(dòng)，真實(shí)的反映了目前當(dāng)?shù)厝罕娫诜梢庾R(shí)上的強(qiáng)與弱，在觸及法律面前的思想和行動(dòng)以及當(dāng)?shù)胤芍R(shí)的普及情況。

一、當(dāng)?shù)厝罕姺梢庾R(shí)現(xiàn)狀

通過調(diào)研，當(dāng)前農(nóng)村群眾法律素質(zhì)可分為三種類型，一是法律通型；二是似懂非懂型；三是法盲型。

（一）、法律通型。在走訪的幾個(gè)村的部分村兩委成員和普通群眾共80人，有17%的干部群眾屬法律通型的，他們主要是通過觀看電視節(jié)目、閱讀報(bào)紙、書籍，縣、鄉(xiāng)司法機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)組成的“法律講師團(tuán)”下村講課來學(xué)習(xí)法律知識(shí)。他們往往會(huì)用法律的知識(shí)武裝、充實(shí)自己的頭腦，法律通型的干部群眾較善于用法律的武器維護(hù)自己的權(quán)益。前不久，某村的黨支部書記高某在處理村內(nèi)宅基地時(shí)引起糾紛，幾名群眾無故毆打了高。在這種情況下，高家兄弟拿來木棍、鐵锨要與他們決以死戰(zhàn)，為哥哥報(bào)仇血恨。高清醒的認(rèn)識(shí)到此事非同一般，不能以武力解決，要用法律的手段來處理。于是，他向鄉(xiāng)黨委和派出所報(bào)了案。鄉(xiāng)黨委和公安機(jī)關(guān)通過調(diào)查，將不法分子繩之以法，并通過教育，打人的群眾認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，避免了一場(chǎng)危及家族利益的血戰(zhàn)。近幾年來，在農(nóng)村群眾借貸問題逐漸成為激化矛盾的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。究其原因，主要是大多數(shù)群眾礙于面子在借還錢、借還物時(shí)不寫欠條和收據(jù)。在這種情況下，萬一單方失信，無法訴諸于法律。而一些在法律方面較為精通的農(nóng)民就會(huì)讓對(duì)方寫好欠條或收據(jù)，這樣就有效的避免了經(jīng)濟(jì)的損失，也不至于傷了雙方和氣。一些村的老人會(huì)用法，與子女簽訂老人贍養(yǎng)協(xié)議；有的農(nóng)家女在結(jié)婚時(shí)與丈夫辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證，這都表明當(dāng)前農(nóng)村法律的存在和運(yùn)用。但反之，極少數(shù)法律通型的干部群眾出現(xiàn)知法犯法或鉆法律的空子，投機(jī)取巧。

（二）、似懂非懂型。在調(diào)研的120人中，有大約57%的屬于這一類型。他們對(duì)法律往往是一知半解，似懂非懂。他們獲取法律知識(shí)的途徑主要是通過別人說和評(píng)論。他們往往不輕易犯法，但不能更好的用法律的武器維護(hù)自己。如，前幾天西小王鄉(xiāng)某村的村民張某2畝麥田連續(xù)三次被羊群“侵襲”，張某憑著自己懂點(diǎn)法律常識(shí)，認(rèn)為用槍或棍打的方式違法，他瞑思苦想，最后決定用玉米拌上劇毒農(nóng)藥撒于麥地，并在地頭寫上了麥地有藥的牌子。幾天

后，同村李某的羊群因看管不嚴(yán)，扎進(jìn)了張某的麥地，致使5只山羊中毒而死。張某萬萬沒想到自己觸犯了法律。

（三）、法盲型。法盲型的干部群眾對(duì)法律一點(diǎn)都不知道，這種人占26%。這種類型的人不懂什么是法，什么是違法，只知道自己做的是對(duì)的。有的村干部在村高音喇叭上胡喊亂叫，甚至大罵其人，造成極大的負(fù)面影響，而自己還欣欣然，卻渾然不知自己已違了法。而且在生活中，特別是農(nóng)村發(fā)生糾紛時(shí)，注重調(diào)解而非訴訟是當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)慣。“每有紛爭(zhēng)，最初由親友耆老和解，不服則訴諸各房分祠，不服則訴諸疊繩堂。疊繩堂為一鄉(xiāng)最高法庭，不服則訟官矣” 因此，“和息”成為當(dāng)?shù)亟鉀Q糾紛的最高目標(biāo)。

二、當(dāng)?shù)厝罕姺梢庾R(shí)不強(qiáng)的制約因素

雖然通過一系列的思想教育活動(dòng)，農(nóng)民了解和掌握了黨的路線、方針、政策和特別是黨關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的政策，并對(duì)黨的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策表示擁護(hù)，思想覺悟明顯提高。但是由于受多種因素的影響，當(dāng)前，大多數(shù)農(nóng)民學(xué)習(xí)法律的積極性不高，依法維權(quán)的意識(shí)有待提高。

（一）、農(nóng)民的國家、集體觀念比較淡薄。土地承包到戶以后，集體勞動(dòng)相對(duì)減少，國家、集體觀念逐漸淡漠，講索取的多，講奉獻(xiàn)的少，有的遇事以自己的利益為中心，對(duì)國家、集體利益不太關(guān)心，有的對(duì)重點(diǎn)建設(shè)不支持，或橫加阻撓，或敲竹杠。

（二）、履行義務(wù)意識(shí)淡化。部分農(nóng)民對(duì)法律法規(guī)和黨的政策作片面理解，對(duì)自己享受的權(quán)利爛熟于心，而對(duì)自己應(yīng)盡的義務(wù)卻知之甚少。不主動(dòng)納稅，不贍養(yǎng)老人，不出義務(wù)工，不送子女上學(xué)，盜伐林木等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

總之，集中表現(xiàn)為法律知識(shí)缺乏，法律意識(shí)不強(qiáng)。

三、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姺梢庾R(shí)對(duì)策

西部需要發(fā)展，西部需要人才，西部需要資金，同時(shí)，西部也需要法律！無法就不能談法治，不能講依法行政！當(dāng)然更不能解決西部固有的地方保護(hù)主義，濫用職權(quán)等現(xiàn)象！現(xiàn)在正在實(shí)施西部的大開發(fā)戰(zhàn)略如沒有完善的法律作保障，必將對(duì)其有許多不利影響。

西部推行法律是必須的，但難度也很大，首先是當(dāng)?shù)卣闹С趾屯茝V不力，其次當(dāng)?shù)鼐用裎幕蕉驾^低，這些都一定程度影響法律在西部的推廣、使用。針對(duì)以上的問題，要在從以下幾個(gè)方面著手努力：

（一）、宣傳教育，提高農(nóng)村干部群眾的法律意識(shí)。特別是在農(nóng)村，條件比較落后，當(dāng)?shù)乜梢酝ㄟ^廣播、電視、報(bào)刊等媒體大力宣傳法律知識(shí)，利用宣傳車、張貼標(biāo)語、村高音喇叭多方位、多觸角教育干部群眾，增強(qiáng)他們的法律意識(shí)。通過組織“法律講師團(tuán)”下村講解法律知識(shí)，印發(fā)法律案例明白紙，送法律書籍，讓法律充實(shí)他們的頭腦。要在農(nóng)村中營造有一種法律氛圍，開展培訓(xùn)，教育干部群眾運(yùn)用法律武器。舉辦法律培訓(xùn)班、模擬法庭，讓老百姓學(xué)習(xí)法律，學(xué)會(huì)用法律的武器維護(hù)自己的權(quán)益。

（二）采取有力措施，大力普及和發(fā)展農(nóng)村牧區(qū)文化、教育、科技事業(yè)，大力宣傳村委會(huì)組織法，加大村干部的培訓(xùn)力度，引導(dǎo)農(nóng)牧民破除自然經(jīng)濟(jì)和落后、保守的小農(nóng)意識(shí)，逐步確立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的自主、平等、民主、法制、科學(xué)、效益、創(chuàng)新等現(xiàn)代意識(shí)，使之逐步適應(yīng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的管理模式，變“要我自治”為“我要自治”，成長為合格的村民自治主體?？h、鄉(xiāng)司法機(jī)關(guān)開展深入農(nóng)村宣傳活動(dòng)，深入農(nóng)家農(nóng)戶，對(duì)他們生活中的法律問題做以解答，結(jié)合實(shí)際來說法，讓群眾從心理根本的接受，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的利益。

（三）、加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)一步完善法律法規(guī)。村民自治是九億農(nóng)民廣泛參與的一項(xiàng)基層民主活動(dòng)，要使億萬農(nóng)民共同進(jìn)行協(xié)調(diào)有效的社會(huì)參與，必須有完善、規(guī)范、穩(wěn)定的法律體系。

具體措施：一是根據(jù)村民自治的發(fā)展情況，以村委會(huì)組織法為依據(jù)，圍繞四個(gè)民主，結(jié)合本地實(shí)際做好地方性法規(guī)的立法和各項(xiàng)制度的修訂完善工作，建立規(guī)范、完整的行政指導(dǎo)規(guī)章、辦法。盡快制定地方實(shí)施《村民委員會(huì)組織法》辦法、《村民委員會(huì)選舉辦法》和有關(guān)民主議事、民主管理、民主監(jiān)督的詳細(xì)規(guī)則，規(guī)范四個(gè)民主的具體運(yùn)作程序。地主性法規(guī)和規(guī)則的制定一要有突破性，二要當(dāng)?shù)貙?shí)際。二是嘗試建立村干部“離任”審計(jì)和村委會(huì)“委托審計(jì)”制度，完善村級(jí)財(cái)務(wù)制度和專業(yè)審計(jì)制度。三是建議對(duì)目前爭(zhēng)議較大的“村民資格”的界定、罷免程序、違法現(xiàn)象糾錯(cuò)等問題可在不同地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，取得成功經(jīng)驗(yàn)后，適時(shí)修改村委會(huì)組織法或在地方立法時(shí)對(duì)有關(guān)問題予以明確。四是加強(qiáng)培干部訓(xùn)力度，強(qiáng)化各級(jí)干部特別是民政干部的理論和法律知識(shí)，全面提高他們的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，建立規(guī)范的行政指導(dǎo)辦法。五是建議將村級(jí)民主權(quán)利納入國家司法調(diào)節(jié)范圍之內(nèi)，確保村民自治有法可依，違法必究。

（四）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)黨的十五大以來中央關(guān)于農(nóng)村工作的一系列重大方針、政策和法律法規(guī)的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)用馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析和看待開展村民自治的重要性、長期性、艱巨性和復(fù)雜性，看到任何形式的民主都不可能一蹴而就，同時(shí)更要看到村民自治這項(xiàng)嶄新的事業(yè)所煥發(fā)出的強(qiáng)大的生命力和無限廣闊、美好的民主前景，看到它對(duì)推動(dòng)我國民主化進(jìn)程所產(chǎn)生的偉大意義和深遠(yuǎn)的歷史影響，切實(shí)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，徹底摒棄傳統(tǒng)的“當(dāng)官管民”的思想，不斷提高自身的政治理論、文化素養(yǎng)和法律知識(shí)，樹立服務(wù)意識(shí)、民主意識(shí)和法制意識(shí)，積極探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村工作的新思路、新方法，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，切實(shí)發(fā)揮好法律賦予的對(duì)村民自治的指導(dǎo)作用。

（五）、依法規(guī)范宗族、家族行為，保障村民自治健康發(fā)展。在農(nóng)村里，由于風(fēng)俗習(xí)慣的特殊，群眾對(duì)宗教、家族更加依賴。鑒于這種情況，在當(dāng)?shù)貙?duì)宗族、家族干預(yù)村民自治問題一要堅(jiān)持正面教育、疏導(dǎo)，用科學(xué)的、先進(jìn)的理論武裝群眾頭腦，用行之有效的法律、制度保障群眾合法的民主政治權(quán)利，用群眾喜聞樂見的方式方法引導(dǎo)廣大村（牧）民逐步樹立科學(xué)、民主、法制的意識(shí)。二是各級(jí)黨委、政府要切實(shí)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，采取法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的手段堅(jiān)決遏制利用宗族、家族勢(shì)力非法干預(yù)群眾正常生產(chǎn)生活的不正?，F(xiàn)象，三是在村民自治的具體組織實(shí)踐工作中嚴(yán)格依法按程序辦事，從制度上杜絕類似事件的發(fā)生，以確保村民自治健康發(fā)展。

結(jié)語：

真正讓群眾懂法律與運(yùn)用法律保護(hù)自己的權(quán)益之間的差距還比較大，如果可以把普法活動(dòng)真正貫徹到農(nóng)村還是很有作用的。首先市委和市政府要重視，區(qū)委和區(qū)政府也要重視，還要把社會(huì)團(tuán)體和政府結(jié)合在一起?！皥?jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一”是江澤民對(duì)我們大學(xué)生的諄諄教誨，我們要利用一切可以鍛煉和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過此次的學(xué)習(xí)和實(shí)踐調(diào)查，心情有幾分沉重，作為法律專業(yè)的學(xué)生，這無疑是一種鞭策?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”前方的路十分艱難，需要十二分的勇氣，更需要十五分的執(zhí)著。只有加強(qiáng)法律的普及來彌補(bǔ),才能使西部人民的綜合素質(zhì)得到提高、才能使人格道德完善,才能促進(jìn)社會(huì)主義法律建設(shè),才能實(shí)現(xiàn)法制現(xiàn)代化。

參考文獻(xiàn)：

1、張文顯 《法哲學(xué)范疇研究》 中國政法大學(xué)出版社 20012、卓澤淵 《法的價(jià)值論》 法律出版社 19993、朱蘇力 《現(xiàn)代化視野中的中國法治》

4、張積玉、楊發(fā)民 《中國西北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究》，陜西師范大學(xué)出版社1998年版

第四篇：立論 三稿 大學(xué)生短期支教對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生利大于弊

謝謝主席，問候在場(chǎng)各位！

短期支教是指大學(xué)生利用寒暑假或者周末開展的支教。這個(gè)過程中，大學(xué)生本著傳遞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和新思維角度的目的向孩子們傳遞知識(shí)，傳達(dá)關(guān)愛。

2011年，一篇名為《叔叔阿姨，我們不希望你們來支教》的博文揭示了那時(shí)短期支教存在的種種弊端。之后，各高校及公益組織開始采取一系列規(guī)范措施。中華支教基金會(huì)開始對(duì)各地支教情況進(jìn)行規(guī)劃管理；學(xué)校在給支教團(tuán)隊(duì)審批經(jīng)費(fèi)時(shí)，要求團(tuán)隊(duì)提供完整詳細(xì)的策劃案，包括對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校情況的調(diào)研、支教隊(duì)員的簡(jiǎn)歷、教學(xué)目標(biāo)與計(jì)劃書。當(dāng)?shù)貙W(xué)校和支教團(tuán)隊(duì)之間是一個(gè)雙向選擇的過程，學(xué)校審核之后決定是否接納這支隊(duì)伍。至于孩子們，越來越多的支教隊(duì)伍采取自愿的方式，不強(qiáng)迫孩子們?cè)诩倨趨⒓又Ы?。到現(xiàn)在，短期支教不規(guī)范所引起的問題已經(jīng)相繼解決。比較當(dāng)下的短期支教的利弊，重點(diǎn)在于綜合來看，短期支教對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生產(chǎn)生的是正面影響還是負(fù)面影響。

短期支教的過程中，大學(xué)生和孩子們進(jìn)行兩方面的互動(dòng)。一方面，就課本知識(shí)而言，大學(xué)生給孩子們展示看問題的新角度。一篇《廉頗藺相如傳》，學(xué)校老師給孩子們講古今異義，文言翻譯，大學(xué)生給孩子們講廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的勇氣。而學(xué)三角形，學(xué)校老師給孩子們講三角形的性質(zhì)和解題方法，大學(xué)生帶著孩子們尋找生活的三角形。另一方面，大學(xué)生可以從不同專業(yè)的角度給孩子們帶去知識(shí)。法學(xué)專業(yè)的學(xué)生告訴孩子們被害者應(yīng)該尋求法律的幫助而不是盲目的報(bào)仇雪恨，告訴孩子們?cè)趺赐ㄟ^索取發(fā)票的行為來維護(hù)自己作為消費(fèi)者的權(quán)益；心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以通過兒童心理學(xué)的知識(shí)，給孤獨(dú)的孩子帶去安慰，給害羞的孩子帶去自信，給面臨著早當(dāng)家的壓力的那些孩子帶去朝氣和陽光?？傮w而言，大學(xué)生通過互動(dòng)向孩子們傳遞知識(shí)和關(guān)愛，對(duì)孩子們產(chǎn)生受用終生的正面影響。

我們也承認(rèn)短期支教存在一定的弊端。這群哥哥姐姐不得不離開的時(shí)候，他們割舍不下心中的情感；大學(xué)生走后，他們回歸到原來的教學(xué)模式中，或許還會(huì)對(duì)自己的老師產(chǎn)生質(zhì)疑，心情難免低落，這都是正常的情緒波動(dòng)。今天，我方不能告訴您孩子有多么堅(jiān)強(qiáng)，同樣，您也不能站在您方的立場(chǎng)上揣測(cè)孩子們有多脆弱。讓我們看一看支教之后孩子們的想法，董亞寧在千里草助學(xué)計(jì)劃之下進(jìn)行時(shí)間跨度為三年的調(diào)查，結(jié)果顯示68%的孩子認(rèn)為支教有作用。也就是說短期支教給孩子們?cè)谥R(shí)和關(guān)心方面收獲遠(yuǎn)多于心理落差造成的創(chuàng)傷。

冷靜想想，短期支教已經(jīng)在人們的質(zhì)疑聲中進(jìn)行了規(guī)范和完善。我們不能懷揣過去對(duì)短期支教的成見一味的批判，不能懷揣對(duì)長期支教的神圣的期待去苛求短期支教達(dá)到完美的效果，而是應(yīng)該客觀評(píng)價(jià)綜合來看，短期支教對(duì)當(dāng)?shù)睾⒆拥恼嬗绊懾?fù)面影響孰輕孰重。綜上所述，我方鑒定認(rèn)為大學(xué)生短期支教對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生利大于弊。

第五篇：當(dāng)?shù)厝罕娚罘绞降母淖兣c生活滿意度的調(diào)查分析

當(dāng)?shù)厝罕娚罘绞降母淖兣c生活滿意度的調(diào)查分析

班級(jí)：??

學(xué)號(hào)：??

專業(yè)： ??

姓名： ??

一、調(diào)查時(shí)間： 20??年?月?號(hào)——?月?號(hào)

二、調(diào)查地點(diǎn)： ?

三、調(diào)查內(nèi)容：

1、本村居民對(duì)社保問題和村區(qū)治安、環(huán)境衛(wèi)生狀況及主觀感受。

2、本村居民對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀的主觀感受。

3、本村居民對(duì)子女的教育狀況及婚姻的感受情況。

四、調(diào)查方法：

問卷調(diào)查，本次調(diào)查共有100份有效的調(diào)查問卷。

五、調(diào)查對(duì)象：

目前在村的35歲以上的居民。

六、調(diào)查結(jié)果：

1、村民對(duì)居住環(huán)境的感受情況：

調(diào)查可知，80%的村民對(duì)居住環(huán)境不滿意。大致表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境和交通的不滿意，20%的村民滿意。

2、村民對(duì)治安狀況的感受情況：

80%的村民對(duì)村里的治安狀況不滿意。從大部分來看，大的安全事故沒有，小的偷盜行為很多。20%的被調(diào)查者對(duì)此表示滿意。可見，村民對(duì)基層的治安情況不是太滿意。

3、村民對(duì)教育狀況的感受情況： 被調(diào)查的村民對(duì)子女的教育情況基本上滿意，但他們希望子女接受高等教育并和城市享受平等的教育資源。可見，村民對(duì)教育制度還是很滿意。

4、村民對(duì)鄰里關(guān)系的感受情況：

40%的村民認(rèn)為鄰里關(guān)系很和諧。60%的人認(rèn)為一般。可見，政府及村委忽視了對(duì)村民思想的教育。

5、村民對(duì)村里集體活動(dòng)的感受情況：

大部分村民反映村里基本上沒有集體活動(dòng)，甚至是在過年的時(shí)候。村民表示很不滿意；村民對(duì)鄰里關(guān)系的滿意度直接關(guān)系到所在村的穩(wěn)定與和諧，政府對(duì)基層民眾的日常娛樂生活有所忽視。

6、村民對(duì)子女婚姻的看法：

65%的村民覺得應(yīng)該由自己的子女自己決定；35%的人認(rèn)為父母也應(yīng)該參與決定；從這方面看，村民的思想較以前有所開放?？焖侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)開拓了村民的視野。

7、村民的家庭開銷情況：

村民的家庭開銷基本上在教育和吃穿。子女上大學(xué)或者高中的，主要在教育；子女上小學(xué)或初中的，開銷主要在吃穿上。由此可以看出：免費(fèi)義務(wù)教育給村民減了不小的負(fù)擔(dān)。

8、村民對(duì)目前交通狀況的感受情況： 大部分村民表示：就我們村而言，人們對(duì)交通狀況是比較滿意的，村里基本上都是好的馬路。

9、村民對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)的感受情況：

67%的村民，尤其是老年人，對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)表示滿意。這主要得益于新型農(nóng)村合作醫(yī)療。另外有人說，只有合作醫(yī)療還不能夠很好地減輕村民的負(fù)擔(dān)，以及報(bào)銷太麻煩等問題。總體來說：合作醫(yī)療大大地改善了村民的看病問題。

10、村民生活方式的改變狀況：

60%的人覺得表現(xiàn)在消費(fèi)水平上的提高?？傮w上說明國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；20%的人認(rèn)為在法律的完善上；還有20%的人認(rèn)為在工資的提高上?？傮w上說明了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速提高了人們的生活水平。

11、村民的物質(zhì)生活的改善狀況：

大部分村民覺得物質(zhì)生活有了明顯的改善，尤其高齡老人。

12、村民對(duì)生活方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度：

60%的人憧憬未來的生活；20%的人懷念過去物價(jià)不高的生活；20%的人覺得無所謂。由此可以看出：村民們對(duì)政府的工作還是比較滿意，期待政府做出更加有利于人民的事。

13、村民生活滿意度的影響情況：

20%的人認(rèn)為衣食住行最能影響他們對(duì)生活的滿意度；40%的人認(rèn)為身體健康的影響最大；另有40%的人認(rèn)為生活環(huán)境影響最大。由此可以看出：政府除了關(guān)三農(nóng)問題以外，還應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)以人為本的宗旨，全面地改善人民的生活。

七、合理化建議：

使農(nóng)民生活方式全面改善及生活滿意度提高，總體來說就是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，最終目的是使社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。主要應(yīng)事先制度完善，社會(huì)結(jié)構(gòu)良好以及社會(huì)不同領(lǐng)域和諧發(fā)展，民眾的滿意度是重要的衡量指標(biāo)。要提高民眾的滿意度，最根本的就是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，維護(hù)民族生活所需的公共產(chǎn)品與公共服務(wù)。這樣，群眾的政治滿意度才會(huì)相應(yīng)的提高，也就意味著對(duì)政治共同體的認(rèn)同感提高，才能促進(jìn)政治體系合法性的增長，社會(huì)的穩(wěn)定和諧才有切實(shí)保障。具體來說，可以在以下方面實(shí)現(xiàn)突破：

1、努力做到制度方面的發(fā)展及完善：

和諧社會(huì)的建構(gòu)一個(gè)重要方面就是制度方面的完善，其目的是實(shí)現(xiàn)公共資源的公正合理使用。在我國社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略選擇中長期把城市放在優(yōu)于農(nóng)村的地位，隨著社會(huì)的發(fā)展，消除二元結(jié)構(gòu)所帶來的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，作為和諧社會(huì)的內(nèi)在訴求逐漸浮上水面，引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注。沒有廣大農(nóng)村的穩(wěn)定與和諧，就不可能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。要構(gòu)建和諧農(nóng)村，僅靠一些政治作秀和短期的政績(jī)工程是不夠的，必須建立有效地制度設(shè)計(jì)和制度安排，使公共資源合理公正的使用有堅(jiān)固的支撐平臺(tái)，包括在農(nóng)村建立社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利及慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)公共教育資源的公正分配，加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生體系建設(shè)，建立基本的衛(wèi)生保健制度等等。

2、加強(qiáng)農(nóng)村和諧建設(shè)：

在傳統(tǒng)的社會(huì)管理模式下，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社區(qū)取代單位成為社會(huì)整合，社會(huì)服務(wù)和社會(huì)管理的基層載體，對(duì)農(nóng)村地區(qū)而言，加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)，把農(nóng)村社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體尤其意義重大。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的生活模式逐漸瓦解，民眾個(gè)體面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，需要?dú)w屬感和身份的認(rèn)同去撫慰孤寂的心靈。另外，農(nóng)村社區(qū)的集體活動(dòng)也可以使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，鞏固道德規(guī)范體系，重新構(gòu)造農(nóng)村生活方式，填補(bǔ)農(nóng)村里的空缺，盡可能消除社會(huì)快速發(fā)展進(jìn)程中民眾的迷茫困惑和道德失范。

3、完善治理思路，防止單維的治理思路：

社會(huì)主義和諧社會(huì)具有六條具體特征。即：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)要素的統(tǒng)籌發(fā)展，共同發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，整體發(fā)展；傳統(tǒng)的項(xiàng)目帶動(dòng)式發(fā)展和政績(jī)工程式發(fā)展將逐漸遭到摒棄。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅要促進(jìn)制度和諧，而且要實(shí)現(xiàn)觀念的和諧；不但要促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要促進(jìn)農(nóng)村的社會(huì)保障與醫(yī)療衛(wèi)生的建設(shè)，只有構(gòu)成和諧社會(huì)的諸要素彼此促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，同步優(yōu)化，和諧社會(huì)的建設(shè)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)人民生活的重視度，不單單是號(hào)召“三農(nóng)”：

為了改善農(nóng)民工工作環(huán)境和待遇，應(yīng)該消除對(duì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的歧視性規(guī)定和體制性障礙，并且向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口開辟更多的就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)崗位。為了帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，應(yīng)該進(jìn)一步健全和完善家電下鄉(xiāng)，汽車摩托車下鄉(xiāng)等刺激消費(fèi)政策，更好的滿足廣大農(nóng)村不同消費(fèi)層次的需求，從而進(jìn)一步挖掘農(nóng)村消費(fèi)潛力。此外，還應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村公共服務(wù)能力建設(shè)，改進(jìn)教育培訓(xùn)，醫(yī)療衛(wèi)生，公共文化服務(wù)等等。